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1. 学弈文言文翻译
原发布者： *** 亚
学弈文言文翻译原文【篇一：学弈文言文翻译原文】注释弈：下棋。（围棋）弈秋：秋，人名，因他善于下棋，所以称为弈秋。数：指技艺。致志：用尽心志。致：尽，极。不得：学不会善：善于，擅长。诲：教导。其：其中。惟弈秋之为听：只听弈秋（的教导）。虽听之：虽然在听讲。惟：同“唯”，只。以为：认为，觉得。鸿鹄：天鹅。援：引，拉。将至：将要到来。思：想。弓缴：弓箭。为：因为缴：古时指带有丝绳的箭。之：谓，说。虽与之俱学：虽然这个人和那个专心致志的人在一起学习。弗若之矣：成绩却不如另外一个人。弈者：下棋的人。通国：全国。使：让（动词）。之：他，之前一个人。（指第一个用心听讲的人）俱：一起。弗：不。若：如。矣：了。（语气词）为：同“谓”，指有人说。其：他的，指后一个人。与：同“欤”叹词，相当于“吗”。然：这样。也：是。译文现在你把下棋作为技艺，是小技艺；不专心致志，就学不到手。弈秋是全国的下棋高手，有人让他教两个人下棋，其中一个人专心致志，只听弈秋的话；另一个人虽然也在听弈秋的教导，但是心里却想着天上有天鹅飞过，想要拉弓搭箭把它射下来。虽然他俩在一起学习，但后一个人不如前一个人学得好。难道是因为他的智力不如别人好吗？有人说：“不是这样的。”启示通过弈秋教两个人学下围棋的事，说明了做事必须专心致志，决不可三心二意的道理。来源文言文的简洁精炼由此可见不一般啊。《学弈》通过弈秋教学生下棋的事。说明了在同样的条件
2. 文言文翻译
原谷有祖①，年老，谷父母厌憎，欲捐②之。谷年十有五，谏③父曰：“祖育儿生女，勤俭终身，岂有老而捐之者乎？是负义也。”父不从，作舆④，捐祖于野。谷随，收舆归。父曰：“汝何以收此凶⑤具？”谷曰：“他日父母老，无需更作此具，是以收之。”父惭，悔之，乃载祖归养。
注释：①原谷：人名。②捐：抛弃。③谏：好言相劝。④舆：手推的小车⑤凶：不吉利
原谷的爷爷老了，原谷的父母很讨厌他，就想抛弃他。原谷此时十五岁，他劝父亲说：
爷爷生儿育女，一辈子勤俭度日，你怎么能因为他老就抛弃他呢？这是忘恩负义啊。
父亲不听他的劝戒，作了一辆小推车，载着爷爷扔在野外。原谷在后边跟着，就把小推车单独带了回来。
父亲问说：你带这个凶具回来作什么？
原谷说，等将来你们来了，我就不必另外再作一辆，所以现在先收起来。
父亲很是惭愧，为自己的行为感到后悔，于是去把爷爷接回来赡养了。
3. 文言文翻译
魏文侯过段干木之闾而轼之，其仆曰：“君胡为轼？”曰：“此非段干木之闾欤？段干木盖贤者也，吾安敢不轼？且吾闻段干木未尝肯以己易寡人也，吾安敢骄之？段干木光乎德，寡人光乎地；段干木富乎义，寡人富乎财。”其仆曰：“然则君何不相之？” 於是君请相之，段干木不肯受。则君乃致禄百万，而时往馆之。於是国人皆喜，相与诵之曰：“吾君好正，段干木之敬；吾君好忠，段干木之隆。”居无几何，秦兴兵欲攻魏，司马唐谏秦君曰：“段干木贤者也，而魏礼之，天下莫不闻，无乃不可加兵乎？”秦君以为然，乃按兵，辍不敢攻之。魏文侯可谓善用兵矣。尝闻君子之用兵，莫见其形，其功已成，其此之谓也。野人之用兵也，鼓声则似雷，号呼则动地，尘气充天，流矢如雨，扶伤舆死，履肠涉血，无罪之民，其死者量於泽矣，而国之存亡、主之死生犹不可知也。其离仁义亦远矣！
