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目前谷歌的市值是多少?

2023-05-13 18:04:48
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谷歌-A/市值:7369.91亿美元(美股),更新时间:2020/03/20 16:00:00(美东时间)。

近日,随着疫情冲击,原油价格下跌,美国股市出现了前所未有的画面,北京时间周一晚上21:30,美股大幅低开,标普500指数跌8%,触发本月第三次熔断,美股暂停交易15分钟,这也是每股历史上第四次熔断。

实际上,第二次与第三次熔断也就发生在上个星期,可以说美股数天来连续三次熔断,诸多大公司股价大跌,无数美金蒸发在股市的折线中。

近日,有外媒统计了“MAGA”——即微软,苹果,亚马逊和Google(Alphabet)的股价走势,发现这四家科技巨头已经蒸发了超过1万亿美元的市值。

据悉,以2月份股价最高值来算,MAGA的市值已经蒸发了1.3万亿美元,微软损失最大,蒸发了大约4052亿美元,苹果蒸发了3718亿美元,Alphabet蒸发了3111亿美元,亚马逊蒸发了2394亿美元。

按百分比计算,Alphabet反而是下跌幅度最高的公司,下跌29.3%,接着是微软的26.9%、苹果的25.4%、亚马逊的20.8%。随着大量市值的蒸发,原本携手走过万亿美元市值的MAGA目前仅剩微软与苹果的市值超过1万亿美元。不过即便如此,MAGA的表现仍然优于标准普尔500指数的表现。

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巴菲特指标

        上篇文章讲了一些宏观数据,这里介绍一个宏观指标。         截至当前,巴菲特指标:                  $48.7T ÷ $21.7T =224%        根据CMV的计算,目前巴菲特指标比历史平均水平高出84%,这表明市场被严重高估。自本世纪初的互联网泡沫以来,这一比率已飙升至历史最高水平,超过其长期趋势,表明美国股市“被严重高估”。         巴菲特指标数低于72%时,表明市场是严重低估的,72%至93%的区间为略微低估,93%至114%的区间为估值合理,114%至134%的区间为略微高估,超过134%即为严重高估。         巴菲特在2001年曾表示,“当这个比值在70%至80%之间,买入股票很可能会给你带去好的回报,如果这个指标接近200%,比如1999年以及2000年的部分时期,你就是在玩火”。市场人士普遍认为,当指标位于100%及以上时,投资者就应该选择持币观望或者退出市场了。         巴菲特指标其计算方式为:美股总市值 / 美国国家GDP。
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当前的美国股票总市值有多少亿美元?

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2023-05-13 15:56:481

请问美国股市总市值如何计算?

生活里,我们每个人都,常常办蠢事情。比如你说的,自己欠了别人的钱却还了两次,而且过了一年多才醒悟过来,这件事的确让人堵得慌。 可不是有人说过,时间是忘记一切创伤的良药,何况你这不是创伤,只是多还了别人一次钱而已。还是尽量放下吧,钱是赚不完的,多还了一次,以后一定会加倍赚来。通过这次能够引起警醒,下次要提醒自己,做事要细致,而且,要交真正的朋友。至,你多还他一次钱,他应该提醒你的朋友。
2023-05-13 15:56:563

美联储加息致美股蒸发10万亿市值,蒸发的钱都去哪了?

你可以把蒸发的钱理解为估值,因为估值本身就存在泡沫,所以资本市场的实际价值会随着价格不断发生变化。在投资股票的过程当中,很多人经常会把股票的估值理解为股票的市值,并且把股票的价格理解为相应资产的实际价格。事实上:因为资本市场上的价格本身就在浮动状态,所以股票的价格只不过是纸面财富而已。如果投资人不能把股票的价格变现的话,股票的价格其实没有太大的实际意义。美联储加息导致美股蒸发了10万亿美元的市值。受到了美联储加息预期的影响,整个美股市场一路下跌。在最高点的时候,纳斯达克指数我曾经达到过16,000点,因为美联储的加息行为,纳斯达克指数直接暴跌了5%左右,道琼斯指数暴跌了3%左右。在此过程当中,道琼斯指数更是直接重挫了1400点,美股的所有股票的整体市值在一夜之间蒸发了10万亿美元。蒸发的钱本身就是股票的估值。对那些蒸发的市值来说,因为这些市值本身就属于相应股票的估值,同时也存在一定的估值泡沫。当股价下跌的时候,相关股票的价格会直接影响到股票的实际价值。如果有人选择在高点套现,在高点买入股票的人就会出现相应比例的亏损。当美股市场蒸发了10万亿美元市值以后,我们可以把这个现象理解为所有参与美股市场的投资人出现了10万亿美元的账面亏损。美联储加息的行为会一直持续下去。即便美股市场已经出现了不同程度的下跌,因为相应的地区的通货膨胀情况依然非常严重,所以美联储加息的行为会一直持续下去,有人预测美联储可能会进一步提高加息的力度。如果情况确实如此的话,美股市场可能会继续走低,相应资产的价格会继续蒸发。
2023-05-13 15:57:424

美国股市的市盈率

每股收益*市盈率=股价等式两边乘以股本净利润*市盈率=市值 (1)(净利润+净利润增加)*市盈率=新的市值 (2)(2)-(1):净利润增加*市盈率=新的市值-市值=市值增加所以净利润增加1美圆,市盈率为30倍,那么市值增加30美圆,这30美圆是属于股东的.这30美圆代表的是这只股票的升值(因为市值变大了),从深层次来说,事实上这30美圆是各个股东买股票,也就是说用资金推动股票价格上升的,但是并不是说我投进去30美圆,市值就上升30美圆,这里面有一个放大关系,至于放大倍数要看买卖股票力量的强弱而言.如果卖方的力量很薄弱,那么只要可能10美圆资金推动,市值就增加了30美圆.可能你在理解上面一段话有困难,那么具体你可以百度一下"竞价规则",可能你要消化我说的话以及竞价规则,需要一点时间的,不过没关系,有什么不懂,尽管再问.
2023-05-13 15:59:016

200多年时间,美国股市股票翻了多少倍?(单选)

美国股票市场和股票投资近200年的发展大体经过了四个历史时期: 第一个历史时期是从18世纪末至1886年,美国股票市场初步得到发展第二个历史时期是从1886年-1929年,此一阶段美国股票市场得到了迅速的发展,但市场操纵和内幕交易的情况非常严重第三个历史时期是从1929年大萧条以后至1954年,美国的股市开始进入重要的规范发展期世纪之交的科技股狂飙退潮由于开始时各区域都自立交易所,指数计算方式的变化,美国股市多次的崩盘(1893年、1901年、1903年、1907年、1914年、1917年、1929年、1987年)所造成的混乱,市值翻了多少倍无法准确计算。
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美股开户有什么风险?

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美联储不停印钱救市,美股不断涨涨涨,有风险吗?

股票投资是随市场变化波动的,涨或跌都是有可能的。入市有风险,投资需谨慎。您在做任何投资之前,应确保自己完全明白该产品的投资性质和所涉及的风险,详细了解和谨慎评估产品后,再自身判断是否参与交易。应答时间:2021-08-02,最新业务变化请以平安银行官网公布为准。 [平安银行我知道]想要知道更多?快来看“平安银行我知道”吧~ https://b.pingan.com.cn/paim/iknow/index.html
2023-05-13 16:01:125

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风险,就是生产目的与劳动成果之间的不确定性,大致有两层含义:一种定义强调了风险表现为收益不确定性;而另一种定义则强调风险表现为成本或代价的不确定性,若风险表现为收益或者代价的不确定性,说明风险产生的结果可能带来损失、获利或是无损失也无获利,属于广义风险,所有人行使所有权的活动,应被视为管理风险,金融风险属于此类。而风险表现为损失的不确定性,说明风险只能表现出损失,没有从风险中获利的可能性,属于狭义风险。风险和收益成正比,所以一般积极进取的投资者偏向于高风险是为了获得更高的利润,而稳健型的投资者则着重于安全性的考虑。
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开美股交易工作室风险大吗?

开工作室,最主要的是 找 稳定的 信誉好的 总部。不要 找国内的二级代理。现在国内大多为:Swifttrade ,holdbrothers , title。swift 应该是 最强悍的了吧。但是 需要 一部分的保证金。和5000美元的培训费用,用来培训经理。hold 不需要,但是 需要你有 5个左右的 交易员title 可以培训新人。需要保证金。其他的 不建议考虑。因为手续费等等费用 ,这三家最公平。我倒是不建议 初期 从外面找 交易员,因为这样风险比培训新人大的多,除非是自己认识的 熟悉的交易员,可信度高。培训新人,没有这么大的难度,第一期招聘15人 ,三个月 总计亏损2000美金以内吧。基本第三个月 应该是开始盈利了。 要注意,边培训 边淘汰。还要有 成熟的交易员来 指导他们才好。还有问题加我
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2023-05-13 16:05:051

请问在哈富证券开户买美股靠谱吗?

随着社会经济不断的发展,在现实生活之中,我们会遇到各种各样的问题和各种各样的情况,尤其是很多朋友针对于在哈富证券开户买美股靠谱吗?这个问题也是令很多朋友对此表示疑惑,实际上我们要知道在这一家证券公司开户买美股应该是很靠谱的,毕竟这家证券公司是一家非常正规的证券公司,而且也是受到证监会的监管的。根据网络上相关的资料显示,实际上这一家证券公司是一家非常正规的证券公司,而且这些年来的发展也是非常的不错,并且在进行相关业务交易的时候,实际上也是受到证券会的管控的,因此只要是一家受到证监会管控的公司,并且有着相应的手续和相映的营业执照,那么这家公司大部分的情况之下都是非常正规的,所开展的业务也是非常正规的,这一点是我们必须要了解和知道的。不过在小编看来,对于我们每个人来说,最为重要的并不是这家证券公司是不是正规的证券公司儿,而重要的是我们究竟该如何去规避相应的风险,这才是我们必须要了解到的东西,我们在购买美股的过程之中,所遭受到的风险是非常大的,因此我们就必须要学会规避一些相应的风险,只有这样子才能够更好的帮助我们购买相应的美股,也只有这样子,当我们在进行相关的股票投资的时候,才能够从很大程度上去保证我们的经济利益。综上所述,我们可以明显的知道,实际上在这家公司所购买美股还是非常正规,也是非常让人放心的,对于这一点,大家没有必要过多的担心,也没有必要过多地害怕,毕竟只要拥有着营业执照,那么这家公司就是真实的。
2023-05-13 16:05:364

中信证券:拜登国内加税提案如落地,预计将是美股下半年最大的风险

e公司讯,中信证券指出,6月5日的G7财长会议通告支持征收15%全球最低税率的提议,但我们判断,此提议若无法在OECD或G20的框架下推出,预计对跨国企业税负的影响有限。但拜登国内加税提案如落地,预计将是美股下半年最大的风险:企业所得税的上调将直接冲击美股盈利,而当前有效税率较低、海外收入占比高的 科技 和医药行业受冲击预计最大。
2023-05-13 16:06:011

开外资版本账户买股票有风险吗

肯定有风险。国内的证券公司暂时不能直接购买美股。但是可以在互联网券商平台开户交易,比如富途证券、老虎证券。需要注意的是,入金交易时需要把人民币兑换成美元,所以在资金汇转层面存在一定风险,需要谨慎。
2023-05-13 16:06:092

为什么大家不买A股,而是去买美股?

我估计可能是因为美股比较好赚钱,因为我们国内的大部分股票一天最多只能涨停或者跌停10%,这个时候也不能赚太多钱,但是美股不一样好像是没有上限。很多人喜欢赚快钱,就想要去美股投资一天,如果能涨到百分之三四十,那么就能够赚很多钱,这些人往往也是非常胆大的人,敢去挑战这么危险的股票。我们都知道美股的股票并不难买,在很多交易平台上都能够买到,所以很多人也都会去尝试购买美股的股票。一般来说能够进入美股奋斗的人肯定有很多年的股票知识,所以他们也不用担心在美股里面翻船。关于为什么大家不买a股而是去买美股这个问题,我来谈一谈我的看法。一、在美股买股票可能会赚更多钱。美股的股票涨跌幅度可以更高,能够达到百分之四五十的水平。所以一些人想要去美股买股票都是想要赚大钱,如果自己非常厉害,或者运气很好,一天就能够涨到百分之三四十,这对于买完股票的人来说是非常好的一种。二、美国的股票对于很多人来说是一个挑战。因为这些股票涨幅非常大,大部分人买股票都是非常慎重。这对于很多人来说也是一个挑战,也有很多人喜欢挑战这些风险非常大的股票,要么赚很多钱,要么亏很多钱,所以他们这些人都喜欢去美股挑战,这也不奇怪。三、可能有人专门研究过美股股票,所以他们喜欢买。每个地方都有专门研究股票的人,他们研究某一种股票或者是某一类股票,有些人喜欢研究美股,所以他们就喜欢在美股里面入手,可能也会赚很多钱。购买股票一定要谨慎,因为股市风险非常大,一不小心就会亏损。
2023-05-13 16:06:295

美股股票怎么样?有推荐的吗?

美股股票怎么样?有推荐的吗?1、实行T+0操作。投资者都知道,在A股市场中的股票都是T+1交易制度。当然,如果股票出现了被套的情况,我们是可以采用T+0操作的。比如我们手里有100股被套,那么在交易日时,再次买入100股。趁盘面出现拉升时,将自己手里的100股卖掉。通过这种方式进行降低成本。2、继续补仓。补仓的主要目的是平衡我们的成本,在股票被套的时候,我们可以抓住市场中的机会,给股票进行补仓。将自己的持股成本降低,如果股票出现了一波上涨,就可能帮助我们迅速回本解套。3、高抛低吸。如果投资者持有的股票数量较多的话,可以趁股票出现上涨的时候,卖出部分的股票。在股票回调之后,我们再次买入同等数量的股票。反复的使用这种方法,也是可以帮助我们快速解套的。4、重仓解救。在股票被套之后,如果用户手里还有资金的话,可以用资金重仓被套的股票。在股票出现上涨的时候,再将重仓部分的股票卖掉。但是,需要投资者注意的是,这种方式往往存在着较大的风险,出现失败可能全仓被套。
2023-05-13 16:08:392

如何买美团的股票?

怎么买到美团原始股
2023-05-13 15:47:222

如何购买美国股票

投资者需要携带个人有效身份证到证券公司网点开立美国股票账户或在中国著名的美国股票代理机构开立账户。需要注意的是,如果投资者选择在中国著名的美国股票代理机构,他们还需要准备身份证、护照、W-8BEN免税表格、地址证明文件等。,通过传真或发送扫描件传输到证券公司指定的开户号码或邮箱。美国股市的交易时间在美国证券交易市场,美国股市的交易时间需要分为夏季和冬季两个季节。此外,美国股市的交易时间为周一至周五(节假日除外)。其中,从每年3月的第二个星期天到11月的第一个星期六,交易时间是北京时间21:30到第二天早上4:00。但在11月初至3月初的冬季交易时间内,交易时间为北京时间晚上22:30-次日凌晨5:00。
2023-05-13 15:46:511

怎么买外国股票

购买海外股票需要先开户,以购买美国股票为例:1、直接去美国开户。少数美国券商能提供中文服务,提供中文服务的都是规模比较大的券商,你可以避开那些小型券商。即便你没有多少钱,也可以找花旗、富达这样的大公司开户,额外的好处是可以要求他们给个人支票。2、通过美股券商的网站开户。是怎么购买国外股票最简单的方法,网上美股券商的总部一般都设在美国本土大城市(纽约居多),其交易佣金也比一些传统券商低很多,开户手续也非常简单,只要在网上填妥相关表格,寄到它们的美国总部就可以了,有些券商甚至支持无纸化开户,就跟注册一个论坛用户名一样容易。网络开户还有一个好处,美国方面会对你“外国人”的身份很清楚,这样就可以少缴纳不少税。3、可以通过国内券商的香港子公司或者香港券商复委托下单。基本上国内各大券商的香港子公司都有这项业务,所谓“复委托”顾名思义就是你下单给这家子公司(或香港券商),该券商再转到美国本土和它有合作关系的另一家券商。
2023-05-13 15:46:311

如何购买港美股?

先说说投资的重要性, 感兴趣的朋友可以看这个文章。美港股开户:没有开户门槛,也没有资金门槛。不管是你想投资哪个市场,保持好自己的心态是最重要的。特别在美港股市场拥有一套成熟的金融市场,市场鼓励长期持有,而不是短期的投机炒作。下面我们简单介绍下投资美港股应该如何入门。互联网港美股券商平台开户,比如BIYAPAY APP。投资者按照平台的要求提前准备一些身份证明资料即可。操作简单,方便快捷,不用再像之前一样办理离岸账户,也不需要做复杂的开户申请,没有海外银行账户,只需要身份认证就可以投资美股。1.下载软件,安卓在谷歌商店搜索BIYA GLOBAL,苹果使用海外ID,在AppStore搜索“BIYA global”下载安装或是前往BIYAPAY官网(在微软必应搜索BIYAPAY,也可网址biyagl,然后三w,+.com进入BIYAPAY官网)下载安装;2.邮箱注册登录,有效身份证件认证,审核通过后,开通美港股交易账户;3.存入资金,将资金转入到个人注册的资金账户即可,支持法币(美元、港币等)以及数字货币转入两种途径;将法币或数字货币划转至美港股账户进行交易,在交易列表搜索名称或代码选择想要投资的股票,便可买入。
2023-05-13 15:45:361

怎么样买美国股票?

