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美国总统尼克松通过不同渠道频频向中国领导人挥动“橄榄枝”。1970年9月27日，已经当选为美国总统的尼克松对美国《时代》周刊发表谈话时说：“如果我在去世之前，有什么事情要做的话，那就是要到中国去。如果我不能去，希望我的孩子能够去”。这是他第一次以总统的身份公开表示愿意访华。面对美国方面的政治动向，中国领导人积极回应。1970年12月，毛 泽 东接见斯诺，他对斯诺说：如果尼克松愿意来，我愿意和他谈。1971年4月根据毛 泽 东的决策，周 恩 来精心导演了一幕震动世界的“小球转动大球”的“乒乓外交”。这在中美关系沉重的车轮上巧妙而又有力地向前推了一把。1971年7月美国总统特使、总统国家安全事务助理基辛格秘密访华，为尼克松总统访华做准备。随后，两个国家几乎同时宣布了一个震惊世界的公告：“……代表中华人民共和国政府邀请尼克松总统于1972年5月以前的适当时间访问中国。”在中美关系正常化过程中，影响双方关系最大的障碍是台湾问题。新中国成立以后，美国拒不承认中华人民共和国。20世纪70年代在恢复中华人民共和国合法席位问题上抛出“双重代表权”问题。在1972年2月，在《中美联合公报》中，美国承认台湾是中国领土的一部分和只有一个中国的原则，并做出要在台湾逐步减少武器供应和军事援助的承诺，确认从台湾撤出全部美国武装力量和军事设施的最终目标，为中美关系正常化奠定了基础。1978年底，中美两国发表了关于建立外交关系的联合公报，即《中美建交公报》，从此中美正式建交。公报中美国承认中华人民共和国是中国唯一的合法政府，台湾是中国的一部分，接受了中国提出建交三原则：美国与台湾当局“断交”、废除“共同防御条约”、从台湾撤军。

手表的商品型号在随表附带的吊牌上以及保证书封三页上有标注。也可去西铁城的官方网站首页那里查查,西铁城手表的表盘号码打在表盘的下侧, 表壳的型号打在表底。商品型号打在挂牌上,用线与手表拴在一起。辨别真假一些商家为了赢取更高的利润，利用正品西铁城的照片或者对外公布的宣传资料来误导消费者，制造出自己销售的是正品的假象，但是价格就远远低于销售专柜的价格，很多人都会认为自己捡到了大便宜，殊不知买的却是仿品。所以大家一定要禁得起诱惑，不要贪小便宜吃大亏。正品西铁城手表的表盘涂层鲜艳清晰，时间刻度及西铁城“CITIZEN”标识字体较细，刻度边缘也非常规整。而假货装饰涂层色泽黯淡(红色部分较明显)，12点数字、CITIZEN标志等的字体粗糙，与真品有差异。正品西铁城(贴膜尚未揭掉)采用镭射刻印，标志及编号等同一字体的刻字深浅一致。正品行货的编号“手表型号+制造号”具有唯一性，与保卡上贴的单品条码标签一致。而假表往往出现刻字深浅或宽窄不一的情况，低劣的仿品甚至刻字都会比较模糊。而且假货的编号号码只有几种，大多都一样。真伪西铁城机芯外框部分(行内称为固机圈)明显不同，假货固机圈的形状、颜色与正品都不同，特别是固机圈的做工非常拙劣，存在大幅毛边。正品西铁城手表的表链及表扣做工精细、精致，不会出现明显的打磨痕迹，金属表链的每个连接块都饱满自然。而那些可以清晰看到表链处理痕迹的手表必然是假冒西铁城手表，有个别蝴蝶扣的假表表带做工虽然也比较精细，可是在连接的角落处还是存在打磨不细致的情况，只要细心观察即可发现破绽。日本手表表针的特点是电镀的特光亮，表针的形状和长度要和表盘协调一致，夜明点的颜色要和表盘上的一样。也包括CITIZEN商标的LOGO，也要光亮规则，无歪斜和毛刺，假表在这点上往往做不好。正品西铁城手表有固定的编号规则，每只手表都有自己唯一的序列编号，根据编号可以查询该手表的规格型号、出厂日期和销售地，根据表款的不同，序列号的位置也不同。而假冒手表一般都只采用统一一个编号，甚至于没有号码，即使高仿品刻有序列编号，多数都只出现在手表后盖单一位置。所有网销的西铁城正品行货一定会配有单品条码。单品条码信息和购买的手表后盖刻印信息一致，它就像手表的身份证一样，可以进行相关验证。

