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方中药物配伍，共奏补气血，益肝肾的功效。主治妇女病：气血两虚或肝肾两虚的月经不调；脾虚或肾虚带下。症见：面色恍白、五心烦热、腰酸膝软、舌红苔白或淡有齿痕、脉细缓或数者。治疗效果显著，使用方便，有需要的患者可以使用。 那么， 服用中药的时间：需要根据病情和药性而定。一般来说，滋补药宜在饭前服。驱虫药和泻下药，大多在空腹时服。健胃药和对胃肠刺激性较大的药物，宜在饭后服。治疟药宜在发作前1-2小时服。安眠药物则应在睡前服。其它药物一般也宜在饭后服，总之无论饭前或饭后服药，均应略有间隔，如饭前、后1小时左右，以免影响疗效。 复方乌鸡口服液的服用方法：口服，一次10ml，一日2次。月经不调者于月经干净后服用，十二日为一疗程，可连用3个疗程；带下病，十日为一疗程，可连用一个月。 温馨提示：在服复方乌鸡口服液时，尽量用温开水送服，这样有利于药物的吸收，在服药期间，最好不要吃油腻、辛辣、生、冷的食物，以免影响胃对药物的吸收，而降低复方乌鸡口服液的功效。

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可能是印刷时过热引起的

成熟时的外皮鲜亮，麻点很小。这种橄榄果非常脆弱，因此需要谨慎处理。它只包含很少的苦味，因此只需要中度碱液清洗处理。它很适合做泡菜，但是在腌制过程中需要保持适当的通风。 Barouni：果实很大，几乎和Sevillano一样大。收获比较容易，可以承受高温。这一品种通常被运到美国东海岸制作橄榄食品。 Manzanillo：椭圆形橄榄果。表皮是明亮的紫色，成熟时会变成深蓝色。这一品种成熟的比较早，比Mission早几个星期。果肉苦味较重。适合榨油和腌制。 Mission：中等大小，椭圆形果实。果皮是深紫色，成熟时会变的乌黑。果肉有很重的苦味，而且比较坚硬。成熟期较晚。成熟的果实特别适合腌制和榨油。它在美国加利福尼亚广泛用于冷榨橄榄油。它比其他种类更耐寒冷。 Sevillano：橄榄果非常大，成熟时的颜色接近蓝黑色。它是加利福尼亚最大的商业品种。成熟期较早，油脂含量较低，仅适合腌制。

　　出生年月日时: (公历) 1985年 12月 1日 10点25 此命五行土旺缺金；日主天干为木，生于春季；必须有火助，但忌土太多。　　(农历) 乙丑年 十月 廿十 巳时　　八字： 乙丑 丁亥 甲戌 己巳　　五行： 木土 火水 木土 土火　　纳音： 海中金 屋上土 山头火 大林木　　五行生克制化宜忌 木旺得金, 方成栋梁.　　木能生火, 火多木焚; 强木得火, 方化其顽.　　木能克土, 土多木折; 土弱逢木, 必为倾陷.　　木赖水生, 水多木漂; 水能生木, 木多水缩.　　五行之性 木主仁, 其性直, 其情和, 其味酸, 其色青.　　木盛的人长得丰姿秀丽, 骨骼修长, 手足细腻, 口尖发美, 面色青白.　　为人有博爱恻隐之心, 慈祥恺悌之意,清高慷慨, 质朴无伪.　　木衰之人则个子瘦长, 头发稀少, 性格偏狭, 嫉妒不仁.　　木气死绝之人则眉眼不正, 项长喉结, 肌肉干燥, 为人鄙下吝啬.　　四柱五行生克中对应需补的脏腑和部位 肝与胆互为脏腑表里, 又属筋骨和四肢. 过旺或过衰, 较宜患肝, 胆,头, 颈, 四肢, 关节, 筋脉, 眼, 神经等方面的疾病.　　宜从事的行业与方位 宜木者, 喜东方. 可从事木材, 木器, 家具, 装潢, 木成品, 纸业, 种植,养花, 育树苗, 敬神物品, 香料, 植物性素食品等经营和事业.　　三命通会 甲日生于己巳时，食神旺盛，自身衰弱，甲木对巳来说正处病状，虽说暗中有中戊土为财，以巳中丙火为食神，如果不得月令，也难享福运。甲己是平头煞，如果生于春季，自身健旺而财神衰微，主骨肉兄弟不和，平生做事，往往会弄巧成拙，己巳金神如果有火制服为好，如果柱中巳与酉丑合成金局，且行南方运，此命声望日重，材禄充盈。如果柱中见不到火，必然会让甲木克尽甲己所化土气，主凶恶暴亡。　　甲子日己巳时生，此命祖业凋零，早年贫寒，继后可以致富，妻子勤劳，但小孩任性倔强。年月支为寅未己丑，虽说显贵，但也要防止疾病缠身。年月支是申子辰戌，大贵。　　甲寅日己巳时生，时日相刑，伤妻害子。生于火年或火月，行事果断，必是手握军权。生于戊子月，继承前辈的恩德荫庇，主生活富足。　　甲辰日己巳时生，此人品貌朴素秀丽，一生平安，财富充足。年月支是巳酉丑，行火运或金运都可显贵。　　甲午日己巳时生，金神进入火地，大贵。生于酉月，行火运或木运，掌管军权。　　甲申日己巳时生，为人聪明伶俐，诚实朴素，行事果断，而自身虽清高尊贵，但孤身一人，难免受刑破伤。　　甲戌日己巳时生，此命入金神格，名利双收。年月支是子戌，官至五品以上。　　月日时命理　　十月生： 此月生人，前年正月受胎，冬至节后出生。　　为人声音刚强，心灵艺巧，然男女多相克，夫妇难合睦，心情易变动，常为失败之因。　　初限不理想，晚景安逸。　　诗曰：为人生来庆半余，免得灾殃祸其身，更宜持济行善事，一生衣禄睦三春。　　廿十日生：　　巳时生： （上午九点起上午十一点止为蛇时辰） 智能非几，自成业，六亲无缘，离祖成家；快乐待人，女人华难得良缘，饮酒成癖。　　适业：评论家、刺绣、矿业、加工业、忌水类。　　凶年：卅一岁、卅六岁。　　四十七岁、四十九岁、八十九岁寿终。　　己时头生：时头生人先克母，兄弟难靠六亲疏，早婚下宜害妻子，末限衣禄女益夫。　　己时中生：时中生人父母全，一生近贵财禄全，兄弟子息多和顺，宜作长者有福人。　　己时未生：时末生人先克父，作事一为一败，兄弟妻子六亲冷，早年奔波苦劳碌。　　想更多了解你