1、直接去美国开户。(这个就太麻烦了)2、通过美股券商的网站开户。3、可以通过国内券商的香港子公司或者香港券商复委托下单。
2023-05-13 15:45:191

猛志逸四海,骞翮思远翥 是什么意思

人生无根蒂,飘如陌上尘。猛志逸四海,骞翮思远翥。昨天一些刚认识的朋友告诉了我一些很现实很严峻的事。顿时觉得自己的梦想长了翅膀,一下子就会飞离我而去。没了根的人生,会飘向哪呢?消极了一阵,我又振作起来。我本是海里的一条鱼,以前的那片海洋为我熟悉,还有一群亲朋好友充当我的向导,连成了保护我的屏障。可我这条鱼不大安分,游进了另一汪海,在陌生的环境中失去了一大片依靠,辨不清方向,还似危机重重。但我相信自己会成为条坚强的鱼,考验我的时候也才刚刚到来。再大的风浪不过是水,我是生活在水里的鱼,又何惧这风吹浪打?!!虽然现在游得有些漫无目的,但我会使劲朝前游,直到找到自己的前途。
2023-05-13 15:44:471

汉的名人

张骞,中国西汉时期外交家。汉中成固(今陕西城固)人。汉武帝建元元年( 前140)为郎。武帝欲联合大月氏共击匈奴,张骞应募任使者,于建元二年出陇西,经匈奴,被俘。在匈奴10年余,娶妻生子,但始终秉持汉节。后逃脱,西行至大宛,经康居,抵达大月氏,再至大夏,停留了一年多才返回。在归途中,张骞改从南道,依傍南山,企图避免被匈奴发现,但仍为匈奴所得,又被拘留一年多。元朔三年(前126),匈奴内乱,张骞乘机逃回汉朝,向汉武帝详细报告了西域情况,武帝授以太中大夫。张骞在大夏时,得知由蜀(今四川盆地)西南取道身毒(今印度)可通大夏,因劝武帝开西南夷道,但为昆明夷所阻,未能通。元朔六年,张骞随卫青征匈奴,有功,封博望侯。元狩二年(前121),与李广出右北平(今河北东北部)击匈奴;张骞因迟误军期,当斩,用侯爵赎罪,得免为庶人。后张骞复劝武帝联合乌孙(在今伊犁河流域),武帝乃拜骞为中郎将,率300人,牛羊金帛以万数,出使乌孙。张骞到乌孙,分遣副使往大宛、康居、月氏、大夏等旁国。乌孙遣使送张骞归汉,并献马报谢。元鼎二年(前115),张骞还。翌年卒 。他所遣副使后相继引西域诸国使者来汉;乌孙后来终于与汉通婚,共击破匈奴。汉能通西域,由张骞创立首功。因张骞在西域有威信,后来汉所遣使者多称博望侯以取信于诸国。张骞对开辟从中国通往西域的丝绸之路有卓越贡献,至今举世称道。西域诸国当时无史籍记载,张骞所报道,备载于《史记》、《汉书》中,是研究中亚史所根据的原始资料,具有重要价值。 褒姒,西周幽王的宠妃,生卒年不详。褒人所献,姓姒,故称为褒姒。古褒国人。褒国立国之地就在今汉中平川中.有谓她是龙沫流于王庭而变玄鼋(一种黑色的蜥蜴)使女童怀孕所生女,弃于路被一对夫妇收养于褒。她甚得周幽王宠爱,生下儿子“伯服”。周幽王:中国西周末代君主。姬姓,名宫湦(湦一作涅、湼)。在位时,各种社会矛盾急剧尖锐化,政局不稳,地震、旱灾屡次发生。周幽王变本加厉地加重剥削,任用贪财好利善于逢迎的虢石父主持朝政,引起国人怨愤。又听信宠妃褒姒的谗言,废掉王后申后及太子宜臼(申后之子),立褒姒为后,立褒姒之子伯服为太子。申后与宜臼逃回申国。公元前772年,申侯联合缯国和犬戎举兵入攻西周,各地诸侯拒不救援,幽王惨败,带着褒姒、伯服等人和王室珍宝逃至骊山,后被杀。犬戎攻破镐京,西周遂亡。 只为了褒姒一笑,周幽王点燃了烽火台,戏弄了诸侯。 公元前781年周宣王去世,他儿子即位,就是周幽王。周幽王昏庸无道,到处寻找美女。大夫越叔带劝他多理朝政。周幽王恼羞成怒,革去了越叔带的官职,把他撵出去了。这引起了大臣褒响的不满。褒响来劝周幽王,但被周幽王一怒之下关进监狱。 褒响在监狱里被关了三年。其子将美女褒姒献给周幽王,周幽王才释放褒响。周幽王一见褒姒,喜欢得不得了。褒姒却老皱着眉头,连笑都没有笑过一回。周幽王想尽法子引她发笑,她却怎么也笑不出来。虢石父对周幽王说:“从前为了防备西戎侵犯我们的京城,在翻山一带建造了二十多座烽火台。万一敌人打进来,就一连串地放起烽火来,让邻近的诸侯瞧见,好出兵来救。这时候天下太平,烽火台早没用了。不如把烽火点着,叫诸侯们上个大当。娘娘见了这些兵马一会儿跑过来,一会儿跑过去,就会笑的。您说我这个办法好不好?” 周幽王眯着眼睛,拍手称好。烽火一点起来,半夜里满天全是火光。邻近的诸侯看见了烽火,赶紧带着兵马跑到京城。听说大王在细山,又急忙赶到细山。没想到一个敌人也没看见,也不像打仗的样子,只听见奏乐和唱歌的声音。大家我看你,你看我,都不知道是怎么回事。周幽王叫人去对他们说:“辛苦了,各位,没有敌人,你们回去吧!”诸侯们这才知道上了大王的当,十分愤怒,各自带兵回去了。 褒姒瞧见这么多兵马忙来忙去,于是笑了。周幽王很高兴,赏赐了虢石父。 隔了没多久,西戎真的打到京城来了。周幽王赶紧把烽火点了起来。这些诸侯上回上了当,这回又当是在开玩笑,全都不理他。烽火点着,却没有一个救兵来,京城里的兵马本来就不多,只有一个郑伯友出去抵挡了一阵。可是他的人马太少,最后给敌人围住,被乱箭射死了。周幽王和虢石父都被西戎杀了,褒姒被掳走。 诸侯及大臣共同拥立被废的太子直臼为天子,即周平王。平王将都城迁至洛阳。历史上将迁都前称为“西周”,其后称为“东周”。东周始于公元前770年。东周名存实亡,诸侯分争,先后有春秋、战国两个阶段。 周共存在八百年,后被秦所灭。吴向飞:男,陕西汉中人,音乐创作人、制作人、歌手。 创作奖项:第十届中国歌曲排行榜年度最佳填词人大奖、中国原创总评榜年度最佳填词人大奖、2008MusicRadio中国TOP排行榜“港台最佳填词人”(迄今内地唯一获此奖项的填词人姓名:胡蝶 胡蝶主持《今日亚洲》<<朝闻天下>>生日:1983年2月16日 身高:167cm 体重:51kg 祖籍:陕西省汉中市 星座:水瓶座 毕业学校:中国传媒大学 所学专业:播音与主持艺术专业哈辉:女,陕西省汉中市人,字尔雅,笔名古曼之,英文名:Helen Ha。2000年7月毕业于解放军艺术学院,学士学位。中国国学形象大使,新雅乐创始人,全国青联委员,中国古典诗词研究中心理事,中国音乐家协会会员,中华吟诵学会副会长。现攻读中国音乐学院艺术硕士,主攻中国古典音乐演唱与中国古代艺术史。据悉,将赴中央民族大学任教。 我知道的就这些!这是咱们汉中的名人!~
2023-05-13 15:44:392

含有志存高远的短句

1.我想找几个有关志存高远,崇尚荣誉的古文句子 莫愁前路无知己,天下谁人不识君?高适《别董大》 长风破浪会有时,直挂云帆济沧海 李白 仰天长笑出门去,我辈岂是蓬蒿人 李白 志在千里,壮心不已。 志存高远,心系天下。 志不坚者智不达,言不信者行不果。 夫志当存高远,慕先贤,绝情欲,弃疑滞,使庶几之志,揭然有所存,恻然有所感;忍屈伸,去细碎,广咨问,除嫌吝,虽有淹留,何损于美趣,何患于不济。若志不强毅,意不慷慨,徒碌碌滞于俗,默默束于情,永窜伏于平庸,不免于下流矣。 ——诸葛亮 夫学须志也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学。 ——诸葛亮 老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已。 ——曹操 笃志而体,君子也。 ——《荀子》 天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为也,所以动心忍性,增益其所不能。 ——《孟子》 非淡泊无以明志,非宁静无以致远。 ——诸葛亮 猛志逸四海,骞翮思远翥。 ——陶渊明 不登高山,不知天之大;不临深谷,不知地之厚也。 ——荀远见会当凌绝顶,一览众山小。—杜甫《望岳》 生当作人杰,死亦为鬼雄。—李清照《绝句》 2.志存高远的名言警句 1、感情有着极大的鼓舞力量,因此,它是一切道德行为的重要前提,谁要是没有强烈的志向,也就不能够热烈地把这个志向体现于事业中。 ——凯洛夫 2、年年岁岁花相似,岁岁年年人不同。——刘希夷 3、不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵。 ——陶渊明 4、先相信你自己,然后别人才会相信你。——屠格涅夫 5、人生的价值,并不是用时间,而是用深度去衡量的。 ——列夫·托尔斯泰 5、世界上最快乐的事,莫过于为理想而奋斗。——苏格拉底 6、生命的全部的意义在于无穷地探索尚未知道的东西。 ——左拉 7、路是脚踏出来的,历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。 ——吉鸿昌 8、君子喻于义,小人喻于利。——孔丘。 3.有关志存高远和脚踏实地的名言警句(多一些) 到一个人毕生的一切努力可能会淹没在一代人默默无闻的冲积层中,岂不难受? 对一个父亲来说,希望他的孩子至少记起他,难道不是合理的吗?哪怕是作为例子来引用? ——杜伽尔 一个人如果胸无大志,既使再有壮丽的举动也称不上是伟人。 ——拉罗什夫科 人的志向通常和他们的能力成正比例。 ——约翰逊 志气和贫困是患难兄弟,世人常见他们伴在一起。 ——托·富勒 夫志当存高远,慕先贤,绝情欲,弃疑滞,使庶几之志,揭然有所存,恻然有所感;忍屈伸,去细碎,广咨问,除嫌吝,虽有淹留,何损于美趣,何患于不济。若志不强毅,意不慷慨,徒碌碌滞于俗,默默束于情,永窜伏于平庸,不免于下流矣。 ——诸葛亮 夫学须志也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学。 ——诸葛亮 每一个人要有做一代豪杰的雄心斗志!应当做个开创一代的人。 ——周恩来 老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已。 ——曹操 三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。 ——孔丘 有志者事竟成也! ——刘秀 只靠信念虽然可以做出奇迹,但这只是表面。意志,不错,意志越坚强,工作越能完成。 ——杜伽尔 那个使他奉献自己,以促使其早日实现的主义,将不受所有法律的订立和法律的破坏所左右,而日渐茁壮成熟——就像土里的种子,不管冬日的寒冻,夏日的干旱,仍然将它饱满的谷粒献给人类那样。 ——庞陀彼丹 一个人如果没有机会为自己的主张而斗争的话,主张就没有必要存在。 ——托马斯 志不立,天下无可成之事。 ——王阳明 古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有坚忍不拔之志。 ——苏轼 一个障碍,就是一个新的已知条件,任何障碍都提出了一个新的问题。只要有意愿,任何一个障碍都能成为一个跳板,一个反跳的机会。 ——杜伽尔 一个人如果不到最高峰,他就没有片刻的安宁,他也就不会感到生命的恬静和光荣。 ——肖伯纳 燕雀安知鸿鹄之志。 ——司马迁 战士自有战士的抱负:永远改造,从零出发;一切可耻的衰退,只能使人视若仇敌,踏成泥沙。 ——郭小川 最糟糕的是人们在生活中经常受到错误志向的阻碍而不自知,真到摆脱了那些阻碍时才能明白过来。 ——歌德 笃志而体,君子也。 ——《荀子》 天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为也,所以动心忍性,增益其所不能。 ——《孟子》 哀莫大于心死,而人死亦次之。 ——《庄子》 人无善志,虽勇必伤。 ——《淮南子》 非淡泊无以明志,非宁静无以致远。 ——诸葛亮 猛志逸四海,骞翮思远翥。 ——陶渊明 忧国忘家,捐躯济难,忠臣之志也。 ——曹植 致君尧舜上,再使风俗淳。 ——杜甫 慷慨丈夫志,可以耀锋? ——孟郊 纵横计不就,慷慨志犹存。 ——魏征 坚志者,功名之主也。 不惰者,众善之师也。 ——《抱朴子》 丈夫为志,穷当益坚,老当益壮。 ——《后汉书》 人患志之不立,亦何忧令名不彰邪? ——刘义庆 心欲小而志欲大,智欲圆而行欲方。 ——《淮南子》 老冉冉其将至兮,恐修名之不立。 ——《离骚》 大丈夫处世,当扫除天下,安事一室乎! ——《后汉书》 男儿要当死于边野,以马革裹尸还葬耳。 ——《后汉书》 大丈夫当雄飞,安能雌伏? ——《后汉书》 丈夫志四海,我愿不知老。 ——唐渊明 愿效老牛,为国损躯。 ——童第周 祖国的尊严高于一切,人民的利益重于一切,为了祖国和人民,我们愿意献出一切。 ——刘成乾烈士 头可断,肢可折,革命精神不可灭。志士头颅为党落,好汉身躯为群裂。 ——周文雍 心随朗月高,志与秋霜洁。 ——佚名 非无江海志,潇洒送日月。 ——佚名 剜心也不变,砍首也不变!只愿锦绣的山河,还我锦绣的面。 ——柔石 人在没有受到伟大观点所鼓舞的时候,他的活动即是毫无结果的、卑微的,那么观念要在现实中得到价值,就只有到这时候——当一个献身为崇高观念而服务的人的心中,拥有充沛的力量促使它圆满地实现时才有可能。 4.有没有像“志当存高远”这样几个字的励志名言 我想应该有。 不过下面的答案是在网上查的: 志当存高远—《诸葛亮集.诫外甥书》 注:志:志向。存:怀抱。 是指人要应当怀抱高远的志向。 B 出处:《论语》:"子曰:"三军可夺帅也,匹夫不可夺志"。" 匹夫:古指平民中的男子,后泛指一般人。比喻即使对一个普通的人,也不能随意改变他的志向。形容意志坚定,不可动摇。 军队可以被夺去主帅,男子汉却不可被夺去志气。 D 出自《墨子》 完整的一句是:志不强者智不达,言不信者行不果。 意思是:意志不坚强的人,智慧也不会通达;言语不诚实的人,做事也不会有成果。 望天下之人能以此为训,自省修身,以不坠青云之志及千金一诺之言立功名,以慰平生。 5.关于“志存高远”和“脚踏实地”的格言和警句 “志存高远” 一个有志气的人,他为之奋斗的目标应该是远大的,高尚的,而决不是被私利障住眼睛的懦夫。 ——殷庆功 我想一切胸襟宽广的人都有雄心大志;但是我所器重的心怀大志的人,却是那些坚定而有信心地走这条道路的人,而不是那些企图一蹴而就、浅尝辄止的人。 ——狄更斯 一个人追求的目标越高,他的才力就发展得越快,对社会就越有益。 ——高尔基 凡是伟大的人物从来不承认生活是不可改造的。他会对于当时的环境不满意;不过他的不满意不但不会使他抱怨和不快乐,反而使他充满一股热忱想闯出一番事业来,而其所作所为便得出了结果。 ——麦尔顿 永远得不到安宁,永远得不到满足,老是追求着永远得不到的东西,情节、计划、忧虑和烦恼永远萦绕在脑际——不管这是多么离奇,有一点是明白无误的:那是一种不可抗拒的力量,一个人就是在这种力量的驱使下去制订人生计划的! ——狄更斯 将相本无主,男儿当自强。 ——汪洙 有志不在年高,无志空活百岁。 ——石玉昆 “脚踏实地” 不积跬步,无以致千里;不积小流,无以成江海 ——荀子。 6.志当存高远,用名言警句 原句出自《诸葛亮集·诫外甥书》:“夫志当存高远,慕先贤,绝情欲,弃疑滞,使庶几之志,揭然有所存,恻然有所感。” 也就是诸葛亮对他外甥的告诫。 但你要用名言警句不可能抄这段,一般都是用后人附会的句子,举例如下: “志当存高远,人生贵追求” “志当存高远,心当存澄洁” “志当存高远,不顾世俗笑” “志当存高远, 路自脚下行” “志当存高远, 敢为天下先” “志当存高远,真诚写春秋” 7.志存高远的名言警句 1、感情有着极大的鼓舞力量,因此,它是一切道德行为的重要前提,谁要是没有强烈的志向,也就不能够热烈地把这个志向体现于事业中。 ——凯洛夫 2、年年岁岁花相似,岁岁年年人不同。——刘希夷 3、不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵。 ——陶渊明 4、先相信你自己,然后别人才会相信你。——屠格涅夫 5、人生的价值,并不是用时间,而是用深度去衡量的。 ——列夫·托尔斯泰 5、世界上最快乐的事,莫过于为理想而奋斗。——苏格拉底 6、生命的全部的意义在于无穷地探索尚未知道的东西。 ——左拉 7、路是脚踏出来的,历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。 ——吉鸿昌 8、君子喻于义,小人喻于利。——孔丘。
2023-05-13 15:44:291

谁能告诉我《王子变青蛙》里的徐子骞的资料啊?

是183club。王绍伟同时是183和5566的成员,他跨两团。团长:颜行书,团员:明道、王绍伟、黄玉荣、祝钒刚王绍伟现在有新戏上档《剪刀石头布》,一星期五集,剧情不错。主演另有陈乔恩、张勋杰183club资料明道 本名:林朝章 英文名:Matthew 生日:1980∕02∕26 星座:双鱼座 血型:O型 身高:180cm 体重:70kg 语言:国、台、英 兴趣:玩车、吉他 专长:表演、主持 作品集—著作 《明道的冒险世界》(2004年) 作品集—广告代言 《欧蕾洗面乳》(2001年) 《舒跑运动饮料》(2001年) 《茉莉绿茶》(2002年)等 作品集—电视 《天国的嫁衣》(2004年) 《王子变青蛙》(2005年) 作品集—主持 《冒险王》(2002年) 作品集—唱片 《天国的嫁衣电视原声带》(2004年) 等 作品集—MV 《费翔—SHE》(2000年) 等 2.王绍伟 英文名:SamWang 生日:1976∕12∕18 星座:射手座 血型:O型 身高:180cm 体重:72kg 出道:2001年 语言:国、台、英 兴趣:跳舞、运动 专长:舞蹈、足球 作品集—著作 《明星入门一百招》(2004年) 《5566ForYou写真乐谱书》(2004年) 作品集—广告代言 《蜜妮沐浴乳》(1999年) 《白兰氏鸡精》(2000年) 《TOYOTA汽车》(2000年) 等等 作品集—电视 《MVP情人》(2002年) 《王子变青蛙》(2005年)等 作品集—主持 《在中国的故事》(2002年) 《斗阵俱乐部》(2004年) 等 作品集—唱片 《爱的奇迹偶像剧精选辑》(2005年) 《王子变青蛙电视原声带》(2005年)等等 作品集—写真集 《认真贴身纪实》(2003) 3.颜行书 英文名字:Johnny 绰号:篮球精灵.闪灵后卫 生日:1976/09/08 血型:A型 星座:处女座 身高:183公分 体重:76公斤 语言:国、英、台 兴趣:音乐、电影 专长:篮球、表演 代言商品:NIKE 戏剧: 2004任我遨游 2004雪天使 2002MVP情人 唱片: 2004对手(雪天使电视原声带插曲) 书籍: 2003颜行一志 广告代言: 2003蜜妮Biore沐浴乳 2003中华网龙笑傲江湖之葵花宝典电玩软体 团体: 中华男篮代表队 中广职篮队 篮球公开赛: 2002甲组联赛助攻王、人气王 2001大阪第3届东亚运第2名、第24届琼斯杯第1名、甲组联赛男子最佳5人 2000第6届总统杯助攻王、男子最佳5人 1999年福冈第20届亚洲杯第4名、第22届琼斯杯第2名 4.黄玉荣 生日:1977/04/01 星座:牡羊座 血型:A型 身高:176公分 体重:69公斤 兴趣:篮球、游泳 电影:台北晚九朝五 专辑:半成年主张→东海小王子 电视:牵手向明天、熟女欲望日记、没完没了的夏天 广告代言:莱尔富:就是爱不爽凉面 5.祝钒刚 英文名:JACKYCHU 生日:1979/08/22 星座:狮子座 血型:B型 身高:183cm 体重:75kg 最喜欢的颜色:深色系 最喜欢的艺人:BRAINMCNIGHT、张学友 最满意的五官:眼睛 兴趣:听音乐、看电影 代表作:银骇客手机广告(是回台工作最累的一次
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中国华夏五千年历史文化{故事}