塞拉利昂国际长途电话区号中文名称：塞拉利昂英文名称：Sierra Leone国际区号：232，也写作00232、00 232、00-232、 232、 232-、 00232、232、0232、000232等拨号举例：从中国的固定电话或者手机拨到塞拉利昂的A地电话顺序为“00232-A地区号-A地本地号码”，实际拨号时不要“-”符号，连续拨完全部数字来电显示：从塞拉利昂的A地电话拨打到中国的固定电话或者手机上，一般来电显示为“00232-A地区号-A地本地号码”，实际显示时可能中间没有“-”符号，而是全部数字，也有可能前面不带0、只带1个0或者带超过2个0，例如：00232XXXXXXXX、232XXXXXXXX、0232XXXXXXXX、000232XXXXXXXX；如果来电显示开头是002320、002321、002322、002323、002324、002325、002326、002327、002328、002329，一般也都表示国际区号是00232，后面一位是塞拉利昂内部的号码的开头第一位；如果是在塞拉利昂通过网络电话、IP电话等方式拨打到中国，则来电显示有可能看不出来源，也无法直接回拨。

美国总统尼克松通过不同渠道频频向中国领导人挥动“橄榄枝”。1970年9月27日，已经当选为美国总统的尼克松对美国《时代》周刊发表谈话时说：“如果我在去世之前，有什么事情要做的话，那就是要到中国去。如果我不能去，希望我的孩子能够去”。这是他第一次以总统的身份公开表示愿意访华。面对美国方面的政治动向，中国领导人积极回应。1970年12月，毛 泽 东接见斯诺，他对斯诺说：如果尼克松愿意来，我愿意和他谈。1971年4月根据毛 泽 东的决策，周 恩 来精心导演了一幕震动世界的“小球转动大球”的“乒乓外交”。这在中美关系沉重的车轮上巧妙而又有力地向前推了一把。1971年7月美国总统特使、总统国家安全事务助理基辛格秘密访华，为尼克松总统访华做准备。随后，两个国家几乎同时宣布了一个震惊世界的公告：“……代表中华人民共和国政府邀请尼克松总统于1972年5月以前的适当时间访问中国。”在中美关系正常化过程中，影响双方关系最大的障碍是台湾问题。新中国成立以后，美国拒不承认中华人民共和国。20世纪70年代在恢复中华人民共和国合法席位问题上抛出“双重代表权”问题。在1972年2月，在《中美联合公报》中，美国承认台湾是中国领土的一部分和只有一个中国的原则，并做出要在台湾逐步减少武器供应和军事援助的承诺，确认从台湾撤出全部美国武装力量和军事设施的最终目标，为中美关系正常化奠定了基础。1978年底，中美两国发表了关于建立外交关系的联合公报，即《中美建交公报》，从此中美正式建交。公报中美国承认中华人民共和国是中国唯一的合法政府，台湾是中国的一部分，接受了中国提出建交三原则：美国与台湾当局“断交”、废除“共同防御条约”、从台湾撤军。

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国内市场恢复较好随着对外贸易的不断发展，中国已经成为港口吞吐第一大国。2020年新冠肺炎疫情性爆发，生产陷入停滞，各国贸易额降低，海运市场发展受到严重影响。而国内疫情在较短时间内得到有效控制，经济逐渐复苏，工业生产快速恢复，国内产品供应全球市场，出口贸易需求猛增，2020年1-11月，我国规模以上港口货物吞吐量达到132.5亿吨，与2019年同期相比增长4.18%。从2020年国内规模以上港口内外贸吞吐量的变化趋势来看，港口内贸市场在1-3月份受到严重的影响，最低下降幅度超过10个百分点，但从4月份开始逐渐恢复，主要与国内疫情得到控制有关;而在港口外贸市场方面，除了3月份的吞吐规模稍有下降之外，其余均保持在2019年同期之上的水平，反映出中国港口外贸市场的发展相对更为稳定，主要是由于国外疫情迟迟得不到有效控制，工业生产受到抑制，对外部市场的供给需求逐渐增长，从而促进中国的出口市场发展向好。据海事咨询机构Sea Intelligence的分析数据，2020年上半年，全球海运运输量下降了25%，预计全年将整体下降10%。2020年前三季度全球主要港口的集装箱增速大都仍处于负增长区间，而我国的宁波舟山港、广州港、青岛港和天津港的集装箱吞吐量均保持不同程度的正增长趋势，反映出国内市场恢复较好。海运运力短缺近几个月来，集装箱在全球各地分布严重不均衡。随着国内新冠肺炎疫情趋于稳定，生产制造企业复工复产，集装箱从中国各港口运送到其主要出口目的地。而国外疫情到现在仍然较为严重，大量的空箱在欧洲、美国等地方积压，集装箱难以返回。截至2020年11月底，国内进出境船舶累计为29.8万艘，比2019年同期下降28.5%;11月进出境2.62万艘，同比下降36.01%。随着后续疫情的反复，仍然存在海运市场封锁的可能性，将导致海运运力持续短缺。——更多物流行业相关规划、项目及数据分析请参考于前瞻物流产业研究院。