我们往往会经常遇到一些蛮不讲理的家长，我们不能跟他们硬拼。首先我们应该冷静头脑，分析一下事情的严重性，然后我们试图利用办公室人多的时候和家长沟通，尽量不要把事情搞大，不要制造机会让他们在学校吵闹。如果他实在不讲理我们尽快让学校领导获悉此事。 ·用说服和沟通来做家长的工作。老师对一些不求上进的学生同其家长联系，共同对学生的管理，使其有所进步，可有的家长不配合，说我孩子就这样。其实这都有原因的，我想主要是家长对孩子已经管不住了，说什么也不听，家长很无耐，就让学校管管算了。针对这一问题首先要说服家长，管孩子是学校和家长双方的事，缺一不可，为了孩子的前途，都要负责，增强家长管孩子的责任感；其次要同家长沟通，老师把学生在校的情况，要及时告诉家长，使家长感到老师在关心自己的孩子，达到不敌对老师的目的。同时，从家长口中了解到学生在家的情况，鼓 励家长多关心自己的孩子；第三要给家长更多的信心。学生成绩不好，表现不佳，与别的好学生相比，就感到没面子。老师只要看到学生有闪光点，及时通报给家长，使其感到孩子在进步。以此来感化家长，促其由不讲理到讲理。 · 对于不讲理的家长，当学生在校出现问题时，家长说认为这是学校教育不当造成的，责任在学校，在老师，家长只负责在家的管教。甚至不相信老师，偏听偏信自己孩子的话 我的做法是：1、就事论事，与家长谈起来有理有据，每次教育其子弟的过程，都做适当的记录 2、多站在为其子弟着想的角度，唤醒他的理性。 3、。可适当作些家访，多做家长的思想工作，使家长明白老师确实是为了他的孩子好，时间一长，他也就不会闹了。 · 1、就事论事，与家长谈起来有理有据，每次教育其子女的过程，都做适当的记录 2、多站在为其子女着想的角度，唤醒他的理性。 3、可适当作些家访，多做家长的思想工作，使家长明白老师确实是为了他的孩子好，时间一长，他也就不会闹了。 · 有些家长一味地把责任推给学校，学生成绩下降时，就来质疑是不是这门功课的老师教学能力等。家长是孩子们的第一任老师，是孩子们学习的榜样，每次与个别家长交流时，家长总是说自己的孩子多么粗心，多么不虚心，可在这些家长身上同样有这样一些缺点，如给自己的孩子检查作业签字时，粗心的能不看孩子有没有做完就把自己的名字签了上去，低年级家庭作业让家长签字的目的是让家长监督、督促孩子把该做的作业按时做完，只签名字不看内容的家长签字失去了真正的意义，正是因为这样才反映出个别家长对孩子作业的重视程度有多高！教师面对的是全体的学生，而家长面对的是他们唯一的孩子，所以我想对于这些家长还是要做思想工作。

坚持制度管理，处理事情对事不对人2自己为人作风必需正派，绅士，大度能包容。有句话这样形容管理，你心里能装得下多少人你就能管多少人3尽量多了解下你所属行业的基本知识，有利于更好的沟通4关心员工的生活 1.以人为本的管理理念在于人是生产力发展中的主导力量 生产力三要素：劳动者、劳动对象、劳动手段中起决定作用、具有最大主动性的是劳动者。劳动对象和劳动手段是生产力中物的要素，必须被人掌握并进入生产过程才能成为生产力。生产工具的制造、操作和改进，以及劳动对象的利用和革新都是通过劳动者实现的，所以，列宁说：“全人类首要的生产力是工人，即劳动者”。不调动劳动者的积极性就谈不到生产力的提高与发展。因此，在管理中提出以人为本就是抓住了管理的根本。 2.以人为本的管理理念在于人际关系是生产关系的中枢纽带 在生产中，人不仅与物打交道，更多的是与人发生关系，在生产中建立平等、互助、和谐、温暖的人际关系，使人有一个团结、和谐、友好相处的生产工作环境，这对调动人的生产积极性非常重要。随着生产、职工思想的变化，生产中的人际关系经常发生变化，因而协调人际关系是管理中一项经常性的工作。所以，以人为本的管理，促使生产关系更适合生产力的发展，提高企业经济效益。 3.以人为本的管理理念在于人是一切管理活动的主体 管理涉及的内容多种多样，如财务、物资、生产、技术、产品、成本、营销、服务等。这些管理活动都需要人的行使。离开了人的行为和活动，企业的一切管理活动就停止，企业的生命自然会终止。企业的生命力、管理的活力都来自于人这一主体的活动状态。特别是在市场经济条件下，企业竞争来自于人才的竞争，能够充分发挥人的主动性和创造性，就来自于人全面地提高与发展，所以，对于企业管理而言，一定要建设好人才的凝聚机制，把对人才的凝聚力问题作为企业管理的一项重要工程来对待。 二、以人为本管理理念在人力资源管理中的运用 以人为本的管理理念在人力资源管理中的体现与应用有： 1.以人为本的引进机制 长期以来，我国企业领导人把企业销售额、市场占有率、利润等指标作为企业能否生存和发展的基础，而忽视人才引进工作。在一些企业领导人看来，人力资源工作往往排在市场、销售、研发等要素之后，事实上，企业持续生产发展的关键不是单一的，而是企业管理水平的整体提升，即以人为本管理理念为前提，企业只有彻底贯彻这一理念，才能得到真正意义上的提升。以人为本的人才引进法认为，对人才而言，“比文凭更重要的是知识，比知识更重要的是技能，比技能更重要的是素质”，因此，企业应当多渠道的引进人才，面向社会招聘人才，进入高校吸引人才，内部广泛培养人才，或者在重组的企业中发现人才。坚持重视人才能力、素质、潜力为指导的选人方针，为企业发展筹备良好的人才队伍。 2.以人为本的调动机制 在实际工作中，企业要调动起工作人员的积极性，发挥他们的潜能，采用不同层次不同岗位的竞争上岗机制，实现人力资源的最佳配置。在具体的用人机制中，企业采取量化指标竞争上岗、对外聘人员实行试用上岗制，首先让外聘工作人员对企业有一段时间的适应期，然后再看是否能发挥潜能。对于企业人力资源方面出现人岗不相适应的情况，要充分考虑到员工的感受，酌情进行处理。目前，我国很多比较大的集团公司在用人上，成功地引用了以人为本的用人机制，比如，海尔集团公司实行优秀员工、合格员工、试用员工三工并存的人才机制，河南许继集团公司实行“末尾淘汰制”、“轮岗换岗制”等都在一定程度上，激发了员工的潜能，调动了员工的生产经营积极性，推动了企业在管理方法上的创新。 3.以人为本的激励机制 激励是调动员工积极性，激发员工创新意识的最有效方式之一。企业建立有效的用人激励机制，可以发挥人力资源管理的最大优势。按照马斯洛的需要层次理论，人有生理、安全、社交、尊重、自我实现需要，因此，根据人的需要层次不同对人的激励机制也要具有多样性，包括工资、奖金、津贴、职位晋升、改善环境、工作自由等，以满足不同层次人的不同需要，充分落实以人为本管理理念的激励机制。

删除一个字符串里面的所有空白，可以使用下面的正则替换，例如：$str="测试FAG轴承"语句没问题 可是原代码却是 北京NSK轴承--大中华进口轴承超市 最新产品 生产商家";$str=preg_replace("/s+/"," ",$str);//本语句把多个空白替换为一个空白，也可以把" "改为""，功能就是删除所有空白echo $str;

分手快乐、包袱寂寞沙洲冷回来我的爱我不后悔永远到底有多远如果再回到从前不得不爱赶不走风中的眼睛如果下辈子我还记得你爱你实在太累当我在爱你的时候一万个理由暧昧最远的你是我最近的爱让我爱你一辈子的孤单原来你也在这里风铃像雾像雨又像风神话如果今生不能在一起爱笑的眼睛星语心愿从头再来等你忘了我是谁不让我的眼泪陪我过夜大约在冬季当你孤单你会想起谁丁香花红颜你到底爱谁你说你比较习惯一个人伤透我的心我这个你不爱的人无情的雨无情的你一辈子的孤单一生有你曾经最美有多少爱可以重来爱我的人和我爱的人当爱靠近很爱很爱你后来没有情人的情人节太委屈听， 是谁在唱歌听海为爱痴狂我是一条鱼不要让我难过分手那一天让她降落忘了哭手放开。。。。。。。。。。。。。。 如果我的答案对你有帮助 请选五星满意 3Q