张骞通西域是指公元前139年和公元前119年,张骞为联合大月氏与乌孙共抗匈奴,两次出使西域 西汉以来,玉门关和阳关以西即今新疆乃至更远的地方,被称作西域。今新疆境内的西域以天山为界,分为南北二部,南部为塔里木盆地,北部为准噶尔盆地。西汉初年,西域共有三十六国,绝大多数分布在天山以南塔里木盆地南北边缘的绿洲上。在塔里木盆地的南缘,有且末、于阗、莎车等国(南道诸国);在盆地的北缘,有尉犁、焉耆、龟兹、姑墨、疏勒等国(北道诸国)。盆地东端有楼兰国,其遗址已于今罗布泊西北发现。这些国家多以城郭为中心,兼营农牧,有的还能自铸兵器,只有少数国家逐水草而居,粮食仰赖邻国供给。西域诸国语言不一,互不统属,由于自然条件的限制和其他原因,每国的人口一般只有几千人到两三万人;人口最多的龟兹,才八万人,最少的仅有几百人。 在盆地西南,还有蒲犁、依耐等小柄,有的城居,有的游牧,发展水平不一。 天山以北的准噶尔盆地,是一个游牧区域。盆地以南的天山缺口,由车师(姑师)控制着。西部的伊犁河流域,本是塞种人居住的地方。汉文帝时,原来游牧于敦煌、祁连一带的月氏人被匈奴人逼迫,向西迁徙到这里,赶走了塞种人。后来,乌孙人摆脱匈奴控制,又向西迁徙,把月氏人赶走,占领了这块土地。乌孙人有十二万户,六十三万口,不田作,随畜逐水草,与匈奴同俗。 西汉初年,匈奴的势力伸展到西域,征服了这些国家,置“僮仆都尉”于北道的焉耆、危须、尉犁之间,榨取西域的财富。匈奴在西域的统治非常暴虐,西域东北的蒲类,本来是一个大国,其王得罪匈奴单于,单于徙其民六千余口,置于匈奴右部阿恶地,因号曰“阿恶国”,贫羸的蒲类人逃亡山谷间,才保存了蒲类的国号。 自玉门关出西域,有两条主要的路径。一条经塔里木盆地东端的楼兰,折向西南,沿昆仑山北麓西行至莎车,称为南道。南道西出葱岭至中亚的大月氏、安息。另一条经车师前王庭,沿天山南麓西行至疏勒,称为北道。北道西出葱岭,至中亚的大宛、康居、奄蔡。 与今新疆相邻的中亚诸国,当时也被称为西域。其中大宛在葱岭西北,口三十万,产稻、麦、葡萄和良马。大宛西南,是大月氏。大月氏由敦煌、祁连迁于伊犁河流域,又由伊犁河流域迁于妫水(今阿姆河)北,营游牧生活。原住妫水以南的大夏人,被大月氏所臣服。大月氏以西的安息是一个强大的国家,商贾车船周行旁国。在安息的北面,大宛以西,今咸海以东的草原,则由游牧的康居人控制着。 汉武帝听说西迁的大月氏有报复匈奴之意,所以募使使大月氏,想联络他们夹攻匈奴。汉中人张骞以郎应募,建元二年(前139)率众一百余人,出陇西向西域进发。张骞在西行途中,被匈奴俘获,他保留汉节,居匈奴十年左右,终于率众逃脱,西行数十日到达大宛。那时大月氏已自伊犁河流域西迁到妫水流域,张骞乃经康居到达大月氏。大月氏自以为新居之处肥饶安全,又与汉距离遥远,所以不愿意再东还故地,张骞不得要领,居岁余而还。他在归途经过羌中,又被匈奴俘获,扣留了一年多。元朔三年(前126),张骞回到长安,元朔六年受封为博望侯。张骞出使西域,前后达十余年,历尽镑种艰险。他的西行,传播了汉朝的声威,获得了大量前所未闻的西域资料,所以司马迁把此行称为“凿空”。 张骞东归后,元狩元年(前122),武帝遣使探求通过身毒国(今印度)开辟一条不经匈奴而到大夏的交通线,但是没有成功。第二年,汉军击破匈奴,取得了河西地带。从此,自盐泽以东,空无匈奴,汉与西域之间的道路终于打通了。 元狩四年,张骞再度出使西域,目的是招引乌孙回河西故地,并与西域各国联系。张骞此行率将士三百人,每人备马两匹,并带牛羊以万数,金币丝帛巨万。张骞到乌孙,未达目的,于元鼎二年(前115)偕同乌孙使者数十人返抵长安。随后,被张骞派到大宛、康居、大夏等国的副使,也同这些国家报聘汉朝的使者一起,陆续来到长安。从此以后,汉同西域的交通频繁起来,汉王朝派到西域去的使臣,每年多的十几批,少的五六批;每批大的几百人,小的百余人。使者中有许多人以所携官物为私产,到西域牟利,所以使者队伍实际上也就是商队。 那时候,西域诸国仍未完全脱离匈奴的控制,西域东端的楼兰和车师,受匈奴控制严密。汉使往还时,沿途需索饮水食物,使楼兰、车师等国应接不暇。所以楼兰、车师人在匈奴的策动下,常常劫掠汉使,遮断道路。为了确保西域通道,元封三年(前108),王恢率轻骑击破楼兰,赵破奴率军数万击破车师。元封六年,西汉以宗室女细君与乌孙王和亲,企图东西联合,迫胁匈奴。细君死,汉又以宗室女解忧和亲。和亲巩固了汉与乌孙的联系,使乌孙成为钳制匈奴的重要力量。 为了打破匈奴对大宛的控制并获得大宛的宝马,武帝于太初元年(前104)派贰师将军李广利领军数万击大宛,无功而还。太初三年,李广利第二次西征,攻破了大宛国都外城,迫使大宛与汉军言和,汉军获得良马几十匹,中马以下牝牡三千多匹,汉在西域的声威大振。昭帝时汉政府在轮台、渠犁等地各驻兵数百,进行屯垦,置使者校尉领护,以保护往来的使臣和商旅。这是西汉王朝在西域设置军政机构的开始。 车师是匈奴进入天山南麓诸国的主要门户。汉在车师一带仍屡次与匈奴发生战争。宣帝时匈奴分裂,西部的日逐王于神爵二年(前60)归汉,匈奴设在西域的僮仆都尉从此撤销,匈奴日益衰弱。汉乃在西域设立都护,首任都护为郑吉。都护治乌垒城(今新疆轮台以东),并护南道和北道各国,督察乌孙、康居诸国动静。西域诸国与汉朝的臣属关系,至此完全确定。元帝初元元年(前48)汉在车师地区设立戊己校尉(今新疆吐鲁番东南),管理屯田和防务。 元帝建昭三年(前36),西域都护甘延寿和副校尉陈汤发西域各国兵远征康居,击杀了挟持西域各国并与归汉的呼韩邪单于为敌的郅支单于,匈奴的势力在西域消失,汉和西域的通道大为安全了。 西域道畅通以后,天山南北地区第一次与内地联为一体,在中国历史上具有非常深远的意义。除此以外,中原同西域乃至更远地区之间,经济、文化联系日益密切。西域的葡萄、石榴、苜蓿、胡豆、胡麻、胡瓜、胡蒜、胡桃等植物,陆续向东土移植;西域的良马、橐驼、各种奇禽异兽以及名贵的毛织品,也都源源东来。中原地区则向西域输送大量的丝织品和金属工具,并把铸铁技术,可能还有凿井技术传到西域。这种频繁的经济、文化交流,促进了西域社会的进步,也丰富了中原汉人的物质生活和精神生活。 罢黜百家,独尊儒术,是汉武帝为了加强封建中央集权制而在思想文化领域内实行的专制政策,这一政策是由董仲舒于公元前134年提出的,被汉武帝采纳而施行。从此,儒学取得了唯我独尊的地位,并长期成为中国封建社会的正统思想。 秦汉之际,遭秦始皇的焚书坑儒政策摧残儒家逐渐抬头,陈胜、吴广起义后,有些儒生参加了反秦斗争,如孔子后裔孔甲一度为陈胜的博士。西汉初年,著名儒生叔孙通被任为太常,协助汉高帝制订礼仪。汉惠帝四年(前191年)废除《挟书律》,进一步促使诸子学说复苏,阴阳、儒、墨、名、法、道六家比较活跃,其中儒、道两家影响较大。 汉初,由于社会经济遭到严重破坏,统治阶级所面临的主要任务是恢复生产,稳定封建统治秩序。因此,在政治上主张无为而治,经济上实行轻徭薄俺。在思想上,主张清静无为和刑名之学的黄老学说受到重视。当时,五经博士仅为具官待问,在政治上并未得到重用。然而儒、道两家在政治、思想上的斗争相当激烈。 汉武帝即位时,社会经济已得到很大的恢复和发展。武帝依靠汉文帝、汉景帝两代积累的财富,大事兴作。与此同时,随着地主阶级及其国家力量的强大,对农民的压迫和剥削也逐渐加重,农民和地主阶级之间的矛盾逐渐加剧。因此,从政治上和经济上进一步强化专制主义中央集权制度已成为封建统治者的迫切需要。在这种情况下,主张清静无为的黄老思想已不能满足上述政治需要,更与汉武帝的好大喜功相抵触;而儒家的春秋大一统思想,仁义思想和君臣伦理观念显然与武帝时所面临的形势和任务相适应。于是,在思想领域,儒家终于取代了道家的统治地位。 建元元年(前140年)武帝继位后,丞相卫绾奏言:“所举贤良,或治申、商、韩非、苏秦、张仪之言,乱国政,请皆罢。”得到武帝的同意。太尉窦婴、丞相田蚡还荐举儒生王臧为郎中令,赵绾为御史大夫,褒扬儒术,贬斥道家,鼓动武帝实行政治改革,甚至建议不向窦太后奏事。窦太后对此不满,于建元二年罢逐王臧、赵绾,太尉、丞相也因此被免职。建元六年,窦太后死,儒家势力再度崛起。元光元年(前134年)武帝召集各地贤良方正文学之士到长安,亲自策问。董仲舒在对策中指出,春秋大一统是“天地之常经,古今之通谊”,现在师异道,人异论,百家之言宗旨各不相同,使统治思想不一致,法制数变,百家无所适从。他建议:“诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并地。”董仲舒指出的适应政治上大一统的思想统治政策,很受武帝赏识。与此同时,元朔五年(前124年),布衣出身的儒生公孙弘擢居相位。同年,武帝又批准为博士官置弟子员50人,根据成绩高下补郎中文学掌故,吏有通一艺者则选拔担任重要职务。此后,公卿、大夫、士吏都为文学之士,通晓儒家经典成为做官食禄的主要条件。治狱官吏张汤、杜周,迎合汉武帝的需要,也主张以《春秋》决狱,用儒术附会粉饰法律。儒术完全成为封建王朝的统治思想,而道家等诸子学说则在政治上遭到贬黜。汉武帝“独尊儒术,罢黜百家”有其时代特点。他推崇的儒术,已吸收了法家、道家、阴阳家等各种不同学派的一些思想,与孔孟为代表的先秦儒家思想有所不同。汉武帝把儒术与刑名法术相糅合,形成了“霸王道杂之”的统治手段,对后世影响颇为深远。 从此,儒家思想成为我国封建时代的正统思想。
2023-05-13 15:43:567

