别克君越自动空调一边冷一边热是怎么回事

你好，据悉，迈为股份它是在2018年11月9日上市的，它的股票代码是300751，它的发行价格是每股56.68元，希望帮到你，祝投资愉快。

迈为股份吧(300751.sz)成交量：12188（手） 成交额：87007（万元） 流通市值：474.78（亿） 换手：1.81% 振幅：4.84% 市盈（动）：125.25。拓展资料：1、苏州迈为科技股份有限公司是一家集机械设计、电气研制、软件算法开发、精密制造装备于一体的高端智能装备制造商，涉足太阳能电池生产设备，是光伏行业全球领先的设备供应商及服务提供商。作为国内太阳能电池丝网印刷设备领域领军者，迈为股份经过多年的技术积累与市场验证，国内市场增量已跃居首位，与光伏行业巨头英利光伏、天合光能，晶科能源、阿特斯、展宇光伏、通威集团等建立了长期合作关系，打破了丝网印刷设备领域进口垄断的格局；并远销新加坡、马来西亚、泰国、越南、印度等海外市场，实现了智能制造装备少有的对外出口。目前，该产品在全球的市场占有率已超过50%，在光伏丝网印刷市场独占鳌头，树立了优质的民族品牌，形成了广泛的品牌效应。2、迈为股份坚持自主研发为核心，依托高新技术企业平台、国家创新基金支持，取得江苏省重大成果转化项目、江苏省重大装备首台套。2015年，公司推出的新一代太阳能丝网印刷超级单线SSL，实际日产能超过65000片，将太阳能电池印刷技术整体推上了新的台阶。公司研发能力突出，于2017年被认定为省级企业技术中心，于2018年1月设立博士后科研工作站。目前，公司主营生产的太阳能电池丝网印刷生产线成套设备实现了印刷产能12万片，碎片率小于0.1%，印刷精度达到±5微米的行业领先水平。作为全球知名的高端智能装备制造商，迈为股份凭借卓越的产品和服务，致力于为光伏电池产业提供一站式解决方案，推动全球新能源市场更加高效率、低成本、可持续发展。

迈为股份300751龙头。迈为股份面向太阳能光伏、显示、半导体三大行业,自主研发制造异质结高效电池整线设备、全自动太阳能电池丝网印刷生产线、OLED激光切割设备、Mini/MicroLED设备。

迈为股份300751收益(三)：5。276 PE(动)：59。43每股净资产：30。628 市净率：13。65总营收：16。15亿 同比：57。99%净利润：2。74亿 同比：49。47%毛利率：34。64% 净利率：16。29%ROE：18。70% 负债率：61。66%总股本：5200万 总值：217。4亿流通股：2892万 流值：120。9亿每股未分配利润：14。336元上市时间：2018-11-09

曲靖市位于云南省东部，处在滇东高原向黔西高原过渡地带，地理坐标为东经 102 ° 42 ′～ 105 ° 50 ′，北纬 24 ° 19 ′～ 27 ° 03 ′。曲靖市域东与贵州六盘水市、黔西南州和广西百色地区毗邻，南与云南文山、红河州接壤，西与昆明交界，北靠云南昭通地区和贵州毕节地区。1998 年底全市总人口 529.3 万人，人口密度 189 人 / 平方公里。在总人口中非农业人口 61.53 万人，占总人口比重为 11.6% 。县(市)区 总人口(人) 城镇人口(人) 乡村人口(人) 城镇人口占总人口的比重(％)合计 5466089 1029608 4436418 18.84麒麟区 648956 311135 337821 47.94马龙县 185766 32514 153252 17.50陆良县 581764 148931 432833 25.60师宗县 349770 49019 300751 14.01罗平县 515211 67846 447365 13.17富源县 657474 68337 589137 10.39会泽县 844485 72887 771598 8.63沾益县 389838 60951 328887 15.63宣威市 1292825 217988 1074837 16.86

公交线路：32路，全程约3.7公里1、从汽车站步行约100米,到达新世纪广场西口站2、乘坐32路,经过9站, 到达市一中站3、步行约100米,到达邢台一中鐧惧害鍦板浘

香蕉属高热量水果，据分析每100克果肉的发热量达91大卡。在一些热带地区香蕉还作为主要粮食。香蕉果肉每100克含糖15%以上，酸0.2～0.3%，蛋白质1.5%，还有丰富的磷53毫克、钙19毫克、钾400毫克、维生素C24毫克。香蕉还含有果胶、多种酶类物质以及微量元素等。扩展资料香蕉是淀粉质丰富的有益水果。味甘性寒，可清热润肠，促进肠胃蠕动，但脾虚泄泻者却不宜。根据“热者寒之”的原理，最适合燥热人士享用。痔疮出血者、因燥热而致胎动不安者，都可生吃蕉肉。民间验方更有用香蕉炖冰糖，医治久咳；用香蕉煮酒，作为食疗。近代医学建议，用香蕉可治高血压，因它含钾量丰富，可平衡钠的不良作用，并促进细胞及组织生长。用香蕉可治疗便秘，因它能促进肠胃蠕动。早餐午餐和晚餐分别吃一根香蕉，能够为人体提供丰富的钾，从而使得大脑血凝块几率降低约21%。德国研究人员表示，用香蕉可治抑郁和情绪不安，因它能促进大脑分泌内啡化学物质。它能缓和紧张的情绪，提高工作效率，降低疲劳。参考资料：百度百科-香蕉

那是因为受高空中气流的影响，气流的方向在一定的时间内变化不会很大，而来回程飞机的飞行方向正好相反，飞行速度受不同的影响。另外在短航线上因为飞行时间不是很长，这种影响体现的飞行时间长短区别不是很大，在长距离的航线上（特别是越洋航线）就比较明显

如果是偶尔脾气很大的话，可以跟她好好谈谈心，找出原因，多多安慰她，温情感化她，尽你所能的帮助她解决问题，相信她会变得温柔的：但如果她一向是脾气超大，甚至是无理取闹，并且你跟她谈过数次，她依然我行我素，你已忍无可忍的话，并且你原先是想跟她过日子的话，那还是退避三舍的为好，毕竟过日子的话，男人谁不想一回家就有一个温柔的妻子做好饭菜等着自己，而不是一回家就有一个母夜叉对着自己又吼又闹，那简直是折磨自己呀。

每100克果肉含碳水化合物20克、蛋白质1.2克、脂肪0.6克；此外，还含多种镁和钾和维生素A、C。拓展资料药理作用：果肉中含去甲肾上腺素、5-羟色胺及二羟基苯乙胺甚多。日本所产者，含5-羟色胺在10～15微克/克据测定，乌干达所产之香蕉中去甲肾上腺素含量为2微克/克，5-羟色胺为16.2微克/克。每日食入5-羟色胺10毫克对胃肠功能并无障碍，但如食入过多，可能导致胃肠功能障碍。在测定尿中吲哚或儿茶酚胺时，不应吃香蕉。未成熟的香蕉肉对豚鼠的保泰松诱发性胃溃疡，有预防（同时服用）或治疗（服保泰松后15天再服香蕉肉）作用；对强制性不动所诱发的大鼠胃溃疡也有保护作用，但对强的松诱发者则无效。这种保护作用可能是由于其中所含的5-羟色胺使胃酸降低，以及香蕉肉缓和刺激的原故，它无抗胆碱作用，也无中枢抑制作用。芭蕉树叶及茎干的液汁（含5-羟色胺，但不含Dopa或去甲肾上腺素）能收缩离体豚鼠回肠及大鼠十二指肠，并升高犬及大鼠的血压，这些作用可被阿托品及妥拉唑啉所拮抗。干叶、茎之甲醇提取物有抑菌作用；成熟香蕉之果肉甲醇提取物的水溶性部分有抑制真菌、细菌的作用。抗真菌物质可能是Musarin。参考资料：香蕉-百度百科

希望很大呀。。。貌似理科的没有招足哦！还有很多学位呢！456应该可以的，期待吧。。。

是不是整株呢？没有看到这种问题是不好回答的。也有可能是一种白化病，或是缺某种元素造成的。这种情况对花是有影响的。

1、至晚要在票面指定的车次开车后两小时内去车站售票处签字口办理改签手续，超过两小时则车票作废2、改签的车票有没有座位要看改签的车次座席售票情况，只有有空余座位，改签的票就有座位，否则就只能是无座票了3、车票的有效期是指必须称当日当次车，中途可以下车停留办事，在有效期内到达终点站有效，并非在有效期内的每一天都能乘车

恩 应该是不怎么样的 这种横条纹应该适合腿细胯窄的 要不然很显粗壮而且这种裤子很软 不挺 完全不修饰腿型

火枪手也用火枪的(如小说里在守棱堡时),只不过当时无螺旋膛线的燧发枪射程只能以步计算,命中率也低的可怕,发射速率更没得说,所以遇到敌人的冲锋放完一两排枪就必须用剑罢了