水面上升了10/3cm，加上原有的高度，液面总高13.33cm

用来表示电解质溶于水或受热熔化时电离成自由移动的离子的式子。如：na2co32na co2-3碳酸钠ba(oh)2ba2 2oh-氢氧化钡在以上方程式中，阳离子的正电荷总数和阴离子的负电荷总数相等。 用化学式和离子符号表示电离过程的式子,称为电离方程式，表示物质溶解于水时电离成离子的化学方程式。离子所带电荷数一般可根据它们在化合物中的化合价来判断。所有阳离子带的正电荷总数与所有阴离子所带的负电荷总数相等。说明:①物质溶于水或受热熔化时，离解成自由移动的离子的过程叫做电离。②离子所带电荷数：金属元素的原子在化学反应中容易失去电子，一般化合价都是正价，所以金属离子带正电荷，它的化合价是几，即带几个单位正电荷。

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1.生平：唐太宗年轻时跟随父亲李渊征战沙场，推翻隋朝，建立唐朝。建立唐朝后，弑兄逼父得到皇位，在他中年和晚年的统治期间，唐朝一度走向辉煌，走至中国封建社会的最高端。 2.玄武门之变：这有些历史学家批评过他。但是，他弑兄是为了自保，在中国那个时代，就是尔虐我诈的时代，更何况在皇家，而且因为有这次玄武门之变他才登上皇位，才有后来的盛唐，觉得他在这是政变客观上为后来盛唐“埋下伏笔”。 3.治世之道：“贞观之治”这是对唐太宗的统治时期的赞誉。唐太宗能任人唯贤，知人善用；开言路，虚心纳谏,重用魏征等；并采取了一些以农为本，减轻徭赋，休养生息，厉行节约，完善科举制度等政策，使得社会出现了安宁的局面。 4.后人评价：有为的政治家,带来了一个朝代的兴盛. 一开始就有狠心决心,和兄弟争皇位. 贞观22年,太宗对自己的功过作了总结:吾居位以来,不善多矣.锦绣珠玉不绝于前.宫室台榭屡有兴作,犬马鹰隼无远不致.行游四方,供顿烦劳,此皆吾之深过,勿以为是而法之.顾我弘济苍生,其益多,肇造区夏,其功大.益多损少,故人不怨.功大过微,故业不堕.然比之尽美尽善,尤有不及,固多愧矣.). 太宗能在晚年对自己作出客观的评价,指出自己的过失,并不以为自己尽美尽善,实属难能可贵. "功大过微,故业不堕"用来形容太宗真是再合适不过了 首先历史不能假设，玄武门之变的起因有很多，不是说他是好皇帝他做的就对，不是好皇帝做的就错，在事变之前李世民的实力已经过于庞大，已经影响到他哥哥的地位，如果不是变，死的就会使李世民，这件事并不是因为李世民以后的成就就被认为是对的，现在这件事仍没有定论 看到有这么多人在污蔑李世民真是感到比较郁闷，郁达夫说过：没有英雄的民族是可悲的，而有自己的英雄却从来不珍惜的却是永无希望的奴隶之邦，韩国人在诋毁李世民（居然说太宗被泉盖苏文射瞎左眼，无耻，意淫）可以理解，因为李世民曾亲征高丽，生前虽然没成功，但死后其将李绩屠灭高丽王朝。我们中国人自己为什么要对这样一位伟大的英雄如此不屑呢？历史上的李世民到底是个什么样的皇帝呢？ 在我看来。李世民才是真正的一代天骄，成吉思汗也很牛，但是综合来讲是比不上李世民的。试问历史上有哪位皇帝文治武功风雅乃至书法武艺样样出色呢？成吉思汗武功赫赫，但是始终只作为军事天才的面目出现，康熙被称为千古一帝可是在气度上差的太远，赵匡胤不用说了，武勇很强，但是他留下的宋朝积贫积弱。汉武帝雄才大略，看汉朝版图可见汉朝疆域是楔子型的，生生将版图拓展到中亚，但是文治就未免。。。。而且好杀喜佞，晚年更是把无辜的太子弄死了。。。 咱们再看李世民，十六岁随云定兴出征，隋炀帝在雁门被围，他向云定兴献疑兵之计解雁门之围，从此一发不可收，晋阳首义，破薛举，破宋老生，刘武周，宋金刚，攻克洛阳，擒王世充窦建德（王世充就算了窦建德可是超级牛人），其功劳之大无人能比，也许倒李派会说这都是粉饰，但是如果没有其功劳你粉饰夸张这些不是徒惹人笑吗〉？还有人居然说李建成功劳与世民一样大，更是没有历史常识了，李建成固然不是废物，不象唐书里面似的无用，但是其才能长于政略短于用兵，其平定刘黑达还是靠政治手段为主，况且还是魏征出谋划策，说是魏征平定的还差不多。再者，李渊称帝后封建成为太子，李世民为天策上将军，统领全国兵马，天策上将军，这是以前来没有的官职，整个唐朝也只有李世民一个人得封，因为“秦王功大，古之名爵无以加之”这总不是编的吧，要不也太藐视世民和天下百姓的智商了吧。再看一个细节，在一次战斗中“王（李世民）双手持刀，手杀数十人，鲜血盈袖，王甩袖复战”“甩袖复战”这样的细节是那帮子整天编造祥瑞，编造“黄龙现于泰山”的史臣能编出来的吗？ 倒李派的又一个论据是李世民玄武门之变杀兄逼父，并杀光建成元吉子女，残忍之极。显然是不懂政治和历史。作为一个凡人，这样的行为的确是够残忍的，但是我们要看到政治上这样的行为是可以理解的，我并没有说因为他后来成了仁德的皇帝那他之前的杀兄行为就应该，就正当化了，我是说他做出这中选择是无奈之举。也许大家认为他可以来个“杯酒释兵权”来个软禁就搞定，可是情况是当时的皇帝李渊对儿子之间的争斗是视而不见的，甚至是偏向于建成的（建成几次谋害李渊都没有作出正确处理）李世民本来就功大，李渊又多次暗示他可以当皇帝，后又数次反悔，反而心疑世民太嚣张，使李世民对父亲深深失望，只能自己想办法（皇帝谁不想当阿）其实当时的情况是：按立嫡的古制，以建成的政略和才能是名正言顺：按立贤，以李世民的功劳也完全当的起，异议也不会很多，但关键就在于李渊态度的模棱两可，使李世民燃起对皇位的渴望又使之失望，使李建成虽身居太子之位仍产生不安全感。而晋阳起兵之初李建成和李世民关系是很好的，到这时已经发展到了李建成几次暗害李世民，而李世民也招揽文人（文学馆）收买人心，武将不用说，基本牛气的几个武将都是世民心腹（除了李靖和李绩这两个超级不粘锅，高宗立武后就是因为李绩抱着不管皇帝家事的态度才下定决心的），这里不得不提李元吉，这小子是三兄弟中最阴险的，虽然打仗比较勇猛，武艺也还可以，但是心胸极其狭窄狠毒，因为尉迟恭武艺超过他他就派刺客去刺杀（刺客手软胆小没成功），看出自己没一点优势就先附建成而暗地里“阴蓄死士”很明显是想先合力干掉世民再废建成，还有一次要下手害世民被建成阻止（当然不是不舍得杀，估计是时机不成熟)，两人后来想釜底抽薪，调走秦王府猛将发动兵变（只前有一次小型兵变被世民及时识破，而李渊居然骂了一顿就完了），李世民再能忍这时候也没法忍了（何况早有夺嫡之意）于是动手废了这两人。如果不是这样最后挂掉的肯定是世民（那时候又该有人感叹功高震主的悲剧英雄李世民了），李世民的子女也绝对不可能活着。政治就是政治，你死我活，一方手软必然失败。拿李世民和历史上别的人物比比吧，朱棣起兵造反，建文帝心慈手软居然给前线将士下诏不可伤害朱棣“使朕有杀叔之名”结果自己挂了不说，还被后世评价为迂腐（手足，亲戚相残，怎么着都会落个骂名，），再看杨广，知道老爸又要立杨勇，他可是把老爹给杀了。战国时的儿子杀老子可是常事。尤其出国，儿子杀老子，弟弟杀兄长成了传统。春秋五霸之楚庄王不就是杀了他哥吗。李世民虽然逼父亲退位，但好歹父子之情犹在，对李渊也还够尊重，后世对李世民杀兄还是颇多非议，但是对于政治人物无法以常人的眼光衡量，事实上如果你自己身处其位你能退隐吗？就是李世民不争皇位他能平安一生吗？同志们看看兰陵王高长恭吧，高长恭战功累累，皇上哥哥劝他别太忘命，高长恭说了句“家事亲切，不得不用心”结果就被老哥给逼死了，换了李建成我不觉得他会比高纬强多少。

