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1. 翻译文言文《宋濂苦学》 原文： 余幼时即嗜学。 家贫，无致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，观冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。 录毕，走送了，不敢销逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。 既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外从乡之先达执经叩问。 先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。 故余虽愚，卒获有所闻。 当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。 至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅主人，日再食，无鲜肥滋味之享。 同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则緼袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰苦此。 今诸生学于太学，县官日有禀销之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？ 东阳马生君则在太学已二年，流辈甚称其贤。 余朝京师，生以乡人子谒余。撰长书以为贽，辞甚畅达。 与之论辨，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳。 是可谓善学者矣。其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。 译文： 我小时候就特别喜欢读书。家里贫穷，没有办法买书来读，常常向藏书的人家去借，（借来）就亲书抄写，计算着日期按时送还。 天很冷时，砚池里的水结成坚硬的冰，手指（冻得）不能弯曲和伸直，也不因此停止。抄写完了，赶快送还借书，不敢稍稍超过约定的期限。 因此人家多愿意把书借给我，我于是能够阅读很多书。到了成年以后，更加仰慕古代圣贤的学说，又担心没有才学渊博的老师和名人相交往（请教），曾经跑到百里以外向同乡有名望的前辈拿着书请教。 前辈道德、声望高，高人弟子挤满了他的屋子，他从来没有把语言放委婉些，把脸色放温和些。我恭敬地站在他旁边。 提出疑难，询问道理，弯着身子侧着耳朵请教。有时遇到他人斥责人，（我的）表情更加恭顺，礼节更加周到，一句话不敢回答；等到他高兴了，就又请教。 所以我虽很笨，终于获得多教益。 当我去求师的时候，背着书籍，拖着鞋子，在深山大谷中奔走，深冬刮着凛冽的寒风，大雪有几尺深，脚上的皮肤冻裂了不知道。 等走到旅舍，四肢冻僵了不能动弹，服侍的人拿来热水（给我）洗手暖脚，拿被子（给我）盖上，过很久才暖和过来。在旅馆里，每天只吃两顿饭，没有鲜美的食物可以享受，一起住在旅馆的同学们，都穿着华美的衣服戴着红缨和宝石装饰的帽子，腰上佩带白玉环，左边佩着刀，右边挂着香袋，闪光耀眼好像仙人。 而我却穿着破棉祆旧衣衫生活在他们中间，毫无羡慕的心思。因为我心中有自己的乐趣，不感到吃穿的享受不如别人了。 我求学时的勤恳艰辛情况大体如此。 现在这些学生在大学里学习， *** 天天供给膳食，父母年年送来冬服夏装，（这就）没有挨冻挨饿的忧虑啦；坐在高大宽敞的房屋之下读着《诗》《书》，这就）没有东奔西走的劳累啦；有司业、博士做他们的老师，没有问而不告诉，求知而得不到的啦；一切应有的书都集中在这里，（这就）不必象我那样亲手抄写，向别人借来然后才能看到啦。 （要是）他们学业（还）不精通，德行（还）有不具备的，（那就）不是（他的）智力低下，而是（他的）思想不象我那样专注罢了，难道是别人的过失吗？ 马生君在大学学习已经两年了，同辈的人称赞他贤能。去官之后进京朝见皇帝，他以同乡晚辈的身份拜见我。 写了一篇长信做见面礼，言辞很流畅通达。同论的文相比，语言委婉、神色和悦。 自称小时候学习用功、刻苦。是可以称得上爱好学习的人。 他将要回家乡探视他的双亲，我特意告诉了他求学的艰难。 2. 翻译文言文《宋濂苦学》 原文： 余幼时即嗜学。家贫，无致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，观冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送了，不敢销逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅主人，日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则緼袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰苦此。 今诸生学于太学，县官日有禀销之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣籂窢焚喝莳估锋台福郡；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？ 东阳马生君则在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余。撰长书以为贽，辞甚畅达。与之论辨，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳。是可谓善学者矣。其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。 译文： 我小时候就特别喜欢读书。家里贫穷，没有办法买书来读，常常向藏书的人家去借，（借来）就亲书抄写，计算着日期按时送还。天很冷时，砚池里的水结成坚硬的冰，手指（冻得）不能弯曲和伸直，也不因此停止。抄写完了，赶快送还借书，不敢稍稍超过约定的期限。因此人家多愿意把书借给我，我于是能够阅读很多书。到了成年以后，更加仰慕古代圣贤的学说，又担心没有才学渊博的老师和名人相交往（请教），曾经跑到百里以外向同乡有名望的前辈拿着书请教。前辈道德、声望高，高人弟子挤满了他的屋子，他从来没有把语言放委婉些，把脸色放温和些。我恭敬地站在他旁边。提出疑难，询问道理，弯着身子侧着耳朵请教。有时遇到他人斥责人，（我的）表情更加恭顺，礼节更加周到，一句话不敢回答；等到他高兴了，就又请教。所以我虽很笨，终于获得多教益。 当我去求师的时候，背着书籍，拖着鞋子，在深山大谷中奔走，深冬刮着凛冽的寒风，大雪有几尺深，脚上的皮肤冻裂了不知道。等走到旅舍，四肢冻僵了不能动弹，服侍的人拿来热水（给我）洗手暖脚，拿被子（给我）盖上，过很久才暖和过来。在旅馆里，每天只吃两顿饭，没有鲜美的食物可以享受，一起住在旅馆的同学们，都穿着华美的衣服戴着红缨和宝石装饰的帽子，腰上佩带白玉环，左边佩着刀，右边挂着香袋，闪光耀眼好像仙人。而我却穿着破棉祆旧衣衫生活在他们中间，毫无羡慕的心思。因为我心中有自己的乐趣，不感到吃穿的享受不如别人了。我求学时的勤恳艰辛情况大体如此。 现在这些学生在大学里学习， *** 天天供给膳食，父母年年送来冬服夏装，（这就）没有挨冻挨饿的忧虑啦；坐在高大宽敞的房屋之下读着《诗》《书》，这就）没有东奔西走的劳累啦；有司业、博士做他们的老师，没有问而不告诉，求知而得不到的啦；一切应有的书都集中在这里，（这就）不必象我那样亲手抄写，向别人借来然后才能看到啦。（要是）他们学业（还）不精通，德行（还）有不具备的，（那就）不是（他的）智力低下，而是（他的）思想不象我那样专注罢了，难道是别人的过失吗？ 马生君在大学学习已经两年了，同辈的人称赞他贤能。去官之后进京朝见皇帝，他以同乡晚辈的身份拜见我。写了一篇长信做见面礼，言辞很流畅通达。同论的文相比，语言委婉、神色和悦。自称小时候学习用功、刻苦。是可以称得上爱好学习的人。他将要回家乡探视他的双亲，我特意告诉了他求学的艰难。 3. 初中文言文助读宋濂苦学 宋濂苦学原文余幼时即嗜学。 家贫，无从致书以观，每假于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。 录毕走送之，不敢稍逾约。以是，人多以书假余，余因得观群书。 既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。 先达德隆望尊，门人弟子填室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。 故余虽愚，卒获有所闻。当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。 至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。 同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则緼袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰苦此。 今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？东阳马生君则在太学已二年，流辈甚称其贤。 余朝京师，生以乡人子谒余。撰长书以为贽，辞甚畅达。 与之论辨，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳。 是可谓善学者矣。其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。 宋濂苦学译文我小时候就特别喜欢读书。家里贫穷，没有办法买书来读，常常向藏书的人家去借，（借来）就亲手抄写，计算着日期按时送还。 天很冷时，水池里的水结成坚硬的冰，手指（冻得）不能弯曲和伸直，也不因此停止。抄写完了，赶快送还借书，不敢稍稍超过约定的期限。 因此人家都愿意把书借给我，于是我能够阅读很多书。到了成年以后，更加仰慕古代圣贤的学说，又担心没有才学渊博的老师和名人相交往（请教），曾经跑到百里以外向同乡有名望的前辈拿着书请教。 前辈道德、声望高，高人弟子挤满了他的屋子，他从来没有把语言放委婉些，把脸色放温和些。我恭敬地站在他旁边。 提出疑难，询问道理，弯着身子侧着耳朵请教。有时遇到他人斥责人，（我的）表情更加恭顺，礼节更加周到，一句话不敢回答；等到他高兴了，就又请教。 所以我虽很笨，终于获得多教益。当我去求师的时候，背着书籍，拖着鞋子，在深山大谷中奔走，深冬刮着凛冽的寒风，大雪有几尺深，脚上的皮肤冻裂了不知道。 等走到旅舍，四肢冻僵了不能动弹，服侍的人拿来热水（给我）洗手暖脚，拿被子（给我）盖上，过很久才暖和过来。在旅馆里，每天只吃两顿饭，没有鲜美的食物可以享受，一起住在旅馆的同学们，都穿着华美的衣服戴着红缨和宝石装饰的帽子，腰上佩带白玉环，左边佩着刀，右边挂着香袋，闪光耀眼好像仙人。 而我却穿着破棉袄旧衣衫生活在他们中间，毫无羡慕的心思。因为我心中有自己的乐趣，不感到吃穿的享受不如别人了。 我求学时的勤恳艰辛情况大体如此。现在这些学生在大学里学习， *** 天天供给膳食，父母年年送来冬服夏装，（这就）没有挨冻挨饿的忧虑啦；坐在高大宽敞的房屋之下读着《诗》《书》，这就）没有东奔西走的劳累啦；有司业、博士做他们的老师，没有问而不告诉，求知而得不到的啦；一切应有的书都集中在这里，（这就）不必象我那样亲手抄写，向别人借来然后才能看到啦。 （要是）他们学业（还）不精通，德行（还）有不具备的，（那就）不是（他的）智力低下，而是（他的）思想不象我那样专注罢了，难道是别人的过失吗？马生君在大学学习已经两年了，同辈的人称赞他贤能。去官之后进京朝见皇帝，他以同乡晚辈的身份拜见我。 写了一篇长信做见面礼，言辞很流畅通达。同论的文相比，语言委婉、神色和悦。 自称小时候学习用功、刻苦。是可以称得上爱好学习的人。 他将要回家乡探视他的双亲，我特意告诉了他求学的艰难。 4. 文言文启蒙读本的宋濂苦学译文 余幼时即嗜学。 家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。 录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。 既加冠，益慕圣贤之道，又患无砚师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。 余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四肢僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。 寓逆旅主人，日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴珠缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，煜然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。 以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。 今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？ 今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉！ 东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。 余朝京师，生以乡人子谒余，撰长书以为贽，辞甚畅达，与之论辩，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣！其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。 谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知余者哉！ ——选自《四部备要》本《宋文宪公全集》 我年幼时就爱学习。因为家中贫穷，无法买书来看，常向藏书的人家求借，亲手抄录，约定日期送还。 天气酷寒时，砚池中的水冻成了坚冰，手指不能屈伸，我仍不懈怠。抄写完后，赶快送还人家，不敢稍稍超过约定的期限。 因此人们大多肯将书借给我，我因而得以看遍许多书籍。到了成年时，愈加仰慕圣贤的学说，又担心不能与学识渊博的老师和名人交游，曾往百里之外，手拿着经书向同乡前辈求教。 前辈道德高，名望大，门人学生挤满了他的房间，他的言辞和态度从未稍有委婉。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，低身侧耳向他请教；有时遭到他的训斥，表情更为恭敬，礼貌更为周到，不敢答覆一句话；等到他高兴时，就又向他请教。 所以我虽然愚钝，最终还是得到不少教益。 当我寻师时，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山大谷之中，严冬寒风凛冽，大雪深达几尺，脚和皮肤受冻裂开都不知道。 到学舍后，四肢冻僵了不能动弹，仆人给我灌下热水，用被子围盖身上，过了很久才暖和过来。住旅馆主人处，每天吃两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享受。 同学舍的求学者都穿着锦绣衣服，戴着穿有珠穗、饰有珍宝的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴着刀，右边备有香囊，光彩鲜明，如同神人；我则穿着破旧的衣袍处于他们之间，毫无羡慕的念头。因为心中有足以使自己高兴的事，并不觉得吃穿的享受不如人家。 我的勤劳和艰辛就是这样。现在我虽已年老，没有什么成就，但所幸还得以置身于君子的行列中，承受着天子的恩宠荣耀，追随在公卿之后，每天陪侍着皇上，听候询问，天底下也不适当地称颂自己的姓名，更何况才能超过我的人呢？ 现在学生们在太学中学习，朝廷每天供给膳食，父母每年都赠给冬天的皮衣和 夏天的葛衣，没有冻饿的忧虑了；坐在大厦之下诵读经书，没有奔走的劳苦了；有司业和博士当他们的老师，没有询问而不告诉，求教而无所收获的了；凡是所应该具备的书籍，都集中在这里，不必再像我这样用手抄录，从别人处借来然后才能看到了。 他们中如果学业有所不精通，品德有所未养成的，如果不是天赋、资质低下，就是用心不如我这样专一，难道可以说是别人的过错吗！ 东阳马生君则，在太学中已学习二年了，同辈人很称赞他的德行。我到京师朝见皇帝时，马生以同乡晚辈的身份拜见我，写了一封长信作为礼物，文辞很顺畅通达，同他论辩，言语温和而态度谦恭。 他自己说少年时对于学习很用心、刻苦，这可以称作善于学习者吧！他将要回家拜见父母双亲，我特地将自己治 学的艰难告诉他。如果说我勉励同乡努力学习，则是我的志意；如果诋毁我夸耀自己遭遇之好而在同乡前骄傲，难道是了解我吗！ （邓乔彬）。 5. 文言文启蒙读本第108篇宋濂苦学的翻译 是这段文字吗？ 原文：余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。 译文：我小时就爱好读书。家里穷，没有办法得到书，就经常向有书的人家去借，亲手用笔抄写，计算着约定的日子按期归还。天气特别冷的时候，砚池里的墨水结成坚冰，手指不能屈伸，也不敢放松。抄写完毕，赶快把书送还，不敢稍稍超过约定的期限。因此，人家多愿意把书借给我，我也因此能够看到各种各样的书。 6. 阅读下面的文言文,完成文后各题宋濂,字景濂 小题1:C小题2:A小题3:A小题4：⑴（皇帝）问宋濂，宋濂回答说：“他只是对陛下尽忠罢了，陛下正广开言路，怎么能够重责（他）呢？”⑵把朝臣都招来斥责，于是口呼宋濂的字说：“（如果）没有景濂，（我）几乎错误地怪罪进谏的人。” 小题1：采：采纳小题2:B项第一句是皇帝对宋濂的夸奖 C项第二句是表现皇后太子对宋濂的敬重 D项第一句是表现宋濂孝顺小题3：宋濂的长孙宋慎因胡惟庸结党而获罪，不是宋濂小题4：⑴（采分点：对——回答；耳——语气词，罢了；方——正，正在；恶——wū，怎么；全句通顺1分）⑵（采分点：悉——全，都；诘责——斥责、责问；微——如果没有；罪——动词，惩处，怪罪；全句通顺1分）参考译文：宋濂，字景濂。小时候聪敏、记忆力很强，通晓《五经》。 元至年间，被举荐，朝廷授予他翰林编修之职，因为双亲老迈，推辞没有任职，进入龙门山著书。过了十几年，明太祖攻占了婺州，召见宋濂。 第二年三月，由李善长推荐，与刘基、章溢、叶琛一起被征召到应天，被任命为江南儒学提举，命令他教授太子，不久改编起居注。宋濂比刘基年长一岁，都在东南被起用，有盛名。 刘基雄放豪迈有不同于常人的气概，而宋濂自己认为是一个儒者。洪武二年皇帝下诏书修订元史，这一年八月史书写成，（宋濂）被授予翰林院学士之职。 这时，皇帝注意文治，从四方征召儒士张唯等几十人，选择其中年少并且才华出众的人，提拔做了编修，命令他们进入到宫中的文华堂修习学业，命令宋濂做他们的老师。宋濂做太子的老师前后十几年，太子的一言一行，他都根据礼法委婉劝谏，使他归于正道，涉及到有关政治教化以及前朝兴亡的事，一定拱手说：“应当像这样，不应当像那样。” 皇太子每每都严肃认真地很好采纳，说话一定称老师怎么说。宋濂性格坦诚谨慎，在内庭做官很久，不曾攻击、揭发过别人的缺点。 他的居室，命名为“温树”。客人问到宫中的事情，宋濂就用手指着给客人看，（表示不想谈论）。 宋濂曾经与客人饮酒，皇帝暗中（秘密）派人去侦探察看。第二天，皇帝问宋濂昨天饮酒没有？座中的来客是谁？饭菜是什么？宋濂全部拿事实回答。 皇帝笑着说：“确实如此，你没有欺骗我。”皇帝间或问起大臣们的好坏，宋濂只举岀那些好的大臣说说。 皇帝问他原因，宋濂回答道：“好的大臣和我交朋友，所以我了解他们；那些不好的，（我不和他们交往，所以）不能了解他们。”主事茹太素上奏章一万多字。 皇帝大怒，询问朝中的臣子。有人指着茹太素的奏章说：“这里不敬，这里的批评不合法制。” （皇帝）问宋濂，宋濂回答说：“他只是对陛下尽忠罢了，陛下正广开言路，怎么能够重责（他）呢？”不久皇帝看茹太素的奏章，有值得采纳的内容。把朝臣都招来斥责，于是口呼宋濂的字说：“（如果）没有景濂，（我）几乎错误地怪罪进谏的人。” 于是皇帝在朝堂上称赞他说：“我听说最上的是圣人，其次是贤者，再次是君子。宋景濂侍奉我十九年，不曾有一句不真实的话，不曾讥诮过一个人的短处，始终如一，不仅是君子，抑或可以称作贤者。” 皇帝每次在闲暇时召见他，一定设座命令奉茶，每逢（召见他，如果是）早晨一定让他陪侍用膳，与宋濂应对酬答，向他咨询，常常半夜才停止。宋濂不擅饮酒，皇帝曾经勉强他喝到三杯，宋濂醉不成步。 皇帝很高兴，亲自写了《楚辞》一章，还命令词臣赋了一首《醉学士诗》。又曾经在热水中调制甘露，亲手斟给宋濂喝，说：“这能治病延年，希望和爱卿共同享有它。” 又下诏让太子赐给宋濂宝马，还写了一首《白马歌》，命令侍臣来唱和。皇帝对宋濂的宠信就像这样。 洪武九年时进封为学士奉旨掌管文告、诏令，兼任赞善如故。第二年辞官退职，皇帝赏赐《御制文集》和丝帛，问宋濂多大年岁了，宋濂回答：“六十八岁。” 皇帝就说：“把这些丝帛收藏三十二年，就可以做百岁寿辰时穿的衣服了。”宋濂磕头谢恩。 又过了一年，来朝见皇帝。洪武十三年，宋濂的长孙宋慎因胡惟庸结党而获罪，（牵连到宋濂），皇帝想要处死宋濂。 皇后和太子竭力挽救，将宋濂安置到茂州。这件事的第二年，宋濂卒于夔州，享年七十二岁。 弘治九年，（朝廷下令）回复他的官职，春秋两季在他的墓地进行祭奠。正德年间，追封谥号文宪。

幼儿园社会领域活动是“幼儿园专门以发展幼儿社会性为目的，以增进幼儿的社会认知，激发幼儿的社会情感，引导幼儿的社会行为为主要目的的活动。”以下是我精心收集整理的幼儿园中班社会领域活动方案,下面我就和大家分享，来欣赏一下吧。 幼儿园中班社会领域活动方案1 活动目标 1、根据调查结果归纳了解鱼生存所需的环境条件。 2、学习“污染”、“清澈见底”等相关词汇。 3、懂得保护水环境的重要性。 4、能理解画面的主要内容，学习用连贯的语言讲述图片内容。 5、培养幼儿养成良好生活习惯的意识。 活动准备 1、挂图25号。 2、参观附近河流、水池、沟渠，了解水质状况及鱼类在此间的生存状况‘选取有代表性的两种水，用透明容器装好放在各组。 3、每组两条小鲫鱼;捞鱼的网兜一个。 活动过程 一、比较两种水质 了解鱼类生存所需的环境。 1、通过看、闻比较两种水的外观有什么不同。(教师将幼儿发现的结果进行记录) 2、将两条小鲫鱼放入两杯水中，比较鱼在两种水中的生存情况。 师：观察一下小鱼在两瓶水中的状态：你们能看见小鱼吗?你觉得小鱼更喜欢哪个家?为什么? 3、每组分别将污水中的鱼捞出放在清水中，比较鱼在水中的情况。 4、结合活动前所了解的附近的河流的水质状况及鱼类在此间的生存状况，相互交流鱼愿意生活的地方的共同特征。 二、结合挂图 了解鱼儿生存的现况和水污染的原因。 观察挂图中小鱼表情的变化，理解 故事 发展的线索。 师：猜猜鱼儿发生了什么事情?你怎么看出来的?为什么鱼会出现这些情况? 三、思考解决办法，懂得保护环境从自身做起 1、你们有什么办法让鱼儿重新快活起来吗? 2、幼儿大胆讲述 方法 ，教师用简单符号记录在白纸上。 3、教师朗诵儿歌，营造氛围，帮助幼儿形成环保的初步意识。 幼儿园中班社会领域活动方案2 活动目标: 1.懂得借别人的东西要爱护,并能按时归还。 2.能使用借书和还书时的礼貌用语。 3.积极参与活动,大胆表达自己的想法。 活动准备: 1.图片。 2.故事PPT活动过程: (一)启发谈话,引起兴趣。 教师:明明买了一本故事书,丁丁想借来看。丁丁该怎么做呢? (二)看图书,了解故事内容。 (1)教师示图1教师:丁丁向明明借书时是怎么说的?(明明,这本新书借给我看看好吗?)(2)教师示图1教师:他在干什么?(把借来的书包上封面。)为什么要包上封面呢? (3)教师示图1教师:丁丁看书时怎么样?(丁丁看得很认真,也很小心,不把书弄脏。)(4)教师示图1教师:丁丁还书时会说些什么?(明明,这本书我看完了,现在还给你。谢谢!)明明怎样说?(不用谢。)(二)情境表演,巩固 经验 。 1.自由组合,表演"借书"。 2.个别表演,师生评价。 3.迁徙训练,可表演借铅笔、借橡皮等,练习借和还时的言行。 (三)师生 总结 ,提升情感。 1.教师:你喜欢丁丁的哪些地方? 2.师生针对班级实际,对幼儿进行表扬和鼓励。 3.教师小结:借了东西要爱护,要及时归还。借和还的时候要使用礼貌用语。 (四)欣赏故事:《宋 濂 借 书》,懂得"借人物 及时还 后有急 借不难"的道理。 教师:为什么主人同意宋濂随时来借书呢? 教师小结:这个故事告诉我们,借别人的东西不仅要有礼貌,还要讲信用,要及时归还给别人,今后再问别人借,就不难了。 活动延伸: 日常生活:在日常生活中培养孩子借别人东西时有礼貌,并且及时归还。 附故事: 宋 濂 借 书明朝有一位叫宋濂的人,家里很穷,根本买不起书。宋濂为了学习知识,常常借书读。许多富有的人家藏书很多,但是都不愿意借给他。有一次,宋濂又到一家富户借书看,这家人不愿意借给他,所以借的时候讲明十天之内要还回来,可十天根本就读不完那本书。到了第十天早晨,天下着 大雪 ,那家人以为宋濂不会来还书了,可是宋濂却冒雪把书送了回来。主人很感动,他告诉宋濂以后可以随时来看书,不再给他限定借书时间了。 幼儿园中班社会领域活动方案3 1.学习分工协作共同完成任务。 2.体验筹备节日的愉快。 准备： 制作拉环、 折纸 、面具、彩球等材料，汽球和彩灯若干。 活动与指导： 1. 说说 怎样让教室变漂亮的想法。 2.提供制作材料，示范一两种不太熟悉的作法，其他熟悉的请幼儿回忆制作要领。 3.确定制作内容后，分组制作。 4.将作品布置在教室周围，井衬以彩汽球，和彩灯等物，烘托节日气氛。师生共同欣赏 有益的 学习经验 ： 1.通过故事懂得，不能凭自己力气大就欺负弱小者，无论什么人都要礼貌谦让。 2.提高判断是非的能力。 准备： 《小熊让路》故事教具一套(森林背景图一张， 人物贴绒：小熊、小兔、小羊、小猴、大狮子) 活动与指导： 1.教师出示小熊贴绒，介绍小熊的人物特点：长得胖胖的，力气很大很大。今天就讲一个关于他的故事，名字就叫——《小熊让路》 2.教师演示教具并讲故事。(故事见附录) 3.提问： (1)故事叫什么名字?有谁?讲了一件什么事? (2)为什么小熊欺负小兔、小羊、小猴，而不敢欺负大狮子?他这样做对吗? (3)力气大就可以欺负人吗?大狮子的力气比小熊大，为什么他就不欺负人呢? (4)大狮子给小熊让了路，为什么小熊不好意思了呢?你们猜他心里怎么想?他明白了什么?以后他会怎么做呢? 4.小结：故事告诉我们，不能凭自己力气大就欺负弱小的人，无论什么人都要懂礼，讲谦让、说话要和气。 5.结合幼儿日常表现，教师请幼儿自己想一想有没有欺负人的现象，今后打算怎么做?请大家互相监督和帮助，做一个礼貌、谦让、受欢迎的小朋友。 附故事： 小熊让路 小熊长得胖胖的，力气很大很大。 小熊在路上走，前面来了小兔。它站在路中间，大声说：”小东西，快给我让路!” 小兔怕小熊，只好从路旁的草丛中爬了过去。 不一会儿，小羊从前面走来。 小熊又往路中间一站：“小家伙，快给我让路!” 小羊害怕了，它一声不响地从路边的水沟中蹚了过去。 小猴呢，它更害怕小熊，很远就爬到了路旁的小树上。 小熊多得意：“哼，我的力气大，谁都怕我!” 小兔、小羊和小猴，一起去找大狮子，请大狮子来治小熊。 大狮子笑了笑，点了点头。 大狮子走在前面，小兔、小羊和小猴跟在后面。 小熊看见大狮子走过来.心想：这可不得了，我得赶快让路，它站在小路旁，请大狮子先走。 大狮子走到小熊跟前，站在路边说：“小熊，你先过去吧!” 小兔、小羊和小猴听了，都愣住啦：大狮子也怕小熊啊! 小熊低着头，不好意思地从大狮子身边走过去┄ 打着以后，小熊看见小兔、小羊、小猴来了，马上站在路旁，让它们先过。 这下，小兔、小羊、小猴明白了，大家都说：“大狮子真有办法，小熊变得有礼貌啦!” 幼儿园中班社会领域活动方案4 一、活动内容： 好东西要分享 二、活动目的： 1、引导幼儿体会与他人分享的快乐。 2、培养幼儿与他人友好相处的能力3、引导幼儿理解朋友之间好东西要分享的道理，学习分享的经验。 三、重难点分析： 重点—理解朋友之间好东西要分享的道理。 难点—现实生活中分享好东西 四、活动方式： 集体教学 五、活动准备： 知识准备—学得 人际交往 的基本知识与技能。 物质准备—教师与自己朋友的合影、幼儿自制的剪纸窗花，折纸作品.家长在家为幼儿讲故事《小主人和小客人》 六、活动过程： 一、导入 提问：你有朋友吗?他(她)是谁? 二、展开 1.教师出示与朋友的合影，介绍自己的好朋友，并讲一讲自己和朋友在一起的情景。 2.与幼儿讨论：什么叫做朋友，和朋友在一起应该怎么样，知道朋友要好东西一起分享。 3.请幼儿介绍一下自己自制的剪纸窗花，折纸作品，幼儿之间相互交流。 4.幼儿自由结伴交换物品进行分享(注意引导幼儿能和更多的小朋友进行分享，体会分享的乐趣) 5.请幼儿说一说与朋友分享有什么感受? 三、结束请小朋友在今后的学习、游戏、生活中遇事要多谦让、与朋友友好相处，分享快乐。 幼儿园中班社会领域活动方案5 一、激情导入 同学们，大家喜不喜欢做游戏?那好，今天郑老师就带大家做一个别开生面的游戏。(板书：盲人与拐杖) 师：看到这个题目，你有什么想法? 生1：我很好奇，这个游戏怎么玩呢? 生2：老师，这个游戏好玩吗? 生3：老师，是不是让一部分人扮演盲人，一部分同学扮演拐杖啊? 师：同学们说出了自己的想法，这就是一种体验。老师希望你们在游戏的过程中，不但要全身心地投入游戏，而且要用心去感受、去体验。游戏结束后我们评评谁最投入，谁体会最深。 二、创设情景，组织活动 师：同学们，当我们用一双明亮的眼睛和这个美丽的世界对话的时候，你可知道，在这个世界上有四千多万人因为先天性眼病、视神经萎缩以及车祸、药物治疗等原因失去了双眼，成了盲人。为了让更多的人来关心他们，世界卫生组织在1984年把每年的10月15日确立为“国际盲人节”。今天，就让我们走进盲人的世界，亲身体验他们的生活，并学会关心盲人、体贴盲人。(教师请同桌左侧的同学来到讲台，让同桌右侧的同学给他们戴上眼罩，并检查是否严实。教师板书：准备) (播放贝多芬的《命运交响曲》，在音乐的渲染下教师对“盲人”进行引导)也许，生活对我们太不公平了，可是我们却不能不面对这种残酷的现实。一下子跌入黑暗的世界，我们会面临许许多多意想不到的困难。你要外出、吃饭、购物、就医甚至旅游，未来的路变得坎坷而艰辛，可怕的是，在以后漫长的人生中，注定这一切都无法改变。我想问一下各位盲人朋友，此时此刻你内心有何感想。 生1：当我眼前一片黑暗的时候，我开始绝望了! 生2：没有眼睛太可怕了!我真不知道我是否有活下去的勇气。 生3：没有眼睛我怎么生活呢? 生4：我真盼望着能有人来帮我一下，不然的话我肯定是寸步难行。 师：同学们说得真好!如果将来有一天你写 作文 时把这种感受写出来，一定非常感人的。(转向台下其他同学)同学们，这些盲人多么需要我们的帮助啊!你们愿意做他们的拐杖吗?(生齐声回答：“愿意!”)听着你们响亮的回答，我仿佛看到了二十多颗火红的心。可是，承诺是容易的，实践却是艰难的。你们要带他们上下楼梯，还要穿越重重障碍，你能担负起这份沉甸甸的责任吗?(生大声回答：“能!”)请你们上来选择自己要帮助的“盲人”，充当他们的拐杖。但是，不能选择你的同桌，不能让对方知道你是谁，而且在整个过程中都不能出声，因为你仅仅是不会说话的拐杖。你只能用肢体语言引导他去走那段艰难的人生之路。记住了吗?(教师板书：活动) (教师带领大家走出教室，下楼梯，上楼梯，穿越由椅子胡乱摆成的方阵、钻桌子，跨桌子。有的“拐杖”走神导致“盲人”在楼梯上差点摔倒，吓得战战兢兢，几乎不敢走路。在穿越障碍物时，“拐杖”不知道如何表达自己的意思，急得满头大汗，不时有“盲人”的头碰到桌子，疼得“哎哟哎哟”直叫，尤其是在过椅子阵时，“拐杖”们抱着“盲人”的腿放进空隙里，再去搬另一条腿，等回到教室时，“拐杖”们几乎筋疲力尽了。) 师：大家同心协力回到教室，真是不容易呀!咱们先请“盲人朋友”谈谈自己此时此刻心里的想法。谁先说?(“盲人”争先恐后地举手) 生1：哎呀(他一声长叹引来大家一片笑声)!这次我算是真正体会到了，盲人生活在这个世界上真不是一件容易的事。我以后一定会尽力帮助他们。 生2：黑暗让人恐怖，这话一点也不假。深浅不知高低不明，如果这样的不幸降到我头上，我真不知道我是否会有勇气去承受。 生3：如果没有“拐杖”的帮助，我觉得我很难走完这段艰难的路程。虽然我不知道我的拐杖是谁，但是在这里我也要对他说一声“谢谢!”(他眼睛里含着泪花向台下鞠躬，同学们为他的真诚鼓起了掌。) 师：说真的，他们在活动中不但用心体验，而且也在净化着自己的心灵，我觉得他们是真诚的，我也非常感动。我想问问台下当拐杖的同学，你们有什么话要说吗? 生4：我为自己成为盲人的拐杖而骄傲，我的存在给他们带来方便那是我的快乐!(他的发言引来同学们热烈的掌声。) 生5：眼睛看不见很难受，可是有嘴不让说话更难受呀!(同学们哄堂大笑)在钻桌子的时候简直把我急坏了，怎么做他都不明白，老师就在我身边，想作弊又不敢，那会我真想替他去钻桌子，好在最后总算过去了，这拐杖也不好当啊! 师：同学们说得真好。下面有请“拐杖们”站到自己的盲人身边，双方交流，时间限制在三分钟内。(教师播放音乐《相亲相爱一家人》。那是一个非常感人的场面。男孩子紧紧握手，女孩子大多数选择了拥抱，他们彼此交流着，说着感谢和客气的话，孩子脸上洋溢着真诚，看不出任何游戏的痕迹。) 三、启发明理 师：这个游戏活动到此就结束了，让老师感到高兴的是，同学们在游戏的过程中都非常投入，使大家有了许多真实的体验。老师想问一下同学们，参加完这个活动，你有什么话要说吗?比如关于人生的认识、做人的道理，请大家随便谈。 生1：感谢老师给我提供这么一个体验的机会，使我对那些生活在黑暗中的盲人有了更为深入的认识，以后不论在哪里，遇到盲人我一定向他们伸出热情之手，绝不袖手旁观。 生2：作为一名“拐杖”，我的想法是：帮助别人，快乐自己! 生3：我想，在人的一生中，总会有那么一段戴眼罩的日子，请不要气馁，挺过去前面就是一片阳光! 生4：(顺着前一位同学的思路)摘掉眼罩的时候，让我们多去帮帮那些戴眼罩的人吧!(掌声) 师：同学们说得太好了!让老师也深受启发。游戏让我们明白了一些做人的道理，这是老师没有想到的，你们真的很优秀，相信你们将来一定会成为一个大写的人!(教师板书：明理) 四、指导习作 师：既然同学们都很喜欢这个游戏，我们把它写下来好不好?你们觉得我们这篇习作的题目该怎么定? 生1：我觉得可以用游戏的名字作题目，《盲人与拐杖》。 生2：《一场感人的游戏》。 生3：《游戏让我长大》。 师：(把这些题目写下来)同学们的命题很好。通过这个游戏我们从不同的方面懂得了一些道理，大家想不想把这个道理告诉给其他人呢?(同学们齐声说“想”)你想告诉别人的道理就是你这篇习作的中心，大家一定要围绕这个中心来写。看看板书，你觉得我们这些材料应该怎样安排呢? 生：“准备”和“明理”应该简略写，活动部分应该具体写。(随机板书：简略具体) 师：他说得很对。那么，怎样把这部分写具体呢?请大家想想以前老师教给你的方法。 生1：要抓住人物的动作、神态、语言。 生2：要注意运用联想的方法。 生3：可以用上比喻、夸张、拟人一类的修辞方法。 生4：还要写出活动的环境和氛围。 师：很好!同学们把老师教的方法都记住了，老师更希望你们能把这些方法运用到习作中去。还有什么问题吗?没有的话请大家完成习作。 幼儿园中班社会领域活动方案优秀案例分享相关 文章 ： ★ 幼儿园中班社会领域教学方案参考方案集锦 ★ 精选5篇幼儿园中班社会教学方案 ★ 幼儿园中班社会领域教学方案精选方案合集 ★ 优秀5篇幼儿园中班健康领域教学方案案例分享 ★ 幼儿园中班社会领域教学方案 ★ 幼儿园中班公开课教案方案优秀案例7篇 ★ 幼儿园中班社会教学方案 ★ 幼儿园中班社会领域教学方案精编汇总 ★ 幼儿园中班活动策划方案精选5篇 ★ 小班社会领域活动方案优秀案例参考

1．录毕/走送之/不敢稍逾约。2．(1)爱好  (2)不  (3)曾经  (4)善，好3．(1)因此人家大多愿意把书借给我，我于是能够看到许多(各种各样的)书。    　 (2)真是这样，你没有欺骗我。4．答案：读书方面我们要勤奋刻苦、博览群书，只有这样我们才能成为知识渊博的人   做人方面我们做人要正直，要坦诚待人，与品德优秀的人交友，背后不说人坏话方能立足社会

小题1:①嗜：“爱好”或“特别爱好”“喜欢”②走：跑③汤：热水小题1:因此人家多愿意把书借给我。小题1:（1）得书之难（2）求师之诚（3）求学之苦小题1:参考示例：（1）学习的动力源于浓厚的兴趣　（2）向人求教要谦虚诚恳　（3）学习要敢于发问　（4）学习要有主动性　（5）学习要勤奋刻苦　（6）以读书为乐，就会不畏艰难。 小题1:学生对文言文中重点词语的释义掌握要具体、精确。小题1:文言翻译要求意思正确、句意完整、语句通顺。小题1:学生提高对文本的理解能力，学会用自己的话理解和概括内容。小题1:只要观点合理，表述正确即可。

宋濂学士，洪武年间凭借文学成就蒙受皇恩最为长久，后来（他）因为年老辞官回家，每年到了万寿节的时候就来京城祝寿，皇上赐他筵席，（他）所受恩宠和以前一样，一天（宋濂)和（皇上）登文楼，楼很高，（他）登台阶时跌倒了。皇上说：“先生老了，明年（万寿节)你就不要来了，“宋跪拜谢恩。到了第二年万寿节前的几天，皇上说：“宋先生差不多到了吧？”（他）大概忘记以前说的话了。过了很久宋濂也没到，（皇上）说：“他是不是因为大风受阻？”（于是）派人到江边查看，（发现宋濂还是）没到。（皇上）又说：“他是不是生病了？”又派人去他家查看（发现）宋瀛正和同乡聚会喝酒赋诗.皇上听了大怒，命令就在他家杀了他。不久，（皇上）回营了，吃饭的时候，孝慈皇后叫近侍把蔬菜放在自己（或“皇上”）身边，皇上问：“皇后为什么只吃蔬菜？”皇后答：“我听说宋先生今天要被赐死，所以只吃蔬菜，来增加宋先生的阴间之福。”皇上突然省悟，立刻起身，命人骑他的驾前双马快速前去赦免宋濂，说：濂罪不及死，“恰好先派的使者因大风在钱塘江受阻，稍微耽搁了时间，后派的使者赶到的时候（宋濂）已被绑赴刑场（在刑场上，后派的使者）宣读了故免诏书，（宋濂）得以免死.。又过了很久，宋濂的孙子宋慎犯了死罪，（宋濂）又一次被抓到京城，（皇上）将要杀他。孝慈皇后又极力营教宋瀛，（对皇上）说：“种田人家为子孙请一个先生尚且有始有终，宋壤作为太子诸王的老师怎能不感谢他的教导之恩呢？况且宋濂在家，一定不知实情.”皇上于是免去了宋濂的死罪。

小题1:C小题1:D小题1:D小题1:（1）又苦于（1分）没有大师、名人交游，（1分）（向他们请教）。（2）我求学时辛勤艰苦的情况（1分）大体就是这样（1分）。小题1:业有所精，德有所成，关键在于用心专一。（用原文“其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？”回答亦可）（2分） 小题1:“臭味”应改为“香料”小题1:A项介词，“用”的意思；B项连词，“来”的意思；C项连词，“以致”的意思小题1:选文是以叙事代说理，理在事中。小题1:考查课内文言文句子的解释。小题1:考查课内文言文的课文内容理解。

小题1:(1)跑  (2)热水  (3)通“披”,这里是穿的意思  (4)气味,这里指香气(各1分) 小题2:(1)曾经跑到百里之外,追随本乡德高望重、学识渊博的长者,拿着经书向他请教。(2分) (2)因为内心有足以快乐的事(指读书),不觉得吃的穿的不如人。(2分) 小题3:①刻苦学习;②信念坚定;③虚心求教。(各1分) 小题4:示例:遇到问题,应虚心向老师请教。但尊师并不表示一味迁就或忍让,师生之间应平等交流。 小题1:试题分析：“走“”汤”“臭”属于古今异义词，要注意区分它的古义和今义“被”属于通假字，要注意先写出所通之字，然后再解释。小题2:试题分析：翻译句子要符合现代汉语的语法规范，注意句子中的一些重点词语，如“叩问”的意思；“中”的解释，“口体之奉”的解释。小题3:试题分析：“家贫,无从致书以观,每假借于藏书之家,手自笔录,计日以还。天大寒,砚冰坚,手指不可屈伸,弗之怠。录毕,走送之,不敢稍逾约”“尝趋百里外,从乡之先达执经叩问”，可看出作者学习的刻苦。“尝趋百里外,从乡之先达执经叩问”“当余之从师也,负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风,大雪深数尺,足肤皲裂而不知”如此的天气，宋濂都坚持去请教，可见其信念坚定；“余立侍左右,援疑质理,俯身倾耳以请;或遇其叱咄,色愈恭,礼愈至,不敢出一言以复;俟其欣悦,则又请焉”此句可看出宋濂求教的虚心。小题4:试题分析：这是一道开放性试题，考生可以肯定在老师面前毕恭毕敬,不敢出言的做法，也可以不同意，关键是要将理由阐述充分。

余幼时即嗜（shì）学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠（dài）。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假( jiǎ )余，余因得遍观群书。既加冠（guān），益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱（chì）咄（duō），色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟（sì）其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。当余之从师也，负箧（qiè）曳(yè)屣(xǐ)行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲（jūn）裂而不知。至舍（shè），四支僵劲（jìng）不能动，媵（yìng）人持汤沃灌，以衾(qīn)拥覆，久而乃和（hé)。寓逆旅，主人日再食（si），无鲜肥滋味之享。同舍（shè）生皆被（pī)绮(qǐ)绣，戴朱缨(yīng)宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭(xiù)，烨(yè)然若神人；余则缊（yùn）袍敝（bì）衣处（chǔ）其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。2作者宋濂(1310-1381)，字景濂，号潜溪，明初文学家，别号玄真子、玄真道士、玄真遁叟，也称宋学士，祖居浙江金华，明初著名文学家。他家境贫寒，但自幼好学，曾受业于元末古文大家吴莱、柳贯黄等。他一生刻苦学习，“自少至老，未尝一日去书卷，于学无所不通”。元朝末年，元顺帝曾召他为翰林院编修，他以奉养父母为由，辞不应召，修道著书。至正二十年（1360），与刘基、章溢、叶琛同受朱元璋礼聘，尊为“五经”师。洪武初主修《元史》，官至学士承旨知制诰。后因牵涉胡惟庸案，谪茂州，中途病死。有《宋学士全集》、《孝经新说》等。明初朱元璋称帝，宋濂就任江南儒学提举，为太子讲经。洪武二年（1369），奉命主修《元史》。累官至翰林院学士承旨、知制诰。洪武十年（1377），以年老辞官还乡。后因长孙宋慎牵连胡惟庸党案，全家流放茂州（现在四川省茂汶羌族自治县），途中病死于夔州（现在重庆奉节县）。在我国古代文学史上，宋濂与刘基、高启并列为明初诗文三大家。他以继承儒家封建道统为己任，为文主张“宗经”“师古”，取法唐宋，著作甚丰。他的著作以传记小品和记叙性散文为代表，散文或质朴简洁，或雍容典雅，各有特色。明朝立国，朝廷礼乐制度多为宋濂所制定，朱元璋称他为“开国文臣之首”，刘基赞许他“当今文章第一”，四方学者称他为“太史公”。著有《宋学士文集》。宋濂是“开国文臣之首”。他坚持散文要明道致用、宗经师古，强调“辞达”，注意“通变”，要求“因事感触”而为文，所以他的散文内容比较充实，且有一定的艺术功力。有明一代，开私家藏书风气者，首推宋濂。宋濂藏书始於青年时代。当时，他因元末战乱迁居浦江，於青萝山中筑室读书，因名其楼为“青萝山房”。兵祸之后，官私藏书毁损严重，而宋濂因隐居山中，仍能坐拥书城。明祁承汉《澹生堂藏书红》说：“胜国兵火之后，宋文宪公读书青萝山中，便已藏书万卷。”清载殿泗《风希堂文集》卷二《宋文宪公全集序》则说宋濂“始自潜溪徒浦江，得卷氏藏书之富，首推宋濂 ”。原文余幼时即嗜[1]学。家贫，无从[2]致书[3]以观，每假借[4]于藏书之家,手自笔录,计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠[5]。录毕，走[6]送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠[7]，益慕圣贤之道。又患[8]无硕师[9]名人与游，尝[10]趋[11]百里外从乡之先达[12]执经叩问[13]。先达德隆望尊[14]，门人弟子填其室[15]，未尝稍降辞色[16]。余立侍左右，援疑质理[17]，俯身倾耳以请[18]；或遇其叱咄[19]，色愈恭，礼愈至[20]，不敢出一言以复[21]；俟[22]其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。当余之从师也，负箧[23]曳屣行深山巨谷中，穷冬[24]烈风，大雪深数尺，足肤皲裂[25]而不知。至舍[26]，四支[27]僵劲不能动，媵人[28]持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅[29]，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭[30]，烨然[31]若神人；余则緼[32]袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉[33]不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老[34]，未有所成，犹幸预君子[35]之列，而承天子之宠光，缀[36]公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？ 今诸生学于太学[37]，县官[38]日有禀稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣；有司业、博士[39]为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？东阳马生君则在太学已二年，流辈[40]甚称其贤。余朝京师[41]，生以乡人子谒余。撰[42]长书以为贽，辞甚畅达。与之论辨，言和而色夷[43]。自谓少时用心于学甚劳。是可谓善学者也。其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛[44]而骄乡人者，岂知余者哉！3注释[1]嗜：特别爱好。[2]无从：没有办法。[3]致书：得到书，这里是买书的意思。[4]假借：借。“假”也是借的意思。[5]弗之怠：即弗怠之,不懈怠,不放松抄书.“之”是“怠”的宾语，指“笔录”这件事。[6]走：跑。[7]逾约：超过约定的期限。[8]加冠：古时男子二十岁举行加冠(束发戴帽）礼，表示已经成年。这里即指二十岁。[9]患：担心，忧虑。[10]硕师：才学渊博的老师。硕，大。[11]尝：曾经。[12]趋：奔向。[13]先达：有道德，有学问的前辈。[14]叩问：求教。叩，请教。[15]德隆望尊：道德高，声望重。[16]门人弟子填其室：学生挤满了他的屋子。门人、弟子，学生。填，充塞。这里是拥挤的意思。[17]辞色：言语和脸色。[18]援疑质理：提出疑难，询问道理。援，引，提出。质，询问。[19]俯身倾耳以请：弯下身子，侧着耳朵（表现尊敬而专心）请教。[20]叱咄：训斥，呵责。[21]至：周到。[22]复：回答，这里指辩解。[23]俟：等待。[24]负箧（qiè）曳屣（xǐ）：背着书箱，趿拉着鞋子（表示鞋破）。[25]穷冬：严冬。[26]皲（jūn）裂：皮肤因寒冷干燥而破裂。[27]舍：这里指学舍，学校。[28]支：同“肢”。[29]媵（yìng）人：原指陪送出嫁或陪嫁的人，这里指服役的人。　[30]汤：热水。[31]沃灌：浇水洗。通“盥”。[32]寓逆旅：住在旅店里。逆旅，旅店。[33]再：两次[34]容臭：香袋。臭，气味，这里指香气。【35】被：通“披”，这里是穿的意思。 【36】缨：帽带【37】缊：旧絮。敝：破。【38】慕艳：羡慕。词类活用腰白玉之环。（腰，名词作动词，挂在腰间。）日有...岁有...（日，每日，名词作状语）手自笔录。 （笔，名词作状语，用笔；手，名词作状语，动手）戴朱缨宝饰之帽。（宝，名词作状语，用珠宝；朱缨，名词作状语，用红缨）古今异义余幼时即嗜学（余：古义为我，今义为剩下）媵人持汤沃灌 （汤：古义为热水；今义指食物煮熟后留下的汁水）走送之。（走，古义为跑，今义为双脚向前移动）寓逆旅（逆：古义为迎，今义为向着相反的方向）穷冬烈风（穷：古义为深，今义为贫穷，穷尽）尝趋百里外（趋：古义为快跑，今义为趋势）日再食(再：古义为两次，今义为又）以是人多以书假余（是：古义为这、此，今义为判断动词，是；假：古义借，今义与真相对）卒获有所闻（卒：古义：最后 今义： 小兵）右备容臭(xiù) （臭：古义：香袋，香气 今义：（chòu）臭气，气味难闻）以中有足乐者（中：古义：心中 今义：表界限）有司业、博士为之师（博士：古义：大儒，博学之士 今义：硕士后的学位）同义复词1.假=借 ：借2.叩=问 ：请教3.沃=灌 ：浇洗4.廪=稍 ：米粮5.叱=咄 ：训斥，呵责5.欣=悦 ：高兴，快乐一词多义1、以：（1）连词：相当于“而”，译为而，来（计日以还；俯身倾耳以请；无从致书以观）（2）介词：把，用 （以衾拥覆；生以乡人子谒余；以书假余；撰长书以为贽）（3）因为（以中有足乐者）2.之：（1）结构助词：的 （每假借于藏书之家）（2）代词（走送之）（3）用在主谓之间取消句子独立性（当余之从师也）（4）无实义 （无鲜肥滋味之享）3.患：（1）担忧,忧虑,动词 (又患无硕师名人与游)（2）忧患，名词（无冻馁之患矣）4.故：（1）所以，连词（故余虽愚）（2）特意，故意，副词（余故道为学之难以告之）5.道：（1）学说，名词（益慕圣贤之道）（2）说，动词（余故道为学之难以告之）6.至：（1）周到，形容词（色愈恭，礼愈至）（2）到，动词（至舍，四支僵劲不能动）7.质：（1）询问，动词（援疑质理）（2）本质，资质，名词（非天质之卑）8.色：（1）脸色（未尝稍降辞色）（2）表情（或遇其叱咄，色愈恭）（3）颜色（课外）9.而：（1）表转折：但，却（足肤皲裂而不知）（2）表承接：（久而乃和）通假字1四支僵劲不能动（支：通“肢”，四肢）2同舍生皆被绮绣（被：通“披”，穿着）3与之论辨（辨：通“辩”，辩论）4媵人持汤沃灌 （灌：通“盥”，洗手）特殊句式1、弗之怠（否定句，代词“之”作宾语，动词后置。“之”代笔录的事。“弗怠之”就是“不懈怠抄书这件事”。）2、岂他人之过哉（岂……哉？哪里是……呢？固定句式。）4译文我小时就极其爱好读书。（因为）家里穷，没有办法买书来读，（于是）常向有书的人家去借，就亲手用笔抄写，计算着日子按期归还。天气特别冷的时候，砚池里的墨水结成坚冰，手指不能够弯曲、伸直，也不敢放松（抄书）。抄写完毕，赶快把书送还，不敢稍稍逾越约定的期限。因为这样，人们多愿意把书借给我，我也因而能够看到各种各样的书。（当我）已经成年，（就）更加仰慕古代圣贤的学说。后来担心没有与大师、名人交往，曾经跑到百里以外，捧着经书向当地有道德有学问的前辈请教。前辈德高望重，向他求教的学生挤满了他的屋子，他（却）从不把言辞和表情放温和些。我站在旁边侍候着，提出疑难，询问道理，弯着身子，侧着耳朵请教；有时遇到他斥责，（我的）表情更加恭顺，礼节更加周到，一句话也不敢多说。等到他高兴了，就又去请教。所以我虽然愚笨，但最终还是获得了学识。当我从师求学的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山大谷里。深冬季节刮着猛烈的寒风，积雪有好几尺厚，脚上的皮肤冻裂了还不知道。到了客舍，四肢僵硬不能动弹，服侍的人拿来热水给我洗手暖脚，用被子盖好，很久才暖和过来。（我）住在旅店里，主人每天只提供两顿饭，没有新鲜肥美的东西可以享受。跟我住在一起的同学，都穿着华丽的衣服，戴着红缨装饰成的缀着珠宝的帽子，腰佩白玉加工而成的环，左边佩着刀，右边挂着香袋，浑身光彩照耀得像神仙一样；我却穿着破旧的衣衫生活在他们当中，（却）毫无羡慕的意思，因为心中有足以快乐的事，不感到吃的穿的不如别人。我求学时的勤奋和艰苦大概就是这样。这是答案：2、以中有足乐者，不知口体之奉不若人也--------因为心中有足以快乐的事，不感到吃的穿的不如别人。3、录毕，走送之，不敢稍逾约-----抄写完毕，赶快把书送还，不敢稍稍逾越约定的期限。4、穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲（jūn）裂而不知。---------------深冬季节刮着猛烈的寒风，积雪有好几尺厚，脚上的皮肤冻裂了还不知道。5、援疑质理，俯身倾耳以请--------提出疑难，询问道理，弯着身子，侧着耳朵请教6、媵（yìng）人持汤沃灌，以衾(qīn)拥覆，久而乃和（hé)---------服侍的人拿来热水给我洗手暖脚，用被子盖好，很久才暖和过来。

