九鼎的历史典故

34个。九鼎集团是兵团第十二师国有企业、国家农业产业化重点龙头企业。九鼎集团现有权属企业34家，其中，核心业务企业16家，配套关联企业8家，配套服务性企业（含类金融8家，其他类2家。集团总人数875人。

九鼎集团没有希望了。根据查询相关资料信息显示，九鼎集团不符合国家上市政策规定，永远转不了板，进不了北交所，进退不得，没有前途，没有希望，只能耗死在新三板，股价也反应啦现在的基本情况，想翻本，想赚钱的都是奢望，九鼎集团将耗死所有股东永远没有出头之日。

江苏九鼎集团有限公司联系方式：公司电话0513-80695005，公司邮箱jdjt@jiudinggroup.com，该公司在爱企查共有6条联系方式，其中有电话号码2条。公司介绍：江苏九鼎集团有限公司是1997-02-22在江苏省南通市如皋市成立的责任有限公司，注册地址位于如皋市如城街道中山东路501号。江苏九鼎集团有限公司法定代表人顾清波，注册资本5,000万(元)，目前处于开业状态。通过爱企查查看江苏九鼎集团有限公司更多经营信息和资讯。

九鼎集团酒店有成都九鼎,四川天府九鼎,巢湖市九鼎,北京九鼎,镇江九鼎,青岛九鼎。

昆吾九鼎投资控股股份有限公司（简称九鼎投资）是在上海证券交易所上市的私募股权投资与管理机构（证券代码：600053.SH）。九鼎投资是综合性金融与投资集团-九鼎集团(430719.OC) 旗下控股成员企业。

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装修房屋的时候大家就要找装修公司了，所以在装修房屋的时候找一个好的装修公司也是非常重要的部分，因为装修的效果与装修公司是有非常大的关系的，所以一定要仔细挑选了，那么十大装潢公司都有哪些呢?装修公司该如何找呢?如果大家想了解就跟我们一起来看看吧。一、十大装潢公司1.生活家品牌以“健康生活服务商”为定位，以“让中国人能享受健康家居”为使命，于2014年推出“悦享家”、“尊享家”两款整体家装产品。2.九鼎公司创立于1998年，专业从事住宅、别墅、酒店、写字楼等工程建筑施工及装修，企业在浙江，上海，江苏等省市有100余家分公司。3.北京轻舟世纪建筑装饰工程有限公司，是一家从事建筑装饰专业设计与施工的企业。4金螳螂成立于1993年，总部设在中国苏州，经过二十多年的发展，形成了以002830)，成为全国仅有的两家上市家装企业之一。6.龙发快装是龙发集团全资子公司，通过创新型产品为不同装修需求客户提供产品化的顶墙面快装服务。7.居然·元洲装饰是北京居然之家投资控股集团有限公司旗下的品牌，前身为成立于1997年的元洲装饰。8.业之峰诺华家居装饰集团股份有限公司，前身为北京业之峰装饰有限公司，成立于1997年。9.星艺装饰集团股份有限公司由余静赣先生创办于1991年，1998年经国家工商行政总局商标局注册。10.东易日盛集团专注于家装产业，业务已遍布全国，并延伸之中东、北美等地。二、装修公司挑选技巧1.通常情况下，大家在装饰前都会先做一个整体的设计，然后根据设计方案来开展装修事宜，我们可以说设计是装饰的灵魂所在。因此大家除了要考察该装修公司的规模和口碑外，大家还需要关注设计师的水平。2.正规公装公司的证件都是齐全的，营业执照税务登记证、设计资质等级证书、施工资质等级证书等有效证件是比较基本的。装修房屋时找一个好的装修公司是非常有必要的，所以装修的时候大家就要多注意了，那么十大装潢公司与如何挑选好的装潢公司有哪些，大家通过以上的介绍也都了解了吧。

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二线品牌。根据查询家装百科网得知：九鼎是个二线品牌，质量很好，价格便宜，性价比超高，创始于2014年，致力于成为一流的时尚木门品牌，是集设计、研发、生产、销售、服务为一体的现代化木门企业。

九鼎和俊视眼镜片都是比较知名的眼镜品牌，其中哪个更好需要从不同的角度进行考虑。从品牌知名度来说，九鼎相对来说更有名气，而且在国内外都有一定的影响力，其产品的质量和服务也相对成熟一些。从产品品质来说，九鼎和俊视眼镜片都有着一定的优势，九鼎的产品主打高端定制，主要注重眼镜的品质和功能性，品牌在行业内的地位比较高。而俊视眼镜片的产品则注重更多的是时尚元素和个性化的设计，适合追求潮流的年轻人。从售后服务来说，九鼎和俊视眼镜片都有完善的售后服务体系，不论是在产品质量问题的处理上，还是在客户关怀和体验上都较为优秀。总的来说，九鼎和俊视眼镜片各有优劣，应当根据个人的需求和偏好来选择。