古代现代名人生平事迹

1.苏轼生平大事年表 北宋仁宗天圣元年--嘉佑八年(1023-1064) 1036 苏轼降生 1054 娶王弗 1057 中进士;母丧;服孝(1057.4-1059.6) 1059 举家前往京都 1061 仁凤翔判官 英宗治平元年--四年(1064-1068) 1064 任职史馆 1065 妻丧 1066 父丧;服孝(1066.4-2068.7) 神宗熙宁元年--元丰八年(1068-1086) 1068 娶王闰之 1069 返京;任职史馆 1071 任告监管;任杭州通判 1074 任密州太守 1076 任徐州太守 1079 任湖州太守;入狱 1080 谪居黄州 1084 往常州 1085 往登州;任登州太守;往京都;任中书舍人 哲宗(1086-1100)元佑年间太后执政(1085-1093) 1086 以翰林学士知制诰 1089 任杭州太守兼浙西军区司令 1091 任吏部尚书;往京都;任颍州太守 1092 任扬州太守;兵部尚书;礼部尚书 1093 妻丧;太后逝世;调定州太守;河北军区司令 1094 往惠州贬所;谪居惠州 1097 往海南;谪居海南儋州 徽宗(1101-1126)太后执政(1100) 1101 北返;往常州;逝世 1126 北宋亡 苏轼(1037~1101年),字子瞻,又字和仲,号“东坡居士”,眉州眉山(即今四川眉州)人,是宋代著名的文学家、书画家。他与他的父亲苏洵、弟弟苏辙皆以文学名家,世称“三苏”;与汉末“三曹父子”(曹操、曹丕、曹植)齐名。提到他,凡是有点文学常识的人,几乎无人不知,无人不晓。 他的父亲苏洵,即是《三字经》里提到的“二十七,始发愤”的“苏老泉”。苏洵发愤虽晚,但用功甚勤。苏轼晚年曾回忆幼年随父读书的状况,感觉自己深受其父影响。当然,假若没有苏洵的发奋读书,也就不可能使苏轼幼年承受好的家教,更不能年未及冠即“学通经史,属文日数千言”,也就更不可能有日后的文学大家。 嘉佑元年(1056年),虚岁二十的苏轼首次出川赴京,参加朝廷的科举考试。在翌年,他参加了礼部的考试,以一篇《刑赏忠厚论》获得主考官欧阳修的赏识,高中进士。 嘉佑六年,苏轼应中制科考试,即通常所谓“三年京察”,入第三等,授大理评事、签书凤翔府判官。后逢其父于汴京病故,丁忧扶丧归里。熙宁二年(1069)服满还朝,仍授本职。 苏轼几年不在京城,朝里已发生了天大的变化。神宗即位后,任用王安石支持变法。苏轼的许多师友,包括当初赏识他的恩师欧阳修在内,因在新法的施行上与新任当国王安石意见不合,被迫离京。朝野旧雨凋零,苏轼眼中所见的,已不是他二十岁时所见的“平和世界”。 苏轼因在返京的途中见到新法对普通老百姓的损害,故很不同意宰相王安石的做法,认为新法不能便民,便上书反对。 这样做的一个结果,便是像他的那些被迫离京的师友一样,不容于朝廷。于是苏轼自求外放,调任杭州通判。 苏轼在杭州呆了三年,任满后,被调往密州、徐州、湖州等地,任知州。 这样持续了有大概十年,苏轼遇到了生平第一祸事。当时有人故意把他的诗句扭曲,大做文章。元丰二年(1079年),苏轼到任湖州还不到三个月,就因为作诗讽刺新法,“文字毁谤君相”的罪名,被捕下狱,史称“乌台诗案”。 苏轼坐牢103天,几濒临被砍头的境地。幸亏北宋在太祖赵匡胤年间即定下不杀大臣的国策,苏轼才算躲过一劫。 出狱以后,苏轼被降职为黄州团练副使(相当于现代民间的自卫队副队长)。这个职位相当低微,而此时苏轼经此一狱已变得心灰意懒,于公余便带领家人开垦荒地,种田帮补生计。“东坡居士”的别号便是他在这时为自己起的。 宋神宗元丰七年,苏轼离开黄州,奉诏赴汝州就任。由于长途跋涉,旅途劳顿,苏轼的幼儿不幸夭折。汝州路途遥远,且路费已尽,再加上丧子之痛,苏轼便上书朝廷,请求暂时不去汝州,先到常州居住,后被批准。当他准备南返常州时,神宗驾崩。 哲宗即位,王安石势力倒台,司马光重新被启用为相。苏轼于是年被召还朝。这之后短短一两年内,苏轼从登州太守,拔升翰林学士,至上礼部尚书。 俗语:“京官不好当。”当苏轼看到新兴势力拼命压制王安石集团的人物及尽废新法后,认为其与所谓“王党”不过一丘之貉,再次向皇帝提出谏议。 苏轼至此是既不能容于新党,有不能见谅与旧党,因而再度自求外调。他以龙图阁学士的身分,再次到阔别了十六年的杭州当太守。 苏轼在杭州的唯一政绩便是修了一项重大的水利建设,在西湖旁边筑了一道堤坝,也就是著名的“苏堤”。 苏轼在杭州过得很惬意,自比唐代的白居易。但没过多久,王安石再度执政,他就又被召回朝。但不久又因为政见不合,被外放颖州。 之后苏轼几次入朝、贬官、贬官、入朝……饱尝宦海沉浮之苦。一度曾被贬到惠州、儋州(在今海南岛),至徽宗建宗靖国元年(1101年)再次被召还京时,病逝于常州,享年六十六岁。 从苏轼的履历来看,他做官是不成功的;他的主要功勋在文学创作上。他是有名的唐宋古文八大家之一,同时还是宋代四大书法家(苏、黄、米、蔡)之一。就现存苏轼的作品看来,他诗词歌赋,样样精通,在人才济济的两宋王朝,他无论诗,词,还是散文,都是大家。 2.陶渊明(352或365或372或376—427),字元亮,别号五柳先生,晚年更名潜,卒后亲友私谥靖节。东晋浔阳柴桑人(今江西九江市)人。 陶渊明出身于破落仕宦家庭。曾祖父陶侃,是东晋开国元勋,军功显著,官至大司马,都督八州军事,荆、江二州刺史、封长沙郡公。祖父陶茂、父亲陶逸都作过太守。 年幼时,家庭衰微,八岁丧父,十二岁母病逝,与母妹三人度日。孤儿寡母,多在外祖父孟嘉家里生活。孟嘉是当代名士,“行不苟合,年无夸矜,未尝有喜愠之容。好酣酒,逾多不乱;至于忘怀得意,傍若无人。”(《晋故征西大将军长史孟府君传》)渊明“存心处世,颇多追仿其外祖辈者。”(逮钦立语)日后,他的个性、修养,都很有外祖父的遗风。外祖父家里藏书多,给他提供了阅读古籍和了解历史的条件,在学者以《庄》《老》为宗而黜《六经》的两晋时代,他不仅像一般的士大夫那样学了《老子》《庄子》,而且还学了儒家的《六经》和文、史以及神话之类的“异书”。时代思潮和家庭环境的影响,使他接受了儒家和道家两种不同的思想,培养了“猛志逸四海”和“性本爱丘山”的两种不同的志趣。 陶渊明少有“猛志逸四海,骞翮思远翥”(《杂诗》)的大志,孝武帝太元十八年(393),他怀着“大济苍生”的愿望,任江州祭酒。当时门阀制度森严,他出身庶族,受人轻视,感到不堪吏职,少日自解归“。(《晋书陶潜传》)他辞职回家后,州里又来召他作主簿,他也辞谢了。安帝隆安四年(400),他到荆州,投入桓玄门下作属吏。这时,桓玄正控制着长江中上游,窥伺着篡夺东晋政权的时机,他当然不肯与桓玄同流,做这个野心家的心腹。他在诗中写道:“如何舍此去,遥遥至西荆。”(《辛丑岁七月赴假还江陵夜行涂口》)对仕桓玄有悔恨之意。“久游恋所生,如何淹在滋?”(《庚子岁五月中从都还阻风于规林二首》)对俯仰由人的宦途生活,发出了深长的叹息。隆安五年冬天,他因母丧辞职回家。元兴元年(402年)正月,桓玄举兵与朝廷对抗,攻入建康,夺取东晋军政大权。元兴二年,桓玄在建康公开篡夺了帝位,改国为楚,把安帝幽禁在浔阳。他在家乡躬耕自资,闭户高吟:“寝迹衡门下,邈与世相绝。顾盼莫谁知,荆扉昼常闭。“表示对桓玄称帝之事,不屑一谈。元兴三年,建军武将军、下邳太守刘裕联合刘毅、何无忌等官吏,自京口(今江苏镇江)起兵讨桓平叛。桓玄兵败西走,把幽禁在浔阳的安帝带到江陵。他离家投入刘裕幕下任镇军参军。(一说陶渊明是在刘裕攻下建康后投入其幕下)。当刘裕讨伐桓玄率兵东下时,他仿效田畴效忠东汉王朝乔装驰驱的故事,乔装私行,冒险到达建康,把桓玄挟持安帝到江陵的始末,驰报刘裕,实现了他对篡夺者抚争的意愿。他高兴极了,写诗明志:“四十无闻,斯不足畏,脂我名车,策我名骥。千里虽遥,孰敢不至!”(《荣木》第四章)刘裕打入建康后,作风也颇有不平凡的地方,东晋王朝的政治长期以来存在“百司废弛”的积重难返的腐化现象。经过刘裕的“以身范物”(以身作则),先以威禁(预先下威严的禁令)的整顿,“内外百官,皆肃然奉职,风俗顿改“。其性格、才干、功绩,颇有与陶侃相似的地方,曾一度对他产生好感。但是入幕不久,看到刘裕为了剪除异己,杀害了讨伐桓玄有功的刁逵全家和无罪的王愉父子。并且凭着私情,把众人认为应该杀的桓玄心腹人物王谥任为录尚书事领扬州刺史这样的重要的官职。这些黑暗现象,使他感到失望。在《始作镇军参军经曲经阿曲伯》这首诗中写道:“目倦山川异,心念山泽居”“聊且凭化迁,终返班生庐”。紧接着就辞职隐居,于义熙元年(405年)转入建威将军、江州刺史刘敬宣部任建威参军。三月,他奉命赴建康替刘敬宣上表辞职。刘敬宣离职后,他也随着去职了。同年秋,叔父陶逵介绍他任彭泽县令,到任八十一天,碰到浔阳郡派遣邮至,属吏说:“当束带迎之。”他叹道:“我岂能为五十斗米向乡里小几折腰。”遂授印去职。陶渊明十三年的仕宦生活,自辞彭泽县令结束。这十三年,是他为实现“大济苍生”的理想抱负而不断尝试、不断失望、终至绝望的十三年。最后、赋《归去来兮辞》,表明与上层统治阶级决裂,不与世俗同流合污的决心。 陶渊明辞官归里,过着“躬耕自资”的生活。夫人翟氏,与他志同道合,安贫乐贱,“夫耕于前,妻锄于后”,共同劳动,维持生活,与劳动人民日益接近,息息相关。归田之初,生活尚可。“方宅十余亩,草屋八九间,榆柳荫后檐,桃李满堂前。”渊明爱菊,宅边遍植菊花。“采菊东篱下,悠然见南山”(《从杂诗》)至今脍灸人口。他性嗜酒,饮必醉。朋友来访,无论贵贱,只要家中有酒,必与同饮。他先醉。便对客人说:“我醉欲眠卿可去。”义熙四年,住地上京(今星子县城西城玉京山麓)失火,迁至栗里(今星子温泉栗里陶村),生活较为困难。如逢丰收,还可以“欢会酌春酒,摘我园中蔬”。如遇灾年,则“夏日抱长饥,寒夜列被眠”。义熙末年,有一个老农清晨叩门,带酒与他同饮,劝他出仕:“褴褛屋檐下,未足为高栖。一世皆尚同(是非不分),愿君汩其泥(指同流合污)。”他回答:“深感老父言,禀气寡所谐。纤辔(回车)诚可学,违已讵非迷?且共欢此饮,吾驾不可回。”(《饮酒》)用“和而不同”的语气,谢绝了老农的劝告。他的晚年,生活愈来愈贫困,有的朋友主动送钱周济他。有时,他也不免上门请求借贷。他的老朋友颜延之,于刘宋少帝景平元年(423年)任始安郡太守,经过浔阳,每天都到他家饮酒。临走时,留下两万钱,他全部送到酒家,陆续饮酒。不过,他之求贷或接受周济,是有原则的。宋文帝元嘉元年(424年),江州刺史檀道济亲自到他家访问。这时,他又病又饿好些天,起不了床。檀道济劝他:“贤者在世,天下无道则隐,有道则至。今子(你)生文明之世,奈何自苦如此?”他说:“潜也何敢望贤,志不及也。”檀道济馈以梁肉,被他挥而去之。他辞官回乡二十二年一直过着贫困的田园生活,而固穷守节的志趣,老而益坚。元嘉四年(427年)九月中旬神志还清醒的时候,给自己写了《挽歌诗》三首,在第三首诗中末两句说:“死去何所道,托体同山阿”,表明他对死亡看得那样平淡自然。 陶渊明是汉魏南北朝800年间最杰出的诗人。陶诗今存125首,多为五言诗。从内容上可分为饮酒诗、咏怀诗和田园诗三大类。 1、饮酒诗 陶渊明是中国文学史上第一个大量写饮酒诗的诗人。他的《饮酒》20首以“醉人”的语态或指责是非颠倒、毁誉雷同的上流社会;或揭露世俗的腐朽黑暗;或反映仕途的险恶;或表现诗人退出官场后怡然陶醉的心情;或表现诗人在困顿中的牢骚不平。从诗的情趣和笔调看,可能不是同一时期的作品。东晋元熙二年(420),刘裕废晋恭帝为零陵王,次年杀之自立,建刘宋王朝。《述酒》即以比喻手法隐晦曲折地记录了这一篡权易代的过程。对晋恭帝以及晋王朝的覆灭流露了无限的哀惋之情,此时陶渊明已躬耕隐居多年,乱世也看惯了,篡权也看惯了。但这首诗仍透露出他对世事不能忘怀的精神。 2、咏怀诗 以《杂诗》12首,《读山海经》13首为代表。《杂诗》12首多表现了自己归隐后有志难骋的政治苦闷,抒发了自己不与世俗同流合污的高洁人格。可见诗人内心无限深广的忧愤情绪。《读山海经》13首借吟咏《山海经》中的奇异事物表达了同样的内容,如第10首借歌颂精卫、刑天的“猛志固常在”来抒发和表明自己济世志向永不熄灭。 3、田园诗 陶渊明的田园诗数量最多,成就最高。这类诗充分表现了诗人鄙夷功名利禄的高远志趣和守志不阿的高尚节操;充分表现了诗人对黑暗官场的极端憎恶和彻底决裂;充分表现了诗人对淳朴的田园生活的热爱,对劳动的认识和对劳动人民的友好感情;充分表现了诗人对理想世界的追求和向往。作为一个文人士大夫,这样的思想感情,这样的内容,出现在文学史上,是前所未有的,尤其是在门阀制度和观念森严的社会里显得特别可贵。陶渊明的田园诗中也有一些是反映自己晚年困顿状况的,可使我们间接地了解到当时农民阶级的悲惨生活。陶渊明的《桃花源诗并记》大约作于南朝宋初年。它描绘了一个乌托邦式的理想社会。表现了诗人对现存社会制度彻底否定与对理想世界的无限追慕之情。它标志着陶渊明的思想达到了一个崭新的高度。陶渊明是田园诗的开创者。它以纯朴自然的语言、高远拔俗的意境,为中国诗坛开辟了新天地,并直接影响到唐代田园诗派。 陶渊明现存文章有辞赋3篇、韵文5篇、散文4篇,共计12篇。辞赋中的《闲情赋》是仿张衡《定情赋》和蔡邕《静情赋》而作。内容是铺写对爱情的梦幻,没有什么意义。《感士不遇赋》是仿董仲舒《士不遇赋》和司马迁《悲士不遇赋》而作,内容是抒发门阀制度下有志难骋的满腔愤懑;《归去来兮辞》是陶渊明辞官归隐之际与上流社会公开决裂的政治宣言。文章以绝大篇幅写了他脱离官场的无限喜悦,想象归隐田园后的无限乐趣,表现了作者对大自然和隐居生活的向往和热爱。文章将叙事、议论、抒情巧妙地融为一体、创造出生动自然、引人入胜的艺术境界;语言自然朴实,洗尽铅华,带有浓厚的乡土气息。韵文有《扇上画赞》、《读史述》九章、《祭程氏妹文》、《祭从弟敬远文》、《自祭文》;散文有《晋故征西大将军长史孟府君传》,又称《孟嘉别传》,是为外祖孟嘉写的传记;此外还有《五柳先生传》、《桃花源记》、《与子俨等疏》等。总的来说,陶文数量和成就都不及陶诗。陶渊明的作品感情真挚,朴素自然,有时流露出逃避现实,乐天知命的老庄思想,有“田园诗人”之称。 公元427年,陶渊明走完了他76年的生命历程,与世长辞。他被安葬在南山脚下的陶家墓地中,就在今天江西省九江县和星子县交界处的面阳山脚下。如今陶渊明的墓保存完好,墓碑由一大二小共三块碑石组成,正中楷书“晋征土陶公靖节先生之墓”,左刻墓志,右刻《归去来兮辞》,是清朝乾隆元年陶姓子孙所立。 陶渊明去世后,他的至交好友颜延之,为他写下《陶征土诔》,给了他一个“靖节”的谥号。颜延之在诔文中褒扬了陶渊明一生的品格和气节,但对他的文学成就,却没有充分肯定,陶渊明在我国文学史上的地位,在他死后几十年里,没有得到充分的肯定和承认。 梁朝的昭明太子肖统,对陶渊明的诗文相当重视,爱不释手。肖统亲自为陶渊明编集、作序、作传。《陶渊明集》是中国文学史上文人专集的第一部,意义十分重大。肖统在《陶渊明集序》中,称赞“其文章不群,辞采精拔,跌宕昭彰,独超众类,抑扬爽朗,莫如之京”。 南朝时期,陶渊明的文学地位,虽得不到应有的肯定,但他的诗文作品,流传越来越广,影响越来越大。 到了隋唐时期,有越来越多的诗人喜欢陶渊明的诗文,对陶渊明的评价越来越高。 初唐王绩是位田园诗人,他像陶渊明一样,多次退隐田园,以琴酒自娱。其蹲砗蟆肥�溃?nbsp; 阮籍醒时少,陶潜醉日多。 百年何足度,乘兴且长歌。 唐朝的山水田园诗人孟浩然,对陶渊明十分崇拜,他在《仲夏归汉南寄京邑旧游》中写道: 赏读《高土传》,最佳陶征君,目耽田园趣,自谓羲皇人。 李白更是仰慕陶渊明的人品和诗作。在《戏赠郑溧阳》中写道: 陶令日日醉,不知五柳春。 素琴本无弦,漉酒用葛巾。 清风北窗下,自谓羲皇人。 何时到栗里,一见平生亲。 李白那种“安能催眉折腰事权贵”的思想,和陶渊明“不为五斗米折腰”的精神,是一脉相承的。 杜甫在安史之乱之后,过着颠沛流离的生活,把陶渊明引为知己,他在《奉寄河南韦尹丈人》中写道: 宽心应是酒,谴兴莫过诗。 此意陶潜解,吾生后汝期。 中唐诗人白居易,非常敬仰陶渊明的为人。公元815年白居易被贬为江州司马,离陶渊明的家乡浔阳很近。曾去拜访陶渊明的故居,写下了《访陶公旧宅》这首诗。诗中先用“尘垢不污玉,灵凤不啄腥”,颂扬陶渊明高尚的人格,最后写到: 柴桑古村落,栗里旧山川。 不见篱下菊,空余墟里烟。 子孙虽无闻,族氏犹未迁。 每逢陶姓人,使我心依然。 白居易在《效陶潜体十六首》。其中写到: 先生去我久,纸墨有遗文。 篇篇劝我饮,此外无所云。 我从老大来,窃慕其为人。 其他不可及,且效醉昏昏。 中国古代的文人,有嗜酒的共性,这与陶渊明的影响是分不开的。白居易的这首诗就说得很明白:“其他不可及,且效醉昏昏。” 到了北宋,陶渊明在中国文学史上的地位,得到了进一步的巩固和确定。欧阳修盛赞《归去来兮辞》说:“晋无文章,唯陶渊明《归去来兮辞》”欧阳修还说:“吾爱陶渊明,爱酒又爱闲”。北宋王安石曾说过,陶渊明的诗“结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔,心远地自偏”。“有诗人以来无此句者。然则渊明趋向不群,词彩精拔,晋宋之间,一个而矣”。 苏东坡在《与苏辙书》中说“吾与诗人无所甚好,独好渊明之诗渊明作诗不多,然其诗质而实绮,癯而实腴,自曹、刘、鲍、谢、李、杜诸人,皆莫过也”。苏东坡把陶诗放在李白、杜甫之上,有失公允。但他用“质而实绮,癯而实腴”八个字,概括陶诗的艺术风格,还是很准确的。苏东坡一生把陶渊明当成良师益友,不但爱好其诗,更仰慕他的为人。晚年在《与苏辙书》中说:“深愧渊明,欲以晚节师范其万一”。 “居高声自远”,由于欧阳修、王安石、苏东坡在北宋文坛上至高无上的地位,他们极力推崇陶渊明,对进一步确定陶渊明在中国文学史上的地位,无疑起到至关重要的作用。 南宋爱国诗人辛弃疾,在报国无门,壮志难酬的苦闷中,把陶渊明引为知己。在《水龙吟》词中说:“须信此翁未死,到如今,凛然生气”。辛弃疾留下的词作626首,其中吟咏、提及、明引、暗引陶诗陶文的有60首,几乎每10首词中就有一首与陶渊明有关。辛弃疾在《念奴娇》中称:“须信采菊东篱,高情千载,只有陶彭泽”。给予了陶渊明千古一人的最高评价。 元朝、明朝和清朝,直至现代,沿袭了两宋对陶渊明的崇高评价。 陶渊明的不朽诗篇,陶渊明的伟大人品,影响了李白、杜甫、白居易、苏东坡、辛弃疾等几代文人的思想和创作。为中国文学的发展和繁荣,作出了不可估量的贡献。 陶渊明的诗文,重在抒情和言志。他的语言,看似质朴,实则奇丽。在平淡醇美的诗句中,蕴含着炽热的感情和浓郁的生活气息。陶渊明的《归园田居五首》,是田园诗的精品或极品。其中《少五适俗韵》,曾编在中学生的语文课本中。诗的抒情沁人心脾;诗的写景,豁人耳目。读过后叫人终生难忘。什么时候读,都是一种美的享受。 少五适俗韵,性本爱丘山。 误落尘网中,一去三十年。 羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。 开荒南野际,守拙归田园。 方宅十余亩,草屋八九间。 榆柳荫后檐,桃李罗堂前。 暖暖远人村,依依墟里烟。 狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠。 户庭无尘杂,虚室有余闲。 久在樊笼里,复得返自然。 伟大的陶渊明,他的诗文,将与日月同辉,照耀着中国文学的发展道路。 参考资料:http://baike.baidu.com/view/7622.htm 3.诸葛亮,字孔明,人称卧龙,汉末徐州琅邪郡阳都县(今山东沂南县)人,父诸葛珪曾为泰山郡丞, 叔父诸葛玄为当时名士。诸葛亮兄诸葛不共戴天瑾仕于吴孙权,拜大将军、左都护,领豫州牧。亮从弟 诸葛诞仕于魏,为吏部郎,累迁扬州刺吏、镇东将军、司空。兄弟三人“并有盛名,各在一国。于时以为 ‘蜀得其龙,吴得其虎,魏得其狗"”(《世说新语.品藻》注云:狗乃“功狗”之狗,虽非龙虎之比, 亦甚有功之人,故曰并有盛名。)。 诸葛亮早年不得志,不为志向所屈,故结庐于襄阳城西隆中山中隐居待时。公元207年,思贤若渴的 刘备三顾茅庐,请计于诸葛亮,诸葛亮精辟地分析了天下形势,提出了统一天下应走鼎足三分,联吴抗曹 的道路,也称“隆中对策”。这是诸葛亮为刘备提出的一条正确的政治路线相军事路线,也是诸葛亮一生 的行动纲领。从此,刘备的事业才出现了转机。 公元208年曹操率三十万大军南下荆州,诸葛亮以其大智勇出使东吴,说服东吴抗击曹操,取得赤壁之 战的胜利,为刘备取得立足之地。刘备称帝后,谙葛亮任丞相。公元223年蜀后主刘禅继位,诸葛亮被封为 武乡侯,领益州牧。他励精图治,赏罚严明,推行屯田政策,并改善西南各族与蜀汉的关系,有利于当地 经济、文化的发展。他曾六次北伐中原。公元234年,因积劳成疾,病逝于五丈原,葬于定军山 (今陕西勉县东南)。 诸葛亮的一生共两个二十七年。公元207年以前的二十七年,是他修身养性立志用世的准备阶段。 他学有所成后没有北走曹操,也没有南归孙权,而是辅佐了“名微众寡”的刘备,这固然有客观原田, 但也并非出于偶然。他之所以要选择兴复汉室的道路,说明他是一个维护封建纲常、崇尚儒家忠义道德的 正统思想家。公元207年到234年的二十七年,是谙葛亮尽忠蜀汉的阶段。无论先主、后主都非常信任他。 他没有恪守儒家教条,他尊王而不攘夷,进兵南中,和抚夷越,在三国中执行了最好的民族政策。他明法、 正身、和吴、治军,以“鞠躬尽瘁,死而后已”的无私奉献精神战斗到生命的最后一息。他的忠公体国精神 ,生前就深受蜀人爱戴,死后更长期受到后人的敬仰,已成为中华民族传统文化的一份遗产。 181年:诞生于琅邪。 207年:因刘备三顾茅庐,而出山辅之。 208年:说服孙权抵御曹操于赤壁。 214年:被封军师将军。 221年:被封蜀国丞相。 225年:讨伐南蛮,将其平定。 参考资料:http://www.sdlunzhong.cn/bj/work/sanguo/zhu%20ge%20liang.htm
2023-05-13 15:43:395