1. 宋濂正直这篇文言文的翻译 宋濂尝与客饮，帝密使人侦视。翌日，问宋濂昨饮酒否？坐客为谁？馔何物？濂具以实对。笑曰：“诚然，卿不朕欺。”间问群臣臧否，濂惟举其善者。帝问其故，对曰：“善者与臣友，臣知之；其不善者，不能知也。” 宋濂曾与客人饮酒，明太祖暗地派人察看。第二天，他问宋潦昨天是否饮过酒，在坐客人是谁，吃什么东西。宋濂全都按事实回答。太祖笑道：“的确是这样，你没欺骗我。”隔了些日子，太祖又召宋濂去，问到关于群臣的好坏，宋濂只挑那些好人好事作回答，并说：“正派人和我交游，我了解他们；那些不良之辈（不跟我来往），我不了解他们。” 2. 文言文 宋濂勤学不怠 原文及译文 余幼时即嗜学①。家贫，无从致书以观②，每假借于藏书之家③，手自笔录④，计日以还⑤。天大寒，砚冰坚⑥，手指不可屈伸，弗之怠⑦。录毕，走送之⑧，不敢稍逾约⑨。以是人多以书假余⑩，余因得遍观群书。既加冠⑾，益慕圣贤之道⑿，又患无硕师、名人与游⒀。尝趋百里外⒁，从乡之先达⒂，执经叩问⒃。先达德隆望尊⒄，门人弟子填其室⒅，未尝稍降辞色⒆。余立侍左右，援疑质理⒇，俯身倾耳以请（21）；或遇其叱咄（22），色愈恭，礼愈至（23），不敢出一言以复（24）；俟其忻悦（25），则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻（26）。 1.假：假借 2.毕：结束 3.走：奔跑 4.以是：因此 宋濂小时侯喜欢读书，但是家里很穷。也没钱买书，只好向人家借，每次借书，他都讲好期限，按时还书，从不违约，人们都乐意把书借给他. 一次，他借到一本书，越读越爱不释手，便决定把它抄下来。可是还书的期限快到了。他只好连夜抄书。时值隆冬腊月，滴水成冰。他母亲说：“孩子，都半夜了，这么寒冷，天亮再朝抄吧。人家又不是等这书看。”宋濂说：“不管人家等不等这本看，到期限就要还，这是个信用问题，也是尊重别人的表现。如果说话做事不讲信用，失信于人，怎么可能得到别人的尊重。” 又一次，宋濂要去远方向一位著名者请教，并约好见面日期，谁知出发那天下起鹅毛雪。当宋濂挑起行李准备上路时，母亲惊讶地说：“这样的天气怎能出远门呀？再说，老师那里早已大雪封山了。你这一件旧棉袄，也抵御不住深山的严寒啊！”宋濂说：“娘，今不出发就会误会了拜师的日子，这就失约了；失约，就是对老师不尊重啊。风雪再大，我都得上路。”当宋濂到达老师家里时，老师感到地称赞说道：“年轻人，守信好学，将来必有出息！” 《宋濂求学》讲的是明朝开国功臣中知识最渊博的宋廉每次向别人借书都按时归还的故事。宋廉看到好书就连夜抄书，而且，宋廉借过的书每本都是干干净净，不卷不折，每一本都很平整，每一本书都有借有还。所以，书主人都愿意把书借给宋廉，宋廉才得以博览群书，并能得到名师指导。一次，宋廉看到了好书，就一直抄到天亮。他母亲看到了，就叫宋廉别抄了，说早一天晚一天还书又没关系。而宋廉却坚持要抄好。可见，宋廉是一个诚实守信的人。正是因为宋濂的诚信，书的主人才愿意一次又一次把书借给他，宋濂的诚信，使他学到了许多知识，从而成为了一个出名的文豪。 3. 宋濂善谏文言文翻译 宋濂曾经与客人饮酒，皇帝暗中（秘密）派人去侦探察看。 第二天，皇帝问宋濂昨天饮酒没有？座中的来客是谁？饭菜是什么东西？宋濂全部拿事实回答。皇帝笑着说：“确实如此，你没欺骗我。” 皇帝秘密地召见（宋濂）询问起大臣们的好坏，宋濂只举岀那些好的大臣说说。皇帝问他原因，宋濂回答道：“好的大臣和我交朋友，所以我了解他们；那些不好的，（我不和他们交往，所以）不能了解他们。” 主事茹太素上奏章一万多字。皇帝大怒，询问朝中的臣子。 有人指着茹太素的奏章说：“这里不敬，这里的批评不合法制。”（皇帝）问宋濂，回答说：“他只是对陛下尽忠罢了，陛下正广开言路，怎么能够重责（他）呢？”不久皇帝看茹太素的奏章，有值得采纳的内容。 把朝臣都招来斥责，于是口呼宋濂的字说：“（如果）没有景濂，（我）几乎错误地怪罪进谏的人。”。 4. 宋嫌正直的译文 （宋濂）尝与客饮，帝密使人侦视。翌日，问濂昨饮酒否，坐客为谁，馔何物。濂具以实对。笑曰：“诚然，卿不朕欺。”间召问郡臣臧否，濂惟举其善者，曰：“善者与臣友，臣知之；其不善者，不能知也。”主事茹太素上书万余言。帝怒，问廷臣。或指其书曰“此不敬，此诽谤非法。”问濂，对曰：“彼尽忠于陛下耳，陛下方开言路，恶可深罪。”既而帝览其书，有足采者。悉召廷臣诘责，因呼濂字曰：“微景濂，几误罪言者。《明史-宋濂传》） 【译文】宋濂曾经与客人饮酒，皇帝暗中（秘密）派人去侦探察看。第二天，皇帝问宋濂昨天饮酒没有？座中的来客是谁？饭菜是什么东西？宋濂全部拿事实回答。皇帝笑着说：“确实如此，你不欺骗我。”皇帝间或问起大臣们的好坏，宋濂只举岀那些好的大臣说说。皇帝问他原因，宋濂回答道：“好的大臣和我交朋友，所以我了解他们；那些不好的，（我不和他们交往，所以）不能了解他们。”主事茹太素上奏章一万多字。皇帝大怒，询问朝中的臣子。有人指着茹太素的奏章说：“这里不敬，这里的批评不合法制。”（皇帝）问宋濂，回答说：“他只是对陛下尽忠罢了，陛下正广开言路，怎么能够重责（他）呢？”不久皇帝看茹太素的奏章，有值得采纳的内容。把朝臣都招来斥责，于是口呼宋濂的字说：“（如果）没有景濂，（我）几乎错误地怪罪进谏的人。” 5. 文言文的原文 9.王欢安贫乐道 王欢字君厚，乐陵人也。安贫 乐道，专精耽学，不营产业。常丐食诵《诗》，虽家无斗储，意怡如也。其妻患之，或焚毁其书而求改嫁。欢笑而谓之曰：“卿不闻朱买臣妻邪？”时闻者多哂之。欢守志弥固，遂为通儒。 16.刘羽冲死读书 刘羽冲偶得古兵书，伏读经年，自谓可将 十万。会有土寇，自练乡兵与之角。全队溃覆，几为所擒。又得古水利书，伏读经年，自谓可使千里成沃壤。绘图列说 干州官，州官亦好事，使试于一村。沟洫 甫成，水大至，顺渠灌入，人几为鱼。由是 抑郁不自得，恒独步庭阶，摇首自语曰：“古人岂欺我哉？”如是日千百遍，惟此六字。不久发病死。 25.鲁宗道正直 宗道为人正直，疾恶 少容，遇事敢言，不为小谨。为谕德时，居近酒肆，尝 微行 就饮肆中，偶真宗亟召，使者及门，久之，宗道方自酒肆来。使者先入，约曰：“即 上 怪 公来迟，何以为对？”宗道曰：“第以实言对。”使者曰：“然则公当得罪。”曰：“饮酒，人之常情；欺君，臣子之大罪也。”真宗果问，使者具 以宗道所言对。帝诘 之。谢曰：“有故人自乡里来，臣家贫无杯盘，故就酒家饮。”帝以为忠实可大用。 钟弱翁所至，好贬驳榜额字画，必除去之，出新意，自立名为重书之，然书实不公，人皆苦之。尝过庐陵一山寺，有高阁壮丽。翁弱与僚属部曲拥立，望其榜，曰： “定惠之阁”，旁题姓名漫灭。弱翁放意称谬，使僧梯取之，拂拭就视，乃鲁国颜真卿书，弱翁顾谓曰：“似此字画，何不刻石？”即令刻石，侍者以为笑 有吴生者，老而趋势。偶赴盛宴，见一布衣者后至，略酬其揖，意色殊傲。已而见主人代之甚恭，私询之，乃张伯起也。吴生更欲殷勤致礼，张笑曰：“适已领半揖，但乞补还即可，勿复为劳。”时人嗤之。 钱金玉官松江千总，性刚果，尚廉节。道光壬寅鸦片衅起，钱方假归省亲，闻讯，即束装起行。其亲友尼之曰：“军事方急，祸福不可知。君方在假，上官又未有文檄趣君往，何为？”钱不听。既至吴淞，从守西炮台，与部卒同饮食卧起，以力战相勖。及东炮台陷，弹丸咸集于西炮台。钱奋勇督战，喋血数小时，左臂中三弹，曾不少却。其近卒泣陈：“公有老母在，不可死。”笑谢曰：“焉有食国之禄而逃其难者乎？幸勿为吾母虑也！”未几，一弹来，中左乳，遂仆。弥留之际，犹大呼“贼奴误国”不置。 赵广，合淝人。本李伯时家小史，伯时作画，每使侍左右。久之遂善画。尤工画马。几能乱真，建炎中陷贼，贼闻其善画，使图昕虏，妇人，广毅然辞以不能画，胁以白刃，不从遂断右手姆指遣去，而广生适用左手。乱定，惟画观音大士而已，又数年乃死，今士大夫的藏件时观音，多广笔也。 [宋 陆务观（名游）老学庵笔记] 律知武终不可胁，白单于。愈益欲降之，乃幽武，置大窖中，绝不饮食。天雨雪，武卧啮雪，与毡毛并咽之，数日不死。匈奴以为神，乃徙武北海上无人处，使牧羝，羝乳乃得归。 武既至海上，廪食不至，掘野鼠去草实而食之。杖汉节牧羊，卧起操持，节毛尽落。 尉陈尧咨为翰林学士日，有恶马，不可驭，蹄啮伤多人矣。一旦，父谏议入厩，不见是马，因诘圉人，乃曰：“内翰卖之商人矣。”谏议遽谓翰林曰：“汝为贵臣，左右尚不能制，旅人安能蓄此？是移祸于人也。”亟命取马，而偿其直，戒终老养焉。其长厚远类古人。 于令仪。夜获盗。乃邻子也。仪曰。汝迫于贫耳。今以十千资若生。勿复为非。既去又呼之曰。汝贫而夜负钱归。恐为逻者所诘。留至旦而遣之。终不与人言。后子孙相继成进士。人谓悯凶之报。 6. 初中文言文 吴兢不改史 翻译 武则天晚年有两个宠臣，一个叫张昌宗，一个叫张易之。二张恃宠骄横，宰相魏元忠很气愤，就对武则天说他们是小人，不该把他们留在身边。 二张知道了这件事，担心武则天死后，魏元忠要处置他们，因而对魏元忠怀恨在心，便诬陷魏元忠有不忠于武则天的谋议。武则天遂下令逮捕了魏元忠。 为了置魏元忠于死地，张昌宗暗地里诱逼凤阁舍人张说，让他出面作证，就说自己亲耳听到过魏元忠的言论，事成之后，报以美官。张说当时就答应了。 一天，武则天传召张说。在他进宫之前，同为凤阁舍人的宋璩劝他说：“名义至重，鬼神难欺，可万万不能伙同小人陷害君子呀！”张说听从了宋璨的话。 在武则天问及此事时，张说如实禀告，说自己没有听到魏元忠说过不忠于武则天的话，是张昌宗逼迫他让他诬陷魏大人。结果，魏元忠得以免死，张说被流放岭南。 文馆学士吴兢在撰写《则天实录》时，清清楚楚、明明白白地写上了这一段历史事实。 武则天死后，张说又回到朝中。从唐睿宗景云二年（公元711年）起，张说一直担任宰相等要职，并兼修国史。他看到这段记载后，觉得尽管符合事实，但有损自己的形象，所以就动了改史的念头。 张说知道这是吴兢写的，却故意说：“刘五（即史学家刘知几）太不相容了！” 吴兢站起来说：“这本是我写的，这段史文的草稿都在，您怎么能错怪死去的人呢？！”他说这话时，与他在一块工作的史官们都惊得变了脸色。 后来张说又请求吴兢改动几个字。吴兢就是不答应，他说：“假如顺从您的请求，那么这部书的笔法就不能算作正直的，怎么能够让后世相信呢？！” 春秋时期晋国的史官董狐说过，作为一个史官，最重要的就是诚实，黑就是黑，白就是白，来不得半点虚假，否则就是对后代人的欺骗。他认为史官的职责就是记录真实的历史，决不能为了个人私利改写史书，否则就丢掉了作为一个史官应有的节操。吴兢同董狐一样，也是一位诚实正直的史官。 7. 求宋释文珦《天道虽远行》的译文 天道虽远，人心匪殊。内直不欺，与天为徒。对越无愧，陟降恒俱。祝史陈言，曾非矫诬。桑林之祷，金縢之书。至诚感通，如鼓应桴。神人以和，大信以孚。不勉不思，自止于符。天有常道，人无异涂。志斯一矣，天其远诸。大道既漓，人心日渝。背天从欲，覆族亡躯。作善降祥，为恶速辜。圣言孔彰，是训是谟。一念之差，各里而迂。惟当自修，以反厥初。 帮你翻译一段吧。 天道虽远，人心匪殊。内直不欺，与天为徒。 天道虽然离绝大部分世人很遥远，人心灵之间的距离道真是那么的不相同。内心刚直不欺伪，与上天却是一种途径。 背天从欲，覆族亡躯。作善降祥，为恶速辜。 背弃上天之路而迷溺欲望，颠覆过往的先辈败亡受生的躯壳。施行善业当来降下吉祥，造作恶事的很快就会乖殊受罪。 8. 包拯传文言文翻译, 白话释义：包拯字希仁，是庐州合肥（今安徽合肥）人。 最初考中进士，被授为大理评事，出任建昌县的知县。因为父母亲年纪都大了，包拯辞官不去赴任。 得到监和州税的官职，父母又不想让他离开，包拯就辞去官职，回家赡养老人。几年之后，他的父母亲相继去世，包拯在双亲的墓旁筑起草庐，直到守丧期满，还是徘徊犹豫、不忍离去，同乡父老多次前来劝慰勉励。 过了很时间，包拯才去接受调遣，当天长县知县。有个盗贼割了别人家耕牛的舌头，牛主人来到（县衙）告状。 包拯说：“（你）只管回家去，杀了牛卖了它。”不久又有一人来到（县衙）告别人私自宰杀耕牛，包拯说：“（你）为什么割了别人家耕牛的舌头，又来告他的状？”这个盗贼感到很震惊，也很服气。 （包拯）转到端州当知府，升为殿中丞。端州出产砚台，此前的知府趁着进贡大都敛取是贡数几十倍的砚台，来赠送给当朝权贵。 包拯命令制造的砚台仅仅满足贡数，当政满一年没拿一方砚台回家。 （包拯）出使契丹，契丹命令典客对包拯说：“（你们国家的）雄州城最近开了便门，就是想引诱我国的叛徒，以便刺探边疆的情报吧？”包拯说：“（你们国家的）涿州城曾经也开过便门，刺探边疆的情报为何一定要开便门呢？”那个人便无言以对了。 （包拯被朝廷）召令暂时代理开封府尹，升为右司郎中。包拯在朝廷为人刚强坚毅，贵戚宦官因此而大为收敛，听说的人都很害怕他。 人们把包拯笑比做黄河水清（一样极难发生的事情）。小孩和妇女，也知道他的名声，叫他“包待制”。 京城里的人因此说：“（暗中行贿）疏不通关系（的人），有阎罗王和包老头。”按旧规矩，凡是诉讼都不能直接到官署（递交状子）。 包拯打开官署正门，使告状的人能够到跟前陈述是非，办事小吏因此不敢欺瞒。朝中官员和势家望族私筑园林楼榭，侵占了惠民河，因而使河道堵塞不通，正逢京城发大水，包拯于是将那些园林楼榭全部毁掉。 有人拿着地券虚报自己的田地数，包拯都严格地加以检验，上奏弹劾弄虚作假的人。 包拯性情严峻刚正，憎恶办事小吏苟杂刻薄，务求忠诚厚道，虽然非常憎恨厌恶，但从来没有不施行忠恕之道的。 （他）跟人交往不随意附和，不以巧言令色取悦人，平常没有私人信件，连朋友、亲戚都断绝来往。虽然地位高贵，但（穿的）衣服、（用的）器物、（吃的）饮食跟当百姓时一样。 （他）曾经说：“后代子孙当官从政，假若贪赃枉法，不得放归老家，死了不得葬入家族墓地。假若不听从我的意志，就不是我的子孙。” 原文：包拯字希仁，庐州合肥人也。始举进士，出知建昌县，以父母皆老，辞不就，得监和州税，父母又不欲行，包拯即解官归养。 后数年亲继亡。拯庐墓终丧，犹徘徊不忍去，里中父老数来劝勉。 久之，赴调，知天长县。有盗割人牛舌者，主来诉。 拯曰：“第归，杀而鬻之”寻复有来告私杀牛者，拯曰：“何为割牛舌而又告之？”盗惊服。 徙知端州，迁殿中丞。 端土产砚，前守缘贡率取数十倍以遗权贵。拯命制者才足贡数，岁满不持一砚归。 使契丹，契丹令典客谓拯曰：“雄州新开便门，乃欲诱我叛人，以刺疆事耶？”拯曰：“涿州亦尝开门矣，刺疆事何必开便门哉？”其人遂无以对。 召权知开封府，迁右司郎中。 拯立朝刚毅，贵戚宦官为之敛手，闻者皆惮之。人以包拯笑比黄河清。 童稚妇女，亦知其名，呼日“包待制”。京师为之语曰：“关节不到，有阎罗包老。” 旧制，凡讼诉不得径造庭下。拯开正门，使得至前陈曲直，吏不敢欺。 中官（宦官）势族筑园榭，侵惠民河，以故河塞不通，适京师大水，拯乃悉毁去。或持地券自言有伪增步数者，皆审验劾奏之。 拯性峭直，恶吏苛刻，务敦厚，虽甚嫉恶，而未尝不推以忠恕也。与人不苟合，不伪辞色悦人，平居无私书，故人、亲党皆绝之。 虽贵，衣服、器用、饮食如布衣时。尝曰：“后世子孙仕宦，有犯赃者，不得放归本家，死不得葬大茔中。 不从吾志，非吾子若孙也。” 此文出自元代脱脱所著的《宋史》。 扩展资料 写作背景：元初，元世祖忽必烈就曾诏修宋史，但因体例、年号不一而未成。元顺帝至正三年（1343年）三月，下令修辽、金、宋三史。 铁木儿塔识、贺惟一、张起岩、欧阳玄等七人任总裁官，还有史官斡玉伦徒、泰不华、于文传、贡师道、余阙、贾鲁、危素等23人，脱脱于至正四年五月（1344年）辞职，中书右丞相阿鲁图继任，阿鲁图虽名为都总裁，但不谙汉字。至正五年（1345年）十月成书，只用了两年半的时间。 至正六年（1346年）在江浙行省予以刊刻。包拯，字希仁，庐州合肥（今安徽合肥肥东）人，北宋名臣。 天圣五年（1027年），包拯登进士第。累迁监察御史，曾建议练兵选将、充实边备。 历任三司户部判官及京东、陕西、河北路转运使，后入朝担任三司户部副使，请求朝廷准许解盐通商买卖。知谏院时，多次论劾权贵。 再授龙图阁直学士、河北都转运使，移知瀛、扬诸州，历权知开封府、权御史中丞、三司使等职。嘉祐六年（1061年），升任枢密副使。 因曾任天章阁待制、龙图阁直学士，故世称“包待制”、“包龙图”。嘉祐七年（1062年），包拯逝世，年六十四。 追。

送东阳马生序（节选） 课文研讨 一、整体感知 明洪武十一年（1378），宋濂告老还乡的第二年，应诏入朝晋见。正在太学读书的同乡晚辈马君则前来拜访，宋濂写了这篇序，介绍自己的学习经历和学习态度，勉励他勤奋学习，成为德才兼备的人。本课只节选了序文的前半部分。在这部分中，作者并没有因为自己的地位和长者身份，就板起面孔说教，而是现身说法，叙述自己青少年时代求学的艰难和勤奋学习的经历，动之以情，晓之以理，作者对马生的殷切期望，寓于其中。 二、问题研究 1．作者是怎样写自己的求学经历的？ 作者写自己年轻时学习上的艰苦情景，主要写了自己的学习过程和学习态度。开篇即点出学习上难以解决的矛盾：“家贫”和“嗜学”，由此引出了求学的艰难：常借书于人，手自笔录，天大寒而弗之怠，走送之，因此得以遍观群书。苦无名师引导，趋百里外，从师叩问。经过作者的主观努力，顽强拼搏，在付出了无数辛勤的劳动，经历了无数辛酸后，终于克服了学习上“无书”和“无师”的困难，获得了知识，成为饱学之士。作者特别渲染了从师求学的艰难：穷冬时节，穿行在深山大谷中，“足肤皲裂而不知”，“四肢僵劲不能动”。生活上艰苦异常，粗茶淡饭一日也只有两顿，穿的是破衣旧袍。但这些都未动摇作者求学的意志。在艰苦的学习生活中，作者怡然自乐，对同舍生的豪华生活毫不艳羡。精神上的富足，战胜了物质上的贫困。知识的积累，精神的充实，是学子读书的必备条件。作者最后以“勤且艰”小结自己的学习生涯，想必马生能从中受到启发。 2．作者写自己艰苦求学经历的目的何在？ 是为了鼓励马生勤奋学习。因为课文只是节选，参照后文叙太学的优越学习条件，以及对马生语重心长的鼓励和期望，作者的意图非常明显。同时，文章由自己的经历写起，读来也更亲切平易。 练习说明 一、背诵课文，说说作者在求学过程中遇到了哪些困难，他是如何克服的，他为什么能够这么做。 设计此题，意在落实语文课程标准关于古文背诵的要求。要求学生说说作者在求学过程中遇到的困难，如何克服的，以及他能够这么做的原因，既为学生锻炼口语表达的能力提供了一次说的机会，同时通过这样的练习，也能引导学生在背诵课文的基础上整体把握课文内容。最后一问“他为什么能够这么做”可不拘一格，只要说出自己的理解即可。 二、解释下列句中划线的词。 1．家贫，无从致书以观…… 2．录毕，走送之，不敢稍逾约。 3．既加冠，益慕圣贤之道。 4．又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。 5．俟其欣悦，则又请焉。 设计此题，意在引导学生注意文言文中的特殊词语，特别是与现代汉语表达不同的词语，从而积累文言词语，培养对文言文的语感。 1．致：得到。 2．走：跑。稍：稍微、稍许。 3．益慕：更加仰慕。益，更加。慕，仰慕、倾慕。 4．患：忧虑，担心。尝：曾经。 5．俟：等，等到。 三、作者家贫嗜学，乐以忘忧，在老师面前毕恭毕敬，不敢出言，当代中学生应该如何看待这种学习态度和从师尊师方式？ 这是一道开放性的练习题。意在引导学生运用现代观念重新审视这篇作品的思想内容。可以让学生就这一话题开展讨论，最好能有不同的意见。讨论中看法不一致不要紧，通过讨论甚至辩论，更有利于碰撞出学生思想的火花。如果能有同学就此谈到尊师重教与师道尊严的关系，甚至引用“吾爱吾师，吾更爱真理”的名句，显然有助于将讨论引向深入，应该大力表扬。 教学建议 一、补充文体知识，引导学生大体了解“书序”和“赠序”的区别。 二、引导学生抓住文章的对比手法，领会文章内容，体会这种写法的表达效果。 三、辨识一些文言词的读音。 四、挖掘本文的现实意义，引导学生勤勉学习，不怕吃苦。 有关资料 一、作者介绍 宋濂（1310—1381），字景濂，号潜溪，浦江（现在浙江义乌）人。他家境贫寒，但自幼好学，曾受业于元末古文大家吴莱、柳贯、黄等。他一生刻苦学习，“自少至老，未尝一日去书卷，于学无所不通”。元朝末年，元顺帝曾召他为翰林院编修，他以奉养父母为由，辞不应召，修道著书。 明初朱元璋称帝，宋濂就任江南儒学提举，为太子讲经。洪武二年（1369），奉命主修《元史》。累官至翰林院学士承旨、知制诰。洪武十年（1377），以年老辞官还乡。后因长孙宋慎牵连胡惟庸党案，全家流放茂州（现在四川省茂汶羌族自治县），途中病死于夔州（现在重庆奉节县）。 在我国古代文学史上，宋濂与刘基、高启并列为明初诗文三大家。他以继承儒家封建道统为己任，为文主张“宗经”“师古”，取法唐宋，著作甚丰。他的著作以传记小品和记叙性散文为代表，散文或质朴简洁，或雍容典雅，各有特色。朱元璋称他为“开国文臣之首”，刘基赞许他“当今文章第一”，四方学者称他为“太史公”。著有《宋学士文集》。 二、明初散文 明代初期的散文作家大都是由元入明者。他们经历了社会动乱，对治乱兴亡的体验较深，因此创作比较贴近现实。这个时期的主要代表作家有宋濂、刘基、方孝孺等。 宋濂是“开国文臣之首”。他坚持散文要明道致用、宗经师古，强调“辞达”，注意“通变”，要求“因事感触”而为文，所以他的散文内容比较充实，且有一定的艺术功力。刘基则诗文兼长。散文长于议论，风格古朴豪放，锋利遒劲，且富于形象性，《郁离子》《卖柑者言》可为代表。方孝孺是宋濂的学生，继承了宋的文统与道统，且有自己独特的风格。他的散文雄健豪放，犀利泼辣，如《蚊对》《指喻》等。 三、译文 我小时就爱好读书。家里穷，没有办法得到书，就经常向有书的人家去借，亲手用笔抄写，计算着约定的日子按期归还。天气特别冷的时候，砚池里的墨水结成坚冰，手指不能屈伸，也不敢放松。抄写完毕，赶快把书送还，不敢稍稍超过约定的期限。因此，人家多愿意把书借给我，我也因此能够看到各种各样的书。成年以后，更加仰慕古代圣贤的学说，又担心没有与大师、名人交往。曾经跑到百里以外捧着经书向同乡有道德学问的前辈请教。前辈德高望重，向他求教的学生挤满了屋子，他从不把言辞和表情放温和些。我站在旁边侍候着，提出疑难，询问道理，弯着身子，侧着耳朵，向他请教；有时遇到他斥责，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，一句话也不敢多说；等到他高兴了，就又去请教。所以我虽然愚笨，但终于能够有所收获。当我从师求学的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山大谷里，深冬季节，刮着猛烈的寒风，踏着几尺深的积雪，脚上的皮肤冻裂了还不知道。到了客舍，四肢僵硬不能动弹，服侍的人拿来热水给我洗手洗脚，用被子给我盖上，很久才暖和过来。住在客舍里，每天只吃两顿饭，没有新鲜肥美的东西可以享受。跟我住在一起的同学，都穿着华丽的衣服，戴着红缨装饰成的缀着珠宝的帽子，腰上系着白玉环，左边佩着刀，右边挂着香袋，浑身光彩照耀，像神仙一样。我却穿着破棉袄，旧衣衫，生活在他们当中，一点不羡慕他们，因为心中有足以快乐的事，不感到衣食的享受比不上其他的人。我求学时的勤奋和艰苦大概就是这样。 四、课文删节部分原文、注释和参考译文 今虽耄老⑴，未有所成，犹幸预⑵君子之列，而承⑶天子之宠光，缀公卿之后，日待坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过⑷于余者乎？ 今诸生学于太学，县官⑸日有廪稍之供⑹，父母岁有裘葛⑺之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣；有司业、博士⑻为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书皆集于此，不必若余之手录，假诸人⑼而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质⑽之卑⑾，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？ 东阳马生君则⑿在太学已二年，流辈⒀甚称其贤。余朝京师⒁，生以乡人子谒余⒂。撰长书以为贽⒃，辞甚畅达。与之论辨，言和而色夷⒄。自谓少时用心于学甚劳。是可谓善学者矣。其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。 谓余勉乡人以学者，余之志⒅也；诋⒆我夸际遇之盛而骄乡人⒇者，岂知余者哉! 注释：⑴〔耄老〕年纪大。⑵〔预〕参与。⑶〔承〕承受，接受。⑷〔过〕超过。⑸〔县官〕这里指朝廷。⑹〔日有廪稍之供〕天天有米粮供给。廪，粮仓。稍，廪食，官府发给的粮食。⑺〔葛〕夏布，指夏天穿的衣服。⑻〔司业、博士〕官名，国子监的老师。⑼〔假诸人〕假之于人，向人借。⑽〔天质〕天资，人的智力。⑾〔卑〕低下。⑿〔君则〕马生的字。⒀〔流辈〕同辈的人。⒁⒁〔朝京师 〕这里指去官后进京朝见皇帝。⒂〔以乡人子谒余〕以同乡晚辈的身份拜见我。浦江县和东阳市在明朝同属金华府，所以说是同乡。谒，拜见。⒃〔撰长书以为贽（zhì）〕写一封长信作为表示敬意的礼物。贽，初见面时为表敬意送的礼物。⒄〔夷〕平和。⒅〔志〕意愿，心愿。⒆〔诋〕诋毁，诬蔑。⒇〔骄乡人〕在乡人面前炫耀。 参考译文： 现在太学生们在太学里学习，朝廷每天供给膳食，父母每年有皮袍葛衣送来，没有挨饿受冻的忧虑了；坐在高大的屋子里诵读诗书，没有奔走的劳苦了；有司业、博士做他们的老师，没有去询问而不告诉、去请教而得不到指导的情况了；凡是应该有的书都集中在这里，不必像我那样亲手抄写，向别人借来才能看到。如果他们的学业还有不精通，品德还有没养成的，那么不是天资低下，而是用心不像我那样专一罢了，哪里是别人的过失呢？ 东阳县的书生马君则，在太学里读书已经两年了，同辈人十分称赞他的贤能。我到京师朝见皇帝，马生以同乡晚辈的身份来拜见我，写了一封长信作为见面礼，言辞很顺畅通达。同他谈论事理，言辞温和，脸色和悦。自己述说少年时用心学习很勤奋。这可以说是善于学习的了。他将要回去探望他的父母，我把过去求学的艰苦告诉了他。 五、《送东阳马生序》讲析（节选）（吴功正） 这篇文章意在勉励当时的太学生要刻苦读书，说理透彻，文字朴素，很有感动人心的力量。现在分几段来谈。 第1段记述自己青少年时期求学的经历，一共有三层。第一层写少年时代读书的刻苦勤奋。文章一开始就揭示了“嗜学”和“家贫”的尖锐矛盾。“嗜学”就是喜欢读书，家境贫寒却又无法买书来看，只好向别人借书，“手自笔录”，自己亲手抄写，这就成了解决矛盾的办法。“手自笔录”这一情景，初步揭示了他学习的勤奋态度。接着用寒冬天气抄书的情景进一步描写这种刻苦精神。“砚冰坚，手指不可屈伸”，砚台里结了很硬的冰，手也冻僵了。这既是指天气，又是指家道贫寒。而“砚冰”“手指”，是围绕着“手自笔录”的抄书方式写的。“弗之怠”，是说不懈怠偷懒。这是用学习态度和学习条件进行对比，进一步突出学习的刻苦。作者从最艰难的严冬季节着笔，用来说明一年四季，天天如此，很有概括作用。“走送之，不敢稍逾约”的“走”字和“稍”字值得注意。“走”是跑的意思，这里指“赶快”。“走送之”，亲自去借，又亲自去送，而且赶紧送去。“不敢稍逾约”，不敢稍稍超过约定的期限，这个“稍”字强调了他坚守信约，决不耽误，即使困难再大，也是这样。正因为如此，人们才乐于借书给他，他也才有可能“遍观群书”。从“无从致书以观”到“遍观群书”，这中间的原因，表面看来，是“不敢稍逾约”，实际上是“弗之怠”，是他不畏艰苦的学习精神。这一层是写读书刻苦。 第二层一开始，用“既加冠”的“既”字承接上文，“既加冠”就是到了成年。古代男子到了二十岁便举行加冠仪式，束发戴帽，表示已成年。前一层说的是学习刻苦，这一层讲的是求师艰难。写的是“趋百里外从乡之先达执经叩问”的情景。所谓“乡之先达”，是指当地有学问的前辈。“执经叩问”，就是带着经书去请教。“百里”，是说路程远，显示了求师欲望的迫切和坚决。这个情景是分三点来写的。第一点写老师的严厉。“先达德隆望尊，门人弟子填其室”，“德隆望尊”也就是德高望重，这是概括性的评价，然后用学生挤满屋子这一情景进一步烘托渲染，说明这位老师确实有学问、有知名度。但是，即使是求教的人很多，老师也没有“稍降辞色”，言辞、态度很严肃，丝毫也不随便。这是用的反衬手法。而写老师严厉又是为了突出作者求师的诚恳。于是，接下来的第二点是写平时请教老师的情景，“立侍左右”，“俯身倾耳”，生动地表现了他的虔诚和恭敬的态度。第三点是写老师发怒时他求教的情景，“色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复”，态度更加谦和，以至于不敢出声。这里的两个“愈”字，相当传神。“俟其欣悦，则又请焉”，等到老师高兴的时候，又继续请教。这一层是写求师难。 第三层主要写求学的艰苦情况。作者选取了一个特定情景加以描写。“负箧曳屣，行深山巨谷中。”“负箧曳屣”，背着书箱，拖着鞋子，表明穷苦；“深山巨谷”，表明路途险恶。穷冬、烈风、大雪，分别从季节、环境、气候的特点上着眼。“足肤皲裂而不知”，“四肢僵劲不能动”，这些又反衬了天气的严寒和行路的凄苦。这是写行，同时写到了衣、食、住，寄居旅舍，穿破旧棉袍，每天只吃两顿饭，没有鲜鱼美肉可供享受。这一切，都表现了一个“苦”字。而着力写苦，有两个目的：一是对比“同舍生”，那些住在同一旅舍里的富家子弟；一是表现自己“中有足乐者”，也就是内心的乐趣。作者连用这样几个动词，“被”“戴”“腰”“佩”“备”，着力写出富家子弟服饰的华美，勾勒出他们的形象，“烨然若神人”，像神那样光彩艳丽。这是个比喻，这一个比喻越是突出，下面的对比就越鲜明。“余则袍敝衣处其间”，一边是服装鲜艳，一边是破衣烂袄。这就进一步突出了作者的寒酸相。在经过这样的对比后，作者的笔墨开始转折，进入对精神境界的揭示，“略无慕艳意”，表明他一点也不羡慕，不自惭形秽。那么，他为什么会这样呢？因为“中有足乐者”，内心有精神安慰和思想寄托，所以他就不会在吃、穿上和别人比较了。接下来作者用“盖余之勤且艰若此”结束这一层，说明这只是一个例子，是一种特定情景，从而用特定来说明一般，概括了许多类似情形。 这篇文章中心意思明确，但作者不是板着面孔空讲道理，而是用夹叙夹议的方法。而这种夹叙夹议手法的运用，又是通过现身说法的途径，包含着自己亲身的经历和感受，因而显得情意恳切，语重心长，使人感到亲切。文章从叙述入手，表面上看似乎离题，实际上内在的勾连很紧。写年轻时读书、从师、求学的经历，选取的是跟题旨有关的事情，因而在叙述中隐隐地有着议论的意图。写自己的艰苦经历是正面教育，写富家子弟求学的情形是提供反面的教训。这一切又无不是为着勉励马生。因而，全文的结构紧密，最后推出题旨就显得水到渠成。 本文的另一个重要的写作特色是善于运用对比手法。比较明显的是富家子弟的豪华和作者自己的贫寒的对比。本章的结论便是从这些对比中引出的，因而很鲜明，很有说服力。 六、《送东阳马生序》赏析（周溶泉、徐应佩） 宋濂（1310—1381），字景濂，号潜溪，浦江（今浙江金华）人。元至正中，荐授翰林院编修，以亲老，辞不赴，隐东明山著书。明初以书币征，除江南儒学提举，命授太子经，主修《元史》，官至翰林学士。后因长孙宋慎与丞相胡惟庸谋反案牵连而被贬四川茂州，死于洪武十四年（1381）五月，终年七十二。正统中，追谥文宪。 宋濂少时勤苦好学，元时曾受业于文豪吴莱、柳贯、黄之门，得其薪传。于书无所不窥；自少至老，未尝一日释卷，故学识、文才俱登峰造极。及事明太祖，凡国家祭祀、朝会、诏谕、封赐之文，多出其手。相传明太祖尝以文学之臣问于刘基，基对曰：“当今文章第一，舆论所属，实在翰林学士臣濂，华夷无间言者。其次臣基，不敢他有听让。”（《跋张孟兼文稿序后》）当时日本、高丽使臣来京朝贡者，每问“宋先生安否”，且以重金购其文集而归。著有《宋学士集》《宋文宪全集》并行于世。宋濂文雍容高华，醇厚演迤，而多变化。《四库全书总目提要》谓：“濂文雍容浑穆，如天闲良骥，鱼鱼雅雅，自中节度。”刘基于其所著《宋景濂学士文集序》中引欧阳玄赞濂之言曰：“先生天分极高，极天下之书无不尽读；以其所蕴，大肆厥辞。其气韵沈雄，如淮阴出师，百战百胜，志不少慑；其神思飘逸，如列子御风，飘然骞举，不沾尘土；其词调清雅，如殷卣周彝，龙纹漫灭，古意独存。其态度多变，如晴霁终南，众驺前陈，应接不暇，非具众长，识迈千古，安能与此!”他在文学上主张崇实务本，“必有其实，而后文随之”；强调“随物赋形”、“人能养气则情深文明，气盛而化神”（《文原》）。著名篇章有《秦士录》《王冕传》《胡长孺传》《李疑传》《环翠亭记》《看松庵记》等，《送东阳马生序》也是他的代表作之一。 《送东阳马生序》，“序”是一种文体。“序”有书序和赠序两种。书序比较早，多为叙述著作者的意趣、写作缘起等，如《易序》《太史公自序》等。赠序创于唐初，用于临别赠言，如韩愈的《送孟东野序》、柳宗元的《送薛存义序》等。宋濂在京城建康（今南京市）做官，他的同乡、浙江东阳县青年马君则也在京城，就读于“太学”。马生回乡探亲，宋濂写了这篇文章，结合自己的实践体会“道为学之难”，勉励马生勤苦学习。这篇赠序不是板着面孔说教，也非轻施谀词以恭维对方，而是现身说法，针对时弊以加针砭，因而写得事信、情真、理足，文辞流畅，其中所讲道理对我们今天也很有启发意义。 叙自己“为学之难”，先揭示“嗜学，家贫”的主客观情况。“嗜学”，有强烈的读书愿望，浓烈的读书兴趣，而“家贫”则无力购书，无资聘师，无法结友。在这种处境下，唯有靠自己的“专心”、“劳苦”予以克服。作者先叙无书之苦。“家贫，无从致书以观”，好读书却买不起书，只有走借书之途。再写借书之难，借来的书，不能污损，不可久待，只有“手自笔录，计日以还”。为了不逾约，即使是“天大寒”，“砚冰坚，手指不可屈伸”，也“弗之怠”，仍要“笔录”。复写求师之艰。先写“从乡之先达执经叩问”，“尝趋百里外”求教，不辞劳苦。乡贤因门人弟子众多，对他“未尝稍降辞色”，他不因冷遇而灰心，不因疏淡而反感，相反的却是“俯身倾耳以请”；甚至会遇到“叱咄”，而他却“色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复”，“俟其欣悦，则又请焉”。乡先达的态度愈差，他的态度却愈敬，可见求知的心诚。再写外出从师的“勤且艰”。“负箧曳屣行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺”，道路、环境、季节、气候，都极恶劣，而他“足肤皲裂”、“四肢僵劲”，则置天寒地冻于不顾，山高路远而不管。对于衣、食、住也不讲究。寄居旅舍，一天两顿饭，无甘美肥鲜；一身粗布破袍，无光鲜锦绣。作者于前面以环境的恶劣突显其坚苦不移，这里则以“烨然若神人”的纨绔子弟为对比，反衬其独得其乐。正由于如此，不计客观条件的艰苦，执着追求，虚心求教，他才能“遍观群书”，而列于君子之列，居天子之侧，四海称其姓氏。从封建社会的“学而优则仕”的观点看，宋濂可谓学有所成的了。接着写诸生学习条件优裕而懈怠，回应上文，又明揭意图。作者仍然从食、住、书、师四个方面予以对比。太学生无衣食之患，相反的是鲜服美食；高堂大厦，群书毕集，师随左右，不像自己当年的学习，有“冻馁之患”、“奔走之劳”、“求而不得”之苦，可是条件好了，却有“业有不精，德有不成”者。条件的优裕和效果的不佳又形成对照。作者在充分比照的基础上其理颖然而出：“非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉!”显示了不容置辩的力量。最后一节文字写作这篇序的目的：“勉乡人以学”。作者和马君则系同乡关系，又是位勤奋好学的青年，加之以长信为进见礼，言和色夷，是个流辈称其贤的“善学者”，因而才诚恳地以“为学之难以告之”。由于文中是以个人的经历和体会为例证的，因而要申说一下无“夸际遇之盛而骄乡人”的意思。作者在行文中也一直注意防止骄矜之意，写向人请教，说“余虽愚，卒获有所闻”，称自己“今虽耄老，未有所成”，以及“幸预”、“缀”、“谬称”等谦让之辞，纯然是长者之风，学者之范。 作者勖勉后生马君则，语重心长，寓理于事，其事一为己事，一为人事。叙己事，娓娓动听；述人事，头头是道。以己事与人事相比照，其理煜然。人事即为太学生事，马生系太学生中之一员。但又不同于一般的太学生，是个“用心於学甚劳”的“善学者”，因而具有劝勉的基础，否则也不必如此谆谆告诫。这篇劝学篇，因为作者现身说法和严密对比，事繁而不芜。语简而意昭，不愧是宋濂的力作之一，也是明文中的佼佼者。 宋濂不仅学识丰赡，文才彪炳，而且政治经验富足，马生原是个用心于学的人，也已取得了一定的成绩，那作者又为何还要如此教诲？作者不说太学使人养尊处优，不求上进，而讲条件优越，要充分运用。这是因为他深知朱元璋登上宝座后一直妒贤嫉能、杀戮功臣，以巩固其统治。他的亲信谋士、开国功臣刘基就死于朱元璋的阴谋，开国元勋徐达、太师韩国公李善长、中丞涂节、吏部尚书詹徽、开国公常升等都被朱元璋以各种借口而杀害。宋濂可谓知时识世，在朱元璋大清洗之前就告老还乡，退居林泉。他这次“朝京师”，马生“撰长书以为贽”，对他加以赞颂，他为了避免朱元璋的疑忌，在赠序中不讲为国为民之类的涉嫌的话，而讲万年百处可说的读书问题。谈读书，还不忘赞扬一下太学，对皇帝主办的学校条件说了一番好话。从这里可见宋濂不仅饱有学识，而且老于世故。宋濂虽然如此小心谨慎，可是后来他的孙子与一案有牵，也株及了他。

十九年未尝有一言之伪”的宋濂　 　 　　宋濂字景濂，号潜溪，别号玄真子，元未明初文学家。宋濂“六岁能为诗歌”，文名远播，明代“开国文臣之首”，与高启、刘基并列为“明初诗文三人家”同时，他也是一位诚信君子，朱元璋曾当面表扬他：“景濂事朕十几年，未尝有一言之伪，诮·人之艇，宠辱小惊，始终无异。”俗话说“伴君如伴虎”，跟皇帝相处十九年而能够不说一句假话，宋濂的诚实耿直可见一斑。 　　 　　在宋濂的名篇《送东阳马生序》中记述了他幼时家贫借书而读的情形：“家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以足人多以书假余，余因得遍观群书。”借人家的书就要按期归还，只有不失信于人才能借来更多的书籍学习。民问还流传着宋濂拜师的传说：一次，宋濂欲向远方一位学者请教，并约好了见面只期。谁知出发那天忽然下起大雪来，母亲劝道：“天气恶劣，出门危险。你就是晚去两天，想必老师也能谅解。”宋濂却说：“约好的事情尽量不要改变，失约是对别人的不尊重，更何况我还足上拜师呢。”见到宋濂大雪天却如期赶到，老师非常感动，遂倾囊相授。 　　 　　宋濂担任朱元璋的侍从学士后，常寻找机会向皇帝进谏，并且有一说一、有二说二，“直谅不务文饰”朱元璋曾对宋濂的诚实进行过试探《明史·宋濂传》载：宋濂尝与客饮，帝密使人侦视。翌日，问濂咋饮酒否，坐客为谁，馔何物。濂具以实对。笑日：“诚然，卿不朕欺。”当然，把自己跟谁喝酒、都有哪些下酒菜告诉皇帝并不是件很为难的事儿，但一旦涉及到朝廷大事甚至是朝臣任命，能够实话实说就颇为不易了。有一次朱元璋问起大臣们的好坏，宋濂只评价好的大臣，对不好的大臣却只字不提二皇帝很奇怪地问他原因，宋濂回答：“我只跟好的大臣来往，跟不好的大臣不相往来。所以我只知道好的大臣的情况，对不好的大臣我不了解。”又有一次，主事茹太素上书万余青，朱元璋很不高兴，于是有的大臣为讨好皇帝就跳出来指谪茹太素的奏章，或称“这里不敬”，或称“这里诽谤非法”。唯独术濂不以为然：“茹太素这样傲是对陛下尽忠啊，陛下您正在广开言路，怎么能够埋怨他说实话呢？”朱元璋由此细读茹太素的奏章，发现确有可取之处。于是朱元璋把此前迎合自己的`朝臣都招来训斥一番，说：“如果不是宋濂，我差一点错怪了忠心进谏的好人啊。” 　　 　　宋廉因自己的诚信和耿直树立了很高的威望，也得到了皇帝的恩宠，但最终却因为长孙犯罪而受到牵连，未能善终。宋濂的大弟子方孝孺在为其写的祭文中写道：“公之量可以包天下，而天下不能容公之一身；公之识可以鉴一世，而举世不能知公之为人。”这实在是件令人遗憾的事情。 　　 　　

1. 狸性文言文给我们的启示 明·宋濂的《狸狌》写了畏鼠之猫。狌是野生的猫，狸狌言其身如狸、貌似虎的原非家养之猫。文中说，南郭有士患鼠，某次一鼠堕入瓮中，他急借已由束氏畜养的一头狸狌，携之回家，要它入瓮捕捉，“狸狌见鼠双耳耸，眼突露如漆赤，鬣又磔磔然，意为异物也，沿鼠行，不敢下。士怒推入之，狸狌怖甚，对之大嗥。久这，鼠度其无他技，啮其足，狸狌奋掷而出。”鼠无论怎么大，总不如猫何况狸狌又是形体大者，竟然对之“怖甚”，被它啮足，只得奋力跳出陶瓮。鼠跌入后跳不出来，足见体既不如狸狌之硕，力亦不及远甚。 尽管他是为“武士世享重禄，遇盗辄窜者，其亦狸狌哉”而假托的故事，可又被生活中的实例所证明，正所谓“死于安乐”者也。 启示便简单明了了：沉迷安乐便会走向衰亡。 2. 宋濂 古文《猫》 不知道你说的是不是这个。。 某妇分娩，产一猫，溺之于水，不死，见弃于道。 有妇新寡，与公婆同居一处，业丰，衣食无忧。夜深，闻猫啼，开门见一幼猫，因收养之。猫渐大，毛如虎皮，眼似明珠。 某日深夜，风大无月，有蒙面盗跳墙入，洗劫妇家，因见女年轻貌美，欲行非礼，妇拒抗不从，头撞于墙，因昏迷。 翌日，公婆报官，官府查寻月余无果。 妇收养之猫于报官之日走失。 妇昏迷不醒，如睡梦中，不食不饮不死，呼吸心跳皆如平常。 忽一日，与妇同村数男暴毙，死状恐怖，俱被巨兽挖心而死。官府于死者家中查出金银财宝若干，均为妇家失盗之物，因明，惨死之人俱为蒙面盗贼。 案告破，妇收养之猫忽归，于妇床前轻喵。 妇醒，因曰：置身于一黑暗处，无路所归，忽闻猫叫，见己收养之猫，眼如巨盏，于前引路，至一光亮门前，入，乃醒。 ?? 笔者曰：有事物异于常，则非巨祸必巨福，不能明也。 3. 文言文《宋濂》的译文 宋濂曾经与客人饮酒，皇帝暗中（秘密）派人去侦探察看。 第二天，皇帝问宋濂昨天饮酒没有？座中的来客是谁？饭菜是什么东西？宋濂全部拿事实回答。皇帝笑着说：“确实如此，你不欺骗我。” 皇帝间或问起大臣们的好坏，宋濂只举岀那些好的大臣说说。皇帝问他原因，宋濂回答道：“好的大臣和我交朋友，所以我了解他们；那些不好的，（我不和他们交往，所以）不能了解他们。” 主事茹太素上奏章一万多字。皇帝大怒，询问朝中的臣子。 有人指着茹太素的奏章说：“这里不敬，这里的批评不合法制。”（皇帝）问宋濂，回答说：“他只是对陛下尽忠罢了，陛下正广开言路，怎么能够重责（他）呢？”不久皇帝看茹太素的奏章，有值得采纳的内容。 把朝臣都招来斥责，于是口呼宋濂的字说：“（如果）没有景濂，（我）几乎错误地怪罪进谏的人。”。 4. 文言文 猿说 翻译 宋濂的 猿说 一、解释加点的字： 1、陨毛若金丝，同“圆”：周身、全身 2、母黠不可致。聪慧、狡猾，得到 3、猎人以毒傅矢，涂染箭头 4、伺母间射之，观察、等待空隙、疏漏 5、母度不能生，估计 6、饮子。给、、、、、、喝 7、洒已，气绝。完毕断 8、猎人取母皮向子鞭之，用鞭子打 9、敛手就制。收起制服 10、每夕必寝皮乃安，睡 11、不爱其死。况人也耶？惜 二、翻译句子 1、猿子尤奇，性可驯，然不离母。 小的猿猴更加奇特，（但）性格很温驯，可不离开母亲。 2、母黠不可致。 母猴很狡猾，不能得到。 3、猎人以毒傅矢，伺母间射之， 猎人把毒汁涂染在箭头上，等到母猴放松的时候射它 4、洒乳于林，饮子。洒已，气绝。 （母猴）将乳汁洒在林间，让小猴喝。乳汁洒尽后，就气绝而亡。 5、每夕必寝皮乃安， 每天夜里一定要睡在母亲的皮上才能睡着 6、甚者辄抱皮跳掷而毙。 更有甚者总是抱着母亲的皮蹦跳撞击而死。 7、嗟夫！猿且知有母，不爱其死。况人也耶？ 哎！猿猴尚且知道有母亲，为了母亲不惜一死，何况是人呢？ 5. 文言文 束式狸 译文 卫国有个姓束的，没有别的嗜好，专爱养猫。他家养了一百多只大大小小、颜色不同的猫。这些猫先把自己家的老鼠捉光了，后来又把周围邻居家的老鼠捉光了。猫没吃的，饿得喵喵直叫。束家就每天到菜场买肉喂猫。几年过去了，老猫生小猫，小猫又生小描。这些后生的猫，由于每天吃惯了现成的肉，饿了就叫，一叫就有肉吃，吃饱了就晒太阳，睡懒觉，竟不知道世界上还有老鼠和自己负有捕鼠的天职。城南有家人家老鼠成灾。他们听说束家猫多，就借了一只猫回家逮老鼠。束家的猫看见地上那些乱窜的老鼠耸着两只小耳朵，瞪着两只小眼睛，翘着两撇小胡须，一个劲儿地吱吱乱叫，感到非常新鲜，又有点害伯，只是蹲在桌子上看，不敢跳下去捉。这家的主人看见猫这么不中用，气坏了，使劲把猫推了下去。猫害怕极了，吓得直叫。老鼠一见它那副傻样，估计没有多大能耐，就一拥而上，有的啃猫的脚爪，有的咬猫的尾巴。猫又怕又疼，使劲一跳，逃跑了。 [注释] ①举世之物——所有人世间的东西。举，全。 ②咸（xián）无所好（hào）——全都不爱好。咸，全，都。好，喜爱。 ③唯——只。畜xù——喂养。狸狌（líshēng）——狸猫、野猫。这里指猫。 ④家东西——指住宅周围。 ⑤嗥（háo）——野兽吼叫，这里指猫叫。 ⑥束氏日市肉啖（dàn）之——束氏每天买肉喂养它们。日，每天。市，买。啖，吃，这里是喂。 ⑦以啖肉故——因为喂养肉的缘故。以..故，因为..的缘故。 ⑧辄（zhé）——立即，就。 ⑨食已与与如也，熙熙如也——吃饱了就舒舒服服（蹓跶），快快乐乐（玩耍）。已，完毕。与与如，走路安逸舒适的样子。熙熙如，和悦快乐的样子。 ⑩南郭有士病鼠——城南有家人家闹鼠灾。病，忧虑，被某件事情骚扰。 (11)假——借。 (12)鬣（liè）——这里指老鼠嘴角的胡须。 (13)磔磔然——吱吱地叫。磔磔（zhézhé），形容声音。 (14)意为异物也——以为是什么怪物。 (15)度（duó）——猜测、估量。 (16)啮（niè）——咬，啃。 (17)奋掷——拼命耸身往上跳，象东西波扔出去似的。 是这个吗 6. 文言文 《宋濂诚实》 翻译 《尝与客饮》原文与翻译 （宋濂）尝与客饮，帝密使人侦视。 翌日，问濂昨饮酒否，坐客为谁，馔何物。濂具以实对。 笑曰：“诚然，卿不朕欺。”间召问郡臣臧否，濂惟举其善者，曰：“善者与臣友，臣知之；其不善者，不能知也。” 主事茹太素上书万余言。帝怒，问廷臣。 或指其书曰“此不敬，此诽谤非法。”问濂，对曰：“彼尽忠于陛下耳，陛下方开言路，恶可深罪。” 既而帝览其书，有足采者。悉召廷臣诘责，因呼濂字曰：“微景濂，几误罪言者。” （《明史-宋濂传》） 【译文】宋濂曾经与客人饮酒，皇帝暗中（秘密）派人去侦探察看。第二天，皇帝问宋濂昨天饮酒没有？座中的来客是谁？饭菜是什么东西？宋濂全部拿事实回答。 皇帝笑着说：“确实如此，你不欺骗我。”皇帝间或问起大臣们的好坏，宋濂只举岀那些好的大臣说说。 皇帝问他原因，宋濂回答道：“好的大臣和我交朋友，所以我了解他们；那些不好的，（我不和他们交往，所以）不能了解他们。”主事茹太素上奏章一万多字。 皇帝大怒，询问朝中的臣子。有人指着茹太素的奏章说：“这里不敬，这里的批评不合法制。” （皇帝）问宋濂，回答说：“他只是对陛下尽忠罢了，陛下正广开言路，怎么能够重责（他）呢？”不久皇帝看茹太素的奏章，有值得采纳的内容。把朝臣都招来斥责，于是口呼宋濂的字说：“（如果）没有景濂，（我）几乎错误地怪罪进谏的人。” 7. 宋濂轶事文言文翻译 宋濂小时侯小时候喜欢读书，但是家里很穷，也没钱买书，只好向人家借。每次借书，他都讲好期限，按时还书，从不违约，人们都乐意把书借给他。 一次，他借到一本书，越读越爱不释手，便决定把它抄下来。可是还书的期限快到了，他只好连夜抄书。时值隆冬腊月，滴水成冰。他母亲说：“孩子，都半夜了，这么寒冷，天亮再抄吧。人家又不是等着这本书看。”宋濂说：“不管人家等不等这本看，到期限就要还，这是个信用问题，也是尊重别人的表现。如果说话做事不讲信用，失信于人，怎么可能得到别人的尊重。” 又一次，宋濂要去远方向一位学者请教，并约好见面日期，谁知出发那天下起鹅毛雪。当宋濂挑起行李准备上路时，母亲惊讶地说：“这样的天气怎能出远门呀？再说，老师那里早已大雪封山了。你这一件旧棉袄，也抵御不住深山的严寒啊！”宋濂说：“娘，今不出发就会误了拜师的日子，这就失约了；失约，就是对老师不尊重啊。风雪再大，我都得上路。”当宋濂到达老师家里时，老师感动地称赞道：“年轻人，守信好学，将来必有出息！”