直到周朝末年，九鼎还在洛阳。据说，秦始皇灭周后的第二年，周王室的九鼎被移到咸阳。但当秦始皇摧毁六国并统一世界时，九鼎已经不见了。根据当时的史料记载，九鼎的下落有四种说法：1.九鼎留在洛阳。周王为了赚钱，把九鼎埋了，或者毁掉了九鼎。王先谦在《汉代补注》中认为，东周王室在衰落过程中没有自保的权力。战国时期，各个强大的诸侯国虎视眈眈，试图统一中国，以周取而代之。因此，象征王权和“天命”的九鼎自然成为所有王子都想抢夺的稀有国宝；此外，周朝皇室经济困难，入不敷出，所以他们销毁了九鼎来铸造铜钱，并谎称九鼎已经消失。与西周鼎相比，近代出土的东周鼎壁很薄，反映了东周国王的经济拮据。东周末年，周王将九鼎葬于墓中，既节省了铸造九鼎的费用，又防止了九鼎被人拿走。2.秦密州将九鼎运回咸阳，后来将其熔化司马迁在《史记》中的《周秦志》中说，秦朝昭襄王五十二年（公元前255年），周南王去世，秦从洛邑掠九鼎入秦。秦始皇统一世界后，他收集了世界上的武器，熔化了12个金人。顺便说一句，他融化了九个三脚架。然而，司马迁的史料《丰产书》说：“周德的衰落，宋社会的崩溃，三脚架的衰落，但它消失了。”，他自己的记录也相互矛盾。秦灭周，将九鼎掠入秦。如果真的发生了，那一定是一件大事。秦国国民大会专门记录，甚至建造、安置、宣传。然而，没有这方面的记录。3.九鼎号沉没于彭城泗水下（今江苏徐州）东汉著名史学家班固在《汉书》中对九鼎的下落补充了史料，称九鼎于周献王四十二年，即公元前327年，沉于彭城泗水之下。后来，当秦始皇访问南方时，他派出数千人在游泳池中打捞。毕竟，河水汹涌，找不到地方，他只好徒劳地返回。关于这一说法的一个问题是，九鼎如何飞往数千英里外的泗水？另一个疑问是，泗水有一位亭主刘邦，建立了汉朝。这显然是一个美化刘邦出身的故事。4.王莽建立新王朝时，由于金库空置，他熔化了九个三脚架，并用它们铸造钱币。这种说法是荒谬的。司马迁来自西汉，当时九鼎已经不见了。战国末期，周天皇征服了这个国家。代表世界的九个三脚架去了哪里？周南（约公元前336年至公元前256年）的国王季衍是东周王朝的最后一位君主。他从公元前315年到公元前256年统治了59年。公元前256年，周南王垮台，宣告了东周王朝的灭亡和周人的死亡。七年后，秦王庄襄推翻了东周王朝。秦武王举鼎事件发生在周南王时期。可以想象，当时周南王的势力非常弱，周南王的灭亡是可以预见的。周南王很穷，所以他向境内的富人借钱打仗。战败后他无力偿还债务，因此他不得不避免债务，负债累累。因此，当周南王去世时，他可能无法铸造自己的三脚架来埋葬，也无法避免亡国后九脚架被拿走。九个三脚架不见了，不见了。