《名侦探柯南》的剧场般每级介绍

柯南剧场版详细介绍~~ 1《摩天大楼爆炸案》 柯南的第一部剧场版《摩天大楼爆炸案》九七年七月十九日在日本公映 这无疑是上映的三部中最出色的一部,讲述的是一个绝对对称完美主义的建筑师利用频频发生的爆炸案对柯南发起的极限挑战的故事。这是一部制作得极其精良的作品,从故事情节上来说,并不是一个简单的杀人事件,而更像是美版的"虎胆龙威"以及"007"系列的综合版。在频频发生的爆炸案要求柯南必须在瞬间做出果断的抉择,同时还要时刻警惕罪犯向下一个目标发起攻击,此外柯南还必须发挥他的超级推理能力,将隐身于幕后的黑手绳之以法。全剧的推理性并不强,凶手几乎是显而易见的,它的胜利在于惊心动魄高潮迭荡的故事情节和气势宏大又充满真实感的火爆场景,当然新一和小兰之间的真情流露也是另一个不容忽视的卖点。剧中制作人员非常注重场景的真实性的表现的。高耸入云的米花大厦,气势恢宏的铁路大桥以及复古风格的儿童公园都显得是那样的美丽真实,给人一种身临其境之感。而频频出现的逼真爆破场面,更是锦上添花。而结尾处,那根连系着新一和小兰的拯救世人命运的红线触动了多少人的心啊! 主要内容 某天,柯南在整理信件时,发现了一封寄给自己的信,原来是有名的建筑师--森谷帝二邀请新一去参加他举办的茶会。没办法以新一身分去参加的柯南,打电话要小兰等人代替他去,但小兰开出另一个条件,要新一和她在5月3日晚上十点一起去看电影。原来5月4日那天是自己的生日啊!柯南都把这件事给忘了。在茶会上小兰和森谷帝二谈起要和新一约会的事。 到了5月3日当天下午,小兰便出门了。柯南在无可奈何之际,看见新闻说火药库的火药被窃,而且最近发生了许多纵火事件,似乎都出自同一人之手;而后这个犯人打电话给新一,声称手里有炸弹,要新一马上到堤向津川绿地公园,不然就会有人死。柯南用划板迅速赶往公园,发现侦探团的孩子正在玩一架来由不明的轰炸机。虽然柯南击毁了飞机,但还是发生了爆炸。 这时罪犯又来电话,说3点在米花车站广场会有炸弹爆炸,提示是在树下。柯南来到车站,发现原来炸弹是放在一个装猫的宠物篮内,因为日语树根和猫同音,但篮子被人拿走了。柯南好不容易才追到篮子,可只剩20秒了,这时记时器突然停了,但柯南刚把炸弹带走一会儿就又开始跳动。柯南将炸弹带离人群,但炸弹还是爆炸,他也受了伤,进了医院。 在医院里大家怀疑是新一的仇家干的,新一曾破的最有影响的案子是西多摩市的冈本市长开车撞人案,那个市长因为此案而下台,西多摩市的市政建设计划也因此而取消了……不久犯人又来电话,声称在东京都环状线上装了5颗炸弹,在下午4点后,行驶的列车速度不满60公里,或太阳下山了,那么就会爆炸,提示是炸弹在“XX之X”,而侦探团的孩子也在车上。柯南从太阳能想到,炸弹是在“铁轨之上”,但事后发现用去的炸药只是被偷的1/4。 白鸟警官发现几处被破坏的建筑都是森谷帝二30岁前设计的,大家来到森谷帝二家调查,柯南在他家的作品展览室发现了西多摩市的市镇建设计划模型……没多久柯南就使犯人露出了原形。看似结束的事件却尚未结束,犯人说他已把最大的炸弹放置在米花市政厅中了,而且……那不是小兰正处在的地方吗!此时离爆炸时间已所剩不多了……柯南尽全力来到大楼内,用电话联系小兰教她如何拆炸弹。最后,只剩下两条电线,到底应该剪哪条呢?是剪有小兰和新一的幸运色的那条?……此时是5月4日零点! 2《十四番目の标的》 柯南的剧场版第二部《十四番目の标的》放映于九八年四月十七日 。。它讲述了一个因交通意外而失去味觉的调酒师所展开的疯狂报复的故事,此剧秉承了《柯南》系列一贯的作风:变态的犯罪策划者,惊险的爆破场面,以及接连发生的凶杀案。唯一的例外是加入了小兰的父亲毛利小五郎和前妻妃英里的感情纠葛戏。华丽的布景可以说是它最大的卖点,特别是故事的高潮发生地——宏伟而神秘的海上饭店,在制作场景时,制作人员将东京以台场为中心的沿海街区真实的再现于动画中,加之以此真实地点为原型的而构造的海中摩天大厦,效果可以说是异常的浪漫动人。再加上那首由日本著名乐队ZARD演唱并被公认为《柯南》所有剧场版里最动听的主题曲——《仿佛回到少女时代》,以及结尾处小兰和柯南的“意外之吻”,使得此剧在日本上映时,票房超过了10亿元! 主要内容 正在慢跑的目暮警官遭人用十字弓射伤而住院了,就在第二天,小兰的母亲—妃英理吃了被人下毒的巧克力,昏倒在事务所里,紧接著阿笠博士也被歹徒用十字弓射伤,每一个凶案现场都分别留下了有关黑桃扑克牌上K、Q、J上的物 品,三人的名字内都有13、12、11的数字,且被害者都与小五郎有关系。到底这张扑克牌代表著什麼?难道是死亡…… 根据线索,目暮警官推断犯人可能是……十年前,扑克牌赌场的经营人村上丈,被当警察的小五郎逮补。侦讯中,村上丈藉口内急而挟持了来找小五郎的英妃理,企图逃走。枪法一流的小五郎第一枪掠过英妃理的腿部,然后再一枪击中村上丈,才结束了这场惊险的事件。之后小五郎引咎辞职了,妃英理也和小五郎分了居。这件事对小兰的打击非常大,她从此对父亲失去了信心。而村上丈在上个礼拜假释出狱了…… 怪异的连续袭击事件是按照著扑克牌的顺序进行的,这一次出现的牌面是黑桃十。遭到犯人狙击的是小五郎打高尔夫的球友十弘树。柯南等搭乘十弘树所驾驶的直升机,弘树驾驶前必要点的维他命被人给掉包了,眼睛遇太阳刺眼得张不开,失去了视力,所幸柯南及时降落,逃过了一劫而黑桃十出现在迂弘树家中。凶手的杀机笼罩著所有和小五郎有关的众人…… 为了名字里有九的旭胜义,大家随泽木公平来到了著名的海上娱乐中心乐乐广场。柯南发现了现场的人们名字中都含有「数字」。难道犯人把所有的猎物都一网打尽吗?在海底餐厅里,他们并没有发现嫌犯--村上丈的踪影,却发现了主人旭胜义留下的纸条。在酒室中泽木公平遭袭。当大家回到餐厅时,却发现了实业家旭胜义的尸体。 被困在大厅里的众人纷纷找寻出口,刹那间灯熄了!名模特儿小山内奈奈的手却发出了闪光,然后惨遭毒手,而在她的尸体旁边有一张黑桃七的扑克牌。此时巨大的爆炸声响起,犯人炸毁的餐厅。大家逃离了海底,正当柯南指正凶手时,凶手捉了小兰当人质,并要柯南将手枪丢给他,一切的景象就跟小五郎当年面对村上挟持妃英理做人质一样…… 3《世纪末的魔术师》 《柯南》的剧场版第三部《世纪末的魔术师》九九年四月17日在日本上映 这部无论是从故事情节上还是从场景设置上都恢复了第一部所具有那种高水准,主要内容是围绕着一颗罗马诺夫王朝的皇室秘宝「记忆彩蛋」而展开的。柯南最强的对手--“怪盗KID”再次登场,而小兰也开始怀疑柯南与新一的关系,名侦探——江户川柯南,终於要面对他生平最大的危机,同时,也是史上最难解的谜团!在制作此剧时,工作人员为了贯彻柯南系列所特有的那种写实场景风格,拍摄了大量的实景照片,取景地点从大阪到横须贺,范围大到豪华客轮小到民宿民宅,连步美所住的那栋豪华住宅,就是取景于青山刚昌本人所居住的高级住宅楼(再一次感叹,日本的漫画家真的都非常非常的有money!)。本片中的登场人物非常之多,几乎柯南系列中的所有人物都出现了,尤其是惯偷KID常常变装,在众人的眼皮下以多种形象出现,但因为故事情节的巧妙编排,所以看起来并无杂乱无章之感,反而显得更加的跌宕起伏,曲折动人。 主要内容 罗马王朝的皇室秘宝-回忆彩蛋,将在大阪铃木财团美术馆内展出的同时,怪盗KID寄出「犯案预告信」准备夺取这无价的皇家艺术之宝,於是铃木会长要求小五郎协助警方侦查,以防彩蛋被窃取。柯南一行人来到大阪,遇到服部平次,便一同侦查此案。在美术馆遇到了苏联大使馆的书记、珠宝美术商、罗马王朝研究家、职业摄影师等人。 看完彩蛋,大家便解读预告信线索,不料将时间、地点都解读错误。而KID窃听到彩蛋被转移了。在疏於防备的情况下,KID 成功地找到了回忆彩蛋。虽然柯南已经发现了KID的行动,看还是晚了一步。KID在逃离途中,却被神秘的杀手狙击,坠海失踪,生死不明。 柯南以新型滑板追踪,夺回彩蛋。与此同时从国外回来的香阪夏美小姐,从祖母的遗物中发现彩蛋的原稿图与实物不同。 柯南看了原稿后,认为彩蛋有两颗,而在彩蛋的玻璃上映照出夏美曾祖父所盖的城堡,所以大夥儿及对彩蛋虎视耽耽的研究者决议要去此城探索 ,找寻第二颗彩蛋。在返回东京的船上,摄影师寒川被杀,而且和KID相同是被击中右眼。木暮带着白鸟赶到,调查后柯南发现凶手可能是职业杀手史考兵。而白鸟却几次揭穿柯南的提示,使小兰对柯南的身份起了怀疑。 到达东京后,大家前往城堡,阿笠博士为了送做给柯南强化的眼镜,与灰原哀 也一同出发至城堡,不料少年侦探团也藏身在车上跟踪而行。在城堡中,柯南意外发现通往地下室的通道,在秘道中珠宝商干被杀。而其他人在一个棺木中发现了第二个蛋,并明白了回忆之卵的真正含义。 但专门狙击人右眼的神秘杀手「史考兵」也在人群之中…… 他再次行动,目标是小五郎和小兰,刺杀失败后凶手抢走了彩蛋,并想烧毁城堡。柯南追赶凶手,在熊熊大火中,凶手露出了她的真面目……柯南在白鸟的帮助下逃出了火海。回家后小兰对柯南(新一)的真实身份再次起了疑问,正当柯南要说出真相时,新一出现了…… 4《瞳孔中的暗杀者》 《柯南》的剧场版第四部《瞳孔中的暗杀者》二○○○年四月17日在日本上映 这部我认为是已排的四部中最具悬念的一部,剧中小兰身处案发现场,由于种种原因而失忆了。但是因为连续杀人犯在开枪时,被小兰看到了他的模样,而小兰即遭到了随时被狙击的命运!同时这件杀人案又有可能牵连警察内部,平时值得信任的刑警也被当作了嫌犯。为了唤起小兰的记忆最好的方法就是让他见到新一,但是……柯南又要如何化解这次的危机!究竟犯人是谁?会是普通小娄娄,或是为居高阶级的警察官!�履霞磳⒚媪偈飞嫌忠淮巫畲笪;�。≌獯蔚母叱辈糠址⑸�谛乱槐湫∏暗哪歉鲇卫殖。�獯慰履嫌忠�幌运�毓ぐ愕幕�骞し蛄恕�? 主要内容 一个雨天柯南刚和小兰打晚电话,在回家的路上遇到了步美他们。众人在马路旁看到一个很象刑警的人,可谁知刚走过马路,就看到这位刑警被人枪杀。大家都没看清杀手的样子,唯一了解的是,凶手是个左撇子。几天后,又一名刑警死在一幢大楼的停车场,手上握着一本警用手册。 几天后,在白鸟警官妹妹的订婚PARTY上,毛利一家人及众多警官纷纷到场,连刑事科局长也到了,PARTY上当毛利问起两起凶案时,白鸟对他说:"Need not to know.(你无需知道)(知る必要のたぃ事)"这是警界的隐语,意思是该案与警界人士有关。不久突然停电,在洗手间的小兰和佐藤,摸索间小兰发现并拿出了放在暗处的手电,枪声响起,佐藤中枪,小兰失去知觉。 众刑警立刻调查,可在大楼里没有一人身上发现有硝烟反应,而小兰却失忆了。终于木暮说出了原委,原来在一年前的一个凶案中,由于案件与刑事局长儿子有关而未有深查。此案被断为自杀,而被害者的妹妹及一名因此案牺牲的警官的儿子却一直对此事耿耿于怀。最近警方又派当时的几名警官重查此案,但调查的三个人却接连遭袭。 柯南记起当天在PARTY确实有几个可疑人物,并推测小兰可能看到了凶手的样子。不久失忆的小兰出了院。虽然警方已派人日夜保护,但小兰还是差点被火车撞到,多亏了柯南才捡回一命。为了保护小兰,柯南开始调查,在与几位当事人接触后,柯南发现了一连串线索,并揭开了无硝烟反应的开枪方法。 同时小兰记起曾经去过的热带乐园,为了不让柯南担心,小兰与小五郎等人偷偷的去了游乐园。在那里少年侦探团制服了一个可疑人物,但真正的凶犯还未出现。晚上,小兰遭到凶手的狙击,而此时柯南还在赶往游乐园的路上。不久两人相遇,在与凶手20分钟的周旋后,凶手终于在柯南的超强球鞋及小兰的空手道的连击下被捕了,小兰恢复了记忆,佐藤警官也恢复了清醒。 名侦探柯南」第五部剧场版<<通向天国的倒计时>>,二○○一年4月19日於日本上映。 该剧场景取材开始於永乐町的东京宝冢剧场正在兴建的工地为题材.电梯的缆线断裂的爆破场面、配电室的破坏所引发的停电、切换自己发电等等……壮观场面为创作构想是第5弹的重点。剧场屋顶、观众席上方的兴建工程,地下停车场…等等都是取景的所在地。 这次少年探侦団的戏份很多唷,少年侦探队的大活跃呢! 小小的少年侦探团背负著重大救人的使命,以团队合作来解决危机,势必又是一场冒险患难,吉冈昌仁导演所规划的『新的道具』将会隆重登场。另外,黑暗组织也隆重登场,当然啦,反派就是黑暗组织。请大家拭目以待 。 青山老师将会在原作配合第五弹电影剧情,再次让黑暗组织出场,再让电影剧情衔接。这是继青山老师在漫画中让KID下战帖,帮忙为「世纪末的魔术师」下伏笔之后,第二次帮电影衔接剧情。 终於那些家伙全员出动,看不见出口的杀人游戏,现在,终於开始…… 危险的陷阱让时间陷入停止。 那些黑衣人的背后拥有凶恶的阴谋,这些家伙目的到底为何?? 而且,灰原哀真正的真面目有是如何呢?雪莉在电话中说:“任务已进行完毕。” 以地面上300公尺的摩天大楼为死亡舞台,魔鬼般的手正在暗处悄悄伸向柯南!…… 柯南一行人及高木老弟前往超高层摩天大楼参加落成典礼,另一方面,大概知道工藤新一还活著现身在这典礼上,黑衣组织全员出动,在这典礼上杀害数条人命,同时命令灰原哀暗中地进行另一项破坏计画,那就是将这大楼给炸毁,不留活口。当灰原完成任务后,打电话给琴酒说:"任务已经完成了",在一栋300层的双摩天大楼里,灰原哀引爆大楼里的变电器,使得整栋大楼大停电,引起大家的恐慌,纷纷透过空中走廊逃往隔壁大楼避难,唯独小兰困在该大楼而没逃出来,空中走廊被爆炸的威力给炸断,但又必须救出小兰,因此柯南利用他的滑板飞越这天际到爆炸的大楼里,成功地将小兰给救出,但走廊炸断了,滑板也无法让两人成功地飞越这天际,小兰便想到利用蹦极的方法带著柯南从高处往下跳…… 6<<贝克街的亡灵>>介绍 (2002年) 在英国的历史上,有着在世界犯罪史上都最付盛名的离奇连续谋杀案,从1888年8月31日到11月9日, 在伦敦街头有5名妓女被杀。虽然警方找到了几名嫌疑犯,但最后还是没有找到决定性的证据。 “贝克街连续杀人案”“开膛手杰克”成为世界犯罪史上永远无法确定的谜题。 东京。米花市。米花某会堂这里正要举行能够刷新世界游戏业界的超级实感次世代游戏--“考克恩”的发布会。集结现代最高科技制作而成的“考克恩”,是玩家乘坐茧状密闭舱,通过电脑模拟再现历史上事件、以假眠状态挑战该事件的假象实感游戏。被邀请参加发布会的柯南、兰、灰原以及少年侦探团一行,夹杂在同时被邀请而来的政界、财界、艺能界等各界代表的孩子们当中,纷纷乘上“考克恩”。然而,等待着他们的却是毫无征兆的突发事件。 制造“考克恩”的最高担当者坚村被杀害了,与此同时,名为“诺亚方舟”的人工智能入侵了“考克恩”的电脑,中断了一切外部*作。柯南他们被带到了100年前阴暗浓雾重重包围下的伦敦,身处新一无比崇拜的夏洛克.福尔摩斯所生存的那个时代! 开始暴走的这个游戏向被困在假象世界的50个孩子、以及现实世界当中的客人们发出了宣言: 以解决历史案件为主题的这个游戏中,只要有一个人幸存下来就是你们获得胜利。但是,假如没有人能够幸存,则所有参加的人全部性命难保!” 在此活动中,还邀请了一位世界级的推理作家作为嘉宾,那就是知道柯南真实身份的新一之父--工藤优作。优作一边努力揭开坚村被害之谜,一边守护着柯南他们。柯南一行也拼命徘徊在北“考克恩”真实再现的19世纪末的伦敦街道上,开始了向夏洛克。福尔摩斯所活跃过的贝克街事件的挑战! 这是以卷入“虚幻与现实”中的50个孩子的生命为赌注的死亡游戏!在19世纪末,柯南到底遭遇了什么样的事件?!面对层出不穷的诡计,在虚幻与真实相交错的两个世界里,柯南与推理能力凌驾自己之上的父亲分别会展开何种精彩推理……?! 剧场版第六弹的监督表示:发生什么样的事件,追查什么样的线索,采取什么样的行动,小兰与柯南常常都是共同行动的。《名侦探柯南》的原作者青山刚昌先生也说要通过爱情故事来表现,或许可以说,爱情是永恒的主题。因此这个因素是必然会涉及到的。这次的剧场版中小兰与柯南的关系被联系在事件中。这些场面都很精彩,非常值得一看哟! 《名侦探柯南剧场版7之迷宫十字路口》 影片简介: 在东京有个“西国立市”神社,那里有三名可疑男子在密谈。突然有个戴着老翁面具的黑影男人出现,用日本刀和弓箭在瞬间将三人杀害。与此事件同时,大阪,京都也相继发生了杀人事件。 根据搜查的结果,警视厅发布,被杀的5人都是往返东京·大阪·京都三大城市盗窃著名佛像和美术品的盗窃集团成员。他们似乎是以日本历史上最有名的悲剧武将——源义经的故事《义经记》为名,首脑化名“义经”,部下以“弁庆”为首,各自以家将姓名相称。是对盗窃集团怀恨之人所为吗?还是内部分裂而杀人呢?警视厅对犯罪动机也没有掌握有力的线索…… 一方面,小五郎带着柯南,兰,园子到访京都。在由绪的寺院——山王寺的住持告诉他们,8年前国宝级的佛像被盗走了,委托他们解读可以判断佛像藏匿地点的迷样的画像。 柯南从佛像被盗的事情怀疑是盗窃集团所为,事件开始向破解的方向进展。但很快,在他到达义经·弁庆的传说流传的make by whyarmy历史遗迹——最著名的京都五条大桥开始追寻时,有个手持竹刀的男人突然来袭! 在京都的五条大桥上,高个男子弁庆挥起长刺刀,牛若丸刀直劈而下!在栏杆上瞬间闪过的柯南惊奇的看到那个男子!那个男子竟是与工藤新一并称的西部高中生侦探-服部平次。平次是知道柯南的真实身份就是工藤新一的少数几人之一。他也是为了追寻在大阪发生的盗窃集团成员被杀事件的真相到了京都。总是在较劲的柯南与平次这次为了查出事件的真相而戮力合作。 但是,两人身边有个戴着老翁面具的黑影男人! 在绵密交织的京都十字路口上,隐藏于历史暗影中的谜团与陷阱向柯南等人袭来!棘手案件与敏锐推理,友情与恋爱……还有全明星队伍的声优阵容!而且柯南的身体终于……?! 8<<银翅膀的魔术师>> 怪盗基德寄来的预告状,然而,这只不过是事件的序章罢了…… 一个女人来到小五郎处,请其帮助看守宝石。这女人名叫牧树里,是代表着日本的女演员。她收到预告称有人将会去夺取她所拥有的宝石“命运的宝石”,而预告者正是怪盗基德。小五郎断言:基德将会在树里担任主角的传统话剧的公演最后一天前来盗宝。于是第二天,柯南,小五郎,小兰还有少年侦探团一起前往传统话剧公演的东京汐留。柯南对小五郎的推理充满疑问,于是自己推理基德的出现。然而,在那里出现的竟是工藤新一! 那个男人再次出现在柯南的面前�履夏苁刈”κ�穑。俊��缓螅? 当然,那个新一决不是真的。但是,要证明那个新一是假的的话,就需要柯南表明自己的身份。基德似乎明白这一点,很大胆的想和小兰在一起。这时,在树里任主角的舞台上上演了《约瑟夫王妃》的一幕。被柯南看出真实身份的基德,如何盗走这蓝色的宝石呢!?然后,对柯南他们更大的考验是? 新楼林立的东京里新焦点?Siosaito(东京内最大规模再开发城市) 那一角?夜晚。某座大楼的屋顶,柯南的面前站着一个身穿制服的警员。除此之外,没有任何人。“让我们结束游戏吧,小偷先生”慢慢转过身来的警员。 「说的也是啊,我也过够了和你玩捉迷藏游戏的日子,侦探先生」一瞬间,脱去变装,在夜空中飘动的纯白色斗篷。对峙中的两人。柯南VS基德。一场宿命对决即将拉开序幕…… 第九弹!《名侦探柯南——水平线上的阴谋》 目前已动员了1700万人前往观看的第九弹将会成为黄金周中最受欢迎的作品。本次最新作的舞台由前一部中的天空移至了大海、让观众欣赏到真正的悬念与震撼的动作场面。这次的看点可是大为活跃的“沉睡小五郎”哦。“失败”的小五郎在柯南与兰的遭遇大危机的时刻,会有怎样的表现呢!?过去的事件也与在海上和陆上发生的2个看似毫无关联的事件错综复杂地纠缠着。 柯南与小五郎2人间也展开了龙争虎斗的推理,第九弹真是部充满悬念的巨作。且第九弹的高潮就在于,它是一部仿效好莱坞电影、拥有豪华场面的动作片。剧中还有柯南(新一)和兰超越时空的2人感情羁绊。这是漫画与TV电视中都看不到的原创故事,只有电影才具有的视觉冲击与享受。 15年前,在北大西洋的海上。货船-第一八代号与巨大的冰山相撞而沉没。船长和一名船员牺牲了。在时间飞快流逝的现代、西多摩市。大财团-八代集团中一名造船设计师开车时突发心脏病、死了。就在半个月之后……航行在太平洋上的一艘豪华游轮Aphrodite号。柯南、兰、小五郎一行人去参加了这艘游轮的处女航。但船上有可疑人物正在暗中行动。随后发生了杀人事件。在无处逃生的海上、就此拉开了恐怖阴谋的序幕。在第10部剧场版《侦探们的镇魂歌》中,柯南他们将遭到前所未有的灾难,服部平次和怪盗KID亦将登场。 因为受到谜一样的男子的委托,小五郎和柯南他们一行人来到了横浜。 可是,不慎落入那个男子设下的圈套,兰和少年侦探团成为了人质。限时12个小时。 如果在12个小时里,无法解开委托的事件的真相,安装在兰他们身上的炸弹就会爆炸。而且,那个男子知道柯南就是工藤新一! “关西高中生侦探”服部平次和怪盗KID也将登场!! 限定的时间一步步逼近。柯南他们能否解开事件的真相,及时将兰他们平安无事地解救出来!? 那个谜一样的委托人,黑色身影的真面目是… 日本是今年4月21日 中国的话就如2006年的一样,要到10月之后 12月6日…剧场版名探侦コナン最新作「绀碧の棺」ついに始动!! 全国のコナンファンの皆様、お待たせいたしました! 剧场版最新作のタイトルは「绀碧の棺(ジョリー・ロジャー)」。 日文名:绀碧の棺(ジョリー・ロジャー)[ジョリー・ロジャー=Jolly Roger=海贼旗] 英文名:Jolly Roger in the Deep Azure 中文名:绀碧之棺(日文名翻译);蔚蓝色中的海贼旗(英文名翻译) 官方网站:http://www.conan-movie.jp/index.html Story: 太平洋に浮かぶ美しい岛、“神海岛(こうみじま)”。 古くからそこには、海の底に眠る古代遗迹“海底宫殿”と、300年前に実在した2人の女海贼 “アン・ボニー”、“メアリ・リード”が遗した财宝の伝说が语り継がれていた。 神海岛へバカンスに访れたコナンたち一行は、 财宝探しに集まったトレジャーハンターたちと出会う。 どこか不审な影のあるトレジャーハンターたち。 そんな中、海底宫殿を探索していたハンターの1人が、鲛の群れに袭われ死亡する。 事件のにおいを感じ、灰原とともに捜査を开始するコナン。 コナンの推理で一つに结ばれる、ハンター杀人事件と财宝伝说。 最大の谜、“ジョリー・ロジャー”にまつわる秘密とは一体何か? そしてクライマックスの舞台は、海底宫殿へと移される。 故事: 浮在太平洋上的美丽岛屿,“神海岛”。 自古以来长眠于海底的古代遗迹“海底宫殿”和300年前实际存在着的两个女海贼“安娜·波妮”和“玛丽·莉得”留下的财宝的传说流传着。 来到神海岛旅行的柯南一行,遇到了为找寻财宝而聚集起来的宝物猎人们。 带着可疑阴影的宝物猎人们。 那时,探索海底宫殿的一个猎人,被鲨鱼群袭击而死。 觉察到事件气味的柯南与灰原一起开始调查。 被柯南的推理联系起来的,寻宝者杀人事件和财宝传说。 最大的谜,“Jolly Roger ”里藏着的秘密到底是什么? 而最后的舞台,转移到了海底宫殿。 转自:http://bbs.bleachcn.net/thread-12848-1-1.ht
2023-05-13 15:43:205