[编辑本段]整体感知 [编辑本段]注释 [1]嗜：特别爱好。 [2]无从：没有办法。 [3]致书：得到书，这里是买书的意思。 [4]假借：借。“假”也是借的意思。 [5]弗之怠：即弗怠之,不懈怠,不放松抄书.“之”是“怠”的宾语，指“笔录”这件事。 [6]走：跑。 [7]逾约：超过约定的期限。 [8]加冠：古时男子二十岁举行加冠(束发戴帽）礼，表示已经成年。这里即指二十岁。 [9]患：担心，忧虑。 [10]硕师：才学渊博的老师。硕，大。 [11]尝：曾经。 [12]趋：奔向。 [13]先达：有道德，有学问的前辈。 [14]叩问：求教。叩，问。 [15]德隆望尊：道德高，声望重。又作德高望重。 [16]门人弟子填其室：学生挤满了他的屋子。门人、弟子，学生。填，塞。这里是拥挤的意思。 [17]辞色：言语和脸色。 [18]援疑质理：提出疑难，询问道理。援，引，提出。质，询问。 [19]俯身倾耳以请：弯下身子，侧着耳朵（表现尊敬而专心）请教。 [20] 叱咄：训斥，呵责。 [21]至：周到。 [22]复：这里指辩解。 [23]俟：等待。 [24]负箧（qiè）曳屣（xǐ）：背着书箱，趿拉着鞋子（表示鞋破）。 [25]穷冬：严冬。 [26]皲（jūn）裂：皮肤因寒冷干燥而破裂。 [27]舍：这里指学舍，学校。 [28]支：同“肢”。 [29]媵（yìng）人：陪嫁的女子。这里指女仆。 [30]汤：热水。 [31]沃灌：浇水洗。通“盥”。 [32]寓逆旅：住在旅店里。逆旅，旅店。 [33]容臭：香袋。 [34]烨（yè）然：光彩闪耀的样子。 [35]缊（yùn）袍敝衣：破旧的衣服．缊，旧絮．敝，破． [36]口体之奉：指衣食的享 用． [37]太学：即国子监，设于京城，是全国最高学府。 [38]县官：这里指朝廷。廪稍：廪食，即伙食费用。 [39]司业、博士：指国子监司业、国子监博士，都是教官。 [40]流辈：同辈的人。 [41]朝京师：这里指去官后进京朝见皇帝。 [42]撰：同“撰”。长书：长信。贽：初见面时表敬意送的礼物。 [43]夷：平和。 [44]际遇之盛：谓好的遭遇。这里指官位之盛 词类活用 腰白玉之环。（腰，名词作动词，腰佩。） 手自笔录。 （手，名词作动词，用手，亲手） 古今异义 媵人持汤沃灌 （汤：古义为热水；今指喝的汤。） 走送之。（走，古义为跑，今义为走） 一词多义 以：1.来 （计日以还；俯身倾耳以请） 2.把 （以书假余） 3.用 （以衾拥覆） 4.因为（以中有足乐者） 之：1.的 （每假借于藏书之家） 2.代词 （走送之） 3.主谓间，取消句子独立性 （当余之从师也） 4.无实义 （无鲜肥之味之享） 1. 又患无硕师名人与游(担忧,忧虑,动词) 1.患; ~ 2.无冻馁之患矣（忧患，名词） ~ 1.故余虽愚（所以，连词） 2.故； ~ 2.余故道为学之难以告之（特意，故意，副词） ~ 1.益幕圣贤之道（学说，名词） 3.道； ~ 2.余故道为学之难以告之（说，动词） ~ 1.色愈恭，礼愈至（周到，形容词） 4.至； ~ 2.至舍，四肢僵劲不能动（到，动词） ~ 1.援疑质理（询问，动词） 5.质； ~ 2.非天质之卑（本质，资质，名词） [编辑本段]译文 我小时就极其爱好读书。（因为）家里穷，没有办法买书来读，（于是）常向有书的人家去借，就亲手用笔抄写，计算着日子按期归还。(冬天)天气十分寒冷，砚池里(的墨水)结成坚冰，手指不能够弯曲、伸直，也不敢放松（抄书）。抄写完毕，赶快把书送还，不敢稍稍逾越约定的期限。因为这样，许多人都愿意把书借给我，我也因而能够看到各种各样的书。（当我）已经成年，（就）更加仰慕古代圣贤的学说，后来担心没有与大师、名人交往，曾经跑到百里以外，捧着经书向当地有道德有学问的前辈请教。前辈德高望重，向他求教的学生挤满了他的屋子，他（却）从不把言辞和表情放温和些。我站在旁边侍候着，提出疑难，询问道理，弯着身子，侧着耳朵请教；有时遇到他斥责，（我的）表情更加恭顺，礼节更加周到，一句话也不敢多说；等到他高兴了，就又去请教。所以我虽然愚笨，但终于能够有所收获。 当我从师求学的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山大谷里，深冬季节刮着猛烈的寒风，积雪有好几尺厚，脚上的皮肤冻裂了还不知道。到了书舍，四肢僵硬不能动弹，服侍的人拿来热水给我洗手暖脚，用被子盖好，很久才暖和过来。（我）住在旅店里，我每天只吃两顿饭，没有新鲜肥美的东西可以享受。跟我住在一起的同学，都穿着华丽的衣服，戴着红缨装饰成的缀着珠宝的帽子，腰佩白玉加工而成的环，左边佩着刀，右边挂着香袋，浑身光彩照耀得像神仙一样；我却穿着破旧的衣衫生活在他们当中，（却）毫无羡慕的意思，因为心中有足以快乐的事，不感到吃的穿的不如别人。我求学时的勤奋和艰苦大概就是这样。 现在我虽已年老，没有什么成就，但所幸还得以置身于君子的行列中，承受着天子的恩宠荣耀，追随在公卿之后，每天陪侍着皇上，听候询问，天底下也不适当地称颂自己的姓名，更何况才能超过我的人呢？ 现在这些学生在太学里学习，朝廷天天供给膳食，父母年年送来皮袍和绸衣，（这就）没有挨冻挨饿的忧虑；坐在高大宽敞的房屋之下读着《诗》《书》，（这就）没有东奔西走的劳累；有司业、博士做他们的老师，没有任何问题得不到解决，没有任何要求得不到满足；一切应有的书都集中在这里，（这就）不必象我那样亲手抄写，向别人借来然后才能看到啦。（要是）他们学业（还）不精通，德行（还）有不具备的，（那就）不是（他的）天质低下，而是（他的）心不如我专一罢了，难道是别人的过错吗？ 东阳马君则已经在太学中已学习二年了，同辈人很称赞他的贤能。我到京师朝见皇帝时，马生以同乡晚辈的身份拜见我，写了一封长信作为礼物，文辞很顺畅通达，同他辩论，言语温和而态度谦恭。他自己说少年时对于学习很用心、刻苦，这可以称作善于学习的人吧！他将要回家拜见父母双亲，我特地将自己求学的艰难告诉他。如果说我勉励同乡努力学习，则是我的志意；如果诋毁我夸耀自己遭遇之好而在同乡前骄傲，难道是了解我吗！ [编辑本段]问题研究 1.本文的中心是什么?文章是如何阐述的? 明确：见板书设计 (解说：本文以记叙为主，适当渲染描绘，笔法简洁，文采飞扬，气韵流动。尤以首段对“趋行百里，负箧曳屣于硕师名人求教；俯身倾耳，甘于粗敝为进德修身足乐”的记叙、描述；第2段对“被绮绣，沃甘肥，学有不成怎可怨天?书满栋师常伴，业有不精岂非不专”的记叙、描述，以及二者的对比，从而得出“其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉”的结论，这样的写法更是美妙绝伦，学习时务必引导学生仔细品味。) 2.补出下列语段中省略的成分。 先达德隆望尊，门人弟子填其室，()未尝稍降辞色。余立侍左右，()援疑质理，()俯身倾耳以请；或遇其叱咄，()色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，()则又请焉。 明确：先达、余、余、余、余 (解说：此题可考查学生的理解与感悟能力。) 3．作者是怎样写自己的求学经历的？ 作者写自己年轻时学习上的艰苦情景，主要写了自己的学习过程和学习态度。开篇即点出学习上难以解决的矛盾：“家贫”和“嗜学”，由此引出了求学的艰难：常借书于人，手自笔录，天大寒而弗之怠，走送之，因此得以遍观群书。苦无名师引导，趋百里外，从师叩问。经过作者的主观努力，顽强拼搏，在付出了无数辛勤的劳动，经历了无数辛酸后，终于克服了学习上“无书”和“无师”的困难，获得了知识，成为饱学之士。作者特别渲染了从师求学的艰难：穷冬时节，穿行在深山大谷中，“足肤皲裂而不知”，“四肢僵劲不能动”。生活上艰苦异常，粗茶淡饭一日也只有两顿，穿的是破衣旧袍。但这些都未动摇作者求学的意志。在艰苦的学习生活中，作者怡然自乐，对同舍生的豪华生活毫不艳羡。精神上的富足，战胜了物质上的贫困。知识的积累，精神的充实，是学子读书的必备条件。作者最后以“勤且艰”小结自己的学习生涯，想必马生能从中受到启发。 4．作者写自己艰苦求学经历的目的何在？ 是为了勉励马生专心向学，刻苦自励。因为课文只是节选，参照后文叙太学的优越学习条件，以及对马生语重心长的鼓励和期望，作者的意图非常明显。同时，文章由自己的经历写起，读来也更亲切平易。 5．你从作者的读书经历中悟出了哪些学习秘诀？ 学习要勤奋，求师应诚心，求学须不断克服并占战胜困难。 6．宋濂无书读，天寒抄录；求师难，恭敬询问；生活苦，以学为乐。这种求学精神对你有什么启示？请结合实际，谈谈认识。 虽然我们现在的学习条件优越，远远超过了宋濂，但刻苦学习的精神却比不上他。因此，应该向他学习，不在生活上攀比，专心致志，才能学有所成。 7．“先达”对弟子“未尝稍降辞色”，这种态度可取吗？为什么？谈谈你的理解。 无论赞同与否，言之成理即可。示例1：不可取。师生关系应该是民主平等关系，老师应放下高高在上的架子，与学生平等交流、相互信任、共同成长。这样才能有利于我们的学习和成长。示例2：可取。我认为“先达”的“未尝稍降辞色”并非不尊重学生，而是一种更负责的尊重。因为只有“严师”才能出“高徒”，出高素质的学子。同时，尊重师长是我们中华民族的传统美德。 [编辑本段]写作背景 自从明代开国文臣宋濂于明洪武十一年（1378）写下《送东阳马生序》后，文中主人公马生闻名于海内外。世代学子以马生精神，刻苦学习，勤奋上进。 600多年以来，浙江东阳马生真名叫什么，是哪村人，有什么事迹，是一直为大家所关心的历史之谜。笔者查阅目前所存的各种东阳茂陵马氏宗谱，多方面论证、核查，认为马生君则（马君则）即为马大同公十八世孙马从政。 马从政先祖马大同为东阳茂陵马氏始祖（844-915），字逢吉，唐越州（今绍兴人）人。在唐代咸通五年（864）任东阳县令，任期满后居东阳松山（疑为今东阳市千祥镇后马至三联镇甘棠一带）。大同公十世孙乔岳公（安恬始祖，1084-1160，字山甫），从东阳松山迁居东阳兜鍪山（今东阳市南马镇上安恬村之双山）前。至大同公十世孙赞公（1206-1261，字光受），从西宅（浙江省东阳县后街村，在南马针安恬一带，今不存在）迁居上宅（上安恬村）。赞公为上安恬始祖。 大同公十八世孙（乔岳公五世孙）马君则真名和事迹见于谱载：“裕七，讳从政，字均济，号日济。赋性明敏，立品刚方。元授武义尉兼署义乌龙祈巡检司、金华府移文掌本县事。大明混一之初，圣天子崇文重儒，授正九品将仕郎、开封知事。赞政有方，升正义品承事郎、东昌棠邑令。考绩恩赐荣归，以乐绿野堂，名秩显然。” 在谱中（入谱人名按排行字母排列）马从政前二名顺序记载为：“良二，讳廷珍，字崇重……生于元统甲戌（1334年）十月十三日，卒于洪武乙丑（1385年）七月初八日。”接下来为：“裕大，讳如翁，安均璋。”如翁公无生卒日期记载。马从政之后的人物记载为：“裕十，讳锦，字舜。生于至正癸末（1343年）五月十七日。” 先谈谈宋濂与马生君则的关系。宋濂（1310-1381），字景濂，号潜溪。原籍浙江金华潜溪，25岁时去浙江省浦江县义门郑氏聘为塾师，遂为浦江人。明朝初年尊为文臣之首。任《元史》总裁官、授翰林学士，礼部主事，赞善大夫等职。有《宋学士文集》传世。 宋濂在《送东阳马生序》一文写道：“东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。宋朝京师，生以乡人谒余，撰长书以为贽，辞甚畅达。与之论辩，言和而色夷。自谓少时心于学甚劳，是可谓善学者矣。其将归见其余也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也，诋我夸际遇这盛而骄乡人者，岂在余省哉？” 上述评价马君则与马从政一生无论在内容上还是在人品、学品等方面都是相符的。 据上面谱文中记载，马廷珍（大同公十八世孙）生于1334年，马锦（大同公十八世孙）生于1343年，则马从政出生于1334-1343年之间。宋濂的《送东阳马生序》一文写于1378年，与马从政的年龄相符。 宗谱中为什么无马从政生卒日期？笔者查阅东阳境内（包括磐安）之大量宗谱，发现其他宗谱中也有类似情况。原因很多，或相隔修谱年代较长（一般三四十年修纂一次）、或兵燹散失、或保存不好而散失等等。马从政出生在1334年至1343年之间，据上安恬村谱记载，最近一次修谱时间为元至正七年（1347）。下一次修谱时间为明弘治十二年（1499）。两次修谱相隔了152年。也许修谱年代长而保存不好（独缺几行字）的原因，就没有把马从政生卒日期写进谱中。《安恬马氏宗谱》首次修纂时间为南宋隆兴元年（1163），是东阳地区修纂比较早的宗谱之一，也是可信的史料。 马从政在历代东阳县志、地方文献中无记载，原因为东阳在宋元以来人物济济，例如任县令以上职官者达1086人（至清代止）。马从政官职只有七品县令，要本无资格列入名册之中，所以600多年以来，无人知晓马君则就是马从政。 马从政，字均济，号日济。宋濂文中马君则与均济在读音上相近。“均”原意为平均，这里批同心。“均济”可以理解为人人同心，都要勤奋学习，在学业上要去奋斗。“日济”可以理解为第天都要用于勤奋学习，在学业上继续奋斗。马从政字号之含义与马君则“自谓少时心于学甚劳，是可谓善学者矣”意蕴相近。 从《送东阳马生序》可以看出马君则（即马从政）在少年时用功苦读，学习精神与大文豪宋濂少时经历相似，与宋濂可算忘年之交。宋濂鼓励他更加努力勤学，他看来也没辜负宋濂的苦心，至后来任职时期颇有政绩，受到天子恩赐。而其名则借宋濂传至四海。（马云鹿） [编辑本段]读后启示 求学之路是艰难坎坷的，只有不畏艰难，勇于探索，具有恒心和毅力，才能学有所成，勤奋学习是取得成绩的根源。 学习成功与否的关键在于主观的努力，与客观学习生活条件关系不大。 在学习中我们要有苦中作乐，以苦为乐的思想感情，同时也应该要好好珍惜我们现有的优越的学习环境和条件努力学习。 [编辑本段]课文删节部分原文、注释和参考译文 今虽耄老⑴，未有所成，犹幸预⑵君子之列，而承⑶天子之宠光，缀公卿之后，日待坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过⑷于余者乎？ 今诸生学于太学，县官⑸日有廪稍之供⑹，父母岁有裘葛⑺之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣；有司业、博士⑻为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书皆集于此，不必若余之手录，假诸人⑼而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质⑽之卑⑾，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？ 东阳马生君则⑿在太学已二年，流辈⒀甚称其贤。余朝京师⒁，生以乡人子谒余⒂。撰长书以为贽⒃，辞甚畅达。与之论辨，言和而色夷⒄。自谓少时用心于学甚劳。是可谓善学者矣。其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。 谓余勉乡人以学者，余之志⒅也；诋⒆我夸际遇之盛而骄乡人⒇者，岂知余者哉! 注释：⑴〔耄老〕年纪大。⑵〔预〕参与。⑶〔承〕承受，接受。⑷〔过〕超过。⑸〔县官〕这里指朝廷。⑹〔日有廪稍之供〕天天有米粮供给。廪，粮仓。稍，廪食，官府发给的粮食。⑺〔葛〕夏布，指夏天穿的衣服。⑻〔司业、博士〕官名，国子监的老师。⑼〔假诸人〕假之于人，向人借。⑽〔天质〕天资，人的智力。⑾〔卑〕低下。⑿〔君则〕马生的字。⒀〔流辈〕同辈的人。⒁⒁〔朝京师 〕这里指去官后进京朝见皇帝。⒂〔以乡人子谒余〕以同乡晚辈的身份拜见我。浦江县和东阳市在明朝同属金华府，所以说是同乡。谒，拜见。⒃〔撰长书以为贽（zhì）〕写一封长信作为表示敬意的礼物。贽，初见面时为表敬意送的礼物。⒄〔夷〕平和。⒅〔志〕意愿，心愿。⒆〔诋〕诋毁，诬蔑。⒇〔骄乡人〕在乡人面前炫耀。 参考译文： 现在太学生们在太学里学习，朝廷每天供给膳食，父母每年有皮袍葛衣送来，没有挨饿受冻的忧虑了；坐在高大的屋子里诵读诗书，没有奔走的劳苦了；有司业、博士做他们的老师，没有去询问而不告诉、去请教而得不到指导的情况了；凡是应该有的书都集中在这里，不必像我那样亲手抄写，向别人借来才能看到。如果他们的学业还有不精通，品德还有没养成的，那么不是天资低下，而是用心不像我那样专一罢了，哪里是别人的过失呢？ 东阳县的书生马君则，在太学里读书已经两年了，同辈人十分称赞他的贤能。我到京师朝见皇帝，马生以同乡晚辈的身份来拜见我，写了一封长信作为见面礼，言辞很顺畅通达。同他谈论事理，言辞温和，脸色和悦。自己述说少年时用心学习很勤奋。这可以说是善于学习的了。他将要回去探望他的父母，我把过去求学的艰苦告诉了他。 [编辑本段]序 《送东阳马生序》是一篇赠序，“序”是一种文体。“序”有书序和赠序两种。书序比较早，多为叙述著作者的意趣、写作缘起等，如《易序》《太史公自序》等。宋濂在京城建康（今南京市）做官，他的同乡、浙江东阳县青年马君则也在京城，就读于“太学”。马生回乡探亲，宋濂写了这篇文章，结合自己的实践体会“道为学之难”，勉励马生勤苦学习。这篇赠序不是板着面孔说教，也非轻施谀词以恭维对方，而是现身说法，针对时弊以加针砭，因而写得事信、情真、理足，文辞流畅，其中所讲道理对我们今天也很有启发意义。 [编辑本段]讲析 《送东阳马生序》讲析（节选）（吴功正） 这篇文章意在勉励当时的太学生要刻苦读书，说理透彻，文字朴素，很有感动人心的力量。现在分几段来谈。 第1段记述自己青少年时期求学的经历，一共有三层。第一层写少年时代读书的刻苦勤奋。文章一开始就揭示了“嗜学”和“家贫”的尖锐矛盾。“嗜学”就是喜欢读书，家境贫寒却又无法买书来看，只好向别人借书，“手自笔录”，自己亲手抄写，这就成了解决矛盾的办法。“手自笔录”这一情景，初步揭示了他学习的勤奋态度。接着用寒冬天气抄书的情景进一步描写这种刻苦精神。“砚冰坚，手指不可屈伸”，砚台里结了很硬的冰，手也冻僵了。这既是指天气，又是指家道贫寒。而“砚冰”“手指”，是围绕着“手自笔录”的抄书方式写的。“弗之怠”，是说不懈怠偷懒。这是用学习态度和学习条件进行对比，进一步突出学习的刻苦。作者从最艰难的严冬季节着笔，用来说明一年四季，天天如此，很有概括作用。“走送之，不敢稍逾约”的“走”字和“稍”字值得注意。“走”是跑的意思，这里指“赶快”。“走送之”，亲自去借，又亲自去送，而且赶紧送去。“不敢稍逾约”，不敢稍稍超过约定的期限，这个“稍”字强调了他坚守信约，决不耽误，即使困难再大，也是这样。正因为如此，人们才乐于借书给他，他也才有可能“遍观群书”。从“无从致书以观”到“遍观群书”，这中间的原因，表面看来，是“不敢稍逾约”，实际上是“弗之怠”，是他不畏艰苦的学习精神。这一层是写读书刻苦。 第二层一开始，用“既加冠”的“既”字承接上文，“既加冠”就是到了成年。古代男子到了二十岁便举行加冠仪式，束发戴帽，表示已成年。前一层说的是学习刻苦，这一层讲的是求师艰难。写的是“趋百里外从乡之先达执经叩问”的情景。所谓“乡之先达”，是指当地有学问的前辈。“执经叩问”，就是带着经书去请教。“百里”，是说路程远，显示了求师欲望的迫切和坚决。这个情景是分三点来写的。第一点写老师的严厉。“先达德隆望尊，门人弟子填其室”，“德隆望尊”也就是德高望重，这是概括性的评价，然后用学生挤满屋子这一情景进一步烘托渲染，说明这位老师确实有学问、有知名度。但是，即使是求教的人很多，老师也没有“稍降辞色”，言辞、态度很严肃，丝毫也不随便。这是用的反衬手法。而写老师严厉又是为了突出作者求师的诚恳。于是，接下来的第二点是写平时请教老师的情景，“立侍左右”，“俯身倾耳”，生动地表现了他的虔诚和恭敬的态度。第三点是写老师发怒时他求教的情景，“色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复”，态度更加谦和，以至于不敢出声。这里的两个“愈”字，相当传神。“俟其欣悦，则又请焉”，等到老师高兴的时候，又继续请教。这一层是写求师难。 第三层主要写求学的艰苦情况。作者选取了一个特定情景加以描写。“负箧曳屣，行深山巨谷中。”“负箧曳屣”，背着书箱，拖着鞋子，表明穷苦；“深山巨谷”，表明路途险恶。穷冬、烈风、大雪，分别从季节、环境、气候的特点上着眼。“足肤皲裂而不知”，“四肢僵劲不能动”，这些又反衬了天气的严寒和行路的凄苦。这是写行，同时写到了衣、食、住，寄居旅舍，穿破旧棉袍，每天只吃两顿饭，没有鲜鱼美肉可供享受。这一切，都表现了一个“苦”字。而着力写苦，有两个目的：一是对比“同舍生”，那些住在同一旅舍里的富家子弟；一是表现自己“中有足乐者”，也就是内心的乐趣。作者连用这样几个动词，“被”“戴”“腰”“佩”“备”，着力写出富家子弟服饰的华美，勾勒出他们的形象，“烨然若神人”，像神那样光彩艳丽。这是个比喻，这一个比喻越是突出，下面的对比就越鲜明。“余则袍敝衣处其间”，一边是服装鲜艳，一边是破衣烂袄。这就进一步突出了作者的寒酸相。在经过这样的对比后，作者的笔墨开始转折，进入对精神境界的揭示，“略无慕艳意”，表明他一点也不羡慕，不自惭形秽。那么，他为什么会这样呢？因为“中有足乐者”，内心有精神安慰和思想寄托，所以他就不会在吃、穿上和别人比较了。接下来作者用“盖余之勤且艰若此”结束这一层，说明这只是一个例子，是一种特定情景，从而用特定来说明一般，概括了许多类似情形。 这篇文章中心意思明确，但作者不是板着面孔空讲道理，而是用夹叙夹议的方法。而这种夹叙夹议手法的运用，又是通过现身说法的途径，包含着自己亲身的经历和感受，因而显得情意恳切，语重心长，使人感到亲切。文章从叙述入手，表面上看似乎离题，实际上内在的勾连很紧。写年轻时读书、从师、求学的经历，选取的是跟题旨有关的事情，因而在叙述中隐隐地有着议论的意图。写自己的艰苦经历是正面教育，写富家子弟求学的情形是提供反面的教训。这一切又无不是为着勉励马生。因而，全文的结构紧密，最后推出题旨就显得水到渠成。 宋濂少时勤苦好学，元时曾受业于文豪吴莱、柳贯、黄之门，得其薪传。于书无所不窥；自少至老，未尝一日释卷，故学识、文才俱登峰造极。及事明太祖，凡国家祭祀、朝会、诏谕、封赐之文，多出其手。相传明太祖尝以文学之臣问于刘基，基对曰：“当今文章第一，舆论所属，实在翰林学士臣濂，华夷无间言者。其次臣基，不敢他有听让。”（《跋张孟兼文稿序后》）当时日本、高丽使臣来京朝贡者，每问“宋先生安否”，且以重金购其文集而归。著有《宋学士集》《宋文宪全集》并行于世。宋濂文雍容高华，醇厚演迤，而多变化。《四库全书总目提要》谓：“濂文雍容浑穆，如天闲良骥，鱼鱼雅雅，自中节度。”刘基于其所著《宋景濂学士文集序》中引欧阳玄赞濂之言曰：“先生天分极高，极天下之书无不尽读；以其所蕴，大肆厥辞。其气韵沈雄，如淮阴出师，百战百胜，志不少慑；其神思飘逸，如列子御风，飘然骞举，不沾尘土；其词调清雅，如殷卣周彝，龙纹漫灭，古意独存。其态度多变，如晴霁终南，众驺前陈，应接不暇，非具众长，识迈千古，安能与此!”他在文学上主张崇实务本，“必有其实，而后文随之”；强调“随物赋形”、“人能养气则情深文明，气盛而化神”（《文原》）。著名篇章有《秦士录》《王冕传》《胡长孺传》《李疑传》《环翠亭记》《看松庵记》等，《送东阳马生序》也是他的代表作之一。 《送东阳马生序》，“序”是一种文体。“序”有书序和赠序两种。书序比较早，多为叙述著作者的意趣、写作缘起等，如《易序》《太史公自序》等。赠序创于唐初，用于临别赠言，如韩愈的《送孟东野序》、柳宗元的《送薛存义序》等。宋濂在京城建康（今南京市）做官，他的同乡、浙江东阳县青年马君则也在京城，就读于“太学”。马生回乡探亲，宋濂写了这篇文章，结合自己的实践体会“道为学之难”，勉励马生勤苦学习。这篇赠序不是板着面孔说教，也非轻施谀词以恭维对方，而是现身说法，针对时弊以加针砭，因而写得事信、情真、理足，文辞流畅，其中所讲道理对我们今天也很有启发意义。

1. 大客的文言文翻译 试问有这篇文章吗？还是翻译“大客”这个词组？ 根据百度百科提供： “大客”是流传在山东鲁南地区（主要是临沂地区）的一种说法。客，读kēi。指男女结婚时，女方家的人叫送客，也就是平时说的大客。要求辈分比女方高的，如女方的舅，大爷，叔，舅母，婶子等等。大客代表女方的脸面问题，也是女方家庭背景地位的一个象征，是个相当重要的角色。同理男方也有大客，其中只有一个可以是大客，其他全都是陪客，数量一般为六、八、十人。 望采纳，（*^__^*） 嘻嘻……！ 2. 古诗文中含“客”字的诗句,最好是末尾一个字是“客”,其余的也可 我今因病魂颠倒，唯梦闲人不梦君 正是江南好风景，落花时节又逢君 取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君 怪来醒后旁人泣，醉里时时错问君 此时相望不相闻，愿逐月华流照君 秦兵益围邯郸急，魏王不救平原君 愿得燕弓射天将，耻令越甲鸣吾君 男儿事长征，少小幽燕客 北风吹五两，谁是浔阳客 临觞忽不御，惆怅思远客 胡人落泪沾边草，汉使断肠对归客 3. 文言文的句式有哪几种 这里所说的文言常用句式，是指与现代汉语里相应的在表达方式上有所不同的句式，以及一些成为定型的习惯格式。 （一）判断句的格式 文言文里的判断句，一般不用判断词，而是径直用名词或名词短语作谓语表示判断，并往往借助于一些助词、语气词、副词来表示或加强判断的语气。主要格式有以下几种： 1.主语后用助词“者”表提顿，谓语后用语气词“也”煞尾。 如： ①廉颇者，赵之良将也。（《廉颇蔺相如列传》） ②师者，所以传道受业解惑也。 （《师说》） 2.只在主语后用“者”表提顿。如： ①粟者，民之所种。 （《论贵粟疏>） 3.只在谓语后用“也”煞尾。如： ①此世所以不传也。 （《石钟山记）） ②道之所存，师之所存也。（《师说>） 4.“者~也”都不用。 如： ①此人力士。（《信陵君窃符救赵）） ②刘备天下枭雄。 （ ） 5.谓语前用副词“乃”“即”“必”“则”等加强肯定语气。如： ①臣乃市井鼓刀屠者。 （《信陵君窃符救赵>） ②夺项王天下者，必沛公也。（《鸿门宴》） ③此则岳阳楼之大观也。 （《岳阳楼记）） 6.用副词“非”表否定判断。如： ①人非生而知之者。 （ 1.用介词“为”引进行为的主动者。如： ①炮台悉为逆据。 （《三元里抗英》） ②兔不可复得，而身为宋国笑。（《五蠹》） 2.用介词“于”引进行为的主动者。 如： ①夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。（《廉颇蔺相如列传》） ②不拘于时，学于余。 （《师说》） 3.用介词“被”表被动，“被”的宾语往往省略。如： ①内一人说是西洋兵头，亦被杀死。 （《三元里抗英》） ②信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？（《屈原列传》） 4.用助动词“见”表被动。如： ①欲予秦，秦城恐不可得，徒见欺。 ②非独见病，亦以病吾子。（《答韦中立论师道书》） 5.用“为……所……”的格式表被动 “为”是介词，引进行为的主动者。 “所”是助词，置于动词之前。如： ①赢闻如姬父为人所杀。 （《信陵君窃符救赵》） ②巨是凡人，偏在远郡，行将为人所并。（《赤壁之战》 6.用“见……于……”的格式表被动。 “见”是助动词；“于”是介词，引进行为的主动者。如： ①臣诚恐见欺于王而负赵，故令人持壁归。 （《廉颇蔺相如列传》） 7.意念上的被动。 动词本身用于被动意义，不借助于任何表示被动的词语。 这种被动要根据文意来判断。如： ①举孝康，不行。 （《张衡传》）──“举孝廉”，被举荐为孝糜。 ②廉颇为赵将，伐齐，大破之，取阳晋，拜为上卿。 （《廉颇蔺相如列传》）──“拜为上卿”，被封为上卿。 ③戍卒叫，函谷举。 （《阿房宫赋>）──“函谷举”，函各关被攻下。 （三）特殊的双宾语 文言里有两种特殊的双宾语，不能按一般的双宾语理解。 1.使动双宾语。 动词和近宾之间是使动关系。 如： ①均之二策，宁许以负秦曲。（《廉颇蔺相如列传》）──“负秦”，使秦负。 “负秦曲”，使秦负曲，使秦国担负理亏的责任。 ②今殴民而归之农，皆著于本。 （《论积贮疏》）──“归之”，使之归。“归之农”，使之归农。 2.为动双宾语。 动词和近宾之间是为动关系。 如： ①为之驾，比门下之车客。（《冯谖客孟尝君>）──“为”（wéi），动词，这里是“准备”的意思。 “为之”，为（w苗）之为（wéi），替他准备。“为之驾”，为（wèi）之为（wéi）驾，给他准备车马。 ②君子疾夫舍日欲之而必为之辞。（《季氏将伐颛臾》）──“为”，找。 “为之辞”，替它找个借口。 （四）句子成分的特殊顺序 文言里有几种语序，和现代汉语里相应句式的语序不同。 1.疑问代词作宾语，前置。如： ①大王来何操？（《鸿门宴》）──此为作动词的宾语前置。 ②君何以知燕王？（ .—一此为作介词的宾语间置。 2.否定句代词宾语前置。 如： ①自书典所记，未之有也。（《张衡传））──句中用了表否定的副词“未”，是否定句，宾语“之”是代词。 置于谓语动词“有”之前。 ②古之人不余欺也。 （《石钟山记》）──—道理同上。 3.宾语前置，用助词“之”“是”等置于前置的宾语和谓语之间。 如： ①何功之有哉？（《信陵君窃苻救赵》） ②求，无乃尔是过与？（《季氏将伐颛臾》） 4.定语以“者”字短语的形式置于中心词之后。 中心词和后置定语之间，可以加助词“之”，也可不加。 如： ①石之铿然有声者，所在皆是也。（《石钟山记》） ②使吏召诸民当偿者悉来合券。 （《冯谖客孟尝君>） （五）句子成分的省略 文言句子里有一些组成成分，习惯上常常省略，译成现代汉语时需要补充。 1.兼语省略。 省略的兼语必须是已见于上文，或者是从内容上看没有必要说出来的。如： ①召入，使拜夫人。 （（左忠毅公逸事>）──召（之）入，使（之）拜夫人。 ②以相如功大，拜为上卿。 （《廉颇蔺相如列传》）──拜（相如）为上卿。 以上二例省略的兼语都是已见于上文的。 2.动词的代词宾语省略。 这种省略有两个条件：一、省略的宾语必须是可以用代词充当的，即可。 4. 尝与客饮文言文 宋濂）尝与客饮，帝密使人侦视。翌日，问濂昨饮酒否，坐客为谁，馔何物。濂具以实对。笑曰：“诚然，卿不朕欺。”间召问郡臣臧否，濂惟举其善者，曰：“善者与臣友，臣知之；其不善者，不能知也。”主事茹太素上书万余言。帝怒，问廷臣。或指其书曰“此不敬，此诽谤非法。”问濂，对曰：“彼尽忠于陛下耳，陛下方开言路，恶可深罪。”既而帝览其书，有足采者。悉召廷臣诘责，因呼濂字曰：“微景濂，几误罪言者。《明史-宋濂传》） 【译文】宋濂曾经与客人饮酒，皇帝暗中（秘密）派人去侦探察看。第二天，皇帝问宋濂昨天饮酒没有？座中的来客是谁？饭菜是什么东西？宋濂全部拿事实回答。皇帝笑着说：“确实如此，你不欺骗我。”皇帝间或问起大臣们的好坏，宋濂只举岀那些好的大臣说说。皇帝问他原因，宋濂回答道：“好的大臣和我交朋友，所以我了解他们；那些不好的，（我不和他们交往，所以）不能了解他们。”主事茹太素上奏章一万多字。皇帝大怒，询问朝中的臣子。有人指着茹太素的奏章说：“这里不敬，这里的批评不合法制。”（皇帝）问宋濂，回答说：“他只是对陛下尽忠罢了，陛下正广开言路，怎么能够重责（他）呢？”不久皇帝看茹太素的奏章，有值得采纳的内容。把朝臣都招来斥责，于是口呼宋濂的字说：“（如果）没有景濂，（我）几乎错误地怪罪进谏的人。”

原文： 余幼时即嗜学。家贫，无致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，观冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送了，不敢销逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅主人，日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则緼袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰苦此。 今诸生学于太学，县官日有禀销之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？ 东阳马生君则在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余。撰长书以为贽，辞甚畅达。与之论辨，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳。是可谓善学者矣。其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。 译文： 我小时候就特别喜欢读书。家里贫穷，没有办法买书来读，常常向藏书的人家去借，（借来）就亲书抄写，计算着日期按时送还。天很冷时，砚池里的水结成坚硬的冰，手指（冻得）不能弯曲和伸直，也不因此停止。抄写完了，赶快送还借书，不敢稍稍超过约定的期限。因此人家多愿意把书借给我，我于是能够阅读很多书。到了成年以后，更加仰慕古代圣贤的学说，又担心没有才学渊博的老师和名人相交往（请教），曾经跑到百里以外向同乡有名望的前辈拿着书请教。前辈道德、声望高，高人弟子挤满了他的屋子，他从来没有把语言放委婉些，把脸色放温和些。我恭敬地站在他旁边。提出疑难，询问道理，弯着身子侧着耳朵请教。有时遇到他人斥责人，（我的）表情更加恭顺，礼节更加周到，一句话不敢回答；等到他高兴了，就又请教。所以我虽很笨，终于获得多教益。 当我去求师的时候，背着书籍，拖着鞋子，在深山大谷中奔走，深冬刮着凛冽的寒风，大雪有几尺深，脚上的皮肤冻裂了不知道。等走到旅舍，四肢冻僵了不能动弹，服侍的人拿来热水（给我）洗手暖脚，拿被子（给我）盖上，过很久才暖和过来。在旅馆里，每天只吃两顿饭，没有鲜美的食物可以享受，一起住在旅馆的同学们，都穿着华美的衣服戴着红缨和宝石装饰的帽子，腰上佩带白玉环，左边佩着刀，右边挂着香袋，闪光耀眼好像仙人。而我却穿着破棉祆旧衣衫生活在他们中间，毫无羡慕的心思。因为我心中有自己的乐趣，不感到吃穿的享受不如别人了。我求学时的勤恳艰辛情况大体如此。 现在这些学生在大学里学习，政府天天供给膳食，父母年年送来冬服夏装，（这就）没有挨冻挨饿的忧虑啦；坐在高大宽敞的房屋之下读着《诗》《书》，这就）没有东奔西走的劳累啦；有司业、博士做他们的老师，没有问而不告诉，求知而得不到的啦；一切应有的书都集中在这里，（这就）不必象我那样亲手抄写，向别人借来然后才能看到啦。（要是）他们学业（还）不精通，德行（还）有不具备的，（那就）不是（他的）智力低下，而是（他的）思想不象我那样专注罢了，难道是别人的过失吗？ 马生君在大学学习已经两年了，同辈的人称赞他贤能。去官之后进京朝见皇帝，他以同乡晚辈的身份拜见我。写了一篇长信做见面礼，言辞很流畅通达。同论的文相比，语言委婉、神色和悦。自称小时候学习用功、刻苦。是可以称得上爱好学习的人。他将要回家乡探视他的双亲，我特意告诉了他求学的艰难。

1. 善者于臣友,臣知之；其不善者,不能知也文言文翻译 好的大臣和我交朋友，所以我了解他们；那些不好的，（我不和他们交往，所以）不会了解他们.《明史·宋濂传》载：宋濂尝与客饮，帝密使人侦视.翌日，问濂昨饮酒否，坐客为谁，馔何物.濂具以实对.笑曰：“诚然，卿不朕欺.”间召问郡臣臧否，濂惟举其善者，曰：“善者与臣友，臣知之；其不善者，不能知也.”主事茹太素上书万余言.帝怒，问廷臣.或指其书曰“此不敬，此诽谤非法.”问濂，对曰：“彼尽忠于陛下耳，陛下方开言路，恶可深罪.”既而帝览其书，有足采者.悉召廷臣诘责，因呼濂字曰：“微景濂，几误罪言者.译文 宋濂曾经与客人饮酒，皇帝暗中（秘密）派人去侦探察看.第二天，皇帝问宋濂昨天饮酒没有？座中的来客是谁？饭菜是什么？宋濂都以实话相回答.皇帝笑着说：“确实如此，你没有欺骗我.”皇帝问起大臣们的好坏，宋濂只举岀那些好的大臣说说.皇帝问他原因，宋濂回答道：“好的大臣和我交朋友，所以我了解他们；那些不好的，（我不和他们交往，所以）不会了解他们.”主事茹太素上奏章一万多字.皇帝大怒，询问朝中的臣子.有人指着茹太素的奏章说：“这里不敬，这里的批评不合法制.”（皇帝）问宋濂，回答说：“他只是对陛下尽忠罢了，陛下正广开言路，怎么能够重责（他）呢？”不久皇帝看茹太素的奏章，有值得采纳的内容.把朝臣都招来斥责，于是口呼宋濂的字说：“（如果）没有景濂，（我）几乎错误地怪罪进谏的人.”。 2. 知道这篇文言文的题目是什么 <；劝学> 译文： 君子说：学习是不可以停止的。靛青，是从蓝草中提取的，却比蓝草的颜色还要青；冰，是水凝固而成的，却比水还要寒冷。木材笔直，合乎墨线，（如果）它把烤弯煨成车轮，（那么）木材的弯度（就）合乎圆的标准了，即使再干枯了，（木材）也不会再挺直，是因为经过加工，使它成为这样的。所以木材经过墨线量过就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广泛地学习，而且每天检查反省自己，那么他就会聪明多智，而行为就不会有过错了. 我曾经整天发思索，（却）不如片刻学到的知识（多）；我曾经踮起脚远望，（却）不如登到高处看得广阔。登到高处招手，胳臂没有比原来加长，可是别人在远处也看见；顺着风呼叫，声音没有比原来加大，可是听的人听得很清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，却可以行千里，借助舟船的人，并不是能游水，却可以横渡江河。君子的本性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。 南方有一种叫“蒙鸠”的鸟，用羽毛编织作窝，系在嫩芦苇上，风一吹就坠落了，鸟蛋全部摔烂。不是窝没编好，而是不该系在芦苇上面。西方有种叫“射干”的草，只有四寸高，却能俯瞰百里之遥，不是草能长高，而是因为它长在了高山之巅。蓬草长在麻地里，不用扶持也能挺立住，白沙混进了黑土里，就再不能变白了，兰槐的根叫香艾，一但浸入臭水里，君子下人都会避之不及，不是艾本身不香，而是被浸泡臭了。所以君子居住要选择好的环境，交友要选择有道德的人，才能够防微杜渐保其中庸正直。 事情的发生都是有起因的，荣辱的降临也与德行相应。肉腐了生蛆，木朽了生虫，忘记做人准则就会招祸。太坚硬物体易断裂，太柔弱了又会自身束缚，与人不善会惹来怨恨，干柴易燃，低洼易湿，草木丛生，野兽成群，万物皆以类聚。所以靶子设置好了就会射来弓箭，树长成了森林就会引来斧头砍伐，树林繁茂荫凉众鸟就会来投宿，醋变酸了就会惹来蚊虫，所以言语可能招祸，行为可能受辱，君子为人处世不能不保持谨慎。 堆积土石成了高山，风雨就从这儿兴起了；汇积水流成为深渊，蛟龙就从这儿产生了；积累善行养成高尚的品德，那么就会达高度的智慧，也就具有了圣人的精神境界。所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃，也不足十步远；劣马拉车走十天，（也能走得很远，）它的成功就在于不停地走。（如果）刻几下就停下来了，（那么）腐烂的木头也刻不断。（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强键的筋骨，却能向上吃到泥土，向下可以喝到泉水，这是由于它用心专一啊。螃蟹有八只脚，两只大爪子，（但是）如果没有蛇、蟮的洞穴它就无处存身，这是因为它用心浮躁啊。 因此没有刻苦钻研的心志，学习上就不会有显著成绩；没有埋头苦干的实践，事业上就不会有巨大成就。在歧路上行走达不到目的地，同时事奉两个君主的人，两方都不会容忍他。眼睛不能同时看两样东西而看明白，耳朵不能同时听两种声音而听清楚。螣蛇没有脚但能腾空飞起，鼫鼠有五种本领却还是没有办法生存。《诗》上说：“布谷鸟筑巢在桑树上，它喂养七只幼鸟也能有条不紊。善良的君子们，行为要专一不偏邪。行为专一不偏邪，意志才会如磐石坚。”所以正人君子的意志必须始终坚定专一。 3. 怎样1看就知道文言文的意思 第1，要有相干的历史知识。 常言说，文史不分家。每一个人都是生活在1个时期里的，这个时期的政治、经济、文化等一定会对他产生影响。 所以，我们只有了解了这个人所处的时期，才能了解他的作品的内涵。比如屈原，他力主改革，希望楚国强大，但楚王“内惑于郑袖，外欺于张仪”，先冷淡屈原，后把他放逐汨罗江，使其改革之志不能实现，投江而死。 了解了这段历史，我们在理解《离骚》时就容易的多了。 第2，具有相干的文化常识。 中国古代文化博大精深，内涵丰富，并且有许多内容随着历史的发展不断地演化。如姓名和称谓，官职和科举，地理常识，宗法礼俗，衣饰和器物，历法和刑法，古籍注释体例等8个方面所触及的内容，古今有很大的差别。 这些内容虽然不需要学生全部掌握，但平时学习中遇到的也应积累下来作为自己的知识储备，以便在文言文学习和考试中随时调用。 第3，学会以“今人之心，度古人之腹”。 我们生活在现今社会，面对灾害，会团结1心，众志成城；面对丑陋，会抨击、鞭挞；我们会同心抵抗外辱。其实这类思想感情是1脉相承的。 面对外辱，文天祥写下：“人生自古谁无死，留取赤忱照汗青”，面对百姓的困苦，杜甫写下了：“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，所以我们在学习古文时，应善于把古人和今人的情感放在1起对照联想，从而琢磨古人的思想，准确的理解文言文所反应的实质。 第4，掌控课本，扎实文言文基础。 平时的文言文学习，1定要熟练掌握课本中所出现的知识点：①字音，包括多音字和异读字。②词义，包括古今异义、1词多义、词类活用。 ③文言句式，包括特殊句式和文言复句。 第5，在学习1篇文言文中应做到以下几点：首先，整体掌控文章，理解文章的主要内容；其次，在整体掌控课文上落实对段的理解；再次，在具体的语言环境中，联系上下文进1步理解词句；最后，在前3个条件的基础上，进1步理解文章的深层含义。 总之，平时的学习能做到以上几点就会打下坚实的基础。 4. 我知道文言文怎么说 袁枚>原文及译文 黄生允修借书。随园主人授以书而告之曰： “书非借不能读也。子不闻藏书者乎？七略四库，天子之书，然天子读书者有几？汗牛塞屋，富贵家之书，然富贵家之书，然富贵人读书者有几？其他祖父积、子孙弃者无论焉。非独书为然，天下物皆然。非夫人之物而强假焉，必虑人逼取，而惴惴焉摩玩之不已，曰：‘今日存明日去，吾不得而见之矣。"若业为吾所有，必高束焉，庋藏焉，曰：‘姑俟异日观"云尔。” “余幼好书，家贫难致。有张氏藏书甚富。往借，不与，归而形诸梦。其切如是。故有所览辄省记。通籍后，俸去书来，落落大满，素蟫灰丝时蒙卷轴。然后叹借者之用心专，而少时之岁月为可惜也！” 今黄生贫类予，其借书亦类予；惟予之公书与张氏之吝书若不相类。然则予固不幸而遇张乎，生固幸而遇予乎？知幸与不幸，则其读书也必专，而其归书也必速。 为一说，使与书俱。 [译文] 年轻人黄允修来借书。随园主人我把书交给他并且告诉他说： “书不是借来的就不能好好地去读。您没有听说过那些收藏书籍的人的事吗？七略四库是天子的藏书，但是天子中读书的人又有几个？搬运时使牛累得出汗，放置在家就堆满屋子的书是富贵人家的书，但是富贵人家中读书的又有几个？其余像祖辈父辈积藏许多图书、子辈孙辈丢弃图书的情况就更不用说了。不只书籍是这样，天下的事物都这样。不是那人自己的东西而勉强向别人借来，他一定会担心别人催着要回，就忧惧地摩挲抚弄那东西久久不停，说：‘今天存放在这里，明天就要拿走了，我不能再看到它了。"如果已经被我占有，必定会把它捆起来放在高处，收藏起来，说：‘暂且等待日后再看"如此而已。” “我小时候爱好书籍，但是家里贫穷，难以得到书读。有个姓张的人收藏的书很多。我去借，他不借给我，回来就在梦中还出现那种情形。求书的心情迫切到这种程度。所以只要有看过的书就认真深思并记住。做官以后，官俸花掉了，书籍买来了，一堆堆地装满书册。这样以后才慨叹借书的人用心专一，而自己少年时代的时光是多么值得珍惜啊！” 现在姓黄的年轻人像我从前一样贫穷，他借书苦读也像我从前一样；只是我的书借给别人同别人共用和姓张的人吝惜自己的书籍好像不相同。既然这样，那么我本来不幸是遇到姓张的呢，姓黄的年轻人本来幸运是遇到了我呢？懂得借到书的幸运和借不到书的不幸运，那么他读书一定会专心，并且他还书一定会很迅速。

1、梦见濂充汉鑳屾垜的吉凶指数 可以发展成功，但境遇不安定，易转变移动，受下部之迫害殊多，身心过劳，多变化终于转败，且须防有交通事故之危险，另一方面也须提防被武器杀伤或外伤大流血之虑。【凶多于吉】 吉凶指数：82（仅供参考） 2、梦见濂充汉鑳屾垜的宜忌 「宜」宜回忆怀旧，宜赖床，宜偏执。 「忌」忌修理家用电器，忌爬楼梯，忌午睡。 3、梦见濂充汉鑳屾垜的预兆 做生意的人梦见濂充汉鑳屾垜，房地财利，不听信不实的谣言，安稳得利。 恋爱中的人梦见濂充汉鑳屾垜，性情难容，互相忍让婚姻可成。 梦见濂充汉鑳屾垜，按周易五行分析，吉祥色彩是 黑色 ，幸运数字是 9 ，桃花位在 西北方向 ，财位在 东南方向 ，开运食物是 土豆 。 上学的人梦见濂充汉鑳屾垜，失败不灰心，有恒心，有恒心耐心，等待成功。 本命年的人梦见濂充汉鑳屾垜，处事谦虚有礼，一切平顺和谐如意。 怀孕的人梦见濂充汉鑳屾垜，生女，与祖坟有关。 出行的人梦见濂充汉鑳屾垜，平顺外出。 梦见濂充汉鑳屾垜 ，今天无法实现的计划，往往和资金的缺乏有关。对金钱没多少欲望的你，也开始燃烧起物欲的心火呢！家人今天可能会出状况，需要你奔忙，建议你多给电话问候，日程也尽量安排得轻松些。和家族有关的大额财富，有损失的可能，小心看紧了。 梦见濂充汉瑁镐綋 ，心灵小屋有空也得清扫一番，为整顿好的心灵再出发！带情人一起参加家族聚会，让彼此更加深入熟悉！有空记得为账本补登一下，好控制支出！整理身旁迭的不象话的数据，好方便以后的案子顺利进行！ 怀孕的人梦见濂充汉绗戣劯，预示生女。慎防动胎气，西方少去。 本命年的人梦见濂充汉绾犵紶，意味着外出小心，慎防暴徒侵害，五年运不顺。 怀孕的人梦见濂充汉瑁镐綋，预示生男，胎儿壮，分娩时小心护照。 梦见鐧借柠濂充汉 ，灵感就像及时雨一般，碰到什麽阻碍靠著临机应变机智可以顺利跨越呢。而你的表现也在夥伴间得到大家注目，私人的朋友们颇愿意追随你呢。这两天也要在引导大家的角色上多卖力一点，你的付出会让大家都得到好处的。特别是对同性朋友间要多照顾喔。 本命年的人梦见濂充汉鐖辨恫，意味着诸事平顺，贵人扶助。置房地产有利，防朋友背信。 梦见濂充汉涓嬭韩，按周易五行分析，吉祥色彩是 绿色 ，幸运数字是 9 ，桃花位在 东南方向 ，财位在 正北方向 ，开运食物是 草莓 。 做生意的人梦见鐧借柠濂充汉，代表先有亏损，重新整理再经营，有利可得。 上学的人梦见濂充汉鐖辨恫，意味着理科成绩欠佳，不能达到理想。 恋爱中的人梦见鍏朵粬濂充汉，说明虽有小人从中破坏，误会澄清即可。 怀孕的人梦见濂充汉绾犵紶，预示生男，春占生女延后几天分娩。 上学的人梦见濂充汉浜叉垜，意味着不能录取。口试难过关。

宋濂（1310—1381），字景濂，号潜溪，浦江（现在浙江义乌）人。在我国古代文学史上，宋濂与刘基、高启并列为明初诗文三大家。他以继承儒家封建道统为己任，为文主张“宗经”“师古”，取法唐宋，著作甚丰。朱元璋称他为“开国文臣之首”，刘基赞许他“当今文章第一”，四方学者称他为“太史公”。著有《宋学士文集》。洪武十一年（1378），即宋濂告老还乡的第二年，应诏入朝晋见明太祖朱元璋，正在太学读书的同乡晚辈马君则前来拜访。宋濂了解到马生是个“善学者”，便写下这篇序文，勉励他珍惜太学的条件，刻苦学习。宋濂曾经与客人饮酒，皇帝暗中（秘密）派人去侦探察看。第二天，皇帝问宋濂昨天饮酒没有？座中的来客是谁？饭菜是什么东西？宋濂全部拿事实回答。皇帝笑着说：“确实如此，你不欺骗我。”皇帝间或问起大臣们的好坏，宋濂只举岀那些好的大臣说说。皇帝问他原因，宋濂回答道：“好的大臣和我交朋友，所以我了解他们；那些不好的，（我不和他们交往，所以）不能了解他们。”主事茹太素上奏章一万多字。皇帝大怒，询问朝中的臣子。有人指着茹太素的奏章说：“这里不敬，这里的批评不合法制。”（皇帝）问宋濂，回答说：“他只是对陛下尽忠罢了，陛下正广开言路，怎么能够重责（他）呢？”不久皇帝看茹太素的奏章，有值得采纳的内容。把朝臣都招来斥责，于是口呼宋濂的字说：“（如果）没有景濂，（我）几乎错误地怪罪进谏的人。”性格特点：正直坦诚.君子之风。宋濂真是一个通过读书得到真正快乐的人，是一个德高望重的人。