4000元至10000元。推销员的工资主要是拿提成，广州九鼎饲料推销员的工资4000元至10000元，卖的越多，工资就越高。推销员是推销商品的职业人士。

九鼎的诗句有：不是九鼎输西邻，九鼎烹煎九转砂。九鼎的诗句有：欲正九鼎迁，不是九鼎输西邻。注音是：ㄐ一ㄡˇㄉ一ㄥˇ。结构是：九(独体结构)鼎(半包围结构)。拼音是：jiǔdǐng。九鼎的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、词语解释【点此查看计划详细内容】九鼎jiǔdǐng。(1)古代传说夏禹铸了九个鼎，成为夏、商、周三代传国的宝物，象征国家政权。(2)后来用九鼎比喻言语等分量之重。二、引证解释⒈相传夏禹铸九鼎，象征九州，夏商周三代奉为象征国家政权的传国之宝。战国时，秦楚皆有兴师到周求鼎之事。周显王时，九鼎没於泗水彭城下。唐武后、宋徽宗也曾铸九鼎。《史记·封禅书》：“禹收九牧之金，铸九鼎。皆尝亨_上帝鬼神。遭圣则兴，鼎迁于夏商。引周德衰，宋之社亡，鼎乃沦没，伏而不见。”后亦以九鼎借指国柄。南朝宋谢瞻《张子房诗》：“力政吞九鼎，苛慝暴三_。”宋杨万里《读严子陵传》诗：“早遣阿瞒移九鼎，人间何处有严陵。”清龚自珍《妙法莲华经四十二问》：“诸经有《法华》，王者之有九鼎，家业之有总帐簿也。”⒉喻分量重。引《史记·平原君虞卿列传》：“毛先生一至楚，而使赵重於九鼎大吕。”司马贞索隐：“言毛遂至楚，使赵重於九鼎大吕，言为天下所重也。”宋黄庭坚《次韵答叔原会寂照房呈稚川》：“声名九鼎重，冠盖万夫望。”明张煌言《怀古》诗：“人定能胜天，一言重九鼎。”三、国语词典夏禹时，以九州贡金所铸的鼎，被夏、商、周三代奉为象征国家政权的传国宝器。周德衰，九鼎乃没于泗水彭城下。见《史记．卷一二．孝武本纪》。如：「一言九鼎」。词语翻译英语theNineTripodCauldrons,symbolofstatepower,datingbacktotheXiaDynasty四、网络解释九鼎（华夏至尊神器）九鼎，是中国的代名词，以及王权至高无上、国家统一昌盛的象征。夏朝、商朝、周朝三代奉为象征国家政权的传国之宝。战国时，秦、楚皆有兴师到周王城洛邑求鼎之事。周显王时，九鼎没于泗水下。后世帝王非常看重九鼎的权利象征与意义，亦曾屡次重铸九鼎，武则天、宋徽宗也曾铸九鼎。相传，夏朝初年，夏王大禹划分天下为九州，令九州州牧贡献青铜，铸造九鼎，象征九州，将全国九州的名山大川、奇异之物镌刻于九鼎之身，以一鼎象征一州，并将九鼎集中于夏王朝都城。《史记·封禅书》：“禹收九牧之金，铸九鼎。皆尝亨_上帝鬼神。遭圣则兴，鼎迁于夏商。周德衰，宋之社亡，鼎乃沦没，伏而不见。”关于九鼎的诗词《七言·九鼎烹煎一味砂》《自咏·九鼎神州竟陆沉》《严陵滩·中都九鼎勤英髦》关于九鼎的成语九鼎大吕鼎鼎有名九攻九距九九归原九鼎一丝九天九地九九归一言重九鼎鼎鼎大名九鼎不足为重关于九鼎的词语片言九鼎九鼎一丝一语九鼎关于九鼎的造句1、你若是专家或者要人，一言九鼎，那自当别论。2、他是政坛的大老，一言九鼎，举足轻重。3、你的话一言九鼎，只要您说一句话，我就可以获得这份工作了。4、老李说话一言九鼎，从来不会轻诺寡信。5、老王是一言九鼎之人，说话绝对可信。点此查看更多关于九鼎的详细信息

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九鼎是中国的代名词，以及王权至高无上、国家统一昌盛的象征。九鼎，是中国的代名词，以及王权至高无上、国家统一昌盛的象征。夏朝、商朝、周朝三代奉为象征国家政权的传国之宝。战国时，秦、楚皆有兴师到周王城洛邑求鼎之事。周显王时，九鼎没于泗水下。后世帝王非常看重九鼎的权力象征与意义，亦曾屡次重铸九鼎，武则天、宋徽宗也曾铸九鼎。大禹九鼎之纹饰虽无实物可证，据现已出土的当时陶器纹饰推测，也不外于兽面类、龙凤类、动物类、云雷类、火类、几何类等。九鼎的变迁商汤逐走夏桀后，将九鼎迁至其都。盘庚定都于殷后，九鼎迁移至此。周武王灭商后，曾公开展示九鼎。周成王即位后，周公旦营造雒邑，将九鼎迁至该城，依武王之愿定鼎雒邑，并请成王亲自主持祭礼，将九鼎安放在太庙之中。东周开始后，周朝王室衰落，各诸侯开始觊觎王权。周定王时，楚庄王首次“问鼎之轻重”，被周大夫王孙满驳回。后楚灵王一度也动心问鼎，因国内发生叛乱，未果。秦惠王时，张仪制定策略，希望能夺得九鼎以号令诸侯，楚顷襄王与齐王亦希望争夺宝鼎。周赧王周旋两国以及魏国、韩国之间，使其相互制约，保九鼎不失。

2018年搬迁至广东省佛山市南海区九江镇大沥镇大布村。九鼎石材市场原来位于广州市越秀区，但由于城市更新等因素，需要搬迁，南海区作为广佛石材产业带重要的组成部分，拥有优越的地理位置和交通条件。

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四星级。根据查询天府九鼎国际大酒店官网信息显示，天府九鼎国际大酒店建设初期按五星级酒店的相关设施经过精心优选打造，因设备问题被分配为四星级酒店。天府九鼎国际大酒店位于四川省成都市简阳市雄州大道北段158号(雄州大道北段与观音井路交叉口东侧)。

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周王鼎现在没有了。直到周朝末年，九鼎还在洛阳。据说，秦始皇灭周后的第二年，周王室的九鼎被移到咸阳。但当秦始皇摧毁六国并统一世界时，九鼎已经不见了。根据当时的史料记载，九鼎的下落有四种说法，前三种都是已经销毁并制作成了钱币，还有一种说法就是沉到了泗水里了。