三国演义人物名称

丁 仪(正礼) 丁 奉(承渊) 丁 原(建阳) 丁 谧(彦靖) 丁 廙(敬礼) 于 禁(文则) 士孙瑞(君荣) 山 涛(巨源) 卫 瓘(伯玉) 马 磾(翁叔) 马 良(季常) 马 忠(德信) 马 超(孟起) 马 谡(幼常) 马 腾(寿成) 王 允(子师) 王 双(子全) 王 平(子均) 王 匡(公节) 王 戎(睿冲) 王 观(伟台) 王 甫(国山) 王 连(文仪) 王 沈(处道) 王 肃(子雍) 王 修(叔治) 王 浑(玄冲) 王 路(文舒) 王 颀(孔硕) 王 祥(休徵) 王 朗(景兴) 王 基(伯舆) 王 谋(元泰) 王 粲(仲宣) 王 睿(土治) 韦 康(元将) 太史慈(子义) 毛 玠(孝先) 公孙度(升济) 公孙瓒(伯圭) 文 钦(仲若) 文 聘(仲业) 尹 奉(次曾) 邓 艾(土载) 邓 芝(伯苗) 邓止飏(玄茂) 孔 伷(公绪) 孔 昱(世元) 孔 融(文举) 母丘甸(子邦) 母丘俭(仲恭) 甘 宁(兴霸) 左 慈(元放) 卢 植(子干) 申 耽(义举) 田 丰(元皓) 田 畴(子泰) 田 豫(国让) 史 涣(公刘) 乐 进(文谦) 冯 习(休元) 司马师(子元) 司马防(建公) 司马炎(安世) 司马昭(子尚) 司马儁(元异) 司马朗(伯达) 司马望(子初) 司马徽(德操) 司马懿(仲达) 边 让(文礼) 吉 穆(思然) 吉 邈(文然) 毕 轨(昭先) 吕 布(奉先) 吕 范(子衡) 吕 凯(季平) 吕 岱(定公) 吕 虔(子恪) 吕 据(世议) 吕 蒙(子明) 朱 隽(公伟) 朱 然(义封) 伍 孚(德瑜) 伍 琼(德瑜) 任 峻(伯达) 华 陀(元化) 华 歆(子鱼) 华 核(永先) 伊 籍(机伯) 向 朗(巨达) 全 琮(子璜) 刘 巴(子初) 刘 永(公寿) 刘 协(伯和) 刘 先(始宗) 刘 邠(令元) 刘 劭(孔才) 刘 表(景升) 刘 岱(公山) 刘 备(玄德) 刘 放(子弃) 刘 宠(祖荣) 刘 勋(子台) 刘 晔(子扬) 刘 陶(子奇) 刘 理(奉孝) 刘 焉(君郎) 刘 琰(威硕) 刘 禅(公嗣) 刘 虞(伯安) 刘 廙(恭嗣) 刘 璋(季玉) 刘 繇(正礼) 刘 瑢(文衡) 刘 馥(元颖) 羊 祜(叔子) 关 羽(云长) 许 允(土宗) 许 攸(子远) 许 劭(子将) 许 靖(文休) 许 褚(仲康) 许 慈(仁笃) 孙 礼(德达) 孙 匡(季佐) 孙 权(仲谋) 孙 休(子烈) 孙 观(仲台) 孙 坚(文台) 孙 和(子孝) 孙 河(伯海) 孙 亮(子明) 孙 桓(叔武) 孙 峻(子远) 孙 资(彦龙) 孙 乾(公祜) 孙 皓(亢宗) 孙 皎(叔明) 孙 翊(叔弼) 孙 綝(子通) 孙 策(伯符) 孙 登(子高) 孙 瑜(仲异) 刘 静(幼台) 孙 韶(公礼) 邯郸淳(子叔) 严 畯(曼才) 社 预(元凯) 社 袭(子绪) 杜 琼(伯瑜) 杜 微(国辅) 杨 仪(威公) 唐 阜(义山) 杨 修(德祖) 杨 洪(季休) 杨 彪(文先) 杨 暨(休先) 李 严(正方) 李 典(曼成) 李 胜(公昭) 李 恢(德昂) 孝 通(文达) 李 福(孙德) 李 撰(钦仲) 吾 粲(孔休) 邴 原(根矩) 来 敏(敬达) 步 骘(子山) 吴 质(季重) 岑 晊(公孝) 何 进(遂高) 何 宗(彦英) 何 晏(平叔) 何 曾(颖老) 何 颙(伯求) 应 劭(仲远) 辛 毗(佐治) 辛 敞(泰雍) 宋 忠(仲子) 张 飞(翼德) 张 辽(文选) 张 休(叔嗣) 张 华(茂先) 张 纮(子纲) 张 茂(彦林) 张 松(永年) 张 郃(隽乂) 张 承(仲嗣) 张 南(文进) 张 昭(子布) 张 津(子云) 张 特(子产) 张 悌(巨先) 张 既(德容) 张 鲁(公祺) 张 温(惠恕) 张 缉(敬仲) 张 裔(君嗣) 张 嶷(伯歧) 张 邈(孟卓) 张 翼(伯恭) 陆 纡(叔盘) 陆 抗(幼节) 陆 凯(敬风) 陆 逊(伯言) 陆 骏(季才) 陆 康(季宁) 陆 绩(公纪) 陈 武(子烈) 陈 宫(公台) 陈 泰(玄伯) 陈 矫(季弼) 陈 琳(孔璋) 陈 翔(仲麟) 陈 登(元龙) 陈 骞(休渊) 陈 群(长文) 陈 震(孝起) 邵 悌(元伯) 苑 康(仲真) 范 滂(孟溥) 和 洽(阳土) 金 尚(元休) 金 袆(德伟) 金 旋(元机) 周 奂(文明) 周 昕(大明) 周 毖(仲远) 周 泰(幼平) 周 鲂(子鱼) 周 瑜(公瑾) 周 群(仲直) 庞 统(土元) 庞 德(令明) 庞德公(山民) 郑 泰(公业) 郑 袤(林叔) 法 正(孝直) 宗 预(德艳) 审 配(正南) 孟 达(子度) 孟 光(孝裕) 孟 宗(恭武) 孟 建(公威) 赵 云(子龙) 赵 歧(邠卿) 赵 昂(伟章) 赵 咨(德度) 荀 攸(公达) 荀 恽(长倩) 荀 彧(文若) 荀 爽(慈明) 荀 勖(公曾) 荀 谌(友若) 荀 顗(景倩) 胡 奋(玄威) 胡 质(文德) 胡 济(伟度) 胡 烈(玄武) 胡 渊(世元) 胡 邈(敬才) 种 会(士季) 钟 毓(稚叔) 钟 繇(元常) 种 劭(申甫) 钟 拂(颖伯) 皇甫嵩(义真) 郗 虑(鸿豫) 郤 正(令先) 姜 叙(伯奕) 姜 维(伯约) 娄 圭(子伯) 祖 茂(大荣) 祢 衡(正平) 费 观(宾伯) 费 祎(文伟) 骆 统(公绪) 秦 宓(子敕) 秦 朗(元明) 袁 术(公路) 袁 尚(显甫) 袁 绍(本初) 袁 逢(周扬) 袁 隗(次阳) 袁 遗(伯业) 袁 熙(显奕) 袁 谭(显思) 耿 纪(季行) 桓 阶(伯绪) 桓 范(元则) 桥 玄(公祖) 贾 充(公闾) 贾 诩(文和) 贾 逵(梁道) 夏侯玄(大初) 夏侯尚(伯仁) 夏侯和(义权) 夏侯威(季权) 夏侯敦(元让) 夏侯渊(妙才) 夏侯惠(稚权) 夏侯琳(子林) 夏侯霸(仲权) 顾 雍(元叹) 徐 晃(公明) 徐 盛(文向) 徐 庶(元直) 徐 璆(孟玉) 脂 习(元升) 留 赞(正明) 凌 统(公绩) 高 干(元才) 高 柔(文惠) 郭攸之(演长) 郭 奕(伯益) 郭 恩(义博) 郭 淮(伯济) 郭 嘉(奉孝) 诸葛诞(公休) 诸葛亮(孔明) 诸葛恪(元逊) 诸葛珪(子贡) 诸葛原(景春) 诸葛靓(仲思) 诸葛瑾(子瑜) 诸葛瞻(思远) 陶 谦(恭祖) 黄 权(公衡) 黄 忠(汉升) 黄 盖(公覆) 曹 仁(子孝) 曹 丕(子桓) 曹 休(文烈) 曹 宇(彭祖) 曹 芳(兰卿) 曹 奂(景明) 曹 纯(子和) 曹 昂(子修) 曹 洪(子廉) 曹 真(子丹) 曹 爽(昭伯) 曹 植(子建) 曹 嵩(巨高) 曹 髦(彦士) 曹 睿(元仲) 曹 彰(子文) 曹 操(孟德) 眭 固(白兔) 崔 琰(季珪) 淳于琼(仲简) 彭 羕(永年) 董 允(休昭) 董 卓(仲颖) 董 和(幼宰) 董 昭(公仁) 董 袭(元代) 董 厥(龚袭) 蒋 干(子翼) 蒋 钦(公奕) 蒋 济(子通) 蒋 琬(公琰) 韩 当(义公) 韩 珩(子佩) 韩 浩(元嗣) 韩 遂(文约) 韩 嵩(德高) 韩 暨(公至) 韩 馥(文节) 程 秉(德枢) 程 昱(仲德) 程 普(德谋) 程 畿(季然) 傅 干(彦材) 傅 巽(公悌) 傅 嘏(兰石) 鲁 肃(子敬) 蒯 良(子柔) 蒯 越(异度) 楼 玄(承先) 虞 翻(仲翔) 路 粹(文蔚) 简 雍(宪和) 满 宠(伯宁) 蔡 邕(伯喈) 蔡 琰(文姬) 臧 霸(宣高) 裴 秀(季彦) 管 宁(幼安) 管 恪(公明) 廖 化(元俭) 廖 立(公渊) 谯 周(允南) 樊 建(长元) 滕 胤(承嗣) 圆 泽(德润) 潘 璋(文圭) 潘 浚(承明) 薛 悌(孝威) 薛 综(敬文) 霍 峻(仲邈) 檀 敷(文友) 魏 延(文长) 糜 芳(子方) 糜 竺(子仲) 濮阳兴(子元) 丁夫人 丁 立 丁 封 丁 咸 丁 斐 于 吉 于 诠 于 糜 士孙瑞 万 彧 卫仲道 卫 演 马元义 马 玉 马 休 马 延 马 宇 马 良 马 玩 马 忠 马 岱 马 钧 马 铁 马 遵 马 邈 王子服 王夫人 王 方 王 允 王 业 正 立 王 必 王 则 王 伉 王 买 王 邑 王 含 王 建 王 经 王经母 王 威 王美人 王 颀 王 累 王 敦 王 琰 王 楷 王 瓘 韦 晃 区 星 车 胄 牛 金 牛 辅 毛 后 公孙修 公孙恭 公孙晃 公孙康 公孙渊 公孙越 卞 后 文 丑 文 虎 文 鸯 尹大目 尹 礼 尹 赏 尹 楷 尹 默 邓 义 邓 龙 邓 良 邓 贤 邓 忠 邓 铜 邓 敦 孔 宙 甘夫人 左 丰 左 灵 石广元 石 苞 申 仪 田 氏 田 章 田 续 田 楷 丘 建 白 寿 句 安 乐 綝 乐 就 冯 礼 冯 紞 司马攸 司马伷 司马孚 司马钧 司马儁 司 蕃 边 洪 邢 贞 成 何 成 宜 成 济 成 倅 成 廉 师 纂 吕 公 吕 旷 吕伯奢 吕 建 吕威璜 吕 据 吕 常 吕 翔 吕 霸 朱(太)后 朱 光 朱 异 朱 灵 朱 治 朱 桓 朱 恩 朱 褒 朱 赞 伍 习 伍 延 伏 后 伏 完 伏 德 任 夔 华 雄 向 宠 向 举 全公主 全 后 全 纪 全 尚 全尚妻 全 怿 全 样 全 端 刘元起 刘 氏 刘 艾 刘 宁 刘 邠 刘 延 刘 丞 刘 范 刘 贤 刘 郃 刘 封 刘 度 刘 恂 刘 豹 刘 敏 刘 谌 刘 清 刘 淙 刘 琬 刘 循 刘 寔 刘 瑁 刘 璝 刘 瑶 刘 熙 刘 磐 刘 辩 刘 璩 刘 瓒 关 平 关 兴 关 彝 州 泰 许 仪 许 芝 许 汜 许 贡 许贡家客 许 昌 许 晏 许 韶 阳 群 阴 夔 纪 灵 孙 干 孙夫人 孙 异 孙 秀 孙 闿 孙 恭 孙 恩 孙 高 孙 朗 孙 据 孙 谦 孙 楷 孙 歆 孙雨单 严白虎 严 象 严 舆 严 颜 苏 飞 苏 双 苏 由 苏 越 杜 义 杜 祺 杜 路 杨 氏 杨 丑 杨 任 杨 怀 杨 奉 杨 昂 杨 欣 杨 秋 杨 洪 杨 济 杨 祚 杨 密 杨 综 杨 琦 杨 颙 李 丰 李 乐 李 伏 李 异 李 孚 李 虎 李 服 李 肃 李 封 李 球 李 辅 李 崇 李 堪 李 催 李 蒙 李 歆 李 暹 李 儒 吾 彦 来 敏 步 阐 吴子兰 吴夫人 吴 匡 吴 纲 吴 班 吴 硕 吴 景 吴 敦 吴 懿 岑 昏 何(太)后 何 平 何 仪 何 苗 何 曼 何 植 谷 利 邹 靖 辛 评 辛宪英 闵 贡 沙摩柯 沈 莹 宋 果 宋 宪 宋 谦 张 卫 张 允 张世平 张 节 张 布 张 让 张 达 张 当 张 任 张 后 张 约 张 杨 张 角 张 纯 张 英 张 苞 张 虎 张 宝 张 肃 张 弥 张 绍 张 南 张 勋 张 钧 张 俭 张 音 张 闿 张 济 张 举 张 峻 张 绣 张 著 张 爽 张 梁 张 超 张 颢 张鲁母 张 象 张 温 张 横 张 遵 张 燕 张 衡 陆 景 陈 生 陈 兰 陈 式 陈 炜 陈 珪 陈 耽 陈 就 妫 览 范 疆 卓 膺 尚 广 尚 弘 昌 豨 昌 霸 典 韦 典 满 卑 衍 周 旨 周 尚 周 胤 周 循 庞 会 庞 柔 庞 舒 庞 羲 郑 宝 郑 度 单子春 法 真 沮 授 沮 鹄 审 荣 孟 获 封 谞 赵 广 赵 月 赵 弘 赵 范 赵 直 赵 忠 赵 彦 赵 统 赵 累 赵 韪 赵 睿 赵 融 赵 衢 郝 昭 郝 萌 荀 恺 荀 绲 胡 才 胡车儿 胡 氏 胡 冲 胡赤儿 胡 轸 胡 遵 柳 甫 牵 弘 轲比能 种 拂 种 辑 段 珪 段 煨 皇甫郦 皇甫闿 侯 成 侯 览 侯 选 爰 邵 爰 青彡 施 朔 姜 冏 迷 当 祖 郎 费 诗 袁 胤 袁 綝 耿 武 桓 嘉 桓 彝 桥 蕤 贾 范 夏侯令女 夏侯兰 夏侯咸 夏 恽 徐夫人 徐 氏 徐 质 徐 荣 徐 勋 徐 商 徐 璜 殷 纯 留 平 留 略 凌 操 高 沛 高 定 高 览 高 顺 高 翔 郭(太)后 郭 永 郭 汜 郭汜妻 郭 图 郭 胜 唐 妃 唐 周 唐 咨 唐 彬 诸葛玄 诸葛均 诸葛尚 诸葛虔 诸葛绪 陶 应 陶 商 陶 睿 黄 氏 黄承彦 黄 祖 黄 崇 黄 琬 黄 皓 曹文叔 曹 节 曹 训 曹 后 曹安民 曹 性 曹 豹 曹 据 曹 熊 曹 德 曹 遵 曹 霖 曹 羲 龚 都 盛 勃 睦元进 常 雕 崔州平 崔 烈 笮 融 阎 芝 阎 宇 阎 晏 阎 圃 阎 象 梁 刚 梁 兴 梁 虔 梁 宽 梁 绪 彭 伯 董太后 董 寻 董 祀 董 旻 董 承 董贵妃 董 重 董 超 董 朝 董 璜 董 衡 蒋义渠 蒋 延 蒋 奇 蒋 显 蒋 班 蒋 舒 蒋 斌 韩 玄 韩 忠 韩莒子 韩 胤 韩 猛 韩 综 韩 暹 韩 融 程 武 程 咨 程 银 傅 金 傅 彤 傅 婴 焦 伯 焦 触 焦 彝 鲁 芝 鲁 馗 谢 旌 赖 恭 甄 氏 雷 铜 雷 薄 虞 松 鲍 信 雍 闿 蔡夫人 蔡 阳 蔡 林 蔡 瑁 臧 旻 舞阳君 管 亥 管辂舅 曲 义 樊 氏 樊 岐 樊 能 樊 稠 滕 循 颜 良 潘夫人 潘 隐 薛 兰 薛 礼 薛 珝 薛 莹 戴 员 戴 陵 蹋 顿 魏 平 魏 续 魏 邈 糜夫人 蹇 硕 爨 习 冯 方 刘 辟 黄 邵
2023-05-13 15:42:5114