企业所得税是按应纳税所得额（纳税调整后的利润）计算缴纳的。 1、利润=主营业务收入-主营业业务成本-主营业业务税金及附加+其他业务收入-其他业务支出-营业费用-管理费用-财务费用+投资收益+营业外收入-营业外支出。 2、应纳税所得额=利润+纳税调整增加额-纳税调整减少额 3、应纳所得税=应纳税所得额*税率 4、适用税率问题：应纳税所得额（纳税调整后的利润）在3万元（含）以内的适用18%，在3万元至10万元（含）的适用27%，在10万元以上的适用33%（2008年起为25%）。

秋季吃红枣也要讲究，呢? 食用过多会引起胃酸过多，腹胀!同时红枣是体质虚弱, 滋补调养的佳品.但枣皮不易消化,一定要细嚼慢咽! 秋季是红枣丰收的季节，也是吃枣的好时候，枣不仅好吃，而且营养丰富，其中维生素C含量最高,每100克中有243毫克的维生素C.远远高于其他的果类食品!一般而言，红枣中鲜枣的一样价值是最高的，其他的类似于干枣，醉枣，蜜枣等枣食品都比不上它，在处理过程中，枣类食品中的维生素几乎全部会流失! 秋季较为干燥,而红枣性味温甘,入脾胃经,有补脾和胃,益气生津,养血安神, 解药毒的功能.所以秋季用红枣来进行食疗也是非常有效果,下面推荐两个红枣食疗的方子:红枣60克, 芹菜200克洗净加水煮开, 每日分次食用,有防治高血压,头晕,头痛的作用;红枣5克,银耳10克,白糖适量, 将红枣,银耳洗净, 炖至熟软,加白糖每早晚食用,可防治心血不足而引起的神经衰弱症,达到养阴补血安神的作用. 同时，红枣也是肝的就行，上班的时候如果泡一壶红枣茶的话，对身体可是非常有好处! 中国的草药书籍「本经」中记载到，红枣味甘性温、归脾胃经，有补中益气、养血安神、缓和药性的功能﹔而现代的药理学则发现，红枣含有蛋白质、脂肪、醣类、有机酸、维生素A、维生素C、微量钙多种氨基酸等丰富的营养成份。现代的药理学同时还发现，红枣能提高体内单核---吞噬细胞系统的吞噬功能，有保护肝脏，增强体力的作用。这个发现和中医用红枣组方「养肝汤」来养肝排毒的方法不谋而合。

亳 读音 bó 笔划： 8 部首： 亠 部首笔划： 2 解释1： 亳 bó 〔亳州〕地名，在安徽省。 笔画数：10； 部首：亠； 笔顺编号：4125145315 解释2： 亳 bó 古都邑名〖Bocapital〗。商汤的都城。汤灭夏后，建都于亳。相传有三处：谷熟为南亳，在今河南商丘县东南；蒙为北亳，汤受命为盟主之处，在今河南偃师县西；偃师为西亳，传说汤攻夏时所居，城市名(亳州（今名 谯城），在安徽)。汤所都之毫为南毫。中国商代早期都邑。古地名亳者有若干处。《尚书·立政》有三亳，晋人皇甫谧认为系三地：蒙为北亳，谷熟为南亳，偃师为西亳。据《括地志》，南亳在宋州谷熟县西南35里（今河南商丘东南），为汤都；景亳（即北亳）在宋州北50里大蒙城(今商丘北)，为汤所盟地；西亳在河南偃师（今河南偃师西），为帝喾及汤所都。因此，学者多主张汤先居南亳，后迁西亳，但也有专主北亳说的。20世纪50年代，在河南偃师西的二里头，发现并开始发掘了被称为二里头文化的遗址， 年代约为公元前1900 ～前1500年。1983年 ， 在距二里头6千米的大槐树村与洛河间，发现一座商代前期古城，城约建于二里冈下层时期，形近长方，城内发现有建筑基址。二里头遗址和上述商城，都有学者主张是西亳。据古本《竹书纪年》等书所载，自汤起，在亳建都的共有10王，至仲丁始迁于嚣（即隞，今河南荥阳东北）。或说盘庚又迁回亳地，近代学者多不从此说。1.古都邑名 [Bo capital]。商汤的都城。相传有三处2.谷熟为南亳,汤都,在今河南商丘县东南3.蒙为北亳,汤受命为盟主之处,在今河南偃师县西4.偃师为西亳,传说汤攻夏时所居5.城市名(亳州，在安徽)①古都邑名。商汤的都城。相传有三处。(1)在今河南商丘县东南，传说汤曾居于此，又名南亳。《史记．殷本纪》:"汤始居亳。"张守节正义引《括地志》云:"宋州谷熟县西南三十五里南亳故城，即南亳，汤都也。"(2)在今河南商丘县北，传说诸侯拥戴汤为盟主于此，又名北亳。郭沫若《中国史稿》第二编第二章第一节:"汤都于亳(今河南商丘北)。"(3)在今河南偃师县西，传说汤攻克夏时所居，又名西亳。《汉书．樊哙传》:"从攻秦军，出亳南。"颜师古注引郑玄曰:"亳，成汤封邑，今河南偃师汤亭是。"参见"三亳"。 ②汉亭名。在今陕西省西安市东南。 ③古国名。故址在今安徽省亳州市谯城。

.....激光要选正规的医院当然 不是所有的痣都适合去除。。激光过后 有一段时间 是忌口的 甚至忌阳光要格外的注意 才能避免疤痕

夏天可以，冬天要少吃，且不能吃放过冰箱的西瓜，又叫水瓜、寒瓜、夏瓜，堪称“瓜中之王”，因是在汉代从西域引入，故称“西瓜”。西瓜味道甘甜多汁，清爽解渴，是盛夏佳果，西瓜除不含脂肪和胆固醇外，几乎含有人体所需的各种招牌营养素，是一种最富有营养、最纯净、食用最安全的食品。 ≮功效≯西瓜可清热解暑，除烦止渴。西瓜中含有大量的水分，在急性热病发烧、口渴汗多、烦躁时，吃上一块又甜又沙、水分十足的西瓜，症状会马上改善。在治疗肾炎和降低血压方面，西瓜可算是果菜之中的好医生。它所含的的糖和盐能利尿并消除肾脏炎症；蛋白酶能把不溶性蛋白质转化为可溶的蛋白质，增加肾炎病人的营养；它还含有能使血压降低的物质。吃西瓜后尿量会明显增加，这可以减少胆色素的含量，并可使大便通畅，对治疗黄疸有一定作用。新鲜的西瓜汁和鲜嫩的瓜皮可增加皮肤弹性，减少皱纹，增添光泽。因此，西瓜不但有很好的食用价值，还是女士们高效经济的美容院，想变得光彩照人就不要放过西瓜。≮适用人群≯一般人都可以吃。有肾炎、发热的人和美容爱好者更适用。≮特别提示≯西瓜是夏令瓜果，冬季不宜多吃，应遵循季节规律。不要吃刚从冰箱里拿出来的西瓜。