1、梦见濂充汉鍏夎韩的吉凶指数 青年多劳，切莫悲观则劳终有成，与人合伙须善处理，更胜独营。于中年或壮年可得成功，名利双收，并得大发展之庆，可惜因基础运劣，使成功运受牵制，故突发之灾遇或损失也不少。【吉多于凶】 吉凶指数：76（仅供参考） 2、梦见濂充汉鍏夎韩的宜忌 「宜」宜醉酒，宜拍人肩膀，宜花间一壶酒。 「忌」忌回家吃饭，忌存钱，忌早退。 3、梦见濂充汉鍏夎韩的预兆 出行的人梦见濂充汉鍏夎韩，建议顺利出行，防盗贼失财物。 上学的人梦见濂充汉鍏夎韩，意味着成绩不理想，未录取。 梦见濂充汉浜叉垜，按周易五行分析，幸运数字是 0 ，桃花位在 正东方向 ，财位在 东南方向 ，吉祥色彩是 白色 ，开运食物是 苦瓜 。 做生意的人梦见鐧借柠濂充汉，代表先有亏损，重新整理再经营，有利可得。 做生意的人梦见濂充汉瑁哥潃涓婅韩，代表先亏损再好转得利。 本命年的人梦见鍏朵粬濂充汉，意味着凡事不要固执，忠实待人顺利如意。少外出。 恋爱中的人梦见濂充汉涓婅韩瑁搁湶，说明经过一翻吵嘴，辩白之后互相改进、亦算有缘。 恋爱中的人梦见濂充汉鍏夎韩，说明掌握时机求婚必有结果，婚姻可成。 梦见涓変釜濂充汉 ，今天的你会觉得自己有很多想要的东西哦！但是却往往因为经济能力有限而无法得到，心头痒痒的呢！同时，你会有新的理财想法或得到新的投资信息，做生意的话会发现不错的生财机会。要好好把握才是！此外，读书的你，需要一点物质激励来为学习提速呢！ 怀孕的人梦见瑁镐綋濂充汉，预示生女，忌动土而动胎神不安。 本命年的人梦见濂充汉镓撴壆，意味着运气起伏未定，凡事都小心，慎防小人陷害。 梦见鐧借柠濂充汉 ，灵感就像及时雨一般，碰到什麽阻碍靠著临机应变机智可以顺利跨越呢。而你的表现也在夥伴间得到大家注目，私人的朋友们颇愿意追随你呢。这两天也要在引导大家的角色上多卖力一点，你的付出会让大家都得到好处的。特别是对同性朋友间要多照顾喔。 上学的人梦见鍏朵粬濂充汉，意味着文科不很理想，理科成绩较佳，接近录取。 做生意的人梦见濂充汉绾犵紶，代表不顺利，宜守即可，等秋令为佳。 做生意的人梦见濂充汉涓婅韩瑁搁湶，代表人事失和气。调整一下可望顺利。 梦见濂充汉鍏夎韩 ，今天的你非常相信自己的直觉呢，只要发现了一点点可疑之处，就会想方设法追究到底。而且到最后会非常热衷。 梦见鍏夎韩娓告吵，按周易五行分析，吉祥色彩是 红色 ，幸运数字是 8 ，桃花位在 西南方向 ，财位在 正西方向 ，开运食物是 虾 。 恋爱中的人梦见濂充汉瑁哥潃涓婅韩，说明只要互相信任，婚姻可成。秋季有喜庆。 梦见鍏夎韩濂充汉 ，容易出现无心之下口出较为尖锐的言辞。偏偏又容易发觉别人的缺点，就算真的有指责对方的必要也要慎选用词喔。而自己内心则是略感不安定气息的一天，可是自己放在心上就好，别把不安定感传染给别人喔。将工作环境稍微变点花样，即使是一点点变化也有转换运气的效果喔。 梦见濂充汉涓嬭韩 ，感知力尤其敏锐的一天，阴谋者往往还没出手，你就已经做出了紧急应对措施。虽然避免了让自己受到伤害，但你的过激反应也让周围人觉得你怪怪的呢！

第28章 嘿嘿嘿嘿 　　　　而此时，另外一边—— 　　　　孟棠溪一睁开眼睛就发现自己居然又换了个地方。 　　　　他连忙低头一看，当他发现自己居然穿着一条灰不溜丢的秋裤时，顿时明白了他又和他邻居交换身体了……因为他是绝对不会穿这么没有品位的秋裤的！ 　　　　孟棠溪默默的嫌弃了一番柳濂的穿衣品位，就在他想像以往一样转身去找柳濂的时候，却忽然发现柳濂的电脑屏幕亮着，不禁好奇的凑上去看了一眼。 　　　　当他看到电脑桌面上的文件时，顿时整个人都愣住了。 　　　　他整整愣了十多分钟，整个人就像当机了一样。 　　　　孟棠溪呆呆地看着柳濂电脑桌面上那些干音文件，过了好半天，他濒临死机的大脑才慢慢运转了起来……等等，这些歌不都是他男神唱过的歌吗？！ 　　　　他呆了呆，又呆了呆，才缓缓伸出手去，点开了其中一个文件。 　　　　听着电脑里响起的熟悉声音，他的大脑彻底死机了。 　　　　而此时此刻，另外一边—— 　　　　柳濂意识到掉马甲危机迫在眉睫，连忙穿上了浴袍转身去找孟棠溪。 　　　　不过他敲了半天门，孟棠溪都没来开门。 　　　　他又敲了敲门，孟棠溪还是没来敲门。 　　　　柳濂等了大半天，孟棠溪终于慢吞吞的来开门了。 　　　　不过他只把防盗门里面的那扇木门打开了一道小小的缝隙，露出了两只眼睛，幽幽的看着柳濂。 　　　　柳濂顿了顿，随后淡淡道：“开门。” 　　　　孟棠溪幽幽的盯着柳濂看了很久，才从鼻子里发出了一声哼声：“哼。” 　　　　“……开门。” 　　　　柳濂不知道孟棠溪忽然闹起了什么别扭，不过他身上只穿了一件孟棠溪的浴袍，冷风一吹就冻得不行不行的，孟棠溪再不让他进去估计他就要冷死了。 　　　　孟棠溪还是不吭声，只是又哼了一声。 　　　　“快开门，”柳濂挑了挑眉，“我现在用的可是你的身体，你该不会想让自己感冒吧？” 　　　　孟棠溪还是不开门，他只是站在那道门缝后，透过缝隙幽幽的盯着柳濂，片刻之后才闷闷的说：“……你就是榴莲千层？” 　　　　柳濂一顿……看来孟棠溪果然还是知道了。 　　　　不过也对，都已经这么明显了，如果孟棠溪还发现不了，那他就真的要怀疑一下孟棠溪的智商了。 　　　　念及此处，他便也不否认了，点了点头：“对。” 　　　　“你为什么不告诉我？！”孟棠溪顿时炸毛了，他的脸都涨红了，“一直瞒着我看我被你耍的团团转的样子很好玩吗？” 　　　　柳濂见孟棠溪似乎生气了，面上依然不动声色：“……你也没问过我啊人 妻师父拐回家[网游]。” 　　　　孟棠溪继续炸毛：“你早就知道了我是你的脑残粉对不对？一直不告诉我真相，一直看我笑话很好玩吗？” 　　　　柳濂皱了皱眉，虽然他一直没有告诉孟棠溪他就是榴莲千层，虽然他一开始的确存着想要戏弄孟棠溪的心思…… 　　　　不过看着孟棠溪一脸要炸毛的意思，他只是挑眉笑了笑：“确实挺好玩的。” 　　　　孟棠溪一脸不敢置信的看着他，似乎完全没想到他的男神居然是个这么恶劣的家伙。 　　　　“不过你想多了，我没有想要看你笑话的意思，我只是不想暴露自己的马甲而已，”柳濂耸了耸肩，“即使不是你，我在其他粉丝面前也不会轻易暴露自己的马甲，二次元是二次元，三次元是三次元，我不喜欢把两者搞混淆。” 　　　　孟棠溪气鼓鼓的瞪着柳濂看了半天，不过他似乎也接受了柳濂不想搞混现实和网络这个说法，但是在生完气后，他又有点伤心，他以为他和柳濂在现实里邻里关系还算和谐，至少也算得上是普通朋友了，没想到柳濂不仅没有把他当作朋友看，把这么重要的事情瞒着他，甚至还说他是个“讨厌的家伙”。 　　　　“你之前在网上说，我是个讨厌的家伙，”孟棠溪一脸受伤的看着柳濂，“是真的吗？” 　　　　柳濂顿了顿，随后点头承认了：“……对。” 　　　　孟棠溪一脸受伤：“为什么？” 　　　　柳濂笑了笑，说：“因为你长得帅啊，你这么帅，还这么厉害，可以随心所欲的做自己想做的任何事情，在自己擅长的领域又这么厉害，简直就是人生赢家，而我那么普通，那么平凡，所以我很嫉妒你。” 　　　　“可是你也很厉害啊！”虽然在质问柳濂，但是在知道柳濂就是榴莲千层后，孟棠溪下意识便维护起自己的男神来，“你有很多粉丝，他们都很喜欢你，除了我之外，喜欢你的人还有很多很多……” 　　　　柳濂摇了摇头：“虽然我在网上确实有不少粉丝，不过那也仅限于网络而已，关了电脑，在现实里我只是个平凡的普通人，而你不仅在网上那么厉害，在现实里也是个现充，叫我怎么不嫉妒你？” 　　　　孟棠溪急得挠门：“但是……” 　　　　柳濂忽然笑出了声：“开个玩笑而已，你不会当真了吧？” 　　　　孟棠溪傻了：“啊？” 　　　　柳濂挑了挑眉：“开个玩笑而已，现在可以开门让我进去了吧？” 　　　　孟棠溪反应过来，他感觉自己又一次被深深的戏弄了，顿时气鼓鼓的鼓起了腮帮子：“不！我还在生气！” 　　　　柳濂淡淡笑道：“你是不是忘了什么事？” 　　　　孟棠溪气鼓鼓道：“什么事？” 　　　　柳濂淡定道：“你现在在我家，这里是我家，你要生气的话，请回自己家生气……把我家还给我。” 　　　　孟棠溪顿了顿，随后气哼哼道：“哼！回去就回去！” 　　　　孟棠溪气哼哼的打开了大门，只穿了一条秋裤便冲了出来，他恶狠狠地瞪着柳濂，指着自己身上的秋裤说：“下次不要穿这么土的秋裤，太没品味了！” 　　　　柳濂嘴角微抽：“反正我也不是穿给你看的。” 　　　　“就算不是穿给我看……”孟棠溪顿了顿，表情有点不开心，“也不能穿这么老土的秋裤！我就算在家里也不会穿这么没有品位的秋裤重生之前夫有毒！” 　　　　柳濂打量了一眼孟棠溪身上的秋裤，这条秋裤虽然的确不太好看，但是非常保暖，不过孟棠溪那么自恋，肯定是宁愿冻得瑟瑟发抖也不愿意穿虽然保暖却老土的秋裤。 　　　　“你管好自己就行了，”柳濂转身进屋，淡淡的看了孟棠溪一眼，“至于我，你就不用管那么多了，我又没吃你家米。” 　　　　孟棠溪语气一顿：“你是没吃我家米，但是……” 　　　　他的话还没说完，柳濂便已经转身进屋了。 　　　　门“砰——”的一声关上了，孟棠溪顿时瞪大了眼睛，片刻之后，他才哼了一声：“就是因为这么没有品位所以你才一直找不到女朋友！” 　　　　不过很快，孟棠溪又想起了柳濂喜欢男人。 　　　　他一顿，然后又哼了一声迅速纠正道：“就是因为这么没有品位所以你才一直找不到男朋友！” 　　　　片刻之后，门内传来了柳濂轻飘飘的声音：“我找不到男朋友又没吃你家米。” 　　　　孟棠溪：“……” 　　　　回到自己家之后，吹了好一阵子冷风的柳濂立刻就打了一个喷嚏。 　　　　他伸手揉了揉鼻尖，连忙转身回到自己的房间里，他看向自己的衣柜犹豫了一下，孟棠溪要比他高不少，估计他的衣服都不太合适孟棠溪穿……不过孟棠溪那家伙现在估计还在和他闹别扭，说不定他去敲门那家伙压根不会理他。 　　　　柳濂犹豫了一下，决定还是穿自己的睡衣，他记得他之前在超市搞特价的时候买了几套对于他来说有点宽松的睡衣，孟棠溪的身材应该勉强挤得下。 　　　　柳濂打开了衣柜，找到了一条还没开封的新内裤，弯腰穿上。 　　　　不过因为这条新内裤是他平时穿的尺寸，所以对于现在的他来说有点太小了。 　　　　柳濂咬了咬牙，努力了半天才勉强穿上了那条内裤，不过因为内裤有点小，所以他的前面看上去撑得满满的，简直就像淘宝店内裤男模一样。 　　　　柳濂：“……” 　　　　柳濂又挑了一套宽松的睡衣，勉强穿上了，除了有点紧之外，还算合身。 　　　　而此时此刻，另外一边—— 　　　　孟棠溪气鼓鼓的冲回自己家，反手把门用力的甩上了。 　　　　“砰！”的一声巨响后，他气鼓鼓的回到自己房间，朝着他的床扑了过去，把脸埋在了枕头里，他郁闷的用脸蹭了蹭枕头，越想越郁闷，越想越气愤。 　　　　他可是把柳濂这个邻居当成朋友的！他一直以为他和柳濂已经是朋友了，不然他也不会那么放心的让柳濂帮他签收快递，他还特地千里迢迢的从a市给柳濂带特产了呢！ 　　　　他那么信任柳濂，把柳濂当成朋友，但是柳濂却一直瞒着他他就是榴莲千层这么重要的事情，简直把他耍得团团转！ 　　　　孟棠溪想起柳濂还在扣扣上说他的邻居是个讨厌的家伙，玻璃心简直碎了一地。 　　　　他默默咬枕巾，难道他真的是个讨厌的家伙吗？ 　　　　他真的有那么讨厌吗？ 　　　　柳濂真的讨厌他吗？ 　　　　孟棠溪郁闷的在床上打滚，他特别想冲过去问柳濂答案，不过刚才他已经问过一遍了，柳濂却又和他开玩笑，估计他再去问柳濂还是不会回答他权少诱宠呆萌妻。更何况，他也拉不下脸来去问柳濂这个问题。 　　　　毕竟以孟棠溪的骄傲和自信，他是绝对不会在乎别人的喜欢或者讨厌的。 　　　　孟棠溪坐了起来，他低头看着柳濂那条灰色秋裤，愤愤不平的想，哼，像柳濂那么没有品位的家伙，他才不在乎那种家伙拿不拿他当朋友呢，他才不在乎那种没品位的家伙讨不讨厌他呢！ 　　　　对！他才不在乎呢！ 　　　　孟棠溪想起之前他被榴莲千层勾搭的时候他还那么开心，以为自己终于被暗恋多年的男神翻牌了，他还表现得那么高兴那么激动，估计他的不知所措在柳濂那家伙眼里就是个笑话吧！ 　　　　他想起他之前被榴莲千层勾搭时心慌意乱小鹿乱撞的激动心情，顿时又觉得自己实在是太可笑了。 　　　　孟棠溪越看那条秋裤越不顺眼，他当下便决定把这条这么没有品位的秋裤脱掉，于是他打开了自己的衣柜，找了一条睡裤。 　　　　就在他弯腰脱掉那条秋裤之后，他立刻发现柳濂居然穿了一条比那条秋裤更没品位的内裤，他顿时整个人都差点气厥过去了。 　　　　柳濂穿那种土里土气没品位的秋裤也就算了，内裤居然还穿那种地摊上十块钱三条的深蓝色老头裤衩！不仅low到天上去了，那条裤衩还因为穿了太久褪色了，甚至还露出了裤腰处的猴皮筋！ 　　　　孟棠溪觉得他的审美观受到了极其严重的打击。 　　　　为了避免自己的眼睛再次受到伤害，他连忙转身又找了一条内裤。 　　　　脱掉了那条老头裤衩，他不可避免的看到了柳濂那玩意，他本来不想看男人那玩意，但是不知道为什么，在这一刻，他的眼睛忽然不受他的控制了。 　　　　孟棠溪呆呆的盯着柳濂那玩意看了一会儿，忽然觉得鼻腔一热，什么东西“噗”的一声涌出来了。 　　　　他呆呆的伸手一摸，又摸到了一手的鲜红。 　　　　他居然又流鼻血了。 　　　　孟棠溪吓了一跳，连忙惊慌意乱的转身去找纸巾，但是他却悲催的忘记了那条老头裤衩还挂在他的小腿处，于是下一刻，他“咣当”一声正面扑地，整个人呈大字状趴在了地面上。 　　　　当他爬起来后，顿时发现自己的鼻血流得更欢了。 　　　　听到隔壁一声巨响的时候，柳濂正在煮热水。 　　　　他顿了顿，目光飘向了隔壁，不过他还记得现在孟棠溪正在和他闹别扭，所以他只犹豫了一会儿，便继续煮他的热水。 　　　　一杯热水下肚，柳濂觉得肚子里暖烘烘的，今晚受的风寒仿佛也驱散了不少，就在他准备上床睡觉的时候，他的手机却忽然响起了短信提示音。 　　　　柳濂拿起手机一看，发短信的人是他的母上大人。 　　　　——这个星期天下午三点去xx酒店相亲，到时候记得穿得正式点，就穿我上次买给你的那套西装吧，你穿那套西装特别精神特别帅气。 　　　　他顿了顿，随后回复柳妈妈：我知道了。 　　　　回复完短信之后，柳濂低下头来，微不可闻的叹了一口气。 　　　　他垂下眼帘来看着地板，不知道在想什么。 　　　　就在他神游的时候，他的手机却又一次响起了短信提示音。 　　　　柳濂拿起手机来，他本来以为是他的母上大人有什么事情忘了交代了，但是当他点开短信一看，却发现发短信的人居然是孟棠溪干尸之谜。 　　　　孟棠溪：你睡了吗？ 　　　　柳濂真是奇了怪了，孟棠溪那货不是还在和他闹别扭吗？怎么忽然这么主动跑来关心他了？他还以为以那货的别扭，不可能这么快主动拉下脸来跑来找他和好呢。 　　　　他顿了顿，还是回复了孟棠溪的短信：已经睡了。 　　　　孟棠溪的短信很快又来了—— 　　　　骗人！如果你已经睡了那是谁在回我的短信？难道你在梦游吗！ 　　　　柳濂仿佛能够透过这条短信看到孟棠溪那副炸毛的样子，他笑了笑，慢悠悠的回复孟棠溪：有什么事吗？ 　　　　过了一会儿，孟棠溪才不情不愿的回复了—— 　　　　我刚刚摔跤弄伤了膝盖，但是我家里没有药和创口贴，大半夜的我也不知道去哪里买，你家里有药吗？ 　　　　柳濂这才明白傲娇小王子孟棠溪为什么忽然拉得下脸来，原来是因为摔跤受伤了……他家里的确有家庭急救箱，虽然他平时一般不怎么用。 　　　　于是他便给孟棠溪回复：有，你过来吧。 　　　　孟棠溪哼哼唧唧的回复：我不，你过来。 　　　　柳濂挑了挑眉：你过来。 　　　　孟棠溪：你过来！ 　　　　柳濂耸了耸肩：你不过来就算了，就这么晾着吧。 　　　　孟棠溪炸毛了：我可是病人！我受伤了！难道你要让我一瘸一拐的过去吗？ 　　　　柳濂顿了顿，孟棠溪又发了一条短信过来：而且我现在用的是你的身体！你不过来就等着明天起来痛死你吧！哼！ 　　　　柳濂有点无奈，只能耸了耸肩，提着急救箱去敲孟棠溪家的门。 　　　　孟棠溪很快就来开门了，他一脸不高兴的站在门口，眼睛到处乱瞄，就是不往柳濂身上看。 　　　　柳濂知道他还在闹别扭，便挑了挑眉：“不让我进去吗？” 　　　　孟棠溪哼了一声：“你就不用进去了，把急救箱借给我就行了。” 　　　　柳濂淡淡笑道：“找我借东西却连门都不让我进？” 　　　　孟棠溪顿了顿，他犹豫了半天，才往旁边偏了偏，挪出了一个人的位置。 　　　　“好吧……你进来吧……” 　　　　看着孟棠溪一脸不情不愿的表情，柳濂耸了耸肩：“算了吧，既然你这么不情愿，那我就不进去了，急救箱你拿去吧，明天再还给我就行了。” 　　　　孟棠溪鼓了鼓腮帮子，眼看柳濂真的转身就要走了，他忽然伸出手来，一把抓住了柳濂的手腕，把他拉进了自己家。 　　　　柳濂还没反应过来，就被孟棠溪拉进了他家。 　　　　孟棠溪气势汹汹的把柳濂拉进了自己家，然后气势汹汹的坐在了沙发上，把急救箱塞到了柳濂手里，然后撩起了自己的睡裤裤脚，抬头看向了柳濂。 　　　　柳濂这才发现孟棠溪换了一条睡裤，这条睡裤看上去的确比他的秋裤有品位多了，不过当他看到孟棠溪膝盖上一边一个对称的伤口后，不禁嘴角一抽……这是多么标准的扑街姿势才能磕出这么严重的伤口啊？ 　　　　“你是想让我帮你处理伤口吗？”柳濂低头看着自己手里被孟棠溪塞过来的急救箱，顿时了然，却忍不住出口调戏了一下孟棠溪星际之男色袭人。 　　　　孟棠溪抿了抿唇：“这是你自己的身体，当然是你自己来包扎伤口。” 　　　　柳濂看了孟棠溪一眼，却见孟棠溪心虚的移开视线，他在心里暗笑，便蹲在孟棠溪面前给他的膝盖处理伤口。 　　　　在给孟棠溪处理膝盖伤口的时候，柳濂抬头看了孟棠溪一眼，便看到孟棠溪痛得脸色发白，死死咬着嘴角的样子，孟棠溪大概平时就是那种特别怕痛的人，估计哪怕是磕磕碰碰的小伤小痛也很难忍受。 　　　　在柳濂给孟棠溪处理伤口的过程中，孟棠溪的脸始终朝着旁边，眼睛也盯着别的地方看，就是不敢看自己的伤口。 　　　　柳濂给孟棠溪处理完伤口后，便看到孟棠溪大大的松了一口气，一脸劫后余生的表情。 　　　　“好了，”柳濂一边给孟棠溪贴创口贴，一边温声嘱咐他，“要小心伤口，保持伤口的清洁干燥，注意不要沾到水。” 　　　　孟棠溪这才扭过头来，低头看着柳濂的后脑勺。 　　　　看着自己给自己包扎伤口，这种感觉很奇怪，不过孟棠溪很清楚，眼前这个人并不是他自己，他是个生活能力九级残废的废柴，别说这么熟练的处理伤口还把伤口包扎得这么漂亮了，他甚至连用酒精清洗自己伤口的勇气都没有。 　　　　他忍不住有点垂头丧气，就算换了个身体，却还是把他天生怕痛的老毛病带来了。 　　　　“行了，那我先回去了。” 　　　　柳濂提起急救箱，正准备转身回去，却被孟棠溪喊住了。 　　　　孟棠溪喊住了柳濂，一脸别扭的说：“……你饿不饿，要不要吃宵夜？” 　　　　把他从生活能力十级残废拯救下来的技能，那就是他的厨艺，他做的饭还勉强能够过关……至少吃不死人。 　　　　柳濂歪了歪头：“你不是还在生我的气吗？” 　　　　孟棠溪哼了一声：“我的确还在生你的气！现在也还没打算原谅你！但是一码归一码，因为你帮了我，所以我要报答你，我可是相当恩怨分明的。” 　　　　柳濂哦了一声：“原来是这样啊……” 　　　　“那当然！你可别以为你帮我了我就会原谅你，”孟棠溪哼了一声，“我还没原谅你，只是看在今晚你帮我处理伤口的份上，勉为其难的请你吃宵夜而已。” 　　　　柳濂顿时笑出了声：“那就麻烦你了。” 　　　　孟棠溪转身进了厨房，柳濂便在客厅坐下了，他四周围打量了一番，虽然已经好一阵子没来过孟棠溪家了，不过孟棠溪的家和之前也没什么大的变化……只除了电视柜上几个造型特别丑的小雕像。 　　　　柳濂很确定之前那几个雕像是不在那里的，刚才他急急忙忙的从这里冲出去的时候也没仔细四处看过，估计这几个雕像应该是孟棠溪这次a市之旅带回来的土特产吧，丑成这个样子，也就孟棠溪那种家伙会喜欢了。 　　　　柳濂关注了孟棠溪的微博很久，他知道孟棠溪虽然在穿衣打扮上的品位很正常，但是却喜欢一些奇形怪状的东西，而且越丑越喜欢。 　　　　偏偏他还对自己的癖好引以为豪。 　　　　当孟棠溪端着两碗热腾腾的面出来后，便看到柳濂一直盯着他的收藏品看，顿时来了兴趣：“你是不是也觉得我带回来的这几个雕像很好看？我那几个基友一直嫌丑，真搞不懂他们，一点艺术细胞都没有，这几个雕像明明很好看军政宠妻——妖女撩人！来来来，给你介绍一下，这个叫小空，这个叫明步，这个叫衣衣，这个叫萝拉。” 　　　　柳濂：“……” 　　　　谁会给这么丑的雕像取名啊？！而且还取这么奇怪的名字！ 　　　　不过很快，柳濂就被空气中的异味转移了注意力，他一低头，就看到那两碗面的汤上浮着一层绿油油的香菜。 　　　　柳濂：“……” 　　　　卧槽，他竟然忘了这货喜欢吃香菜。 　　　　“不用客气，吃吧，”孟棠溪似乎没注意到柳濂的表情，低头自顾自的吃了起来，“不过我只是为了报答你的包扎之恩而已，并没有原谅你，就算你是我的男神，我也不会这么简单的原谅你的。” 　　　　柳濂只好用筷子把那一层香菜拨到一边，只吃面。 　　　　孟棠溪的厨艺不好不坏，不算好吃但也不算难吃，大概也就是一般单身男人的水平，严格来说，只比泡面的味道强一点。 　　　　等柳濂吃完之后，孟棠溪也刚好吃完了，于是柳濂便看到孟棠溪抬起头来眼巴巴的看着他：“我的手艺怎么样？” 　　　　看着孟棠溪一脸求表扬的表情，柳濂违心的夸了他一句：“还不错。” 　　　　孟棠溪的眼睛顿时亮了亮，但是当他看到柳濂碗里剩下的一动未动的香菜后，顿时一脸受伤：“你为什么不吃香菜？” 　　　　柳濂一顿：“……为什么？因为我不喜欢吃香菜。” 　　　　孟棠溪顿时不高兴了：“香菜那么好吃你为什么不喜欢吃香菜？” 　　　　柳濂又一顿：“不喜欢吃香菜需要原因吗？” 　　　　孟棠溪气鼓鼓的抢过了柳濂的碗，拿起筷子便夹起了香菜塞到自己嘴里：“哼，不懂香菜的好的家伙，你不吃我吃！” 　　　　柳濂嘴角一抽，不忍心提醒孟棠溪那个碗他才刚刚吃过，那双筷子他也刚刚用过，孟棠溪这一用，不就等于间接接吻了吗……不对，他现在用的是孟棠溪的身体，所以孟棠溪顶多也就是尝到了他自己的口水而已。 　　　　等等，不对，孟棠溪现在用的是他的身体……所以他们果然还是间接接吻了吧。 　　　　孟棠溪把柳濂碗里的香菜捞完吃光后，便一脸满足的打了个饱嗝。 　　　　意识到自己居然在自家男神面前打了饱嗝，他连忙红着脸伸手捂嘴，一脸尴尬。 　　　　柳濂倒不在意，只是笑了笑：“好了，现在很晚了，我该回去了。” 　　　　孟棠溪用两只手捂着嘴看着他，半天才点了点头。 　　　　“那我回去了。” 　　　　柳濂站了起来，转身出门。 　　　　孟棠溪也站了起来，出门送客。 　　　　在孟棠溪关上门之前，柳濂朝着他笑了笑，用低沉而温柔的声音说：“……晚安。” 　　　　孟棠溪呆了呆，下意识也回了一句晚安。 　　　　门关上的瞬间，柳濂没有错过孟棠溪那一瞬间脸色微微发红的样子。 　　　　门关上之后，他低下头来，轻轻笑了一下最独夫人亲。 　　　　身为一个靠声音吃饭的人，他非常了解如何发挥一个声音的优点和长处，即便这个声音不是自己的，他却依然知道应该怎么把声音变成自己的“利器”。 　　　　孟棠溪的声音其实很不错，只是他本人一向不甚在意，而他的粉丝们也一向只看他的脸而忽视了他的声音。就连柳濂，也是在和孟棠溪接触了之后，才发现孟棠溪的声音很好听。 　　　　柳濂感觉自己就像发现了一个没被人开启挖掘过的天然宝库。 　　　　身为一个歌手，他自然也是一个声控，他已经迫不及待的想要试试看“开启宝库挖掘宝库”的感觉了，就像看着一张白纸在他手里变成五彩斑斓的样子，似乎还挺有趣呢。 　　　　柳濂哼着歌回到了自己家，心情还不错。 　　　　门关上之后，孟棠溪站在门口发了一会儿呆。 　　　　……刚才是怎么回事？ 　　　　为什么刚才他明明看着自己脸，听着自己的声音，而在柳濂微笑着对他说“晚安”的那一瞬间，他却瞬间心跳加速了？ 　　　　难道说…… 　　　　难道说…… 　　　　难道说…… 　　　　难道说…… 　　　　他喜欢上自己了？！ 　　　　当这个念头闪电般的掠过孟棠溪的大脑时，他顿时整个人都不好了。 　　　　片刻之后，他才捂着自己微微发烫的脸，深深地叹了一口气—— 　　　　长得帅果然是一种甜蜜的负担，就连他自己站在旁观者的角度看着自己的时候，都忍不住对着自己那帅气的脸庞心跳加速了。 　　　　也不知道他身边的人和朋友平时是怎么天天看着他那张脸却没有把持不住的，那对于他们来说一定是件很艰难的事情吧？ 　　　　孟棠溪深深地叹了一口气，原来长得帅，有的时候也是一种烦恼呢。 　　　　如果长得帅是一种罪过，那他简直罪孽深重！ 　　　　孟棠溪一边叹息着自己的罪过一边转身去刷牙洗脸。 　　　　刷牙刷到一半，他看着镜子里的柳濂的脸，忽然鬼使神差的意识到了一个问题—— 　　　　等等，他现在用的是柳濂的身体，而他刷牙用的牙刷是他以前用过的，那现在这种情况不就相当于两个人间接接吻了吗？！ 　　　　意识到这个问题，孟棠溪顿时整个人都不好了。 　　　　间接接吻！ 　　　　间接接吻！ 　　　　间接接吻！ 　　　　他保存了二十二年，想要留给未来媳妇儿的初吻，居然就这么莫名其妙的丢掉了！ 　　　　等等！ 　　　　不对！ 　　　　好像更早的时候，他的初吻就已经丢掉了！ 　　　　孟棠溪呆呆的叼着牙刷，看着镜子里那张不属于自己的脸，顿时有点欲哭无泪。

1. 十篇《古文观止》里短一点的文言文 陋室铭山不在高，有仙则名。 水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。 苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。 可以调素琴，阅金经。 无丝竹之乱耳，无案牍（dú）之劳形。 南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？文章赏析 从主题看，《陋室铭》通过对居室 交往人物生活情趣的描绘，极力形容陋室不陋，《陋室铭》一文表现了作者不与世俗同流合污，洁身自好、不追求声色娱乐的生活态度。 表达了作者高洁傲岸的情操，流露出作者安贫乐道的隐逸情趣。刘禹锡所作散文简练深刻，自成一家。 《陋室铭》是他的一篇传世杰作。从题目看，作者是在赞美陋室，为陋室作铭，其实不然，作者是借物抒情，托物言志。 本文运用借物抒情、托物言志，通过对陋室的描写，表达了作者甘居陋室、安贫乐道的思想感情，表现了作者不慕富贵，不与世俗同流合污的高尚节操。爱莲说 水陆草木之花，可爱者甚蕃。 晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。 予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。 噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！文章赏析 文章托物言志，以莲喻人，通过对莲花的描写与赞美，歌颂它坚贞不渝，出淤泥而不染的高尚品质，表现了作者不慕名利、洁身自好的生活态度。 最突出的艺术手法是衬托，用菊正面衬托，用牡丹反面衬托。兰亭集序 永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。 群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹， 又有清流激湍，映带左右。 引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。 是日也，天朗气清，惠风和畅。 仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。 夫人之相与，俯仰一世。 或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，怏然自足，不知老之将至。 及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。 况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。” 岂不痛哉！ 每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。 后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述。虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。 后之览者，亦将有感于斯文。文章赏析文章记叙了兰亭集会的盛况，阐述了“死生亦大矣”的观点，批评了士大夫之虚无的思想观念，显然是有感而作，缘情而发。 但是，作为一篇文集的“序”，除了批评士大夫之虚无的思想观念之外，还要对结集的目的说一说。参加兰亭集会的是当时社会上的名流，如谢安、孙绰等人。 正如上文所说，他们引觞曲水，饮酒赋诗，畅叙幽情，何其痛哉！快哉！乐哉！然而，“向其所欣，俯仰之间，已为陈迹”。对此，作者认为“岂不痛哉”！所以，把他们赋的诗收录下来，不至于使其泯灭，而让其流芳百世，使“后之览者，亦将有感于斯文”，如作者一般，生发出“死生亦大矣”的感慨。 为什么会这样呢？因为“虽世殊事异，所以兴怀，其致一也”，因为“后之视今，亦由今之视昔”。这不能不令人慨叹作者有一副多么好的心肠。 2. 十篇《古文观止》里短一点的文言文 陋室铭 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。 无丝竹之乱耳，无案牍（dú）之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 文章赏析 从主题看，《陋室铭》通过对居室 交往人物生活情趣的描绘，极力形容陋室不陋，《陋室铭》一文表现了作者不与世俗同流合污，洁身自好、不追求声色娱乐的生活态度。表达了作者高洁傲岸的情操，流露出作者安贫乐道的隐逸情趣。刘禹锡所作散文简练深刻，自成一家。《陋室铭》是他的一篇传世杰作。从题目看，作者是在赞美陋室，为陋室作铭，其实不然，作者是借物抒情，托物言志。本文运用借物抒情、托物言志，通过对陋室的描写，表达了作者甘居陋室、安贫乐道的思想感情，表现了作者不慕富贵，不与世俗同流合污的高尚节操。 爱莲说 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！ 文章赏析 文章托物言志，以莲喻人，通过对莲花的描写与赞美，歌颂它坚贞不渝，出淤泥而不染的高尚品质，表现了作者不慕名利、洁身自好的生活态度。最突出的艺术手法是衬托，用菊正面衬托，用牡丹反面衬托。 兰亭集序 永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹， 又有清流激湍，映带左右。引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。 是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。 夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，怏然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！ 每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述。虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。 文章赏析 文章记叙了兰亭集会的盛况，阐述了“死生亦大矣”的观点，批评了士大夫之虚无的思想观念，显然是有感而作，缘情而发。但是，作为一篇文集的“序”，除了批评士大夫之虚无的思想观念之外，还要对结集的目的说一说。参加兰亭集会的是当时社会上的名流，如谢安、孙绰等人。正如上文所说，他们引觞曲水，饮酒赋诗，畅叙幽情，何其痛哉！快哉！乐哉！然而，“向其所欣，俯仰之间，已为陈迹”。对此，作者认为“岂不痛哉”！所以，把他们赋的诗收录下来，不至于使其泯灭，而让其流芳百世，使“后之览者，亦将有感于斯文”，如作者一般，生发出“死生亦大矣”的感慨。为什么会这样呢？因为“虽世殊事异，所以兴怀，其致一也”，因为“后之视今，亦由今之视昔”。这不能不令人慨叹作者有一副多么好的心肠！ 3. 古文观止最短的10篇 执竿入城： 鲁有执长竿入城门者，初竖执之，不可入，横执之，亦不可入，计无所出。俄有老父至曰：“吾非圣人，但见事多矣，何不以锯中截而入？”遂依而截之。 刻舟求剑： 楚人由涉江者，其剑自舟中坠于水。遽契其舟，曰："是吾剑之所从坠。"”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？ 宋濂不隐真情 宋濂尝与客饮，帝密使人侦视。翼日问濂：“昨饮酒否？坐客为谁？馔何物？”濂具以实对。笑曰：“诚然，卿不朕欺。”间召问群臣臧否，濂惟举其善者对，曰：“善者与臣友，臣知之；其不善者，不能知也。” 李林甫口蜜腹剑 李林甫为相，凡才望功业出己右及为上所厚、势位将逼己者，必百计去之；尤忌文学之士，或阳与之善，啖以甘言，而阴陷之，世谓李林甫“口有蜜，腹有剑”。 陋室铭 山不在高，有仙则灵；水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨，苔痕上阶绿，草色入帘青，谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案犊之劳行，南洋诸葛庐，西蜀子云亭，孔子云：何陋之有？ 4. 求《古文观止》10篇要最短的 《石碏谏宠州吁》卫庄公娶于齐东宫得臣之妹，曰庄姜，美而无子，卫人所为赋《硕人》也。 又娶于陈，曰厉妫。生孝伯，早死。 其娣戴 妫，生桓公，庄姜以为己子。 公于州吁，嬖人之于也，有宠而好兵，公弗禁。 庄姜恶之。 石碏谏曰；“臣闻爱子，教之以义方、弗纳于邪。 骄、奢、淫、泆，所自邪也。四者之来，宠禄过也。 将立州吁，乃定之矣；若 犹未也，阶之为祸”。夫宠而不骄，骄而能降，降而不憾”，憾而 能昣者，鲜矣。 且夫贱妨贵，少陵长，远间亲，新间旧，小加大， 淫破义，所谓六逆也。君义，臣行，父慈，子孝，兄爱，弟敬，所 谓六顺也。 去顺效逆，所以速祸也。君人者，将祸是务去，而 速之，无乃不可乎即”弗听。 其子厚与州吁游，禁之，不可。桓公立，乃老。 《子鱼论战》楚人伐宋以救郑，宋公将战。大司马固谏曰：“天之弃商久矣！君将兴之，弗可赦也已。” 弗听。及楚人战于泓，宋人既成列，楚人未既济。 司马曰：“彼众我寡，及其未既济也，请击之。”公曰：“不可。” 既济，而未成列，又以告。公曰：“未可。” 既陈（zhèn）而后击之，宋师败绩。公伤股，门官歼焉。 国人皆咎公。公曰：“君子不重（chóng）伤，不禽二毛。 古之为军也，不以阻隘也。寡人虽亡国之余，不鼓不成列。” 子鱼曰：“君未知战。勍（qíng）敌之人，隘而不列，天赞我也。 阻而鼓之，不亦可乎？犹有惧焉！且今之勍者，皆吾敌也。虽及胡耈（gǒu），获则取之，何有于二毛？明耻教战，求杀敌也。 伤未及死，如何勿重？若爱重伤，则如勿伤。爱其二毛，则如服焉！三军以利用也，金鼓以声气也。 利而用之，阻隘可也；声盛致志，鼓儳（chán）可也。” 《捕蛇者说 》 柳宗元 永州之野产异蛇.黑质而白章，触草木尽死；以啮人，无御之者。 然得而腊之以为饵，可以已大风、挛踠、瘘，疠，去死肌，杀三虫。其始太医以王命聚之，岁赋其二。 募有能捕之者，当其租入。永之人争奔走焉。 有蒋氏者，专其利三世矣。问之，则曰：“吾祖死于是，吾父死于是，今吾嗣为之十二年，几死者数矣。” 言之貌若甚戚者。余悲之，且曰：“若毒之乎？余将告于莅事者，更若役，复若赋，则如何？”蒋氏大戚，汪然出涕，曰：“君将哀而生之乎？则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也。 向吾不为斯役，则久已病矣。自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣。 而乡邻之生日蹙，殚其地之出，竭其庐之入。号呼而转徙，饿渴而顿踣。 触风雨，犯寒暑，呼嘘毒疠，往往而死者，相藉也。曩与吾祖居者，今其室十无一焉。 与吾父居者，今其室十无二三焉。与吾居十二年者，今其室十无四五焉。 非死即徙尔，而吾以捕蛇独存。悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北；哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。 吾恂恂而起，视其缶，而吾蛇尚存，则弛然而卧。谨食之，时而献焉。 退而甘食其土之有，以尽吾齿。盖一岁之犯死者二焉，其余则熙熙而乐，岂若吾乡邻之旦旦有是哉。 今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣，又安敢毒耶？” 余闻而愈悲，孔子曰：“苛政猛于虎也！”吾尝疑乎是，今以蒋氏观之，犹信。呜呼！孰知赋敛之毒，有甚于是蛇者乎！故为之说，以俟夫观人风者得焉。 《子产不毁乡校》郑人游于乡校，以议执政。然明谓子产曰：“毁乡校，何如？”子产曰：“何为？夫人朝夕退而游焉，以议执政之善否。 其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之。是吾师也，若之何毁之？我闻忠善以损怨，不闻作威以防怨。 岂不遽止？然犹防川：大决所犯，伤人必多，吾不克救也；不如小决使道，不如吾闻而药之也。然明曰：“蔑也今而后知吾子之信可事也。 小人实不才。若果行此，其郑国实赖之，岂唯二三臣？”仲尼闻是语也，曰：“以是观之，人谓子产不仁，吾不信也。” 《三 峡》自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处；重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。 至于夏水襄陵，沿溯阻奔绝。 或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘御风不以疾也。 春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。 清荣峻茂，良多趣味。 每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。 故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”《杂说（四）》杂说（四）杂说（四） 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。 故虽有名马，只辱於奴隶人之手，骈死於槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。 食马者，不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见。 且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！《英雄之言》物之所以有韬晦者，防乎盗也。故人亦然。 夫盗亦人也，冠屦焉，衣服焉。其所以异者，退逊之心、正廉之节，不常其性耳。 视玉帛而取之者，则曰牵于寒饿；视家国而取之者，则曰救彼涂炭。牵于寒饿者，无得而言矣。 救彼涂炭者，则宜以百姓心为心。而西刘则曰：“居宜如是”，楚籍则曰“可取而代”。 意彼未必无退逊之心。 5. 古文观止最短的10篇要最短的. 执竿入城：鲁有执长竿入城门者，初竖执之，不可入，横执之，亦不可入，计无所出.俄有老父至曰：“吾非圣人，但见事多矣，何不以锯中截而入？”遂依而截之.刻舟求剑：楚人由涉江者，其剑自舟中坠于水.遽契其舟，曰："是吾剑之所从坠."”舟止，从其所契者入水求之.舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？宋濂不隐真情宋濂尝与客饮，帝密使人侦视.翼日问濂：“昨饮酒否？坐客为谁？馔何物？”濂具以实对.笑曰：“诚然，卿不朕欺.”间召问群臣臧否，濂惟举其善者对，曰：“善者与臣友，臣知之；其不善者，不能知也.”李林甫口蜜腹剑李林甫为相，凡才望功业出己右及为上所厚、势位将逼己者，必百计去之；尤忌文学之士，或阳与之善，啖以甘言，而阴陷之，世谓李林甫“口有蜜，腹有剑”.陋室铭山不在高，有仙则灵；水不在深，有龙则灵.斯是陋室，惟吾德馨，苔痕上阶绿，草色入帘青，谈笑有鸿儒，往来无白丁.可以调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案犊之劳行，南洋诸葛庐，西蜀子云亭，孔子云：何陋之有？。 6. 古文观止短【小】文章 臧哀伯谏纳郜鼎 桓公二年夏，四月，取郜大鼎于宋。戊申，纳于大庙。非礼也。 臧哀伯谏曰：“君人者，将昭德塞违，以临照百官。犹惧或失之，故昭令德以示子孙。是以清庙茅屋，大路越席，大羹不致，粢食不凿，昭其俭也。衮冕黻珽，带裳幅舄，衡紞纮綖，昭其度也。藻率鞞琣（王改革），鞶厉游缨，昭其数也。火龙黼黻，昭其文也。五色比象，昭其物也。钖鸾和铃，昭其声也。三辰旗旗，昭其明也。夫德，俭而有度，登降有数，文物以纪之，声明以发之，以临照百官。百官于是乎戒惧，而不敢易纪律。今灭德立违，而置其赂器于大庙，以明示百官。百官象之，其又何诛焉？国家之败，由官邪也。官之失德，宠赂章也。郜鼎在庙，章孰甚焉？武王克商，迁九鼎于雒邑，义士犹或非之，而况将昭违乱之赂器于大庙，其若之何？”公不听。 周内史闻之曰：“臧孙达其有后于鲁乎！君违，不忘谏之以德。” 7. 求问 古文观止 中最短篇目的25篇 的名字 最短篇 唐·刘禹锡《陋室铭》 山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经；无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子曰：“何陋之有？” 其他短篇 前出师表 陈情表 滕王阁序 悼古战场文 过秦论 治安策 苏轼《前赤壁赋》 驳复仇议 桐叶封弟辩 箕子碑 捕蛇者说 种树郭橐驼传 梓人传 愚溪诗序 永州韦使君新堂记 钴鉧潭西小丘记 小石城山记 贺进士王参元失火书 待漏院记 黄冈竹楼记 岳阳楼记 丰乐亭记 醉翁亭记 秋声赋 8. 古文观止 短小精悍 10 篇 一定要容易背 且 短 作 者：吴乘权、吴大职 类 型：文选 成书时间：1695年 必读理由 这部书由于所选文章短小精悍，大多脍炙人口，易于记诵，因此成书近三百年来，受到了读书人的偏爱，在一般群众中也流传甚广。 创作背景 《古文观止》的编者是清初山阴（今浙江绍兴）人吴乘权、吴大职叔侄俩。乘权，字楚材。 一生研习古文，好读经史。康熙十五年（1676年）就在福州辅助先生教伯父之子学习古文，后竟以授馆终其一生。 除参与选编《古文观止》外，他还同周之炯、周之灿一起采用朱熹《通鉴纲目》体例，编过一个历史普及读本——《纲鉴易知录》。大职，字调侯，也是嗜“古学”而“才器过人”。 他一生的主要经历，是在家乡同叔父一道教书。 二吴编撰《古文观止》费时有年。 起初，他们只是为给童子讲授古文编了一些讲义。后来逐年讲授，对古文的见解越来越深，讲义越编越精，以致“好事者手录”而去，“乡先生”读后有“观止”之叹，劝他们“付之剞劂以公之于世”。 这样，他们才“辑平日之所课业者若干首”为一书。书稿编好后，即寄往归化（今呼和浩特市）请吴兴祚审阅。 兴祚，字伯成，号留村，为乘权伯父。他官至两广总督，时任汉军副都统。 他“披阅数过”，以为此书于初学古文者大为有益，便于康熙三十四年（1695年）端午节为书做序，且“亟命付诸梨枣”。这样就有了《古文观止》最早的刻本。 中华人民共和国成立以后，特别是近十多年来，《古文观止》的许多译注本，都是用中华书局本为底本。中华书局本实有两种：一是1959年本。 这是由原古籍刊行社转来的本子，此本“据映雪堂本断句，并校正了个别显著的错字”。二是1987年本，即安平秋点校本。 此本虽以1959年本为底本，但用映雪堂原刻本复核过，用文富堂本、怀泾堂本、鸿文堂本参校过，还用相关史书、总集、别集所收古文校勘过，而且补录了二吴之《序》和乘权所撰《例言》。因而它是目前所能见到的最好的版本。 作品缩写 明清以来，出现过许多古文选本，若论流传之广、影响之大、至今还受到广大读者喜爱的，莫过于《古文观止》。它能长传不衰，与二吴编书的指导思想迥异于人大有关系。 前人编古文选本，有的是借点评以泄愤世嫉俗之忿，或提倡一种义理、张扬一种精神；有的是借选古文，标榜一种流派，推行一种文风。虽然两者都介绍古文的思想、艺术特色，但尚理、尚文，各有偏重，都难免有用意狭隘或独守门户之嫌。 二吴不是这样，他俩“杂选古文，原为初学设也”，既要供先生“课弟子”用，也供“童子”“肄习”用。用今天的话说，就是要编一本老师可用来讲授、学生可用来自学的古文教科书。 既然如此，就要求：一、编者选篇合理，态度公允、客观，打破门户之见，真正选出古文中的名篇佳作，使学子能比较全面、正确地认识历代古文的精神特质和艺术风貌，二、编选体例合理，要适应教和学的需要，特别要便于自学。这两点，二吴都做到了。 先说选篇。《古文观止》共选自周到明61位作者的古文222篇（中有骈文4篇），其中西汉以前（包括西汉）文100篇，西汉以后文122篇。 西汉以前文中，《左传》有34篇，《国语》有11篇，司马迁有15篇。西汉以后文中，唐宋文有94篇，明文有18篇。 而唐宋文中，“八大家”占78篇。八家中，韩愈有24篇，柳宗元有11篇，欧阳修有13篇，苏轼有17篇。 可见，《古文观止》所选古文，主要来自先秦文、西汉文和唐宋文。应该说，各期古文在选篇中所占份额，大体能反映出古文盛衰的历史状况。 书中不但有大家的代表作，还收有虽非出自大家却在古文史上卓有影响的名篇，因而选篇中精品多，覆盖的作者面较广。又由于注意选入各家不同题材、体裁、风格的作品，因而能使初学者较为全面地了解诸大家古文的艺术特色。 而选篇数量适中，更给读者含英咀华、收尝鼎一脔之效，提供了可能。 再说体例。 本书体例亦“为初学设也”。全书篇目按时代先后分为12卷。 每篇于重要文字加圈点以引人注目，又于语气停顿处加圆点断句以便句读，同时还做了评注。二吴认为评注兼有对初学者十分有用，说：“古文评注兼有方能豁然。 若有注无评，或有评无注，譬若一人之身，知其有面目而不知其有血脉，知其有血脉而不知其有面目，可乎？是编字义、典故逐次注明，复另加评语，庶读之者明若观火。”（《例言》）注即注释，一是注音。

宋濂。（注：宋濂：（1310-1381）明代散文家，字景濂，号潜溪，谥文宪，浦江（浙江）人，著有《宋学士文集》，代表作《送东阳马生序》。

小题1:（1）更加（2）结束 （3）称作 （4）早晨（每词1分，计4分）小题1:B （3分）小题1:（1）提出疑难，询问道理，弯着身子，侧着耳朵，专心地请教。（2）明太祖间或（断断续续）询问诸位大臣好与坏，宋濂只推荐大臣中好的人。（3）好的人与我亲近，我了解他们；那些不好的人，我不能够了解他们。小题1:甲文看出宋濂是一个勤奋好学、求知若渴的人。从文中“手自笔录”“弗之怠”“ 尝趋百里外从乡之先达执经叩问”可以看出。乙文中看出宋濂是一个贤能正直、一心为国的良臣。从文中“濂惟举其善者”“宋景濂（宋濂，字景濂）事朕十九年，未尝有一言之伪，诮一人之短，始终无二，非止君子，抑可谓贤矣”可以看出。 小题1:此题考查学生对文言实词的理解能力，结合具体语境理解词义即可，有时还要注意词语的特殊用法。小题1:本题考查对文言虚词的理解能力，结合具体语境理解词义即可。B项中“以”都是“因为”的意思。小题1:本题考查学生翻译文言文的能力。要求具有落实重点词语的能力，不能遗漏，同时要与上下文连贯，有时还要补出省略的主语，同时要抓住其中的关键字。（每题2分，计6分）得分点（1）援疑质理，俯身倾耳以请。（2）间问群臣臧否，濂惟举其善者。（3）善者与臣友，臣知之；其不善者，不能知也。小题1:本题考查分析人物形象的能力。围绕文章中对宋濂的描写来分析人物形象即可。