魏文侯从段干木居住的里巷前经过，手扶车轼表示敬意。他的车夫说：“您为什么要挟轼致敬？”魏文侯；“这不是段千木住的里巷吗？段干木是个贤者呀，我怎么敢不致敬？而且我听说，段干木把操守看得比什么都重要，即使拿我的君位同他的操守相交换，他也绝不会同意，我怎么敢对他骄慢无礼呢？段干木是在德行上显耀，而我只是在地位上显耀，段干木是在道义上富有，而我只是在财物上富有。”他的车夫说。“既然如此，那么您为什么不让他敞国相呢？”于是魏文侯就请段干木做国相，段干木不肯接受这个职位。文侯就给了他丰厚的俸禄，并且时常到家里去探望他。于是国人都很高兴，共同吟咏道；“我们国君喜欢廉正，把段干木来敬重，我们国君喜欢忠诚，把段干木来推崇。”过了没多久，秦国出兵，想去攻魏，司马唐劝谏秦君说： “段干木是个贤者，魏国礼敬他，天下没有谁不知道，恐怕不能对魏国动兵吧？”秦君认为司马唐说得很对，于是止住军队，不再攻魏。魏文侯可以说是善于用兵了。曾听说君子用兵，没有人看见军队的举动，大功却已告成，恐怕说的就是魏文侯这种情况。鄙陋无知的人用兵，则是鼓声如雷，喊声动地，烟尘满天，飞箭如雨，扶救伤兵，抬运死尸，踩着尸体，踏着血泊，使无辜百姓尸横遍野。尽管这样，国家的存亡、君主的生死仍然不可料定。这种做法离仁义实在是太远了。
4. 求文言翻译 释之为廷尉——班固《汉书》
。后来任命他做了廷尉。
此后不久，皇帝出巡经过长安城北的中渭桥，有一个人突然从桥下跑了出来，皇帝车驾的马受了惊。于是命令骑士捉住这个人，交给了廷尉张释之。张释之审讯那个人。那人说：“我是长安县的乡下人，听到了清道禁止人通行的命令，就躲在桥下。过了好久，以为皇帝的队伍已经过去了，就从桥下出来，一下子看见了皇帝的车队，马上就跑起来。”然后廷尉向皇帝报告那个人应得的处罚，说他触犯了清道的禁令，应处以罚金。文帝发怒说：“这个人惊了我的马，我的马幸亏驯良温和，假如是别的马，说不定就摔伤了我，可是廷尉才判处他罚金！”张释之说：“法律是天子和天下人应该共同遵守的。现在法律就这样规定，却要再加重处罚，这样法律就不能取信于民。而在那时，皇上您让人立刻杀了他也就罢了。现在既然把这个人交给廷尉，廷尉是天下公正执法的带头人，稍一偏失，而天下执法者都会任意或轻或重，老百姓岂不会手足无措？愿陛下明察。”许久，皇帝才说：“廷尉的判处是正确的。”
5. 归庄（洞庭山看梅花记）文言文翻译
原文 吴中梅花，玄墓、光复二山为最胜；入春则游人杂沓，舆马相望。
洞庭梅花不减二山，而僻远在太湖之中，游屐罕至，故余年来多舍玄墓、光复，而至洞庭。 庚子正月八日，自昆山发棹，明日渡湖，舍于山之阳路苏生家。
时梅花尚未放，余亦有笔墨之役，至元夕后始及游事。翻译：江苏吴中的梅花，要数玄墓、光复两座山最为出名，刚进入春天的时候游人便会纷纷而至，车马中的人都可以相互看到。
洞庭梅花不必这两座山差，而且又在偏远的洞庭湖之中，很少有 游人到达那里。所以啊我年来都会避开玄墓、光复这两个地方，专门到洞庭湖中观赏梅花。
庚子正月八日，乘船送昆山出发，第二天渡过洞庭湖，在山南路便的苏生家居住。这时梅花还没有开放，我也就做些画画写字之类的事，到了正月十五后才开始准备游玩的事。
原文：十七日，侯月鹭、翁于止各携酒至郑薇令之园。园中梅百余株，一望如雪，芳气在襟袖。
临池数株，绿萼玉叠，红白梅相间，古干繁花，交映清波。其一株横偃池中。
余酒酣，卧其上，顾水中花影人影，狂叫浮白。口占二绝句，大醉而归寓。
翻译：正月十七，侯月鹭、翁于止两人各代了就来到郑薇令的花园。花园中有梅花百余株，一眼看去如雪一般，芬芳的花香就飘荡在袖间。
临近池塘的地方也生长着几棵，绿色的花萼像玉一样层层相叠红白色的梅花镶嵌与期间。仓古枝干和繁盛的花朵，交相映照在池塘的清波之中。
其中一颗梅花横于水面之上。我酒喝正当尽兴，便躺在它的上面，看水中的额花影和人影。
灵感突然涌现，随口咏诵了两首绝句，大醉而归。原文：其明日，乃为长圻之游，盖长圻梅花，一山之胜也。
乘篮舆，一从者携襆被屐过平岭，取道周湾，一路看梅至杨湾，宿于周东藩家。 明日，东藩移樽并絜山中酒伴同至长圻。
先至梅花深处名李湾，又止湖滨名寿址者，怪石屴崱，与西山之石公相值。太湖之波，激荡其涯，远近诸峰，环拱湖外。