月亮就想到玉兔了，应该是兔吧

指展示设计？还是效果图设计？其实都只有一点，看你的展品是什么类型的。一般展品都有一个特点：亮不管什么类型的展品，手机、化妆品等都要亮。。其次再来分展品的类，如手表、戒指等，就要点光源，让展品自身反射出点点星光，来烘托展品的品质。如果是化妆品等包装占重要成份的展品，在亮的基础上，就要柔和性和整体性，把展品的外表全方位的展现在人们眼前。。综合运用上面的基本特性，相信能达到你想要的效果。

其实犀牛会灭火这种现象，最早流传于印度、马来西亚和缅甸等地。所涉及的犀牛主要是印度犀牛和爪哇犀牛（现存犀牛共有非洲的黑犀牛、白犀牛两种，南亚和东南亚的印度犀牛和爪哇犀牛和苏门答腊犀牛五种）。马来语里对会灭火的犀牛还有专有名词叫badak api ，badak是犀牛的意思，api是火的意思。 传说的真实性还没有经过证实，或许是真的，但要得到证实也很难了，因为犀牛现在已濒临灭绝，难以观察到这种现象了。只是电影《上帝也疯狂》使这一传说传播开来，使得某些科普节目介绍时也会提到这一点。如果真有此事的话，解释生物先天性行为的原因很固定--条件反射。一周最热图片回顾简直不敢相信 这些竟然是蛋糕 世界上最年轻的组合 韩国“7公主”写真 稀奇古怪的鞋子 18岁少女天生4个肾 愿意无偿捐献 绝对让你目瞪口呆的双胞胎 进入知识图库看更多好图

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炼狱炼狱purgatony一词来有拉丁文动词purgare，有精炼之意。在教会的传统中，炼狱是指人死后的精炼的过程，是将人身上的罪污加以净化，是一种人经过死亡而达到圆满的境界（天堂）过程中被净炼的体验。在非基督宗教中，也用了许多拟人化的说法来表达炼狱的思想，如轮回或灵魂在阴府中的情况等。圣经：圣经中并未清楚地论到炼狱，只有旧约晚期犹太宗教才采用了阴府的概念。耶稣时代则将阴府视为赏报之处，所以炼狱不但含有阴府的概念，也和生活中的伦理道德有关，此外，在阴府之后又有死人复活事件：（1）旧约只有一处好似提到炼狱（加下12：40-45），里面记载犹大为死者献赎罪祭，以帮助亡者和已亡的义人平等地站在雅威面前。但并不表示此处含有狭义的炼狱之意。（2）新约中有三处像似提到了炼狱：1）玛12：32，干犯人子的，可能有机会被净化而得赦免。2）玛5：25-26，教父们认为此处有炼狱之说。3）格前3：10-15，此处上下文中都不提到炼狱，只提到末日的审判，或基督来临时审判的庄严现象。这三处综合来说，形成了教父时代炼狱思想的一种来源。 神曲中:炼狱（又称净界）共7级，加上净界山和地上乐园，共9层。生前犯有罪过，但程度较轻，已经悔悟的灵魂，按人类7大罪过（傲慢、忌妒、忿怒、怠惰、贪财、贪食、贪色），分别在这里修炼洗过，而后一层层升向光明和天堂。在净界山顶的地上乐园，维吉尔隐退，贝娅特丽丝出现。

财务软件大同小异，使用习惯了都一样的。

ERP是企业管理信息系统中重要的组成部分，ERP软件一般面向的是服务业或流通业，SAP系统简单来说就是国外的ERP系统，适合于国际公司，对于具有中国特色的中小型企业来说未必适合，所以建议选择鼎捷ERP系统，鼎捷ERP产品线涵盖不同企业的发展规模，能够以客户效益为核心提供全程价值服务。

　　《醉玲珑》正在热拍，预计明年便能够和大家见面，这部根据小说改编的电视剧讲述了作为被诬陷的巫族巫女以及楼主，背上叛逆的罪名却暗地里与当场皇子相恋，并且辅助他匡扶江山，造福社稷的故事。很多人都在好奇，这部小说最后的结局如何?是悲剧还是喜剧?男女主角凤卿尘和元凌最后有在一起吗?以下是我为你精心整理的醉玲珑小说结局是怎么样的，希望你喜欢。 　　醉玲珑小说结局介绍 　　凤卿尘和元凌在一起，有了一个女儿。元湛为了凤卿尘放弃了跟元凌争皇位。最后凤倾尘和凌把王位给夜天湛了，然后两个人隐居了。(有个女儿叫元语)湛即位后立靳妃为贵妃，立靳妃的儿子元修为太子，创造了太和盛世。 　　大皇子： 原太子，被废，封祺王领养了 他跟鸾飞的儿子。 　　四皇子： 夜天元凌，最终当坐上皇位 。 　　五皇子 ：夜天汐，隐藏最深，间接害的凤卿尘流产，最后死掉了。 　　七皇子： 夜天元湛，答应凤卿尘视夜天元凌为兄，封王爷 ，最后夜天元凌把江山社计给了他和凤卿尘隐世了。 　　十一皇子 ：夜天澈，在对抗突厥时 被箭射死了。 　　十二皇子： 夜天漓，依旧是个闲散王爷。 　　醉玲珑播出时间介绍 　　3月19日，改编自十四夜同名小说的东方奇幻巨制《醉玲珑》在象山顺利杀青。《醉玲珑》由新派系文化传媒、江苏稻草熊影业、上海东方娱乐传媒集团、北京微梦创科网络技术公司、当代东方、巨鲸资产等出品，制片人唐丽君，导演林玉芬、梁胜权、余翠华、任海涛，以及编剧饶俊、韩佩贞、十四夜等。演员方面，包括：领衔主演刘诗诗、陈伟霆、徐海乔、韩雪、黄梦莹，特别出演刘奕君、韩栋、曾黎、李呈媛。此外，高一清、张赫、龚俊、季晨、徐嘉苇、汤晶媚、刘颖伦、马春瑞、徐婧涵、毛方圆、苏航、杨韬歌等主演也在剧中有精彩表现。 　　在长达五个多月的拍摄工作中，《醉玲珑》剧组始终秉持着“匠”人精神，拒绝厚滤镜，告别粗暴调色，回归美学本质，独创性地践行了“东方油画”的美学尝试。伴随着全剧杀青，该剧首次曝光了由兔将视觉技术的视效团队特别制作的动态海报，海报中近处金蝶飞舞，远处烽火江山，“金蝶传音”、“双时空烈恋”等元素初现端倪。 　　电视剧《醉玲珑》用新颖的“双时空”结构讲述了冥衣楼圣巫女凤卿尘与西魏明君元凌出生入死相爱相伴的故事，既有惊心动魄的权谋争斗，又不乏粉红甜虐的高糖情节。参演的演员在工作上均十分敬业，刘诗诗、陈伟霆两位主演更是做出表率。刘诗诗表示此次演出了“不一样的感觉”，凤卿尘与她自身的性格反差很大，这种挑战有着非比寻常的意义，而打戏也拍得过瘾，甚至主动要求增加打戏。陈伟霆同样十分拼命，高烧39度依旧准时出工，他还透露导演团队特别注重细节，自己也心甘情愿被“折磨”。 　　制片人唐丽君十分欣赏两位演员的专业精神：“他们每个人都给了我们100多天的档期，除了非常危险需要专业功底的动作戏，其他所有戏份都亲力亲为。此前拍夜戏时，两位演员连续两天每天拍摄17个小时，却始终保持在极佳状态。”对于剧中的高难度动作戏，两位演员的表现更是让唐丽君认可，“看诗诗、伟霆拍打戏真是一种享受，优秀舞者和歌手的历练果真了得。”林玉芬导演也盛赞二人是“文武双全”，“文戏情感胶着，很有张力，武戏潇洒自如，刚柔并济，一部戏里两位主角都能文武双全，这是非常难得的。” 　　据悉，《醉玲珑》应该会在2018年播出。 　　醉玲珑剧情简介