可以用拼音表示~因为韩文的发音和拼音其实差不多~但是他们是用罗马字母表示~

　　泰戈尔作品选　　◎诗歌　　>>>泰戈尔诗 >>>飞鸟集　　◎中短篇小说　　>>>序 时代画卷 文苑瑰宝 >>>女乞丐 >>>河边台阶的诉说　　>>>破裂 >>>移交财产 >>>小媳妇　　>>>一夜 >>>活着还是死了 >>>胜与败　　>>>喀布尔人 >>>素芭 >>>莫哈玛娅　　>>>报答 >>>编辑 >>>判决　　>>>一个古老的小故事 >>>原来如此 >>>笔记本　　>>>非法入内 >>>乌云和太阳 >>>赎罪　　>>>法官 >>>姐姐 >>>打掉傲气　　>>>过失 >>>拜堂相见 >>>难以避免的灾祸　　>>>女邻居 >>>履行诺言 >>>哈尔达尔一家　　>>>海蒙蒂 >>>女隐士 >>>一个女人的信　　>>>诀别之夜 >>>陌生女人 >>>新郎与新娘　　>>>偏见 >>>艺术家 >>>偷来的财宝　　>>>最后的奖赏 >>>穆斯林的故事　　◎长篇小说　　>>>沉船　　◎泰戈尔文集　　>>>泰戈尔的文学圣殿 >>>新月集 >>>吉檀迦利　　>>>爱者之贻 >>>再次集 >>>叶盘集　　>>>游思集 >>>园丁集 >>>飞鸟集　　飞鸟集1(中英文)　　>>>渡口 >>>采果集 >>>最后的星期集　　>>>论泰戈尔的散文诗① >>>抒情诗 >>>尘埃集　　>>>吉莉芭拉 >>>随感集 >>>弃绝　　>>>深夜　　飞鸟集　　郑振铎 译　　1　　夏天的飞鸟，飞到我窗前唱歌，又飞去了。　　秋天的黄叶，它们没有什么可唱，只叹息一声，飞落在那里。　　2　　世界上的一队小小的漂泊者呀，请留下你们的足印在我的文字里。　　3　　世界对着它的爱人，把它浩瀚的面具揭下了。　　它变小了，小如一首歌，小如一回永恒的接吻。　　4　　是“地”的泪点，使她的微笑保持着青春不谢。　　5　　广漠无垠的沙漠热烈地追求着一叶绿草的爱，但她摇摇头，笑起来，飞了开去。　　6　　如果错过了太阳时你流了泪，那末你也要错过群星了。　　7　　跳舞着的流水呀，在你途中的泥沙，要求你的歌声，你的流动呢。你肯夹跛足的泥沙而俱下么？　　8　　她的热切的脸，如夜雨似的，搅扰着我的梦魂。　　9　　有一次，我们梦见大家都是不相识的。　　我们醒了，却知道我们原是相亲爱的。　　10　　忧思在我的心里平静下去，正如黄昏在寂静的林中。　　11　　有些看不见的手指，如懒懒的微 似的，正在我的心上，奏着潺湲动的乐声。　　12　　“海水呀，你说的是什么？”　　“是永恒的凝问。”　　“天空呀，我回答的话是什么？”　　“是永恒的沉默。”　　13　　静静地听，我的心呀，听那“世界”的低语，这是他对你的爱的表示呀。　　14　　创造的神秘，有如夜间的黑暗，——是伟大的。而知识的幻影，不过如晨间之雾。　　15　　不要因为峭壁是高的，而让你的爱情坐在峭壁上。　　16　　我今晨坐在窗前，“世界”如一个过路的人似的，停留了一会，向我点点头又走过去了。　　17　　这些微* ，是绿叶的簌簌之声呀；他们在我的心里，愉悦的微语着。　　18　　你看不见你的真相，你所看见的，只是你的影子。　　19　　主呀，我的那些愿望真是愚傻呀，它们杂在你的歌声中喧叫着呢。　　让我只是静听着吧。　　20　　我不能选择那最好的。　　是那最好的选择我。　　21　　那些把灯背在他们的背上的人，把他们的影子投到他们前面去。　　22　　我存在，乃是所谓生命的一个永久的奇迹。　　23　　“我们，萧萧的树叶，都有声响回答那暴风雨，但你是谁呢，那样地沉默着？”　　“我不过是一朵花。”　　24　　休息之隶属于工作，正如眼睑之隶属于眼睛。　　25　　人是一个初生的孩子，他的力量，就是生长的力量。　　26　　上帝希望我们酬答他的，在于他送给我们的花朵，而不在于太阳和土地。　　27　　光如一个裸体的孩子，快快活活地在绿叶当中游戏，他不知道人是会欺诈的。　　28　　啊，美呀，在爱中找你自己吧，不要到你镜子的谄谀中去找呀。　　29　　我的心冲激着她的波浪在“世界”的海岸上，蘸着眼泪在上边写着她的题记：　　“我爱你。”　　30　　“月儿呀，你等候什么呢？”　　“要致敬意于我必须给他让路的太阳。”　　31　　绿树长到了我的窗前，仿佛是喑哑的大地发出的渴望的声音。　　32　　上帝自己的清晨，在他自己看来也是新奇的。　　33　　生命因了“世界”的要求，得到他的资产，因了爱的要求，得到他的价值。　　34　　干的河床，并不感谢他的过去。　　35　　鸟儿愿为一朵云。　　云儿愿为一只鸟。　　36　　瀑布歌道：“我得到自由时便有歌声了。”　　37　　我不能说出这心为什么那样默默地颓丧着。　　那小小的需要，他是永不要求，永不知道，永不记着的。　　38　　妇人，你在料理家事的时候，你的手足歌唱着，正如山间的溪水歌唱着在小石中流过。　　39　　太阳横过西方的海面时，对着东方，致他的最后的敬礼。　　40　　不要因为你自己没有胃口，而去责备你的食物。　　41　　群树如表示大地的愿望似的，竖趾立着，向天空窥望。　　42　　你微微地笑着，不同我说什么话，而我觉得，为了这个，我已等待得久了。　　43　　水里的游鱼是沉默的，陆地上的兽类是喧闹的，空中的飞鸟是歌唱着的；但是人类却兼有了海里的沉默，地上的喧闹，与空中的音乐。　　44　　“世界”在踌躇之心的琴弦上跑过去，奏出忧郁的乐声。　　45　　他把他的刀剑当做他的上帝。　　当他的刀剑胜利时他自己却失败了。　　46　　上帝从创造中找到他自己。　　47　　阴影戴上她的面幕，秘密地，温顺地，用她的沉默的爱的脚步，跟在“光”后边。　　48　　群星不怕显得像萤火虫那样。　　49　　谢谢上帝，我不是一个权力的轮子，而是被压在这轮下的活人之一。　　50　　心是尖锐的，不是宽博的，它执着在每一点上，却并不活动。　　51　　你的偶像委散在尘土中，这可证明上帝的尘土比你的偶像还伟大。　　52　　人在他的历史中表现不出他自己，他在历史中奋斗着露出头角。　　53　　玻璃灯因为瓦灯叫他做表兄而责备瓦灯，但当明月出来时，玻璃灯却温和地微笑着，叫明月为——“我亲爱的，亲爱的姊姊。”　　54　　我们如海鸥之与波涛相遇似的，遇见了，走近了。海鸥飞去，波涛滚滚地流开，我们也分别了。　　55　　日间的工作完了，于是我像一只拖在海滩上的小船，静静地听着晚潮跳舞的乐声。　　56　　我们的生命是天赋的，我们惟有献出生命，才能得到生命。　　57　　当我们是大为谦卑的时候，便是我们最近于伟大的时候。　　58　　麻雀看见孔雀负担着它的翎尾，替它担忧。　　59　　决不害怕刹那——永恒之声这样地唱着。　　60　　飓风于无路之中寻求最短之路，又突然地在“无何有之国”终止它的寻求了。　　61　　在我自己的杯中，饮了我的酒吧，朋友。　　一倒在别人的杯里，这酒的腾跳的泡沫便要消失了。　　62　　“完全”为了对“不全”的爱，把自己装饰得美丽。　　63　　上帝对人说道：“我医治你，所以要伤害我，我爱你，所以要惩罚你。”　　64　　谢谢火焰给你光明，但是不要忘了那执灯的人，他是坚忍地站在黑暗当中呢。　　65　　小草呀，你的足步虽小，但是你拥有你足下的土地。　　66　　幼花开放了它的蓓蕾，叫道：“亲爱的世界呀，请不要萎谢了。”　　67　　上帝对于大帝国会生厌，却决不会厌恶那小小的花朵。　　68　　错误经不起失败，但是真理却不怕失败。　　69　　瀑布歌道：“虽然渴者只要少许的水便够了，我却很快活地给与了我全部的水。”　　70　　把那些花朵抛掷上去的那一阵子无休无止的狂欢大喜的劲儿，其源泉是在哪里呢？　　71　　樵夫的斧头，问树要斧柄。　　树便给了他。　　72　　这寡独的黄昏，幕着雾与雨，我在我心的孤寂里，感觉到它的叹息了。　　73　　贞操是从丰富的爱情中生出来的资产。　　74　　雾，像爱情一样，在山峰的心上游戏，生出种种美丽的变幻。　　75　　我们把世界看错了，反说他欺骗我们。　　76　　诗人的风，正出经海洋和森林，求它自己的歌声。　　77　　每一个孩子生出时所带的神示说：上帝对于人尚未灰心失望呢。　　78　　绿草求她地上的伴侣。　　树木求他天空的寂寞。　　79　　人对他自己建筑起堤防来。　　80　　我的朋友，你的语声飘荡在我的心里，像那海水的低吟之声，绕缭在静听着的松林之间。　　81　　这个不可见的黑暗之火焰，以繁星为其火花的，到底是什么呢？　　82　　使生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。　　83　　那想做好人的，在门外敲着门，那爱人的，看见门敞开着。　　84　　在死的时候，众多合而为一，在生的时候，这“一”化而为众多。　　上帝死了的时候，宗教便将合而为一。　　85　　艺术家是自然的情人，所以他是自然的奴隶，也是自然的主人。　　86　　“你离我有多少远呢，果实呀？”　　“我是藏在你的心里呢，花呀。”　　87　　这个渴望是为了那个在黑夜里感觉得到，在大白天里却看不见的。　　88　　露珠对湖水说道：“你，是在荷叶下面的大露珠，我是在荷叶上面的较小的露珠。”　　89　　刀鞘保护刀的锋利，它自己则满足于它的迟钝。　　90　　在黑暗中“一”视若一体，在光亮中，“一”便视若众多。　　91　　大地借助于绿草，显出她自己的殷勤好客。　　92　　绿叶的生与死乃是旋风的急骤的旋转，它的更广大的旋转的圈子乃是在天上繁星之间徐缓的转动。　　93　　权威对世界说道：“我是我的。”　　世界便把权威囚禁在她的宝座下面。　　爱情对世界说道：“我是你的。”　　世界便给予爱情以在她屋内来往的自由。　　94　　浓雾仿佛是大地的愿望。　　它藏起了太阳，而太阳乃是她所呼求的。　　95　　安静些吧，我的心，这些大树都是祈祷者呀。　　96　　瞬刻的喧声，讥笑着永恒的音乐。　　97　　我想起了浮泛在生与爱与死的川流上的许多别的时代，以及这些时代之被遗忘，我便感觉到离开尘世的自由了。　　98　　我灵魂里的忧郁就是她的新妇的面纱。　　这面纱等候着在夜间卸去。　　99　　死之印记给生的钱币以价值；使它能够用生命来购买那真正的宝物。　　100　　白云谦逊地站在天之一隅。　　晨光给他戴上了霞彩。　　101　　尘土受到损辱，却以她的花朵来报答。　　102　　只管走过去，不必逗留着去采了花朵来保存，因为一路上，花朵自会继续开放的。　　103　　根是地下的枝。　　枝是空中的根。　　104　　远远去了的夏之音乐，翱翔于秋间，寻求它的旧垒。　　105　　不要从你自己的袋里掏出勋绩借给你的朋友，这是污辱他的。　　106　　无名的日子的感触，攀缘在我的心上，正像那绿色的苔藓，攀缘在老树的周身。　　107　　回声嘲笑着她的原声，以证明她是原声。　　108　　当富贵利达的人夸说他得到上帝的特别恩惠时，上帝却羞了。　　109　　我投射我自己的影子在我的路上，因为我有一盏还没有燃点起来的明灯。　　110　　人走进喧哗的群众里去，为的是要淹没他自己的沉默的呼号。　　111　　终止于衰竭的是“死亡”，但“圆满”却终止于无穷。　　112　　太阳穿一件朴素的光衣。白云却披了灿烂的裙裾。　　113　　山峰如群儿之喧嚷，举起他们的双臂，想去捉天上的星星。　　114　　道路虽然拥挤，却是寂寞的，因为它是不被爱的。　　115　　权威以它的恶行自夸；落下的黄叶与浮游过的云片都在笑它。　　116　　今天大地在太阳光里向我营营哼鸣，像一个织着布的妇人，用一种已经被忘却的语言，哼着一些古代歌曲。　　117　　绿草是无愧于它所生长的伟大世界的。　　118　　梦是一个一定要谈话的妻子。　　睡眠是一个默默地忍受的丈夫。　　119　　夜与逝去的日子接吻，轻轻地在耳旁说道：“我是死，是你的母亲。我就要给你以新的生命。”　　120　　黑夜呀，我感觉得你的美了，你的美如一个可爱的妇人，当她把灯灭了的时候。　　121　　我把在那些已逝去的世界上的繁荣带到我的世界上来。　　122　　亲爱的朋友呀，当我静听着海涛时，我有好几次在暮色深沉的黄昏里，在这个海岸上，感得你的伟大思想的沉默了。　　123　　鸟以为把鱼举在空中是一种慈善的举动。　　124　　夜对太阳说道：“在月亮中，你送了你的情书给我。”　　“我已在绿草上留下我的流着泪点的回答了。”　　125　　伟人是一个天生的孩子，当他死时，他把他的伟大的孩提时代给了世界。　　126　　不是槌的打击，乃是水的载歌载舞，使鹅卵石臻于完美。　　127　　蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营地道谢。　　浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。　　128　　如果你不等待着要说出完全的真理，那末把话说出来是很容易的。　　129　　“可能”问“不可能”道：　　“你住在什么地方呢？”　　它回答道：“在那无能为力者的梦境里。”　　130　　如果你把所有的错误都关在门外时，真理也要被关在外面了。　　131　　我听见有些东西在我心的忧闷后面萧萧作响——我不能看见它们。　　132　　闲暇在动作时便是工作。　　静止的海水荡动时便成波涛。　　133　　绿叶恋爱时便成了花。　　花崇拜时便成了果实。　　134　　埋在地下的树根使树枝产生果实，却并不要求什么报酬。　　135　　阴雨的黄昏，风不休地吹着。　　我看着摇曳的树枝，想念着万物的伟大。　　136　　子夜的风雨，如一个巨大的孩子，在不得时宜的黑夜里醒来，开始游戏，和喊叫起来了。　　137　　海呀，我这暴风雨的孤寂的新妇呀，你虽掀起波浪追随你的情人，但是无用呀。　　138　　文字对工作说道：“我惭愧我的空虚。”　　工作对文字说道：“当我看见你时，我便知道我是怎样地贫乏了。”　　139　　时间是变化的财富，但时钟在它的游戏文章里却使它只不过是变化而没有财富。　　140　　真理穿了衣裳觉得事实太拘束了。　　在想象中，她却转动得很舒畅。　　141　　当我到这里，到那里地旅行着时，路呀，我厌倦了你了，但是，现在，当你引导我到各处去时，我便爱上你，与你结婚了。　　142　　让我设想，在群星之中，有一粒星是指导着我的生命通过不可知的黑暗的。　　143　　妇人，你用了你美丽的手指，触着我的器具，秩序便如音乐似地生出来了。　　144　　一个忧郁的声音，筑巢于逝水似的年华中。　　它在夜里向我唱道——“我爱你。”　　145　　燃着的火，以他的熊熊之光焰禁止我走近他。　　把我从潜藏在灰中的余烬里救出来吧。　　146　　我有群星在天上，　　但是，唉，我屋里的小灯却没有点亮。　　147　　死文字的尘土沾着你。　　用沉默去洗净你的灵魂吧。　　148　　生命里留了许多罅隙，从中送来了死之忧郁的音乐。　　149　　世界已在早晨敞开了它的光明之心。　　出来吧，我的心，带了你的爱去与它相会。　　150　　我的思想随着这些闪耀的绿叶而闪耀着，我的心灵接触着这日光也唱了起来；我的生命因为偕了万物一同浮泛在空间的蔚蓝，时间的墨黑中，正在快乐着呢。　　151　　上帝的巨大的威权是在柔和的微 里，而不在狂风暴雨之中。　　152　　在梦中，一切事都散漫着，都压着我，但这不过是一个梦呀。当我醒来时，我便将觉得这些事都已聚集在你那里，我也便将自由了。　　153　　落日问道：“有谁在继续我的职务呢？”　　瓦灯说道：“我要尽我力之所能的做去，我的主人。”　　154　　采着花瓣时，得不到花的美丽。　　155　　沉默蕴蓄着语声，正如鸟巢拥围着睡鸟。　　156　　大的不怕与小的同游。　　居中的却远而避之。　　157　　夜秘密地把花开放了，却让那白日去领受谢词。　　158　　权力认为牺牲者的痛苦是忘恩负义。　　159　　当我们以我们的充实为乐时，那末，我们便能很快乐地跟我们的果实分手了。　　160　　雨点与大地接吻，微语道，——“我们是你的思家的孩子，母亲，现在从天上回到你这里来了。”　　161　　蛛网好像要捉露点，却捉住了苍蝇。　　162　　爱情呀，当你手里拿着点亮了的痛苦之灯走来时，我能够看见你的脸，而且以你为幸福。　　163　　萤火对天上的星道：“学者说你的光明，总有一天会消灭的。”　　天上的星不回答他。　　164　　在黄昏的微光里，有那清晨的鸟儿来到我的沉默的鸟巢里。　　165　　思想掠过我的心上，如一群野鸭飞过天空。　　我听见它们鼓翼之声了。　　166　　沟洫总喜欢想：河流的存在，是专为着供给它水流的。　　167　　世界以它的痛苦同我接吻，而要求歌声做报酬。　　168　　压迫着我的，到底是我的想要外出的灵魂呢，还是那世界的灵魂，敲着我心的门，想要进来呢？　　169　　思想以它自己的言语喂养它自己，而成长起来。　　170　　我把我的心之碗轻轻浸入这沉默的时刻中；它充满了爱了。　　171　　或者你在做着工作，或者你没有。　　当你不得不说：“让我们做些事吧！”那末就要开始胡闹了。　　172　　向日葵羞于把无名的花朵看作她的同胞。　　太阳升上来了，向它微笑，道：“你好么，我的宝贝儿？”　　173　　“谁如命运似地推着我向前走呢？”　　“那是我自己，在身背后大跨步走着。”　　174　　云把水倒在河的水杯里，它们自己却藏在远山之中。　　175　　我一路走去，从我的水瓶中漏出水来。　　只留着极少极少的水供我家里用。　　176　　杯中的水是光辉的；海中的水却是黑色的。　　小理可以用文字来说清楚；大理却只有沉默。　　177　　你的微笑是你自己田园里的花，你的谈吐是你自己山上的松林的萧萧，但是你的心呀，却是那个女人，那个我们全都认识的女人。　　178　　我把小小的礼物留给我所爱的人——大的礼物却留给一切的人。　　179　　妇人呀，你用你的眼泪的深邃包绕着世界的心，正如大海包绕着大地。　　180　　太阳以微笑向我问候。　　雨，它的忧闷的姊姊，向我的心谈话。　　181　　我的书间之花，落下它那被遗忘的花瓣。　　在黄昏中，这花成熟为一颗记忆的金果。　　182　　我像那夜间之路，正静悄悄地听着记忆的足音。　　183　　黄昏的天空，在我看来，像一扇窗户，一盏灯火，灯火背后的一次等待。　　184　　太忙于做好事的人，反而找不到时间去做好事。　　185　　我是秋云，空空地不载着雨水，但在成熟的稻田中，看见了我充实。　　186　　他们嫉妒，他们残杀，人反而称赞他们。　　然而上帝却害了羞，匆匆地把他的记忆埋藏在绿草下面。　　187　　脚趾乃舍弃了其过去的手指。　　188　　黑暗向光明旅行，但是盲者却向死亡旅行。　　189　　小狗疑心大宇宙阴谋篡夺它的位置。　　190　　静静地坐吧，我的心，不要扬起你的尘土。　　让世界自己寻路向你走来。　　191　　弓在箭要射出之前，低声对箭说道——“你的自由是我的。”　　192　　妇人，在你的笑声里有着生命之泉的音乐。　　193　　全是理智的心，恰如一柄全是锋刃的刀。　　叫使用它的人手上流血。　　194　　上帝爱人间的灯光甚于他自己的大星。　　195　　这世界乃是为美之音乐所驯服了的、狂风骤雨的世界。　　196　　夕照中的云彩向太阳说道：“我的心经了你的接吻，便似金的宝箱了。”　　197　　接触着，你许会杀害；远离着，你许会占有。　　198　　蟋蟀的唧唧，夜雨的淅沥，从黑暗中传到我的耳边，好似我已逝的少年时代沙沙地来到我梦境中。　　199　　花朵向失落了它所有的星辰的曙天叫道：“我的露点全失落了。”　　200　　燃烧着的木块，熊熊地生出火光，叫道——“这是我的花朵，我的死亡。”　　201　　黄蜂以邻蜂储蜜之巢为太小。　　它的邻人要它去建筑一个更小的。　　202　　河岸向河流说道：“我不能留住你的波浪。”　　“让我保存你的足印在我心里吧。”　　203　　白日以这小小地球的喧扰，淹没了整个宇宙的沉默。　　204　　歌声在空中感得无限，图画在地上感得无限，诗呢，无论在空中，在地上都是如此；　　因为诗的词句含有能走动的意义与能飞翔的音乐。　　205　　太阳在西方落下时，它的早晨的东方已静悄悄地站在它面前。　　206　　让我不要错误地把自己放在我的世界里而使它反对我。　　207　　荣誉羞着我，因为我暗地里求着它。　　208　　当我没有什么事做时，便让我不做什么事，不受骚扰地沉入安静深处吧，一如那海水沉默时海边的暮色。　　209　　少女呀，你的纯朴，如湖水之碧，表现出你的真理之深邃。　　210　　最好的东西不是独来的。　　他伴了所有的东西同来。　　211　　上帝的右手是慈爱的，但是他的左手却可怕。　　212　　我的晚色从陌生的树木中走来，它用我的晓星所不懂得的语言说话。　　213　　夜之黑暗是一只口袋，盛满了发出黎明的金光的口袋。　　214　　我们的欲望，把彩虹的颜色，借给那只不过是云雾的人生。　　215　　上帝等待着要从人的手上把他自己的花朵作为礼物赢得回去。　　216　　我的忧思缠扰着我，要问我它们自己的名字。　　217　　果实的事业是尊重的，花的事业是甜美的，但是让我做叶的事业罢，叶是谦逊地专心地垂着绿荫的。　　218