秋水表现方法上有什么特点

从文中可看出《秋水》在表现方法上有何特点?答案:主要有三种表现手法或表现特点:一是善于通过虚拟的寓言故事来说理;二是善于借助形象的描绘将抽象的哲理化为具体形象;三是对比手法。学科:语文教学内容:秋水(节选)【思考导学】1.秋水时至,河伯是一种怎样的态度,见到大海后,发生了什么样的变化?为什么会发生这种变化?答案:秋水时至,百川灌河,河伯的态度是“欣然自喜,以天下之美为尽在己”。见到大海后,态度变为“旋其面目,望洋向若而叹”。文篇写大海的广阔只用了“不见水端”四个字,然与黄河的“不辩牛马”相比则不可同日而语,两相对比,河伯向海神若发出了由衷的感叹。2.本文说明了什么道理?答案:本文用河神见海神的寓言故事说明哲理,说明个人的见识是有限的,经过比较,就会显示出自己的不足,如果骄傲自满,就难免贻笑大方。3.从文中可看出《秋水》在表现方法上有何特点?答案:主要有三种表现手法或表现特点:一是善于通过虚拟的寓言故事来说理;二是善于借助形象的描绘将抽象的哲理化为具体形象;三是对比手法。【合作讨论】如第3题:本题引导学生,通过学习文章,总结并借鉴作品在表现方法上的特点。特点之一,是庄子善于通过虚拟的寓言故事来说理。本文通过河伯见到海神若后望洋兴叹的故事,说明了人不能自满自大,否则只能是贻笑大方的道理。庄子其余的散文也有类似的特点。特点之二,是善于借助形象的描绘将抽象的哲理化为具体形象,使读者更易接受。文章不是干巴巴的说理,而是借助河伯的形象来传达作者的思想,文中对河伯的形象描绘,也使作品显得兴味盎然、生动传神。特点之三,是善于运用对比的手法,如文中关于河和海的描绘,以及河伯前后态度的对比等。使读者在比较中得到了更形象的感知和认识。【课内同步阅读】一、阅读下文,完成1~3题。秋水时至,百川灌河。泾流之大,两涘渚崖之间,不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜,以天下之美为尽在己。顺流而东行,至于北海,东面而视,不见水端。1.下列各句中,没有通假字的一句是( )A.则知明而行无过矣B.两涘渚崖之间,不辩牛马C.则无望民之多于邻国也D.直不百步耳解析:A.“知”通“智”;B.“辩”通“辨”;C.“无”通“毋”答案:D2.下列各句中加粗词,与“顺流而东行”的“东”用法不同的是( )A.秋水时至 B.东面而视C.夜缒而出 D.勾践之地,南至于句无解析:例句中的“东”及A、C、D中加粗词都为名词作状语。答案:B3.庄子作品善于描写,文中是如何写河、海之大的?解析:了解文章的写作特点。答案:“不辩牛马”、“不见水端”。二、阅读下文,完成1~5题。野语有之曰,“闻道百,以为莫己若”者,我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻,而轻伯夷之义者,始吾弗信;今我睹子之难穷也,吾非至于子之门,则殆矣。吾长见笑于大方之家。1.下列各句中,与“以为莫己若”句式相同的一句是( )A.无乃尔是过与?B.赵氏求救于齐。C.城北徐公,齐国之美丽者也。D.吾长见笑于大方之家。解析:例句为宾语前置句。B是状语后置,C为判断句,D为被动句。答案:A2.下列句中加粗词,与“我尝闻少仲尼之闻”的“少”意义相同的一句是( )A.太后之色少解 B.老臣贱息舒祺最少C.邻国之民不加少 D.世俗共短儒生,儒生之徒亦自相少解析:例句中的“少”是“轻视,看不起”之意。A.“稍微”;B.“年纪小”;C.数目变少。答案:D3.下列句中加粗词,与“今我睹子之难穷也”的“穷”,意思相同的是( )A.穷则独善其身,达则兼济天下B.穷寇莫追C.觉宇宙之无穷D.不忍穷竟其事解析:例句中的“穷”是“困窘、不得志”的意思。A是“阻塞不通,与‘通"相对。”B是“走投无路”。D是“穷究、追究到底”。答案:C4.下列各句中,加粗词意义与其他三句不同的是( )A.闻道百,以为莫己若B.我尝闻少仲尼之闻C.我尝闻少仲尼之闻D.闻所未闻解析:A、B、D是“听说、听见”之义,动词。C是“见闻”,名词。答案:C5.翻译文中画曲线的句子。(1)_________________________________________________________________(2)_________________________________________________________________答案:(1)听的道理很多,就认为没有谁比得上自己,说的就是我这样的人啊!(2)我将长久地被大方之家耻笑。【课外延伸阅读】一、阅读下文,完成1~6题。张骞,汉中人也,建元中为郎。时匈奴降者言匈奴破月氏王,以其头为饮器,月氏遁而怨匈奴,无与共击之。汉方欲事灭胡,闻此言,欲通使,道必更匈奴中,乃募能使者。骞以郎应募,使月氏。与堂邑氏奴甘父俱出陇西。径匈奴,匈奴得之,传诣单于。单于曰:“月氏在吾北,汉何以得使往?吾欲使越,汉肯听我乎?”留骞十余岁,予妻,有子,然骞持汉节不失。居匈奴西,骞因与其属亡乡月氏,西走数十日,至大宛。大宛闻汉之饶财,通不得见骞,喜,问欲何之。骞曰:“为汉使月氏,而为匈奴所闭道,今亡,惟王使人道送我。诚得至,反汉,汉之赂遗王财物,不可胜言。”大宛以为然,遣骞,为发驿道,抵康居。康居传致大月氏。大月氏王已为胡所杀,立其夫为王,既臣大夏而君之,地肥饶,少寇,志安乐,又自以远远汉,殊无报胡之心。骞从月氏至夏,意不能得月氏要领。留岁余,还。并南山,欲自从羌中归,复为匈奴所得。留岁余,单于死,国内乱,骞与胡妻及堂邑父俱亡归汉。拜骞中大夫,堂邑父为奉使君,骞为人强力,宽大信人,蛮夷爱之。1.下列句子中没有通假字的一句是( )A.并南山,欲自从羌中归B.诚得至,反汉C.惟王使人道送我D.骞为人强力,宽大信人,蛮夷爱之解析:A.并,通“傍”;B.反,通“返”;C.道,通“导”。答案:D2.下列句子中加粗字解释不正确的一项是( )A.并南山 南山:指昆仑山B.道必更匈奴中 更:经过C.蛮夷爱之蛮 夷:古代泛指南方的少数民族D.为汉使月氏,而为匈奴所闭道 为:介词,替解析:C.蛮夷,古代泛指少数民族。答案:C3.下列句子中不属于与现代汉语不同的句式的一项是( )A.问欲何之B.大月氏王已为胡所杀C.既臣大夏而君之D.骞以郎应募,使月氏解析:A.宾语前置,B.被动句,C.使动句。答案:D4.翻译句子。(1)惟王使人道送我。(2)既臣大夏而君之。解析:准确把握句意,注意重点词及使动句式。答案:(1)希望大王派人做向导护送我。(2)已经使大夏臣服了,并且统治了它。5.对以下两句话理解正确的一项是( )①匈奴得之,传诣单于 ②又自以远远汉A.①匈奴捉住了他们,张骞被传送到了单于那里②又自以为远离汉朝B.①匈奴捉住了他们,用传车送到单于那里②自以为远离汉朝C.①匈奴捉住了他们,用传车送到单于那里②又因为自己被汉朝疏远D.①匈奴捉住了他们,张骞被传送到单于那里②又因为自己被汉朝疏远解析:①句中“传诣”,意为“用传车送到”,②句中“自”,自以为;“远远”,远离。答案:B6.张骞出使西域的目的是_____________________。解析:从第一段中“乃募能使者”及前句句意理解。答案:联合月氏共同击败匈奴二、阅读下文,完成1~5题。戚将军景通,字世显,定远人。世袭登州卫指挥佥事,因功从军政掌印。部使者举孝廉,升江南运粮把总。至则祛积弊,却羡余①,比输太仓。故有鬻筹②之弊,客以告。作色曰:“景通自结发事君,壹勿欺。吾宁受簿责,毋宁自欺。”已输仓,不中计,对簿度支③,当降级,所部张千户者怀赢金三百馈之。景通笑曰:“吾以不欺受罪,顾纳赢金为欺耶?”事白复官。戚勋以总督备倭至,欲引将军为同姓。景通谢曰:“先世故姓倪,载在勋府。即自附,玺书之谓何?”卒却之。拜总督备倭,升山东都司佥书,升太守都司掌印。河间治河,久未底绩。属为植,不逾月而告成。大宁缺佥书一人,部署匈奴内附者,景通言“安荣可”。荣奉百金为寿,目摄之曰:“吾荐贤,故荐君。以此相加,则吾荐非也。”荣惭而退。……斑白始有子,曰继光。继光綦履④过庭,将军大诟曰:“童子何知!綦履必锦衣,锦衣必肉食,尔父清白,必不尔餍。尔他日将饕卒伍以自封!”既知为外氏所遗,卒裂綦废勿著。居第垂二百年,始改作。命绮疏⑤四户,列两楹间。工请益绮疏十二。景通曰:“使吾无得罪于先世,犹聚族于斯,四户足矣。不然,此且不保。”季年画策备胡,累数百牍。(《续藏书》)注:①羡余:古代官吏以无名杂税巧取豪夺,而以赋税盈余名义进贡皇室的部分财物,称“羡余”;②鬻筹:指虚报纳入官仓的粮食数量谋取私利;③度支:官名,掌管全国财赋的统计和支调;④綦履:绣花鞋。綦,鞋上的花纹;⑤绮疏:雕饰花纹的窗户。1.对下列句子中加粗词语的解释,错误的一项是( )A.至则祛积弊 祛:除去B.事白复官 白:(查)清楚C.使吾无得罪于先世 使:如果D.季年画策备胡 策:(举起)马鞭解析:D.策,计策。答案:D2.比较下列两组句子中加粗字的意义,判断正确的一项是( )A.两个“却”字相同,两个“始”字不同。B.两个“却”字不同,两个“始”字也不同。C.两个“却”字不同,两个“始”字相同。D.两个“却”字相同,两个“始”字也相同。解析:却羡余:却,祛除;卒却之:却,推辞;始:才。答案:C3.下列语句在文中的意思,不正确的一项是( )A.必不尔餍——定不能使你满足B.此且不保——这个将要保不住C.吾以不欺受罪,顾纳赢金为欺耶——我因不欺骗受罪过,反而交纳余利的银子欺骗官府吗?D.既知为外氏所遗,卒裂綦废勿著——知道绣花鞋是外祖父家送的以后,终于还是扯下花饰扔在一边不许再穿。解析:C.纳,收受义,而不是交纳。答案:C4.以下六句话分别编为四组,全部说明戚景通正直清廉的一组是( )①至则祛积弊,却羡余②吾宁受簿责,毋宁自欺③先世故姓倪,载在勋府……卒却之④属为植,不逾月而告成⑤景通言“安荣可”⑥命绮疏四户,列两楹间A.①④⑤B.②③⑤C.①④⑥D.②③⑥解析:政绩及荐贤不属正直清廉类。答案:D5.下列叙述不符合原文意思的一项是A.戚景通升任江南运粮把总,按实际情况征收粮食输入太仓。因过去有虚报粮食数量的作弊行为,而戚景通坚决不这样做,致使输入官仓的粮食不符合账簿数目,因此受到度支官的审问,判罪降级。B.戚景通升任大宁都司掌印,在河间治河之事上扭转了长久未取得成效的局面。举荐安荣为佥书,后安荣献给景通百金祝寿,景通严厉地批评了他的这种做法,使得安荣惭愧而退。C.戚景通老年得子,但能严格教子。看到继光穿绣花鞋过庭,他生气地训斥。他认为孩子现在锦衣肉食,就会败坏了父亲的清白,将来为将会贪占军队的钱财自求富足。D.戚景通身为高官,居第垂二百年,始改作。工匠请求增加十二扇花窗,而景通则坚持四扇窗足够,他认为自己的行为只有合乎祖先的好传统,才能使家庭不衰而长住此房。解析:文中写因父亲为官清白,不会有多余的钱财,供其奢侈的生活需要。答案:C【研究性学习】人生到处知何似,应似飞鸿踏雪泥——我爱庄生我爱孔孟,而我尤爱庄生。孔子熟,因而雍容和顺、简约含雅;孟子生,因而锋芒毕露,感情奔放;庄子真,因而高妙奇瑰,恣肆汪洋。庄子性情率真、胸襟博大。大如鲲鹏展翅击水三千里,拍风而上九重霄,遨游于碧海长空,不慕恋滚滚红尘;小如蝴蝶款款而飞,悠游自在,心之所适,行之所安。庄子有维护自由之心,故向往逍遥之游。名利荣华是生命枷锁,故弃之如敝屣;意识形态是思想羁绊,故坚决予以拒斥。他不为外物所拘。不为俗议所限,“上与造物者游,下与外死生、无终始站者为友”,风流倜傥,潇洒快意,无怪乎千古文人莫不为之心醉。世人蔽于人欲而不知天道,争名夺利,乐生恶死,斤斤于是非之争,汲汲乎仁义之辩,最终避免不了人性的丧失。庄子为此感到深深的悲哀。于是他将自己对天道的体认,对天人之际的辩证,以“谬悠之说,荒唐之言,无端崖之辞”,化成先秦诸子第一流文章,中华学术第一等思想。其文如长江大河,滚滚灌注,一波未平,一波又起;如长风鼓窍,天语纶音,令人不知所自,叹为观止。若非意气相投、才气相匹,智力相当者,不足以与之俱游于《南华》、(《庄子》一书被道教奉为《南华真经》)。因此,视野之宽狭,视力之高下,视域之深浅,是决定解读《庄子》成功与否的关键。本书不过是与庄子神交已久的一个副产品。庄子要人得意忘言,不落言筌,但本书却在这里大放厥词,肢解庄子,实在惭愧。不过,如果其词可读,其解可用,读者自可读而忘之。如果能因此而去读《庄子》,那么这本书实在是尽到了一架梯子的作用。上楼拆梯,岂只是人情之固然,简直是本书之大幸。照例序言应该讲讲庄子的生平、作品及影响。但这对庄子又似乎没有太大必要。不但因为他的生平几乎不可考,而且加上“寓言、重言、卮言”三言并用的庄子笔法,更使之扑朔迷离,似真还假,似假还真。“恶乎可?恶乎不可?恶乎然,恶乎不然?”这莫非庄子之本意欤?“人生到处知何似,应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪,鸿飞哪复计东西!”(苏款:《和子由渑池怀旧》既然已经生活过,已经思想过,曾经爱过,曾经游过,又何必执著于这些陈迹呢?何不去体味一下“所以迹”的人生真谛呢?我们读着庄子苦心经营的精彩文章,那一缕回味无穷的清香,让后生学子心仪神往两千年。那些断片式的生平故事,珠玉般的思想,不就是庄子一生的行迹吗?大道如青天——古人的“天论”中国古人对天充满了热情和崇拜之情,天是他们的父母,他们是天所养育的子民。这种感情到了哲人手中,便抽象出“天道”的观念。天道是天的原则、规律,是对人的绝对命令,决不可违背。因此,古往今来,多少大思想家穷尽毕生心血来破译天道的密码,他们的成果最终也成了需要人来破译的密码。老子是其中的一位。他发现世界是有,天道是无,而有生于无,无中生有。进而,他把无拓展为无为、柔弱之道,试图以此逃避人世的苦难。但他执著于、最终归于虚无,或流变成法家的刻薄少恩、重刑酷杀。庄子则不然。他也不反对有生于无,无比有的层次要高。但他反对对天指手画脚,胡说八道,他要人敬畏天道,要人观照天地之美,体悟天地之心,不执于有,不执于无,而要“无无”。“无无”是即有即无,即无即有,也就是自然,什么是自然?自然而然。自然而然地生活,自然而然地言说……二十世纪的人类已经把神秘的天字看得很透了。我们生活在地球上,地球在九星拱日的太阳系中,太阳系是银河之一粟,银河系在有限无边的宇宙中也很微不足道。苍茫的天空不过是环抱地球的大气层,迷人的蔚蓝色不过是太阳在大气中的折射光,连太阳也不过是一个炽热的大火球,依靠氢核聚变散发出无穷无尽的生命之光。最伟大的也许是征服月球。当宇航员沉重的双脚踏上那片神往已久的土地,却发现那里竟是一片不毛之地,没有水,没有空气,没有广寒宫。“嫦娥应悔偷灵药,碧海青天夜夜心”(李商隐:《嫦娥》)的动人神话,一下子失去了美丽的主人公。现代科技枪毙了我们对宇宙的玄想,现代哲学消解了形而上学的沉思,使我们很难理解中国古人对天的哲学思考。但事实上这些思考是非常伟大的。人生于世,顶天立地。所以古人造字的时候,把“天”写作‘天"你看,这不就是人头顶苍天的样子吗?汉代的许慎在《说文解字》中说:“天,颠也。至高无上。”“颠”就是头顶,我们现在还把头盖骨叫“天灵盖”,把额上两眉间的地方称为“天庭”。“天庭饱满”可是“吉人天相”啊!天有日月,有风雨,因此大地之上才有壮丽的山川,丰富多彩的花木虫鱼。有了人赖以生存的资源,人类才可能繁衍生息,创造出辉煌灿烂的文明。所以我国现存最早的文献汇编《尚书》中说:“惟天地(是)万物父母,惟人(是)万物灵长。”在农耕社会中,人们不得不靠天吃饭,不得不面朝黄土背朝天地辛勤耕作,时刻提防着天灾人祸。终年辛劳,所得却不多。因此人们便祈祷上苍,赐福生民,并把劳动所得都视为上天所赐,对天地充满了无限敬意。《尚书》中还说:“天佑之民,作之君,作之师。”天不但赐五谷农桑于民,还赐给他们君王和老师。老师也就是君王,君王就是天子。“君,天也,天可逃乎?”(《左传·宣公四年》)“普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣。”(《诗经·小雅·北山》)在天地间,天是最高的权威;在人间,君王是代表天意治理百姓的最高权威。尽管后者往往名不符实,往往成为人人得而诛之的“独夫”、“暴君”。在此基础上,古人进一步认为天有大德,即生育万物,生生不已,无为而无不为。这一点无论儒道两家都是赞同的。并且认为在这“无为而无不为”中,一定有天道。天道有常,不为尧存,不为桀亡。天道是古人对天的最深刻的哲学思考。体认了天道,人类才能按照至高无上的天道行事,自觉地把人道与天道统一起来,致力追求幸福生活。所以孟子说,君子有三种快乐,第二种就是“仰不愧于天,俯不怍(羞愧)于人”。所以庄子说:“知天之所为、知人之所为者,至矣!”(《大宗师》)因此,中国人的天,不仅是自然意义上的天空,而且是被赋予了精神、气质和人格的人化了的天,是寄托了中国古人生生不息的意志和内圣外王的理想的天。有人从青碧一色的万里长空中体味出了人生的真谛;有人“念天地之悠悠,独怆然而涕下”;(陈子昂《登幽州台歌》)有人感念“天地有正气,杂然赋流形。在上为星辰,在下为河岳”(文天祥《正气歌》;有人叩天而问,千里招魂:“遂古之初,谁传道之?上下未形,何由考之?……”(屈原《天问》。遂古,远古)大化流行,天道无为。但古人对天道的理解却有不同。在庄子看来,各家各派都是“闻其(道)风而悦之”者,道术分裂于天下。儒家发扬了天“无不为”和“刚健有为”的一面,要求君子像天一样“自强不息”。这种“有为”是推行仁义之道,于已则求仁得仁,朝(早晨)闻道,夕死可矣,于天下则讲求仁政。天地泽被万物,怎么能说不是仁义呢?那时天下滔滔,礼崩乐坏,浊浪滚滚,战乱频仍。像孔子那样的圣人拍案而起,面对物欲横流而丧失本心的世人,争夺权柄以攫取实利的诸侯,倡导邪说而混灭良知的辩士,鸣鼓而攻之。虽然世人不赞同他,不宽容他,但他不忍离人群自享天道,独与天地精神往来;不忍天下陷溺,冷眼旁观,嬉笑怒骂而不援之以手;不忍放浪形骸于滔滔乱世,终老山林,与鸟兽同群而独善其身;不忍天下大乱,杀人盈野,生灵涂炭而独清于世;不忍政治失序,纲纪沦丧,名实相悖,道德弃野,于是东奔西走,游说天下,聚徒讲学,广播天道,力图挽狂澜于既倒,虽九死其犹未悔。孟子上承孔子,下启诸儒,一颗千古不磨之心构筑了中国传统知识分子绵绵不绝的内在精神支柱,维系了中华文明的生存繁荣。这种精神的确伟大,这种态度的确可敬。但是,从另一角度来说,人生于世,不过白驹过隙,忽然而已。把个人的生命付诸身外的事业,根本不知道会带来什么结果,也许九死一生的奋斗换来的不过是一纸虚名,留下的不过是一付朽骨和依旧混乱的世界,真的那么值得吗?杀生取义,真就那么可贵吗?仁义之道,真的就是天道吗?有没有一个在乱世中保全生命同时也能使天下太平的道术呢?进一步说,有没有个人生命完全逍遥的道术呢?这是道家所要思考的问题。同样是面对天地之化育,如果说儒家是赞(助)天地之化育,那么道家是任天地之化育。同样是个人与天下的关系问题,如果说儒家是无论穷达都兼济天下,那么道家是无论穷达都兼忘天下,独善其身。同样是道家学派中的两位宗师,如果说老子是在知其雄守其雌的同时,也在讲授“君王南面之术”的思想家,那么庄子则着重个人生命的张扬和逍遥。不过,总的来说,中国古人的基本思想还是相通的,他们的基本态度都是天人合一。天人合则万世太平,不合则天下大乱。但天人合一是本然(原本如此),一是应然(应当如此),却不是实然(现实如此)。在现实中,儒家认为一般人放失其纯然的本心,良知不行,因而道德沦丧,社会失范;道家则认为世人以人报道,以人“遁天”(逃避天命),以知扰天,丧失了宁静纯朴的本性。因此,在现实层面上,天人是相分的。这不难理解,假如天人真的合一了,又何必讲求它呢?我们将在后面讲到,对天道的理解的不同,表现在如何实现天人合一上的分歧更大,这种分歧,或许是更重要的。中国人的天,既是自然之天,又是精神之天,二者结合得是那么紧密,那么融洽,如水乳,如血肉,壮丽中有优美,沉郁中有灵动,刚健中有柔和,稳重中有潇洒。如果说中国人有宗教,那也是山水化了的宗教;如果说中国人没有宗教,那天下美景却是理念化了的风物。中国人没有西方人超自然存在的上帝,却有跟上帝一样全知全能、至真至善至美而又完全自然的天。在西方,上帝的神性是凌驾于人性之上的,因为人原有罪,注定了要忏悔,要赎罪。但对中国人来说,天之神性即是人性,人之天性即是神性,天人原本合一,只是在现世中被一分为二。所以至人的境界也是天人合一,但用不着当上帝的选民,死后升入天国。即世间出世间。人间也有天国。天,中国古人对你那么痴情,那么神往,你究竟蕴含着什么样的真理,积蓄着什么样的魔力呢?天不言。无语问苍天。
2023-05-13 15:42:291