送东阳马生序（节选）（方案A）教学目标1．能正确、流畅地翻译课文。2．熟练地背诵课文，积累文言知识。3．了解作者艰苦勤奋的学习经历，激励学生发愤读书，培养艰苦奋斗的精神。教学重点1．翻译并背诵全文。2．学习作者艰苦勤奋的学习态度。课前准备1．扫除字词障碍。2．熟读课文。课时安排两课时第一课时教学内容整体感知课文内容 翻译课文 朗读并背诵课文教学设计导入人到读书年龄，当入学从师，古来如此。如今更提倡终身学习，可见学习之重要。然而莘莘学子，读到头来，其结果却迥然有异。有十年寒窗，一举成名者；有孜孜以求，出人头地者；有碌碌无为，鲜有所获者；有半途而废，不得善终者……究其原因，除却客观因素而外，恐怕是主观勤苦程度不同使然。因此前人有言“书山有路勤为径，学海无边苦作舟”。今天我们学习明朝文学家宋濂的《送东阳马生序》，其中讲的也是这个道理。（教师板书课题）正音正字叩（kòu）问 叱（chì） 咄（duō） 俟（sì）其欣悦 负箧（qiè）曳（yè）屣（xǐ）皲（jūn）裂 媵（yìng）人 以衾（qīn）拥覆 皆被（pī）绮绣 容臭（xiù）烨（yè）然缊（yùn）袍 敝（bì）衣强调学生读一读，最好当堂写一写，真正收到实效。朗读课文初步感知课文内容。解词析句教师指导学生重点掌握难懂的实词（特别是古今意义发生变化的）和常用虚词的多种用法。在理解上要求字不离词，词不离句，句不离篇。1．解释下列加点的词无从致书以观 每假借于藏书之家 手自笔录 天大寒 砚冰坚 走送之 不敢稍逾约 益慕圣贤之道 又患无硕师名人与游 尝趋百里外 从乡之先达执经叩问 援疑质理 俟其欣悦四支僵劲不能动 主人日再 食同舍生皆被绮绣 腰白玉之环2．解释下列文言语句手自笔录 弗之怠 余因得遍观群书 从乡之先达执经叩问 援疑质理 卒获有所闻 主人日再食 鲜肥滋味之享 略无慕艳意 以中有足乐者3．辨析各组虚词的意义a．无从致书以观 以衾拥覆 以中有足乐者b．每假借于藏书之家 走送之 盖余之勤且艰若此c．门人弟子填其室 余则缊袍敝衣处其间d．足肤皲裂而不知 久而乃和翻译课文在基本弄懂词句的基础上，组织同学以学习小组为单位讨论，逐句翻译、理解课文，然后全班交流，教师订正。朗读背诵要求学生大声地诵读，切实做到：眼到，心到，口到，眼看字，心明义，口发声。作业1．背诵课文。2．将课文译成现代汉语。第二课时教学内容理解课文内容;体会作者艰苦勤奋的学习态度;了解“序”的文体特点。教学设计检查作业视学生不同情况，做针对性检查。整体感知让学生对照读课文，思考下列问题：1．本文主要写了什么内容？2．作者在求学的过程中遇到了哪些困难？都是怎样解决的？找出相关句子加以印证。3．作者的写作目的是什么？表达了怎样的情感？（尽量要求同学自学，不懂再问）提示：1．本文以作者自己学习的亲身经历现身说法，叙述在他青少年时代求学生涯中的艰苦和勤奋，表现了顽强的学习毅力和勤苦的学习精神。文章动之以情，晓之以理，字里行间流露出对马君则的殷切期望。2．a．第一段总写，突出勤奋：无书：无从致书以观——借书，抄书：每假借于藏书之家，手自笔录。无师：无硕师名人与游——求师：从乡之先达执经叩问。为师严厉：未尝稍有降辞色（遇其）叱咄——求学礼周：立侍左右色愈恭，礼愈至。b．第二段详写，突出艰苦：求学中途艰难：足肤皲裂而不知四支僵劲不能动——受人照顾：媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。学习生活艰苦：日再食无鲜肥滋味之享缊袍敝衣处其间——乐以忘忧：以中有足乐者，不知口体之奉不若人也3．本文是一篇序，是赠序，亦即赠言。与书序（如陶渊明的《桃花源诗序》）不同。本文是作者写给马君则的赠言，勉励他勤奋学习，成为德才兼备的人。文章动之以情，晓之以理，满怀期望，态度恳切。重点研讨小组合作探究。思考题：1．作者为什么能克服种种困难，而“卒获有所闻”？2．作者为什么要写同舍生的衣饰豪华的情节？3．找出课文中议论的句子，说说它的作用。（引导学生对照课文内容，联系生活实际深入地讨论，不仅要理解课文内容，也要提高认识）教师提示：1．作者之所以能克服种种困难，依靠的是他的精神力量。他用精神的富足，战胜了生活上的贫困——“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”。知识的积累和精神的充实，是学子读书的必备条件，我们应当以此为鉴。2．通过对比写自己生活艰苦，进而突出学习勤苦。3．“故余虽愚，卒获有所闻。”“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。”归结上文，突出勤苦。前者表明勤能补拙，后者表明乐以忘忧。体验与反思引导学生比照作者， 围绕“尊师好学”等方面的问题， 谈谈自己的学习经历。找出不足，加以改进，提高认识。对课文中诸如教师态度严厉等问题，可以让学生谈出自己的观点，但要引导学生辩证地、历史地、正确地认识问题。教师小结本文作者给我们上了一堂很好的有关学习态度的课。其实古人论及学习的文章多得很，其中有不少耳熟能详的警句，像“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂”“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随”等。古人也曾留下很多令人称颂的成语典故，诸如“头悬梁，锥刺骨”“囊萤映雪”等。在今天，学习的目的有了新的定位，但学习的态度与方法是亘古不变的，这些足以供我们借鉴。希望同学们能树立正确的学习目标，勤奋刻苦，在为求学之年，学有所成。作业1．写一篇文章——“谈学习”，600字。2．阅读《送东阳马生序》后半部分。3．继续背诵课文。送东阳马生序（节选）（方案B）教学目标1．学习积累常用文言词语。2．熟读并背诵全文。3．感悟文章，把握文章主旨。4．学习“勤且艰”的好学精神和坚忍不拔的求学态度。教学重点反复诵读至背诵，积累常用文言词语，学习作者的好学精神和求学态度。课前准备学生借助工具书识记生字词，反复朗读课文，理解本文的现实意义。搜集有关好学精神和坚忍不拔学习态度方面的故事或格言警句，与同学交流。教师有条件的可制作多媒体课件，查询搜集整理“苦学”的故事、名言等。课时安排一课时教学内容明代文学家宋濂勤奋好学，为我们展示了“吾生也有涯，而知也无涯”的学习境界。《送东阳马生序》就是宋濂好学精神的写照。这篇文章是宋濂写给同乡晚辈的临别赠言，学习时，要注意积累常用文言词语，感悟“勤且艰”的好学精神和坚忍不拔的求学态度，并品味作品流露的真挚情感。教学设计导入新课1．可以由古今“勤学”的故事导入，也可以由勤学的名人名言导入。同学们，我国古代文学史上曾有明初诗文三大家，即宋濂、刘基、高启。其中宋濂自幼家境贫寒，但勤奋好学，一生刻苦学习，“自少立志，未尝一日去书卷，于学无所不通”。他以继承儒家封建道德传统为己任，为学主张“宗经”“师古”，取法唐宋，著作甚丰。他的著作以传记小品和记叙性散文为代表，文采或质朴简洁或雍容典雅，刘基曾赞许他“当今文章第一”。今天我们学习的《送东阳马生序》就是宋濂的代表作品，阅读后也许对我们今天的学习生活会有深深的启迪，让我们一同走进作品吧。（出示目标并板书课题）课题：送东阳马生序宋濂目标：◆学习积累常用文言词语。◆能熟读并背诵全文。◆感悟文章，把握文章主旨。◆学习“勤且艰”的好学精神和坚忍不拔的求学态度。□教学设计整体感知1．教师引导学生自查字词，巩固预习成果。可结合课下注释，学习富有表现力的词语，如：德隆望尊，稍降辞色，援疑质理等等。有条件的可以用课件或投影出示字词，便于讲解识记。2．教师导学这是一篇赠序，序是文体名，内容是作者给同乡写的临别赠言。要理解文章首先要熟读文章，理解文意。 （教师范读或领读，也可以在记忆十二法中，如“机械记忆”法、“画面记忆”法、“联想记忆”法等，选择更适合课文的方法）3．自主学习学生可以在教师指导下自主学习：①自由大声朗读；②看课下注释自说自译课文；③基本理解文章大意。4．合作学习a．在自主学习的基础上，在老师的引导组织下，参照注释，同桌合作，直译课文，理解文章大意。b．小组交流后，全班交流，找出难译词语。（互相帮助，答疑解惑，教师适时点拨，并补充总结，同时提醒学生积累常用文言词语。注意文言文中的特殊词语，注意培养文言语感）◆家贫，无以致书以观……致：得到◆录毕，走送之，不敢稍逾约。走：跑稍：稍微、稍许◆既加冠，益慕圣贤之道。益慕：更加仰慕。益，更加。慕，仰慕◆又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。患：忧虑尝：曾经◆俟其欣悦，则又请焉。俟：等，等到研读赏析1．教师导学（学生可以自读质疑，也可以由教师归纳帮助理清内容进而把握主旨）a．作者在求学过程中遇到了哪些困难？b．他是如何克服的？他为什么这么做？c．作者写自己艰苦求学的经历的目的何在？d．用自己的话说说作者年幼家贫“无以致书”时，采用什么方法读书？e．作者成年求学时对老师是什么态度？2．合作讨论（以上问题学生合作探究，用原文回答或自己的话加以概括皆可，目的是吃透文意，理解主旨。讨论后学生发言，教师引导归纳达成共识）a．作者遇到“家贫”“无书”“无师”“天寒”等等困难。b．借书“手自笔录”“砚冰坚，手指不可屈伸”“弗之怠，走送之，不敢稍逾约”“遍观群书”获得□教学设计知识，成为饱学之士。c．鼓励学生勤奋学习，表达语重心长的鼓励和期望。d．借书抄来读。e．毕恭毕敬，不敢出言。通过以上分析，可以得出作者介绍自己的学习经历和态度在于勉励马生勤奋学习，成为德才兼备的人。体验1．反馈巩固教师引导学生当堂背诵。可以采取领背、互背的方式进行。2．思考探究a．作者家贫嗜学，乐以忘忧，在老师面前不敢出言。谈谈自己怎样看待这种学习态度和从师尊师的方式？引导学生用现代观念审视作品的思想内涵。可以各抒己见，不强求答案统一，引导学生树立正确的学习理念。b．你认为作者有哪些值得我们学习和借鉴的品质？可以放开谈，要有依据。拓展练习1．读《王冕读书》《黄生借书说》等古文，拓展学习视野。2．马生得到此文，会想些什么呢？3．谈谈你读《送东阳马生序》的感想。板书设计 送东阳马生序 宋濂少年：求学家贫 好学勤奋成年：从师艰难 鼓励期望

小题1:B小题2:B小题3:D 试题分析：小题1:治：太平。试题分析：小题2:A．介词，对/介词，被；B.都是“来”的意思，表目的；C.还是/代词；D.代词，指“有修饬室庐以复盛时之观者”/代词，指“荷蒉而过孔氏之门者”。试题分析：小题3:D．本文没有“对本朝的不良政治风气提出的委婉批评”。

1.对比作用 用富家子弟的豪华和作者自己的贫寒做对比，从对比中得出结论，说明知识的积累、精神的富足/充实战胜了物质上的贫困，表明作者精神的富有和志趣的高尚，增强文章感染力和说服力，并且在对比中使文章错综变化，富有波澜。 用太学生们学习条件的优越和作者自己学习条件低劣形成对比，从对比中得出结论，说明学业能否有成就，取决于主观努力，增强文章感染力和说服力，并且在对比中使文章错综变化，富有波澜。 2.作者写本文的意图是什么？ 用自己的切身体会劝勉马生珍惜太学优越的学习条件，刻苦读书。 3.结合课文说说现代中学生读书应有怎样的苦乐观？ 如果学习条件差，要勤勉治学，不怕吃苦；学习条件好，要珍惜优越的学习条件，努力学习。 4.宋濂的求学经历，告诉马生什么道理？虽然时代不同了，宋濂的求学精神，我们还有哪些值得借鉴？ 在这篇文章里，宋濂以他的亲自实践和体会告诉马生：学习必须勤奋刻苦，学习的内容和目的在今天已有很大的差别，但他所讲的道理对我们仍然具有启发和教育意义。作为那种不怕艰苦，勤奋好学，安于贫贱，不慕富贵的精神和对后学的热情关怀和谆谆教导的态度，诚实守信、尊师重教也都是值得肯定的。 5.作者并不因为衣食住行条件比“同舍生”差而稍有自卑，足见其内心充实、志存高远，请结合他的读书声画创作一幅对联： 负箧曳屣求师苦，俯身侧耳为学勤。 6.作者为什么从最艰难的严冬季节着笔？ 用以说明一年四季天天如此刻苦的学习，有概括作用。 7.“余虽愚，卒或有所闻”的原因？ 勤奋好学，虚心求教。态度认真，谦虚谨慎。用心专一。 8.写衣食住行之苦的目的？ 衣食对比同舍生，那些住在同一旅馆里的富家子弟，而是真实表现自己中有足了者，也就是内心的乐趣。 9.“口体之奉”和“中有足乐”，你赞成怎样的取舍？ 我赞成中有足乐，精神上的富足能够战胜物质上的贫困，知识的积累、精神的充实是学生读书的必备条件，精神享受是人生的最大享受，是一种高尚的情趣。 10.读完本文，会明白的道理？ 学习必须勤奋刻苦，专心致志，不辞辛劳才能取得好成绩。学业的精通，良好品质的形成，主要在于主观努力。 11.作者从哪几方面来写自己创造条件读书的？ 借书不失信于人；抄书不畏艰苦；远行万里，向先达虚心请教。 12.具体指出稳重的描写和议论语句，并说说其在文中所起的作用？ 描写：“未尝稍降辞色”形象地写出了老师严肃的神态；“俯身倾耳”形象地写出了学生奇案功德姿态；“烨然若神人”形象地写出了同舍生华丽的外表；“缊袍敝衣”形象地写出了作者粗陋的衣着。 议论：“余虽愚，卒或有所闻”点名虚心请教的好处；“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”点明不耻恶衣食的原因；“盖余之勤且艰若此”点明段旨；“其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳”表明段旨；“是可谓善学者矣”点明马生的为人；“余故道为送至难以告之”点明段旨。 13.对于刻苦勤奋、执着向学、乐以忘忧的学习态度有什么看法？ 这种刻苦向学、乐以忘忧的学习态度在今天仍然具有积极的借鉴意义，为学者必须有坚韧不拔的毅力，耐于艰难困苦的品格，只有勤勉学习，才能有所成就。 14.本文为什么没有板起面孔，说教之感？ 作者现身说法，借事明理，以情感人，让后辈从亲切委婉的故事叙述中领悟要义，要义比单纯议论更感人，更容易被马生接受。（将自己求学之难与太学生优越学习条件形成对比，情真理足），使人折服。 15.写了哪几方面的难？ 幼时求学借书抄录之难；成年求师叩问之难；从师求教的跋涉之难；衣食粗劣，生活简朴。 幼年读书的艰难；成年后求师叩问难；成年后求师旅途艰；成年后求师生活之苦。 16.怎样看待作者尊师从师的态度？ A.在学习生活中，我们应该尊敬师长，请教问题态度恭敬，认真听取老师的批评教育，不能对老师求全责备。只有尊师重教，才能学有所成。 B.作者在老师面前毕恭毕敬，“不敢出一言”，这是中国旧式教育中最普通的现象，包含着尊师重教的积极因素，但也显得过于迂腐，学生完全可以与老师平等交流，各抒己见，甚至可以展开激烈的讨论，因为我爱我师，我更爱真理。 17.“善学者”应有怎样的品质？ 为学者必须有坚韧不拔的毅力，耐于艰难困苦的品格，只有勤勉学习，才能有所成就。 18.有关文章主旨的对联？ 名闻天下 文称四海 缘于心无旁骛 业有不精 德有不成 只因养尊处优 下面“以”的用法与另外三项不同的是（c ）A.无从致书以观 B.计日以还 C.以是人多以书假余 D.俯身倾耳以请2.翻译句子①以是人多以书假余。 这是为什么有那么多人借书给我的原因。②俟其欣悦，则又请焉。等到他心情好的时候，再去请教。3.回答问题①“余因得遍观群书”的原因是什么？从他人处借书抄阅，按约定之期归还。所以别人都愿意借书给宋濂。宋濂也得以饱览群书②“故余虽愚，卒获有所闻”的原因是什么？不因家贫放弃读书的梦想，在极其艰苦的条件下坚持学习。虚心向他人请教，态度极其恭敬4.这则短文赞扬了宋濂怎样的精神？ 刻苦学习和敏而好学不耻下问的精神 余幼时即嗜学。家贫，无致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，观冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送了，不敢销逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。1.下面“以”的用法与另外三项不同的是（ ）A.无从致书以观 B.计日以还 C.以是人多以书假余 D.俯身倾耳以请2.翻译句子①以是人多以书假余。______________________②俟其欣悦，则又请焉。____________________3.回答问题①“余因得遍观群书”的原因是什么？②“故余虽愚，卒获有所闻”的原因是什么？4.这则短文赞扬了宋濂怎样的精神 余幼时即嗜[1]学。家贫，无从[2]致书[3]以观，每假借[4]于藏书之家,手自笔录,计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠[5]。录毕，走[6]送之，不敢稍逾约[7]。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠（guān）[8]，益慕圣贤之道。又患[9]无硕师[10]名人与游，尝[11]趋[12]百里外，从乡之先达[13]执经叩问[14]。先达德隆望尊[15]，门人弟子填其室[16]，未尝稍降辞色[17]。余立侍左右，援疑质理[18]，俯身倾耳以请[19]；或遇其叱咄[20]，色愈恭，礼愈至[21]，不敢出一言以复[22]；俟[23]其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 翻译[1]嗜：特别爱好。 [2]无从：没有办法。 [3]致书：得到书，这里是买书的意思。致：得到。 [4]假借：同意复词。借。“假”也是借的意思。 [5]弗之怠：即“弗怠之”，不懈怠，不放松抄书。“之”是“怠”的宾语，指“笔录”这件事。代词作宾语，宾语前置。 [6]走：跑。 [7]逾约：超过约定的期限。 [8]加冠（guān）：加冠之后，指已成年。古时男子二十岁举行加冠(束发戴帽）仪式，表示已经成人。后人常用“冠”或“加冠”表示年以二十。这里即指二十岁。 [9]患：担心，忧虑。 [10]硕师：学问渊博的老师。硕，大。 [11]尝：曾经。 [12]趋：奔向。 [13]先达：有道德，有学问的前辈。 [14]叩问：求教。叩，请教。 [15]德隆望尊：道德声望高。又作德高望重。望，声望，名望。 [16]门人弟子填其室：学生挤满了他的屋子。门人、弟子，学生。填，塞。这里是拥挤的意思。 [17]辞色：言语和脸色。 [18]援疑质理：提出疑难，询问道理。援，引，提出。质，询问。 [19]俯身倾耳以请：弯下身子，侧着耳朵（表现尊敬而专心）请教。 [20] 叱咄：训斥，呵责。 [21]至：周到。 [22]复：这里指辩解。 [23]俟：等待。 [24]负箧（qiè）曳屣（xǐ）：背着书箱，拖着鞋子（表示鞋破）。 [25]穷冬：隆冬。 [26]皲（jūn）裂：皮肤因寒冷干燥而开裂。 [27]舍：这里指学舍，书馆。 [28]支：通“肢”四肢的意思。 [29]媵（yìng）人：服侍的人。 [30]汤：热水。 [31]沃灌：浇洗。 [32]以：用。 [33]衾：（qīn）被子。 [34]拥：围着。 [35]而：表示修饰。 [36]乃：才。 [37]寓逆旅：住在旅店里。逆旅，旅店。 [38]被：通“披”，这里是穿的意思 [39]缨：帽带 [40]腰：腰佩。腰，用作动词。（名作动） [41]容臭：（xiù）香袋。臭：气味，这里指香气。 [42]烨（yè）然：光彩照人的样子。 [43]缊（yùn）袍敝（bì）衣：破旧的衣服。缊，旧絮。敝，破． [44] 以中有足乐者，不知口体之奉不若人也：因为心中有足以快乐的事情，所以不觉得吃的、穿的享受不如别人。 [45]中：内心。 [46]口体之奉：指衣食的享用． [47]盖：大概。 [48]太学：即国子监，设于京城，是全国最高学府。 [49]县官：这里指朝廷。廪稍：国家供给的粮食。 [50]司业、博士：指国子监司业、国子监博士，都是教官。 [51]流辈：同辈的人。 [52]朝京师：这里指去官后进京朝见皇帝。 [53]以乡人子谒余：以同乡晚辈的身份拜见我。谒：拜见。 [54]撰长书以为贽：写一封长信作为表示敬意的礼物。长书：长信。贽：初见面时表敬意送的礼物。 [55]论辨：辩论。“辨”通“辩”。 [56]夷：平和。 [57]际遇之盛：谓好的遭遇。这里指官位之盛。部分考题（基本会考）以下为个人所写请勿盗取！！盗取必究！！解释括号词无从致书以观（致）（ ）送走之（走） （ ）计日以还（计）（ ）余幼时即嗜学（嗜）（ ）解释句子故余虽愚，卒获有所闻:_____________________家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家:手自笔录,计日以还:___________________盖余之勤且艰若此:_______________________以是人多以书假余，余因得遍观群书:_________则心不若余之专耳，岂他人之过哉:___________

送东阳马生序 宋濂 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，观冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则緼袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。 今诸生学于太学，县官日有禀稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？[译文] 我小时候就特别喜欢读书。家里贫穷，没有办法买书来读，常常向藏书的人家去借，（借来）就亲手抄写，计算着日期按时送还。天很冷时，砚池里的水结成坚硬的冰，手指（冻得）不能弯曲和伸直，也不因此停止。抄写完了，赶快送还借书，不敢稍稍超过约定的期限。因此人家多愿意把书借给我，我于是能够阅读很多书。到了成年以后，更加仰慕古代圣贤的学说，又担心没有才学渊博的老师和名人相交往（请教），曾经跑到百里以外向同乡有名望的前辈拿着书请教。前辈道德、声望高，高人弟子挤满了他的屋子，他从来没有把语言放委婉些，把脸色放温和些。我恭敬地站在他旁边。提出疑难，询问道理，弯着身子侧着耳朵请教。有时遇到他人斥责人，（我的）表情更加恭顺，礼节更加周到，一句话不敢回答；等到他高兴了，就又请教。所以我虽很笨，终于获得多教益。 当我去求师的时候，背着书籍，拖着鞋子，在深山大谷中奔走，深冬刮着凛冽的寒风，大雪有几尺深，脚上的皮肤冻裂了不知道。等走到旅舍，四肢冻僵了不能动弹，服侍的人拿来热水（给我）洗手暖脚，拿被子（给我）盖上，过很久才暖和过来。在旅馆里，每天只吃两顿饭，没有鲜美的食物可以享受，一起住在旅馆的同学们，都穿着华美的衣服戴着红缨和宝石装饰的帽子，腰上佩带白玉环，左边佩着刀，右边挂着香袋，闪光耀眼好像仙人。而我却穿着破棉祆旧衣衫生活在他们中间，毫无羡慕的心思。因为我心中有自己的乐趣，不感到吃穿的享受不如别人了。我求学时的勤恳艰辛情况大体如此。 现在这些学生在大学里学习，政府天天供给膳食，父母年年送来冬服夏装，（这就）没有挨冻挨饿的忧虑啦；坐在高大宽敞的房屋之下读着《诗》《书》，这就）没有东奔西走的劳累啦；有司业、博士做他们的老师，没有问而不告诉，求知而得不到的啦；一切应有的书都集中在这里，（这就）不必象我那样亲手抄写，向别人借来然后才能看到啦。（要是）他们学业（还）不精通，德行（还）有不具备的，（那就）不是（他的）智力低下，而是（他的）思想不象我那样专注罢了，难道是别人的过失吗？宋濂（1310—1381），字景濂，号潜溪，浦江（现在浙江义乌）人。他家境贫寒，但自幼好学，曾受业于元末古文大家吴莱、柳贯、黄等。他一生刻苦学习，“自少至老，未尝一日去书卷，于学无所不通”。元朝末年，元顺帝曾召他为翰林院编修，他以奉养父母为由，辞不应召，修道著书。明初朱元璋称帝，宋濂就任江南儒学提举，为太子讲经。洪武二年（1369），奉命主修《元史》。累官至翰林院学士承旨、知制诰。洪武十年（1377），以年老辞官还乡。后因长孙宋慎牵连胡惟庸党案，全家流放茂州（现在四川省茂汶羌族自治县），途中病死于夔州（现在重庆奉节县）。在我国古代文学史上，宋濂与刘基、高启并列为明初诗文三大家。他以继承儒家封建道统为己任，为文主张“宗经”“师古”，取法唐宋，著作甚丰。他的著作以传记小品和记叙性散文为代表，散文或质朴简洁，或雍容典雅，各有特色。朱元璋称他为“开国文臣之首”，刘基赞许他“当今文章第一”，四方学者称他为“太史公”。著有《宋学士文集》。宋濂是“开国文臣之首”。他坚持散文要明道致用、宗经师古，强调“辞达”，注意“通变”，要求“因事感触”而为文，所以他的散文内容比较充实，且有一定的艺术功力。刘基则诗文兼长。散文长于议论，风格古朴豪放，锋利遒劲，且富于形象性，《郁离子》《卖柑者言》可为代表。方孝孺是宋濂的学生，继承了宋的文统与道统，且有自己独特的风格。他的散文雄健豪放，犀利泼辣，如《蚊对》《指喻》等。

余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家， 送东阳马生序手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠（guàn），益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外从乡之先达执经叩问，先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱（chì）咄（duō），色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟（sì）其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。当余之从师也，负箧（qiè）曳(yè)屣(xǐ)，行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲（jūn）裂而不知。至舍，四支僵劲（jìng）不能动，媵（yìng）人持汤沃灌，以衾(qīn)拥覆，久而乃和（hé)。寓逆旅，主人日再食（sì），无鲜肥滋味之享。同舍生皆被（pī)绮(qǐ)绣，戴朱缨(yīng)宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭(xiù)，烨(yè)然若神人；余则缊（yùn）袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。（人教版初二课文节选至此）　　今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日待坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？　　今诸生学于太学，县官日有廪（lǐn）稍(shāo)之供(gōng)，父母岁有裘(qiú)葛之遗(wèi)，无冻馁(něi)之患矣；坐大厦之下而诵《诗》《书》 ，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告、求而不得者也；凡所宜有之书皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？　　东阳马生君则在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒(yè)余。撰(zhuàn)长书以为贽(zhì)，辞甚畅达。与之论辨，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳。是可谓善学者矣。其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。编辑本段注释译文译文我小时候就喜欢读书。家里贫寒，没有办法买书来看，常常向藏书的人家去借，自己亲手抄写，计算着约定的日子按期归还。冬天天气十分寒冷，砚台里的水结成很坚硬的冰，手指冻得不能弯曲伸直，我也不敢懈怠，不放松读书。抄写完毕，跑着赶快还书，不敢稍微超过约定的期限。因此人们大多肯把书借给我，我于是能够看到各种各样的书。到了成年，更加羡慕圣贤所讲的道理。又忧虑没有才学渊博的老师和有名望的人可以与自己交流，曾经跑到百里以外向同乡的前辈捧着经书请教。那位前辈德高望重，学生徒弟挤满他的屋子，他不曾稍微缓和言辞和脸色。我站在旁边陪侍，提出疑难，探究义理，弯腰侧耳请教；有时遇到他训斥，我表情更加恭敬，礼节更加周到，不敢说一句话来辩解，等到他高兴了，就再去请教。所以我虽然愚笨，但最终获得许多学识。当我从师求学的时候，经常背着书箱，拖着鞋子，行走在深山大谷里，严冬刮着猛烈的风，大雪深达几尺，脚上的皮肤冻裂了也不知道。到了学舍，四肢僵硬得不能动弹，服侍的人端来热水泡洗，用被裹盖，很久才暖和过来。住在旅店里，主人每天提供两顿饭，没有新鲜肥美食品味道的享受。在一起住宿的书生都身穿绮罗锦绣的衣服，头戴红缨宝石装饰的帽子，腰间挂着白玉的佩环，左边佩带宝刀，右边挂着香袋，光彩鲜明的像神仙；我却穿着旧袍子破衣服夹在他们中间，一点也没有羡慕的意思。因为内心中有足以快乐的事，就不觉得吃的不如别人了。我求学时的勤奋和艰苦大体就是这样。（人教版初二课文节选至此）　　如今虽然已经老了，没有什么成就，尚且有幸位于君子的行列，蒙受天子的恩宠，追随在公卿的身后，每天陪侍着皇上，听候询问，天底下也错误地称颂我的姓名，更何况才能超过我的人呢？　　现在众位太学生就学于最高学府，朝廷每天都有米粮的供应，父母每年还有皮袍葛衣的接济，没有挨冻受饿的担忧了；坐在宽大的厅堂下面诵读经书，没有往来奔波的劳顿了；有司业、博士当他们的老师，没有请教而不解答、探求而无收获的；凡是应该有的书籍都聚集在这里，不必再像我一样地手抄笔录，向人家借书然后才能学习。如果他们的学业还有不精通，品德还没有养成的，不是天资的低下，而是用心不像我那样专一罢了，哪里是别人的过错呢？　　东阳县姓马的书生君则在太学读书已经两年，同辈人都很称赞他的贤能。我到京师朝见天子，马生以同乡人后辈的身份来拜访我。撰写一篇长信作为表示敬意的礼物，言辞很流畅通达。跟他探讨辩论问题，言语温和气色平和。自己说小时候用心学习很刻苦。这可以说是善于学习的人了。他将要回家去探望他的父母，我特意讲述自己过去求学的艰难来告诫他。注释选自《文宪集》卷八（上海古籍出版社1987年影印《四库全书》本）。　　宋濂：（1310-1381）字景濂，号潜溪，浦江（今浙江义乌）人，元末明初文学家。　　东阳：县名，在今浙江东阳。　　马生：马君则。　　生：长辈对晚辈的称呼。　　序：是一种文体，“序”有书序和赠序两种。往往因人立论，阐明某些观点，相当于议论性散文的一种写法。本文属于赠序。　　赠序：始于唐朝，文人之间以言相赠，表达离别时的某种思想感情，内容多是勉励、推重、赞许之辞。　　书序：相当于前言后记，一般是介绍作家的生平或成书过程与宗旨，为阅读和评价作品提供一定的参考资料，或给以必要的引导。　　余：我。　　幼时：小时候。　　即：就。　　嗜：喜欢、特别爱好。　　无从：没有办法。　　无从致书以观--以：连词，来。　　致，得到。　　计日以还--以：用来。　　观：看。　　每：经常。　　假借：同义复词。借。假：借　　于：介词，从；向。　　之：结构助词，的。　　弗之怠（dài）：即弗怠之，不懈怠，不放松读书。弗：不。之：指代抄书。　　走：跑。　　逾约：超过约定的期限。　　以是：因此，因为这样。以：因为。　　以书假余--以：介词，把　　是：这样。　　因得：于是能够。　　群书：各种各样的书　　既加冠（guàn）：加冠之后，指已成年。古代男子二十岁举行加冠礼，表示已经成人。后人常用“冠”或“加冠”表示年已二十。既：已经　　益：更加。　　道：学说　　患：担心，忧虑。　　硕师：学问渊博的老师。　　硕，大。　　游：交往，交流，结交。　　尝：曾经。　　趋：奔赴。　　从乡之先达执经叩问：拿着经书向当地有道德有学问的前辈请教。从：介词， 向。　　先达：有道德有学问的前辈。　　叩：问，请教。　　执：拿，握　　德隆望尊：道德高，声望重。　　望：声望。　　隆：高。　　门人弟子填其室：学生挤满了他的屋子。　　门人弟子:学生。　　填:塞,这里是拥挤的意思。　　稍降辞色：把言辞放委婉些，把脸色放温和些。辞色，言语和脸色，辞：言语，色：脸色。　　援疑质理：提出疑难，询问道理。援：引、提出。质：询问。　　俯身倾耳以请：弯下身子，侧着耳朵恭敬地请教（表现尊敬而专心）。　　以：连词，而，来。　　或：有时。　　叱（chì）咄（duō）：训斥，呵责。　　色愈恭：表情更加恭敬。色：表情。恭：恭敬　　至：周到。　　复：这里指辩解，反驳。　　俟（sì）：等待。　　则又请焉：就又向他请教——焉：语气助词，不译。则：于是。　　卒：终于，最终。　　负箧（qiè）曳（yè）屣（xǐ）：背着书箱，拖着鞋子（表示鞋破）。　　曳：拖、拉。　　箧：书箱。　　屣：鞋子。　　穷冬：寒冬。　　皲（jūn）裂：皮肤因寒冷干燥而开裂。　　舍：指学舍，书馆。　　支：通“肢”，肢体。　　媵（yìng）人：指陪嫁女子，这里指服侍的人。　　汤：热水。　　沃灌：浇洗。　　灌：同“罐”，罐子。　　以：用　　衾（qīn）：被子。　　覆：盖着。　　而：表修饰。　　乃：才。　　日再食：每天供应两顿饭。食（sì）：提供伙食　　再：两次。　　寓逆旅：住在旅店里。　　寓：寄居。　　逆旅：旅店。　　被（pī）绮（qǐ）绣：穿着漂亮的丝绸衣服。被：通假字，通“披”，穿着。　　戴朱缨宝饰之帽：戴着用红色帽带，宝石装饰的帽子。　　朱缨宝饰：名作状，用朱缨宝石装饰　　朱缨：红色缨带。　　腰：腰佩。腰，名词作动词，腰间挂着。　　容臭（xiù）：香袋。臭：气味，这里指香气。　　烨（yè）然：光彩照人的样子。　　缊（yùn）袍敝（bì）衣：穿着破旧的衣服。缊：旧絮。敝：破旧。　　略无慕艳意：毫无羡慕的意思。略无：毫无。慕艳：羡慕。　　以中有足乐者，不知口体之奉不若人也：因为内心有足以快乐的事（指读书），不觉得吃的穿的不如别人。　　中：内心。　　口体之奉：指吃的穿的。奉：供养。　　盖：发语词，这里用在句首表概括。　　道：说，讲。　　诸生：指太学生。诸，众多。　　太学：明代中央政府设立的教育士人的学校，称作太学或国子监，设于京城，是全国最高学府。　　县官：这里指朝廷。　　廪（lǐn）稍：官家给的粮食。当时政府免费供给的俸粮称“廪”或“稍”。　　裘（qiú）：皮衣。　　葛（gé）：葛布，指夏天穿的衣服。　　遗（wèi）：赠送，给予，这里指接济。　　（《诗》：用《诗经》代指“五经”（诗，书，礼，易，春秋）。《书》四书的简称——《大学》《中庸》《论语》《孟子》）　　（司业、博士：分别为太学的次长官和教授。代指有学识的人。）　　非天质（zhi）之卑：如果不是由于天资太低下。　　天质：天资，人的智力。　　流辈：同辈。流：平。　　朝：旧时臣下朝见君主。宋濂写此文时，正值他从家乡到京城应天（南京）见朱元璋。　　以乡人子：以同乡之子的身份。　　谒（yè）：拜见。　　撰（zhuàn）：写。　　长书：长信。　　贽（zhì音至）：初见面时为表敬意送的礼物。　　夷：平和。　　毕：完毕。　　尝：曾经。　　患：担心。　　稍：稍微。　　闻：收获。　　若：像。

原文 余幼时即嗜[1]学。家贫，无从[2]致书[3]以观，每假借[4]于藏书之家,手自笔录,计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠[5]。录毕，走送之，不敢稍逾约[6]。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠[7]，益慕圣贤之道。又患[8]无硕师[9]名人与游，尝[10]趋[11]百里外，从乡之先达[12]执经叩问[13]。先达德隆望尊[14]，门人弟子填其室[15]，未尝稍降辞色[16]。余立侍左右，援疑质理[17]，俯身倾耳以请[18]；或遇其叱咄[19]，色愈恭，礼愈至[20]，不敢出一言以复[21]；俟[22]其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 当余之从师也，负箧[23]曳屣行深山巨谷中，穷冬[24]烈风，大雪深数尺，足肤皲裂[25]而不知。至舍[26]，四支[27]僵劲不能动，媵人[28]持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅[29]，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭[30]，烨然[31]若神人；余则缊[32]袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉[33]不若人也。盖余之勤且艰若此。 今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日待坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？ 今诸生学于太学[37]，县官[38]日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣；有司业、博士[39]为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？ 东阳马生君则在太学已二年，流辈[40]甚称其贤。余朝京师[41]，生以乡人子谒余。撰[42]长书以为贽，辞甚畅达。与之论辨，言和而色夷[43]。自谓少时用心于学甚劳。是可谓善学者也。其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛[44]而骄乡人者，岂知余者哉！[编辑本段]注释 [1]嗜：特别爱好。 [2]无从：没有办法。 [3]致书：得到书，这里是买书的意思。 [4]假借：借。“假”也是借的意思。 [5]弗之怠：即“弗怠之”,不懈怠,不放松抄书.“之”是“怠”的宾语，指“笔录”这件事。 [6]走：跑。 [7]逾约：超过约定的期限。 [8]加冠：古时男子二十岁举行加冠(束发戴帽）礼，表示已经成年。这里即指二十岁。 [9]患：担心，忧虑。 [10]硕师：才学渊博的老师。硕，大。 [11]尝：曾经。 [12]趋：奔向。 [13]先达：有道德，有学问的前辈。 [14]叩问：求教。叩，问。 [15]德隆望尊：道德高，声望重。又作德高望重。 [16]门人弟子填其室：学生挤满了他的屋子。门人、弟子，学生。填，塞。这里是拥挤的意思。 [17]辞色：言语和脸色。 [18]援疑质理：提出疑难，询问道理。援，引，提出。质，询问。 [19]俯身倾耳以请：弯下身子，侧着耳朵（表现尊敬而专心）请教。 [20] 叱咄：训斥，呵责。 [21]至：周到。 [22]复：这里指辩解。 [23]俟：等待。 [24]负箧（qiè）曳屣（xǐ）：背着书箱，趿拉着鞋子（表示鞋破）。 [25]穷冬：严冬。 [26]皲（jūn）裂：皮肤因寒冷干燥而破裂。 [27]舍：这里指学舍，学校。 [28]支：同“肢”。 [29]媵（yìng）人：这里指服侍的人。 [30]汤：热水。 [31]沃灌：浇水洗。通“盥”。 [32]寓逆旅：住在旅店里。逆旅，旅店。 [33]容臭：香袋。 [34]烨（yè）然：光彩闪耀的样子。 [35]缊（yùn）袍敝衣：破旧的衣服．缊，旧絮．敝，破． [36]口体之奉：指衣食的享 用． [37]太学：即国子监，设于京城，是全国最高学府。 [38]县官：这里指朝廷。廪稍：廪食，即伙食费用。 [39]司业、博士：指国子监司业、国子监博士，都是教官。 [40]流辈：同辈的人。 [41]朝京师：这里指去官后进京朝见皇帝。 [42]撰：同“撰”。长书：长信。贽：初见面时表敬意送的礼物。 [43]夷：平和。 [44]际遇之盛：谓好的遭遇。这里指官位之盛[编辑本段]译文 我小时就爱好读书。（因为）家里穷，没有办法得到书来读，（于是）常向有书的人家去借，就亲手用笔抄写，计算着日子按期归还。(冬天)天气十分寒冷，砚池里(的墨水)结成坚冰，手指不能够弯曲、伸直，也不敢放松（抄书）。抄写完毕，跑着把书送还，不敢稍稍超过约定的期限。因为这样，许多人都愿意把书借给我，我也因而能够看到各种各样的书。（当我） 成年时，（就）更加仰慕古代圣贤的学说，后来担心不能与大师、名人交往，曾经跑到百里以外，捧着经书向当地有道德有学问的前辈请教。前辈德高望重，向他求教的学生挤满了他的书房，他（却）从不稍微把言辞和表情放温和些。我站在旁边侍候着，提出疑难，询问道理，弯着身子，侧着耳朵请教；有时遇到他斥责，（我的）表情更加恭顺，礼节更加周到，一句顶撞他的话也不敢多说；等到他高兴了，就又去请教。所以我虽然愚笨，但终于能够有所收获。 当我从师求学的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山大谷里，深冬季节刮着猛烈的寒风，积雪有好几尺厚，脚和皮肤冻裂了还不知道。到了书舍，四肢僵硬不能动弹，服侍的人拿来热水给我洗手暖脚，用被子盖好，很久才暖和过来。（我）住在旅店里，我每天只吃两顿饭，没有鲜鱼肥肉可以享受。跟我住在一起的同学，都穿着华丽的衣服，戴着有红缨装饰的缀着珠宝的帽子，腰佩白玉环，左边佩着刀，右边挂着香袋，光彩照人的样子仿佛神仙一般；而我却穿着破旧的衣衫生活在他们当中，（却）毫无羡慕的意思，因为心中有足以快乐的事，不感到吃的穿的不如别人。我求学时的勤奋和艰苦大概就是这样。 现在我虽已年老，没有什么成就，但所幸还得以置身于君子的行列中，承受着天子的恩宠荣耀，追随在公卿之后，每天陪侍着皇上，听候询问，天底下也不适当地称颂自己的姓名，更何况才能超过我的人呢？ 现在这些学生在太学里学习，朝廷天天供给膳食，父母年年送来皮袍和绸衣，（这就）没有挨冻挨饿的忧虑；坐在高大宽敞的房屋之下读着《诗》《书》，（这就）没有东奔西走的劳累；有司业、博士做他们的老师，没有任何问题得不到解决，没有任何要求得不到满足；一切应有的书都集中在这里，（这就）不必象我那样亲手抄写，向别人借来然后才能看到啦。（要是）他们学业（还）不精通，德行（还）有不具备的，（那就）不是（他的）天质低下，而是（他的）心不如我专一罢了，难道是别人的过错吗？ 东阳马君则已经在太学中已学习二年了，同辈人很称赞他的贤能。我到京师朝见皇帝时，马生以同乡晚辈的身份拜见我，写了一封长信作为礼物，文辞很顺畅通达，同他辩论，言语温和而态度谦恭。他自己说少年时对于学习很用心、刻苦，这可以称作善于学习的人吧！他将要回家拜见父母双亲，我特地将自己求学的艰难告诉他。如果说我勉励同乡努力学习，则是我的志意；如果诋毁我夸耀自己遭遇之好而在同乡前骄傲，难道是了解我吗！

送东阳马生序课下注解：东阳：今浙江东阳县，当时与潜溪同属金华府。马生：姓马的太学生，即文中的马君则。序：文体名，有书序、赠序二种，本篇为赠序。余：我。嗜（shì）学：爱好读书。致：得到。假借：借。弗之怠：即“弗怠之”，不懈怠，不放松读书。弗，不。之，指代抄书。走：跑，这里意为“赶快”。逾约：超过约定的期限。既：已经，到了。加冠：古代男子到二十岁时，举行加冠（束发戴帽）仪式，表示已成年。圣贤之道：指孔孟儒家的道统。宋濂是一个主张仁义道德的理学家，所以十分推崇它。硕（shuò）师：学问渊博的老师。游：交游。尝：曾。趋：奔赴。乡之先达：当地在道德学问上有名望的前辈。这里指浦江的柳贯、义乌的黄溍等古文家。执经叩问：携带经书去请教。稍降辞色：把言辞放委婉些，把脸色放温和些。辞色，言辞和脸色。援疑质理：提出疑难，询问道理。叱（chì）（咄duō）：训斥，呵责。俟（sì）：等待。忻（xīn）：同“欣”。卒：终于。箧（qiè）：箱子。曳屣（yè xǐ）：拖着鞋子。穷冬：隆冬。皲（jūn）裂：皮肤因寒冷干燥而开裂。僵劲：僵硬。媵人：陪嫁的女子。这里指女仆。持汤沃灌：指拿热水喝或拿热水浸洗。汤：热水。沃灌：浇水洗。衾（qīn）：被子。逆旅：旅店。日再食：每日两餐。被（pī）绮绣：穿着华丽的绸缎衣服。被，同“披”。绮，有花纹的丝织品。朱缨宝饰：红穗子上穿有珠子等装饰品。腰白玉之环：腰间悬着白玉圈。容臭：香袋子。臭（xiù）：气味，这里指香气。烨（yè页）然：光采照人的样子。缊（yùn）袍：粗麻絮制作的袍子。敝衣：破衣。耄（mào）老：年老。八九十岁的人称耄。宋濂此时已六十九岁。幸预：有幸参与。君子指有道德学问的读书人。缀：这里意为“跟随”。谬称：不恰当地赞许。这是作者的谦词。诸生：指太学生。太学：明代中央政府设立的教育士人的学校，称作太学或国子监。县官：这里指朝廷。廪（lǐn）稍：当时政府免费供给的俸粮称“廪”或“稍”。裘（qiú）：皮衣。葛：夏布衣服。遗（wèi）：赠，这里指接济。司业、博士：分别为太学的次长官和教授。非天质之卑：如果不是由于天资太低下。流辈：同辈。朝：旧时臣下朝见君主。宋濂写此文时，正值他从家乡到京城应天（南京）见朱元璋。以乡人子：以同乡之子的身份。谒（yè）：拜见。撰（zhuàn）：同“撰”，写。长书：长信。贽（zhì）：古时初次拜见时所赠的礼物。夷：平易。归见：回家探望。“谓余”二句：认为我是在勉励同乡人努力学习，这是说到了我的本意。诋（dǐ）：毁谤。际遇之盛：遭遇的得意，指得到皇帝的赏识重用。骄乡人：对同乡骄傲。送东阳马生序翻译：我年轻时就爱好读书。因为家里贫穷，所以没有办法买书来看，常常向藏书的人家去借，亲手抄录，计算着日期按时送还。冬天天气十分寒冷，手指（冻得）不能弯曲伸直，也不敢懈怠。不敢稍微超过约定的期限。因此有很多人都愿意把书借给我，我就能够广泛地阅读很多书。到了成年以后，我更加仰慕古代圣贤的学说，又担心没有才学渊博的老师交往求教，曾经跑到百里以外。我站着陪伴他左右，提出疑难，询问道理，俯下身子，侧着耳朵请教；有时遇到他大声斥责，（我的）脸色更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一句话解释；等到他高兴了，则又去请教。所以我虽然愚笨，但最终获得学识。当我跟从老师学习时，背着书箱，拖着鞋子走在深山巨谷中，隆冬刮着凛冽的寒风，大雪深达数尺，脚上的皮肤因寒冷干燥而开裂却不知道。到了学舍，四肢冻僵得不能动弹，仆人用热水浇洗（我的手脚），拿被子围盖（我），过很久才暖和过来。住在旅馆里，主人每天只提供两顿饭，没有新鲜肥美的食物可以享受。同屋的同学们都穿着绣花的丝绸衣服，戴着红缨和宝石装饰的帽子，腰上挂白玉环，左边佩刀，右边挂着香袋，光彩照人宛如神人。我却穿着破旧的衣服生活在他们中间，一点也没有羡慕的意思，因为心中有足以快乐的事，不觉得吃的穿的不如别人了。大概我的勤奋而且艰苦就像这样。现在我虽已年老，没有什么成就，但所幸还得以置身于君子的行列中，承受着天子的恩宠荣耀，追随在公卿之后，每天陪侍着皇上，听候询问，天底下也不适当地称颂自己的姓名，更何况才能超过我的人呢？    现在这些学生在太学里学习，政府天天供给膳食，父母年年送来冬服夏装，（这就）没有挨冻挨饿的忧虑；坐在高大宽敞的房屋之下读着《诗》《书》，没有东奔西走的劳累；有司业、博士做他们的老师，没有问而不告诉，求知而得不到的。送东阳马生序原文： 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降(辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。     当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨(yīng)宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？   此文出自明代·文学家·宋濂所写的《送东阳马生序》扩展资料写作背景：明朝（1368年 ―1644年）是一个由汉族建立的大一统王朝，共传十六帝，享国二百七十六年。 元末爆发红巾起义，朱元璋加入郭子兴队伍。1364年称吴王，史称西吴。1368年初称帝，国号为大明，定都于应天府；1420年朱棣迁都至顺天府，以应天府为陪都。明初历经洪武之治、永乐盛世、仁宣之治等治世，政治清明、国力强盛。中期经土木之变由盛转衰，后经弘治中兴、嘉靖中兴、万历中兴国势复振，晚明因东林党争和天灾外患导致国力衰退，爆发农民起义。1644年李自成攻入北京，崇祯帝自缢，明朝覆亡。明朝宗室在江南建立南明，随后清朝击败大顺、大西、南明弘光、隆武、绍武等诸政权。1662年永历帝被杀，南明覆灭。1683年清军攻占台湾，奉明正朔的明郑覆灭。作者简介：宋濂（1310—1381），字景濂，号潜溪，别号玄真子、玄真道士、玄真遁叟。谥号文宪。浦江（今浙江浦江）人，汉族。明初文学家，曾被明太祖朱元璋誉为“开国文臣”。因其长孙宋慎牵连胡惟庸党案，全家流放茂州。其散文质朴简洁，或雍容典雅，各有特色。他推崇台阁文学，文风淳厚飘逸，为其后“台阁体”作家的文学创作提供范本。其作品大部分被合刻为《宋学士全集》七十五卷。

小题1:录毕/走送之/不敢稍逾约。（共2分。每对一处得1分）小题1:（1）爱好 （2）不 （3）曾经 （4）善，好（共4分。每空1分）小题1:（1）因此人家大多愿意把书借给我，我于是能够看到许多（各种各样的）书。（2）真是（确实是）这样，你没有欺骗我。小题1:读书方面围绕“勤奋刻苦”“博览群书”，做人方面围绕“正直”“坦诚待人”“与品德优秀的人交友”“背后不说人坏话”等要点回答即可。（共2分。每空1分，答出其中一点，言之成理即可） 小题1:学生应了解文言的句读知识，学会根据句子的含义划分节奏。小题1:学生对文言文中重点词语的释义掌握要具体、精确，更要培养课内向课外迁移的能力，达到学以致用的目的。小题1:文言翻译要求意思正确、句意完整、语句通顺。强调重点词语的理解和重点句式的调整。小题1:学生通过感知文本内容，继而理解文本的中心主题以及作者所要抒发的感情。

原文及翻译原文　　余幼时即嗜（shì）学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚（yàn）冰坚，手指不可屈伸，弗（fú）之怠（dài）。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假( jiǎ )余，余因得遍观群书。既加冠（guān），益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋（qū）百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降(jiàng)辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱（chì）咄（duō），色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟（sì）其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 　　当余之从师也，负箧（qiè）曳(yè)屣(xǐ)，行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲（jūn）裂而不知。至舍（shè），四支僵劲（jìng，多音字）不能动，媵（yìng）人持汤沃灌，以衾(qīn)拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食（sì），无鲜肥滋味之享。同舍（shè）生皆被（pī)绮(qǐ)绣，戴朱缨(yīng)宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭(xiù)，烨(yè)然若神人；余则缊（yùn）袍敝（bì）衣处（chǔ）其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄（mào）老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀（zhuì）公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬（miù）称其氏名，况才之过于余者乎？ 　　今诸生学于太学，县官日有廪(lǐn)稍（shāo）之供（gòng），父母岁有裘葛(gé)之遗(wèi)，无冻馁(něi)之患矣；坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉！ 　　东阳马生君则在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒（yè）余，撰（zhuàn）长书以为贽（zhì），辞甚畅达，与之论辨，言和（hé）而色夷。自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣！其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也；诋[dǐ]我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知余者哉!——选自《宋学士文集》(又名文宪集)译文　　我年轻时就爱好读书。因为家里贫穷，所以没有办法买书来看，常常向藏书的人家去借，亲手抄录，计算着日期按时送还。冬天天气十分寒冷，砚里的墨汁结成坚硬的冰，手指（冻得）不能弯曲伸直，也不敢懈怠。抄完后，赶紧去送还书，不敢稍微超过约定的期限。因此有很多人都愿意把书借给我，我就能够广泛地阅读很多书。到了成年以后，我更加仰慕古代圣贤的学说，又担心没有才学渊博的老师交往求教，曾经跑到百里以外，拿着经书向乡里有道德学问的前辈请教。前辈道德和声望高，门人弟子填满了他的屋子，他不曾稍微缓和自己的言辞脸色。我站着陪伴他左右，提出疑难，询问道理，俯下身子，侧着耳朵请教；有时遇到他大声斥责，（我的）脸色更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一句话解释；等到他高兴了，则又去请教。所以我虽然愚笨，但最终获得学识。 　　当我跟从老师学习时，背着书箱，拖着鞋子走在深山巨谷中，隆冬刮着凛冽的寒风，大雪深达数尺，脚上的皮肤因寒冷干燥而开裂却不知道。到了学舍，四肢冻僵得不能动弹，仆人用热水浇洗（我的手脚），拿被子围盖（我），过很久才暖和过来。住在旅馆里，主人每天只提供两顿饭，没有新鲜肥美的食物可以享受。同屋的同学们都穿着绣花的丝绸衣服，戴着红缨和宝石装饰的帽子，腰上挂白玉环，左边佩刀，右边挂着香袋，光彩照人宛如神人；我却穿着破旧的衣服生活在他们中间，一点也没有羡慕的意思，因为心中有足以快乐的事，不觉得吃的穿的不如别人了。大概我的勤奋而且艰苦就像这样。现在我虽已年老，没有什么成就，但所幸还得以置身于君子的行列中，承受着天子的恩宠荣耀，追随在公卿之后，每天陪侍着皇上，听候询问，天底下也不适当地称颂自己的姓名，更何况才能超过我的人呢？ 　　现在这些学生在太学里学习，政府天天供给膳食，父母年年送来冬服夏装，（这就）没有挨冻挨饿的忧虑；坐在高大宽敞的房屋之下读着《诗》《书》，没有东奔西走的劳累；有司业、博士做他们的老师，没有问而不告诉，求知而得不到的；一切应有的书都集中在这里，（这就）不必象我那样亲手抄写，向别人借来然后才能看到。（要是）他们学业有不精通，德行有不具备的，（那就）不是（他的）智力低下，就是用心不象我那样专注罢了，难道是别人的过失吗？ 　　东阳马生君则在太学学习已经两年了，同辈的人称赞他贤能。去官之后进京朝见皇帝，他以同乡晚辈的身份拜见我。写了一篇长信做见面礼，言辞很流畅通达。同他论辩，语言委婉、神色和悦。自称小时候学习用功、刻苦，是可以称得上爱好学习的人。他将要回家探望他的父母，因此我将自己求学的艰难告诉他。如果说我勉励同乡努力学习，则是我的志意；如果诋毁我夸耀自己遭遇之好而在同乡前骄傲，难道是了解我吗！注释　　[1]选自《宋学士文集》（上海古籍出版社1985年版）。 　　东阳，地名，在今浙江东阳。 　　生，长辈对晚辈的称呼。 　　序：文体名，这是一篇赠序。 　　[2]宋濂：（1310-1381）字景濂，号潜溪，浦江（今浙江义乌西北），明初文学家。 　　[2]余：我。 　　[3]嗜：喜欢、爱好。 　　[4]无从：没有办法。 　　[5]致书：得到书。致：得到。 　　[6]每假借于藏书之家，手自笔录：每：常常。 　　假借：同义复词。 借。 　　假，借用。 　　于：向。 　　笔：名词作状语，用笔。 　　[7]弗之怠(dài)：即弗怠之，不懈怠，不放松读书。 　　弗：不。之：指代抄书。 　　[8]走：跑，赶快去。 　　[9]逾约：超过约定的期限。 　　[10]以是：因此。 　　[11]加冠（guān）：古代男子二十岁举行加冠礼，表示已经成人。 　　后人常用“冠”或“加冠”表示年已二十。 　　[12]患：担心。. 　　[13]硕师：学问渊博的老师。 　　硕，大。 　　[14]游：交往。 　　[15]尝：曾经。 　　[16]趋：赶到。 　　[17]从乡之先达执经叩问：拿着经书向当地有道德有学问的前辈请教。 　　先达：有道德有学问的前辈。叩，请教。 　　[18]德隆望尊：道德声望高。又作德高望重。 　　望，声望，名望。 　　隆：高。 　　[19]门人弟子填其室：学生挤满了他的屋子。 　　门人、弟子，学生。 　　填，充。这里是拥挤的意思。 　　[20]稍降辞色：把言辞放委婉些，把脸色放温和些。 　　辞色，言语和脸色。 　　[21]援疑质理：提出疑难，询问道理。 　　援，提出。 　　质，询问。 　　[22]俯身倾耳以请：弯下身子，侧着耳朵请教（表现尊敬而专心）。 　　[23]或：有时。 　　[24]叱(chì)咄(duō)：训斥，呵责。 　　[25]至：周到。 　　[26]复：这里指辩解。 　　[27]俟（sì）：等待。 　　[28]负箧（qiè）曳屣（yè xǐ）：背着书箱，拖着鞋子（表示鞋破）。 　　箧：书箱。 　　屣：鞋。 　　[29]穷冬：隆冬。 　　[30]皲（jūn）裂：皮肤因寒冷干燥而开裂。 　　[31]舍：指学舍，书馆。 　　[32]支：通“肢”，肢体。 　　[33]媵（yìng）人：婢仆。 　　[34]汤：热水。 　　[35]沃灌：浇洗。沃，浇水洗。 　　[36]衾（qīn）：被子。 　　[37]拥：盖着。 　　[38]而：表承接。 　　[39]乃：才。 　　[40]寓逆旅：寄居在旅店里。 　　寓，寄居。 　　逆，迎。 　　逆旅，旅店。 　　[41]被（pī）绮（qǐ）绣：穿着漂亮的丝绸衣服。 　　被，通“披”，穿着。 　　[42]朱缨：红色的帽带。 　　[43]腰：挂在腰间。 　　腰，名词作动词。 　　[44]容臭（xiù）：香袋。 　　臭，气味，这里指香气。 　　[45]烨（yè）然：光彩照人的样子。 　　[46]缊（yùn）袍敝（bì）衣：破旧的衣服。 　　缊，旧絮。敝，破旧 　　[47]略无慕艳意：毫无羡慕的意思。 　　略无：毫无。 　　慕、艳，羡慕。 　　[48] 以中有足乐者，不知口体之奉不若人也：因为内心有足以快乐的事（指读书），不觉得吃的穿的不如人。 　　中：内心。 　　口体之奉：指吃的和穿的。 　　奉：供养。 　　[49]盖：大概。 　　[50]道：说，讲。 　　[55]诸生：指太学生。 　　[56]太学：明代中央政府设立的教育士人的学校，称作太学或国子监。 　　[57]县官：这里指朝廷。 　　[58]廪(lǐn)稍：官家给的粮食。当时政府免费供给的俸粮称“廪”或“稍”。 　　[59]裘(qiú)：皮衣。 　　[60]葛：葛布，指夏天穿的衣服。 　　[61]遗(wèi)：赠送，给予，这里指接济。 　　[62]司业、博士：分别为太学的次长官和教授。代指有学识的人。 　　[63]非天质之卑：如果不是由于天资太低下。 　　[64]流辈：同辈。 流：平。 　　[65]朝：旧时臣下朝见君主。宋濂写此文时，正值他从家乡到京城应天（南京）见朱元璋。 　　[66]以乡人子：以同乡之子的身份。 　　[67]谒(yè)：拜见。 　　[68]撰(zhuàn)：同“撰”，写。 　　[69]长书：长信。 　　[70]贽(zhì音至)：初见面时为表敬意送的礼物。 　　[71]夷：平和。