力敏电阻

三国志·蜀书·诸葛亮传》载:“亮躬耕陇亩,好为《梁父吟》。” 按,陈寿记诸葛亮隐居隆中时事,有“好为《梁父吟》”及“每自比于管仲、乐毅”。“好为”和“每”,皆经常性行为。自比管、乐,人皆知其抱负不凡。至于诸葛亮何以“好为《梁父吟》”,则古今研究诸葛亮者虽多,却未见有深入探讨者。“诗言志”,诸葛亮“好为《梁父吟》”,究竟有何寄托呢?此事于诸葛亮一生事业,有何意义呢? 清人张澍于所编《诸葛忠武侯文集》卷二《梁甫吟》题下,加案语云: 张衡《四愁诗》云:“欲往从之梁甫艰。”注:泰山,东岳也,君有德则封此山。愿辅佐君主,致于有德,而为小人谗邪之所阻。梁甫,泰山下小山名。诸葛武侯“好为《梁父吟》”,恐取此意。 《梁甫吟》即《梁父吟》。按诸葛亮《梁父吟》有“一朝被谗言,二桃杀三士”,其意较《四愁诗》显豁。张澍以张衡诗句“欲往从之梁甫艰”的寓意,来说明诸葛亮“好为《梁父吟》”之寓意,是离开本诗说诗,未免迂回,反致隐晦。 逯钦立辑校的《先秦汉魏晋南北朝诗·汉诗》载有《梁父吟》,逯氏于题下说明: 《古文苑》作《古梁父吟》,不题诸葛亮名字。《类聚》、《乐府诗集》等均题蜀诸葛亮作,按李勉《琴说》曰:“《梁父吟》,曾子撰。”《琴操》曰:“曾子耕太山之下,天雨雪冻,旬月不得归,思其父母,作《梁山歌》,”蔡邕《琴颂》曰:“梁甫悲吟,周公越裳。”按梁甫,山名,在秦山下。据此,《梁父吟》不始于孔明,而此辞亦与孔明无关。今附入汉《杂曲歌辞》中。 又,《乐府诗集·梁甫吟题解》谓:“《梁父吟》,盖言人死葬此山,亦葬歌也”。《梁父吟》作为乐府古题,“不始于孔明”,是对的。但无论曾子所作是古歌还是古葬歌,均不传。至于传世的,“此辞亦与孔明无关”,即所叙非孔明事,也是对的。但以“此辞”所叙非孔明事,即断言非孔明作,则不妥。盖自来诗人吟咏,借他事以抒已怀者多矣。再者,诸葛亮何以“好为《梁父吟》”,逯氏未作说明。 不过,逯氏据《梁父吟》本诗立论,是不错的。《梁父吟》曰: 步山齐城(一作东)门,遥望荡阴里。里中有三坟(一作墓),累累正相似。问是谁家墓(一作冢)?田疆古冶子(一作氏)。力能排南山,文能绝地纪(一作理)。一朝被谗言,二桃杀三士。谁能为此谋?国相齐晏子! 此诗所咏,为春秋时期齐国国相晏婴设谋“二桃杀三士”事。事见《晏子春秋》卷二《内篇·谏下第二·景公养勇士三人无君臣之义晏子谏第二十四》: 公孙接、田开疆、古冶子事景公,以勇力搏虎闻。晏子过而趋,三子者不起。晏子入见公曰:“……今君之蓄勇力之士也,上无君臣之义,下无长率之伦,内不可以禁暴,外不可以威敌,此危国之器也,不若去之。”……因请公使人少馈之二桃,曰:“三子何不计功而食桃?”公孙接仰天而叹曰:“……接一搏特 ,再搏乳虎。若接之功,可以食桃,而无与人同矣。”援桃而起。田开疆曰:“吾仗兵而却三军者再,若开疆之功,亦可以食桃,而无与人同矣。”援桃而起。古冶子曰:“吾从君济于河,鼋衔左骖,以入砥柱之中流。当是时也,冶……得鼋而杀之,左操骖尾,右挈鼋头,鹤跃而出。……若冶之功,亦可以食桃,而无与人同矣。二子何不反桃?”抽剑而起。公孙接、田开疆曰:“吾勇不子若,功不子逮,取桃不让,是贪也。然而不死,无勇也。”皆反其桃,挈领而死。古冶子曰:“二子死之,冶独生之,不仁。耻人之言,而夸其声,不义。恨乎所行,不死,无勇……”亦反其桃,挈领而死。 此即“二桃杀三士”之本事。晏子以“三士”“无君臣之义”,故巧计除之。《梁父吟》虽咏此事,而态度与《晏子春秋》迥异。全诗抒写悼伤“三士”之情,而与《晏子春秋》以为“三士”当除不同。“一朝被谗言”以下四句,严责“晏子”,尤与《晏子春秋》肯定晏子的立场相反。故《梁父吟》虽用《晏子春秋》所记事,而旨趣有别。显然,诸葛亮“好为《梁父吟》”,应有深意。 二 《梁父吟》所咏,为“三士”之死与“晏子”之谋。诗的作者对于“三士”,是赞叹、惋惜、伤悼;对于“晏子”,则是严谴。叹惋“三士”,言外寓含士人如何立身处世之思考;严谴“晏子”,言外寓含为相者如何用人及治国之思考。有大抱负及大智慧者,读史观世,才能如此思考问题。《乐府诗集》等以为此诗乃诸葛亮所作,很有见地。 诸葛亮隐居隆中之日,自比管乐,其对天下大势的思考,见于著名的《草庐对》。从他“好为《梁父吟》”看,他在隆中所思考的,尚有士人如何立身及用世的问题。中国古代士大夫的最高理想在于为相以施展抱负。诸葛亮当时的身份是士,他后来的地位是相。《梁父吟》一诗,寄托了诸葛亮作为士的立身之道,以及他后来作为相的治世及待士之道。自比管乐并提出《草庐对》,见其不凡之才略;“好为《梁父吟》”,见其高出一世之志节与器识。 先论为士之道。吴宓《雨僧日记》1919年9月8日记: 陈君寅恪尝谓:“昔贤如诸葛武侯,负经济匡世之才,而其初隐居隆中,啸歌自适,决无用世之志。苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。及遇先主,为报知己,乃愿出山,鞠躬尽瘁。”宓按,武侯《梁父吟》之词意,原系明哲保身。而太白乃云“长啸《梁甫吟》,何时见阳春”,其旨卑矣。 按,李白《梁甫吟》曰: 长啸《梁甫吟》,何时见阳春?君不见朝歌屠叟辞棘津,八十西来钓渭滨。宁羞白发照渌水,逢时壮气思经纶。广张三千六百钓,风期暗与文王亲。大贤虎变愚不测,当年颇似寻常人……我欲攀龙见明主,……以额扣关阍者怒……智者可卷愚者豪,世人见我轻鸿毛。力排南山三壮士,齐相杀之费二桃……《梁甫吟》,《梁甫吟》,声正悲!…… 观李白诗的本意,不但吟唱“何时见阳春”,一吐怀才不遇之块垒,抒写“逢时壮气思经纶”之抱负,而且深悼“力排南山三壮士,齐相杀之费二桃”之悲剧。在后一点上,李白的态度同于诸葛亮《梁父吟》,而异于《晏子春秋》。故李白《梁甫吟》,其旨不卑。 李白与陈寅恪、吴宓,皆以诸葛亮《梁父吟》之寄意为士人立身处世之道,这是不错的。陈谓“其初隐居隆中,啸歌自适,决无用世之志”,吴谓“《梁父吟》之词意,原系明哲保身”,则误。盖如此理解,则是以“好为《梁父吟》”者为一人,而以“每自比于管仲、乐毅”者为另一人。至于李白《梁甫吟》,虽在同情“三士”和不满“齐相”上与诸葛同,但“长啸《梁甫吟》,何时见阳春”以及“《梁甫吟》,声正悲”,认为诸葛急于用世且以隐居躬耕为苦,则错会了诸葛之意,于诸葛之人格及“好为《梁父吟》”之深意,实未了解。诸葛亮“好为《梁父吟》”,于士人立身之道深致感慨,有其深刻的历史及现实背景。 在春秋时期的社会变革中,产生了自由的士的群体。孔子作为士的大师,提出了为士之道即君子之道。《论语·宪问》载: 子路问君子。子曰:“修己以敬。”曰:“如斯而已乎?”曰:“修己以安人。”曰:“如斯而已乎?”曰:“修己以安百姓。” “安人”、“安百姓”,即以“仁道”治国平天下。传统的为士之道,即是“修己”以成为君子,以仁道治世以安百姓。“修己”是向内求诸己,“安百姓”是向外施于世。“修己”是前提,盖未有不“修己”而能“安人”者。 士的优势是拥有知识,但是“无恒产”。为生存,为行道,士都需要求仕。《论语》里就有孔门弟子子张“学干禄”的事。《史记·苏秦列传》记苏秦“出游数岁,大困而归,兄弟嫂妹妻妾窃皆笑之”。后来苏秦佩六国相印,行过洛阳,“昆弟妻嫂侧目不敢仰视,俯伏侍取食”。苏秦感叹:“此一人之身,富贵则亲戚畏惧之,贫贱而轻易之,况众人乎!且使我有洛阳负郭田二顷,吾岂能佩六国相印乎!”故士无恒产,便不得不干禄;而人情势利,尤驱使士人热中于富贵,君主亦因而得以爵禄驾驭士人。孔子提倡的“修己以安百姓”的君子之道,多数士人其实难于遵行,所以孔子嘱其弟子“为君子儒,无为小人儒”。 公孙接等“三士”,死于论功而食“二桃”。“桃”所象征的,是功名利禄。“桃”仅有“二”,是功名利禄甚少。“士”却有“三”,是士较多。论功食“桃”,是使士人竞相争夺功名利禄。故“二桃杀三士”者,乃朝廷以功名利禄为陷阱也,亦士人以争夺功名利禄而自蹈于死道之悲剧也。“三士”竟因此而遭杀身之祸,固然可伤;“三士”竟至死不悟杀身之由,尤为可叹!不仅“三士”也,多少士人为功名利禄所羁縻、所役使,感情系于得失,身心役于势利,又岂非无量数士人之大悲剧乎! 君主悬爵禄于上,士人相争相残于下,士之悲惨剧,非仅由君主用术造成也。故士人于出处进退辞受之际,当思之又思,慎之又慎。《论语·泰伯》:“天下有道则见,无道则隐。”同书《述而》:“不义而富且贵,于我如浮云。”真能做到浮云富贵、见利思义,则“二桃”安能杀“三士”?故诸葛亮由“三士”之死于“二桃”,思士之所以立身,感慨深矣。“好为《梁父吟》”,其思虑远矣。当汉末世乱,政衰俗怨,士多置身非所,亦多死非其所之时,诸葛亮躬耕陇亩,不求闻达,是天下“无道则隐”,淡泊以明志,宁静以致远,非无用世之情也,故刘备三顾草庐即出。以此观之,诸葛亮啸歌自适之时,非仅全性命也,亦兼全志节也。此即扬雄《法言》所谓“鸿飞冥冥,弋者何篡焉”! 三 次论为相之道。 诸葛亮淡泊躬耕,是“修己”之事。“修己”不是目的,“安人”进而“安百姓”,才是目的。《论语·泰伯》载孔门弟子曾参曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎!死而后已,不亦远乎!”士的使命,是行仁道于天下,而唯仁者能行仁道。《论语·雍也》云:“夫仁者,已欲立而立人,己欲达而达人。”持此以观“晏子”“二桃杀三士”之谋,则“晏子”为不仁。此所以诸葛亮《梁父吟》由齐相“晏子”之设谋杀“三士”,而深思治国及用士之道也。 《孟子·尽心上》:“士穷不失义,达不离道。穷不失义,故士得己焉;达不离道,故民不失望焉。古之人,得志,泽加于民;不得志,修身见于世。穷则独善其身,达则兼善天下。”诸葛亮隐居隆中,是士穷之时。然而“穷不失义,故得己焉”。“得己”者,“修己”以葆高格调也。故诸葛之隐居,乃士“不得志”时,“修身见于世”也。世称“卧龙”,其故在此。故诸葛不但能以躬耕啸歌为乐,并且能在“得志”时“泽加于民”。“独善其身”与“兼善天下”,是一人之事而不是二人之事,是同一人在“穷”或“达”时的不同表现。二者是相通的。 诸葛亮隆中“修己”的一个成绩,是当刘备三顾草庐时纵论三分大局,这里展示了他非凡的相才。另一个成绩,是他“好为《梁父吟》”,深思立身及用人治国之道,他后来为人称道的相德,即涵蓄其中。故“每自比于管仲、乐毅”与“好为《梁父吟》”,皆为诸葛亮“穷不失义”的表现。他后来“伯仲伊吕”的煌煌相业,则是“达不离道”的表现。 《诸葛亮传》载其临终上表后主:“成都有桑八百株,薄田十五顷,子弟衣食,自有余饶。至于臣在外任,无别调度,随身衣食,悉仰于官,不别治生,以长尺寸。若臣死之日,不使内有余帛,外有赢财,以负陛下!”《三国志》作者陈寿接着写道:“及卒,如其所言”。则是身居丞相高位的诸葛亮,生活俭朴,政风清廉。他能如此,与其在隆中“好为《梁父吟》”时,深以“三士”争“桃”致死为戒有关。盖“穷”时不欲得“桃”,故能“不求闻达”,此即“穷不失义”。“达”时不贪得“桃”,则不但正身以正天下,并且向天下人昭示了公忠廉让的志节,此即“达不离道”。故虽“摄一国之政,事凡庸之君”,却能做到“专权而不失礼,行君事而国人不疑”(《诸葛亮传》注引《袁子》)。中国古代史上辅政相臣,能令举国上下亲之、信之、服之、敬之者,诸葛亮一人而已。此无他故,视名位利禄之“桃”如无也。 诸葛亮达时,不但立身不离于道,而且待士亦不离于道。 《蒋琬传》载:蒋琬为广都长。“先主尝因游观奄至广都,见琬众事不理,时又沈醉,先主大怒,将加罪戮。军师将军诸葛亮请曰:‘蒋琬,社稷之器,非百里之才也。其为政以安民为本,不以修饰为先。愿主公重加察之!"”后来,蒋琬继诸葛亮为相,“承诸葛之成规”,“边境无事,邦家和一”。故诸葛亮当年力救蒋琬,是为蜀汉保全了一位国之栋梁。此与“晏子”之待“三士”,用心全异。 《李严传》载:诸葛亮北伐,以李严为中都护催督粮运。值天霖雨,运粮不继,严遣人呼亮还军。军既退,严却说“军粮饶足,何以便归?”又上表后主,说“军伪退,欲以诱贼与战”。诸葛亮“出其前后手笔书疏本末”,奏请废李严为民。后来诸葛亮病死,李严因为“常冀亮当自补复,策后人不能”,由是“激愤”,亦“发病死”。又,《廖立传》载:廖立以罪废为民,徙置汶山。闻诸葛亮死,垂泣叹曰:“吾终为左衽矣!”李、廖皆不但服罪,而且深信只要诸葛亮在,自己终有起用之一日。事实是,诸葛亮奏免李严以后,曾下教与李严之子李丰:“吾与君父子戮力以奖汉室,此神明所闻,非但人知之也。……谓至心感动,终始可保,何图中乖乎!……愿宽慰都护,勤追前阙。……否可复通,逝可复还也。详思斯戒,明吾用心。临书长叹,涕泣而已!”诸葛亮为国惜才如此,较之“晏子”谋诛“三士”,相去何可以道里计! 《杨洪传》载:杨洪原为犍为太守李严属下之功曹,以才略为诸葛亮知赏,破格升任蜀郡太守,其时李严仍在犍为太守任上。同传又载:任祗原为蜀郡太守杨洪门下书佐,以“才策功干”升任广汉太守,其时杨洪亦仍在蜀郡太守任上。以此之故,“西土咸服诸葛亮能尽时人之器用也。”又,《诸葛亮集·称姚伷教》曰:“忠益者莫大于进人,进人者各务其所尚。今姚掾并存刚柔,以广文武之用,可谓博雅矣。愿诸掾各希此事,以属其望!”按:“进人者各务其所尚”,即能“广文武之用”,此即“尽其人之器用”。盖用人如器,则各有长短之人才,皆得展其长处,如此,士人进身之路广矣,国家得人才之用亦多矣。如此用人,则即使《晏子春秋》中勇而无礼之“三士”,亦可使之尽其所能,为国效力。 《董和传》载诸葛亮《与群下教》曰:“夫参署者,集众思广忠益也。若远小嫌,难相违覆,旷阚损矣。违覆百得中,犹弃弊蹻而获珠玉。然人心苦不能尽,惟徐元直处兹不惑。又董幼宰参署七年,事有不至,至于十反,来相启告。苟能慕元直之十一,幼宰之殷勤,有忠于国,则亮可少过矣。”又,《诸葛亮传》注引《汉晋春秋》载:街亭失利以后,诸葛亮“引咎责躬,布所失于天下”,并下教要求将士:“但勤攻吾之阙,则事可定,贼可死,功可蹻足而待矣。”诸葛亮以丞相总理国政,位尊权重,与群下相处,如此披沥肝胆,开诚布公,“此贤愚之所以佥忘其身者也”!(《张裔传》) 诸葛亮达不离道,受其影响,蜀臣颇多贤德而清廉者。《董和传》谓:和“死之日,家无儋石之财”。《刘巴传》谓:巴“躬履清俭,不治产业。”《董允传》谓:允“正色匡主”,“守正下士”,“甚尽匡救之理”。《杨洪传》谓:洪“忠清款亮,忧公如家。”《费祎传》注引《祎别传》:祎为相,“雅性谦素,家不积财。儿子皆令布衣素食,出入不从车骑,无异凡人”。《姜维传》载:维“据上将之重,处群臣之右,宅舍弊薄,资财无余,侧室无妾媵之亵,后庭无声乐之娱”。《邓芝传》谓:芝“赏罚明断,善恤卒伍”,“不治产业,妻子不免于饥寒,死之日,家无余财。”以此之故,诸葛亮治下的蜀汉,“科教严明,赏罚必信,无恶不惩,无善不显,至于吏不容奸,人怀自厉,道不拾遗,强不侵弱,风化肃然也”(陈寿《进〈诸葛亮集〉表》)。 总之,诸葛亮《梁父吟》之所寄寓,一为士之道,一为相之体。盖士之处世,志在行道,而又不能无禄,故进退出处颇费斟酌,亦甚难处理适当。而牢笼制驭之术,即“二桃杀三士”之类。士惟淡泊可以免祸,亦惟淡泊可以全节。至于为相,当为国惜才,尽其器用,开诚布公,集思广益。故诸葛亮“好为《梁父吟》”,盖悲士人立身处世之不易,讽为相之不仁也。此乃诸葛亮历观古今之士道与治道,有所感慨而作。其在乱世,能如此读史并观世,是其器识甚远大,而立身甚崇高也。以此观之,诸葛亮躬耕陇亩之日,“好为《梁父吟》”,用意深矣。此事于诸葛亮一生之志节与事业,亦裨益深矣。

张道达就是严为民，严为民是有证券投资咨询资格的从业人员,张道达是严为民在《成都商报》上发表操作思路文章的一个笔名。严为民，成都倍新投资咨询有限责任公司总经理。1992年毕业于西南财经大学，1998年4月成为中国证监会注册证券分析师。现担任财富中国、四川卫视、湖南卫视等电视台的特邀股评嘉宾和《中国证券报》、《证券时报》、《四川金融投资报》等报刊的特约撰稿人。