什么是传说中的九鼎？九鼎是怎么来的,去了哪里？感兴趣的读者可以和校易搜一起看一看。不久前,我写了一篇文章并把它丢在讲台上,涉及到商朝晚期和周朝早期。我在天问中提到冀州侯是一个有趣的说法。故事发生的时候,不应该有冀州这样的行政区划,甚至不应该有冀州这样的地名。这篇文章发表后,遭到了惨败。这很正常。自媒体时代以来,每个人都有表达自己观点和纠正他人的自由。作为作者,别人不知道。无论如何,我欣赏各种各样的意见。关于冀州一文,有一段话提醒人们冀州这个地名由来已久,相传夏有九鼎,在世界上象征九州,冀州是九州之一；逻辑推理——早在夏朝,也就是九鼎,就有一个地名叫冀州。这是一个很好的提醒！特别感谢这位不知名的读者朋友。这一提醒引发了作者对另一个话题——九鼎的思考和研究。九鼎的传说来源和象征关于九鼎有很多说法。其中一个更受欢迎的是它是一个真正的九口青铜大锅。在公共常识层面,最主流的是这九大丁出现在夏朝。夏朝是中国文明史上第一个奴隶制国家,至今已被普遍认同。它的时代可以追溯到公元前22世纪。夏朝的君主被称为侯,也就是后世皇后的侯。它只用于男性最高统治者,相当于后世的皇帝。夏商周断代工程的相关资料表明,实际上夏朝第一代侯就是齐。据传说,注意,这是传说,这不一定得到证实——齐的父亲的名字余是传说中的大禹,,一个谁管水。如果他是一个真正的历史人物和第一代夏后之父,那么从今天的概念来看,他的时代不是夏朝,而是夏朝以前,应该比公元前22世纪夏朝开始的时候早一点,根据夏、商、周断代项目的考证。在一般人的理解中,夏朝始于虞；换句话说,于开创了夏朝。与九鼎起源于夏朝的主流观点相一致,九鼎是由大禹建立夏朝后九州贡献的铜制成,以象征其原料来源。经过历史演绎,原材料来自九州的九大罐,它们被赋予了更高、更抽象的含义,象征着王权至上和国家统一的繁荣。然后,它再次升华,被视为中国和中国的同义词。九州是指禹州、冀州、凉州、永州、青州、兖州、徐州、荆州和扬州。如果它与今天的地名有关,不难想象它们在哪里,包括领土有多大。从古代的观点来看,九州指的是我们的国家,甚至是中国的同义词是很合理的。然而,九州和九鼎在我的理解上是不同的。九鼎问题在现代,质疑九鼎并不少见。从权威人士到对历史感兴趣并具有怀疑精神的年轻人,有许多种问题、意见和尝试,主要涉及三个方面:首先,关于九鼎的起源问题。第二,与第一个相比,这更具物理性,这是一个关于九鼎铸造时间的问题。第三,它也是物理的,但比第二个更绝对,这是一个关于是否存在支配地位的问题。九鼎真的存在吗？根据喜欢涉猎一些历史的作者的说法,答案是肯定的。使用建筑、类似的建筑和大型器具作为符号是人类文明的一个典型特征,自古以来就是如此。由于地理、水文、矿产等原因,起源于古代黄河流域的中华文明,不具备建造大型建筑符号的条件,却发展了一个可以说是繁荣和辉煌的青铜铸造产业。因此,铸造大型铜器作为希望和凝聚力的象征是合理和自然的。铸造三脚架来保护世界几乎是不可避免的。九是最大的一位数。在我们传统的文化观念中,有非常多和无限的含义。铸九大鼎,铸九大鼎一个接一个,以示统治意志,象征着多民族、多地区的团结、和谐与繁荣,这是相当可靠的。因此,九鼎作为器物的实体存在不应该受到质疑。问题是,这九大物质存在是什么时候形成的？这是一次性的还是分批的？夏代,甚至更早的大禹时代有青铜铸造技术吗？退一步说——当时,即使有青铜铸造技术,它是否发展到铸造大型象征性物体的成熟程度？近代方嘉的几位大师认为,象征华夏九州的九鼎应该诞生在青铜器铸造技术相当成熟和完备的时期。这一时期始于夏代之后的商朝早期。我同意这种说法。根据这一认识,拼凑出一些零碎的历史知识,并对九鼎的诞生进行推测,思索两个可能的时代——一是商代中后期；第二,西周早期。在商朝中后期,它也被称为殷商中央政权。青铜铸造业达到顶峰并蓬勃发展,垄断了相关技术和资源及其经济和军事实力。与邻近的部落和民族相比,它显示出绝对优势,成为一个扩张性很强的奴隶制帝国。