1、天主教教义中人死后暂时受苦的地方。该教称善人死后升天堂享永福，恶人死后下地狱受永罚；但如善人生前罪愆没有赎尽，死后升天堂前须在炼狱中暂时受罚，至罪愆炼尽时为止。郁达夫 《迟桂花》：“两人所过的，都是些在炼狱里似的沉闷的日子。”2、用以比喻险恶的境遇或经受锻炼的环境。郭沫若 《沸羹集·为革命的民权而呼吁》：“全世界在战争的炼狱里面，为民主精神的兴废正作着生死的斗争。” 罗广斌 等《在烈火中得到永生》：“ 老许 从 息烽 到 白公馆 ，经历炼狱十年，早已将生死置之度外。”扩展资料在当代东方文化中，系统神学要发挥和当代思想有关的炼狱神学：（1）不应让炼狱思想过度时空化，而应强调炼狱是一个被动接受的整合过程，使整个的人被整合于其生前的基本抉择中。（2）因着生活的天主和复活的主的共融，使生者和亡者之间动态性的关系更加密切，为此生者为死者代祷得以帮助亡者获得益处。（3）暂罚来自于因着人的罪行所带来的后果，而非天主主动的惩罚。为此，基督徒可以和相信轮回的人交谈，共同寻找对人死后“尚未”完成的情况的神学说明。虽说“罚”已表示人在某一方面做了一些相反末日圆满的事，但在解释如何实现末日圆满则众说纷纭。造句1、青春的意义决不在于这炼狱般的高三，却一定需要这炼狱般的高三来锻造并借此加以最深刻的阐释。2、因此，将会采取法律手段针对中国的非法炼狱服务器。3、挫折是竖在现实和未来之间的一扇纸糊的门。你只要敢于捅破，前方的路便天宽地阔。挫折是蹲在成功门前的看家犬，怯弱的人逃得越急，它便追你越紧；挫折是火焰熊熊的炼狱，灵魂在挫折中涅磐，就会显露出金子般的成色。4、上帝的恩惠像一支蜡烛，人的意志像制蜡烛的蜡，人要登上炼狱山顶的上地上乐园，也缺少不得自己的意志。5、一个人要使有很强烈的成功愿望，除了奋斗之外，得不停息地去思考，忍受内心的炼狱和折磨，能够从灰烬中站起来，反败为胜。6、有人把婚姻比作是进退两难的围城，有人比作是深不可测的湖水，甚至还有人觉得是人间炼狱。或许只有寝室体验过，才知其真味。

股市指数说白了，就是由证券交易所或金融服务机构编制的、表明股票行市变动的一种供参考的数字。如何能直观地知晓当前各个股票市场的涨跌情况呢？通过观察指数就可以。股票指数的编排原理其实还是比较难懂的，这里就先说这么多了，点击下方链接，教你快速看懂指数：新手小白必备的股市基础知识大全一、国内常见的指数有哪些？会对股票指数的编制方法和它的性质来进行一个分类，股票指数大概有这五大类：规模指数、行业指数、主题指数、风格指数和策略指数。其中，最为常见的是规模指数，就好像广为认知的“沪深300”指数，是说有300家大型企业股票在沪深市场上有很好的代表性和流动性，且交易活跃的一个整体情况。当然还有，“上证50 ”指数就也归属于是规模指数，能够传达出上海证券市场代表性好、规模大、流动性好的50只股票的整体情况。恒生指数是由若干支成分股的市值计算出来的，可以用来衡量香港股票市场的指标，它由恒生银行下属的恒生指数有限公司负责计算和编制。

一、恒生指数是什么？恒生指数，是香港股市价格的重要指标，指数由若干只成份股（即蓝筹股）市值计算出来的，代表了香港交易所所有上市公司的12个月平均市值涵盖率的63%，恒生指数由恒生银行下属恒生指数有限公司负责计算及按季检讨，公布成份股调整。恒生指数，由香港恒生银行全资附属的恒生指数服务有限公司编制，是以香港股票市场中的50家上市股票为成份股样本，以其发行量为权数的加权平均股价指数，是反映香港股市价幅趋势最有影响的一种股价指数。该指数于1969年11月24日首次公开发布，基期为1964年7月31日．基期指数定为100。二、恒生指数的计算公式？CI（Current Index）：现时指数YCI（Yesterday"s Closing Index）：上日收市指数P（t）：现时股价P（t-1）：上日收市股价IS：已发行股票数量FAF：流通系数CF：比重上限系数恒生指数计算公式说明是：恒生指数现时指数= （现时成份股的总市值）/（上日收市时成份股的总市值）*上日收市指数指数易交易全球大盘恒生指数，T+0快速交易，涨跌双向盈利。基准日是1964年7月31日，基准日指数是100点。四个分类指数的计算方法及公式与恒生指数相同。恒生指数分三阶段更改成份股于指数比重上限，第一阶段由2006年9月8日开始，恒生指数的计算方法改为以流通市值调整计算。每只成份股的比重上限为25%。第二阶段由2007年3月9日实施2/3的流通调整，流通系数=100-2/3（100%-流通系数）并上调至最接近的5%倍数，比重上限为20%。第三阶段由2007年9月7日实施全流通调整，比重上限为15%。此举主要是为了避免指数受个别大市值成份股（如汇丰控股）所左右而失去代表性。市场正传未来半年再下调流通市值比重至上限10%，与恒生国企指数看齐。目前对恒生指数影响最大的成份股是汇丰控股（15%），其次是中国建设银行（7.46%）、中国移动（6.97%）、友邦保险（5.79%）。