　　医患沟通是双向性的，医患沟通中的互动、互补和互谅是和谐医患沟通的前提条件。下面我整理了儿科医患沟通技巧，供你阅读参考。　　儿科医患沟通技巧01 　　作为医务人员，在与患儿接触时，我们应尊重患儿，与患儿交谈时，避免刺激性、伤害性语言，要使用激励性语言，鼓励患儿，消除疑虑、恐惧、害怕心理，使其产生安全感。同时还要尊重家长，善于倾听、沟通，做好疾病的宣传 教育 。与患儿家长交谈时，应注意倾听，不要轻易打断对方的谈话。孩子生病后，家长焦虑万分，渴望药到病除。首先我们对此要耐心解释，任何疾病都有一个发生、发展和转归的过程。其次，要尽可能与家长进行预见性的交流。例如发热的患儿，在输液前应向家长说明输液后体温可能还会反复;大环内酯类药物可能出现腹痛、呕吐;钾盐可能出现输液部位疼痛。通过交流、交谈他们也会理解和积极配合。还要学会赞美性语言，孩子是父母的希望，每一位家长都希望别人称赞自己的孩子。因此，适当的赞美孩子也是一种与家长沟通的技巧。输液时对于哭闹的孩子，合理指导家长稳定患儿的情绪。根据小儿特点播放动画片，转移其注意力。输液结束时，嘱咐按压穿刺部位1 min，并嘱患儿休息片刻，便于观察反应。将人文关怀和医疗、护理操作紧密结合，更好地服务于患儿。 　　营造舒适的病房环境也很重要：由于患儿年龄小，认知能力差，情绪较易变化，不易控制，所以容易对陌生的环境产生恐惧而哭闹，以致影响患儿的治疗。如果把病房布置成为一个舒适，温馨，符合少年 儿童 的年龄特征和心理特点的病房，既能有效的减轻患儿的恐惧心理，同时也使患儿家属感觉医院对患儿的关爱。 　　加强健康宣教是建立良好医患关系的重要 措施 ：由于患儿身体不适，家属对相关 疾病知识 的了解不足和入院时对新环境的不适应，患儿及家属在心理上都存有程度不同的焦虑感，针对患儿所患疾病，医务人员要主动予以心理疏导，缓解患儿和家属的紧张焦虑心理，调整心态，尽快适应医院环境。通过贯穿于疾病治疗与护理全程的健康宣教不仅使年龄较大的患儿及家属对疾病有了正确的认识，还能知晓如何正确的预防疾病。 　　良好的沟通能较好地满足患儿及家属被关爱、被尊重、被信任的心理需求，能促进医患关系间的良好发展，使患儿及家属更加信赖医护人员，这样我们才能更好地开展医疗服务，患儿才能更快的康复 　　儿科医患沟通技巧02 　　儿科医患沟通技巧之答问技巧 　　1. asterism 问：明明病情很严重，家长说问过朋友和周围人，或者上网查过说没什么大不了，怎么沟通? 　　薛主任答：如果病情很严重，医生应明确交代病情，讲清疾病的严重性，本着实事求是的原则真实、准确地进行表述，告知家长孩子疾病治疗的效果或风险，解除家长的疑虑和侥幸心理，使其面对现实积极配合医生治疗。 　　2. 医学男问：疗效不好怎么沟通? 　　薛主任答 ：有些家长认为医生应该「包治百病」，希望「医到病除」，而对现代医疗技术达不到的地方有的家长会认为是医生的医术不高，「花钱未治好病」，从而与医方产生分歧，影响医患沟通。因此，在医患沟通时要针对患方开展医学与健康教育，告知患方治疗中的风险，给予患方治疗方案知情选择，引导患儿和家长配合治疗。 　　3. youlandayuan 问：研究生 毕业 后在基层医院，输液因为装修的缘故受限，也缺少儿科药，缺少轮状病毒及支原体检测等必要检测项目，小儿外科和皮肤科也跟不上节奏，只能看最简单的病。作为一名年轻大夫，怎么获得病人的信任呢? 　　薛主任答：作为基层医院的年轻大夫，在临床工作中态度真诚，尊重患儿和家长，认真倾听，耐心倾听，鼓励他们有充分时间诉说病情，多解释，多观察家长的反应，让患儿和家长看到你的微笑，感受到你的热情。如果病情复杂需要到上级医院诊治，在沟通时及时告知，相信会获得家长的信任和理解的。 　　4. yixia0612 问：您好，我是一名即将进入儿童神经内科工作的应届毕业生，以前一直在成人科室实习，没有儿科的 经验 。想问您一下，有什么 方法 即能不伤害小朋友(比如不会让他觉得医生很凶是坏人)，又能让家长尊重医生呢。 　　薛主任答：微笑，真诚。 　　5. englele 问：遇到发热的小孩家长问病程时间怎么回答好? 　　薛主任答：引起发热的原因很多，根据病情实事求是回答。如果病情复杂，应及时向家长解释病情，告知进一步的治疗方案，告知相关检查治疗的必要性，取得家长对疾病的理解和对诊疗的配合。 　　6. a549788273 问：小孩子又吵又闹，怎么样才能让他安静下来? 　　薛主任答：接诊患儿时，声音要柔和亲切，叫孩子的名字或乳名，在患儿哭闹不能主动配合查体时，要尽量缩短查体时间，并可通过观察患儿的表情来判断其感受。医务人员还应注意满足孩子「皮肤饥饿」的需要，如搂抱婴幼儿，抚摸患儿的头部，轻拍他们的上肢和背部，使之获得亲切、友好的满足，增强患儿的信任感和安全感，帮助患儿克服恐惧心理。 　　7. 蛊丫头问：年轻女医生在基层医院不受病人信任，每次当着我的面都会说，没有人么?没有医生么?听着挺郁闷的，早晨去查房会被当成记录留置针的护士。 　　薛主任答 ：自信地告诉对方：「我就是医生!」 　　8. 严为民问：怎么与蛮横无礼的病人沟通而取得信任? 　　薛主任答：由于患儿来自不同的家庭，家长 文化 素养各不相同。应针对患方的特点，找到沟通的切入点，详细解释病情，取得患方的信任，引导患方正确对待疾病。 　　9. 荆棘鸟 0417 问：沟通最怕几种人：熟人、同行不同专业、过度细心的家长，用简单粗暴的问题让你回答复杂的病情!这些人怎么应对? 　　薛主任答：现代医学模式已由传统的生物模式向生物-心理-社会医学模式转变，医务人员沟通时应充分体谅患儿父母及亲属的心情，多倾听多解释多沟通，帮助家长重复表达说过的事实，确保表述问题的准确性，提高有效沟通率。 　　10. lieben 小妖问：薛老师, 您好，我想请问一下，作为一名儿科大夫，您觉得相较于其他成人科室儿科医生需要具备哪种特质呢?包括与患者或者其亲属的沟通，还有日常的工作中?谢谢薛老师～ 　　薛主任答：儿科被称为「哑」科，医务人员在接诊时，有时要以看和听的方式为主，解读患儿的肢体语言。而且儿童在不同的年龄阶段心理发育不一，因此在患病时的反应也不一样，医务人员要有童心，培养爱患意识，依据各年龄段的特点，通过不同的方式进行有效的沟通，消除孩子的恐惧心理，给予孩子关爱和尊重，赢得患儿和家长的信任。 　　11. 明教小毅问：许多家长来院以后，交代完病情，直接来一句，你有把握吗?没有就转院，请教一下怎么样解决这样的问题，有什么样的沟通技巧?谢谢! 　　薛主任答 ：随着独生子女和二孩政策的实施，家长对儿科服务的要求越来越高。一个孩子生病，不但牵动着年轻父母的心，而且也牵动着祖辈的心，家长常常因为孩子生病而出现焦虑担忧、无助等不良情绪，对于住院患儿的家长更是如此。医务人员要从患儿和家长的具体情况出发，在医疗过程中充分考虑到患方的愿望和实际经济状况，找到切实有效的切人点，有针对性地进行认真、积极的沟通，给患方更多的决定权，取得家长的理解和信任。 　　12. 小浣 i 问：要是遇到比较蛮横，一来到就是问，这是什么问题?你能不能治好的? 我该咋回应好呢?/(ㄒoㄒ)/～～ 　　薛主任答：医务人员要学会换位思考，理解家长的焦虑心情，充分考虑到家长的诉求，有针对性地解释沟通，给家长更多的决定权，取得家长的理解和信任。 　　13. ghh6 问：回归正题，基层医院留守儿童就诊，爷爷奶奶文盲或蒙圈，父母无法到场签字或委托，甚至有只生不养的。万一出事，仅凭病程中的告知监护人病情记录，法律认可吗?有更好的处理方法吗? 　　薛主任答：这个问题不仅涉及到医患沟通，而且涉及到法律层面。知情同意是必须的，祖辈签字时可以录像证明。 　　14.yzhspliu 问：针对特殊人群比如福利院的儿童，告知病情，是福利院法人签字才获法律认可吗? 　　薛主任答：针对特殊人群，比如福利院的儿童，告知病情时如果福利院法人不能亲自到场，应有委托人代表。 　　15. lidengfeng1989 问：遇到流氓小太妹父母咋办?态度差，素质也不好～实在是没法交流～ 　　薛主任答：毕竟家长是为孩子好，明确告诉家长我们医护人员也是为了孩子好，大家的出发点和目标是共同的，是一致的。如果家长实在无法沟通，请你的上级医生一起来沟通。1. 医患沟通技巧心得体会 2. 医患行为与医患沟通技巧 心得体会 3. 医患行为与医患沟通技巧心得3篇 4. 家长与孩子的沟通技巧 5. 青春期孩子沟通技巧 6. 父母和孩子的沟通技巧有哪些 7. 最简单的沟通技巧有哪些 8. 说话的魅力:你不可不知的沟通技巧 9. 成功的沟通技巧案例

　　诸葛亮（181.4.14-234.8.28）字孔明，号卧龙，琅邪阳都人，三国时期杰出的政治家、战略家、外交家、军事家，蜀汉丞相。谥曰忠武侯。　　个人资料：　　容貌：陈寿〈三国志〉：身长八尺，容貌甚伟，时人异焉　　官至：丞相 领司隶校尉益州牧 录尚书事　　爵位：武乡侯　　祖上：诸葛丰（汉朝司隶校尉）　　父亲：诸葛珪（东汉末年泰山郡丞）　　母亲：章氏　　叔父：诸葛玄　　配偶：黄氏（黄月英）　　兄弟：诸葛瑾（兄） 诸葛均（弟）　　子女：诸葛瞻（亲子） 诸葛乔（养子，实乃长兄诸葛瑾之子）　　孙子；诸葛尚（瞻长子） 诸葛京（瞻次子） 诸葛攀（乔子，后因诸葛恪获罪，满门抄斩，故重归诸葛瑾门下）　　重孙：诸葛显（攀子）　　躬耕南阳　　建安二年(公元197年)，诸葛玄病逝。诸葛亮和弟弟在襄樊隆中务农。亮平日好念梁父吟，又常以管仲、乐毅比拟自己，当时的人对他都不以为然，只有好友徐庶、崔州平、孟建、石韬相信他的才干。人称“卧龙”。他与当时的荆州名士司马徽、庞德公、黄承彦等有结交。黄承彦曾对诸葛亮说：“闻君择妇；身有丑女，黄头黑色，而才堪相配。（听到你要选妻，我家中有一丑女，头发黄、皮肤黑，但才华可与你相配。）”诸葛亮应许这头亲事，立即迎娶她。当时的人都以此作笑话取乐，乡里甚至作了句谚语：“莫作孔明择妇，正得阿承丑女。”　　隆中对　　当时，刘备依附于刘表，屯兵新野。后来在一次拜访司马徽时听过他说：“儒生俗士，岂识时务？识时务者在乎俊杰。此间自有伏龙、凤雏。（那些儒生都是见识浅陋的人，岂会了解当世的事务局势？能了解当世的事务局势才是俊杰。此时只有伏龙（诸葛亮）、凤雏（庞统）。）”后又受徐庶推荐，想徐庶带他来引见，但徐庶却说：“此人可就见，不可屈致也。将军宜枉驾顾之。（这人可以去见，不可以令他屈就到此。将军宜屈尊以相访。）”　　刘备便亲自前往拜访，去了三次才见到诸葛亮，刘备便叫其他人避开，对诸葛亮提问道：“汉室倾颓，奸臣窃命，主上蒙尘。孤不度德量力，欲信大义于天下，而智术浅短，遂用猖獗，至于今日。然志犹未已，君谓计将安？（现今汉室衰败，奸臣假借皇命做事，皇上失去大权。我没有衡量自己的德行与能力，想以大义重振天下，但智慧、谋略短小、不够，所以时常失败，直至今日。不过我志向仍未平抑，你有没有计谋可以帮助我？）”　　诸葛亮遂向他陈说了三分天下之计，分析了曹操不可取，孙权可作援的形势；又详述了荆、益二州的君主懦弱，只有拥有此二州才可争胜；更向刘备讲述了攻打中原的战略。这篇论说以后便被称为隆中对，而刘备听后更加大赞，于是诸葛亮开始仕于刘备。刘备常常和他议论，关系也日渐亲密。关羽、张飞等都大感不悦，刘备向他们解释道：“孤之有孔明，犹鱼之有水也。愿诸君勿复言。（我有了孔明，就像鱼得到水般，希望你们不要再说了。）”关羽、张飞等便不再抱怨。　　过江作说　　当时，刘表之子刘琦因其后母影响，刘表对刘琦渐渐不悦。刘琦十分器重诸葛亮，便数次向诸葛亮请教自安之术，但诸葛亮每每推辞，刘琦便在一次饮宴时用上屋抽梯的办法令诸葛亮说出解决办法，诸葛亮便反问刘琦：“君不见申生在内而危，重耳在外而安乎？（你不见到春秋时期申生在内而有危险，但重耳在外却可得安吗？）”刘琦明白他的意思，正好黄祖被孙军杀害，刘琦便上荐为江夏太守。　　208年8月，刘表病逝，其二子刘琮继位，听到曹操南下的消息，遣使投降。刘备在樊城知道后，率军队和百姓南逃，曹军在当阳长坂追上刘军，徐庶之母被诱骗至曹操辖地，徐庶只好向曹操投降。刘备到达夏口，而孙权之前又派鲁肃到来观察情况，并向刘备建议向孙权求救，诸葛亮便自荐到柴桑作说，诸葛亮便和鲁肃结为朋友。到达柴桑后，诸葛亮面见孙权，先用二分法给孙权两个选择“若能以吴、越之众与中国抗衡，不如早与之绝（若果能以吴、越的大民众与中原之国抗衡，不如早和曹操断交）”，另一个选择则是激将法“若不能当，何不案兵束甲，北面而事之！（若果认为不能抵挡，为何不停止军事行动，向北方称臣呢！“北面”在这里有双重意义：其一是曹操当时在北方，其二是君臣见面时，臣子通常面向北方。）”　　孙权却反问诸葛亮，刘备又何解不投降。诸葛亮便提高刘备身价，说刘备有气节，绝不投降，以向孙权显示刘备的决心。孙权大怒，誓言不会向曹操投降，但却有所担心，刘备还有多少兵力战斗。诸葛亮最后才分析两军的情况，先说出自军散兵归还和关羽水军有万人，加上刘琦凡江夏士兵亦不下万人；再说出曹军远来疲弊，追刘备时，又用轻骑一日一夜行了三百多里，正是“强弩之末，势不能穿鲁缟”；而且北方人不习水战，荆州百姓又是被逼服从曹操，不是心服；最后肯定的说曹操必定可打败。孙权十分高兴，后又受到鲁肃、周瑜的游说，决定联刘抗曹。派周瑜、程普、鲁肃等率三万水军，与曹操开战。诸葛亮便随军回到刘备处。11月，曹操在赤壁大败，回师北还。　　足食足兵　　赤壁之战后，于12月刘备平定荆南四郡，任免诸葛亮为军师中郎将，住于临烝，督令零陵、桂阳、长沙三郡，负责调整赋税，充实军资。211年，益州牧刘璋派法正请刘备助攻张鲁。诸葛亮便与关羽、张飞等镇守荆州。至下年12月，刘备与刘璋决裂，还攻成都。诸葛亮便与张飞、赵云等入蜀助阵，留关羽负责荆州防务，分兵平定各郡县，与刘备一起围成都。至214年，刘璋投降，刘备入主益州。　　诸葛亮受金五百斤，银千斤，钱五千万，锦千匹，并受任为军师将军，署左将军府事。每每刘备出兵征伐，诸葛亮便负责镇守成都，为刘备足食足兵，如汉中之战就替在连连战败的刘备提供资援。220年，曹丕篡汉自立。221年，群臣听到汉献帝被害的消息，劝已成为汉中王的刘备登基为帝，刘备不答应，诸葛亮用耿纯游说刘秀登基的故事劝刘备。于是刘备才答应，任诸葛亮为丞相录尚书事，假节。同年张飞逝世，诸葛亮领司隶校尉一职。　　托孤　　222年8月，刘备在东征夺回荆州的途中被打败，撤退至永安，诸葛亮大叹可惜法正逝去，否则必能阻止刘备东征之举。至223年2月，刘备病重，召诸葛亮到永安，与李严一起托付后事，刘备对诸葛亮说：“君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。（你的才能是曹丕的十倍，必定能够安顿国家，终可成就大事。如果嗣子（刘禅）可以辅助，便辅助他；如果他没有才干，你可以亲自夺取。）”诸葛亮涕泣的说：“臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死！（臣必定竭尽股肱的力量，报效忠贞的节气，直到死为止！）”刘备又要刘禅和其他儿子事诸葛亮为父，只是与诸葛亮共仕而已。　　延至4月，刘备逝世，刘禅继位，封诸葛亮为武乡侯，开设官府办公。不久，再领益州牧，政事上的大小事务，刘禅都依赖于诸葛亮，由诸葛亮决定。本来南中地区因刘备大败而乘机叛乱，诸葛亮因国家刚逝去君主，先不发兵，而派邓芝及陈震赴东吴修好。　　南征　　直至225年年春天，诸葛亮率军南征，临行前刘禅赐诸葛亮金鈇钺一具，曲盖一个，前后羽葆鼓吹各一部，虎贲六十人。后诸葛亮深入不毛之地(成语：不毛为今天缅甸北境八莫)讨伐雍闿、孟获，诸葛亮采取参军马谡的建议，以攻心为主，先打败雍闿军，再七擒七纵孟获，至秋天平定所有乱事（详见诸葛亮南征）。蜀汉以南中的丰富资源为国家提供军用，蜀国变得富饶，便开始训练士兵，准备北伐。　　北伐　　建兴五年（公元227年）三月，诸葛亮上《出师表》于后主，率军至汉中，准备北伐。他先在汉中练兵约一年，然后北攻。魏南安（治甘肃陇西）、天水、安定（治甘肃济川）三郡当即降蜀。魏明帝亲赴长安督战，以曹真督关右诸军，采用以防守为主的战略。蜀军先扬言要由斜谷道攻取县，并使赵云、邓芝率一军据箕谷（今陕西褒城西北）为疑军，诸葛亮率主力西攻祁山。参军马谡领一军为先锋，驻街亭。马谡指挥不当，大败，丢失街亭。蜀军失去前进的据点，只好退回汉中。诸葛亮斩马谡，上书自贬三级，以右将军身份行丞相之职。　　建兴六年（公元228年）冬，魏军三路攻吴，关中空虚。诸葛亮再次率军北伐。蜀军此次出大散关，围攻陈仓二十馀日不下，粮尽而退。　　建兴七年（公元229年），诸葛亮第三次率军北伐。蜀军西向，取魏武都、阴平二郡而回。诸葛亮复任丞相。　　建兴九年（公元231年），诸葛亮第四次伐魏，以木牛运粮，包围祁山。司马懿为统帅督军抵抗，司马懿深知蜀军远道而来，粮食后勤有限，便凭险坚守拒不出战。诸葛亮命李严在汉中负责后勤供应，李严未及时筹集到粮草，便写信给诸葛亮说皇上命令退兵。诸葛亮退军后，他又欺骗朝廷说此次退兵是为了诱敌。当诸葛亮回来后与许多将士一道签名上表，弹劾李严，将他免为庶人，流放到梓潼。　　建兴十二年（公元234年）二月，诸葛亮第五次北伐，以大军出斜谷，据五丈原（今陕西岐山县南四十里）。此次出兵，事先与东吴约好同时攻魏。但东吴迟迟不发兵，迄至五月，孙权才派陆逊、诸葛瑾率兵屯江夏、沔口（今湖北汉囗），进攻襄阳，孙权自己则率大军围合肥新城。对此，魏明帝的策略是先挫败东吴。他亲率水军东征，让西守的司马懿坚守不战，让蜀军粮尽自退。但当孙权得知魏主的意图后，认为己方成了主战场，吃了亏，即令全线撤军。在西线。诸葛亮鉴于以往的教训，分兵屯田，打算久驻。这年八月，诸葛亮突患急病，暴卒于前线，时年五十四岁。蜀军全线撤军。刘禅无用.蜀军战败