它的领土在0+之前是广阔的,并且高压极权统治的实施构成和播种许多内部和外部的矛盾。这些矛盾不可避免地会积累和相互作用,加剧和分裂。为了维持帝国统治,可以采取各种措施来增强凝聚力和显示权威。帝王时代的殷商时代热衷于铸造大型器物。需求、习惯、成熟的技术和相对丰富的资源,铸就九鼎是很有可能发生的。殷商帝国虽由盛转衰,但经过一百多年的发展,最终走向了制度的死亡状态,并被实力远不及殷商的农业部落周和文山坪所取代。公元前11世纪中叶,中华文明进入了农耕封建主义的重生。崇尚道德的周朝,在分封制的基础上采取了民族联盟制；继承了商代的青铜铸造技术；广泛传播以道德为基础的农耕文化文化和生产方式趋同的意愿与相对松散的国家联盟政权之间存在着明显的矛盾。为了削弱和弥合这一矛盾,有必要而且相对容易地解释政权,并加强政权与象征性对象的凝聚力。从需求角度来看,西周初年,铸造九鼎的需求比商代中后期更为现实、积极和迫切。然而,由于经济实力、民族性格等方面的原因,西周时期,尤其是早期,是否会铸造大的实物,仍然是一个值得怀疑的问题。目前出土的青铜器被认为属于西周,但数量不多。不可排除的是,在西周初期,出于稳定新政权的需要,特别需要铸造一个拥有巨大资本的大鼎。就像我们不能排除的,传说中的九鼎不一定很大。如果说九鼎在世界上象征着九州,那么作者认为它更有可能是在西周时期铸造的。过去,九州或多少个州可能没有这样明确的地理概念。夏商时期,九州的荆州、扬州、兖州和青州不一定是中央政府能够直观地辐射和规范管理的地方。有一种说法是不太值得表的,即天下九州的概念真正产生于夏朝,但它的名称和所指的地区可能与后世不同。相应的象征性物品也是在夏朝制造的,但是它们没有青铜那样坚固耐用。到了西周初年,周朝的统治者尽最大努力抛弃商朝,并把失传已久的夏朝作为一个假想的政治模板。根据当时的民族地理,依靠传说,他们以夏代的名义铸造了九鼎。无论九鼎代表哪个地区,无论它真正是哪个朝代、哪个世代创造的,有一点基本可以肯定,那就是九大鼎不可能是用全国九个不同地区的原料加工制造的。与大多数其他矿产资源一样,我国铜矿产资源的分布相对于地区是不平衡的,铜矿石不可能在任何地方开采。此外,就古代到古代的青铜铸造技术而言,没有在任何地方收集的矿石都可以用作铸造物品。九鼎去哪里？楚庄王赢了,秦武王赢了,吕不韦迁移九鼎...这些难以用传说来描述的桥梁,都可以在史书中找到,都显示出九鼎的存在,而且是巨大的、沉重的、象征性的。作为权威的象征,从史记中可以看出,九鼎一直是献给周朝王鼎的。如果是在西周早期制作的,制作后就不到位,但历史记载可以查考,九鼎至少也经历了两次大的变动。一个是周廷栋的迁徙,即从西周到东周的过渡,从西周的都城濠井到东周的都城洛邑。又一次,500多年后,秦国的宰相用武力消灭了周,并渡过九鼎,来到秦都咸阳。据史书记载,战国末期九鼎第二次迁都时,一座沉入泗水,其余由吕不韦带回咸阳,秦都。在那之后,九鼎的下落就没有确切的记录了。如果没有遗漏,可以认为九鼎的最后家应该是咸阳、秦都。但是很明显,我们今天看不到他们。无论在咸阳还是任何地方。九鼎去哪里了？除了那些沉入泗水的人之外,其余的人都被运到咸阳、秦都,许多人倾向于这样说:秦统一后,建立了统一的封建帝国。秦始皇出于保卫胜利果实和稳定世界的意志,下令没收全世界的武器并用作原料,咸阳有12个巨大的铜币来建立和保护帝国。相传早年由吕不韦带回的周挺九鼎,同时被熔化,成为12个青铜巨人的铸造原料。如果这种说法是可靠的,那么占优势,也就是说,早在秦被统一的时候,就在形式上消失了。随后不久,秦帝国灭亡,西楚霸王项羽带兵占领咸阳,秦都,给咸阳造成了毁灭性的破坏。十二个铜人巨人把希望寄托在秦帝国的统治者身上,这个世界再也不会打仗了,也在大火中融化,漂流而死。就这样,九鼎不见了,被摧毁了,不见了。因此,它们很可能永远是活在我们心中的传奇。也许,如果历史记录是好的,有一天,两千多年前沉没的那一两个将会在泗水的底部被发现。即使只剩下残骸,我们仍然有希望看到它。