炼 狱（一）概念说明：炼狱purgatony一词来有拉丁文动词purgare，有精炼之意。在教会的传统中，炼狱是指人死后的精炼的过程，是将人身上的罪污加以净化，是一种人经过死亡而达到圆满的境界（天堂）过程中被净炼的体验。在非基督宗教中，也用了许多拟人化的说法来表达炼狱的思想，如轮回或灵魂在阴府中的情况等。（二）圣经：圣经中并未清楚地论到炼狱，只有旧约晚期犹太宗教才采用了阴府的概念。耶稣时代则将阴府视为赏报之处，所以炼狱不但含有阴府的概念，也和生活中的伦理道德有关，此外，在阴府之后又有死人复活事件：（1）旧约只有一处好似提到炼狱（加下12：40-45），里面记载犹大为死者献赎罪祭，以帮助亡者和已亡的义人平等地站在雅威面前。但并不表示此处含有狭义的炼狱之意。（2）新约中有三处像似提到了炼狱：1）玛12：32，干犯人子的，可能有机会被净化而得赦免。2）玛5：25-26，教父们认为此处有炼狱之说。3）格前3：10-15，此处上下文中都不提到炼狱，只提到末日的审判，或基督来临时审判的庄严现象。这三处综合来说，形成了教父时代炼狱思想的一种来源。（三）炼狱观念简史：（1）教父时代，因为面对神学和牧灵上所产生的问题而发挥了炼狱的思想：1）圣经中所强调是救恩为改造人内在生活的过程；这救恩过程一方面将结束，但这结束并不一定在死亡中已完成。2）在牧灵工作上，教会自第二世纪起就开始为亡者代祷。3）从第三世纪时，教会在感恩礼中为亡者代祷。4）直到第六世纪，教会准许给信友一生只有一次可以领受和好圣事并做补赎。但在和好圣事之后所犯的罪以及应做的补赎，既然此事生前无法交清，只有在死后才得到完整的答案。其实，在第四世纪时的宗徒宪章中已含有相当清楚的炼狱道理，教会向爱人的天主祈求着，希望他宽恕人有意或无意中所犯的罪。（2）综合而论，西方学者如奥斯定（Augustine，354-430）、戴尔都良（Q.S.F.Tertullian，约160-230）、西彼连（Cyprian，约200-258）等较为强调炼狱中惩罚的面目；至于东方学者和亚历山大的克雷孟（Clement of Alexandria，约140-217）、奥力振（Origen，约185-254）、金口若望（John Chrysostom，约344-407）等则多描写炼狱的教育及治疗过程的面目。（四）教会训导：（1）教会训导当局面对三种主张而发表了教会的看法：1）东方教会否认炼狱的惩罚和补赎的意义。教会在里昂第二届大公会议（1274）（参200）（DS 856-858）及佛罗伦斯大公会议（1439-1445）（参209）（DS 1304）中都主张：当人愿意做补赎时却猝然而死，他的灵魂需要被净化，其中未提大赦问题。2）东方教会否认为亡者颁发大赦的意义。3）宗教改革者（参273）根本否认炼狱的存在。（2）教会在特利腾大公会议（1545-1563）面对上述两个主张而指出人虽在领受大赦时得免永罚，但并不意味着一切“时间性的罚”（temporal punishment）已被取消。所以人在生前可得大罪及永罚的赦免，但不一定也得到“时间性的罚”之赦，即仍然有暂罚（就是“时间性的罚”）存在（DS 1820）。这种思想源于教会为已亡者的代祷观念，特别是在感恩礼中为已亡者的代祷。因此应该注意，特利腾大公会议提到炼狱时，只提到圣经及古代的传承，但却不特别提出圣经的章节。然而这个理由到底是什么？却仍隐藏在他智慧的最深处。（3）梵二大公会议（1962-1965）后，教义部又于1979年5月17日所发布的《关于末世论的某些问题》文件中第七号说：有关被造的人，教会相信他们在得到荣福直观之前有某一种炼狱，但这和地狱之罚本质上不同。（五）在当代东方文化中，系统神学要发挥和当代思想有关的炼狱神学：（1）不应让炼狱思想过度时空化，而应强调炼狱是一个被动接受的整合过程，使整个的人被整合于其生前的基本抉择中。（2）因着生活的天主和复活的主的共融，使生者和亡者之间动态性的关系更加密切，为此生者为死者代祷得以帮助亡者获得益处。（3）暂罚来自于因着人的罪行所带来的后果，而非天主主动的惩罚。为此，基督徒可以和相信轮回的人交谈，共同寻找对人死后“尚未”完成的情况的神学说明。虽说“罚”已表示人在某一方面做了一些相反末日圆满的事，但在解释如何实现末日圆满则众说纷纭。（ Joesph·叶摘自《神学词典》）