《三国志·蜀书·诸葛亮传》载:“亮躬耕陇亩,好为《梁父吟》。” 按,陈寿记诸葛亮隐居隆中时事,有“好为《梁父吟》”及“每自比于管仲、乐毅”。“好为”和“每”,皆经常性行为。自比管、乐,人皆知其抱负不凡。至于诸葛亮何以“好为《梁父吟》”,则古今研究诸葛亮者虽多,却未见有深入探讨者。“诗言志”,诸葛亮“好为《梁父吟》”,究竟有何寄托呢?此事于诸葛亮一生事业,有何意义呢? 清人张澍于所编《诸葛忠武侯文集》卷二《梁甫吟》题下,加案语云: 张衡《四愁诗》云:“欲往从之梁甫艰。”注:泰山,东岳也,君有德则封此山。愿辅佐君主,致于有德,而为小人谗邪之所阻。梁甫,泰山下小山名。诸葛武侯“好为《梁父吟》”,恐取此意。 《梁甫吟》即《梁父吟》。按诸葛亮《梁父吟》有“一朝被谗言,二桃杀三士”,其意较《四愁诗》显豁。张澍以张衡诗句“欲往从之梁甫艰”的寓意,来说明诸葛亮“好为《梁父吟》”之寓意,是离开本诗说诗,未免迂回,反致隐晦。 逯钦立辑校的《先秦汉魏晋南北朝诗·汉诗》载有《梁父吟》,逯氏于题下说明: 《古文苑》作《古梁父吟》,不题诸葛亮名字。《类聚》、《乐府诗集》等均题蜀诸葛亮作,按李勉《琴说》曰:“《梁父吟》,曾子撰。”《琴操》曰:“曾子耕太山之下,天雨雪冻,旬月不得归,思其父母,作《梁山歌》,”蔡邕《琴颂》曰:“梁甫悲吟,周公越裳。”按梁甫,山名,在秦山下。据此,《梁父吟》不始于孔明,而此辞亦与孔明无关。今附入汉《杂曲歌辞》中。 又,《乐府诗集·梁甫吟题解》谓:“《梁父吟》,盖言人死葬此山,亦葬歌也”。《梁父吟》作为乐府古题,“不始于孔明”,是对的。但无论曾子所作是古歌还是古葬歌,均不传。至于传世的,“此辞亦与孔明无关”,即所叙非孔明事,也是对的。但以“此辞”所叙非孔明事,即断言非孔明作,则不妥。盖自来诗人吟咏,借他事以抒已怀者多矣。再者,诸葛亮何以“好为《梁父吟》”,逯氏未作说明。 不过,逯氏据《梁父吟》本诗立论,是不错的。《梁父吟》曰: 步山齐城(一作东)门,遥望荡阴里。里中有三坟(一作墓),累累正相似。问是谁家墓(一作冢)?田疆古冶子(一作氏)。力能排南山,文能绝地纪(一作理)。一朝被谗言,二桃杀三士。谁能为此谋?国相齐晏子! 此诗所咏,为春秋时期齐国国相晏婴设谋“二桃杀三士”事。事见《晏子春秋》卷二《内篇·谏下第二·景公养勇士三人无君臣之义晏子谏第二十四》: 公孙接、田开疆、古冶子事景公,以勇力搏虎闻。晏子过而趋,三子者不起。晏子入见公曰:“……今君之蓄勇力之士也,上无君臣之义,下无长率之伦,内不可以禁暴,外不可以威敌,此危国之器也,不若去之。”……因请公使人少馈之二桃,曰:“三子何不计功而食桃?”公孙接仰天而叹曰:“……接一搏特 ,再搏乳虎。若接之功,可以食桃,而无与人同矣。”援桃而起。田开疆曰:“吾仗兵而却三军者再,若开疆之功,亦可以食桃,而无与人同矣。”援桃而起。古冶子曰:“吾从君济于河,鼋衔左骖,以入砥柱之中流。当是时也,冶……得鼋而杀之,左操骖尾,右挈鼋头,鹤跃而出。……若冶之功,亦可以食桃,而无与人同矣。二子何不反桃?”抽剑而起。公孙接、田开疆曰:“吾勇不子若,功不子逮,取桃不让,是贪也。然而不死,无勇也。”皆反其桃,挈领而死。古冶子曰:“二子死之,冶独生之,不仁。耻人之言,而夸其声,不义。恨乎所行,不死,无勇……”亦反其桃,挈领而死。 此即“二桃杀三士”之本事。晏子以“三士”“无君臣之义”,故巧计除之。《梁父吟》虽咏此事,而态度与《晏子春秋》迥异。全诗抒写悼伤“三士”之情,而与《晏子春秋》以为“三士”当除不同。“一朝被谗言”以下四句,严责“晏子”,尤与《晏子春秋》肯定晏子的立场相反。故《梁父吟》虽用《晏子春秋》所记事,而旨趣有别。显然,诸葛亮“好为《梁父吟》”,应有深意。 二 《梁父吟》所咏,为“三士”之死与“晏子”之谋。诗的作者对于“三士”,是赞叹、惋惜、伤悼;对于“晏子”,则是严谴。叹惋“三士”,言外寓含士人如何立身处世之思考;严谴“晏子”,言外寓含为相者如何用人及治国之思考。有大抱负及大智慧者,读史观世,才能如此思考问题。《乐府诗集》等以为此诗乃诸葛亮所作,很有见地。 诸葛亮隐居隆中之日,自比管乐,其对天下大势的思考,见于著名的《草庐对》。从他“好为《梁父吟》”看,他在隆中所思考的,尚有士人如何立身及用世的问题。中国古代士大夫的最高理想在于为相以施展抱负。诸葛亮当时的身份是士,他后来的地位是相。《梁父吟》一诗,寄托了诸葛亮作为士的立身之道,以及他后来作为相的治世及待士之道。自比管乐并提出《草庐对》,见其不凡之才略;“好为《梁父吟》”,见其高出一世之志节与器识。 先论为士之道。吴宓《雨僧日记》1919年9月8日记: 陈君寅恪尝谓:“昔贤如诸葛武侯,负经济匡世之才,而其初隐居隆中,啸歌自适,决无用世之志。苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。及遇先主,为报知己,乃愿出山,鞠躬尽瘁。”宓按,武侯《梁父吟》之词意,原系明哲保身。而太白乃云“长啸《梁甫吟》,何时见阳春”,其旨卑矣。 按,李白《梁甫吟》曰: 长啸《梁甫吟》,何时见阳春?君不见朝歌屠叟辞棘津,八十西来钓渭滨。宁羞白发照渌水,逢时壮气思经纶。广张三千六百钓,风期暗与文王亲。大贤虎变愚不测,当年颇似寻常人……我欲攀龙见明主,……以额扣关阍者怒……智者可卷愚者豪,世人见我轻鸿毛。力排南山三壮士,齐相杀之费二桃……《梁甫吟》,《梁甫吟》,声正悲!…… 观李白诗的本意,不但吟唱“何时见阳春”,一吐怀才不遇之块垒,抒写“逢时壮气思经纶”之抱负,而且深悼“力排南山三壮士,齐相杀之费二桃”之悲剧。在后一点上,李白的态度同于诸葛亮《梁父吟》,而异于《晏子春秋》。故李白《梁甫吟》,其旨不卑。 李白与陈寅恪、吴宓,皆以诸葛亮《梁父吟》之寄意为士人立身处世之道,这是不错的。陈谓“其初隐居隆中,啸歌自适,决无用世之志”,吴谓“《梁父吟》之词意,原系明哲保身”,则误。盖如此理解,则是以“好为《梁父吟》”者为一人,而以“每自比于管仲、乐毅”者为另一人。至于李白《梁甫吟》,虽在同情“三士”和不满“齐相”上与诸葛同,但“长啸《梁甫吟》,何时见阳春”以及“《梁甫吟》,声正悲”,认为诸葛急于用世且以隐居躬耕为苦,则错会了诸葛之意,于诸葛之人格及“好为《梁父吟》”之深意,实未了解。诸葛亮“好为《梁父吟》”,于士人立身之道深致感慨,有其深刻的历史及现实背景。 在春秋时期的社会变革中,产生了自由的士的群体。孔子作为士的大师,提出了为士之道即君子之道。《论语·宪问》载: 子路问君子。子曰:“修己以敬。”曰:“如斯而已乎?”曰:“修己以安人。”曰:“如斯而已乎?”曰:“修己以安百姓。” “安人”、“安百姓”,即以“仁道”治国平天下。传统的为士之道,即是“修己”以成为君子,以仁道治世以安百姓。“修己”是向内求诸己,“安百姓”是向外施于世。“修己”是前提,盖未有不“修己”而能“安人”者。 士的优势是拥有知识,但是“无恒产”。为生存,为行道,士都需要求仕。《论语》里就有孔门弟子子张“学干禄”的事。《史记·苏秦列传》记苏秦“出游数岁,大困而归,兄弟嫂妹妻妾窃皆笑之”。后来苏秦佩六国相印,行过洛阳,“昆弟妻嫂侧目不敢仰视,俯伏侍取食”。苏秦感叹:“此一人之身,富贵则亲戚畏惧之,贫贱而轻易之,况众人乎!且使我有洛阳负郭田二顷,吾岂能佩六国相印乎!”故士无恒产,便不得不干禄;而人情势利,尤驱使士人热中于富贵,君主亦因而得以爵禄驾驭士人。孔子提倡的“修己以安百姓”的君子之道,多数士人其实难于遵行,所以孔子嘱其弟子“为君子儒,无为小人儒”。 公孙接等“三士”,死于论功而食“二桃”。“桃”所象征的,是功名利禄。“桃”仅有“二”,是功名利禄甚少。“士”却有“三”,是士较多。论功食“桃”,是使士人竞相争夺功名利禄。故“二桃杀三士”者,乃朝廷以功名利禄为陷阱也,亦士人以争夺功名利禄而自蹈于死道之悲剧也。“三士”竟因此而遭杀身之祸,固然可伤;“三士”竟至死不悟杀身之由,尤为可叹!不仅“三士”也,多少士人为功名利禄所羁縻、所役使,感情系于得失,身心役于势利,又岂非无量数士人之大悲剧乎! 君主悬爵禄于上,士人相争相残于下,士之悲惨剧,非仅由君主用术造成也。故士人于出处进退辞受之际,当思之又思,慎之又慎。《论语·泰伯》:“天下有道则见,无道则隐。”同书《述而》:“不义而富且贵,于我如浮云。”真能做到浮云富贵、见利思义,则“二桃”安能杀“三士”?故诸葛亮由“三士”之死于“二桃”,思士之所以立身,感慨深矣。“好为《梁父吟》”,其思虑远矣。当汉末世乱,政衰俗怨,士多置身非所,亦多死非其所之时,诸葛亮躬耕陇亩,不求闻达,是天下“无道则隐”,淡泊以明志,宁静以致远,非无用世之情也,故刘备三顾草庐即出。以此观之,诸葛亮啸歌自适之时,非仅全性命也,亦兼全志节也。此即扬雄《法言》所谓“鸿飞冥冥,弋者何篡焉”! 三 次论为相之道。 诸葛亮淡泊躬耕,是“修己”之事。“修己”不是目的,“安人”进而“安百姓”,才是目的。《论语·泰伯》载孔门弟子曾参曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎!死而后已,不亦远乎!”士的使命,是行仁道于天下,而唯仁者能行仁道。《论语·雍也》云:“夫仁者,已欲立而立人,己欲达而达人。”持此以观“晏子”“二桃杀三士”之谋,则“晏子”为不仁。此所以诸葛亮《梁父吟》由齐相“晏子”之设谋杀“三士”,而深思治国及用士之道也。 《孟子·尽心上》:“士穷不失义,达不离道。穷不失义,故士得己焉;达不离道,故民不失望焉。古之人,得志,泽加于民;不得志,修身见于世。穷则独善其身,达则兼善天下。”诸葛亮隐居隆中,是士穷之时。然而“穷不失义,故得己焉”。“得己”者,“修己”以葆高格调也。故诸葛之隐居,乃士“不得志”时,“修身见于世”也。世称“卧龙”,其故在此。故诸葛不但能以躬耕啸歌为乐,并且能在“得志”时“泽加于民”。“独善其身”与“兼善天下”,是一人之事而不是二人之事,是同一人在“穷”或“达”时的不同表现。二者是相通的。 诸葛亮隆中“修己”的一个成绩,是当刘备三顾草庐时纵论三分大局,这里展示了他非凡的相才。另一个成绩,是他“好为《梁父吟》”,深思立身及用人治国之道,他后来为人称道的相德,即涵蓄其中。故“每自比于管仲、乐毅”与“好为《梁父吟》”,皆为诸葛亮“穷不失义”的表现。他后来“伯仲伊吕”的煌煌相业,则是“达不离道”的表现。 《诸葛亮传》载其临终上表后主:“成都有桑八百株,薄田十五顷,子弟衣食,自有余饶。至于臣在外任,无别调度,随身衣食,悉仰于官,不别治生,以长尺寸。若臣死之日,不使内有余帛,外有赢财,以负陛下!”《三国志》作者陈寿接着写道:“及卒,如其所言”。则是身居丞相高位的诸葛亮,生活俭朴,政风清廉。他能如此,与其在隆中“好为《梁父吟》”时,深以“三士”争“桃”致死为戒有关。盖“穷”时不欲得“桃”,故能“不求闻达”,此即“穷不失义”。“达”时不贪得“桃”,则不但正身以正天下,并且向天下人昭示了公忠廉让的志节,此即“达不离道”。故虽“摄一国之政,事凡庸之君”,却能做到“专权而不失礼,行君事而国人不疑”(《诸葛亮传》注引《袁子》)。中国古代史上辅政相臣,能令举国上下亲之、信之、服之、敬之者,诸葛亮一人而已。此无他故,视名位利禄之“桃”如无也。 诸葛亮达时,不但立身不离于道,而且待士亦不离于道。 《蒋琬传》载:蒋琬为广都长。“先主尝因游观奄至广都,见琬众事不理,时又沈醉,先主大怒,将加罪戮。军师将军诸葛亮请曰:‘蒋琬,社稷之器,非百里之才也。其为政以安民为本,不以修饰为先。愿主公重加察之!"”后来,蒋琬继诸葛亮为相,“承诸葛之成规”,“边境无事,邦家和一”。故诸葛亮当年力救蒋琬,是为蜀汉保全了一位国之栋梁。此与“晏子”之待“三士”,用心全异。 《李严传》载:诸葛亮北伐,以李严为中都护催督粮运。值天霖雨,运粮不继,严遣人呼亮还军。军既退,严却说“军粮饶足,何以便归?”又上表后主,说“军伪退,欲以诱贼与战”。诸葛亮“出其前后手笔书疏本末”,奏请废李严为民。后来诸葛亮病死,李严因为“常冀亮当自补复,策后人不能”,由是“激愤”,亦“发病死”。又,《廖立传》载:廖立以罪废为民,徙置汶山。闻诸葛亮死,垂泣叹曰:“吾终为左衽矣!”李、廖皆不但服罪,而且深信只要诸葛亮在,自己终有起用之一日。事实是,诸葛亮奏免李严以后,曾下教与李严之子李丰:“吾与君父子戮力以奖汉室,此神明所闻,非但人知之也。……谓至心感动,终始可保,何图中乖乎!……愿宽慰都护,勤追前阙。……否可复通,逝可复还也。详思斯戒,明吾用心。临书长叹,涕泣而已!”诸葛亮为国惜才如此,较之“晏子”谋诛“三士”,相去何可以道里计! 《杨洪传》载:杨洪原为犍为太守李严属下之功曹,以才略为诸葛亮知赏,破格升任蜀郡太守,其时李严仍在犍为太守任上。同传又载:任祗原为蜀郡太守杨洪门下书佐,以“才策功干”升任广汉太守,其时杨洪亦仍在蜀郡太守任上。以此之故,“西土咸服诸葛亮能尽时人之器用也。”又,《诸葛亮集·称姚伷教》曰:“忠益者莫大于进人,进人者各务其所尚。今姚掾并存刚柔,以广文武之用,可谓博雅矣。愿诸掾各希此事,以属其望!”按:“进人者各务其所尚”,即能“广文武之用”,此即“尽其人之器用”。盖用人如器,则各有长短之人才,皆得展其长处,如此,士人进身之路广矣,国家得人才之用亦多矣。如此用人,则即使《晏子春秋》中勇而无礼之“三士”,亦可使之尽其所能,为国效力。 《董和传》载诸葛亮《与群下教》曰:“夫参署者,集众思广忠益也。若远小嫌,难相违覆,旷阚损矣。违覆百得中,犹弃弊蹻而获珠玉。然人心苦不能尽,惟徐元直处兹不惑。又董幼宰参署七年,事有不至,至于十反,来相启告。苟能慕元直之十一,幼宰之殷勤,有忠于国,则亮可少过矣。”又,《诸葛亮传》注引《汉晋春秋》载:街亭失利以后,诸葛亮“引咎责躬,布所失于天下”,并下教要求将士:“但勤攻吾之阙,则事可定,贼可死,功可蹻足而待矣。”诸葛亮以丞相总理国政,位尊权重,与群下相处,如此披沥肝胆,开诚布公,“此贤愚之所以佥忘其身者也”!(《张裔传》) 诸葛亮达不离道,受其影响,蜀臣颇多贤德而清廉者。《董和传》谓:和“死之日,家无儋石之财”。《刘巴传》谓:巴“躬履清俭,不治产业。”《董允传》谓:允“正色匡主”,“守正下士”,“甚尽匡救之理”。《杨洪传》谓:洪“忠清款亮,忧公如家。”《费祎传》注引《祎别传》:祎为相,“雅性谦素,家不积财。儿子皆令布衣素食,出入不从车骑,无异凡人”。《姜维传》载:维“据上将之重,处群臣之右,宅舍弊薄,资财无余,侧室无妾媵之亵,后庭无声乐之娱”。《邓芝传》谓:芝“赏罚明断,善恤卒伍”,“不治产业,妻子不免于饥寒,死之日,家无余财。”以此之故,诸葛亮治下的蜀汉,“科教严明,赏罚必信,无恶不惩,无善不显,至于吏不容奸,人怀自厉,道不拾遗,强不侵弱,风化肃然也”(陈寿《进〈诸葛亮集〉表》)。 总之,诸葛亮《梁父吟》之所寄寓,一为士之道,一为相之体。盖士之处世,志在行道,而又不能无禄,故进退出处颇费斟酌,亦甚难处理适当。而牢笼制驭之术,即“二桃杀三士”之类。士惟淡泊可以免祸,亦惟淡泊可以全节。至于为相,当为国惜才,尽其器用,开诚布公,集思广益。故诸葛亮“好为《梁父吟》”,盖悲士人立身处世之不易,讽为相之不仁也。此乃诸葛亮历观古今之士道与治道,有所感慨而作。其在乱世,能如此读史并观世,是其器识甚远大,而立身甚崇高也。以此观之,诸葛亮躬耕陇亩之日,“好为《梁父吟》”,用意深矣。此事于诸葛亮一生之志节与事业,亦裨益深矣。