九鼎代表的就是九个州，分别是雍州、冀州、青州、兖州、徐州、扬州、荆州、梁州、豫州。豫州是王上所在的地方，所以就放在正中间的位置。当时九鼎可就代表了一个王上所拥有的最大权利，在夏商周三个朝代的更迭中，换了很多的主人，历代的王上都想去争这九个鼎。不过到最后这九鼎也没有留下来。 我们现在说的成语一言九鼎就和这个有关。当时是夏禹实现了统一之后，就把全部炎黄子孙所在的整个大陆给分成了九个板块，就是这九个州。然后他在每个地方派出一个人去管理，还让他们一人从自己管理的地方拿出一点铜来造一个青铜鼎。最后青铜鼎全部都给运到了王上在的关中地区。 王上把这九个鼎给摆在一起，也就代表了九个大州，更是代表了整个天下。所以这自然而然也就成了王上权利的象征，你的鼎有多大就代表你的权利有多大。而且一般人是不能过问鼎的事的，要是你开始对鼎有猜测，人们就觉得你想夺位想谋反。所以当时的鼎就是王上权利的象征，代表了整个天下。

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直到周朝末年，九鼎还在洛阳。据说，秦始皇灭周后的第二年，周王室的九鼎被移到咸阳。但当秦始皇摧毁六国并统一世界时，九鼎已经不见了。根据当时的史料记载，九鼎的下落有四种说法：1.九鼎留在洛阳。周王为了赚钱，把九鼎埋了，或者毁掉了九鼎。王先谦在《汉代补注》中认为，东周王室在衰落过程中没有自保的权力。战国时期，各个强大的诸侯国虎视眈眈，试图统一中国，以周取而代之。因此，象征王权和“天命”的九鼎自然成为所有王子都想抢夺的稀有国宝；此外，周朝皇室经济困难，入不敷出，所以他们销毁了九鼎来铸造铜钱，并谎称九鼎已经消失。与西周鼎相比，近代出土的东周鼎壁很薄，反映了东周国王的经济拮据。东周末年，周王将九鼎葬于墓中，既节省了铸造九鼎的费用，又防止了九鼎被人拿走。2.秦密州将九鼎运回咸阳，后来将其熔化司马迁在《史记》中的《周秦志》中说，秦朝昭襄王五十二年（公元前255年），周南王去世，秦从洛邑掠九鼎入秦。秦始皇统一世界后，他收集了世界上的武器，熔化了12个金人。顺便说一句，他融化了九个三脚架。然而，司马迁的史料《丰产书》说：“周德的衰落，宋社会的崩溃，三脚架的衰落，但它消失了。”，他自己的记录也相互矛盾。秦灭周，将九鼎掠入秦。如果真的发生了，那一定是一件大事。秦国国民大会专门记录，甚至建造、安置、宣传。然而，没有这方面的记录。3.九鼎号沉没于彭城泗水下（今江苏徐州）东汉著名史学家班固在《汉书》中对九鼎的下落补充了史料，称九鼎于周献王四十二年，即公元前327年，沉于彭城泗水之下。后来，当秦始皇访问南方时，他派出数千人在游泳池中打捞。毕竟，河水汹涌，找不到地方，他只好徒劳地返回。关于这一说法的一个问题是，九鼎如何飞往数千英里外的泗水？另一个疑问是，泗水有一位亭主刘邦，建立了汉朝。这显然是一个美化刘邦出身的故事。4.王莽建立新王朝时，由于金库空置，他熔化了九个三脚架，并用它们铸造钱币。这种说法是荒谬的。司马迁来自西汉，当时九鼎已经不见了。战国末期，周天皇征服了这个国家。代表世界的九个三脚架去了哪里？周南（约公元前336年至公元前256年）的国王季衍是东周王朝的最后一位君主。他从公元前315年到公元前256年统治了59年。公元前256年，周南王垮台，宣告了东周王朝的灭亡和周人的死亡。七年后，秦王庄襄推翻了东周王朝。秦武王举鼎事件发生在周南王时期。可以想象，当时周南王的势力非常弱，周南王的灭亡是可以预见的。周南王很穷，所以他向境内的富人借钱打仗。战败后他无力偿还债务，因此他不得不避免债务，负债累累。因此，当周南王去世时，他可能无法铸造自己的三脚架来埋葬，也无法避免亡国后九脚架被拿走。九个三脚架不见了，不见了。

九鼎来历： 相传，夏朝初年，夏王大禹划分天下为九州，令九州州牧贡献青铜，铸造九鼎，象征九州，将全国九州的名山大川、奇异之物镌刻于九鼎之身，以一鼎象征一州，并将九鼎集中于夏王朝都城。 九鼎简介： 九鼎，象征九州。九州就成为中国的代名词，以及王权至高无上、国家统一昌盛的象征。夏朝、商朝、周朝三代奉为象征国家政权的传国之宝。战国时，秦、楚皆有兴师到周王城洛邑求鼎之事。周显王时，九鼎没于泗水彭城下。后世帝王非常看重九鼎的权利象征与意义，亦曾屡次重铸九鼎，武则天 、宋徽宗也曾铸九鼎。《史记·封禅书》记载：禹收九牧之金，铸九鼎。皆尝亨鬺上帝鬼神。遭圣则兴，鼎迁于夏商 。周德衰，宋之社亡，鼎乃沦没，伏而不见。