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（排名不分先后） 中国著名国画艺术家、中国老年书画研究院会员。张为熙自幼酷爱绘画艺术，师承国画名家崔子范（国画大师吴昌硕嫡传弟子）。作品多次在全国各大画展参赛并获奖，在全国各大展赛中入选并获金、银、铜奖，其中作品《水清鱼壮》获全国老年书画比赛金奖，作品《挚友相会》获得“感动中国u30fb魅力夕阳”首届中国老年书画名家作品大赛金奖。多幅作品被入编世界权威书画典籍，入选个人书画大展赛典籍。如今，张为熙先生的作品，市场价值已高达1.5万元/平方尺。张为熙先生创作的作品相继在国内美术作品大赛中获奖，分别被中国人民革命军事博物馆、中国工农红军长征纪念馆等国家级博物馆及法国、澳大利亚、新加坡等国国际友人收藏。 出生于1957年，于80年代中期拜张大千得意门生俞致贞为师。他秉袭张大千所创“大风堂画派”、“包众体之长，兼南北二宗之富丽”的创作风格，集文人画、宫廷画和民间艺术为一体。其作品不拘泥于一技一派，追求意境的感染力和画幅的整体效果，被其师褒扬为：“最接近恩师张大千50岁时期的‘瑰丽"画风”。纵观梁兆金的画作，所显现的胸襟、气象、境界，正是历代画坛许多国宝级大师所共同追求的艺术境界。张大千老师曾用大量的时间和心血临摹古人名作，长期置身故宫与敦煌临摹古画与壁画，不仅完整的吸收了前人技艺，更造就了他独特的画风。梁兆金今天的成就得益于他严格遵循张大千艺术之路，对基于中国画传统之人物、山水、花鸟、鱼虫、走兽、工笔等无所不能，无一不精，无愧于当代实力派全能型画家之称号。其多幅作品被台湾故宫博物院收藏，台湾领导人马英九等其他多位两岸领导人也多有收藏。梁兆金在国外举办多次个展，回国后受到国家领导人的高度称赞，称其为：“最有代表性的中国画家，向世界展示了中国国画的魅力” 。如今，其大部分书画作品真迹已被“中华民族友好促进会”选定为国际交流礼品而不再进入国内书画市场。 中国著名国画艺术家，出生于书香门第，自幼研习书画。她的作品笔墨雄浑滋润，色彩浓艳明快，造型简练生动，意境淳厚朴实。她成功的以经典的笔墨意趣传达了中国画的现代艺术精神，深深得益于经典样式而又善于出新，故而她的画能够直接的感动人心，深得中外书画收藏家的喜爱。刘玉妹大师师承国画名家刘立杰，是中国著名国画大师齐白石的嫡传弟子，深得齐白石大师真传，其绘画作品多有齐白石大师的神韵。多幅国画作品被所属书画研究院以及中外友人收藏。多幅作品入选《当代中国文艺家大辞典》等全国各大书画典籍。刘玉妹作品《寿三千》曾引起藏界极大反响，此国画中的桃子，又称蟠桃，泛指西王母所居处之仙桃。《山海经》载：“沧海之中，有度朔之山，上有大桃木，其屈蟠三千里。”相传西王母寿辰常举行蟠桃盛会，各方神仙群往祝寿。所以蟠桃又称寿桃，寓意幸福、富裕、长寿。此作风格大气，颇有齐白石大师的神韵，被当代著名书画家评价为：“此桃丝毫不逊色于齐白石大师的风格”。 中国著名国画艺术家，师承朱乃正，国画大师吴作人嫡传弟子。其绘画境界开阔，寓意深远，以凝练而准确的形象融会着中西艺术的深厚造诣。他禀赋深厚，学贯中西，刻意探求，大胆创新。他以“法由我变，艺为人生”的艺术观，循着“师造化，夺天工”的创作道路，继承和发展传统，为“中国水墨画”开拓了新的风貌，从理论和实践上都作出了重大的贡献，是我国当代美术史上承前启后的一代杰出的美术家和美术教育家，他在中国画创造方面可谓是别创一格，自成一家。霍玉山是继吴作人之后中国国画界的又一领军人物。作品《秋雨过后》《远方的呼唤》《闲着没事》《清爽的风》分别获“金色秋天——油画艺术精品展金奖”，“迎新春·中国画·精品展”金奖，“第十一届全国美术作品展览金奖”，“庆祝澳门回归10周年，迎新春国际美术精品展”银奖，其作品为海内外收藏家、博物馆所搜求。多次应邀赴世界各地讲学、举办个展或联展、参观访问、文化交流等活动。霍玉山作为国画界的领军人物，其作品在书画市场炙手可热。2005年前，霍玉山先生六平尺的绘画作品大约在8000元左右，2010年，其六平尺的书法作品在多家拍卖公司上拍，作品底价50000元，最后都以15万元以上价格成交，霍玉山先生的书法作品被誉为“当代最美国画”，他的成功证明了中国国画的艺术魅力和感染力，更预示了书画投资市场的美好远景。 中国著名国画艺术家，美协会员。师承国画名家纪云梓，国画大师张仃嫡传弟子。作品屡获国内外各大书画展金奖，其中作品《福禄同享》《福寿延年》分别荣获山东省老年书画摄影大赛优秀奖，“北京东方兰亭国际书画艺术中心——感动中国魅力夕阳中国老年书画名家作品典藏编委会”金奖，并入编此书，被授予“感动中国·中华杰出功勋书画家”荣誉称号，同时被中国书画艺术教育研究院永久珍惜收藏。潘世钊的作品贴近生活，贴近时代，充满活力，充满朝气，给人一种积极向上的精神力量。他的作品得到了越来越多人的认可和喜爱。现其花鸟作品均价每平尺近15000元人民币。其作品多次被中国最具权威的拍卖公司以较高的价格拍出，并多次获得全国书画大赛金奖，许多作品被各地政府机构及海内外知名人士收藏，足以说明潘世钊的作品极具观赏价值、收藏价值和商业价值。 北京书法家协会会员，中国书画艺术中心副馆长，中国第六种字体《茝巅文》书法研究院副院长。高瑀先生书法风格与欧阳中石书法风格一脉相承，是欧阳中石最得意门生，书风妍婉秀美，潇洒俊逸。笔落在纸上，龙蛇游走，跌宕起伏，如行云流水，气韵飞动，极尽刚柔相济之大美。厚重处，泼墨积水，有种肆意宣泄任笔挥洒的美感。淡雅处，枯笔飞白，线条奇崛，苍古豪放，极具书法气势。结构巧中有拙，拙中藏巧，耐人品味。高瑀通过毛笔的提按顿挫、平移绞转从而构成了独特的艺术魅力。其中《骏嶪腾飞》、《医者仁心》、《龙马精神》等作品被国家多个重要单位永久珍稀收藏，参加韩国、新加坡、台湾等多个国家及地区的书画展并荣获金奖，受到全世界书画艺术家及收藏单位的高度赞誉。 当代著名书法艺术家，师承书法名家、中国书画家协会主席刘金才，为王子元、于右任门下嫡传弟子。十几年前就以其深厚的文化学养、扎实的书法功力，以及卓然的书法作品《清平乐.六盘山》在“庆祝建国五十周年海内外书画大赛”上荣获金奖。十几年来，刘奇新在书法艺术道路上大步迈进，艺术造诣深得恩师刘金才以及王子元、于右任真传，并在继承和发扬恩师艺术精髓的基础上，突破创新。业内著名书法专家曾对刘奇新有过这样的评价：刘奇新是当代书坛难得一见的书法奇才，他能够在继承家师真传的基础上有自己独创的艺术风格，这是十分难得的，未来几十年之后必将成为和他的恩师刘金才、王子元、于右任一样优秀的书法大家。 中国著名书法艺术家，天津书法家协会会员，“梅花组合篆书”创始人。2007年创作了八仙过海、毛主席诗词等“梅花组合篆书”，2008年又创作了迎奥运贺词组合篆书，这些作品分别受到了书法专家和书法大家的称赞和认可，从此奠定了他自己独有的书法艺术——“梅花组合篆书”，使得其作品成为了研究中国古代梅花篆字书法的一块“活化石”。吴凤是近几年书法界的“红人”，其独创的“梅花组合篆书”让其声誉海内外，独领风骚。其书法作品广受书法专家及书法界同仁的称赞和认可，更被广大书法爱好者争相追捧。 中国书法家协会会员、东方书画家协会会长、北京当代东方书画艺术交流中心主任、北京大学、郑州大学客座教授。中国书法家协会与中央电视台联合推介的“中国书法50家”之一、中央电视台“星光大道”栏目首席评委、北京电视台“天下收藏”首席嘉宾，热衷于公益书画事业。李家原公开出版的专著有《毛笔行书实用对联精选》，《优秀散文诗硬笔书法字帖》等，主编出版了《中国书法艺术大观》、《中国老年书画家大典》等大型书画作品集。2001年9月，李家原入选中国书协会员，其书法创作历程在中央电视台“翰墨飘香——中国书法50家”专题节目中播出。2006年5月，李家原丈二巨幅《毛泽东词沁园春·雪》被人民大会堂收藏悬挂。更值得称颂的是，多年来，李家原一直坚持从事青少年书法教育，培养了大批书法人才和青少年书法爱好者。他专注于小楷创作，字形端妍秀美，书体清新雅逸，30米长卷《金刚经》《道德经》等深受好评。作品曾被中南海﹑人民大会堂、毛主席纪念堂、全国政协礼堂、美术馆、艺术馆等多方收藏。作品获国际书法大展、第二届楹联书法大展、第二届中国书坛新人作品展、第五届全国中青年书法篆刻家作品展等国内外各大画展金奖。

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鼎捷软件需要的服务器类型有：1、应用服务器：应用服务器是鼎捷软件系统的核心组件，用于运行软件应用程序和处理用户请求。应用服务器需要具备较高的性能和稳定性，通常采用多节点部署，以实现负载均衡和高可用性。2、数据库服务器：数据库服务器是存储鼎捷软件系统中各种数据的主要设备，需要具有较大的存储容量和快速的数据读写速度。同时，为了保证数据的安全性和可靠性，数据库服务器还需要进行定期备份和监控。3、文件服务器：文件服务器主要用于存储和共享鼎捷软件系统中的各种文档、图片、音视频等文件。文件服务器需要具有高速的数据传输速度和较大的存储容量，同时还需要进行数据备份和安全管理。4、网络服务器：网络服务器用于提供鼎捷软件系统的网络服务，如Web服务、邮件服务、FTP服务等。网络服务器需要具备较快的网络传输速度和较高的网络安全性，以确保系统的正常运行和数据的安全。鼎捷软件是一家提供企业级管理软件解决方案的公司，其软件产品包括ERP、CRM、SCM等多个领域。

用友和金蝶一样做财务软件起家的，如果题主需要轻量级的财会软件可以选择，鼎捷是做制造业ERP软件起家的，主要对设备管理，智能车间这块提升比较大，用友也可以用于制造业，就是系统安装包比较大，对于设备管理还是有点欠缺的。希望回答能帮到你。

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鼎捷软件的产品有很多，其中，中型企业使用较多的是E10，这是以中型企业为主要客户对象的ERP解决方案，涵盖企业供应链、生产和财务管理的方方面面，并能够与PDM、CRM、HR、电子商务、PORTAL等ERPII产品无缝集成。

关于美的本质的探讨，古代东方有儒家、道家和禅宗三种说法。理解自己民族的文化特质和历史使命，才能在向传统追寻文化血脉和灵感启迪时，从文化的发展动因上解读传统，产生我们应有的洞察力、理解力和美学观，从而在作品中体现其独特的创造性。古代东方天人合一、和谐共生的美学概念与新美学人、机器、自然和社会可持续发展的观念相符，由此一点，我们可以从中发现与再创，那些不仅能够体现东方美学的古韵与优雅，而且能够推动中国美学发展与时代相匹配的材料与文化。类似于设计中国（designchina.me）这样定位于新中式的美学生活平台，即传承中国文化，传播东方美学，运用文化创意及设计创新为大众提供高品质的新中式产品及内容服务。