西安饮食股份有限公司联系方式：公司电话029-82065859，公司邮箱xcsg@xcsg.com，该公司在爱企查共有6条联系方式，其中有电话号码3条。公司介绍：西安饮食股份有限公司是1996-12-31在陕西省西安市雁塔区成立的责任有限公司，注册地址位于陕西省西安市曲江新区西影路508号西影大厦7层。西安饮食股份有限公司法定代表人靳文平，注册资本57,391.4308万(元)，目前处于开业状态。通过爱企查查看西安饮食股份有限公司更多经营信息和资讯。

夷陵之战后，刘备一败涂地，退守白帝城，不久之后，就一病不起。在刘备临终之时，他托孤于诸葛亮和李严。然而，好久不长，李严就与诸葛亮闹掰了。最后的结果是李严成为这场权力斗争的失败者。那么，同为托孤重臣，为什么李严就斗不过诸葛亮呢？今天，我们就一起来穿越历史一探究竟！李严是南阳人，与诸葛亮是老乡。在早年，这个李严先先是跟着荆州的刘表混。后来，在曹操入主荆州后，他被任命为秭归县令。他乘机投靠了益州的刘璋，刘璋对他很是器重！随后，刘备入川，刘璋派李严去阻击刘备，李严则直接就率领部向刘备投降！刘备很开心直接任命李严为裨将军。平定成都后，李严被任命为犍为太守、兴业将军。李严归附刘备后，文武双全，励精图治。他先是与蜀国的重臣一起制定了《蜀科》，后又在地方上励精图治，平定叛乱，通天社山，修筑沿江大道，大兴土木，造福一方，可谓是文武双全的能吏！在刘备临终之时，选择托孤于他与诸葛亮，共同辅佐刘禅。当时，李严被任命为中都护，统管内外军事，留下镇守永安（白帝城），以防吴国的进攻，而诸葛亮则回成都辅佐刘禅！然而，成为托孤大臣后，李严迅速蜕变，从精明强干变得拖泥带水，并且欲望也迅速地膨胀。他先是怂恿诸葛亮进爵称王，以便自己也趁机加官进爵，但被诸葛亮加以驳斥，两人就此闹掰。随后，诸葛亮调他去汉中增援，他却乘机要挟，要划分五个郡成立巴州，诸葛亮没有同意，但为了平衡李严，上表迁李严为骠骑将军，又表其子李丰接替督主江州防务，李严这才愿意北上汉中。但其内心一直愤愤不平，改名为李平。公元231年，诸葛亮第四次北伐，李严负责督运粮草，上邽之战大破司马懿，形势一片大好。然而，在此关键时刻，李严掉链子了，不仅粮草运不上来，而且还假传旨意让诸葛亮退兵。诸葛亮被迫撤军，前功尽弃，功亏一篑。而李严在刘禅面前，还却装作一脸懵逼地问粮草充足，为何诸葛亮要撤军呢？最后，诸葛亮和李严闹到刘禅面前，诸葛亮将李严前后文书拿出来对证，李严自相矛盾，被刘禅一撸到底，废李严为民，流放梓潼郡。同为托孤重臣，李严之所以斗不过诸葛亮，究其原因主要有以下三点：一是李严自己作死，在北伐大事面前，玩忽职守，假传圣旨，不仅欺君，而且导致北伐大业失败，罪有应得，惹了众怒，成为大反派，只能被诸葛亮吊打。二是诸葛亮势力大，同为托孤重臣的李严是无法与其比拟的。在刘备去世后，刘禅年幼，诸葛亮成为相父，一手组建了蜀汉了领导班子，基本都是自己的人。而李严虽为中都护，统管内外军事，但他并非是掌管蜀汉的全部军事力量，也就相当于蜀汉的东部前军总司令，并且随着诸葛亮掌权后，他的军权进一步被削弱，自身力量并不强大，比诸葛亮差远了。三是刘禅对诸葛亮的支持，刘禅在北伐等大事上，与诸葛亮站在统一战线上，并没有因为趁机与李严一起扳倒诸葛亮。因此，李严在这场与诸葛亮的政治博弈中，孤立无援，处于完全的劣势地位。如果他能够再隐忍几年，等诸葛亮去世后，他在露头，尚有翻盘机会。只是这个李严在托孤后，私欲膨胀，被欲望蒙蔽了双眼，最后只能以失败告终！李严被贬为平民后，哈一直期望诸葛亮可以重新起用他，他认为只有诸葛亮可以再次用他。然而，他还没有等到这一天，诸葛亮就在公元234年去世了。当李严听到诸葛亮去世的消息后，所有的希望都破灭了，激愤而死！李严最终落得这样一个下场，完全就是其自作自受。各位，你们认为呢？

西安饮食股份有限公司产品名称有餐饮、客房、商品、租赁。西安饮食股份有限公司的主营业务为传统餐饮服务和工业化食品的生产及销售，公司的主要产品有餐饮、客房、商品、租赁。公司所属8个餐饮品牌和8个特色品种被西安市商务局认定为“西安老字号”、“西安名吃”。经营范围包括国内商业、物资供销业；物业管理；投资项目信息咨询及中介服务、技能培训。由分支机构经营：室内外装饰装潢，打字复印传真服务，设备安装及加工；文化娱乐、桑拿、按摩、冲浪；养殖业。除此之外还有饮料、纯净水的生产销售、修理服务；本企业生产产品及技术的进出口业务；本企业生产所需的原辅材料、仪器仪表、机械设备、零配件及技术的进出口业务；经营进料加工和“三来一补”业务；饮食供应；住宿服务等。西安的特色美食小吃有哪些？biangbiang面、关中油茶、葫芦头、西安镜糕、黄桂柿子饼、荞面饸饹、羊肉泡馍等。

是。西安饮食股份有限公司是由西安旅游集团有限责任公司控股的上市公司，是采用了轻资产运营模式，以餐饮服务、食品加工为支柱的产业。该公司同时涉足物业管理、技能培训、文化娱乐等经营，所属西安饭庄、老孙家饭庄、德发长酒店、同盛祥饭庄、春发生饭店、西安烤鸭店、永宁国际美术馆、大香港酒楼。

西安饮食。根据查询西安饮食相关资料得知，人人乐和西安饮食相比西安饮食更强。2022年度最强10只大牛股出炉，其中，西安饮食，排名第二。人人乐，排名第四位。西安饮食股份有限公司（股票简称：西安饮食）是由西安旅游集团控股的，在深交所主板上市的公司，以餐饮服务、食品加工为支柱产业。同时涉足物业管理、技能培训、文化娱乐等经营。

李成：男，汉族，1956年8月出生，中共党员，经济学博士。曾任陕西财经学院金融系主任，西安交通大学金融系主任，西安交通大学金融财政学院副院长，西安陕鼓动力股份有限公司独立董事。现任西安交通大学经金学院二级教授，博士生导师，博士后合作导师，西安博通资讯股份有限公司独立董事，西安饮食股份有限公司独立董事。兼职全国金融学专业学位研究生教育指导委员会委员，教育部高等院校金融学类专业教学指导委员会委员，陕西省三秦学者，西安市人民政府参事，西安市人民政府决策咨询委员会委员，中国国际金融学会常务理事，新华社特聘经济专家，陕西金融学会副秘书长，陕西电视台经济评论专家。

简介：将西安饮食服务(集团)股份有限公司西安烤鸭店与西安饮食服务(集团)股份有限公司聚丰园饭店合并，将原西安饮食服务(集团)股份有限公司聚丰园饭店名称变更为：“西安饮食服务(集团)股份有限公司西安烤鸭店聚丰园分店”。2009年10月26日公告变更“西安饮食股份有限公司西安烤鸭店聚丰园分店”的经营范围和经营场所，变更后的经营范围为：餐饮；变更后的经营场所为：西安市长安南路375 号四楼。法定代表人：张勇红成立时间：1997-07-02工商注册号：610100200001132企业类型：股份有限公司分公司公司地址：西安市雁塔区长安南路375号4楼

4星级。根据查询公开信息显示，锦江西京国际饭店有中央空调，有背景音乐系统，18小时提供外币兑换服务，客房多等标准，满足4星级酒店要求。西京国际饭店坐落于古城西安繁华的市中心——西大街中段，以盛唐建筑风格为底蕴，前身为西安市政府招待所，2003年转让给西安饮食股份有限公司。

西安饮食服务（集团）股份有限公司前身可追溯至创建于1956年的西安市饮食公司，是国有商业企业。经西安市政府批准，在原西安市饮食公司的基础上于1992年12月8日组建西安饮食集团公司，拥有核心紧密层企业18个。1993年11月11日，经西安市体改委市体改字[1993]98号文审查同意，对西安饮食集团公司进行整体改组；1993年11月24日，经西安市体改委市体改字[1993]103号文批准，采用定向募集方式设立本公司，本公司拥有全资附属企业16家。 本公司全资附属企业原均为公司子公司，具有独立的法人资格；本次公司由定向募集公司转为社会募集公司，依《公司法》进行规范，全部为公司分公司，不具备法人资格。此外，公司与香港建秦发展有限公司合资成立西安老孙家食品有限公司，本公司投资比例为70%,处控股地位。

公司所属企业大多数是历史悠久、地方特色鲜明、享有盛名的“中华老字号”企业。近年来，各级政府对老字号企业非常重视，相继出台一些扶持政策。但是由于历史原因，老字号仍面临一些实际困难。（1）老字号企业历史负担重，硬件设施落后、设备陈旧老化，原有的经营网点大部分在老城区，需要不断投入大量资金进行改造升级，造成企业发展资金紧张。（2）因政府拆迁改造工程造成老字号网点的拆迁改造，以及因历史原因造成的直属公房问题随着网点的拆迁改造不断呈现，对公司造成极其不利的影响。（3） 在寻求新的经营网点中，市场高额的房租与餐饮业普遍低利润率的突出矛盾难以协调。上述问题对企业规模发展产生一定的影响，从根本上不利于企业的良好运营，不利于企业做强做大及可持续发展。同时，公司自上市以后尚未进行过再融资，公司资金状况一直十分紧张，财务负担沉重，资金紧张已经成为制约公司发展的主要因素之一 。