三国志魏书李顺传

李顺,字德正,赵郡平棘人也。父系,慕容垂散骑侍郎,东武城令,治有能名。太祖定中原,以系为平棘令。年老,卒于家。赠宁朔将军、赵郡太守、平棘男。顺博涉经史,有才策,知名于世。神瑞中,中书博士,转中书侍郎。始光初,从征蠕蠕。以筹略之功,拜后军将军,仍赐爵平棘子,加奋威将军。 世祖将讨赫连昌,谓崔浩曰:"朕前北征,李顺献策数事,实合经略大谋。今欲使总摄前驱之事,卿以为何如?"浩对曰:"顺智足周务,实如圣旨。但臣与之婚姻,深知其行,然性果于去就,不可专委。"世祖乃止。初浩弟娶顺妹,又以弟子娶顺女,虽二门婚媾,而浩颇轻顺,顺又弗之伏也。由是潜相猜忌,故浩毁之。至统万,大破昌军,顺谋功居右,转拜左军将军。后征统万,迁前将军,授之以兵。昌出逆战,顺督勒士众,破其左军。及克统万,世祖赐诸将珍宝杂物,顺固辞,唯取书数千卷。世祖善之。至京论功,以顺为给事黄门侍郎,赐奴婢十五户,帛千匹。又从击赫连定于平凉。三秦平,迁散骑常侍,进爵为侯,加征虏将军,迁四部尚书,甚见宠待。 沮渠蒙逊以河西内附,世祖欲精简行人。崔浩曰:"蒙逊称蕃,款著河右,若俾遐域流通,殊荒毕至,宜令清德重臣奉诏褒慰,尚书李顺即其人也。"世祖曰:"顺纳言大臣,固不宜先为此使。若蒙逊身执玉帛而朝于朕,复何以加之?"浩曰:"邢贞使吴,亦魏之太常。苟事是宜,无嫌于重。尔日之行,岂吴王入观也。"世祖从之,以顺为太常,策拜蒙逊为太傅、凉王。使还,拜使持节、都督秦雍梁益四州诸军事、宁西将军、开府、长安镇都大将,进爵高平公。未几,复徵为四部尚书,加散骑常侍。 延和初,复使凉州,蒙逊遣中兵校郎杨定归白顺曰:"年衰多疹,旧患发动,腰脚不随,不堪伏拜。比三五日,消息小差,当相见。"顺曰:"王之年老,朝廷所知。以王祗执臣礼,别有诏旨,岂得自安不见上使也。"蒙逊翌日延顺入,至庭中,而蒙逊箕坐隐几,无动起之状。顺正色大言曰:"不谓此叟无礼乃至于是!今则覆亡之不恤,而敢陵侮天地。魂神逝矣,何用见之?"将握节而出。蒙逊使定归追于庭曰:"太常既雅恕衰疾,传云朝廷有不拜之诏,是以敢自安耳。若太常曰:"尔拜尔跽,而不祗命。"斯乃小臣之罪矣。"顺益怒曰:"齐桓公九合诸侯,一匡天下。周王赐胙,命曰:伯舅无下拜。而桓公奉遵臣节,降而拜受。今君虽功高勋厚,未若小白之勤朝廷,虽相崇重,未有不拜之诏。如便偃蹇自大,此乃速祸之道,非图久安之计。若朝廷震怒,遂相吞灭,悔何及哉!"蒙逊曰:"太常规之以古烈,惧之以天威,敢不翘悚,敬听休命。"遂拜伏尽礼。礼毕,蒙逊曰:"夫恃德者昌,恃力者亡。朝廷顷来征伐屡克,境宇已博,但当循理此民,亦足兴治。然专务讨击,恐不可常胜。"顺曰:"昔太祖廓定洪基,造有区夏。太宗承统,王业惟新。自圣上临御,志宁四海。是以戎车屡驾,亲冒风霜,灭赫连于三秦,走蠕蠕于漠北。辟土开边,隶首不纪;僵尸截馘,所在成观。除荡暴虐,存飖黎庶,威震八荒,声被九域。自古以来,用兵之美,未有今日之盛。是以遐方荒俗之氓,莫不翘足抗手,敛衽屈膝。天兵四临,昭德罚罪,何云恃力?夫圣王之用兵也,征南蛮则北狄怨,讨西戎则东夷恨,天子安得己哉?"蒙逊曰:"诚如来言,则凉土之民,亦愿魏帝远至,何为复遽驿告警,不舍昼夜?意君之所言,殆为虚事。"顺曰:"苗民叛帝舜而亲暴君,有扈违后启而从逆主。咸慑逼于近地,牵制于凶威,自古而然,岂独凉民也?" 顺既使还,世祖问与蒙逊往复之辞,及蒙逊政教得失。顺曰:"蒙逊专威河右三十许年,经涉艰难,粗识机变,又绥集荒陬,远人颇亦畏服。虽不能贻厥孙谋,犹足以终其一世。前岁表许十月送昙无忏,及臣往迎,便乖本意。不忠不信,于是而甚。礼者身之舆,敬者行之本。未有无礼不敬而能久享福禄。以臣观之,不复周矣。"世祖曰:"若如卿言,则效在无远,其子必复袭世,袭世之后,早晚当灭?"顺对曰:"臣略见其子,并非才俊,能保一隅。如闻敦煌太守牧犍,器性粗立,若继蒙逊者必此人也。然比之于父,佥云不逮。殆天所用资圣明也。"世祖曰:"朕今方事于东,末暇营西,如卿所言,三五年间不足为晚。且停前计,以为后图。"既而蒙逊死问至,世祖谓顺曰:"卿言蒙逊死,今则验矣。又言牧犍立,何其妙哉!朕克凉州,亦当不远。"于是赐绢千匹,廊马一乘,进号安西将军。宠待弥厚,政之巨细无所不参。崔浩恶之。 顺凡使凉州十有二返,世祖称其能。而蒙逊数与顺游宴,颇有悖慢之言,恐顺东还泄之朝廷,寻以金宝纳顺怀中,故蒙逊罪衅得不闻彻。浩知之,密言于世祖,世祖未之信。太延三年,顺复使凉州,及还,世祖曰:"昔与卿密图,期之无远。但以顷年东伐,末遑西顾,荏苒之间,遂及于此。今和龙既平,三方无事,比缮甲治兵,指营河右,扫荡万里,今其时也。卿往复积岁,洞鉴废兴,若朕此年行师,当克以不?"顺对曰:"臣畴日所启,私谓如然。但民劳既久,未获宁息,不可频动,以增劳悴。愿待他年。"世祖从之。五年,议征凉州,顺议以凉州乏水草,不宜远征。与崔浩庭诤。浩固执为宜征。世祖从浩议。及至姑臧,甚丰水草。世祖与恭宗书以言其事,颇衔顺。后谓浩曰:"卿昔所言,今果验矣。"浩曰:"臣之所言,虚实皆如此类。"初,蒙逊有西域沙门昙无谶,微有方术。世祖召顺令蒙逊送之京邑。顺受蒙逊金,听其杀之。世祖克凉州后,闻而嫌顺。凉土既平,诏顺差次群臣,赐以爵位。顺颇受纳,品第不平。凉州人徐桀发其事。浩又毁之,云:"顺昔受牧犍父子重赂,每言凉州无水草,不可行师。及陛下至姑臧,水草丰足。其诈如此,几误国事。不忠若是,反言臣谗之于陛下。"世祖大怒,真君三年遂刑顺于城西。 顺死后数年,其从父弟孝伯为世祖知重,居中用事。及浩之诛,世祖怒甚,谓孝伯曰:"卿从兄往虽误国,朕意亦未便至此。由浩谮毁,朕忿遂盛。杀卿从兄者,浩也。"皇兴初,顺子敷等贵宠,显祖追赠顺侍中、镇西大将军、太尉公、高平王、谥曰宣王,妻邢氏曰孝妃。顺四子。 长子敷,字景文。真君二年,选入中书教学。以忠谨给侍东宫。又为中散,与李
2023-05-13 15:42:221

中国回族四大门派是哪四个?

中国四大道教名山为中国四处最主要的道教圣地,分别是:位于湖北十堰的武当山;位于江西鹰潭的龙虎山;位于安徽黄山的齐云山;位于四川都江堰的青城山。武当山的名气最大,其古建筑群在1994年被评为世界文化遗产。青城山和都江堰一起,在2000年被评为世界文化和自然双重遗产。湖北武当山武当山又名太和山,位于鄂西北的丹江口市境内,是我国的道教名山,列中国“四大道教名山”之首,又是武当武术的发源地。主峰紫霄峰海拔1612米。武当山山势奇特,雄浑壮阔。有72峰、36岩、24涧、3潭、9泉、构成了“七十二峰朝大顶,二十四涧水长流”的秀丽画境。山间道观总数达2万余间,其规模宏大,建筑考究、文物丰富的道观建筑群已被列入世界遗产名录。山间主要景点有金殿、紫霄宫、遇真宫、复真观、天乙真庆宫等近百处。四川青城山青城山古称丈人山,又名赤城山,位于都江堰市西南15千米处,海拔1600米,其36座山峰,如苍翠四合的城廓,故名青城山。这里林木青翠,峰峦多姿,向有“青城天下幽”之誉。青城为我国道教发祥地之一,相传东汉张道陵(张天师)曾在此创立五斗米道,因此,历代宫观林立,至今尚存38处。著名的有建福宫、天师洞、上清官等,并有经雨亭、天然阁、凝翠桥等胜景。江西龙虎山龙虎山位于江西鹰潭市西南郊20千米处,为国家级风景名胜区。源远流传的道教文化,独具特色的碧水丹山,以及现今所知历史最悠久、规模最大、出土文物最多的崖墓群,构成了这里自然、人文景观的“三绝”。龙虎山的著名景点有天师府、上清官、龙虎山、悬棺遗址和仙水岩等。安徽齐云山齐云山又称白岳,位于徽州盆地,黄山脚下,屯溪西33公里,皖赣铁路在齐云山脚经过,因其“一石插天,与云并齐”,故名齐云山。它是一处以道教文化和丹霞地貌为特色的山岳风景名胜区,历史上有“黄山白岳甲江南”之称,为国家重点风景名胜区。 齐云山海拔高度为585米,有36奇峰、72怪岩、24飞涧、加之境内河、湖、泉、潭、瀑构成了一幅山青水秀、峭拔明丽的自然图画。白岳的特点是峰峦怪谲,且多为圆锥体,远远望去,一个个面目各异的圆丘,自成一格。主要景观有:洞天福地、真仙洞府、月华街、太素宫、香炉峰、小壶天、玄天太素宫、玉虚宫、方腊寨、五青峰、云岩湖等。齐云山碑铭石刻星罗棋布,素有“江南第一名山”之誉。该山道教始于唐乾元年间(公元758-760年),至明代道教盛行,香火旺盛,成为我国四大道教名山之一。道教名山,是中国特有的古代文化现象。中国有道教名山一百多处,在国家重点风景名胜区中,以道教文 化著称的有十多个,诸如青城山、龙虎山、武当山、茅山、崂山、千山、三清山、齐云山、仙都山、冠豸山、 九宫山、王屋山、崆峒山等都是。龙虎山“峰有九十九,水有泸溪河”,包含景点一百六十多处,人文景观十 分丰富,为道教正一派发源地,有著名道观大上清宫,张道陵的子孙历代张天师世居这里的天师府。武当山是 很有特色的著名道教名山,这里层峦叠嶂,峰奇谷险,洞室幽邃。“五里一庵十里宫,丹墙翠瓦望玲珑”,宏 大的道教建筑群隐现于山麓涧谷之中,体现了“仙山琼阁”的意境。近来,全国著名古建筑专家实地考察后指 出:武当山是我国现存的保存最完整、规模最大、等级最高的明代道教建筑群,在世界上是少有的。这里限于篇幅,简单介绍的一部分。泰山,五岳中之东岳,位于山东省中部。道教称其为第二小洞天,其神名为东岳天齐仁圣帝。泰山主峰玉皇顶,上建有玉皇庙。其他道教胜迹有碧霞祠、斗姆宫、王母池和岱庙,岱庙主殿天祝殿有《泰山神也巡图》巨幅壁画,闻名于世。另有长春观,相传是邱处机女弟子訾守真修道之处。衡山,五岳这南岳,位于湖南省衡山县西。道教称为第三小洞天,其神名南岳司天昭圣帝。道教遗迹有传说是晋天师道女祭酒魏华存修道地的黄庭观、徐灵期修行处的上清宫,以及唐代道士司马承祯和五代道士聂师道修道之所的降真观(旧名白云观)。华山,五岳之西岳,位于陕西省华阴县南。道教称其为第四小洞天,其神名为西岳金天顺圣帝。道教遗迹有相传为谭紫霄、马丹阳、刘海蟾、邱处机修炼处的四仙庵。著名道士陈抟亦隐居于此山。还有玉泉院、东道院、镇岳宫等3个全国道教理点宫观。恒山,五岳之北岳,位于山西省浑源县。道教称为第五小洞天,其神名为北岳安天元圣帝。相传道教茅山派祖师茅盈曾于此山修道,唐代道士张果也曾在此山修炼。嵩山,亦名“嵩高”,五岳这中岳,位于河南登封县西北。道教称其为第六小洞天。其神名为中天崇圣帝。黄盖峰下的中岳庙,为五岳中现存规模最大、最完整的古建筑群。相传晋道士鲍靓曾于此山石室中得古《三皇文》。著名道士寇谦之、潘师正等曾于此山修道。龙虎山,位于江西贵溪县西南,道教称其山为第三十二福地。山上道教胜迹颇多,上清宫为祀神之所。此外,有建于南唐保大年间的正一观、别名演法观,建于宋嘉年间的真应观,建于元代的乾元观、崇禧 观、玉清观、冲玄观、先天观、佑圣观、繁禧观。有相传张陵得异书的壁鲁洞,亦曰驻仙岩,至今仍有丹井、丹灶、飞升台等遗址。离山不远处的上清镇。建有历代天师生活起居处“天师府”青城山,又名赵公山,位于四川省都江堰市境内。道教称为第五洞天。相传天师张道陵于此山传五斗米道,故此山在道教历史上占有重要地位。历代建有众多宫观,至今尚存遗迹38处之多。现存主要宫观有建福宫、天师洞、朝阳洞、祖师殿、上清宫、圆明宫、玉清宫。另外,还有传说为晋道士范长生得道处的长生风、有张道陵“降魔”的掷笔槽、试剑石、天师池、银杏树、唐玄宗手诏碑、唐雕三皇石像、杜光庭隐修之处白云溪、读书台、唐薛昌丹蝇、五代天师等道教遗迹。青城山的“贡茶”、“洞天乳酒”、“白果炖鸡”、“泡菜”等道家食品亦名闻遐迩,誉为“四绝”。茅山,原名地肺山,又名冈山、句曲山、已山,位于江苏省西南部。道教称为第八洞天、第一福地、第三十二小洞,为道教茅山派发源地,在道历史上亦有重要地位。传说西汉景帝四年(前153),茅盈和其弟茅固、茅衷由陕西咸阳至此修道,得道成仙,因改名为“三茅山”。继之,许多著名道士如葛玄、葛洪、杨义、许穆、陆修静、孙游岳、陶弘景等都曾于此山修道,而帝王亦以能受茅山符录建有“三宫五观”。曾有这样的描述:“秦汉神仙符,梁唐宰相家。”抗日战争时期,茅山曾是新四军开辟的抗日根据地,后宫观大多被日军烧毁,仅剩九霄万福宫和元符万宁宫。现在宫观得到修缮,所留存下的“镇山四宝”(玉印、执圭、哈砚、镇心符)均为宋代珍品,具有很高的文物价值。皂山,位于江西省清江县,道教称其为第三十六福地。相传三国时,道士葛玄曾于此建卧云庵,炼制九转金丹,唐宋时,建有宫观达1500多间,现仍存建于宋徽宗政和元年(1111)的鸣水石拱桥。罗浮山,位于广东省博罗县,有“岭南第一山”之谓。道教称其为第七洞天、第三十四福地。晋著名道士葛洪晚年在此山炼丹著述。白鹤观相传是葛洪东庵,黄龙洞(孤青观)为其西庵,酥醪观故址为其北庵。冲虚古观为全国重点宫观。罗浮山还是东江抗日战争根据地。终南山,古名太乙、中南、周南,为秦岭主峰之一,位于陕西省西安市南。传说全真道祖师王重阳及北五祖的钟离权、吕洞宾、刘海蟾等人均于引修道。武当山,又名太和山、参上山、仙室、太岳山,位于湖北省均县南。全山遍布道教宫观,有“五里一庵十里宫”之称。以八宫二观为主体的建筑群,约有160余万平方米的建筑面积。相传道教所奉神)枣真武大帝曾于此山修炼42年后得道飞升。东汉阴长生、晋代谢允、唐代吕洞宾、五代宋初陈抟、明代张三丰等均曾在此修炼。明代极盛,在宫观三百余处,太和宫、紫宵宫为全国道教重点宫观。崂山,又名牢盛山。位于山东省青岛市,滨临黄海。传说秦台皇曾登此山。唐道士王景、李遐于此炼丹修道。唐玄宗时,曾改山名为辅唐山“。元时邱处机、明代张三丰曾于此修炼,留有遗迹。崂山道教宫观颇多,号称有九宫八观七十二庵。其太清宫为全国道教重点宫观。巍山,又名巍宝山。位于云南省大理白族自治州巍山彝族回族自治县东。据道教史籍记载,五斗米道曾传播到巍山一带。巍山主峰南北两侧有宫观20余座,以清微观、斗姥阁、培鹤楼、长春洞规模最大,主祀老君、斗姥、吕洞宾、张三丰等。巡山殿山主祀土主神细妈罗。崆峒山,位于甘肃省平凉市以西30华里处,传说是黄帝问道于广成子的地方。秦汉时期,就有道人于此修炼。从明朝万历年间开始,崆峒山成为西北最大的道教十方丛林。当时,全山有较大庙观42座有八台、九宫、十二院的称谓。除宫观外,道教遗迹还有三教洞、药王洞、玄鹤洞、广成洞、许米仙洞、七真观等。崆峒山一直是全真道龙门派道士修真之地,开山真人苗清阳,按龙门派百字派单为第十代,现已传至三十代。崆峒山虽是道教胜地,但山上也有佛教庙宇和僧人。武夷山,位于福建省崇安县南,素有“奇秀甲于东南“之称,道教称为第十六洞天。《异仙录》载,始皇二年,有神仙降于此山,曰:“余为武夷君,统录群仙,受馆于此。”传说汉代有张垓坐化于大王峰;魏时有王子骞、张湛等12人隐于山中得道;晋、唐进有许昔、詹真人、孔庄叶三仙女,宋人有白玉邹道人、李陶真、元代有金志阳,明代有蔡双发等道一此山修道。唐代天宝年间(742-756);始建道教宫观枣天宝殿,南唐时名为“会仙观”,宋时改名冲佑观。历史上武夷山道教宫观有九十九观的说法。现仅武夷宫和档源洞保存了旧貌。千山,原名华山、积翠山亦称行朵莲花山。是长白山的支脉,位于辽宁省鞍山市东南,自古就有“无峰不奇,无石不峭,无庙不古”的称誉。隋唐以来,便逐渐成为道教胜地。宫观庙宇始于隋唐,明清时达到极盛,有“九宫”、“八观”、“十二茅庵”、“五大禅林”之称。现存主要道教宫观有:无量观、五龙宫、普安观、太和宫、慈祥观、鎏金庵等。其中,无量观为全国道教重点宫观。道教圣迹不有一楼、二洞、三塔、三台等。
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