译文 我小时候就特别喜欢读书。家里贫穷，没有办法买书来读，常常向藏书的人家去借，（借来）就亲手抄写，计算着日期按时送还。天很冷时，砚池里的水结成坚硬的冰，手指（冻得）不能弯曲和伸直，也不因此懈怠。抄写完了，快步跑去送还借书，不敢稍稍超过约定的期限。因此人家多愿意把书借给我，我于是能够阅读很多书。到了成年以后，更加仰慕古代圣贤的学说，又担心没有才学渊博的老师和名人相交往（请教），曾经跑到百里以外，拿着书向同乡有名望的前辈请教。前辈道德、声望高，门人弟子挤满了他的屋子，他从未把语言放委婉些，把脸色放温和些。我恭敬地站在他旁边。提出疑难，询问道理，弯着身子侧着耳朵请教。有时遇到他斥责人，（我的）表情更加恭顺，礼节更加周到，一句话不敢顶撞；等到他高兴了，就又请教。所以我虽很笨，终于获得了一些学识。当我去求师的时候，背着书籍，拖着鞋子，在深山大谷中奔走，深冬刮着凛冽的寒风，大雪有几尺深，脚上的皮肤冻裂了却不知道。等走到书馆，四肢冻僵了不能动弹，服侍的人拿来热水（给我）洗手暖脚，拿被子（给我）盖上，过很久才暖和过来。在旅馆里，店主人每天只提供两顿饭，没有鲜美的食物可以享受，一起住在旅馆的同学们，都穿着华美的衣服戴着红缨带和宝石装饰的帽子，腰上佩带白玉环，左边佩着刀，右边挂着香袋，光彩照人地好像仙人。而我却穿着破棉袄旧衣衫生活在他们中间，一点也没有羡慕的意思。因为我心中有足以感到快乐的事情，不感到吃穿的享受不如别人了。我求学时的勤恳艰辛情况大体如此。 现在我虽已年老，没有什么成就，但所幸还得以置身于君子的行列中，承受着天子的恩宠荣耀，追随在公卿之后，每天陪侍着皇上，听候询问，天底下也不适当地称颂自己的姓名，更何况才能超过我的人呢？ 现在这些学生在太学里学习，政府天天供给膳食，父母年年送来冬服夏装，（这就）没有挨冻挨饿的忧虑啦；坐在高大宽敞的房屋之下读着《诗》《书》，这就没有东奔西走的劳累啦；有司业、博士做他们的老师，没有问而不告诉，求知而得不到的啦；一切应有的书都集中在这里，（这就）不必象我那样亲手抄写，向别人借来然后才能看到啦。（要是）他们学业（还）不精通，德行（还）有不具备的，（那就）不是（他的）智力低下，而是（他的）思想不象我那样专注罢了，难道是别人的过失吗？ 东阳马生君则，在太学中已学习二年了，同辈人很称赞他的德行。我到京师朝见皇帝时，马生以同乡晚辈的身份拜见我，写了一封长信作为礼物，文辞很顺畅通达，同他论辩，言语温和而态度谦恭。他自己说少年时对于学习很用心、刻苦，这可以称作善于学习者吧！他将要回家拜见父母双亲，我特地将自己治学的艰难告诉他。如果说我勉励同乡努力学习，则是我的志意；如果诋毁我夸耀自己遭遇之好而在同乡前骄傲，难道是了解我吗！作者 宋濂(1310-1381)，字景濂，号潜溪，别号玄真子、玄真道士、玄真遁叟。浙江浦江（现在浙江义乌）人，明初著名文学家。他家境贫寒，但自幼好学，曾受业于元末古文大家吴莱、柳贯黄等。他一生刻苦学习，“自少至老，未尝一日去书卷，于学无所不通”。元朝末年，元顺帝曾召他为翰林院编修，他以奉养父母为由，辞不应召，修道著书。 至正二十年（1360），与刘基、章溢、叶琛同受朱元璋礼聘，尊为“五经”师。洪武初主修《元史》，官至学士承旨知制诰。后因牵涉胡惟庸案，谪茂州，中途病死。有《宋学士全集》、《孝经新说》等。 明初朱元璋称帝，宋濂就任江南儒学提举，为太子讲经。洪武二年（1369），奉命主修《元史》。累官至翰林院学士承旨、知制诰。洪武十年（1377），以年老辞官还乡。后因长孙宋慎牵连胡惟庸党案，全家流放茂州（现在四川省茂汶羌族自治县），途中病死于夔州（现在重庆奉节县）。 在我国古代文学史上，宋濂与刘基、高启并列为明初诗文三大家。他以继承儒家封建道统为己任，为文主张“宗经”“师古”，取法唐宋，著作甚丰。他的著作以传记小品和记叙性散文为代表，散文或质朴简洁，或雍容典雅，各有特色。明朝立国，朝廷礼乐制度多为宋濂所制定，朱元璋称他为“开国文臣之首”，刘基赞许他“当今文章第一”，四方学者称他为“太史公”。著有《宋学士文集》。 宋濂是“开国文臣之首”。他坚持散文要明道致用、宗经师古，强调“辞达”，注意“通变”，要求“因事感触”而为文，所以他的散文内容比较充实，且有一定的艺术功力。 有明一代，开私家藏书风气者，首推宋濂。 宋濂藏书始於青年时代。当时，他因元末战乱迁居浦江，於青萝山中筑室读书，因名其楼为“青萝山房”。兵祸之后，官私藏书毁损严重，而宋濂因隐居山中，仍能坐拥书城。明祁承汉《澹生堂藏书红》说：“胜国兵火之后，宋文宪公读书青萝山中，便已藏书万卷。”清载殿泗《风希堂文集》卷二《宋文宪公全集序》则说宋濂“始自潜溪徒浦江，得卷氏藏书之富，首推宋濂 ”。 宋濂藏书之精华，有少数流入清人之手。如北宋本《长庆集》，先后为钱曾、黄丕烈、潘祖荫所藏。《百宋一廛赋》：“庐山《长庆》，见取六丁；金华太史，独著精灵。”注：“《长庆集》北宋时镂版，所谓‘庐山本"者。庚寅一炬，种子断绝，唯此金华宋氏景濂所藏小宋本，图记宛然，古香可爱，推稀世珍。”又有宋本《春秋经传集解》、《史记》、《文选》等流入清宫内府，《天禄琳琅续编》有记。宋濂还曾藏有宋刊《事林广记》，后归广东丁日昌，《持静斋书目》著录。 注释[1]加冠：古时男子二十岁举行加冠礼，表示已经成年。这里即指二十岁。 [2]先达：有名望的前辈。 [3]辞色：言辞和脸色。 [4]援疑：提出疑难问题。质理：质询道理。 [5]负箧（qiè）曳屣（xǐ）：背着书箱，趿拉着鞋子。 [6]皲（jūn）裂：皮肤受冻开裂。 [7]媵（yìng）人：这里指女仆。汤：热水。沃灌：即盥洗。 [8]逆旅：客舍，旅店。 [9]容臭：指香囊。 [10]烨（yè）然：光彩闪耀的样子。 [11]缊（yùn）袍：以乱麻、旧絮衬于其中的袍子。 [12]口体之奉：指衣食的享用。 [13]耄（mào）老：指年老，古人谓七十曰耄，或谓八十、九十曰耄，时宋濂六十九岁。 [14]君子：这里指有官位的人。 [15]缀：连缀。这里是跟随的意思。 [16]太学：古代中央的最高学府，明代称国子监。这里沿用旧称。 [17]县官：这里指朝廷。廪稍：廪食，即伙食费用。 [18]司业、博士：指国子监司业、国子监博士，都是教官。 [19]流辈：同辈。 [20]余朝京师：宋濂于洪武十年致仕，次年又到南京朝见皇帝。 [21]撰：同“撰”。长书：长信。贽：见面礼物。 [22]夷：平。 [23]际遇之盛：谓好的遭遇。这里指官位之盛[24]硕师：学问渊博的老师。硕，大。[25]以是：因此。[26]致：得到问题1.本文的中心是什么?文章是如何阐述的? 明确：见板书设计 (解说：本文以记叙为主，适当渲染描绘，笔法简洁，文采飞扬，气韵流动。尤以首段对“趋行百里，负箧曳屣于硕师名人求教；俯身倾耳，甘于粗敝为进德修身足乐”的记叙、描述；第2段对“被绮绣，沃甘肥，学有不成怎可怨天?书满栋师常伴，业有不精岂非不专”的记叙、描述，以及二者的对比，从而得出“其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉”的结论，这样的写法更是美妙绝伦，学习时务必引导学生仔细品味。) 2.补出下列语段中省略的成分。 先达德隆望尊，门人弟子填其室，()未尝稍降辞色。余立侍左右，()援疑质理，()俯身倾耳以请；或遇其叱咄，()色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，()则又请焉。 明确：先达、余、余、余、余 (解说：此题可考查学生的理解与感悟能力。)背景 自从明代开国文臣宋濂于明洪武十一年（1378）写下《送东阳马生序》后，文中主人公马生闻名于海内外。世代学子以马生精神，刻苦学习，勤奋上进。 600多年以来，浙江东阳马生真名叫什么，是哪村人，有什么事迹，是一直为大家所关心的历史之谜。笔者查阅目前所存的各种东阳茂陵马氏宗谱，多方面论证、核查，认为马生君则（马君则）即为马大同公十八世孙马从政。 马从政先祖马大同为东阳茂陵马氏始祖（844-915），字逢吉，唐越州（今绍兴人）人。在唐代咸通五年（864）任东阳县令，任期满后居东阳松山（疑为今东阳市千祥镇后马至三联镇甘棠一带）。大同公十世孙乔岳公（安恬始祖，1084-1160，字山甫），从东阳松山迁居东阳兜鍪山（今东阳市南马镇上安恬村之双山）前。至大同公十世代孙赞公（1206-1261，字光受），从西宅（浙江省东阳县后街村，在南马针安恬一带，今不存在）迁居上宅（上安恬村）。赞公为上安恬始祖。 大同公十八世孙（乔岳公五世孙）马君则真名和事迹见于谱载：“裕七，讳从政，字均济，号日济。赋性明敏，立品刚方。元授武义尉兼署义乌龙祈巡检司、金华府移文掌本县事。大明混一之初，圣天子崇文重儒，授正九品将仕郎、开封知事。赞政有方，升正义品承事郎、东昌棠邑令。考绩恩赐荣归，以乐绿野堂，名秩显然。” 在谱中（入谱人名按排行字母排列）马从政前二名顺序记载为：“良二，讳廷珍，字崇重……生于元统甲戌（1334年）十月十三日，卒于洪武乙丑（1385年）七月初八日。”接下来为：“裕大，讳如翁，安均璋。”如翁公无生卒日期记载。马从政之后的人物记载为：“裕十，讳锦，字舜。生于至正癸末（1343年）五月十七日。” 先谈谈宋濂与马生君则的关系。宋濂（1310-1381），字景濂，号潜溪。原籍浙江金华潜溪，25岁时去浙江省浦江县义门郑氏聘为塾师，遂为浦江人。明朝初年尊为文臣之首。任《元史》总裁官、授翰林学士，礼部主事，赞善大夫等职。有《宋学士文集》传世。 宋濂在《送东阳马生序》一文写道：“东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。宋朝京师，生以乡人谒余，撰长书以为贽，辞甚畅达。与之论辩，言和而色夷。自谓少时心于学甚劳，是可谓善学者矣。其将归见其余也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也，诋我夸际遇这盛而骄乡人者，岂在余省哉？” 上述评价马君则与马从政一生无论在内容上还是在人品、学品等方面都是相符的。 据上面谱文中记载，马廷珍（大同公十八世孙）生于1334年，马锦（大同公十八世孙）生于1343年，则马从政出生于1334-1343年之间。宋濂的《送东阳马生序》一文写于1378年，与马从政的年龄相符。 宗谱中为什么无马从政生卒日期？笔者查阅东阳境内（包括磐安）之大量宗谱，发现其他宗谱中也有类似情况。原因很多，或相隔修谱年代较长（一般三四十年修纂一次）、或兵燹散失、或保存不好而散失等等。马从政出生在1334年至1343年之间，据上安恬村谱记载，最近一次修谱时间为元至正七年（1347）。下一次修谱时间为明弘治十二年（1499）。两次修谱相隔了152年。也许修谱年代长而保存不好（独缺几行字）的原因，就没有把马从政生卒日期写进谱中。《安恬马氏宗谱》首次修纂时间为南宋隆兴元年（1163），是东阳地区修纂比较早的宗谱之一，也是可信的史料。 马从政在历代东阳县志、地方文献中无记载，原因为东阳在宋元以来人物济济，例如任县令以上职官者达1086人（至清代止）。马从政官职只有七品县令，要本无资格列入名册之中，所以600多年以来，无人知晓马君则就是马从政。 马从政，字均济，号日济。宋濂文中马君则与均济在读音上相近。“均”原意为平均，这里批同心。“均济”可以理解为人人同心，都要勤奋学习，在学业上要去奋斗。“日济”可以理解为第天都要用于勤奋学习，在学业上继续奋斗。马从政字号之含义与马君则“自谓少时心于学甚劳，是可谓善学者矣”意蕴相近。 从《送东阳马生序》可以看出马君则（即马从政）在少年时用功苦读，学习精神与大文豪宋濂少时经历相似，与宋濂可算忘年之交。宋濂鼓励他更加努力勤学，他看来也没辜负宋濂的苦心，至后来任职时期颇有政绩，受到天子恩赐。而其名则借宋濂传至四海。（马云鹿） 启示求学之路是艰难坎坷的，只有不畏艰难，勇于探索，具有恒心和毅力，才能学有所成，勤奋学习是取得成绩的根源。学习成功与否的关键在于主观的努力。《送东阳马生序》，“序”是一种文体。“序”有书序和赠序两种。书序比较早，多为叙述著作者的意趣、写作缘起等，如《易序》《太史公自序》等。宋濂在京城建康（今南京市）做官，他的同乡、浙江东阳县青年马君则也在京城，就读于“太学”。马生回乡探亲，宋濂写了这篇文章，结合自己的实践体会“道为学之难”，勉励马生勤苦学习。这篇赠序不是板着面孔说教，也非轻施谀词以恭维对方，而是现身说法，针对时弊以加针砭，因而写得事信、情真、理足，文辞流畅，其中所讲道理对我们今天也很有启发意义。

　　《送东阳马生序》中考试题集锦　　一、（2007年福建省宁德市）（四）阅读文言文，完成18—22题。（17分）　　[甲] 余幼时即嗜学。……盖余之勤且艰若此。　　[乙] 溥幼嗜学，所读书必手钞，钞已朗诵一过，即焚之，又钞，如是者六七始已。右手握管处，指掌成茧。冬日手皲日沃汤数次，后名读书之斋曰：“七录”　　18、解释下列句中加点的词语。（4分）　　（1）弗之怠（ ） （2）负箧曳屣（ ）　　（3）四支僵劲不能动（ ） （4）溥幼嗜学（ ）　　19、用现代汉语写出下面句子的意思。（4分）　　（1）录毕，走送之，不敢稍逾约。　　（2）如是者六七始已。　　20、用“/”标出下面句子的朗读节奏。（2分） 余 因 得 遍 观 群 书　　21、比较[甲] [乙]两文，具体说说文中主人公在学习上的共同点。（4分）　　22、读了[甲] [乙]两文后，你有什么收获。（3分）　　二、（鄂州市2007） ｛甲｝余幼时即嗜学。……故余虽愚，卒获有所闻。　　｛乙｝匡衡①勤学而无烛；邻舍有烛而不逮②，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。邑人大姓③文不识④，家富多书，衡乃与其佣作⑤而不求偿。主人怪问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。”主人感叹，资⑥给以书，遂成大学⑦。　　｛注释｝①匡衡：汉朝人。②不逮：指隔壁烛光透不过来。逮，及、到。③大姓：大户人家。④文不识：人名，姓文名不识。⑤佣作：做工辛勤劳作。⑥资：借。⑦大学：大学问家。　　20、解释下面加点的字。（2分）　　①每假借于藏书之家 ②礼愈至　　③衡乃与其佣作而不求偿 ④主人怪问衡　　21、下列加点的字意义和用法相同的一项是（ ）（2分）　　A 门人弟子填其室 B 弗之怠　　或遇其叱咄 从乡之先达执经叩问　　C 邻舍有烛而不逮 D 衡乃穿壁引其光　　以书映光而读之 衡乃与其佣作而不求偿　　22、用现代汉语翻译下列句子（4分）　　①余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请。　　① 主人感叹，资给以书，遂成大学。　　23、甲、乙两个文段分别写了哪些事例（故事）？（3分）　　甲文　　乙文　　24、甲、乙两个文段中的主人公可谓都取得了成功。请从取得成功的原因的角度谈谈你从中得到了怎样的启示。（3分）　　三、（2007年临沂市）文言文阅读（共12分）　　[甲]余幼时即嗜学。……故余虽愚，卒获有所闻。　　[乙]时河南程颢与弟颐讲孔、孟绝学于熙、元之际，河、洛之士翕然师之。时调官不赴，以师礼见颢于颍昌，相得甚欢。其归也，颢目送之，曰：“吾道南矣。”四年而颢死，时闻之，设位哭寝门，而以书赴告同学者。至是，又见程颐于洛，时盖年四十矣。一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立不去，颐既觉，则门外雪一尺矣　　1．解释下面语句中加点字的意义（2分）　　1无从致书以观 2从乡之先达执经叩问　　3而以书赴告同学者 4颐既觉　　2．翻译下面的文言语句（2分）　　（1）录毕，走送之，不敢稍逾约　　（2）以师礼见颢于颖昌，相得甚欢。　　3．甲乙两文有写作内容和表达感情上有什么相同之处？（4分）　　内容：　　感情：　　4．甲乙两都 写了天气的寒冷，其写作目的是否相同？为什么？（4分）　　四、(05安徽省) 阅读下面文言文《送东阳马生序》，回答问题。　　17.解释下列加点词在文中的意思。(3分)．　　(1)以是人多以书假余 假： (2)以衾拥覆，久而乃和 以：　　(3)腰白玉之环 腰：　　18.翻译下面的句子 (6分)　　(1)既加冠，益慕圣、贤之道。 (2>故余虽愚，卒获有所闻。　　19.文中哪些词句说明作者不辞艰辛、求师勤学的原因?(3分)　　20．对文中画线句子，联系实际，谈谈你的感受或体会。(3分)　　五、（2007年内蒙古赤峰市 ） 甲：余幼时即嗜学。……故余虽愚，卒获有所闻。　　乙：范仲淹二岁而孤，家贫无依。少有大志，每以天下为己任，发奋苦读，或夜昏怠（1），辄以水沃面（2）；食不给，啖粥而读。既仕，每慷慨论天下事，奋不顾身。乃至被谗受贬，由参知政事谪守邓州。仲淹刻苦自励，食不重肉（3），妻子衣食仅自足而已。常自诵曰“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。”　　注释1、昏怠：昏沉困倦。2、辄：就。沃：浇。这里是“洗”的意思。3、食不重肉：不多吃肉。　　22、解释加点的词。（4分）　　（1）余幼时即嗜学（ ） （2）录毕，走送之（ ）　　（3）益慕圣贤之道（ ） （4）妻子衣食仅自足而已（ ）　　23、下边加点词用法或意思完全相同的一组是（ ）（3分）　　A、以是人多以书假余 扶苏以数谏故，上使外将兵　　B、手自笔录，计日以还 重岩叠嶂，隐天蔽日　　C、从乡之先达执经叩问 肉食者谋之　　24、翻译句子（6分） （1）故余虽愚，卒获有所闻。　　（2）士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。　　25、甲、乙语段中的人物幼年时人生经历有哪两个主要共同点？（2分）　　＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿　　26、甲段中写人物读书刻苦的语句是：（2分）　　＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿　　27、甲文中“人多以书假余”的原因是：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿　　乙文中范仲淹“被谗受贬”的原因是：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿（都用文中的句子回答）（4分）　　六、（2008年怀化市）阅读文言文答题。（甲）余幼时即嗜学……故余虽愚，卒获有所闻。　　（乙）范仲淹二岁而孤，家贫无依。少有大志，每以天下为己任，发愤苦读，或夜昏怠（①），辄（②）以水沃（③）面；食不给，啖粥而读。既仕，每慷慨论天下事，奋不顾身。乃至被谗受贬，由参知政事谪守邓州。仲淹刻苦自励，食不重（④）肉，妻子衣食仅自足而已。常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。”　　注：① 昏怠：昏沉困倦。② 辄：就。③ 沃：浇。文中有“洗”之意。④ 重：兼有两种（事物）。　　16．解释下列句中的加点的词语。（4 分）　　① 以是人多以书假余 假： ③ 由参知政事谪守邓州 谪：　　② 录毕，走送之 走： ④ 妻子衣食仅自足而已 妻子：　　17．用现代汉语写出乙文中画线句子的意思。（2 分）　　答：　　18．甲乙语段中的人物幼年时人生经历有哪两个主要共同点？( 2 分）　　答：　　七、（2008年泉港区），读下面的文言文，完成问题。“余幼时即嗜学。……盖余之勤且艰若此。”　　5、下列各组中加点字意思相同的一组是。( ) (2分)　　A、无从致书以观 言行一致 B、益慕圣贤之道 益多弊少　　C、又患无硕师名人与游 患得患失 D、未尝稍降辞色 婉言辞谢　　6、下面句子中的“以”的用法与例句中加点的“以”的用法相同的是。（ ）　　（2分）例句：“以是人多以书假余。”　　A、醒能述以文者，太守也。 B、及渡江，左丞相睿以为军谘祭酒。　　C、宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝。D、不以物喜，不以己悲。　　7、翻译下面的句子。（6分）　　①尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。　　②余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。　　8、作者幼时借书抄书来读，其原因是由“ ”与“ ”之间的矛盾决定的。（摘录原文回答）（2分）　　9、文章从四个方面叙述了作者青少年时期求学的艰难，请你用简洁的语言概括。（4分）　　答：　　八、阅读《送东阳马生序》一文选段，完成5—9题。（15分）　　当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。　　5．下列句子“而”字的用法，不同于其它三项的一项是（ ）（2分）　　A．足肤皲裂而不知 B．执策而临之 C．学而不思则罔 D．出淤泥而不染　　6．下列加点词意思相同的一组是（ ）（2分）　　A． 烨然若神人 B． 腰白玉之环 C 右备容臭 D． 主人日再食　　判若两人 腰缠万贯 臭气相投 再接再厉　　7．翻译文中画线的句子。（6分）　　①至舍，四支僵劲不能动。　　②盖余之勤且艰若此。　　8．下列表述中，不符合文意的一项是（ ）（3分）　　A．“略无慕艳意”、“不知口体之奉不若人也”，表现作者在艰苦的环境中一心向学的精神。　　B．描写富家子弟的豪华，是为了突出对自己穷酸生活的遗憾。　　C．作者以“勤且艰”的求学经历，勉励马生勤奋学习。　　D．文段内容告诉了我们这样一个道理：精神上的富足，能够战胜物质上的贫困。　　9．请从语文积累中找出表现古人“好学”的两个成语：① ② （2分）　　九、（2008年安徽省）余幼时即嗜学。……盖余之勤且艰若此。 （节选自《送东阳马生序》）　　14.解释下列加点词在文中的意思。（3分）　　（1）余幼时即嗜学 （2）录毕，走送之 （3）媵人持汤沃灌　　15.翻译下面的句子。（4分）（1）以是人多以书假余。 （2）盖余之勤且艰若此。　　16.作者对“同舍生”的豪华生活毫不羡慕的原因是什么？（2分）　　17.作者从哪三个方面写了自己学习的经历？（3分）　　18.读了上文，你得到了哪些启示？（答出两点即可）（3分）　　十、（2008年南宁市文言文阅读(18分) 余幼时即嗜学。……盖余之勤且艰若此。　　6．选出下列句子中加点词语解释有误的一项。( )(2分)　　A．录毕，走送之 走：跑 B．从乡之先达执经叩问 叩：敲门　　C．媵人持汤沃灌 汤：热水 D．同舍生皆被绮绣。 被：通“披”，穿　　7．选出下列句子中加点词含义相同的一组。( )(2分)　　A或遇其叱咄 B故余虽愚，卒获有所闻　　或王命急宣 骨已尽矣，而两狼之并驱如故　　C盖余之勤且艰若此 D不知口体之奉不若人也　　北山愚公者，年且九十 若为佣耕，何富贵也　　8．请将文中画线的句子翻译成现代汉语。(3分)　　寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。　　9．思索作者的求学经历，就你感受最深的一点，谈谈所获得的启示。(3分)　　十一、（2008年泉港区）读文言文，完成5—10题。余幼时即嗜学。……盖余之勤且艰若此。　　5、下列各组中加点字意思相同的一组是。( ) (2分)　　A、无从致书以观 言行一致 B、益慕圣贤之道 益多弊少　　C、又患无硕师名人与游 患得患失 D、未尝稍降辞色 婉言辞谢　　6、下面句子中的“以”的用法与例句中加点的“以”的用法相同的是。（ ）　　（2分）例句：“以是人多以书假余。”　　A、醒能述以文者，太守也。 B、及渡江，左丞相睿以为军谘祭酒。　　C、宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝。D、不以物喜，不以己悲。　　7、翻译下面的句子。（6分）　　①尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。　　②余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。　　8、作者幼时借书抄书来读，其原因是由“ ”与“ ”之间的矛盾决定的。（摘录原文回答）（2分）　　9、文章从四个方面叙述了作者青少年时期求学的艰难，请你用简洁的语言概括。（4分）　　答：　　十二、（2008年南京艺术学院附属高中招生）[甲] 既加冠，……故余虽愚，卒获有所闻。　　[乙] 人之为学，不日进则日退。独学无友，则孤陋①而难成。久处一方，则习染而不自觉。不幸而在穷僻之域，无车马之资②，犹当博学审③问，以求其是非之所在，庶几⑤可得十之五六。若既不出户，又不读书，则是面墙之士，虽有子羔、原宪⑥之贤，终无济于天下。子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”夫以孔子之圣，犹须好学，今人可不勉⑥乎？　　[注解] ①[孤陋]片面、浅陋。②[资]盘缠。③[审]详细。　　④[庶几]差不多。⑤[子羔、原宪]孔子的弟子。⑥ [勉]勤勉，努力。　　8、以下4组语句中加点的词意思相同的一组是（ ）（2分）　　A．既加冠 若既不出户 B．故余虽愚 虽有子羔、原宪之贤　　C．俯身倾耳以请 夫以孔子之圣， D．益慕圣贤之道 曾益其所不能　　9、解释下列加点的词。（4分）　　A．或遇其叱咄 B．不幸而在穷僻之域 C．又患无硕师名人与游 D．若既不出户　　10、将文中画线的句子翻译成现代汉语。（从以下两题中任选一题）（2分）　　（1）尝趋百里外，从乡之先达执经叩问　　（2）人之为学，不日进则日退。　　11、甲乙两段文字所谈的都是为学之道，这两段文字所说的道理，其共同之处有哪些？不同之处有哪些？ （2分）　　十三、．（2008湖北省咸宁市）送东阳马生序（节选）余幼时即嗜学……盖余之勤且艰若此。　　22、解释下列句子中加点的词。（2分）　　①录毕，走送之（ ） ②俟其欣悦，则又请焉 （ ）　　③媵人持汤沃灌（ ） ④左佩刀，右备容臭（ ）　　23、下列加点的词意思完全相同一项是【 】 （2分）　　A、既加冠 宋既成列 B、益慕圣贤之道 杀数人，胡虏益解　　C、足肤皲裂而不知 久而乃和 D、卒获有所闻 士卒不尽饮　　24、翻译下面句子。（2分）　　①门人弟子填其室，未尝稍降辞色。译：　　②以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。译：　　25、结合全文，说说作者最终能够学业有成的三条理由（各用四个字概括）。（3分）　　① ② ③　　26、本文与《黄生借书说》虽然着眼点不同，但两文某些观点仍有其共同之处，请概述。（3分）答：　　（十四）（2008年湖南常德市中考试题）阅读下面甲、乙两文，完成1～4题。　　【甲】送东阳马生序（节选）今诸生学于太学，……余故道为学之难以告之。　　【乙】黄生借书说（节选）清•袁枚 黄生允修借书，随园主人（作者）授以书而告之曰：“……予幼好书，家贫难致。有张氏藏书甚富，往借不与，归而形诸梦，其切如是。故有所览，辄省记。通籍（做官）后，俸去书来，落落（堆积）大满，素蟫（书中蠹虫）灰丝，时蒙卷轴，然后叹借者之用心专，而少时之岁月为可惜也。”　　今黄生贫类予，其借书亦类予。惟予之公（同人共用）书与张氏之吝书，若不相类。然则予固不幸而遇张乎？生固幸而遇予乎？知幸与不幸，则其读书也必专，而其归书也必速。为一说，使与书俱。　　1．解释下列语句中划线的词语。　　A．县官日有廪稍之供 B．撰长书以为贽 C ．与之论辨，言和而色夷 D．其借书亦类予　　2．甲文中哪一语句的“诸”字与乙文中“归而形诸梦”的“诸”字的意义、用法相同？　　答：这一语句是“ 。”　　3．用现代汉语翻译下列句子。（1）予幼好书，家贫难致。　　（2）其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？　　4．综合与延伸。 （1）甲文作者借到书“手录”，乙文作者借不到书“形诸梦”，这表现了他们怎样的共同心态？两文写作意图的共同点是什么？　　（2）假如你是马生或黄生，读到前辈的赠文，你心中会涌起哪些感想？　　（十五）阅读下面文言语段，完成1～5题。 【甲】既加冠，……故余虽愚，卒获有所闻。　　【乙】宋濂尝与客饮，帝（明太祖朱元璋）密使人侦视。翼日，问濂昨饮酒否，坐客为谁，馔何物。濂具以实对。笑曰：“诚然，卿不朕欺。”间召问群臣臧否，濂惟举其善者。帝问其故，对曰：“善者与臣友，臣知之；其不善者，不能知也。”　　1．解释下列句中划线的词。　　（1）又患无硕师名人与游 （2）礼愈至（　　（3）濂具以实对 （4）间召问群臣臧否　　2．把下面两句话翻译成现代汉语。　　（1）既加冠，益慕圣贤之道。 （2）诚然，卿不朕欺。　　3．宋濂对乡之先达持怎样的态度？你怎样评价这种师生关系？　　4．甲、乙两段文字分别写了宋濂的什么故事？由此可以看出他具有怎样的品质？　　5．选择一个角度，谈谈你读了甲文或乙文后获得的启示。　　一、18、懈怠，放松；背；同肢，肢体；爱好　　19、能译出主要意思，语言通顺即可。　　20、余/因得/遍观群书。　　21、（1）学习勤奋，他们都是亲自手抄笔录。　　（2）不畏艰辛，克服困难，即使手足皲裂，仍不辍学习。　　22、能围绕“勤奋”、“学习环境”、“学习条件”中的一点谈感触即可。　　（二、）20、①借 ②周到 ③报酬 ④感到奇怪 21、D　　22、①我站在他旁边侍侯着，提出疑难，询问道理，弯下身子，侧着耳朵向他请教。　　②主人被感动了，赞叹他的精神，把书借给他，后来，他就成为大学问家。　　23、甲文：①“余”凭诚信借书苦读。②“余”毕恭毕敬请教老师。乙文：①匡衡凿壁借光读书。②匡衡劳作不求报酬借书。　　24、一个人要在学习上有所成就，就应该：①刻苦勤奋 ②博览群书 ③虚心请教。　　三、6．⑴引来，得到；⑵询问，请教；⑶书信；⑷醒，睡醒。7．⑴抄写完毕，赶快把书送还，不敢稍稍超过约定的期限；⑵以拜师的礼节到颖昌拜程颐为师，师生之间相处十分融洽。　　8．⑴都写到“求师”这一内容（1分）；⑵都体现出求师的诚恳和老师的尊重。（2分）　　9．不相同（1分）。甲写天气寒冷意在突出自己学习的刻苦，其目的是为了鼓励马生刻苦努力学习（1分）；乙文从侧面写天气寒冷，意在突出杨时对教师的虔诚、恭敬（或尊重）的态度，表达尊师重的思想（2分）。　　四、（15分） 17.（3分）（1）借 （2）用 （3）挂在腰间 18.（6分）（1）成年以后，更加仰慕古代圣贤的学说。（2）所以，我虽然愚笨，但终于能够有所收获。19.（3分）余幼时即嗜学 慕圣贤之道 以中有足乐者 20.（3分）要点：①排除不利于学习的环境的干扰；②在物质上不盲目攀比；③坚定人生追求，刻苦勤奋学习。　　五、（五）阅读下边两个语段（17分）　　22、（1）爱好、特别喜欢 （2）跑 （3）更加 （4）妻子和儿女　　23、A　　24、（1）我虽然愚笨，但终于还是获得了学问。　　（2）读书的人（贤德的人）应当忧在天下人之前，乐在天下人之后。　　25、家境贫寒与刻苦读书。　　26、天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。　　27、录毕，走送之，不敢稍逾约。　　既仕，每慷慨论天下事，奋不顾身。　　六、16．① 假：借；② 走：跑；③ 谪：降职远调；④ 妻子：妻子和儿女。　　17．读书的人（贤德的人）应当在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐。　　18．家境贫寒；刻苦读书。（每点1分，共2 分）　　七、5、C 6、D 7、①（我）曾经跑到百里以外，捧着经书向同乡有道德学问的前辈请教。 ②我却穿着破棉袄，旧衣衫，生活在他们当中，一点不羡慕他们的意思。 8、嗜学 家贫 （顺序可换） 9、（4分）幼时抄书之辛，成年叩问之难，从师奔走之艰，住读生活之苦。　　八、5．B ，6．A，7．①到了住所（客舍），四肢（冻得）僵硬不能动弹。 ②我（求学时）勤奋和艰苦大概就是这样。8．B 9．示例：凿壁偷光 囊萤映雪 头悬梁，锥刺骨 闻鸡起舞　　九、14、①嗜：“爱好”或“特别爱好”“喜欢”②走：跑③汤：热水15、（1）因此人家多愿意把书借给我。（2）我求学的勤奋和艰苦大概就像这样。16、作者从读书中得到精神上的快乐，不在意生活的贫困。17、（1）得书之难（2）求师之诚（3）求学之苦18、参考示例：（1）学习的动力源于浓厚的兴趣 （2）向人求教要谦虚诚恳 （3）学习要敢于发问 （4）学习要有主动性 （5）学习要勤奋刻苦 （6）以读书为乐，就会不畏艰难。　　十、BA 8译文：我住在客金里，每天只吃两顿饭(或主人每天只提两顿饭)，没有新鲜肥美的东西可以享受。9围绕勤学苦学，览群书，尊师好学，家贫嗜学，乐以忘优等，　　十一、5、（2分）C 6、（2分）D 7、（6分）①（我）曾经跑到百里以外，捧着经书向同乡有道德学问的前辈请教。（尝、趋各0.5分，句意2分） ②我却穿着破棉袄，旧衣衫，生活在他们当中，一点不羡慕他们的意思。（其、略无各0.5分，句意2分） 8、（2分） 嗜学 家贫 （顺序可换） 9、（4分）幼时抄书之辛，成年叩问之难，从师奔走之艰，住读生活之苦。　　十二、8、B 9、A有时 B地方区域等 C交往 D门　　10、（1）曾经跑到百里之外，追随本乡德高望重、学识渊博的长者，拿着经书向他讨教。（2）一个人做学问，如果不是每天（或一天天地）进步，那就会每天退步。11、共同之处：①要勤勉好学，②做学问要与人研讨交流（有能在一起研讨交流的志同道合者　　十三、22、①跑（赶快） ②等待 ③浸泡 ④气味 香气（2分）23、A（2分）　　24、①（向他求教的）弟子挤满了他的屋子，（他）从来没有稍微把语言放委婉些，把脸色放温和些。 ②因为（我）心中有足够快乐的事（读书），（所以）不觉得吃的穿的不如人。（2分，每题1分。第①题“辞、色”的翻译应注意互文义，即“降辞”“降色”；第②题要注意“以”字，“口体之善”的翻译） 25、①刻苦学习 ②博览群书 ③虚心求教（3分）26、都表达了鼓励晚辈勤奋学习，勿虚度年华的观点。　　（十四）1．A.朝廷 B.长信 C.平和 D.像 2．假诸人而后见也 3．（1）他们的学业如果有不精通的地方，德行如果有不成器的地方，不是天资低下，而是用心不如我专一罢了，哪里是别人的过失呢？（2）我小时候爱好读书，（但）家里穷，很难得到书（读）。4．（1）示例：要求读书学习的迫切心情。劝勉后辈珍惜当下条件，刻苦读书学习。（2）要点：一是敬佩或感谢；二是决心，不辜负希望。！　　（十五）1．（1）担心 （2）周到 （3）全，都 （4）好坏 2．（1）成年以后，我更加仰慕古代圣贤的学说。（2）确实是这样，你没有欺骗我。 3．对乡之先达，宋濂毕恭毕敬，"色恭""礼至"。对师道尊严赞成与否，言之成理即可。 4．艰难求学和答皇上问两件事，可以看出他的谦恭和诚实。 5．示例：甲文：虚心求教才能学有所得。乙文：只有坦诚相待才能得到别人的理解和信任。　　十六、答案：6．2分 A (A致：取得／集中 B益：更加 C患：忧虑 D辞：言语)　　7．3分 等到他高兴了，我才又向他请教。8．2分 因为我守信用，按时还书。9．3分 刻苦好学 博览群书 虚心请教。

[编辑本段]整体感知 [编辑本段]注释 [1]嗜：特别爱好。 [2]无从：没有办法。 [3]致书：得到书，这里是买书的意思。 [4]假借：借。“假”也是借的意思。 [5]弗之怠：即弗怠之,不懈怠,不放松抄书.“之”是“怠”的宾语，指“笔录”这件事。 [6]走：跑。 [7]逾约：超过约定的期限。 [8]加冠：古时男子二十岁举行加冠(束发戴帽）礼，表示已经成年。这里即指二十岁。 [9]患：担心，忧虑。 [10]硕师：才学渊博的老师。硕，大。 [11]尝：曾经。 [12]趋：奔向。 [13]先达：有道德，有学问的前辈。 [14]叩问：求教。叩，问。 [15]德隆望尊：道德高，声望重。又作德高望重。 [16]门人弟子填其室：学生挤满了他的屋子。门人、弟子，学生。填，塞。这里是拥挤的意思。 [17]辞色：言语和脸色。 [18]援疑质理：提出疑难，询问道理。援，引，提出。质，询问。 [19]俯身倾耳以请：弯下身子，侧着耳朵（表现尊敬而专心）请教。 [20] 叱咄：训斥，呵责。 [21]至：周到。 [22]复：这里指辩解。 [23]俟：等待。 [24]负箧（qiè）曳屣（xǐ）：背着书箱，趿拉着鞋子（表示鞋破）。 [25]穷冬：严冬。 [26]皲（jūn）裂：皮肤因寒冷干燥而破裂。 [27]舍：这里指学舍，学校。 [28]支：同“肢”。 [29]媵（yìng）人：陪嫁的女子。这里指女仆。 [30]汤：热水。 [31]沃灌：浇水洗。通“盥”。 [32]寓逆旅：住在旅店里。逆旅，旅店。 [33]容臭：香袋。 [34]烨（yè）然：光彩闪耀的样子。 [35]缊（yùn）袍敝衣：破旧的衣服．缊，旧絮．敝，破． [36]口体之奉：指衣食的享 用． [37]太学：即国子监，设于京城，是全国最高学府。 [38]县官：这里指朝廷。廪稍：廪食，即伙食费用。 [39]司业、博士：指国子监司业、国子监博士，都是教官。 [40]流辈：同辈的人。 [41]朝京师：这里指去官后进京朝见皇帝。 [42]撰：同“撰”。长书：长信。贽：初见面时表敬意送的礼物。 [43]夷：平和。 [44]际遇之盛：谓好的遭遇。这里指官位之盛 词类活用 腰白玉之环。（腰，名词作动词，腰佩。） 手自笔录。 （手，名词作动词，用手，亲手） 古今异义 媵人持汤沃灌 （汤：古义为热水；今指喝的汤。） 走送之。（走，古义为跑，今义为走） 一词多义 以：1.来 （计日以还；俯身倾耳以请） 2.把 （以书假余） 3.用 （以衾拥覆） 4.因为（以中有足乐者） 之：1.的 （每假借于藏书之家） 2.代词 （走送之） 3.主谓间，取消句子独立性 （当余之从师也） 4.无实义 （无鲜肥之味之享） 1. 又患无硕师名人与游(担忧,忧虑,动词) 1.患; ~ 2.无冻馁之患矣（忧患，名词） ~ 1.故余虽愚（所以，连词） 2.故； ~ 2.余故道为学之难以告之（特意，故意，副词） ~ 1.益幕圣贤之道（学说，名词） 3.道； ~ 2.余故道为学之难以告之（说，动词） ~ 1.色愈恭，礼愈至（周到，形容词） 4.至； ~ 2.至舍，四肢僵劲不能动（到，动词） ~ 1.援疑质理（询问，动词） 5.质； ~ 2.非天质之卑（本质，资质，名词） [编辑本段]译文 我小时就极其爱好读书。（因为）家里穷，没有办法买书来读，（于是）常向有书的人家去借，就亲手用笔抄写，计算着日子按期归还。(冬天)天气十分寒冷，砚池里(的墨水)结成坚冰，手指不能够弯曲、伸直，也不敢放松（抄书）。抄写完毕，赶快把书送还，不敢稍稍逾越约定的期限。因为这样，许多人都愿意把书借给我，我也因而能够看到各种各样的书。（当我）已经成年，（就）更加仰慕古代圣贤的学说，后来担心没有与大师、名人交往，曾经跑到百里以外，捧着经书向当地有道德有学问的前辈请教。前辈德高望重，向他求教的学生挤满了他的屋子，他（却）从不把言辞和表情放温和些。我站在旁边侍候着，提出疑难，询问道理，弯着身子，侧着耳朵请教；有时遇到他斥责，（我的）表情更加恭顺，礼节更加周到，一句话也不敢多说；等到他高兴了，就又去请教。所以我虽然愚笨，但终于能够有所收获。 当我从师求学的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山大谷里，深冬季节刮着猛烈的寒风，积雪有好几尺厚，脚上的皮肤冻裂了还不知道。到了书舍，四肢僵硬不能动弹，服侍的人拿来热水给我洗手暖脚，用被子盖好，很久才暖和过来。（我）住在旅店里，我每天只吃两顿饭，没有新鲜肥美的东西可以享受。跟我住在一起的同学，都穿着华丽的衣服，戴着红缨装饰成的缀着珠宝的帽子，腰佩白玉加工而成的环，左边佩着刀，右边挂着香袋，浑身光彩照耀得像神仙一样；我却穿着破旧的衣衫生活在他们当中，（却）毫无羡慕的意思，因为心中有足以快乐的事，不感到吃的穿的不如别人。我求学时的勤奋和艰苦大概就是这样。 现在我虽已年老，没有什么成就，但所幸还得以置身于君子的行列中，承受着天子的恩宠荣耀，追随在公卿之后，每天陪侍着皇上，听候询问，天底下也不适当地称颂自己的姓名，更何况才能超过我的人呢？ 现在这些学生在太学里学习，朝廷天天供给膳食，父母年年送来皮袍和绸衣，（这就）没有挨冻挨饿的忧虑；坐在高大宽敞的房屋之下读着《诗》《书》，（这就）没有东奔西走的劳累；有司业、博士做他们的老师，没有任何问题得不到解决，没有任何要求得不到满足；一切应有的书都集中在这里，（这就）不必象我那样亲手抄写，向别人借来然后才能看到啦。（要是）他们学业（还）不精通，德行（还）有不具备的，（那就）不是（他的）天质低下，而是（他的）心不如我专一罢了，难道是别人的过错吗？ 东阳马君则已经在太学中已学习二年了，同辈人很称赞他的贤能。我到京师朝见皇帝时，马生以同乡晚辈的身份拜见我，写了一封长信作为礼物，文辞很顺畅通达，同他辩论，言语温和而态度谦恭。他自己说少年时对于学习很用心、刻苦，这可以称作善于学习的人吧！他将要回家拜见父母双亲，我特地将自己求学的艰难告诉他。如果说我勉励同乡努力学习，则是我的志意；如果诋毁我夸耀自己遭遇之好而在同乡前骄傲，难道是了解我吗！ [编辑本段]问题研究 1.本文的中心是什么?文章是如何阐述的? 明确：见板书设计 (解说：本文以记叙为主，适当渲染描绘，笔法简洁，文采飞扬，气韵流动。尤以首段对“趋行百里，负箧曳屣于硕师名人求教；俯身倾耳，甘于粗敝为进德修身足乐”的记叙、描述；第2段对“被绮绣，沃甘肥，学有不成怎可怨天?书满栋师常伴，业有不精岂非不专”的记叙、描述，以及二者的对比，从而得出“其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉”的结论，这样的写法更是美妙绝伦，学习时务必引导学生仔细品味。) 2.补出下列语段中省略的成分。 先达德隆望尊，门人弟子填其室，()未尝稍降辞色。余立侍左右，()援疑质理，()俯身倾耳以请；或遇其叱咄，()色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，()则又请焉。 明确：先达、余、余、余、余 (解说：此题可考查学生的理解与感悟能力。) 3．作者是怎样写自己的求学经历的？ 作者写自己年轻时学习上的艰苦情景，主要写了自己的学习过程和学习态度。开篇即点出学习上难以解决的矛盾：“家贫”和“嗜学”，由此引出了求学的艰难：常借书于人，手自笔录，天大寒而弗之怠，走送之，因此得以遍观群书。苦无名师引导，趋百里外，从师叩问。经过作者的主观努力，顽强拼搏，在付出了无数辛勤的劳动，经历了无数辛酸后，终于克服了学习上“无书”和“无师”的困难，获得了知识，成为饱学之士。作者特别渲染了从师求学的艰难：穷冬时节，穿行在深山大谷中，“足肤皲裂而不知”，“四肢僵劲不能动”。生活上艰苦异常，粗茶淡饭一日也只有两顿，穿的是破衣旧袍。但这些都未动摇作者求学的意志。在艰苦的学习生活中，作者怡然自乐，对同舍生的豪华生活毫不艳羡。精神上的富足，战胜了物质上的贫困。知识的积累，精神的充实，是学子读书的必备条件。作者最后以“勤且艰”小结自己的学习生涯，想必马生能从中受到启发。 4．作者写自己艰苦求学经历的目的何在？ 是为了勉励马生专心向学，刻苦自励。因为课文只是节选，参照后文叙太学的优越学习条件，以及对马生语重心长的鼓励和期望，作者的意图非常明显。同时，文章由自己的经历写起，读来也更亲切平易。 5．你从作者的读书经历中悟出了哪些学习秘诀？ 学习要勤奋，求师应诚心，求学须不断克服并占战胜困难。 6．宋濂无书读，天寒抄录；求师难，恭敬询问；生活苦，以学为乐。这种求学精神对你有什么启示？请结合实际，谈谈认识。 虽然我们现在的学习条件优越，远远超过了宋濂，但刻苦学习的精神却比不上他。因此，应该向他学习，不在生活上攀比，专心致志，才能学有所成。 7．“先达”对弟子“未尝稍降辞色”，这种态度可取吗？为什么？谈谈你的理解。 无论赞同与否，言之成理即可。示例1：不可取。师生关系应该是民主平等关系，老师应放下高高在上的架子，与学生平等交流、相互信任、共同成长。这样才能有利于我们的学习和成长。示例2：可取。我认为“先达”的“未尝稍降辞色”并非不尊重学生，而是一种更负责的尊重。因为只有“严师”才能出“高徒”，出高素质的学子。同时，尊重师长是我们中华民族的传统美德。 [编辑本段]写作背景 自从明代开国文臣宋濂于明洪武十一年（1378）写下《送东阳马生序》后，文中主人公马生闻名于海内外。世代学子以马生精神，刻苦学习，勤奋上进。 600多年以来，浙江东阳马生真名叫什么，是哪村人，有什么事迹，是一直为大家所关心的历史之谜。笔者查阅目前所存的各种东阳茂陵马氏宗谱，多方面论证、核查，认为马生君则（马君则）即为马大同公十八世孙马从政。 马从政先祖马大同为东阳茂陵马氏始祖（844-915），字逢吉，唐越州（今绍兴人）人。在唐代咸通五年（864）任东阳县令，任期满后居东阳松山（疑为今东阳市千祥镇后马至三联镇甘棠一带）。大同公十世孙乔岳公（安恬始祖，1084-1160，字山甫），从东阳松山迁居东阳兜鍪山（今东阳市南马镇上安恬村之双山）前。至大同公十世孙赞公（1206-1261，字光受），从西宅（浙江省东阳县后街村，在南马针安恬一带，今不存在）迁居上宅（上安恬村）。赞公为上安恬始祖。 大同公十八世孙（乔岳公五世孙）马君则真名和事迹见于谱载：“裕七，讳从政，字均济，号日济。赋性明敏，立品刚方。元授武义尉兼署义乌龙祈巡检司、金华府移文掌本县事。大明混一之初，圣天子崇文重儒，授正九品将仕郎、开封知事。赞政有方，升正义品承事郎、东昌棠邑令。考绩恩赐荣归，以乐绿野堂，名秩显然。” 在谱中（入谱人名按排行字母排列）马从政前二名顺序记载为：“良二，讳廷珍，字崇重……生于元统甲戌（1334年）十月十三日，卒于洪武乙丑（1385年）七月初八日。”接下来为：“裕大，讳如翁，安均璋。”如翁公无生卒日期记载。马从政之后的人物记载为：“裕十，讳锦，字舜。生于至正癸末（1343年）五月十七日。” 先谈谈宋濂与马生君则的关系。宋濂（1310-1381），字景濂，号潜溪。原籍浙江金华潜溪，25岁时去浙江省浦江县义门郑氏聘为塾师，遂为浦江人。明朝初年尊为文臣之首。任《元史》总裁官、授翰林学士，礼部主事，赞善大夫等职。有《宋学士文集》传世。 宋濂在《送东阳马生序》一文写道：“东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。宋朝京师，生以乡人谒余，撰长书以为贽，辞甚畅达。与之论辩，言和而色夷。自谓少时心于学甚劳，是可谓善学者矣。其将归见其余也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也，诋我夸际遇这盛而骄乡人者，岂在余省哉？” 上述评价马君则与马从政一生无论在内容上还是在人品、学品等方面都是相符的。 据上面谱文中记载，马廷珍（大同公十八世孙）生于1334年，马锦（大同公十八世孙）生于1343年，则马从政出生于1334-1343年之间。宋濂的《送东阳马生序》一文写于1378年，与马从政的年龄相符。 宗谱中为什么无马从政生卒日期？笔者查阅东阳境内（包括磐安）之大量宗谱，发现其他宗谱中也有类似情况。原因很多，或相隔修谱年代较长（一般三四十年修纂一次）、或兵燹散失、或保存不好而散失等等。马从政出生在1334年至1343年之间，据上安恬村谱记载，最近一次修谱时间为元至正七年（1347）。下一次修谱时间为明弘治十二年（1499）。两次修谱相隔了152年。也许修谱年代长而保存不好（独缺几行字）的原因，就没有把马从政生卒日期写进谱中。《安恬马氏宗谱》首次修纂时间为南宋隆兴元年（1163），是东阳地区修纂比较早的宗谱之一，也是可信的史料。 马从政在历代东阳县志、地方文献中无记载，原因为东阳在宋元以来人物济济，例如任县令以上职官者达1086人（至清代止）。马从政官职只有七品县令，要本无资格列入名册之中，所以600多年以来，无人知晓马君则就是马从政。 马从政，字均济，号日济。宋濂文中马君则与均济在读音上相近。“均”原意为平均，这里批同心。“均济”可以理解为人人同心，都要勤奋学习，在学业上要去奋斗。“日济”可以理解为第天都要用于勤奋学习，在学业上继续奋斗。马从政字号之含义与马君则“自谓少时心于学甚劳，是可谓善学者矣”意蕴相近。 从《送东阳马生序》可以看出马君则（即马从政）在少年时用功苦读，学习精神与大文豪宋濂少时经历相似，与宋濂可算忘年之交。宋濂鼓励他更加努力勤学，他看来也没辜负宋濂的苦心，至后来任职时期颇有政绩，受到天子恩赐。而其名则借宋濂传至四海。（马云鹿） [编辑本段]读后启示 求学之路是艰难坎坷的，只有不畏艰难，勇于探索，具有恒心和毅力，才能学有所成，勤奋学习是取得成绩的根源。 学习成功与否的关键在于主观的努力，与客观学习生活条件关系不大。 在学习中我们要有苦中作乐，以苦为乐的思想感情，同时也应该要好好珍惜我们现有的优越的学习环境和条件努力学习。 [编辑本段]课文删节部分原文、注释和参考译文 今虽耄老⑴，未有所成，犹幸预⑵君子之列，而承⑶天子之宠光，缀公卿之后，日待坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过⑷于余者乎？ 今诸生学于太学，县官⑸日有廪稍之供⑹，父母岁有裘葛⑺之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣；有司业、博士⑻为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书皆集于此，不必若余之手录，假诸人⑼而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质⑽之卑⑾，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？ 东阳马生君则⑿在太学已二年，流辈⒀甚称其贤。余朝京师⒁，生以乡人子谒余⒂。撰长书以为贽⒃，辞甚畅达。与之论辨，言和而色夷⒄。自谓少时用心于学甚劳。是可谓善学者矣。其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。 谓余勉乡人以学者，余之志⒅也；诋⒆我夸际遇之盛而骄乡人⒇者，岂知余者哉! 注释：⑴〔耄老〕年纪大。⑵〔预〕参与。⑶〔承〕承受，接受。⑷〔过〕超过。⑸〔县官〕这里指朝廷。⑹〔日有廪稍之供〕天天有米粮供给。廪，粮仓。稍，廪食，官府发给的粮食。⑺〔葛〕夏布，指夏天穿的衣服。⑻〔司业、博士〕官名，国子监的老师。⑼〔假诸人〕假之于人，向人借。⑽〔天质〕天资，人的智力。⑾〔卑〕低下。⑿〔君则〕马生的字。⒀〔流辈〕同辈的人。⒁⒁〔朝京师 〕这里指去官后进京朝见皇帝。⒂〔以乡人子谒余〕以同乡晚辈的身份拜见我。浦江县和东阳市在明朝同属金华府，所以说是同乡。谒，拜见。⒃〔撰长书以为贽（zhì）〕写一封长信作为表示敬意的礼物。贽，初见面时为表敬意送的礼物。⒄〔夷〕平和。⒅〔志〕意愿，心愿。⒆〔诋〕诋毁，诬蔑。⒇〔骄乡人〕在乡人面前炫耀。 参考译文： 现在太学生们在太学里学习，朝廷每天供给膳食，父母每年有皮袍葛衣送来，没有挨饿受冻的忧虑了；坐在高大的屋子里诵读诗书，没有奔走的劳苦了；有司业、博士做他们的老师，没有去询问而不告诉、去请教而得不到指导的情况了；凡是应该有的书都集中在这里，不必像我那样亲手抄写，向别人借来才能看到。如果他们的学业还有不精通，品德还有没养成的，那么不是天资低下，而是用心不像我那样专一罢了，哪里是别人的过失呢？ 东阳县的书生马君则，在太学里读书已经两年了，同辈人十分称赞他的贤能。我到京师朝见皇帝，马生以同乡晚辈的身份来拜见我，写了一封长信作为见面礼，言辞很顺畅通达。同他谈论事理，言辞温和，脸色和悦。自己述说少年时用心学习很勤奋。这可以说是善于学习的了。他将要回去探望他的父母，我把过去求学的艰苦告诉了他。 [编辑本段]序 《送东阳马生序》是一篇赠序，“序”是一种文体。“序”有书序和赠序两种。书序比较早，多为叙述著作者的意趣、写作缘起等，如《易序》《太史公自序》等。宋濂在京城建康（今南京市）做官，他的同乡、浙江东阳县青年马君则也在京城，就读于“太学”。马生回乡探亲，宋濂写了这篇文章，结合自己的实践体会“道为学之难”，勉励马生勤苦学习。这篇赠序不是板着面孔说教，也非轻施谀词以恭维对方，而是现身说法，针对时弊以加针砭，因而写得事信、情真、理足，文辞流畅，其中所讲道理对我们今天也很有启发意义。 [编辑本段]讲析 《送东阳马生序》讲析（节选）（吴功正） 这篇文章意在勉励当时的太学生要刻苦读书，说理透彻，文字朴素，很有感动人心的力量。现在分几段来谈。 第1段记述自己青少年时期求学的经历，一共有三层。第一层写少年时代读书的刻苦勤奋。文章一开始就揭示了“嗜学”和“家贫”的尖锐矛盾。“嗜学”就是喜欢读书，家境贫寒却又无法买书来看，只好向别人借书，“手自笔录”，自己亲手抄写，这就成了解决矛盾的办法。“手自笔录”这一情景，初步揭示了他学习的勤奋态度。接着用寒冬天气抄书的情景进一步描写这种刻苦精神。“砚冰坚，手指不可屈伸”，砚台里结了很硬的冰，手也冻僵了。这既是指天气，又是指家道贫寒。而“砚冰”“手指”，是围绕着“手自笔录”的抄书方式写的。“弗之怠”，是说不懈怠偷懒。这是用学习态度和学习条件进行对比，进一步突出学习的刻苦。作者从最艰难的严冬季节着笔，用来说明一年四季，天天如此，很有概括作用。“走送之，不敢稍逾约”的“走”字和“稍”字值得注意。“走”是跑的意思，这里指“赶快”。“走送之”，亲自去借，又亲自去送，而且赶紧送去。“不敢稍逾约”，不敢稍稍超过约定的期限，这个“稍”字强调了他坚守信约，决不耽误，即使困难再大，也是这样。正因为如此，人们才乐于借书给他，他也才有可能“遍观群书”。从“无从致书以观”到“遍观群书”，这中间的原因，表面看来，是“不敢稍逾约”，实际上是“弗之怠”，是他不畏艰苦的学习精神。这一层是写读书刻苦。 第二层一开始，用“既加冠”的“既”字承接上文，“既加冠”就是到了成年。古代男子到了二十岁便举行加冠仪式，束发戴帽，表示已成年。前一层说的是学习刻苦，这一层讲的是求师艰难。写的是“趋百里外从乡之先达执经叩问”的情景。所谓“乡之先达”，是指当地有学问的前辈。“执经叩问”，就是带着经书去请教。“百里”，是说路程远，显示了求师欲望的迫切和坚决。这个情景是分三点来写的。第一点写老师的严厉。“先达德隆望尊，门人弟子填其室”，“德隆望尊”也就是德高望重，这是概括性的评价，然后用学生挤满屋子这一情景进一步烘托渲染，说明这位老师确实有学问、有知名度。但是，即使是求教的人很多，老师也没有“稍降辞色”，言辞、态度很严肃，丝毫也不随便。这是用的反衬手法。而写老师严厉又是为了突出作者求师的诚恳。于是，接下来的第二点是写平时请教老师的情景，“立侍左右”，“俯身倾耳”，生动地表现了他的虔诚和恭敬的态度。第三点是写老师发怒时他求教的情景，“色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复”，态度更加谦和，以至于不敢出声。这里的两个“愈”字，相当传神。“俟其欣悦，则又请焉”，等到老师高兴的时候，又继续请教。这一层是写求师难。 第三层主要写求学的艰苦情况。作者选取了一个特定情景加以描写。“负箧曳屣，行深山巨谷中。”“负箧曳屣”，背着书箱，拖着鞋子，表明穷苦；“深山巨谷”，表明路途险恶。穷冬、烈风、大雪，分别从季节、环境、气候的特点上着眼。“足肤皲裂而不知”，“四肢僵劲不能动”，这些又反衬了天气的严寒和行路的凄苦。这是写行，同时写到了衣、食、住，寄居旅舍，穿破旧棉袍，每天只吃两顿饭，没有鲜鱼美肉可供享受。这一切，都表现了一个“苦”字。而着力写苦，有两个目的：一是对比“同舍生”，那些住在同一旅舍里的富家子弟；一是表现自己“中有足乐者”，也就是内心的乐趣。作者连用这样几个动词，“被”“戴”“腰”“佩”“备”，着力写出富家子弟服饰的华美，勾勒出他们的形象，“烨然若神人”，像神那样光彩艳丽。这是个比喻，这一个比喻越是突出，下面的对比就越鲜明。“余则袍敝衣处其间”，一边是服装鲜艳，一边是破衣烂袄。这就进一步突出了作者的寒酸相。在经过这样的对比后，作者的笔墨开始转折，进入对精神境界的揭示，“略无慕艳意”，表明他一点也不羡慕，不自惭形秽。那么，他为什么会这样呢？因为“中有足乐者”，内心有精神安慰和思想寄托，所以他就不会在吃、穿上和别人比较了。接下来作者用“盖余之勤且艰若此”结束这一层，说明这只是一个例子，是一种特定情景，从而用特定来说明一般，概括了许多类似情形。 这篇文章中心意思明确，但作者不是板着面孔空讲道理，而是用夹叙夹议的方法。而这种夹叙夹议手法的运用，又是通过现身说法的途径，包含着自己亲身的经历和感受，因而显得情意恳切，语重心长，使人感到亲切。文章从叙述入手，表面上看似乎离题，实际上内在的勾连很紧。写年轻时读书、从师、求学的经历，选取的是跟题旨有关的事情，因而在叙述中隐隐地有着议论的意图。写自己的艰苦经历是正面教育，写富家子弟求学的情形是提供反面的教训。这一切又无不是为着勉励马生。因而，全文的结构紧密，最后推出题旨就显得水到渠成。 宋濂少时勤苦好学，元时曾受业于文豪吴莱、柳贯、黄之门，得其薪传。于书无所不窥；自少至老，未尝一日释卷，故学识、文才俱登峰造极。及事明太祖，凡国家祭祀、朝会、诏谕、封赐之文，多出其手。相传明太祖尝以文学之臣问于刘基，基对曰：“当今文章第一，舆论所属，实在翰林学士臣濂，华夷无间言者。其次臣基，不敢他有听让。”（《跋张孟兼文稿序后》）当时日本、高丽使臣来京朝贡者，每问“宋先生安否”，且以重金购其文集而归。著有《宋学士集》《宋文宪全集》并行于世。宋濂文雍容高华，醇厚演迤，而多变化。《四库全书总目提要》谓：“濂文雍容浑穆，如天闲良骥，鱼鱼雅雅，自中节度。”刘基于其所著《宋景濂学士文集序》中引欧阳玄赞濂之言曰：“先生天分极高，极天下之书无不尽读；以其所蕴，大肆厥辞。其气韵沈雄，如淮阴出师，百战百胜，志不少慑；其神思飘逸，如列子御风，飘然骞举，不沾尘土；其词调清雅，如殷卣周彝，龙纹漫灭，古意独存。其态度多变，如晴霁终南，众驺前陈，应接不暇，非具众长，识迈千古，安能与此!”他在文学上主张崇实务本，“必有其实，而后文随之”；强调“随物赋形”、“人能养气则情深文明，气盛而化神”（《文原》）。著名篇章有《秦士录》《王冕传》《胡长孺传》《李疑传》《环翠亭记》《看松庵记》等，《送东阳马生序》也是他的代表作之一。 《送东阳马生序》，“序”是一种文体。“序”有书序和赠序两种。书序比较早，多为叙述著作者的意趣、写作缘起等，如《易序》《太史公自序》等。赠序创于唐初，用于临别赠言，如韩愈的《送孟东野序》、柳宗元的《送薛存义序》等。宋濂在京城建康（今南京市）做官，他的同乡、浙江东阳县青年马君则也在京城，就读于“太学”。马生回乡探亲，宋濂写了这篇文章，结合自己的实践体会“道为学之难”，勉励马生勤苦学习。这篇赠序不是板着面孔说教，也非轻施谀词以恭维对方，而是现身说法，针对时弊以加针砭，因而写得事信、情真、理足，文辞流畅，其中所讲道理对我们今天也很有启发意义。