不是你

　　孔明　　孔明(181—234年)，号卧龙，琅邪阳都(今山东沂南县)人。他是汉朝司隶校尉诸葛丰的后代。　　诸葛亮于汉灵帝光和四年(181年)出生于琅邪阳都的一个官吏之家。诸葛氏是琅邪的望族，先祖诸葛丰曾在西汉元帝时做过司隶校尉(卫戍京师的长官)。诸葛亮父亲诸葛圭，字君贡，东汉末年做过泰山郡丞。诸葛亮早年丧父，与弟弟诸葛均一起跟随由袁术任命为豫章太守的叔父诸葛玄到豫章赴任。东汉朝廷派朱皓取代了诸葛玄职务，诸葛玄就去投奔老朋友荆州牧刘表。　　建安二年(197年)，诸葛玄病逝。诸葛亮和弟妹失去了生活依靠，便移居隆中(今襄阳县之西二十里,一说隐居地是南阳？)，隐居乡间耕种，维持生计。建安四年(199年)，19岁的诸葛亮与友人徐庶等从师于水镜先生司马徽。　　诸葛亮读书与当时大多数人不一样，不是拘泥于一章一句，而是观其大略，并喜欢吟诵《梁父吟》这首古歌谣。通过潜心钻研，他不但熟知天文地理，而且精通战术兵法。他志向远大，以天下为己任。，诸葛亮还十分注意观察和分析当时的社会，积累了丰富的治国用兵的知识。　　建安十二年(207年)，诸葛亮27岁时，刘备“三顾茅庐”于襄阳隆中，会见诸葛亮，问以统一天下大计，诸葛亮精辟地分析了当时的形势，提出了首先夺取荆、益作为根据地，对内改革政治，对外联合孙权，南抚夷越，西和诸戎，等待时机，两路出兵北伐，从而统一全国的战略思想，这次谈话即是著名的《隆中对》。[一说是襄阳隆中，也说是南阳，难定论？]　　刘备听了诸葛亮这一番精辟透彻的分析，思想豁然开朗。他觉得诸葛亮人才难得，于是恳切地请诸葛亮出山，帮助他完成兴复汉室的大业。诸葛亮遂出山辅佐刘备，形成三国鼎足之势。　　诸葛亮于危难之际出而辅佐刘备，联孙抗曹。大败曹军于赤壁，夺占荆州。建安十六年，攻取益州。继又击败曹军，夺得汉中。二十六年，刘备在成都建立蜀汉政权，诸葛亮被任命为丞相，主持朝政。间武三年(223年)，刘备病危，以后事相托。　　刘禅继位，诸葛亮被封为武乡候，领益州牧。勤勉谨慎，大小政事必亲自处理，赏罚严明，与东吴联盟，改善和西南各族的关系，实行屯田，加强战备。建兴五年(227年)，上疏(即《出师表》)于刘禅，率军出驻汉中，前后6次北伐中原，多以粮尽无功。十二年，终因积劳成疾，病逝于五丈原军中。　　诸葛亮是三国时期蜀国杰出的政治家、思想家、军事家。千百年诸葛亮成为智慧的化身，其传奇性故事为世人传诵。诸葛亮的著述，在《三国志》本传中载有《诸葛氏集目录》，共二十四篇，十万四千一百一十二字。后人所编，以清人张澍辑本《诸葛忠武侯文集》较为完备。诸葛亮一生主要著作有：《前出师表》、《后出师表》、《隆中对》（陈寿记述，一说是襄阳隆中，也说是南阳，难定论？韩雪）、等。由于作战的需要，他在天文、符咒、奇门遁甲上研究很深，《三国演义》上讲述很多。诸葛亮娴熟韬略，多谋善断，长于巧思，曾革新“连弩”，可同时发射10箭；作“木牛”、“流马”，便于山地军事运输；还推演兵法，作“八阵图”。　　诸葛亮的纪念古迹很多，全国有数十处。旅游观光者络绎不绝。　　全国最早的武侯祠在陕西汉中的勉县。勉县武侯祠乃天下第一武侯祠。勉县武侯祠建于景耀六年（公元二六三年）春。公元二三四年八月，诸葛亮因积劳成疾，病卒于北伐前线的五丈原，时年五十四岁。诸葛亮为蜀汉丞相，生前曾被封为“武乡侯”（武乡在今汉中市的武乡镇），死后又被刘禅追谥为“忠武侯”，因此历史上尊称其祠庙为“武侯祠”。现勉县武侯祠巍峨壮观，规模宏伟，有七院六十余间殿宇，既是凭吊先贤之所，又是文物游览之地。更有意义的是，勉县武侯祠所在地乃诸葛亮当年赴汉中屯军北伐的“行辕相府”故址。　　目前最出名的除成都武侯祠、勉县武侯祠外，还有南阳武侯祠、白帝城武侯祠、云南保山武侯祠和祁山武侯祠等。此外，还有建于唐代前的五丈原诸葛庙，建于明代的武侯宫（湖北蒲圻），建于建安时期的黄陵庙（湖北宜昌）等。浙江兰溪的诸葛镇，因诸葛亮子孙世代群居此地而得名。明万历年间始建丞相祠堂，距今已历三百七十余年。丞相祠堂有古建筑五十二间，内设诸葛亮灵位。近些年，兰溪丞相祠堂渐负盛名，影响日盛，是兰溪一大史迹和揽胜之地。　　说到诸葛亮，在中国真是无人不知无人不晓。羽扇轻摇，运筹帷幄，决胜于千里之外；隆中对、空城计、赤壁之战等一个又一个的锦囊妙计，令多少世人拜倒在诸葛亮的聪明睿智下。可以说他在中国完全成为了智慧的化身，历史教材上也是很多溢美之词-----"三国时著名的政治家、军事家"；"当政期间，励精图治，赏罚严明，推行屯田政策，并改善和西南各族的关系，促进了当地经济、文化的发展"；"古往今来的政治家，诸葛亮几乎可以说称得上是完人"等等。　　小时候，我也非常崇敬诸葛亮。长大了，才觉得他也有不少缺点，甚至比较严重的缺点。可以说诸葛亮在中国是被抬得太高了，我觉得应该要还历史本来面目，实事求是。　　之一： 诸葛亮的人材观　　从这个角度来看，毫无疑问诸葛亮是一个彻底的失败者！为何？有成语为证--"蜀中无大将，廖化为先锋"。我在网上谈到这个观点时，不少人以种种理由来为他开脱。比如，蜀国小，人材缺乏；夷陵之战，蜀中精英死伤殆尽......我看，这根本不是理由！　　首先，与刘备的发掘人材相对照，可以看出诸葛亮的不足。　　刘备的三顾茅庐，对降将魏延、黄忠、严颜等的重视等等，无不显示其对人材的渴望和追求。正是如此，刘备从一介布衣起家，关张赵等多年相随。而后，自荆州到益州，众多文人勇士相追随，一时蜀中人材济济，一片兴旺发达的景象。而刘备死后呢？诸葛亮所用基本上是刘备所发掘的，曾有人以费祎、蒋琬、董允等人证明诸葛亮发掘人材之长，其实费祎、蒋琬、董允三人在刘备时已予重用。真正属诸葛亮发掘的是姜维，但此人的应用并非蜀汉之福。孔明出祁山他未曾出奇谋，甚至还不如魏延；也从未单独率领重要的作战，甚至还不如王平；孔明死后又参与除去蜀国的栋梁魏延；不为蜀国培养人才，廖化张翼等都是很早的将领，致使蜀中无大将；九伐中原其实不得民心且拖垮经济，他却执意而为；在后方兵将配置上，他为邓艾偷渡成功创造条件；最后，刘禅一降，他也马上降魏。　　可以说，到了诸葛亮时，基本是在吃刘备的"老本"了！　　再看用人。　　" 皆处之显任，尽其器能。有志之士，无不竞功"（见《先主传》）这就是一代枭雄刘备的用人方法。所以，众多文人勇士追随并乐于为蜀汉建功立业。而诸葛亮呢，从史书上看，对马超、赵云等人不能尽其才，导致其郁郁而终。李严，在刘备眼中是仅次于孔明的人物。刘备临终时，"严与诸葛亮并受遗诏辅少主，以严为中督护，统内外军事。留镇永安。"目的很清楚，刘备是让诸葛亮在成都辅刘禅主政务，让李严屯永安拒吴并主军务。结果呢？孔明以第五次北伐为借口，削了李严的兵权，调汉中负责后勤工作。因运粮事件，孔明抓住了李严的把柄，"乃废严为民，徙梓潼郡。"　　对马谡用其短而不用其长（其长于幕后而非阵前）。对骁将魏延始终不能放弃个人之见。死后，居然让公报私仇的杨仪和"勇猛过人"兼富有战斗经验的魏延这两个仇家一起配合来决定蜀汉大军的命运--这个用人措施果然是亘古未有的。杨仪是什么人？居然说得出还不如降魏的话，由此你可以看见他是个什么的人了。同时他既没有战争经验、又没出过好一点的计谋。杨仪忠诚、经验、智力都没有，而蜀国姜维、魏延、马岱都在，真不知孔明为什么选中了他？杨仪一向与魏延有矛盾，趁此机会诬告他谋反。结果，蜀中唯一的骁将含冤被杀！！！　　可以说蜀汉的失败首先败于诸葛亮的人材观！　　被误解的君臣关系　　诸葛亮一向被认为是蜀之栋梁，又以忠心耿耿而闻名天下。有杜甫诗为证：　　《蜀相》　　丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。　　映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。　　三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。　　出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。　　其实，诸葛亮与刘备父子的关系并非如小说中所说的，他的忠也要打上折扣。　　为何这样说？　　首先谈谈诸葛亮与刘备的关系。很多人认为：自从三顾茅庐后，诸葛亮就成为刘备身边的第一号人物。其实，这是绝对错误的观念，诸葛亮与刘备的关系并非如此紧密。　　三顾茅庐后到白帝托孤前，诸葛亮与刘备并非如小说写的那样如胶似漆，在蜀的地位也非第一人。如在重大的夺取西川的战争中，刘备让诸葛亮守荆州，而带庞统；法正辅佐刘备西取巴蜀，北征汉中，为刘备建立帝业奠定了基础；刘备进位汉中王时，法正排名也在诸葛亮前。　　再看关键的刘备东征。刘备称帝后，发兵征东吴为关羽雪耻，无数大臣都上表劝阻，只有一向主张孙刘联合的诸葛亮一言不发。刘备败回,诸葛亮才仰天长叹:"法孝直若在,则能制主上,令不东行;就复东行,必不倾危矣。"从这句话，就可以看出，诸葛亮当时的地位并不是刘备下面的第一把交椅，他自认为对刘备的影响力不如法正。　　诸葛亮在蜀的地位提高要提到白帝托孤。但就是白帝托孤时，刘对诸也并非真正放心。白帝托孤，刘备对诸葛亮说的"君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取"一段话和诸葛亮后来的"鞠躬尽瘁"，既不是刘备首创，也不是仅仅只发生在诸葛亮身上。远的不说，在三国早期，东吴奠基人孙策在临终时就已经上演过这样一出戏文。《三国志》《吴书》《张昭传》："策谓昭曰："若仲谋不任事者，君便自取之。正复不克捷，缓步西归，亦无所虑。" （张昭）上表汉室，下移属城，中外将校，各令奉职。权悲感未视事，昭......乃身自扶权上马，陈兵而出，然后众心知有所归。" 我们也有理由相信他对诸葛亮并不是完全信任和没有顾虑的。　　"君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取"，刘备既然以这样的方式将这话明白地说了出来，那诸葛亮也只有以"涕泣曰： "臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死！""这样的态度，来明确地表示他惟有尽忠而死也不会取而代之一途了。诸葛亮是聪明人，他不可能傻子似的应一声" 好"的。但是如此一来，倘若日后刘禅昏庸而诸葛亮真的想要取而代之，那他就要先背上个辅佐不力，背主食言的骂名，在政治、舆论以及民心上都将会面对"不臣不忠不义"的罪名，并因此导致师出无名而居于劣势。所以刘备这话与其说是信任与托孤，不如说是一种先发制人的威胁策略，另外刘备在白帝托孤之时，并非只找了一个诸葛亮，还有一个李严在侧。刘备将这样一个快速提升、以前从未进入过权利中心的政治新秀李严，列为两名托孤重臣之一，并且命其"统内外军事"，再联系"君可自取"的言语，显然说明刘备要防备、制衡的目标是诸葛亮无疑。　　诸葛亮忠于刘备么？刘备一死（事实上自从诸葛亮扶刘备灵柩回成都之日起），辅佐大臣李严就被已经撇在了一边。作为仅次于诸葛亮的尚书令，又是两名托孤重臣之一的李严，只被授了一个光禄勋的虚衔，并被弃于远离权利中心成都的江州，这样实际产生的后果，就是导致象北伐这样大的军事行动，完全没有他这个被刘备遗命"统内外军事"的托孤大臣说话和发表意见的份。　　我觉得，还是要正确看待诸葛亮与刘备的关系，不能让《三国演义》给糊弄了。（待续）　　之三："志大而不见机，多谋而少决"　　提到诸葛亮，不由让人联想到一个羽扇纶巾、足智多谋的形象。{三国演义}使诸葛亮成为了智慧的化身，似乎没有什么不在他的预料中，军事上的胜利是轻而易举的事。历史教材称他为三国时著名的军事家，人们甚至于认为三国中最厉害的军事家非他莫属。　　那么历史上的诸葛亮在军事上到底怎么样？　　我认为，历史上的诸葛亮在军事上能力平庸，其长于政治与外交，军事方面是他的短处。很多人可能不服，且听我一一道来。　　首先看看他的军事生涯。　　诸葛亮年轻时，根本没有什么军事阅历。诸葛亮第一次上阵，是在刘备攻打四川的时候，兵困葭萌，庞统战死，没有办法，才召"（诸葛）亮与张飞、赵云等率众溯江，分定郡县，与先主共围成都"。演义中大幅渲染"隆中对"后的"火烧博望"、"火烧新野"，其实在正史中，根本一笔都没有记载。诸葛亮出山以后的第一份功劳，其实是过江东，说孙权，联合抗曹。赤壁之战以后，"先主遂收江南，以亮为军师中郎将，使督零陵、桂阳、长沙三郡，调其赋税，以充军实。"其间的借东风、伏华容、收四郡本来就子虚乌有，而且直到这个时候，诸葛亮也主要负责内政和外交工作，根本没有上过一线去打仗。　　四川平定后，" 以（诸葛）亮为军师将军，署左将军府事。先主外出，（诸葛）亮常镇守成都，足食足兵"，仍然是文职人员。所以才会有法正与黄忠取汉中，诸葛亮则呆在成都。在关键的夷陵之战中，我们看不到诸葛亮的作用，只有他那句事后之语"法孝直若在,则能制主上,令不东行;就复东行,必不倾危矣。"　　就是白帝托孤时，刘备对诸葛亮的军事才能也并不认同。刘备临终时，他心目中比诸葛亮更加重要的臣子，如关羽、张飞、庞统、法正、黄权等，死的死，走的走，他才"托孤于诸葛亮，尚书令李严为副"。但并非让诸葛亮负责军事，而是以从未进入过权利中心的政治新秀李严列为两名托孤重臣之一，并且命其"统内外军事 "。实际上让诸葛亮负责民政，而让李严负责军事。　　说诸葛亮"用兵如神"，起码在刘备生前是看不到的--刘备几乎没让诸葛亮带兵。　　诸葛亮真正指挥军队作战是在刘备死后。"建兴元年，封（诸葛）亮武乡侯，开府治事，顷之，又领益州牧，政事无巨细，咸决于（诸葛）亮。"他抛开刘备既定负责军事的李严，先后六次进行北伐。结果如何？北伐非但没有取得寸土，反而弄得蜀国疲惫不已，他自己也在最后一次北伐中病死于军中。　　" 出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。"让人怜惜的同时，也证实了他军事生涯的失败是不可改变了。说诸葛亮是大军事家--完全没有成功的例证，怎么证明他军事能力强？　　有人会说，诸葛亮只是时运不济罢了，不能以成败论英雄，你看他的隆中对多好啊。接下来，谈谈让诸葛亮成名的"隆中对"战略。　　毛泽东评点兵法时，毫不客气的指出："其始误于隆中对，千里之遥而二分兵力。其终则关羽、刘备、诸葛亮三分兵力，安得不败。"　　北宋兵法学者苏洵《权书u2022项籍》一文，谈到三国时期诸葛亮在战略上的重大失误："诸葛孔明弃荆州而就西蜀，吾知其无能为也。且彼未尝见大险也，彼以为剑门者，可以不亡也。吾尝观蜀之险，其守不可出，其出不可继，兢兢而自安犹且不给，而何足以制中原哉？......今夫富人必居四通五达之都，使其财帛出于天下，然后可以收天下之利。有小丈夫者，得一金椟而藏诸家，拒户而守之，呜呼！是求不失也，非求富也。大盗至，劫而取之，又焉知其果不失也？"认为诸葛亮把战略重点放在益州（今四川及云南、贵州部分地区）难以进取天下，是战略上的失策。　　"隆中对"有对无策，不是一个很好的战略策划，诸葛亮也不是一个高明的战略家。它较同时代郭嘉进言曹操的十胜论相差甚远。对于诸葛亮战略上的失误，当时的人就已经有所认识。陈寿在《三国志》中评价说，诸葛亮"连年动众，未能成功，盖应变将略，非其所长欤！"北宋时期的兵法博士何去非也指出，"孔明有立功之志，而无成功之量；有合众之仁，而无用众之智。"这些都是非常中肯的评价。　　不知几何，军事平庸的诸葛亮倒成了三国中最神机妙算的军事家了，真让人感到中国历史的不可思议！在网上，我多次提出此类问题，还有大批人为其辨解，甚至始终不悟，也真让人感到悲哀！　　诸葛亮在军事上如何？引用诸葛亮的对手司马懿之语为此文作结--------"亮志大而不见机，多谋而少决，好兵而无权，虽提卒十万，已堕吾画中，破之必矣。"　　***************************************************　　孔明　　地煞∶地猖星　　职业∶中军守护营步兵队队长　　武器∶狼牙风雷锤　　《水浒传》里号称地猖星毛头星孔明　　孔明是白虎山下孔太公的儿子。孔明　　与孔亮因和本乡一个财主发生争吵，杀了　　财主，占领白虎山为王，打家劫舍。叔叔　　孔宾在青州城被慕容知府捉住，关在监狱　　。孔明、孔亮点着人马杀向青州去救叔叔　　，正好撞着被梁山打败的呼延灼，孔明武　　艺不精，被呼延灼活捉。宋江同二龙山、　　桃花山、白虎山三山人马攻下青州，救出　　了孔明。孔明投奔梁山，被封为守护中军　　步军骁将，是梁山第六十二条好汉。征讨　　方腊时病死在路上。

左安龙最后还是离开了上海财经台的《今日股市》节目，终于在湖北卫视台的《天生我财》节目现身啦！！！…… 经股友介绍，昨天我一直等到晚上10点半，终于在湖北卫视台的《天生我财》节目中的“左道财门”栏目中，见到了久违了的主持人左安龙和一些我所熟悉的嘉宾。 看了之后我的感觉是，比过去在上海财经台的《今日股市》节目里更精彩，更好看！ 还有一个接下来的栏目，是一个叫严为民的人主持的，我不太熟悉，但是看了他的《为民说话》节目，感觉也很好，他确实在为民说话，为广大中小股民说话，而且有理有据，一针见血！！！ 我也是小股民，我不是做广告，我只是觉得这么好的财经节目应该让广大中小股民共享。是不是这样，大家可以自己去看一看……

投资黄金？不太合适吧。已经被爆炒过了，现在处于下跌通道，肯定不行。这个东西虽然能保值，但是从目前来看，升值的空间不大。只要美元走强，黄金肯定会走弱。美国现在处于经济复苏周期，所以我个人是不太看好黄金的升值空间的。你要是懂行，可以投资字画或者水晶玉石等等。但是不懂行这个东西的风险不亚于股票。图稳定的收益，那你去做债券逆回购，不过收益不高，大概能跑赢CPI，而且不需要学习。也可以去做融资融券，但是也要懂行。。。我还是建议你不要灰心，多在股票上下点功夫，多学习。我当初每天晚上学股票到2点多。后来才有不错的收益。不下功夫想在股市里面混肯定是不行的。

蜀汉王朝最不可思议的名将——王平，这位一生带着传奇的将军，从认识刘备开始，就开始走上坡路，一方面是因为当时的特定国情所决定的，毕竟刘备那个时候为争夺汉中损失也是比较惨重的，急需人才的补充，其次更重要的一方面，还是因为王平，遇上了不少人生伯乐。刘备首当其冲，无疑成为王平人生的伯乐，对其有知遇之恩。其次，执掌蜀汉王朝大权的诸葛亮，更是对王平另眼相待，数次提拔，让其在蜀汉王朝的军界开始站稳了脚跟，褪去“叛将”的色彩。蒋琬对其的重任，无疑将王平送上人生的巅峰，为其传奇一生拉下了完美的帷幕。总之，对于王平而言，他是非常幸运的，他没有成为默默无闻的历史过客，要知道，不少投降曹魏或者东吴等王朝的将军，就没有这份幸运了，大多被雪藏或沉寂。对于蜀汉王朝而言，也是非常幸运的，刘禅当政几十年，其中就有王平等人功劳，其可是有着“平安三侯”之一的威名。而且在延熙七年，凭借固守击败了曹爽十万大军，成功化解蜀汉王朝的危机，加速了曹爽集团的覆灭，改变了三国历史的走向，推迟了三国一统的进程。然而，值得一提的事情，在蜀汉王朝的发展历史命运之中，并非所有的武将都像王平这般幸运，其中就有一位可以说非常的不幸，当然他的不幸本来就是他自己所有造成了，也怪不了别人。他本来是权倾一时的大将，无奈犯下错误，最终被废黜为平民，最终落得忧愤而死的悲惨结局，相当的悲哀。这位不幸的武将究竟是谁？他又犯了什么样子的错误呢？我们都知道刘备入川，击败刘璋，拿下汉中后，成功建立蜀汉王朝，而这蜀汉王朝的建立，却存在两大强大的集团，一个就是跟着刘备入川的荆州集团，另外一个就是当年跟着刘焉入川的东州集团，刘备入蜀过程中，东州集团的人才就出现了大面积的跳水，加入了刘备阵容，而属于益州本地的豪族，比如张任等，就出现了殊死抵抗的局面。也就是在这个时候，刘备认识一个东州的将领——李严，也就是我今天要讲的主人公，蜀汉王朝最不幸的名将。早期的李严，能力不凡，被刘备看中，为蜀汉王朝的稳定和发展，都有着杰出的贡献，这也为其成为刘备的托孤大臣，奠定了基础。在武功方面，能在刘备还在汉中的时候，平定后方叛乱，公元213（建安十八年），本来是刘璋护军的李严，带着部队投降了刘备，瞬间获得刘备的器重，被任命为犍为太守、兴业将军。接下来，不仅在文治方面参与了《蜀科》的定制，其治政能力十分优秀，曾以致“吏民悦之”，这个时候的李严，在军政方面确实有两把刷子。刘备兵败白帝城，麾下良将贤臣几乎要阵亡，在这个关键时刻，急需一个军政多面手来总揽东线事务，按理说诸葛亮无疑是最佳人选，不过，诸葛亮身为丞相，刘禅在成都，不可轻易离开，想来想去，也就这位军政贤才李严颇得心意。很快，李严被刘备直接征召，从地方官吏，迅速提拔为尚书令，成为对君主负责执行一切政令的首脑。刘备病逝之前，又给李严加了官，封为“中都护，统内外军事”，成为权倾一时的大将，跟诸葛亮成为蜀汉王朝的托孤大臣。《三国志》：章武二年，先主征严诣永安宫，拜尚书令。三年，先主疾病，严与诸葛亮并受遗诏辅少主；以严为中都护，统内外军事，留镇永安。李严，从地方官破格提升为中央重臣，按理说这是最大的幸运，却没有想到，这却才是李严不幸的开始。他一步步地走向了毁灭的根源，就是从成为托孤重臣开始。刘备病逝后，蜀汉王朝权柄最大的两个人，无疑就是诸葛亮和李严，李严虽然为尚书令，实权大，但是诸葛亮是丞相，而且还兼录尚书事，可以说比李严高一级，而李严的“中都护”，就是统领着所有的中军，相当于后世总统帅，不过当时刘备在永安建立的行宫，而且让李严留镇永安，无疑是让李严统帅以陪都永安为中心的东面部队，并不是把蜀汉军权交给李严，其中东面部队之中，还有赵云的兵马。刘备这样的安排，其中有一点，无疑是让身为东州集团的李严能够巧妙的制衡荆州集团的诸葛亮，这样才能让刘禅坐稳皇位。接下来发生的事情，很显然看出，李严并没有做好刘备安排的任务，反而滋生出强大的欲望，开始想要获得更大的权力，更高的权位。首先，李严就开始巧妙的讨好诸葛亮，劝诸葛亮加九锡，进位为王，说不定，接下里就开始让诸葛亮取代刘禅。如果诸葛亮加官进爵，同为辅政大臣的他，自然也会加官进爵。不过，诸葛亮是何许人也，忠君爱国的完美贤臣，自然没有让李严满意。李严一计不成，又开始搞事情，在诸葛亮北伐期间，意图划分五个郡成立巴州，让自己担任巴州刺史，好与诸葛亮的益州牧相抗衡。这样的要求，诸葛亮也没有答应，但是又不想搞得太僵，就忍了。诸葛亮以“大事未定，汉室倾危，伐平之短，莫若褒之”，认为自己与李严还是可以相忍为国、并肩合作的。然而，李严还是不死心，多次利用诸葛亮北伐期间，不听其调令，甚至违抗军令，要挟诸葛亮给自己加官开府。无奈之下，诸葛亮为北伐事业能够稳定有序，就不停地满足李严的要求，迁李严为骠骑将军，又表其子李丰接替督主江州防务，还把相府事务委托给李严，委以运粮重任。可惜，诸葛亮低估李严贪婪的内心。建兴九年（公元231年），诸葛亮第四次北伐，上邽之战大破司马懿，形势一片大好，却因李严的军粮供应不上，被迫撤军。这次“军粮供应不上”成为李严倒台的关键原因，准确的说是李严对诸葛亮的发起的一次有预谋的扳倒行动。先假传圣旨让诸葛亮退兵，当诸葛亮真正退兵后，李严又谎称军需充足不知道为何大军退兵，用意在于解脱自己督办粮草不力的责任，显出诸葛亮延误战机的错误。又假意上书说这次撤兵，是战术上的撤兵，为了引诱敌人罢了。可惜，诸葛亮不是蠢猪，面对李严闹剧一般的耍宝，实在忍无可忍了，直接将罪证拿了出来，将李严的前后书疏原本手迹递上去，李严的错误和矛盾一下子暴露无遗。并上书弹劾李严，废李严为民，流放梓潼郡。李严，是蜀汉王朝一个犯错的典型，那就是从励精图治向追求享乐的蜕变典型。他本来是幸运的，却又成为最大的不幸，不思进取的他，毁掉了他的一生。公元234（建兴十二年），诸葛亮死后，考虑到没有人再启用李严，李严也激愤发病，不久去世。一个本来权倾一时的大将军，就这样的毫无作为的死去，是他一生的悲哀。