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九鼎的网络解释是：九鼎（华夏至尊神器）九鼎，是中国的代名词，以及王权至高无上、国家统一昌盛的象征。夏朝、商朝、周朝三代奉为象征国家政权的传国之宝。战国时，秦、楚皆有兴师到周王城洛邑求鼎之事。周显王时，九鼎没于泗水下。后世帝王非常看重九鼎的权利象征与意义，亦曾屡次重铸九鼎，武则天、宋徽宗也曾铸九鼎。相传，夏朝初年，夏王大禹划分天下为九州，令九州州牧贡献青铜，铸造九鼎，象征九州，将全国九州的名山大川、奇异之物镌刻于九鼎之身，以一鼎象征一州，并将九鼎集中于夏王朝都城。《史记·封禅书》：“禹收九牧之金，铸九鼎。皆尝亨_上帝鬼神。遭圣则兴，鼎迁于夏商。周德衰，宋之社亡，鼎乃沦没，伏而不见。”。九鼎的网络解释是：九鼎（华夏至尊神器）九鼎，是中国的代名词，以及王权至高无上、国家统一昌盛的象征。夏朝、商朝、周朝三代奉为象征国家政权的传国之宝。战国时，秦、楚皆有兴师到周王城洛邑求鼎之事。周显王时，九鼎没于泗水下。后世帝王非常看重九鼎的权利象征与意义，亦曾屡次重铸九鼎，武则天、宋徽宗也曾铸九鼎。相传，夏朝初年，夏王大禹划分天下为九州，令九州州牧贡献青铜，铸造九鼎，象征九州，将全国九州的名山大川、奇异之物镌刻于九鼎之身，以一鼎象征一州，并将九鼎集中于夏王朝都城。《史记·封禅书》：“禹收九牧之金，铸九鼎。皆尝亨_上帝鬼神。遭圣则兴，鼎迁于夏商。周德衰，宋之社亡，鼎乃沦没，伏而不见。”。注音是：ㄐ一ㄡˇㄉ一ㄥˇ。拼音是：jiǔdǐng。结构是：九(独体结构)鼎(半包围结构)。九鼎的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、词语解释【点此查看计划详细内容】九鼎jiǔdǐng。(1)古代传说夏禹铸了九个鼎，成为夏、商、周三代传国的宝物，象征国家政权。(2)后来用九鼎比喻言语等分量之重。二、引证解释⒈相传夏禹铸九鼎，象征九州，夏商周三代奉为象征国家政权的传国之宝。战国时，秦楚皆有兴师到周求鼎之事。周显王时，九鼎没於泗水彭城下。唐武后、宋徽宗也曾铸九鼎。《史记·封禅书》：“禹收九牧之金，铸九鼎。皆尝亨_上帝鬼神。遭圣则兴，鼎迁于夏商。引周德衰，宋之社亡，鼎乃沦没，伏而不见。”后亦以九鼎借指国柄。南朝宋谢瞻《张子房诗》：“力政吞九鼎，苛慝暴三_。”宋杨万里《读严子陵传》诗：“早遣阿瞒移九鼎，人间何处有严陵。”清龚自珍《妙法莲华经四十二问》：“诸经有《法华》，王者之有九鼎，家业之有总帐簿也。”⒉喻分量重。引《史记·平原君虞卿列传》：“毛先生一至楚，而使赵重於九鼎大吕。”司马贞索隐：“言毛遂至楚，使赵重於九鼎大吕，言为天下所重也。”宋黄庭坚《次韵答叔原会寂照房呈稚川》：“声名九鼎重，冠盖万夫望。”明张煌言《怀古》诗：“人定能胜天，一言重九鼎。”三、国语词典夏禹时，以九州贡金所铸的鼎，被夏、商、周三代奉为象征国家政权的传国宝器。周德衰，九鼎乃没于泗水彭城下。见《史记．卷一二．孝武本纪》。如：「一言九鼎」。词语翻译英语theNineTripodCauldrons,symbolofstatepower,datingbacktotheXiaDynasty关于九鼎的诗词《祭九鼎十二首》《严陵滩·中都九鼎勤英髦》《自咏·九鼎神州竟陆沉》关于九鼎的诗句不是九鼎输西邻九鼎烹煎九转砂九鼎烹煎九转砂关于九鼎的成语言重九鼎鼎鼎大名九九归原九九归一九天九地九鼎大吕九攻九距九鼎一丝鼎鼎有名九鼎不足为重关于九鼎的词语九鼎一丝片言九鼎一语九鼎关于九鼎的造句1、你的话一言九鼎，只要您说一句话，我就可以获得这份工作了。2、奥巴马现在是黑人文化的教父，一言九鼎。3、他是政坛的大老，一言九鼎，举足轻重。4、这场纷争就在长老一言九鼎下平息了。5、你会发现我这人一言九鼎。点此查看更多关于九鼎的详细信息