1．录毕／走送之／不敢稍逾约。 2．（1）爱好（2）不（3）曾经（4）善，好3．（1）因此人家大多愿意把书借给我，我于是能够看到许多（各种各样的）书。           （2）真是（确实是）这样，你没有欺骗我。

不懂你是要赞美某一种植物 还是植物这个整体的概念，这是一些赞美某种植物的诗句：百合花 清 严兆鹤 学染淡黄萱草色，几枝带露立风斜。 自怜入世多难合，未称庭前种此花。菊花 唐 元稹 秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。 不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。卜算子 咏梅 宋 陆游 驿外断桥边，寂寞开无主。 已是黄昏独自愁，更著风和雨。 无意苦争春，一任群芳妒。 零落成泥碾作尘，只有香如故。 卜算子 咏梅 毛泽东 风雨送春归，飞雪迎春到。 已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。 俏也不争春，只把春来报。 待到山花烂漫时，她在丛中笑。 白梅 元 王冕 冰雪林中著此身，不同桃李混芳尘。 忽然一夜清香发，散作乾坤万里春。 墨梅 元 王冕 我家洗砚池边树，朵朵花开淡墨痕。 不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。 游园不值 宋 叶绍翁 应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。 春色满园关不住，一枝红杏出墙来。 花 近代 邓尔雅 昨日雪如花，明日花如雪。 山樱如美人，红颜易销歇。 咏白海棠 清 曹雪芹 半卷湘帘半掩门，碾冰为土玉为盆。 偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂。 月窟仙人缝缟袂，秋闺怨女试啼痕。 娇羞默默同谁诉？倦倚西风夜已昏。 相思 唐 王维 红豆生南国，春来发几枝。 劝君多采撷，此物最相思！ 百合 南朝后梁 萧詧 接叶有多种，开花无异色。 含露或低垂，从风时偃仰。 过华清宫 长安回望绣成堆，山顶千门次第开。 一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。 初冬夜饮 淮阳多病偶求欢，客袖侵霜与烛盘。 砌下梨花一堆雪，明年谁此凭栏杆？ 沈下贤 斯人清唱何人和，草径台芜不可寻。 一夕小敷山下梦，水如环佩月如襟。 叹花 自是寻芳去校迟，不须惆怅怨芳时。 狂风落尽深红色，绿叶成荫子满枝。 山行 远上寒山石径斜，白云深处有人家。 停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。 梅 墙角数枝梅，凌寒独自开。 遥知不是雪，为有暗香来。 咏兰 徐 渭《墨兰》 醉抹醒涂总是春， 百花枝上缀精神。 自从画取湘兰后， 更不闲题与别人。 周 易 二人同心，其利断金。 同心之言，其臭如兰。 孔 丘《猗兰操》 习习谷风，以阴以雨。之子于归，远送于野。 何彼苍天，不得其所。逍遥九州，无所定处。 时人暗蔽，不知贤者。年纪逝迈，一身将老。 陶渊明《幽兰》 幽兰生前庭，含薰待清风。 清风脱然至，见别萧艾中。 行行失故路，任道或能通。 觉悟当念还，鸟尽废良弓。 屈 原《九歌》 绿叶兮素权，芳菲菲兮龚余。 秋兰兮青青，绿叶兮紫茎。 余既滋兰之九畹，又树蕙之百亩。 《离骚》 扈江蓠与辟芷兮，纫秋兰以为佩...... 时暖暖其将罢兮，结幽兰而延伫...... 户服艾以盈要兮，谓幽兰其不佩...... 兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅..... 张 衡《怨 篇》 猗猗秋兰，植彼中阿。 有馥其芳，有黄其葩。 虽曰幽深，厥美弥嘉。 之子云远，我劳如何。 释无可《咏兰》 兰色结春光，氛氲掩众芳。 过门阶露叶，寻泽径连香。 畹静风吹乱，亭秋雨引长。 灵均曾采撷，纫佩挂荷裳。 李德裕《花药栏》（花药四时相续，常可留玩） 蕙草春已碧，兰花秋更红。 四时发英艳，三径满芳丛。 秀色濯清露，鲜辉摇惠风。 王孙未知返，幽赏竟谁同。 陈 陶《种兰》 种兰幽谷底，四远闻馨香， 春风长养深，枝叶趁人长。 智水润其根，仁锄护其芳。 蒿藜不生地，恶鸟弓已藏。 椒桂夹四隅，茅茨居中央。 左邻桃花岛，右接莲子塘。 一月薰手足，两月薰衣裳。 三月薰肌骨，四月薰心肠。 幽人饥如何，采兰充糇粮。 幽人渴如何，酝兰为酒浆。 地无青苗租，白日如散王。 不尝仙人药，端坐红霞房。 日夕望美人，佩花正煌煌。 美人久不来，佩花徒生光。 刈获及葳蕤，无令见雪霜。 清芬信神鬼，一叶岂可忘。 举头愧青天，鼓腹咏时康。 下有贤公卿，上有圣明王。 无阶答风雨，愿献兰一筐。 杜 牧《蕲州兰溪》 兰溪春尽碧泱泱，映水兰花雨发香。 楚国大夫憔悴日，应寻此路去潇湘。 《和令狐侍御赏蕙草》 寻常诗思巧如春，又喜幽亭蕙草新。 本是馨香比君子，绕栏今更为何人。 温庭筠《兰》 芃余昔自西滨，得兰数本，移热于庭，亦既愈岁，而芃然蕃殖。自余游者，未始以芳草为遇矣，因悲夫物有厌常而返，不若混然者有之焉，遂寄情于此寓赏本殊致，意幽非我情。 吾常有疏浅，外物无重轻。 各言艺幽深，彼美香素茎。 岂为赏者设，自保孤根生。 易地无赤株，丽土亦同荣。 赏际林壑近，泛馀烟露清。 余怀既郁陶，尔类徒纵横。 妍媸苟不信，宠辱何为惊。 真隐谅无迹，激时犹简名。 幽丛霭绿畹，岂必怀归耕。 唐彦谦《兰》（二首） 清风摇翠环，凉露滴苍玉。 美人胡不纫，幽香蔼空谷。 谢庭漫芳草，楚畹多绿莎。 于焉忽相见，岁晏将如何？ 黄 滔 《芳草》 泽国多芳草，年年长自春。 应从屈平后，更苦不归人。 张友正《春草凝露》 苍苍芳草色，含露对青春。 已赖阳和长，仍渐润泽频。 日临残未滴，风度欲成津。 蕙叶垂偏重，兰丛洗转新。 将行愁浥迳，欲采畏濡身。 独爱池塘畔，清华远袭人。 崔 涂《幽兰》 幽植众能知，贞芳只暗持。 自无君子佩，未是国香衰。 白露沾长早，青春每到迟。 不知当路草，芳馥欲何为。 韩 偓《偶题》 俟时轻进固相妨，实行丹心仗彼苍。 萧艾转肥兰蕙瘦，可能天亦妒馨香。 孙 顾《清露被皋兰》 九皋兰叶茂，八月露华清。 稍与秋阴合，还将晓色并。 向空罗细影，临水泫微明。 的砾添幽兴，芊绵动远情。 夕芳人未采，初降鹤先惊。 为感生成蕙，心同葵藿倾。 赵元淑《闻杨炯幽兰之歌作》 昔闻兰叶据龙图，复道兰林引凤雏。 鸿归燕去紫茎歇，露往霜来绿叶枯。 贯休《书陈处士屋壁》 有叟傲尧日，发白肌肤红。 妻子亦读书，种兰清溪东。 白云有奇色，紫桂含天风。 那应迎鹤书，肯羡于洞洪。 《秋望寄王使君》 静蹑红兰径，凭高旷望时。 无端求句苦，永日壑风吹。 大月生峰角，残霞在树枝。 只应刘越曰，清啸正相宜。 李世民《芳兰》 春晖开紫苑，淑景媚兰场。 映庭含浅色，凝露泫浮光。 日丽参差影，风传轻重香。 会须君子折，佩里作芬芳。 《赋得花庭雾》 兰气已熏宫，新蕊半妆丛。 色含轻重雾，香引去来风。 拂树浓舒碧，萦花薄蔽红。 还当杂行雨，仿佛隐遥空。 上官仪《假作幽兰诗》 日月虽不照，馨香要自丰。 有怨生幽地，无由逐远风。 李 峤《兰》 虚室重招寻，忘言契断金。 英浮汉家酒，雪俪楚王琴。 广殿轻香发，高台远吹吟。 河汾应擢秀，谁肯访山阴。 王 勃《春兰》 山中兰叶径，城外李桃园。 直知人事静，不觉鸟声喧。 陈子昂《感遇》 兰若生春夏，芊蔚何青青。 幽独空林色，朱蕤冒紫茎。 迟迟白日晚，袅袅秋风生。 岁华尽摇落，芳意竟何成？ 张九龄《园中时蔬尽皆锄理唯秋兰数本委而不顾彼虽一物有足悲者遂赋二章》 场藿已成岁，园葵亦向阳。 兰时独不偶，露节渐无芳。 旨异菁为蓄，甘非蔗有浆。 人多利一饱，谁复惜馨香。 幸得不锄去，孤苗守旧根。 无心羡旨蓄，岂欲近名园。 遇赏宁充佩，为生莫碍门， 幽林芳意在，非是为人论。 《咏 兰》 兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。 欣欣此生意，自尔为佳节。 谁知林栖者，闻风坐相悦。 草木有本心，何求美人折？ 李 白《孤兰》 孤兰生幽园，众草共芜没。 虽照阳春晖，复悲高秋月。 飞霜早淅沥，绿艳恐休歇。 若无清风吹，香气为谁发？ 《赠友人 三首其一》 兰生不当户，别是闲庭草。 夙被霜露欺，红荣已先老。 谬接瑶华枝，结根君王池。 顾无馨香美，叨沐清风吹。 馀芳若可佩，卒岁长相随。 《于五松山赠南陵赞府》 为草当作兰，为木当作松。 兰秋香风远，松寒不改容...... 贺兰进明《古意》 崇兰生涧底，香气满幽林。 采采欲为赠，何人是同心。 日暮徒盈抱，徘徊幽思深。 慨然纫杂佩，重奏丘中琴。 牟 融《山寺律僧画兰竹图》 偶来绝顶兴无穷，独有山僧笔最工。 绿径日长袁户在，紫荃秋晚谢庭空。 离花影度湘江月，遗佩香生洛浦风。 欲结岁寒盟不去，忘机相对画图中。 韩 愈《猗兰操》（一曰幽兰操 孔子伤不逢时作） 兰之猗猗，扬扬其香。 不采而佩，于兰何伤。 今天之旋，其曷为然。 我行四方，以日以年。 雪霜贸贸，荠麦之茂。 子如不伤，我不尔觏。 荠麦之茂，荠麦之有。 君子之伤，君子之守。 刘禹锡《令孤相公见示新栽蕙兰二草之什兼命同作》 上国庭前草，移来汉水浔。 朱门虽易地，玉树有馀阴。 艳彩凝还泛，清香绝复寻。 光华童子佩，柔软美人心。 惜晚含远思，赏幽空独吟。 寄言知音者，一奏风中琴。 白居易《问友》 种兰不种艾，兰生艾亦生。 根亥相交长，茎叶相附荣。 香茎与臭叶，日夜俱长大。 锄艾恐伤兰，溉兰恐滋艾。 兰亦未能溉，艾亦未能除。 沉吟意不决，问君合何如。 元 稹《春别》 幽芳本未阑，君去蕙花残。 河汉秋期远，关山世路难。 云屏留粉絮，风幌引香兰。 肠断回文锦，春深独自看。 宋 朝 范成大《次韵温伯种兰》 灵均堕荒寒，采采纫兰手。 九畹不留客，高丘一回首。 峥嵘路孔棘，凄怆肘生柳。 逐令此粲者，永与穷愁友。 不如汤子远，情事只诗酒。 但知爱国香，此外付乌有。 栽培带苔藓，披拂护尘垢。 孤芳亦有遇，洒濯居座右。 君看深林下，埋没随藜莠。 朱 熹《秋兰已悴以其根归学古》 秋至百草晦，寂寞寒露滋。 兰皋一以悴，芜秽不能治。 端居念离索，无以遗所思。 愿言托孤根，岁晏以为期。 《咏 蕙》 今花得古名，旖旎香更好。 适意欲忘言，尘编讵能老。 《兰 涧》 光风浮碧涧，兰杜日猗猗。 竟岁无人采，含薰只自知。 《兰》 去岁，蒙学古分惠兰花清赏，既歇复以根丛归之故畹，而学古预有今岁之约，近闻颇已著花，辄赋小诗以寻前约。 秋兰递初馥，芳意满冲襟。 想子空斋里，凄凉楚客心。 夕风生远思，晨露洒中林。 颇忆孤根在，幽期得重寻。 《兰》 谩种秋兰四五茎，疏帘底事太关情。 可能不作凉风计，护得幽香到晚清。 刘克庄《咏兰》 萧艾荣枯各有意，深藏芳洁欲奚为。 世间鼻孔无凭托，且伴幽窗读楚辞。 《兰》（二首） 深林不语抱幽贞，赖有微风递远馨。 开处何妨依藓砌，折来未肯恋金瓶。 孤高可把供诗卷，素淡堪移入卧屏。 莫笑门无佳子弟，数枝濯濯映阶庭。 两盆去岁共移来，一置雕阑一委苔。 我拙扶持令叶瘦，君能调护遣花开。 隶人挑蠹巡千匝，稚子浇泉走几回。 亦欲效颦耘小圃，地荒终恐费栽培。 赵以夫《咏兰》 一朵俄生几案光，尚如逸士气昂藏。 秋风试与平章看，何事当时林下香。 王 柏《兰》 早受樵人贡，春兰访旧盟。 谢庭夸瑞物，楚泽撷芳名。 苍玉裁圭影，紫檀含露英。 奚奴培护巧，苔藓日菁菁。 方 岳《买兰》 几人曾识离骚面，说与兰花枉自开。 却是樵夫生鼻孔，担头带得入城来。 赵孟坚《题兰》 六月衡湘署气蒸，幽香一喷冰人清。 曾将移入浙西种，一岁才华一两茎。 陈 旋《题画兰》 九畹光风转，重岩坠露香。 紫宫祠太乙，瑶席荐琼芳。 释道潜《吟兰》 阴崖月窟得芳丛，满屋归来夸所逢。 净扫幽径植藓墀，紫茎绿叶弄奇姿。 疏帘风暖日华薄，芳馥满怀君自知。 真山民《春日》 韶光今几许，我欲问流莺。 花影扫不去，草根锄又生。 心安诸妄息，身老万缘轻。 正是春风好，幽兰不肯争。 郑思肖《墨兰》 钟得至清气，精神欲照人。 抱香怀古意，恋国忆前身。 空色微开晓，晴光淡弄春。 凄凉如怨望，今日有遗民。 周竹坡《兰》 艺兰当九畹，兰生香满路。 纫君身上衣，光明夺缣素。 孤芳一衰歇，凋零湿秋露。 佩服得君子，亦足慰迟暮。 张 咏《萧兰》 种萧芳兰中，萧生兰亦瘁。 它日秋风来，萧兰一齐败。 自古贤者心，所忧在民泰。 不复梦周公，中夜独慷慨。 丁 谓《兰》 彼羡南陔子，其谁粉署郎。 渥丹承露彩，绀绿泛风光。 屡结骚人佩，时飘郑国香。 何须寻九畹，十步即芬芳。 梅尧臣《兰》 楚泽多兰人未辩，尽以清香为比拟。 萧茅杜若亦莫分，唯取芳馨袭衣美。 文彦博《幽兰》 燕姞梦魂唯是见，谢家庭户本来多。 好将绿叶亲芳穗，莫把清芬借败荷。 避世已为骚客佩，绕梁还入郢人歌。 虽然九畹能香国，不奈三秋鹈鴂何。 王安石《朱朝议移法云兰》 幽兰有佳气，千载閟山阿。 不出阿兰若，岂遭乾闼婆。 杨 杰《春兰》 春兰如美人，不采羞自献。 时闻风露香，蓬艾深不见。 《蕙 花》 蕙本兰之族，依然臭味同。 曾为水仙佩，相识楚词中。 王 令《蔬兰》 晓折寒蔬野圃间，荒林深处有芳兰。 世无贤士纫为佩，犹有幽人日取餐。 苏 轼《题杨次公春兰》 春兰如美人，不采羞自献。 时闻风露香，蓬艾深不见。 丹青写真色，欲补离骚传。 对之如灵均，冠佩不敢燕。 前四句为杨杰诗。 苏 辙《次韵答人幽兰》 幽花耿耿意羞春，纫佩何人香满身。 一寸芳心须自保，长松百尺有为薪。 《幽兰花》（二首） 李径桃蹊次第开，穠香百和袭人来。 春风欲擅秋风巧，催出幽兰继落梅。 珍重幽兰开一枝，清香耿耿听犹疑。 定应欲较香高下，故取群芳竞发时。 《种兰》 兰生幽谷无人识，客种东轩遗我香。 知有清芬能解秽， 更邻细叶巧凌霜。 根便密石秋芳早，丛倚修筠午阴凉。 欲遣蘼芜共堂下，眼前长见楚词章。 惠 洪《早春》 山中春尚浅，风物丽烟光。 涧草殷勤绿，岩花造次香。 浮根争附络，细叶正商量。 好在幽兰径，无人亦自芳。 朱淑真《乞兰》 幽芳别得化工栽，红紫纷纷莫与偕。 珍重故人培养厚，真香独许寄庭阶。 杨万里《咏兰》 健碧缤缤叶，斑红浅浅芳。 幽香空自秘，风肯秘幽香。 《兰花》 雪径偷开浅碧花，冰根乱吐小红芽。 生无桃李春风面，名在山林处士家。 政坐国香到朝市，不容霜节老云霞。 江篱圃蕙非吾耦，付与骚人定等差。 陆 游《兰》 南岩路最近，饭已时散策。 香来知有兰，遽求乃弗获。 生世本幽谷，岂愿为世娱。 无心托阶庭，当门任君锄。 薛季宣《种兰》 兰生林樾间，清芬倍幽远。 野人坐官曹，兹意极不浅。 西窗蔽斜日，松钗架春晚。 墙阴莳花木，憔悴根日损。 植此山国香，坐与前事反。 扶疏可纫佩，心绪端有本。 芽生仅盈坛，高风成九畹。 群芳颜色好，祗自夸园苑。 何如淡嚼蜡，草莽曾谁混。 对我静无言，忘形如莽篿。 《刈兰》 东畹刈真香，静院参瓶水。 高远不胜情，时逐微风起。 和雨翦闲庭，谁作骚人语。 记得旧家山，香来无觅处。 明 朝 文 彭《兰竹卷》 西斋半日雨浪浪，雨过新梢出短墙。 尘土不飞人迹断，碧阴添得晚窗凉。 王谷祥《兰》 绿叶转光风，紫英泛清馥。 不受当门锄，托根在空谷。 文 嘉《蕙》 清风从东来，幽香忽西去。 欲以寄所思，所思在何处。 《兰》 幽兰奕奕吐奇芳，风度深大泛远香。 大似清真古君子，闭门高誉不能藏。 徐 渭《墨兰》 醉抹醒涂总是春，百花枝上缀精神。 自从画取湘兰后，更不闲题与别人。 《题兰竹》 兰与竹相并，非关调不同。 氤氲香不远，聊为引清风。 《题水仙兰花》 水仙开最晚，何事伴兰苕？ 亦如摩诘叟，雪里画芭蕉。 《兰》 兰亭旧种越王兰，碧浪红香天下传。 近日野香成秉束，一篮不值五文钱。 《写兰与某子》（仙华其号也） 仙华学杜诗，其词拙而古。 如我写兰竹，无媚有清苦。 《兰谷歌》 句践种兰必择地，只今兰渚乃其处， 千年却有永和事，右军墨藻流修禊。 吾越兰谱本如此，只今春来稽山里， 兰花兰叶垂云紫。 近闻楚国之黄州，雄山绝谷通金牛， 苍苍元气秘不得，一夫大嗓鸣天球。 门人归来对我说，正是刘君称彦哲， 于世百物无所耽，谷里种兰盈百叶。 有时几案拂玉光，镇夜管毫僭蕊芒， 古来楚越本接疆，不待风吹两国香。 《兰》 莫讶春光不属侬，一香已足压千红。 总令摘向韩娘袖，不作人间脑麝风。 景翩翩《紫兰》 碧玉参差簇紫英，当年剩有国香名。 风前漫结幽人佩，澧浦春深寄未成。 陈继儒《王楚玉画兰》 年来空谷半霜风，留得遗香散草丛。 只恐樵人混兰艾，红颜收在束薪中。 李日华《兰竹》 江南四月雨晴时，兰吐幽香竹弄姿。 蝴蝶不来黄鸟睡，小窗风卷落花丝。 《兰》 燕泥欲堕湿凝香，楚畹经过斗蝶忙。 如何东家入幽梦，尽教芳意着新妆。 李肇亨《竹下倚兰》 翠织罘罳绿烟密，唇膏珠露香欲滴。 骖鸾舞鹄仙洞来，不与人间斗颜色。 《兰石》 蓦然香来我自知，山斋半雨半晴时。 却思摩诘黄磁斗，曾向春前发几枝。 胡应麟《猗兰操》 泛泛崇兰，在彼空谷。 以芬以芬，达于平陆。 大国之香，薄言掇之，以遗明王。 以遗明王，畴适逢自。 岁月行暮，芬芳将逝。 芬芳爰逝，羌不留神。 忡忡我心，曷维其忧。 《拟古》 采采丛兰花，美人隔江沚。 褰裳涉其波，舟楫谁为理。 回风动罗裳，日暮聊徙倚。 安得双鸳鸯，衔到箧中绮。 《寓怀》 崇兰处深谷，绿叶凌朝阳。 回风一披拂，百里传芬芳。 惜哉丛 林下，无人知国香。 烨烨桃李树，托根歧路傍。 飞花落闺闼，弄影临华堂。 讵以盛衰故，易此贞素常。 不见西山老，食薇终首阳。 《题画》 亭亭卧幽谷，冉冉回阳春。 日暮馨香发，持将赠远人。 《兰》 瑶琴月下弹，罗带风前解。 大似薛家娘，幽香匀素彩。 《滋兰室》 移将九畹芬，散植雕楹畔。 悠然丈室中，如坐潇湘岸。 《兰薄》 采采幽兰花，清香畏零落。 何处佳人来，含情坐林薄。 《题松茂兰馨图二十韵有序》 蔡启明先生，家大人同榜也，年七秩初度，称觞者四集而适，以是日举家孙姻友，咸传诧以为希遘；爰绘松茂兰馨图，而索余赋之。 霁日明松桧，光风毓蕙兰。 一弧悬海上，双舄堕云端。 殿宇金茎矗，庭阶玉树团。 丹膏凝琥珀，翠萼绽琅玕。 五粒垂山径，孤根翳石坛。 沅湘思楚客，泰岱觅秦官。 劲节回春意，幽芳袭岁寒。 亭亭标院落，冉冉拂栏杆。 突兀朝霞映，纷披夕露？。 当风旗猎猎，杂雨佩珊珊。 鸑鷟文犹贵，熊罴梦未阑。 燕台新骥足，渭渚旧渔竿。 象纬中天谪，波涛弱水残。 含饴呈极乐，设醴助清欢。 火枣频餐易，冰桃再得难。 后堂罗管龠，中路集衣冠。 北极催纶诰，南冥兆羽翰。 青云传上国，紫气接长安。 奕叶清芬播，茏葱瑞霭蟠。 云礽八千祀，绛阙下还丹。 朱 耷《兰石》 王孙书画出天姿，恸忆承平鬓欲丝。 长借墨花寄幽兴，至今叶叶向南吹。 《石涛画墨兰》 南北宗开无法说，画图一向泼云烟。 如何七十光年纪，梦得兰花淮水边。 释迁俊《题画兰》 绿叶微风际，清香小雨馀。 湘江春水阔，悉杀楚三闾。 杨文聪舟过虎丘，月生索余作兰卷，走笔图之，并题其后。诗中之画耶，画中之人耶，唯月生自参之。 枯毫开数亩，指指生春风。 参差各异状，花叶随西东。 淡者若苦禅，性定水石中。 狂者若名士，傲僻羞雷同。 亦者妩媚姿，美人临青铜。 蛾眉远于秋，素妆如书空。 性情等山理，盘礴图修容， 国得与国色，皆有千秋功。 方治尧《兰阴山》 纷纷游妓荐江苹，暗祝江神站水滨。 斗草撷兰应待伴，桃花留与踏歌人。 鲍宴和《和廷秀山人题兰》 绝谷穷源惠风和，幽兰灿发蕤丛苕。 山人所献置阑下，朝溉暮观精勤调。 娟娟净质世稀少，香逾梅花风味多。 诗出先生高胸臆，字珠词玉重金貂。 清姿妙态虽画得，泪溢寒窗濡轻绡。 欲写草书芬馥句，牧羊山少吴公樵。 深居非是求显达，岁晚山空甘寂寥。 根植紫泥素抱节。兰花映向不凌凋。 宋玄僖《兰谷 为王遁庵作》 中谷见芳草，令人忆沅湘。 沅湘不可往，极目烟尘黄。 独醒一何苦，佩服垂幽光。 怀人千载下，楚越远相望。 《兰室》 幽人种芳草，宛在书室前。 天香熏夕寝，琴曲人春弦。 耿耿同心友，飘飘遗世贤。 相逢曾解佩，山泽往来便。 《蕙花图》 香飘百亩正茵氲，作赋灵均岂厌闻。 我爱南风吹汝急，参差花叶总成文。 贝 琼《兰》 丛兰何青青，罗生满中泽。 阿那风叶翻，葳蕤露房拆。 芳洁终自持，光荣谅谁饰。 勿为时所化，岁晚同荆棘。 朱 右《题画兰》 九畹香清雾气寒，三湘月落泪痕乾。 楚天空阔秋无际，谁复行吟泽畔看。 宋 濂《兰花篇》 延佑戊午年赋，时予始九岁。屡焚旧诗，而此特以幼作存，今复录之。 阳和煦九畹，晴芬溢青兰。 潜姿发玄麝，幽葩凝紫檀。 绿萝托芳邻，白谷挹高寒。 玄圣未成调，湘累久长叹。 绿蔎虽外蔽，贞洁终能完。 岂知生平心，卒获君子观。 杂以青瑶芝，承以白玉盘。 灵风晓方荐，清露夜初溥。 此时不见知，骈罗混荒菅。 春风桃杏华，烂若霞绮攒。 徒媚夸毗子，千金买歌欢。 弃之不彼即，要使中心安。 愿结美人佩，把玩日忘餐。 释宗泐《题兰》 溪寺曾栽数十丛，紫茎绿叶领春风。 年来萧艾过三尺，白首看图似梦中。 叶子奇《塘上闻兰香》 大谷空无人，芝兰花自香。 寻根竟不见，茅草如人长。 高 启《题王翰林所藏画兰》 春到怀王旧渚宫，沙棠舟去水烟空。 孤丛不有幽香发，应没江边百草中。 刘 溥《兰竹画》 湘江雨晴白云湿，湘妃愁抱香兰泣。 望望夫君去不还，佩珠落尽无人拾。 碧天秋冷明月多，千里洞庭横白波。 请君莫唱竹枝曲，水远山长其奈何。 朱瞻基《漪兰操》 昔孔子自卫反鲁，隐居谷中，见兰之茂与众草为伍，自伤不逢时而托为此操。予虑在野之贤有未出者，故拟作篇。 兰生幽谷兮，晔晔其芳。 贤人在野兮，其道则光。 嗟兰之茂兮，众草为伍。 於乎贤人兮，汝其予辅。 史 鉴《子昂兰》 国香零落佩纕空，芳草青青合故宫， 谁道有人和泪写，托根无地怨东风。 李东阳《观画兰有感》 春风吹香出芳林，丛兰开傍西岩阴。 几回欲采意不适，路转溪回山更深。 虚堂披图对幽襟，忽如揽衣度崎坎。 杏坛尼父去已远，湘江屈原空独沉。 我方挥弦坐微吟，微吟未成日将晚。 冰箱欲来侵九畹，兰兮兰兮竟谁管。 文徵明《兰》（二首） 叶？东风翠带斜，白云根底茁红芽。 山中谁得称君子，满地无名野草花。 纤纤小雨作轻寒，最好疏篁带雨看。 正似美人无俗韵，清风徐洒碧琅玕。 《建兰》 灵根珍重自瓯东，绀碧吹香玉两丛。 和露纫为湘水佩，临风如到蕊珠宫。 谁言别有幽贞在，我已相忘臭味中。 老去相如才思减，临窗欲赋不能工。 《泽兰图》 草堂安得有琳琅，傍案漪兰奕叶光。 千里故人来解佩，一窗幽意自生香。 梦回凉月瓯江远，思入风云楚畹长。 渐觉不闻馀馥在，始知身境两相忘。 陈道复《幽兰》 翠带何飘遥，紫茎多馥郁。 佳人千里心，日暮倚空谷。 《墨兰》 楚畹兰芽茁，分来结好盟。 茶杯轻渥处，觉有暗香生。 余同麓《咏兰》 （三首） 手培兰蕊两三栽，日暖风和次第开。 坐久不知香在室，推窗时有蝶飞来。 百草千花日夜新，此君竹下始知春。 虽无艳色如娇女，自有幽香似德人。 何处幽香扑酒樽，洲中杜若畹中荪。 纫来为佩裁为服，不许瓷施挂荜门。 杨 慎《采兰引》 秋风众草歇，丛兰杨其香。 绿叶与紫茎，猗猗山之阳。 结根不当户，无人自芬芳。 密林交翳翳，鸣泉何汤汤。 欲采往无路，局步愁褰裳。 美人

浦江县东行二十六里，有峰耸然而葱倩者，玄麓山也。山之西，桃花涧水出焉。至正丙申三月上巳，郑君彦真将修禊事于涧滨，且穷泉石之胜。前一夕，宿诸贤士大夫。厥明日，既出，相帅向北行，以壶觞随。约二里许，始得涧流，遂沿涧而入。水蚀道几尽，肩不得比，先后累累如鱼贯。又三里许，夹岸皆桃花。山寒，花开迟，及是始繁。傍多髯松，入天如青云。忽见鲜葩点湿翠间，焰焰欲然，可玩。又三十步，诡石人立，高可十尺余，面正平，可坐而箫，日凤箫台。下有小泓，泓上石坛广寻丈，可钓。闻大雪下时，四围皆璚树瑶林，益清绝，日钓雪矶。西垂苍壁，俯瞰台矶间，女萝与陵苕轇轕之，赤纷绿骇，曰翠霞屏。又六七步，奇石怒出，下临小洼，泉冽甚，宜饮鹤，日饮鹤川。自川导水，为蛇行势，前出石坛下，铿铿作环佩鸣。客有善琴者，不乐泉声之独清，鼓琴与之争，琴声与泉声相和，绝可听。又五六步，水左右屈盘，始南逝，曰五折泉。又四十步，从山趾斗折入涧底，水汇为潭。潭左列石为坐，如半月。其上危岩墙峙，飞泉中泻，遇石角激之，泉怒，跃起一二尺，细沫散潭中，点点成晕，真若飞雨之骤至，仰见青天镜净，始悟为泉，曰飞雨洞。洞傍皆山，峭石冠其巅，辽敻幽邃，宜仙人居，曰蕊珠岩。遥望见之，病登陟之劳，无往者。 还至石潭上，各敷茵席，夹水而坐。呼童拾断樵，取壶中酒温之，实髹觞中。觞有舟，随波沉浮，雁行下。稍前，有中断者，有属联者，方次第取饮。其时轻飙东来，觞盘旋不进，甚至逆流而上，若相献酬状。酒三行，年最高者命列觚翰，人皆赋诗二首，即有不成，罚酒三巨觥。众欣然如约，或闭目潜思；或拄颊上视霄汉；或与连席者耳语不休；或运笔如风雨，且书且歌；可按纸伏岩石下，欲写复止；或句有未当，搔首蹙额向人；或口吻作秋虫吟；或群聚兰坡，夺觚争先；或持卷授邻坐者观，曲肱看云而卧：皆一一可画。已而诗尽成，杯行无算。迨罢归，日已在青松下。 又明日，郑君以兹游良欢，集所赋诗而属濂以序。濂按《韩诗内传》：三月上巳，桃花水下之时，郑之旧俗，于溱洧两水之上，招魂续魄，执兰草以祓除不祥。今去之二千载，虽时异地殊，而桃花流水则今犹昔也。其远裔能合贤士大夫以修禊事，岂或遗风尚有未泯者哉？虽然，无以是为也。为吾党者，当追浴沂之风徽，法舞雩之咏叹，庶几情与境适，乐与道俱，而无愧于孔氏之徒；无愧于孔氏之徒，然后无愧于七尺之躯矣，可不勖哉！濂既为序其游历之胜，而复申以规箴如此。他若晋人兰亭之集，多尚清虚，亦无取焉。

余幼时即嗜学.家贫,无致书以观,每假借于藏书之家,手自笔录,计日以还.天大寒,观冰坚,手指不可屈伸,弗之怠.录毕,走送了,不敢销逾约.以是人多以书假余,余因得遍观群书.既加冠,益慕圣贤之道.又患无硕师名人与游,尝趋百里外从乡之先达执经叩问.先达德隆望尊,门人弟子填其室,未尝稍降辞色.余立侍左右,援疑质理,俯身倾耳以请；或遇其叱咄,色愈恭,礼愈至,不敢出一言以复；俟其欣悦,则又请焉.故余虽愚,卒获有所闻.

1、梦见闱掗緳鐧借柠的吉凶指数 勤苦竟成之吉兆无疑，勤勉上进，坚志如铁，个性顽刚，不肯屈服，具有深厚实力之才华，凭以创造锦绣而辉煌之前程，博得功成名就，并得到很大伸展，但唯憾的是与人不大融洽。 【中吉】 吉凶指数：97（仅供参考） 2、梦见闱掗緳鐧借柠的宜忌 「宜」宜早退，宜冷战，宜裸睡。 「忌」忌晒太阳，忌骑自行车，忌分享旅游攻略。 3、梦见闱掗緳鐧借柠的预兆 做生意的人梦见闱掗緳鐧借柠，代表虽然经营不很顺利，亦有得利润。 梦见闱掗緳鐧借柠 ，这两天的你对某项工作/学业之外的技能相当感兴趣哦！甚至还会有做兼职的想法呢！回到学校去学习的念头也很足。报名短期学习班，是不错的做法哦！以往因为工作/学业忙被你丢下的兴趣，最近也有重新拾起的可能呢！ 本命年的人梦见闱掗緳鐧借柠，意味着慎防受骗、仙人跳、小人设计、官司之灾，损财物。 恋爱中的人梦见闱掗緳鐧借柠，说明虽然有观念上的偏差，沟通之后即好。 梦见闱掗緳鐧借柠，按周易五行分析，吉祥色彩是 紫色 ，幸运数字是 5 ，桃花位在 正西方向 ，财位在 西北方向 ，开运食物是 鸡汤 。 怀孕的人梦见闱掗緳鐧借柠，预示生男，春夏占生女。 恋爱中的人梦见鐧借矀，说明经过一段时间的互相了解才有结果。 梦见鐧借壊搴婂崟，按周易五行分析，吉祥色彩是 黄色 ，幸运数字是 1 ，桃花位在 东南方向 ，财位在 正南方向 ，开运食物是 海鲜 。 梦见鐧借矀 ，工作上勤劳付出，劳动意欲旺盛。即使是刚毕业的社会新鲜人这两天也颇有上道的社会人架势呢。安排在这两天接受面试会更有利喔。但勤劳付出的同时体能也消耗不少，稍有疲倦感的一天，洗澡沐浴的时间长一点、按摩器等让身体放轻松，活力会再回来的。 梦见鐧借殨，按周易五行分析，桃花位在 西南方向 ，财位在 正西方向 ，幸运数字是 1 ，吉祥色彩是 红色 ，开运食物是 苹果 。 上学的人梦见鐧借啘，勿轻意作答，会有好成绩。 梦见闱掗緳，按周易五行分析，幸运数字是 3 ，桃花位在 正南方向 ，财位在 正北方向 ，吉祥色彩是 蓝色 ，开运食物是 酸奶 。 做生意的人梦见鐧借泧，代表先有亏损而后有得财利，要整理，要改变。 上学的人梦见鐧借壊镄勭緤，意味着成绩差，再等明年更加努力。 恋爱中的人梦见鐧借壊，说明只要互相信任，婚姻可成。秋季有喜庆。 做生意的人梦见鐧借柠濂充汉，代表先有亏损，重新整理再经营，有利可得。 怀孕的人梦见闱掗奔，预示生女。秋占生男。 梦见闱掗奔 ，才刚迈入新的一年就对刚要开始的新事物躁进其实并不明智。目前情势尚未成熟，还需等待时机再实行，不论如何先将计画放在心中激励自己吧。先静待一下还可多审视一下修正轨道，之后或许能更顺利往成功的方向发展。另外，这两天还有需要注意的地方是在任何文件上签名时最好对内容先仔细确认过一遍。 本命年的人梦见鐧借壊镄勮溅，意味着最好退守为要，不可有创业投资之意念。 梦见鐧借啘 ，能给予你切实帮助的，往往是比你地位低的人。你今天对身边的人和下属要有充分的信任才能成事呢！如何用管理学的学问让他们帮你分担任务，是今天考验你的课题哦！恋情方面的想法比较自我，虽然喜欢对方，但更愿意沉溺暗恋的感觉。

_陀的网络解释是：_陀词语解释(1).花名。传说为佛说法时，天雨之花，即曼陀罗，可为饰品。明唐顺之《雪诗和苏韵》：“葱岭未消阿耨水，珠林忽散_陀花。”清陈维崧《春从天上来·寿玉峰徐太母同青际赋》词：“簇华筵，更禽啭迦陵，花雨_陀。”清陈维崧《喜迁莺·石濂和尚自粤东来梁园为余画小像作天女散花图词以谢之》词：“月明珠馆，有帝释_陀，身云散满。”(2).借指佛。清陈维崧《高阳台·绣佛》词：“济尼索绣_陀像，猛思量，此诺须酬。”清张尚瑗《观音岩》诗：“香华_陀像，_洞栖谷牝。”。_陀的网络解释是：_陀词语解释(1).花名。传说为佛说法时，天雨之花，即曼陀罗，可为饰品。明唐顺之《雪诗和苏韵》：“葱岭未消阿耨水，珠林忽散_陀花。”清陈维崧《春从天上来·寿玉峰徐太母同青际赋》词：“簇华筵，更禽啭迦陵，花雨_陀。”清陈维崧《喜迁莺·石濂和尚自粤东来梁园为余画小像作天女散花图词以谢之》词：“月明珠馆，有帝释_陀，身云散满。”(2).借指佛。清陈维崧《高阳台·绣佛》词：“济尼索绣_陀像，猛思量，此诺须酬。”清张尚瑗《观音岩》诗：“香华_陀像，_洞栖谷牝。”。结构是：_(上下结构)陀(左右结构)。拼音是：mántuó。_陀的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、词语解释【点此查看计划详细内容】1.花名。传说为佛说法时，天雨之花_即曼陀罗，可为饰品。2.借指佛。二、引证解释花名。传说为佛说法时，天雨之花，即曼陀罗，可为饰品。明唐顺之《雪诗和苏韵》：“葱岭未消阿耨水，珠林忽散_陀花。”清陈维崧《春从天上来·寿玉峰徐太母同青际赋》词：“簇华筵，更禽_迦陵，花雨_陀。”清陈维崧《喜迁莺·石濂和尚自粤东来梁园为余画小像作天女散花图词以谢之》词：“月明珠馆，有帝释_陀，身云散满。”借指佛。清陈维崧《高阳台·绣佛》词：“济尼索绣_陀像，猛思量，此诺须酬。”清张尚瑗《观音岩》诗：“香华_陀像，_洞栖谷牝。”关于_陀的成语担惊受怕独步当时岛瘦郊寒词不达意独辟蹊径惮赫千里促膝谈心点金乏术阿弥陀佛电光朝露关于_陀的词语岛瘦郊寒独步当时促膝谈心点金乏术担惊受怕独辟蹊径大含细入词不达意大公无私东拉西扯点此查看更多关于_陀的详细信息

“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”：为天地确立起生生之心，为百姓指明一条共同遵行的大道，继承孔孟等以往的圣人不传的学问，为天下后世开辟永久太平的基业。张载（1020年—1077年12月6日），字子厚，凤翔郿县（今陕西眉县）横渠镇人，北宋思想家、教育家、理学创始人之一。世称横渠先生，尊称张子，封先贤，奉祀孔庙西庑第三十八位。其“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的名言被当代哲学家冯友兰称作“横渠四句”。张载进则为循吏，退则为乡贤，以实际行动在当时历史条件下开拓了儒者担当新局面。晚清“中兴第一名臣”曾国藩曾作《圣哲画像记》一文，从数千年灿若群星的中华历史伟人中精选32位，作为子孙治学的门径：文周孔孟，班马左庄，葛陆范马，周程朱张，韩柳欧曾，李杜苏黄，许郑杜马，顾秦姚王。其中，“周程朱张”分别指周敦颐，程颢程颐兄弟（被视为一人），朱熹和张载。北宋中期，张载讲学关中，他的学术思想被称为“关学”，与周敦颐的“濂学”、二程的“洛学”、南宋朱熹的“闽学”并称为宋代的四大学派。“孟轲死，千年间，得孔子之心传者，惟周程张朱数人而已矣。”这是中华八百年来的共识，“濂洛关闽”“周程张朱”已成为人们称谓宋代理学的口头禅，为了押韵，曾国藩将其改为“周程朱张”。扩展资料：“横渠四句”句句有着落，为着力构建中国特色哲学社会科学提供了有益借鉴。对于理学家创始人之一的张载而言，当时面临的最大挑战就是佛老特别是佛教的兴盛，天下最聪明的头脑都被吸引过去，作为中华本土文化中坚的儒家，文化自信受到极大挑战。

朱元璋手下开国将军二十一人中，徐达、常遇春、邓愈、汤和全部病死。沐英伤心过度而死，胡大海被人刺杀而死，刘伯温、冯胜、李善长等被胡惟庸害死，剩下的都被朱元璋杀死。朱元璋在位期间政治上废丞相和行中书省，设三司分掌权力，进一步的加强了中央集权，严惩贪官和不法勋贵，军事上实施卫所制度。经济上大搞移民屯田和军屯，兴修水利，解放奴婢，减免税负，派人到全国各地丈量土地，清查户口，文化上紧抓教育，兴科举，建立国子监培养人才，对外加强海外交流，恢复中华宗主国地位 。社会生产逐渐恢复和发展，史称洪武之治。 扩展资料朱元璋是中国历史上最杰出的君主之一。一生勤于政事，建树颇多，特别是创设了大量的制度典章，不但打下了明朝近三百年基业，促成明朝前期社会安定、经济繁荣的局面，还影响到清朝。自明到清，中央集权的政治统治和统一的多民族国家的行政管理制度渐趋完备。 朱元璋最重要的功绩是驱逐胡虏，除暴乱，拯救汉民族，平定天下，废除了蒙古人制定的种族等级及压迫政策，恢复了中华，带领华夏复兴。 朱元璋胸怀韬略，深谋远虑，善于驾驭战争，掌握主动权。注重招贤纳士，广采众议，严格治军，完善军制，练兵育将，强调将领要识、谋、仁、勇兼备。主张寓兵于农，且耕且战，保持一支强大的武装力量。参考资料来源：百度百科-朱元璋