二十余年的专注1964年2月9日，李锂出生于四川眉山市仁寿县钟祥镇。当李锂出生时，当化学老师的父亲早给他准备好了一个化学元素“锂”作为名字。仁寿县是全国有名的养猪大县，钟祥镇更是有养猪的传统。改革开放后，将猪小肠加工成肠衣和肝素粗品售卖成为当时的扶贫项目。从小耳濡目染猪小肠产业的潜力，1984年，当时还是成都科技大学高分子化学专业学生的李锂开始研究如何提高猪小肠提取肝素粗品的获得率。“我的同寝室的同学都知道，我是从1984年的时候就开始搞肝素粗品提纯技术的实验工作，那个时候我还是大三的学生，为此还休了两年学。”李锂回忆称。1987年大学毕业后，李锂被分配到成都市肉联厂下面的生物化学研究所。生化所的实验室在肉联厂宰猪车间后面的一间小屋子里，臭气熏天。年轻的李锂每天从早到晚在小屋子的一个角落里做试验，很少说话，有时为了研究哪种树脂的吸附效果最好，他把几百种树脂逐一进行试验，耐性和毅力惊人。按照李锂后来的总结，这个事情“工艺设计的难度很高，涉及的理论很难，但操作不难”。1990年左右，成都肉联厂由于改制等原因，开始走向衰败，原先生化研究所的同事纷纷改行，只有李锂决定坚持下去。“我其实就是个工匠，会且只会做这样一件事情。二十多年来都是专注于这样一个专业跟产品，所以我能把这个真正做好。”李锂表示。海普瑞的“Know-How”根据海普瑞（002399，股吧）招股说明书上的说法，李锂在上世纪80年代末，已经摸索出了一整套“肝素钠原料药提取和纯化”技术，能将中国杂质甚多的粗品纯化成结构最完整、纯度质量最好的肝素钠原料药。肝素是人类已知的分子结构最复杂的有机化合物，短期内难以实现肝素的人工化学合成。此外，虽然牛、羊等动物小肠也能提取肝素，但只有猪小肠黏膜中提取的肝素跟人体肝素的分子结构一致。直到今天，整个海普瑞也只有李锂一个人掌握全部的配方工艺秘密，而且亲自上阵，从不假手于人。说白了，他就是海普瑞的“Know-How”。1992年3月，时年28岁的李锂和重庆通达生物制品有限公司（下称“重庆通达”）签订了肝素钠技术承包合同。当年7月，李锂的夫人李坦就进入重庆通达，担任副总工程师。她是李锂的同班同学，此前在安徽省石油化学工业厅工作。10月，李锂也正式进入重庆通达，并担任总工程师。正是这样一个“多数做的人根本不懂，真正懂的人嫌臭不愿做”的产业，成为后来李锂事业的起点。到1997年，李锂、李坦夫妇已通过肝素粗品提炼技术完成了原始积累。“当时国内流行一股出国潮，我们已经不是穷学生了，如果选择出国，应该生活得非常好。”李锂考虑到自己已经积累了很好的技术和产业经验，如果放弃，可能会丧失一个发展机会，“我们决定留下来。”1998年4月21日，深圳南山区，一座严格按照GMP标准建造的现代化肝素产品生产和研发基地破土动工，这里将是未来海普瑞的大本营。1900年还命运未卜的李锂，终于有了自己的事业。光环背后的专业1998年4月，李锂作为法人代表的海普瑞实业（海普瑞前身）在深圳成立，注册资本只有200万元。“别看海普瑞现在很牛了，1998年这哥们儿才多少钱？我同学是当时银行的负责人，签字的时候犹豫得很。”一位了解内情的金融业人士称。几经腾挪，2000年，重庆通达股权结构成功变成了多普乐实业（李锂、李坦、单宇三人100%持股公司）占60%，SUNSKY占40%。此后，重庆通达不再从事肝素钠的生产经营。正因为如此，海普瑞上市后，李锂面对有关其“私吞重庆通达国有资产”的质疑，能底气十足地说：“我本人在历史上没有直接收购过非民营性质企业的一分钱股份。”从重庆到深圳，李锂实现了从一个贩卖技术的工程师到一个企业创始人的关键转变。2010年5月6日，海普瑞在深圳上市。海普瑞以148元的发行价，创造了A股IPO历史上的新纪录。一年之后，早已卸下上市神话和首富光环的李锂，继续专注于科研和公司的发展。酷爱读书、擅长钻研技术的李锂，坚持以专业的态度做专业的事情，在生物制药这个领域，海普瑞的路不会仅止于此，而李锂夫妇十数年的艰苦创业精神也会继续延续。

　　　2009年5月加入博时基金。现任股票投资部总经理、ETF及量化投资组投资总监兼博时上证超大盘ETF及联接基金基金经理、博时大中华亚太精选股票基金基金经理。　　去年底以来至今，中小盘股票由于其高估值而遭受重创，而处于价值低估的蓝筹股的抗跌优势较为明显。近期，海普瑞(002399,股吧)由于业绩未达预期导致股价连续跌停，将中小板和创业板的集体泡沫化，以及大盘蓝筹的估值优势的讨论带入到了白热化阶段。推荐阅读 ·基金遭遇危局 接近破产公司逐渐增加 ·私募访谈股基一年业绩尽墨 调查：2012年您还养基吗 百亿社保基金进场慎言抄底 创新封基数量翻番 份额突破800亿 2011年基金业财经风云榜颁奖典礼 庞大萨博收购战落败最牛私募搁浅 外资主导中国私募股权投资市场 　　本刊在过去的文章中指出，缺乏业绩支撑的中小盘股票尤其是部分高估值的创业板个股的高市盈率，是经不起市场的考验的。而另一方面，A股市场也不乏有一大批基本面优秀的上市公司。随着一季报的披露完毕，这些公司成长的持续性以及基本面状况的良好依然得到了市场的广泛认可。那么，在前期中小盘普跌之后，尤其是对于深圳市场上的绩优股，在估值修复后是否具有投资价值？针对上述问题，本刊记者就此专访了博时深证基本面200ETF及联接基金基金经理王政博士。王政认为，“十二五”规划中的战略新兴产业，其成长性将会逐步体现出来，有望重新迎来投资机会。而深市公司相对于沪市而言，成长性也更加值得期待。　　“十二五规划仍然将贯穿今年甚至是以后几年的投资主线。首先，中国经济在未来将围绕经济转型而展开，今年是十二五规划元年，经济结构转型是今后中国经济增长的一个必然趋势。这将是一个长期的过程，那么在这个过程中，也势必会出带动一些战略转型的新兴产业公司的业绩出现持续性的增长。”王政表示。　　对于今年的行情，王政认为，从宏观经济方面看，现在通胀是政府比较关注的因素，政府在今后一段时间将根据近一两个月的通胀水平，从而决定是否采取相应的手段控制。通胀是政府需要关注的一个因素，但是增长仍然是政府比较关注的因素。如果将通胀控制下来，而增长速度下降，对整个中国经济的发展以及社会都会产生不利影响。中国的经济整体是在往好的方向发展。而对于转型期的中国经济，十二五规划中的战略新兴产业，则会受益更大。包括高端装备制造、消费以及提高军事力量，这些行业将会带动整个产业链的发展。所以，虽然市场呈现的是震荡行情，但是通过前期的风险释放，这些增长性确定的行业仍然是比较好的选择。　　王政认为，过度炒作题材，很有可能会出现股票价格大于价值，从而产生泡沫，放大了市场的风险；而另一方面，由于一些不确定性因素的存在，例如像日本地震、中东动乱、欧债危机等不影响社会安定的因素，也会使得中国市场上的风险被放大，出现价格低于其价值。但是最终，所有股票的估值都要回归到基本面来。“正如投资大师格雷厄姆所说，短期来看，市场是个投票器；长期来看，市场是个称重机。”　　不过，战略新兴产业概念的上市公司鱼龙混杂，要做到慧眼识珠，投资者确实需要花上一番很大的苦功。尤其是对普通投资者而言，更是难上加难。而深证基本面200ETF及联接则可以很大程度上帮助到投资者省掉挖掘这些个股的时间。　　据王政介绍，深圳市场代表了今后一段时间中国经济转型所带来的一些成长机会，尤其是“十二五”规划中很多行业龙头公司集中在深圳市场，比如消费类，深圳市场有众多这样的优质企业。另外，新能源、医药、科技类的上市公司也大多集中在深圳市场。而这些公司所处行业也恰好是今后将在一段较长时间受益的行业。这也是博时选择深证基本面200指数的一大重要原因。　　在目前的市场状况下，市场投资主线回归基本面渐成趋势，而市场的调整对博时深证基本面200ETF及联结基金的建仓，也意味着更多的机会。

徐翔、弘度财经、徐小明、叶荣添、王亚伟、天津股侠、刘彦斌、叶飞、严为民、李大霄

海普瑞(002399)1.深圳市海普瑞药业集团有限公司成立于1998年4月21日。法定代表人为李莉。公司经营范围包括:一般经营项目:原料药(肝素钠、依诺肝素钠)的开发、生产、经营，货物及技术进出口(不含经销及国家垄断、特殊管制及垄断商品)等。2.凭借一体化的安全供应链，海普利已成为全球最大的肝素钠原料药企业和全球第三大依诺肝素制剂企业。在欧盟，“inhixa”和“neoparin”品牌的制剂正在大规模商业化。除了上述国家和地区，依诺肝素制剂还被批准在其他几十个国家和地区上市。整个肝素产业链业务正在为公司创造稳定增长的现金流。拓展资料:一、在构筑公司发展基石——深度培育肝素全产业链的同时，公司创始人作为糖生物化学专家，带领全球R & D团队在分子生物学层面研究肝素及其衍生物在生命过程中的作用，尤其是在免疫调节机制领域，构建了公司创新药物管线布局的科学逻辑——R&D，探索和投资免疫失衡导致的心血管和肿瘤疾病领域的新药(一流)。二、全球R & D的一体化管理体系和最佳实践，hiprec制药的快速转型、生产运营和营销，以及高增长的cdmo业务带来的创新，已成为hiprec未来的发展优势。1998年，hiprec在中国深圳成立，这是hiprec创始人的第二次创业。基于创始人对全球肝素行业未来发展趋势的判断，海普瑞在中国深圳建设全球最大肝素原料药制药企业的发展目标已经确定。围绕这一目标，hiprui建立了质量可控的原材料供应链；是全球最大的肝素原料药制药企业。三、同时，基于创始人数十年来在糖生物化学领域的研究成果，特别是分子生物学层面对肝素及其衍生物的研究，hiprui成立了多糖化学工程中心，系统研究糖在免疫调节机制中的作用，为药物研发积累知识体系，构建hiprui独特的药物开发逻辑。四、到目前为止，hiprec已经初步建立了肝素产业链，2007年，hiprec重组为股份公司，为后续资本市场的支持做好了准备。2009-2019年资本助力全球布局2010年，hiprui在深交所a股成功上市。2014年，hiprui在美国全资收购了SPL ，2018年，又全资收购了doprel 。通过一系列整合，建立了安全的全球供应链，全面打通了整个肝素产业链，成为全球最大的肝素原料药企业和全球第四大依诺肝素制剂企业。

会。汗马抖抖机是一种专门用来减肥和塑形的健身器材，通过运动可以帮助消耗体内多余的脂肪，增强肌肉组织，使身材更加健康美观，因此，汗马抖抖机是一种有用的健身器材，适合需要减肥塑形或者提升身体健康的人群使用。蜂蜜减肥法：1、第一天：只喝蜂蜜。2、第二三天：正常饮食，但不能大吃大喝。3、第四天：只喝蜂蜜。4、第五六天：正常饮食通常一星期下来可瘦3-4公斤。

技术分析有用，但你要理解什么是技术分析，第一技术分析不能预测，也不存在能预测的指标，包括基本分析都不能预测，但技术分析能直观的告诉你现在的行情如何，基本面也能，但没有技术指标直接反映快速。下面几张图的技术指标应该很明显就看得出趋势简单明了

新的汽缸套和新活塞的配合间隙过大。华凌汉马发动机是华菱星马推出的一个系列，汉马系列的发动机排量包括7.8升、9.8升、11.8升和12.8升，刚换的四配套动力不足是新的汽缸套和新活塞的配合间隙过大，需要进行维修。四配套包括：气缸套（气缸筒）、活塞、活塞环、活塞销，四配套全称叫发动机四配套，也叫汽车四配套，是发动机最重要的运动组件，四配套配合的好坏，直接影响到发动机性能的充分发挥，也影响到发动机的使用寿命和可靠性。

实际上,张道达就是严为民,严为民是有证券投资咨询资格的从业人员,张道达是严为民在《成都商报》上发表操作思路文章的一个笔名而已,

华菱汉马国四电喷汉马限900转的原因是锁车故障。锁车故障出现时，为确保行驶安全性，车辆会在下个驾驶循环锁车。锁车故障出现时首先要检查一下锁止器有没有动作，如果没有动作的话，很可能是中控系统线路接触不好所导致，需要去维修店进行检查维修。如果有动作的话，那么就可能是锁的机构阻力大，这种情况一般是生锈导致，将锁止更换一下即可。也有可能是门锁的电动机锁扣位置发生了移动，这个只需要到修理店调整一下即可。再有一个原因就是门锁电动机损坏、拉力不够，这种情况即需要更换电动机。华菱汉马设计特点华菱重卡是在日本三菱技术平台基础上开发的重型汽车产品系列。驾驶室豪华、大气、稳重；内部设计人性化，空间宽敞，视野开阔，内饰件布置豪华，采用了电动门窗，驾驶室装有电动翻转机构，操作简便可靠。电气系统采用电脑集成技术，故障可自行诊断。主要总成均选用国内外成熟的配套总成，发动机配置可选装日本三菱、美国康明斯ISM、卡特比勒C13、C9、国产康明斯、斯太尔（包括潍柴、杭发和中国重汽三家发动机，同属斯太尔平台）和玉柴等发动机系列。

华菱汉马发动机配的是BOSCH、DENSO等型号。根据查询华菱汉马官网信息得知，华菱汉马发动机采用了BOSCH、DENSO等国际知名品牌的电控系统，菱汉马发动机是一种用于工程机械和重型汽车等领域的柴油发动机，其配套的电脑版型号会因具体设备和使用环境而异。

《情满四合院》里，于莉刚进来找她姐姐的时候，正好十九岁。 正当青春妙龄的于莉，仅仅一天，就把四合院搅得人心思动，鸡犬不宁。按她姐姐的话说：“她呀，我们家里就数她最闹腾。”原先，她和派出所民警严为民谈对象，却主动提出分手。然后院子里的二大爷儿子、傻柱、许大茂，都看上了她。 于莉姐姐、三大妈、傻柱妹妹、二大爷，还帮着各自的人说好话，希望于莉能够考虑。