既登高丘，则山坞湖村二十余里，琼林银海，皆在目中。还，过能仁寺，寺中梅数百株，树尤古，多答藓斑剥。
晴日微风，飞花满怀。遂置酒其下，天曛酒阑，诸君各散去，余遂宿寺之翠岩房。
翻译：正月十八，才到长圻游玩，大概长圻的梅花，也就凭借着一座山还可以观赏。乘坐篮舆小轿，大家一起翻山通过平岭经过周湾，一路赏梅到杨湾，晚上在周东藩家住宿。
第二天，东藩和絜山中酒伴一同来到长圻，先去了梅花林深处的李湾，在湖边的有名的寿山前停止。怪石嶙峋，山势锋利，与西山的石公山要相对望。
太湖的水泊，拍打着寿山的悬崖，远近的山峰，外湖的外边环绕。然后登上高耸的山丘，则小山，船坞，湖水，村庄二十余里，放佛是玉雕的树林，白色的海洋，全部收入严重。
回来，路过能仁寺，寺中的的梅花有几百株，树的年龄格外古老，有很多苔藓生长在树上，看上去斑斑点点，晴天时候微风佛过，梅花便随风飘落满怀，这时候在树下饮酒作乐，天色变暗，酒席结束，大家各自散去，我便借宿在寺中的翠岩房。原文：自是日，令老僧为导，策杖寻花，高下深僻，无所不到。
某胜处，有所谓西方景览胜石、西湾骑龙庙者。每日任意所之，或一至，或再三，或携酒，或携菜及笔砚弈具，呼弈客登山椒对局.仍以其间。
闲行觅句，望见者以为仙人。足倦则归能仁寺。
山中友人，知余在寺，多携酒至，待于花下。往往对客吟诗挥翰，无日不醉。
余意须俟花残而去。翻译：第二天，让老的僧人作为向导，扶着手杖寻找梅花，高矮偏避，没有不到的地方，在景色美好的地方，有被称为西方景览胜石、西湾骑龙庙的地方。
每天都随意选择地方，有的时候知道一处，有的时候要到几处，有时带着酒，有时带着菜或者笔墨纸砚，棋具等。召唤登山的客人来对弈几局，就这样在其中游玩，偶尔做几句诗词，其他人都以为见到了仙人。
累了，则回到能仁寺。山中的朋友知道我在寺中居中，经常带着酒前来拜访，我便于梅花树下宽待他们。
常常和客人一起挥毫泼墨，没有那天不醉的。我的想法是像这样一直等待梅花残落方才离去。
原文：二十四日，路氏复以肩舆来迎，遂至山之阳。明日，策杖至法海寺。
归途闻曹坞梅花可观，雨甚，不能往，遥望而已。 又明日，往翁港看梅，复遇雨，手执盖而行。
翻译：正月二十四日，路苏生又称坐着轿子前来迎接我，所以我有趣了山的南面。第二天，持手杖到了法海寺，回来的时候听说曹坞梅花可以观赏，雨下的非常大，不能去。
只能在远处遥望了一下。又过了一天，前往翁港赏梅，又遇到了雨，这次手持着雨伞行走。
原文：二月朔，天初霁。薇令语余：“家园梅花尚未残，可往尽余兴。”
欣然诺之。薇令尚在书馆，余已先步至其园，登高阜而望，如雪者未改也。
徘徊池上，则白梅素质尚妍，玉叠红梅，朱颜未凋，绿萼光彩方盛，虢国淡扫，飞燕新妆，石家美人，玉声珊珊，未坠楼下，佳丽满前，顾而乐之。就偃树而卧，方口占诗句未成，而薇令自外至。
薇令读书学道，吾之畏友，顾取余狂兴高怀，出酒共酌。时夕阳在树，花容光洁，落英缤纷，锦茵可坐。
酒半，酌一卮环池行，遍酹梅根，且酹且祝。已复大醉，每种折一枝以归。
探梅之兴，以郑园始，以。
6. 文言文中"减"的意思
减[jiǎn]
〈动〉
（形声。从水，咸声。本义：减少，由全体中去掉一部分）
同本义 [reduce]
减，渻也。——《说文》
减，少也。——《广雅》
减，尽也。——《管子·宙合》
谮始既减。——《韩诗·巧言》。传：“少也。”
克减侯宣多。——《左传·文公十七年》
太仆减谷食。——《汉书·元帝纪》
为减舆从。——清· 张廷玉《明史》
增减要语。——清· 方苞《狱中杂记》
今昔而减。——清· 洪亮吉《治平篇》
减一分则喜。——清· 袁枚《祭妹文》
又如：减算（减少税收；减少年寿）；减膳（吃素或减少菜肴）；减了口里的（减少饮食）