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九鼎的引证解释是：⒈相传夏禹铸九鼎，象征九州，夏商周三代奉为象征国家政权的传国之宝。战国时，秦楚皆有兴师到周求鼎之事。周显王时，九鼎没於泗水彭城下。唐武后、宋徽宗也曾铸九鼎。《史记·封禅书》：“禹收九牧之金，铸九鼎。皆尝亨_上帝鬼神。遭圣则兴，鼎迁于夏商。引周德衰，宋之社亡，鼎乃沦没，伏而不见。”后亦以九鼎借指国柄。南朝宋谢瞻《张子房诗》：“力政吞九鼎，苛慝暴三_。”宋杨万里《读严子陵传》诗：“早遣阿瞒移九鼎，人间何处有严陵。”清龚自珍《妙法莲华经四十二问》：“诸经有《法华》，王者之有九鼎，家业之有总帐簿也。”⒉喻分量重。引《史记·平原君虞卿列传》：“毛先生一至楚，而使赵重於九鼎大吕。”司马贞索隐：“言毛遂至楚，使赵重於九鼎大吕，言为天下所重也。”宋黄庭坚《次韵答叔原会寂照房呈稚川》：“声名九鼎重，冠盖万夫望。”明张煌言《怀古》诗：“人定能胜天，一言重九鼎。”。九鼎的引证解释是：⒈相传夏禹铸九鼎，象征九州，夏商周三代奉为象征国家政权的传国之宝。战国时，秦楚皆有兴师到周求鼎之事。周显王时，九鼎没於泗水彭城下。唐武后、宋徽宗也曾铸九鼎。《史记·封禅书》：“禹收九牧之金，铸九鼎。皆尝亨_上帝鬼神。遭圣则兴，鼎迁于夏商。引周德衰，宋之社亡，鼎乃沦没，伏而不见。”后亦以九鼎借指国柄。南朝宋谢瞻《张子房诗》：“力政吞九鼎，苛慝暴三_。”宋杨万里《读严子陵传》诗：“早遣阿瞒移九鼎，人间何处有严陵。”清龚自珍《妙法莲华经四十二问》：“诸经有《法华》，王者之有九鼎，家业之有总帐簿也。”⒉喻分量重。引《史记·平原君虞卿列传》：“毛先生一至楚，而使赵重於九鼎大吕。”司马贞索隐：“言毛遂至楚，使赵重於九鼎大吕，言为天下所重也。”宋黄庭坚《次韵答叔原会寂照房呈稚川》：“声名九鼎重，冠盖万夫望。”明张煌言《怀古》诗：“人定能胜天，一言重九鼎。”。拼音是：jiǔdǐng。结构是：九(独体结构)鼎(半包围结构)。注音是：ㄐ一ㄡˇㄉ一ㄥˇ。九鼎的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、词语解释【点此查看计划详细内容】九鼎jiǔdǐng。(1)古代传说夏禹铸了九个鼎，成为夏、商、周三代传国的宝物，象征国家政权。(2)后来用九鼎比喻言语等分量之重。二、国语词典夏禹时，以九州贡金所铸的鼎，被夏、商、周三代奉为象征国家政权的传国宝器。周德衰，九鼎乃没于泗水彭城下。见《史记．卷一二．孝武本纪》。如：「一言九鼎」。词语翻译英语theNineTripodCauldrons,symbolofstatepower,datingbacktotheXiaDynasty三、网络解释九鼎（华夏至尊神器）九鼎，是中国的代名词，以及王权至高无上、国家统一昌盛的象征。夏朝、商朝、周朝三代奉为象征国家政权的传国之宝。战国时，秦、楚皆有兴师到周王城洛邑求鼎之事。周显王时，九鼎没于泗水下。后世帝王非常看重九鼎的权利象征与意义，亦曾屡次重铸九鼎，武则天、宋徽宗也曾铸九鼎。相传，夏朝初年，夏王大禹划分天下为九州，令九州州牧贡献青铜，铸造九鼎，象征九州，将全国九州的名山大川、奇异之物镌刻于九鼎之身，以一鼎象征一州，并将九鼎集中于夏王朝都城。《史记·封禅书》：“禹收九牧之金，铸九鼎。皆尝亨_上帝鬼神。遭圣则兴，鼎迁于夏商。周德衰，宋之社亡，鼎乃沦没，伏而不见。”关于九鼎的诗词《七言·九鼎烹煎一味砂》《祭九鼎十二首》《水调歌头·君恩九鼎重》关于九鼎的诗句九鼎竟亦为尘埃欲正九鼎迁九鼎烹煎九转砂关于九鼎的成语鼎鼎大名九攻九距九九归一九鼎不足为重九天九地九九归原九鼎大吕言重九鼎九鼎一丝鼎鼎有名关于九鼎的词语片言九鼎九鼎一丝一语九鼎关于九鼎的造句1、奥巴马现在是黑人文化的教父，一言九鼎。2、你会发现我这人一言九鼎。3、老王是一言九鼎之人，说话绝对可信。4、老李说话一言九鼎，从来不会轻诺寡信。5、总书记的话一言九鼎。点此查看更多关于九鼎的详细信息

准确的来说，在（公元前255—256年）西周被迫秦军围城，需献36城3万人口与其土地，还有九鼎，鼎异象于泗水之时，刚好刘邦出生，刘邦出生于（公元前256年）既有了后来的泗水亭长刘邦，再后来创建了大汉王朝，所以，异象指示的是秦国的未来命运之人出现。

没有找到九鼎位置。秦灭周之后，九鼎失去下落，根据史书《左传》的记载，九鼎是禹之子启建立夏朝之后，收取各州朝贡来的青铜而铸造的。

夏朝初年。九鼎夏朝初年的时候开始。九鼎，是中国的代名词，以及王权至高无上、国家统一昌盛的象征。夏朝、商朝、周朝三代奉为象征国家政权的传国之宝。战国时，秦、楚皆有兴师到周王城洛邑求鼎之事。周显王时，九鼎没于泗水下。