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宋濂的读书经历 宋濂字景濂，号潜溪。明代重臣，被称为“开国文臣之首”。一代礼乐，多由其裁定，著作宏富，主倏《元史》、著有《宋学士文集》。 他幼年家贫，常借书苦读。在其《送东阳马生序》一文中，叙述了自己苦读的经历：他细时就爱读书，可是家贫买不起书。就经常到有藏书人家借书，一借到书，就日以继夜地赶抄，即使在数九寒天，砚水结冰，手指冻僵，也不亭笔。他借书守信，按期归还，有书的有家才肯不断借书给他。 宋濂读书时，遇到疑难，自己不能解决时，他就长途跋涉到百里以外去寻访名师指教。逢严冬季节，他忍饥挨饿，顶风冒雪，穿过巨谷，爬上大山，两脚冻裂出一道道血口，仍继续寻访老师。宋濂十几年如一日刻苦读书，终于取得杰出成就。 我国杰出的现代剧作家曹禺，在他23岁时就写出了《雷雨》震撼了当时戏剧界。后又写出了《日出》《原野》等很有影响的作品。此外还有剧作《蜕变》、《北京人》、《家》、《王昭君》以及同别人合写的《胆剑篇》。他所以有如此辉煌成就，绝非偶然，这与他勤学苦读是分不开的。 有这样一件趣闻：有一次曹禺的家人准备好澡盆热水，催正在读书的曹禺洗澡。他进内室以后，很长时间不见人出来，家人在内室外听听，房内不时传出水呼声。又过了好久，仍不见人出来。曹禺的夫人生疑，推门过去一看，嗨！原来曹禺坐在盆里，正读书入迷呢。他一手握着书本聚精会神地看着，另一只手拿着毛巾下意识地拍打着水面。他根本没洗，可水早冰凉了。 爱迪生以书为枕 大名鼎鼎的美国科学家爱迪生，一生的发明多达近二千项，被誉为“发明大王”。这也与他勤非读书分不开的，他常常通宵达旦地读书，查资料，困极了，他就以书当枕，在实验室躺一会儿。因此，有人风趣地说：“怪不得爱迪生有那么多的知识，原来他在睡梦中也还要从书本里吸取营养哩。” 富兰克林和书 美国18世纪著名政治家、科学家富兰克林，参加过独立上星期争，参加起草独立宣言，代表美国同英国谈判，后签订巴黎和约，曾创办《宾夕法尼亚报》，建立美国第一个公共图书馆。他在研究大气电方面有重要贡献，发明避雷针。著有《自传》。富兰克林自幼酷爱读书。家贫无钱上学，从少年时代起，就独自谋生。常常饿肚子省钱买书读。某一天，富兰克林在路上看到一位白发老驱，已饿得走不动了。连心将自己仅有的一块面包送给她。老妪看富兰克林的样子，也是一个穷人，不忍收他的面包。“你吃吧，我包里有的是。”富兰克林说着拍拍那只装满书籍的背包。老妪吃着面包，只见富兰克林从背包里抽出一本书，津津有味地读起来。“孩子，你怎么不吃面包啊？”老妪问道。富兰克林笑着回答说：“读书的滋味要比面包好多了！”经济拮据，购书能力有限，他只得经常借书读。他常在认间向朋友敲门借书，连认点起一盏灯，专心读书，疲乏了就以冷水浇头提提神，坐下继续阅读完，第二天一早，准时把书还给书主，从不失信。 扑在书的高尔基 高尔基，前苏联大文豪，列宁称他是“无产阶级艺术的最杰出的代表人物”。 他出生在沙俄时代的一个木匠家庭，4岁丧父，寄养在外祖母家。因为家庭极为寒，他只读过两年小学。10岁时就走入冷酷的“人间”。他当过学徒，搬运工人，守认人，面包师。还两度到俄国南方流浪，受尽苦难生活的折磨。但他十分喜欢读书，在任何情况下，他都要利用一切机会，扑在书上如饥似渴地读着。如他自己所说：“我扑在书，就像饥饿的人扑在面包上一样。”他为了读书，受尽了屈辱。10岁时在鞋店当学徒，没有钱买书，就到处借书读。那时的学龄前徒，实际上是奴仆：上街买东西，生炉子，擦地板，洗菜带孩子……每天从早晨干到半认。在劳累一天之后，用自制的小灯，坚持读书。老板娘禁止高尔基读书，还到阁楼上搜书，搜到书就撕碎。因为读书，还挨过老板娘的毒打。高尔基为了看书，什么都能忍受，甚至甘愿忍受拷打。他说过：“假如有人向我提议说：‘你去广场上用棍棒打你一顿！"我想，就是这种条件，我也可以接受的。” 由于高尔基一生如饥似渴地读书，勤奋不懈地努力，他写下了大量有影响的作品：《海燕》、《鹰之歌》、《母亲》、《克里姆•萨姆金的一生》、《童年》、《人间》、《我的大学》。除此之外，还写了剧本和大量的政论、特写、文艺评论等。“笔冢”的由来 唐代书法家怀素以草书著称于世，人称“草圣”。他的草书，气势雄浑豪放有“骤雨狂风”之势。 他幼年为僧，寺院附近种值有一万多株芭蕉，每日摘采蕉叶练字。蕉叶用完了就用浅色漆盘和方木板练字，写满字迹后，擦掉再练。久而久之，竟把漆盘和木板磨穿了。寺院的墙壁上，家具上，连僧人做袈裟的布上都写满了字。他每日勤奋刻苦练字，用秃了许多毛笔，堆集起来埋在山下，名曰“笔冢”。 董老的手杖 老革命家董必武喜欢书法，在繁忙的工作之余，勤于练字。他晚年的时候到户外活动总是拿着一根手杖。走累了，坐下来休息的时候，就以手杖当笔，在地上练习写字，如果坐得高，干脆把手杖像握笔一样提着，在空中写划。 散步时，以手杖锻炼握笔、运笔的腕力。 由于董老的刻苦勤学，他的书法秀美、挺拔，人称“董体”。门采尔的“绝症” 阿尔道夫•门采尔是世界著名的素描大师，他从13岁开始学绘画。一生共创作了一万五千多幅速写，七千多张素描。这些数量惊人的作品，都是他辛勤劳动的结晶，他不管走到哪里，绘画工具总是随身带着，在大街小巷，乡村田野，河畔山顶，处处可以看到挥笔作画的身影。有人称他得了“缓画狂热症”，他听了很高兴地说：“希望此病是绝症。”世界上有一批虽身处逆境，但充满自信，自强不息，奋斗向上，最终获得辉煌成就的人。古希腊著名演说家德摩斯梯尼，原先患有口吃病，幼年结巴，语音微弱，演说时常被人喝倒彩。他始终对自己信心百倍，为了克服疾病，每天清晨口含小石子，呼喊练习，终于成为口若悬河，辩驳纵横的演说家。勤劳是齐白石一辈子艺术生活的特点，在长期的艺术实践中，他不断刻苦努力，至老不衰。在 70 余年的画画生涯中，他差不多天天都要作画。 27 岁以后，只有两次害病，一次遭父母之丧，才搁过笔。他的勤奋是持久有恒的，即使到了晚年，也没睡过早觉，每天照例黎明即起，吃过早饭，便要画上几幅。对艺术真是孜孜不倦。 1957 年他逝世这一年的春夏之际，他的精神有些不济了，健康情况已大不如以前，还丝毫不服老，顽强地和衰老作斗争，画了一幅花中之王——牡丹，这是他一生中画的最后一幅画。据说，清末时梨园中有“三怪”，他们都是因勤学苦练成了才。 瞎子双阔亭，自小学戏，后来因疾失明，从此他更加勤奋学习，苦练基本功，他在台下走路时需要人搀扶，可是上台表演却寸步不乱，演技超群，终于成为功深艺湛的名须生。 另一位是跛子孟鸿寿，幼年身患软骨病，身长腿短，头大脚小，走起路来很不稳便。于是，他暗下决心，勤学苦练，扬长避短，后来一举成为丑角大师。 还有一位是哑巴王益芬，先天不会说话，平日看父母演戏，一一记在心，虽无人教授，但他每天起早贪黑练功，常年不懈。艺成后，一鸣惊人，成为戏院里有名的武花脸，被戏班子奉为导师。 “天才来自勤奋”。三个残疾人从勤奋中创造了最好的自己，如果我们都有“三怪”的勤奋精神，世间还有什么事情做不成呢？ 维多利亚•贝克汉姆无疑是世界上最为时尚、性感的女性代表之一，在镜头前，辣妹总是能表现出性感妩媚，她尤其在乎怎么让自己的嘴部更加具有诱惑力。然而，正如同“天才出自勤奋”那样，维多利亚的性感魅力除了天赋的因素之外，更多的是来自于“勤奋”。近日，辣妹的前同居女友米歇尔•史蒂文森在一部电视纪录片中揭了她的“老底”，原来维多利亚曾经每天晚上都对着镜子挤眉弄眼练习1个半小时以上，好让自己举手投足都显得性感，而且非常注重嘴部练习。 德国著名天文学家开普勒。4岁时出天花，留下一险麻了的后遗症，后又患猩红热，高烧坏了眼睛，成了高度近视。他终身受疾病折磨。但他从未失去自信，在贫病交加中大无畏斗志昂扬0余年。建立了行星运动三定律，为牛顿发现万有引力打下基础。重要著作有《宇宙的神秘》，《哥白尼天文学概要》，《宇宙谐和论》等。被称为“短篇小说之王”的法国19世纪作家莫泊桑，到30岁时，作的作品却一篇没有发表。他开始丧失信心，不再练习写作，想改行经商。他姐姐批评他缺乏恒心，并建议他去拜访比他年长29岁的福楼拜。 福楼拜当时是享誉文坛的大作家，他和蔼地接待了来访的莫泊桑，把莫泊桑让进书斋，指着自己的作品说：当初我也跟你一样灰心过，动摇过，但最后还是坚持下来了，重要的是要有信心，恒心。回家后，莫泊桑继续埋头练习，勤作不辍，不久就发表了自己的处女作《羊脂球》，比此便一发而不可收了。他一生写了三百多篇短篇小说，6部长篇小说，3部游记以及许多关于文学和时政的评论文章。细菌学家欧立希，为了医治当时流行的“昏睡病”，发现一种叫“阿托什尔”的化学药品，可杀死引起昏睡病的稚虫，但是，美中不足，这种药物又会给人带来双目失明。欧立希和他的助手坚忍不拔，经过 606 次试验，失败 605 次，终于成功地制造出一种既能挽救昏睡病人，又不伤害病人视力的药品，取名叫“六零六”。 1508 年，意大利雕塑家、画家、诗人米开朗琪罗接受了为罗马西斯廷教堂绘屋顶大壁画的任务。任务相当艰巨：屋顶高达 20 多米，面积 300 平方米，画中人物 340 多个。他夜以继日地工作，多少次从脚手架上摔下来，还摔成过重伤。经过 4 年零 3 个月的艰苦努力，终于完成了这幅轰动全意大利的巨幅壁画，但他的身体已摔成畸形。美国科学家富兰克林幼年家贫。他 8 岁上学， 12 岁就当印刷所的小学徒。但恶劣的环境并没有堵塞他寻求知识的途径。他发奋自学，硬是从零开始打基础，经过近 30 年的努力，自学了有关电学方面的大部分知识，从而正确地解释了电的性质——电荷守恒定律，成功地揭示了雷电的秘密。 我国清代杰出文学家吴敬梓，生活贫困。在他创作《儒林外史》时，经常因为家中无米下锅而挨饿。有一次一连两天吃不上饭，饿得头昏眼花，躺在床上喘气，还向妻子要笔继续写书。妻子流着泪劝阻他。恰好此时，有亲戚送来三斗米、两千文铜钱。 吴敬梓吩咐妻子点火做饭，自己立即从床上爬起，走到桌前奋笔疾书。二次世界大战期间，捷克作家伏契克被德国法西斯关在牢房里，他受尽酷刑，遍体鳞伤。昏迷几个星期，刚一清醒，他就向同情他的狱座克灵斯基要来纸笔，趴在床板上写文章。每写好一章就托克灵斯基秘密带出监狱。他忍受着浑身伤口的疼痛，额上黄豆大汗珠，滴湿了稿纸，浸湿了床板，仍坚持写下去。他牺牲后，他写的书出版了，就是现在人们读到的名著《绞刑架下的报告》。前苏联著名作家奥斯特洛夫斯基，全身瘫痪、双目失明，但他不向命运低头，决心写长扁小说《钢铁是怎样炼成的》。开始时，他口授，让人记录。后来他想老是让别人代劳总不是个事。于是，他用硬纸做成一个框子，放在稿纸上，用手摸着框子写。他忍受着疾病的折磨，咬着牙一页一页地坚持写下去。用了将近五年的时间，终于完成了这部世界名著。厉归真学画虎。五代画虎名家历归真从小喜欢画画，尤其喜欢画虎，但是由于没有见过真的老虎，总把老虎画成病猫，于是他决心进入深山老林，探访真的老虎，经历了千辛万苦，在猎户伯伯的帮助下，终于见到了真的老虎，通过大量的写生临摹，其的画虎技法突飞猛进，笔下的老虎栩栩如生，即可乱真。从此以后，他又用大半生的时间游历了许多名山大川，见识了更多的飞禽猛兽，终于成为一代绘画大师。欧阳修借阅典籍。北宋大文学家欧阳修，自幼天资过人，但是由于家境贫寒，家里无钱买纸买笔，欧阳修的母亲郑氏为了让儿子习文练字，想出了一个巧妙的办法，用荻草代替毛笔教小欧阳修写字。欧阳修勤奋刻苦，练成了一手好字，成为远近闻名的神童，而这种刻苦精神也影响了他的小伙伴李尧辅，将李尧辅带上好学之路。 从前在美国标准石油公司里，有一位小职员叫阿基勃特。他在远行住旅馆的时候，总是在自己签名的下方，写上“每桶4美元的标准石油”字样。在书信及收据上也不例外。只要签名，就一定写上那几个字。日复一日，年复一年，他因此被同事叫做“每桶4美元”，而他的真名倒没有人叫。公司董事长洛克菲勒知道这件事后说：“竟有职员如此努力且关心公司的声誉，我要见一见他。”于是邀请阿基勃特共进晚餐。后来，洛克菲勒卸任，阿基勃特成了第二任董事长。这是一件谁都可以做到的事，可是只有阿基勃特一个人去做了，而且坚定不移，乐此不疲。嘲笑他的人中，肯定有不少才华、能力都在他之上，可是到最后，只有他成了董事长。从小事做起，是为未来铺设道路。执着是一种难能可贵的品质。史蒂芬•霍金1942年1月8日出生于英国的牛津，这是一个特殊的日子，现代科学的奠基人伽利略正是逝世于300年前的同一天。他年青时就生患绝症，然而他坚持不懈，战胜了病痛的折磨，成为了举世瞩目的科学家。 霍金在牛津大学毕业后即到剑桥大学读研究生，这时他被诊断患了“卢伽雷病”，不久，就完全瘫痪了。1985年，霍金又因肺炎进行了穿气管手术，此后，他完全不能说话，依靠安装在轮椅上的一个小对话机和语言合成器与人进行交谈；看书必须依赖一种翻书页的机器，读文献时需要请人将每一页都摊在大桌子上，然 后他驱动轮椅如蚕吃桑叶般地逐页阅读…… 但霍金不会因为小小的病痛的折磨而放弃了对学习的渴望，他正是在这种一般人难以置信的艰难中，成为世界公认的引力物理科学巨人。霍金在剑桥大学任牛顿曾担任过的卢卡逊数学讲座教授之职，他的黑洞蒸发理论和量子宇宙论不仅震动了自然科学界，并且对哲学和宗教也有深远影响。霍金还在1988年4月出版了《时间简史》，已用33种文字发行了550万册，如今在西方，自称受过教育的人若没有读过这本书，会被人看不起。 诺贝尔的父亲是一位颇有才干的机械师、发明家，但由于经营不佳，屡受挫折。后来，一场大火又烧毁了全部家当， 生活完全陷入穷困潦倒的境地，要靠借债度日。父亲为躲避债主离家出走，到俄国谋生。诺贝尔的两个哥哥在街头巷尾卖火柴，以便赚钱维持家庭生计。由于生活艰难，诺贝尔一出世就体弱多病，身体不好使他不能象别的孩子那样，活泼欢快，当别的孩子在一起玩耍时，他却常常充当旁观者。童年生活的境遇，使他形成了孤僻、内向的性格。 诺贝尔到了8岁才上学，但只读了一年书，这也是他所受过的唯一的正规学校教育。到他10岁时，全家迁居到俄国的彼得堡。在俄国由于语言不通，诺贝尔和两个哥哥都进不了当地的学校，只好在当地请了一个瑞典的家庭教师，指导他们学习俄、英、法、德等语言，体质虚弱的诺贝尔学习特别勤奋，他好学的态度，不仅得到教师的赞扬，也赢得了父兄的喜爱。然而到了他15岁时，因家庭经济困难，交不起学费，兄弟三人只好停止学业。诺贝尔来到了父亲开办的工厂当助手，他细心地观察和认真地思索，凡是他耳闻目睹的那些重要学问，都被他敏锐地吸收进去。 为了学到更多的东西，1850年，他出国考察学习。两年的时间里，他先后去过德国、法国、意大利和美国。由于他善于观察、认真学习，知识迅速积累。很快成为一名精通多种语言的学者和有着科学训练的科学家。回国后，在工厂的实践训练中，他考察了许多生产流程，不仅增添了许多的实用技术，还熟悉了工厂的生产和管理。 就这样，在历经了坎坷磨难之后，没有正式学历的诺贝尔，终于靠刻苦、持久的自学，逐步成长为一个科学家和发明家。 诺贝尔的母亲去世后，他把30亿瑞典币——一生的财产，全部捐献给了慈善机构，只是留下了母亲的照片，以作为永久的纪念。后人为了永远记住他，以他的名字命名的科学奖，已经成为举世瞩目的最高科学大奖。 是什么使不起眼的小男孩变成举世瞩目的科学巨人？是靠坚持不懈的努力。 勤奋出才能，勤奋出成果，古今中外都不例外。王祯是中国著名的农业学家。他走便了南北方的十七个省区，经过十几年时间，才编成了巨著《农书》。书刚问世不久，王祯就去世了。《农书》的规模宏大，范围广博。全书共三十七卷（现存三十六卷，另有编做二十二卷的版本，内容相同），大约十三万字，插图三百多幅。其中包括《农桑通诀》、《百谷谱》和《农器图谱》三大部分，既有总论，又有分论，图文并茂，系统分明，体例完整。 这样的例子不胜枚举。正如爱因斯坦所说：“人们把我的成功，归因于我的天才；其实我的天才只是刻苦罢了。”诚信☆韩信落魄的时候，一个漂母给他饭吃，韩信离开她的时候，告诉她以后一定来报答她。后来韩信做了楚王，不忘旧恩，奉黄金千两以漂母 ☆宋庆龄有一次与一所小学约定去看望小学生，可是到了约定日期，天下起了大雨，同学们都以为宋庆龄奶奶不能来了，但宋庆龄依然冒雨前去赴约，这让同学们很感动 ☆北宋词人晏殊，素以诚实著称。在他十四岁时，有人把他作为神童举荐给皇帝。皇帝召见了他，并要他与一千多名进士同时参加考试。结果晏殊发现考试是自己十天前刚练习过的，就如实向真宗报告，并请求改换其他无钱出去吃喝玩乐，只好在家里和兄弟们读写文章。有一天，真宗提升晏殊为辅佐太子读书的题目。宋真宗非常赞赏晏殊的诚实品质，便赐给他“同进士出身”。晏殊当职时，正值天下太平。于是，京城的大小官员便经常到郊外游玩或在城内的酒楼茶馆举行各种宴会。晏殊家贫，东宫官。大臣们惊讶异常，不明白真宗为何做出这样的决定。真宗说：“近来群臣经常游玩饮宴，只有晏殊闭门读书，如此自重谨慎，正是东宫官合适的人选。”晏殊谢恩后说：“我其实也是个喜欢游玩饮宴的人，只是家贫而已。若我有钱，也早就参与宴游了。”这两件事，使晏殊在群臣面前树立起了信誉，而宋真宗也更加信任他了。 ☆ 华盛顿用小斧头砍倒了他父亲的一颗樱桃树。父亲见心爱的树被砍，非常气愤，扬言要给那个砍树的一顿教训。而华盛顿在盛怒的父亲面前毫不避地承认了自己的错误。父亲被感动了，称华盛顿的诚实比所有樱桃树都宝贵得多☆ 春秋战国时，秦国的商鞅在秦孝公的支持下主持变法。当时处于战争频繁、人心惶惶之际，为了树立威信，推进改革，商鞅下令在都城南门外立一根三丈长的木头，并当众许下诺言：谁能把这根木头搬到北门，赏金十两。围观的人不相信如此轻而易举的事能得到如此高的赏赐，结果没人肯出手一试。于是，商鞅将赏金提高到50金。重赏之下必有勇夫，终于有人站起将木头扛到了北门。商鞅立即赏了他五十金。商鞅这一举动，在百姓心中树立起了威信，而商鞅接下来的变法就很快在秦国推广开了。新法使秦国渐渐强盛，最终统一了中国。 ☆ 济阳有个商人过河时船沉了，他抓住一根大麻杆大声呼救。有个渔夫闻声而致。商人急忙喊：“我是济阳最大的富翁，你若能救我，给你100两金子”。待被救上岸后，商人却翻脸不认帐了。他只给了渔夫10两金子。渔夫责怪他不守信，出尔反尔。富翁说：“你一个打渔的，一生都挣不了几个钱，突然得十两金子还不满足吗？”淦夫只得怏怏而去。不料想后来那富翁又一次在原地翻船了。有人欲救，那个曾被他骗过的淦夫说：“他就是那个说话不算数的人！”于是商人淹死了。商人两次翻船而遇同一淦夫是偶然的，但商人的不得好报却是在意料之中的。因为一个人若不守信，便会失去别人对他的信任。所以，一旦他处于困境，便没有人再愿意出手相救。失信于人者，一旦遭难，只有坐以待毙。 ☆曾参杀猪的故事。曾参，春秋末期鲁国有名的思想家、懦学家，是孔子门生中七十二贤之一。他博学多才，且十分注重修身养性，德行高尚。一次，他的妻子要到集市上办事，年幼的孩子吵着要去。曾参的妻子不愿带孩子去，便对他说：“你在家好好玩，等妈妈回来，将家里的猪杀了煮肉给你吃。”孩子听了，非常高兴，不再吵着要去集市了。这话本是哄孩子说着玩的，过后，曾参的妻子便忘了。不料，曾参却真的把家里的一头猪杀了。妻子看到曾参把猪杀了，就说，“我是为了让孩子安心地在家里等着，才说等赶集回来把猪杀了烧肉给他吃的，你怎么当真呢。”曾参说：“孩子是不能欺骗的。孩子年纪小，不懂世事，只得学习别人的样子，尤其是以父母作为生活的榜样。今天你欺骗了孩子，玷污了他的心灵，明天孩子就会欺骗你、欺骗别人；今天你在孩子面前言而无信，明天孩子就会不再信任你，你看这危害有多大呀。” ☆ 18世纪英国的一位有钱的绅士，一天深夜他走在回家的路上，被一个蓬头垢面衣衫褴褛的小男孩儿拦住了。“先生，请您买一包火柴吧”，小男孩儿说道。“我不买”。绅士回答说。说着绅士躲开男孩儿继续走，“先生，请您买一包吧，我今天还什么东西也没有吃呢”小男孩儿追上来说。绅士看到躲不开男孩儿，便说：“可是我没有零钱呀”，“先生，你先拿上火柴，我去给你换零钱”。说完男孩儿拿着绅士给的一个英镑快步跑走了，绅士等了很久，男孩儿仍然没有回来，绅士无奈地回家了。 第二天，绅士正在自己的办公室工作，仆人说来了一个男孩儿要求面见绅士。于是男孩儿被叫了进来，这个男孩儿比卖火柴的男孩儿矮了一些，穿的更破烂。“先生，对不起了，我的哥哥让我给您把零钱送来了”“你的哥哥呢？”绅士道。“我的哥哥在换完零钱回来找你的路上被马车撞成重伤了，在家躺着呢”，绅士深深地被小男孩儿的诚信所感动。“走！我们去看你的哥哥！”去了男孩儿的家一看，家里只要两个男孩的继母在招呼受到重伤的男孩儿。一见绅士，男孩连忙说：“对不起，我没有给您按时把零钱送回去，失信了！”绅士却被男孩的诚信深深打动了。当他了解到两个男孩儿的亲父母都双亡时，毅然决定把他们生活所需要的一切都承担起来。☆ 林肯早年当过水手。1831年6月的一天，他和几位水手来到美国南方城市新奥尔良的奴隶拍卖市场上，他们看到，一排排黑人奴隶戴着脚镣手铐站在那里，他们都被一根根粗壮的绳子串在一起。奴隶主们像在买骡子买马一样仔细打量奴隶，有时还走上前摸摸奴隶的胳膊，拍拍奴隶的大腿，看奴隶是不是结实、肌肉发达，将来干活有没有力气。奴隶主们用皮鞭毒打黑奴，还用烧红的铁条烙他们。这时，年轻的林肯愤怒地说：“太可耻了！等我有机会，一定要把这奴隶制度彻底打垮。” 1860年，林肯五十一岁时在美国总统竞选中获胜，当上了美国总统。他真的废除了奴隶制，实现了这个伟大的抱负，同时他也受到美国人民的尊敬。☆宋濂是我国明代一个知识渊博的人。他从小喜爱读书，但家里很穷，上不起学，也没钱买书，只好向人家借，每次借书，他都讲好期限，按时还书，从不违约，人们都乐意把书借给他。 一次，他借到一本书，越读越爱不释手，便决定把它抄下来。可是还书的期限快到了。他只好连夜抄书。时值隆冬腊月，滴水成冰。他母亲说：“孩子，都半夜了，这么寒冷，天亮再朝抄吧。人家又不是等这书看。”宋濂说：“不管人家等不等这本看，到期限就要还，这是个信用问题，也是尊重别人的表现。如果说话做事不讲信用，失信于人，怎么可能得到别人的尊重。” 又一次，宋濂要去远方向一位著名者请教，并约好见面日期，谁知出发那天下起鹅毛雪。当宋濂挑起行李准备上路时，母亲惊讶地说：“这样的天气怎能出远门呀？再说，老师那里早已大雪封山了。你这一件旧棉袄，也抵御不住深山的严寒啊！”宋濂说：“娘，今不出发就会误会了拜师的日子，这就失约了；失约，就是对老师不尊重啊。风雪再大，我都得上路。” 当宋濂到达老师家里时，老师感到地称赞说道：“年轻人，守信好学，将来必有出息！” 秦末有个叫季布的人，一向说话算数，信誉非常高，许多人都同他建立起了浓厚的友情。当时甚至流传着这样的谚语：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”（这就是成语“一诺千斤”的由来）后来，他得罪了汉高祖刘邦，被悬赏捉拿。结果他的旧日的朋友不仅不被重金所惑，而且冒着灭九族的危险来保护他，缍使他免遭祸殃。一个人诚实有信，自然得道多助，能获得大家的尊重和友谊。反过来，如果贪图一时的安逸或小便宜，而失信于朋友，表面上是得到了“实惠”。但为了这点实惠他毁了自己的声誉而声誉相比于物质是重要得多的。所以，失信于朋友，无异于失去了西瓜捡芝麻，得不偿失的。他十几岁时当过村了里杂货店的店员。有一次，一个顾客多付了几分钱，他为了退这几分钱跑了十几里路。还有一次，他发现少给了顾客二两茶叶，就跑了几里路把茶叶送到那人家中。他诚实、好学、谦虚，每到一处，都受到周围人的喜爱。 1834年，25岁的林肯当选为伊利诺斯州议员，开始了他的政治生涯。1836年，他又通过考试当上了律师。 当律师以后，由于他精通法律，口才很好，在当地很有声望。很多人都来找他帮着打官司。但是他为了当事人辩护有一个条件，就是当事人必须是正义的一方。许多穷人没有钱付给他劳务费，但是只要告诉林肯：“我是正义的，请你帮我讨回公道。”林肯就会免费为他辩护

_陀的引证解释是：花名。传说为佛说法时，天雨之花，即曼陀罗，可为饰品。明唐顺之《雪诗和苏韵》：“葱岭未消阿耨水，珠林忽散_陀花。”清陈维崧《春从天上来·寿玉峰徐太母同青际赋》词：“簇华筵，更禽_迦陵，花雨_陀。”清陈维崧《喜迁莺·石濂和尚自粤东来梁园为余画小像作天女散花图词以谢之》词：“月明珠馆，有帝释_陀，身云散满。”借指佛。清陈维崧《高阳台·绣佛》词：“济尼索绣_陀像，猛思量，此诺须酬。”清张尚瑗《观音岩》诗：“香华_陀像，_洞栖谷牝。”。_陀的引证解释是：花名。传说为佛说法时，天雨之花，即曼陀罗，可为饰品。明唐顺之《雪诗和苏韵》：“葱岭未消阿耨水，珠林忽散_陀花。”清陈维崧《春从天上来·寿玉峰徐太母同青际赋》词：“簇华筵，更禽_迦陵，花雨_陀。”清陈维崧《喜迁莺·石濂和尚自粤东来梁园为余画小像作天女散花图词以谢之》词：“月明珠馆，有帝释_陀，身云散满。”借指佛。清陈维崧《高阳台·绣佛》词：“济尼索绣_陀像，猛思量，此诺须酬。”清张尚瑗《观音岩》诗：“香华_陀像，_洞栖谷牝。”。结构是：_(上下结构)陀(左右结构)。拼音是：mántuó。_陀的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、词语解释【点此查看计划详细内容】1.花名。传说为佛说法时，天雨之花_即曼陀罗，可为饰品。2.借指佛。二、网络解释_陀词语解释(1).花名。传说为佛说法时，天雨之花，即曼陀罗，可为饰品。明唐顺之《雪诗和苏韵》：“葱岭未消阿耨水，珠林忽散_陀花。”清陈维崧《春从天上来·寿玉峰徐太母同青际赋》词：“簇华筵，更禽啭迦陵，花雨_陀。”清陈维崧《喜迁莺·石濂和尚自粤东来梁园为余画小像作天女散花图词以谢之》词：“月明珠馆，有帝释_陀，身云散满。”(2).借指佛。清陈维崧《高阳台·绣佛》词：“济尼索绣_陀像，猛思量，此诺须酬。”清张尚瑗《观音岩》诗：“香华_陀像，_洞栖谷牝。”关于_陀的成语岛瘦郊寒担惊受怕词不达意电光朝露促膝谈心东拉西扯斗粟尺布阿弥陀佛独辟蹊径点金乏术关于_陀的词语点金乏术担惊受怕惮赫千里独步当时东拉西扯大含细入阿弥陀佛堤溃蚁孔独辟蹊径岛瘦郊寒点此查看更多关于_陀的详细信息

1.形容广东的诗句有哪些 1、惠州一绝【宋·苏轼】 罗浮山下四时春，卢橘黄梅次第新。 日啖荔枝三百颗，不妨长作岭南人。 2、岭南大雪【宋·区仕衡】 海冻珊瑚万里沙，炎方六出尽成花。 洛阳纵有行春令，谁问袁安处士家。 3、客居岭南【宋·张子龙】 天风吹白波，归客欲如何。 炎国逢花早，春船载雨过。 畏蛇焚瘿木，防蛊种衰荷。 洞口商人妇，时时送夜歌。 4、送人游岭南【唐·戴叔伦】 少别华阳万里游，近南风景不曾秋。 红芳绿笋是行路，纵有啼猿听却幽。 5、春日岭南 【宋·孙正平】 窗前修竹霭如云，巧语春禽只听闻。 睡起蒲团趺坐稳，惟将茗椀对炉薰。 每天吃上荔枝三百颗，情愿长期做岭南人，原本说岭南的荔枝甘美，传达出人们喜爱之情。 2.赞美广东的诗句 《山河颂》是广东省政府原省长黄华华编辑，广东人民出版社出版2015年年8月出版的诗集。记录了广东历史人文文化及改革开放后南粤大地崭新景象。由于诗集内容太多，所以诗词选登。 重回梅城 何方能觅旧时踪？ 故土情怀别样浓。 十里长堤花烂漫， 千年名邑景葱茏。 锦铺闾巷青山外， 宇耸蓬莱丽日中。 更喜书香常作伴， 宋湘佳话绕围龙。 清晖园 秋高气爽到清晖， 如画如诗逸兴飞。 白鹭一行云淡处， 荷花半亩绿茵围。 隔窗喜闻升平乐， 临水长观金鲤肥。 偷得浮生闲一日， 叹茶微醉忘家归。 广东大峡谷 飞流直下万寻长， 漫织烟纱起雾茫。 地陷云翻天一线， 山崩水激岸相望。 谷深不觅行人迹， 峰转犹闻花蕊香。 有缘仙山庐舍隐， 胜为堂上作将王。 淇澳岛红树林 万亩苍绿一青苔， 只见林木不见海。 坐船入林看不见， 闻笛始觉有人来。 礐石风景区 层峰叠翠起烟峦， 碧水环流汇海滩。 波澈花鲜双岸秀， 云轻草绿一望宽。 洞中景物新天地， 浪里风帆正横盘。 此景只应仙界有， 缘何降落到尘寰。 高州冼太庙 率兵平乱亦称豪， 男儿英雄尽折腰。 巾帼功高成一统， 庙前犹闻马萧萧。 拜谒叶剑英元帅纪念园 戎马生涯剑气虹， 安邦治国见英雄。 阴那千载留佳境， 地厚天高万世崇。 注：阴那，山名，高1300多米，位于梅县雁洋镇，距梅州市区40多千米，人称粤东群山之祖。 惠州西湖 六如亭外尽高楼， 堤岸红棉千万头。 四面青山三面水， 五湖明月一湖秋。 朝朝花雨人犹醉， 夜夜笙歌舞未休。 东坡云游驾仙鹤， 误将天堂作惠州。 纪念辛亥革命100周年 武昌举戟为“三民”， 激荡百年忆先勋。 烟灭灰飞皇帝梦， 开天辟地数孙文。 注：“三民”，孙中山所倡导的“三民主义”。 端州行 明珠千载有端州， 不废西江万古流。 四塔巍然擎天立， 铁军长啸阅江楼。 梅庵六祖泉仍涌， 黑脸包公名永留。 人杰地灵传佳话， 端砚笔墨写春秋。 3.与广东名胜古迹有关的诗词对联 白云山对联辑 半山亭 上方月出初生白；下界尘飞不染红。 德觉上人题弥勒寺 大欢喜地；小竺迦天。 郭沫若、古大存题白云山听涛亭。 下联乃古大存诗句，园林管理处人员将其悬于亭旁征对，郭沫若答对 旭日朝霞红雨乱；天风海水白云闲。 水月阁。 上下联分别集王昌龄、陶弘景诗 海上生明月；山中有白云。 陶文鼎题郑仙寺，又名蒲涧，相传是秦代郑安期筑室隐居之所 涧草足灵药；仙山多白云。 徐铁孙题郑仙寺 山猿借钵藏新果；野鹿衔筐送早茶。方子箴题郑仙祠 秦有郑仙，汉有安仙，史传强区分，终以龙门为信笔；生于东海，游于南海，烟霞遍踪迹，独以羊石辟清都。 戴熙题白云书院。 琅环：传为天帝藏书之处 疑是琅环，别有天地开世界；曾经沧海，不如泉水在山中。 叶衍兰题越华书院。清乾隆二十年盐运司范时纪创建。 叶衍兰主院二十年。1903年财产并入羊城书院后改为广州府中学堂 吾亦澹荡人，常时不肯入官府；名岂文章著，诸君何以答升平。 董必武题白云山庄 绿树多生意；白云无尽时。 山顶公园云岩，位于主峰摩星岭南麓 云开世外三千界；岩依天南第一峰。 张树棠题濂泉寺 青松如膏沐；白云生坐边。 濂泉寺。 六根：佛教名词。 佛教以人身之眼、耳、鼻、舌、身、意为六根。 根是“能生”的意思，因眼、耳等对于色、声等能生起感觉，故称为根 泉声洗耳，山色据怀，到此地万念俱空，转觉人海波涛，未醒尘梦；跨鹤仙遥，降龙佛在，问几个六根清净，能够僧房岁月，共证枯禅。 濂泉寺。 鲁殿：鲁灵光殿，汉景帝子鲁共王建。 曹溪：水名，位于广东曲江东南双峰山下。 唐仪凤中邑人曹叔良舍宅建宝林寺，故名 法雨润三城，任年来劫火扬威，尚有灵光存鲁殿；宗风传五岭，看门外石泉孕秀，好将胜迹继曹溪。 云泉山馆，位于濂泉寺右 秋老闲门心自适；时过佳士趣方清。 守云亭 珠海正横流，不尽滚滚英雄，谁作南天石柱；白云反胜概，即此亭亭耸峭，全收百粤江山。 王笠舫集句题吕仙祠。 黻：古祭服 天下有道，我黻子佩；空山无人，水流花开。 吕仙祠 久知世界一泡影；愿向先生借枕头。 吕仙祠 剑气横空，喜八表风清，重洋浪静；笛声催晓，看四山云起，万井烟浓。 吕仙祠 莫向神仙看汉柱，云迷秦桥石烂；曾经沧海忆钱塘，月满黄浦潮来。 集句题吕仙祠。 呀霓：相传虹有雌雄之别，色鲜盛者为雄，色暗淡者为雌；雄曰虹，雌曰霓 寒暑隔阂于邃宇，虹霓回带于云馆；海山浮动而出没，仙圣飞腾而往来。 吕仙祠 笑啸几人，同祠丹崖，地近东坡，知从古忠孝神仙，心源一契；翱游天下，小暮苍梧，朝来北海，看此间蓬瀛方丈，拳石三山。 陈子壮云淙别业联 此地何曾有山水 老夫不出长蓬蒿 康与之御书阁联 恩袍草色动 仙籍桂花香 白云寺山门联 精舍绕层阿片石孤云窥色相 金镜开觉路淡烟疏磬散空林 白云寺门联 历溯狂游一岭白云转眼已成庄严地 相期痛饮九龙圣水白头尽是醉迷人 景泰寺门联 烟锁断桥留客立 云封古寺待僧归 天南第一峰牌坊联 云开世外三千界 岩倚天南第一峰 伊秉绥题南雅堂联 书文变化日臻古 烟月空灵时有情 绿竹青松一径雨 白云黄叶满山风 蒲涧亭 能仁寺门 路辟蚕丛顽石点头皆觉路 门开洞达白云有脚自知门 能仁寺石牌柱联 须知各有姻缘试问心那个愿居人后 喜得臻斯境界再努力何愁不到佛前 能仁寺观音殿联 极手眼之圆通观千万身无非自在 统凡圣而摄受度一切苦不尽慈悲 濂泉寺门联 泉声洗耳山色据怀到此地万念俱空转觉人海波涛未醒晨梦 跨鹤仙遥降龙佛在问几个六根清净能够僧房岁月共证枯禅 濂泉寺山门联 烟霭鹤舒丹嶂迥 月明人望水濂深 濂泉殿上联 法雨润三城任年来劫火扬威尚有灵光存鲁殿 宗风传五岭看门外石泉蕴秀好将胜迹继曹溪 碧虚观联 虚堂清磬闻禅语 古寺明灯照佛情 百步梯拱联 竹阴到午风犹冷 石磴穿云路转幽 双溪寺联 拨开云雾见青天千百年林莽迷离复睹云山真面目 坐览泉林思胜地一二点红尘不见好沿泉水悟身心 山庄联 海上生明月 山中有白云 白云山门额 绿树多生意 白云无尽时 吕祖庙联 九翥水中煎赤子 一轮火内养黄婆 吕祖殿联 广度有缘同修善果 化行无外共证真如 雷神庙 四壁氤氲留福泽 一声霹雳显威灵 又：犹闻志节传忠简 想见藏珍似邺侯 又：白外重泉 山中旧馆 又：秋老闭门心自憩 时过佳日趣方清 白云山云泉仙馆联 见山乐山水乐水 似隐非隐仙非仙 明珠楼联 长虹吞水月 万绿吐明珠 白云松涛 日斜壑影飞云外 风卷松声入浪间 松涛别苑 绿浪随风过别苑 红花带雨落平桥 摩星岭 绿草作苔云作石 紫藤为槛雨为帘 .cn/Article/Calligraphy/bysc/2005/1111/178.htm 镇海楼对联 千万劫，危楼尚存，问谁摘斗摩霄，目空今古；五百年，故侯安在，使我倚栏看剑，泪洒英雄！"该联为清光绪两广总督彭玉麟幕僚李棣华所作。 联中"故侯"指朱亮祖，镇海楼是他所建，如今人亡楼存，可证明历史沧桑。"使我倚栏看剑，泪洒英雄！"则是有感而发。 当年彭玉麟因中法战争率兵至粤，驻兵镇海楼上，他反对李鸿章卖国议和，但也只得"泪洒英雄"了。此对联先咏楼，后写人，意境磅礴，不失为一幅佳联。 何仙姑家庙 千年履舄留丹井 百代衣冠拜古祠。 4.与广东名胜古迹有关的诗词对联 白云山对联辑 白云山对联辑半山亭上方月出初生白；下界尘飞不染红。 德觉上人题弥勒寺大欢喜地；小竺迦天。 郭沫若、古大存题白云山听涛亭。 下联乃古大存诗句，园林管理处人员将其悬于亭旁征对，郭沫若答对旭日朝霞红雨乱；天风海水白云闲。 水月阁。 上下联分别集王昌龄、陶弘景诗海上生明月；山中有白云。 陶文鼎题郑仙寺，又名蒲涧，相传是秦代郑安期筑室隐居之所涧草足灵药；仙山多白云。 徐铁孙题郑仙寺山猿借钵藏新果；野鹿衔筐送早茶。方子箴题郑仙祠秦有郑仙，汉有安仙，史传强区分，终以龙门为信笔；生于东海，游于南海，烟霞遍踪迹，独以羊石辟清都。 戴熙题白云书院。 琅环：传为天帝藏书之处疑是琅环，别有天地开世界；曾经沧海，不如泉水在山中。 叶衍兰题越华书院。清乾隆二十年盐运司范时纪创建。 叶衍兰主院二十年。1903年财产并入羊城书院后改为广州府中学堂吾亦澹荡人，常时不肯入官府；名岂文章著，诸君何以答升平。 董必武题白云山庄绿树多生意；白云无尽时。 山顶公园云岩，位于主峰摩星岭南麓云开世外三千界；岩依天南第一峰。 张树棠题濂泉寺青松如膏沐；白云生坐边。 濂泉寺。 六根：佛教名词。 佛教以人身之眼、耳、鼻、舌、身、意为六根。 根是“能生”的意思，因眼、耳等对于色、声等能生起感觉，故称为根泉声洗耳，山色据怀，到此地万念俱空，转觉人海波涛，未醒尘梦；跨鹤仙遥，降龙佛在，问几个六根清净，能够僧房岁月，共证枯禅。 濂泉寺。 鲁殿：鲁灵光殿，汉景帝子鲁共王建。 曹溪：水名，位于广东曲江东南双峰山下。 唐仪凤中邑人曹叔良舍宅建宝林寺，故名法雨润三城，任年来劫火扬威，尚有灵光存鲁殿；宗风传五岭，看门外石泉孕秀，好将胜迹继曹溪。 云泉山馆，位于濂泉寺右秋老闲门心自适；时过佳士趣方清。 守云亭珠海正横流，不尽滚滚英雄，谁作南天石柱；白云反胜概，即此亭亭耸峭，全收百粤江山。 王笠舫集句题吕仙祠。 黻：古祭服天下有道，我黻子佩；空山无人，水流花开。 吕仙祠久知世界一泡影；愿向先生借枕头。 吕仙祠剑气横空，喜八表风清，重洋浪静；笛声催晓，看四山云起，万井烟浓。 吕仙祠莫向神仙看汉柱，云迷秦桥石烂；曾经沧海忆钱塘，月满黄浦潮来。 集句题吕仙祠。 呀霓：相传虹有雌雄之别，色鲜盛者为雄，色暗淡者为雌；雄曰虹，雌曰霓寒暑隔阂于邃宇，虹霓回带于云馆；海山浮动而出没，仙圣飞腾而往来。 吕仙祠笑啸几人，同祠丹崖，地近东坡，知从古忠孝神仙，心源一契；翱游天下，小暮苍梧，朝来北海，看此间蓬瀛方丈，拳石三山。 陈子壮云淙别业联此地何曾有山水老夫不出长蓬蒿康与之御书阁联恩袍草色动仙籍桂花香白云寺山门联精舍绕层阿片石孤云窥色相金镜开觉路淡烟疏磬散空林白云寺门联历溯狂游一岭白云转眼已成庄严地相期痛饮九龙圣水白头尽是醉迷人景泰寺门联烟锁断桥留客立云封古寺待僧归天南第一峰牌坊联云开世外三千界岩倚天南第一峰伊秉绥题南雅堂联书文变化日臻古烟月空灵时有情绿竹青松一径雨白云黄叶满山风蒲涧亭能仁寺门 路辟蚕丛顽石点头皆觉路门开洞达白云有脚自知门能仁寺石牌柱联 须知各有姻缘试问心那个愿居人后喜得臻斯境界再努力何愁不到佛前能仁寺观音殿联极手眼之圆通观千万身无非自在统凡圣而摄受度一切苦不尽慈悲濂泉寺门联泉声洗耳山色据怀到此地万念俱空转觉人海波涛未醒晨梦跨鹤仙遥降龙佛在问几个六根清净能够僧房岁月共证枯禅濂泉寺山门联烟霭鹤舒丹嶂迥月明人望水濂深濂泉殿上联法雨润三城任年来劫火扬威尚有灵光存鲁殿宗风传五岭看门外石泉蕴秀好将胜迹继曹溪碧虚观联虚堂清磬闻禅语古寺明灯照佛情百步梯拱联竹阴到午风犹冷石磴穿云路转幽双溪寺联拨开云雾见青天千百年林莽迷离复睹云山真面目坐览泉林思胜地一二点红尘不见好沿泉水悟身心山庄联海上生明月山中有白云白云山门额绿树多生意白云无尽时吕祖庙联九翥水中煎赤子一轮火内养黄婆吕祖殿联广度有缘同修善果化行无外共证真如雷神庙四壁氤氲留福泽一声霹雳显威灵又：犹闻志节传忠简想见藏珍似邺侯又：白外重泉山中旧馆又：秋老闭门心自憩时过佳日趣方清白云山云泉仙馆联见山乐山水乐水似隐非隐仙非仙明珠楼联长虹吞水月万绿吐明珠白云松涛日斜壑影飞云外风卷松声入浪间松涛别苑绿浪随风过别苑红花带雨落平桥摩星岭绿草作苔云作石紫藤为槛雨为帘.cn/Article/Calligraphy/bysc/2005/1111/178.htm镇海楼对联千万劫，危楼尚存，问谁摘斗摩霄，目空今古；五百年，故侯安在，使我倚栏看剑，泪洒英雄！"该联为清光绪两广总督彭玉麟幕僚李棣华所作。 联中"故侯"指朱亮祖，镇海楼是他所建，如今人亡楼存，可证明历史沧桑。"使我倚栏看剑，泪洒英雄！"则是有感而发。 当年彭玉麟因中法战争率兵至粤，驻兵镇海楼上，他反对李鸿章卖国议和，但也只得"泪洒英雄"了。此对联先咏楼，后写人，意境磅礴，不失为一幅佳联。 何仙姑家庙千年履舄留丹井百代衣冠拜古祠。 5.形容广东的诗句有哪些 中国地图诗之广东散游篇 ---粤之春（广东篇）诗/贵谷子岭南的天色仁晖颂雅，绵阳灿幕，风吹徜徉历遍，世代宏图，浮沧勉诚粤风粤韵粤歌，信念快马加鞭共建，理想谱图新篇。 飞鹤衔禾，三千三百六十九公里海岸线，连绵港湾岛屿，艇舸聚集，商贾汇天，击水破浪，声名远乾，千丝万缕成一线，汇南海珠江之畔。冠盖的芭蕉观赏多绚的白云，轻淡多姿的零丁洋点着热带风情，风筝的远处海面白帆点点，柔柔的，暖暖的，与听涛的花草相趣，洋溢和煦的格致。 楚庭①的稻穗养活先人，五仙观②的记忆证明了故事朦胧，羊城或穗城③从历史走过，时间没有边境，思维的皱纹在秒针中飞行，仁厚的越秀山在南越国赵佗④的第一夜醒来，几朵木棉花出映玄月，萤火虫让我辨认头顶的星星。山下的粤秀书院⑤大门敞开，詹天佑在呀学未来，梁启超的耳鸣被公车上书虚弱着，失败早已注定，无法治愈的宽广在文字中辩白，孙中山凝视三民主义的轮廓，黄花岗七十二烈士与黄埔军校在多维空间里划破泡沫，在真理中反复，最终塑造于信赖的灵魂。 深圳的海水酸甜苦辣咸么，用海水的杂陈品尝，蛇口改革开放的箴言，在莲花山⑥的铜像中铮铮，小平的嘱咐掷地有声，朗朗校园，籁籁音乐声，家园幸福是这座国际大都市的温馨。鼎湖山⑦的砚台洇滗了风光苍屹，笔墨浓彩山巅欢呼，太阳抚摸你的旖旎，抚摸你每个角角落落。 丹霞山⑧的奇特在于大自然鬼斧神工，男根女相图腾是粤北独有的风景，视角冲击感受，虚妄，真实，并非偶然。西樵岭⑨的黄飞鸿仁心仁济在四面八方，宝芝林诊治穷苦人的病榻，洪拳⑩的刚正不阿注入了仁德仁术，一世英名，光照几代人。 西樵山的篱笆静谧，在一群鸟雀不加节制的鸣叫声落满晨曦，新鲜的绿露喧染，晨光初出，山花与蝴蝶开始谈笑风声，围墙的藤蔓斜长，行云远了，目光近了，默默彳亍（zhichu）着，拂面，芬芳，彷徨。下川岛⑪的海滩温婉微湿，潮汐的声音泄露了大海的秘密，附近的山瘦峋，海风清秀，色彩在湛蓝与绚绿之间涤荡，一会儿微醺，一会儿掩映。 梅江⑫的两岸山花丽满，宛脆的鸟声从黎明到黄昏，叽叽喳喳，一直聊个不停，客家妹子唱着客家山歌小调在雁南飞茶园⑬，新茶暖暖的，鲜鲜的，目光沾露，少女和茶树婀娜多姿，满园是隐雾影影与芽尖生生。神光寺⑭的宽厚在于神光山的从容，隐于山野的樵读是罗孟郊⑮的气质，乾坤长在古树上，点亮的光是一阙光明的缓缓走进，袈裟披在虔诚，山下的客家围屋诞着一百多位大学校长及乡贤，佛光看我，我仰拜菩萨。 梁叔的早晨在花园酒店一杯茶中满足，早茶在广东是浓墨一笔的传统，食在广东，味在西关，齐聚早起是习惯，唠唠家常是享受，慢下来是节律奏起的岭南生活。华风古雅，岭南文化，广府饮食，顺德人葩，客家南下，漫居生花，潮汕方言，自成一家，南粤儿女，傲娇华夏。 6.关于景点的诗词 1、描写长城的古诗 《古意》【宋】陆游 千金募战士，万里筑长城.何时青冢月，却照汉家营？ 2、描写长江的古诗 《黄鹤楼送孟浩然之广陵》【唐】李白 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州.孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流. 3、描写黄河的古诗 《登鹳雀楼》【唐】王之涣 白日依山尽，黄河入海流.欲穷千里目，更上一层楼. 4、描写黄山的古诗 《望黄山诸峰》【唐】释岛云 峰峰寒列簇芙蕖，静想嵩阳秀不如.峭拔虽传三十六，参差何啻一千余.浮丘处处留丹灶，黄帝层层隐玉书.终待登临最高顶，便随鸾鹤五云车. 5、描写庐山的古诗 《望庐山瀑布》【唐】李白 日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川.飞流直下三千尺，疑是银河落九天. 6、描写泰山的古诗 《望岳》【唐】杜甫 岱宗夫如何，齐鲁青未了.造化钟神秀，阴阳割昏晓.荡胸生层云，决眦入归鸟.会当凌绝顶，一览众山小. 7、描写西湖的古诗 《饮湖上初晴后雨》【宋】苏轼 水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇.欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜. 8、描写山海关的古诗 《山海关》【明】黄洪宪 长城古堞俯沧瀛，百二河山拥上京.银海仙槎来汉使，玉关秋草戍秦兵.星临尾部双龙合，月照平沙万马明.闻道辽阳飞羽急，书生急欲请长缨. 9、描写寒山寺的古诗 《枫桥夜泊》【唐】张继 月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠.姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船. 10、描写黄鹤楼的古诗 《黄鹤楼》【唐】 崔颢 昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼.黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠.晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲.日暮乡关何处是？烟波江上使人愁. 11、描写三峡的古诗 《阁夜》【唐】杜甫 岁暮阴阳催短景，天涯霜雪霁寒宵.五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇.野哭千家闻战伐，夷歌数处起渔樵.卧龙跃马终黄土，人事音书漫寂寥. 12、描写白帝城的古诗 《早发白帝城》【唐】李白 朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还.两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山. 13、描写华清宫的古诗 《过华清宫》【唐】杜牧 新丰绿树起黄埃，数骑渔阳探使回.霓裳一曲千峰上，舞破中原始下来. 14、描写赤壁的古诗 《赤壁》【唐】杜牧 折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝.东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔. 15、描写乌衣巷的古诗 《乌衣巷》【唐】刘禹锡 朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜.旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家.

1、（1）到…时，（2）返回，（3)极好的，（4）躲藏2、D3、（1）背地里想反元，表面上却又归顺元朝，这是采取守势的敌人，没什么大作为。 （2）打猎要先打最凶猛的那只，擒拿贼寇要先擒最强大的那个，所以如今的计策无非就是攻打汉。4、先攻陈友谅，在下张士诚。原因：攫兽先猛，擒贼先强。汉地广大，得汉，天下之形成矣。

1、2022版《梦华录》中姚安濂饰演的角色：齐牧。2、姚安濂，1957年8月25日出生于上海市，中国内地男演员。1998年，姚安濂在《无暇人生》中饰演季如东，并凭借此剧一举成名，进入观众视野。随后因在《粉红女郎》中饰演的史大伟一角，开始被观众熟悉并喜爱。作为老艺术家的他出演了很多不同类型的作品，其中《51号兵站》、《特殊使命》更是开启了谍战剧的辉煌。