不足；不到；少于 [be not enough;be insufficient]
王右军年减十岁时，大将军甚爱之。——《世说新语》
诛，杀 [kill]
减二卿。——《史记·赵世家》
降低；减轻 [lighten]
不为末减。——《左传·昭公十四年》。注：“轻也。”
又如：减流（从轻流放罪犯）；减等（减轻刑罚的等级；从轻判刑；减低等级）；减降（减轻降低）；减汰（削减淘汰）
节约，节省，俭约 [save]。如：减妆（亦作“减装”。妇女盛梳妆用品和首饰的匣子）；减勒（从简）；减样（简易的）；减约（俭省节约）
7. 于园文言文翻译
白话译文：
于园在瓜洲码头五里铺，是富人于五所建的园子。不是显贵者递上名帖，是进不去的。葆生叔父在瓜洲任同知，带我前往于园，于园主人殷勤地招待我们。这座园子除了用石块堆积的假山之外并没有什么奇特的地方。
大堂前面有用石块皇成的两丈高的斜坡，人上不去，沿坡栽种了牡丹、芍药，坡上栽种了几棵果子松，这里因为景色实在而奇特。
后面的厅堂临近大池塘，池中奇峰绝壑，山峰陡上陡下，人们走在池塘底部，抬头仰望池塘中的莲花就好像在天上似的，这里因为景色空灵而奇特。卧房的栏杆外面，有一道深谷从奇峰而下，好像缠绕着螺蛳贝，这里因为景色阴暗幽深而奇特。
再往后有一座水阁，长如小船，横跨在小河上，水阁四周被茂密的灌木丛围绕，可以听见鸟儿叽叽喳喳的uba70声，如同身在野林深山，我坐在其中，欣赏到眼前一片碧绿幽远的景色非常愉悦。
瓜洲的许多园林亭榭，都是以假山出名的，这些假山脱胎于自然山石，孕育于人工堆砌，性别个性养成于主人的精心雕琢，这样的假山石安置在于园中就没有什么遗憾了。
仪真有个汪园，建造此园的石头的运输费就高达四五万银子人们最留意的是名为“飞来”峰的石头，这座假山使得汪园阴翳不散、路面泥泞，只能供人唾骂。
我看到那被扔弃在地上的一块白石，高一丈、宽两丈而显得痴肥，痴得极妙；另一块黑色石头，宽八尺、高五丈而显得瘦硬，瘦得极妙。得到这两块石头便足够了，可省下两三万两银子，我收藏这两块石头，世代守护这两块石头怎么样？
扩展资料：
《于园》是明代文学家张岱创作的一篇散文，选自《陶庵梦忆》。
张岱（1597--1689）出生于官僚之家，家境富裕，年轻时四处游历，见识颇广，又时常休闲遣兴于各类艺术之中，生活可谓安逸清闲、丰富多彩。
明朝灭亡之后，张岱因拒绝进入清廷任职，从衣食无忧的富家子弟变成了下层贫民，生活穷困潦倒，后来更是以入山著书以终。张岱擅长散文，一生著作颇丰，包括《琅缳文集》《陶庵梦忆》《西湖梦寻》 《夜航船》《石匮书后集》 《四书遇》等。
《于园》从写作意图看这篇短文重点是介绍于园磊石之奇及其建筑的幽远意境.赞颂了园林假山建造者高超的艺术造诣。
无论是写用石块垒成两丈高的石坡，突出它的“以实奇”；还是写“奇峰绝壑”堆砌在后面厅堂旁的大池塘，突出它的“以空奇”；抑或是写形状像螺蛳回旋形贝壳盘旋而下的沟壑，突出它的“以幽阴深邃奇”。
作者的目的都是为了把重点放在写于园“奇在磊石”的特点。作者又由于园说到了瓜洲众多的园林亭榭，这些园林亭榭跟于园一样，是凭借巧夺天工的假山而闻名的，而假山是依据自然之山石而创作的。
它“胎于石”，有了自然之山石为蓝图还不行，还要“磊石者”一双巧手才能使它成为现实。所以说“娠于磊石之手”。“磊石者”手再巧还不行，还要有主人的精心构思，主人精心构思了，假山就诞生了，就像孩子出生或男或女一样。这种假山或雄伟，或秀丽。
这样就不仅写出了假山建筑的全过程，还赞颂了能工巧匠的一双手和园林主人的高超的艺术构思。
从语言特色本文语言是雅语、俗语兼用，十分传神，极有表现力。如“四围灌木蒙丛”中的“蒙丛”一词，就写出灌木丛生覆盖地面的状态。又如“一壑旋下如螺蛳缠”这一通俗的比喻，很形象地写磊石而成的沟壑盘旋而下的形状。