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崇左位于广西壮族自治区西南部，原为南宁地区公署的一部分，于2003年8月6日正式挂牌成立。边境线长533公里，是广西边境线陆路最长的地级市。总面积17440平方千米。有国家一类口岸3个，二类口岸4个，边民互市点13个，全市人口248万，其中壮族人口占总人口的88.3%。著名景点：德天瀑布，友谊关，陈勇烈祠，边关古炮台，崇左石林等。第九名：贵港市（GDP195.35亿元）贵港市因城里多种植荷花而别称荷城，是一座具有两千多年历史的古郡新城，也是一座充满生机的新兴内河港口城市。贵港市是国家一类对外开放口岸 、全国内河港口十强、中国西部地区最大内河港口。著名景点：南山寺，平天山，龙凤石林，九凌湖，桂平西山，贵港东湖公园等。第八名：钦州市（GDP196.47亿元）第七名：北海市（GDP205.95亿元）北海是全国14个沿海开放城市之一，亦是中国最美的海滨城市之一；既是中国西南地区同时拥有深水海港、全天候机场、高铁、高速公路的城市，也是中国大西南连接东盟的最便捷的出海口。“海上丝绸之路”的重要始发港，“中国十大宜居城市”之一。著名景点：北海银滩、涠洲岛、北海老街、星岛湖、山口红树林。第六名：白色市（GDP209.64亿元）百色市是西南地区出海出境的大通道，被交通运输部确定为国家公路运输枢纽。已基本形成高速公路、铁路、航空、航运、口岸“五位一体”的立体交通格局，成为中国与东盟双向开放的前沿。著名景点：百色起义纪念公园，澄碧湖等。第五名：梧州市（GDP232.82亿元）梧州28个主要内河港口城市之一，环境舒适宜人。地处“三圈一带”珠三角经济圈、北部湾经济圈、大西南经济圈和西江经济带交汇节点，自古以来便被称作“三江总汇”。同时也是一座拥有2100多年历史的岭南名城，有"百年商埠"之美誉。著名景点：白云山、骑楼城、龙母庙、四恩寺、鸳鸯江、梧州市博物馆、石表山。第四名：玉林市（GDP286.56亿元）玉林是“广西壮族自治区文明城市”，世界最大的日用陶瓷生产出口基地，世界牛仔裤之都，南方药材之都，中国最大的内燃机生产基地、中国最佳管理城市，国家级建材生产出口基地，中国基地和食品加工基地，是全国著名侨乡。著名景点：云天文化城、谢鲁山庄、真武阁、铜石岭风景区等。第三名：桂林市（GDP356.05亿元）世界著名的旅游城市和中国首批国家历史文化名城。桂林"山青,水秀,洞奇,石美"，具有世界上典型的亚热带岩溶峰林景观，典型的喀斯特地貌构成了世上最美的山水奇迹，其境内的山水风光举世闻名，千百年来享有“桂林山水甲天下”的美誉。著名景点：漓江、象鼻山、靖江王城、叠彩山、芦笛景区、七星景区、日月双塔。第二名：柳州市（GDP510.62亿元）柳州，地形为“三江四合”，抱城如壶”，故称“壶城”。位于广西壮族自治区中北部，濒临珠江水系西江干流第二大支流——柳江，是以工业为主、综合发展的区域性中心城市和交通枢纽，也是广西最大的工业基地，尤以汽车、机械、冶金为支柱。著名景点：大龙潭风景区、鱼峰风景区、都乐岩风景区、柳侯公园等。第一名：南宁市（GDP707.66亿元）广西第一大城市，广西政治、经济、文化、交通中心，北部湾经济区核心城市，中国东盟博览会永久举办地。南宁是一座历史悠久的文化古城，得天独厚的自然条件，使得南宁满城皆绿，四季常青，有"绿城"的美誉。

“X+” 这个符号表示 的是高丽参的大小，也就是表示高丽参的“支别”，这是传统的表示方法。这个符号是“40”，没猜错的话，这个铁盒包装的另一面会是英文，并且在“X+”对应的位置是数字“40”。支别40，表示的是40根高丽参就一斤，里面的高丽参的个头是这个大小级别的，一根大概12.5克。另外，之前回答是不准确的。华韩高丽参都是6年根，都是纯真地道的6年生人参。少于六年的，是次品。

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华韩品牌的高丽参在广东好像很有名，我在广东很多不同的药店都看到有华韩高丽参，连锁药店海王星辰和大参林好像都有卖。我也买过三两次，因为价格相对比较大众化。买来孝敬父母，自己没吃，据说效果还好。如果跟正官庄比，可能比不上，不过正官庄价钱贵很多。具体的产品名称好像是叫“华韩高丽韩参王参”，读起来拗口的。

公交路线：687、683、637、601、561、541、535、52、457、41、39路公交车到“劲松桥东”站下车即到地铁路线：乘地铁十号线到“劲松站”下，从c口出， 向东150米即到

广东。广东，简称“粤”，省会广州。因古地名广信之东，故名“广东”。位于南岭以南，南海之滨，与香港、澳门、广西、湖南、江西及福建接壤，与海南隔海相望。广东是岭南文化的重要传承地，在语言、风俗、生活习惯和历史文化等方面都有着独特风格。广东也是目前中国人口最多的省份。广东是中国的南大门，处在南海航运枢纽位置上，自秦汉时期已成为海上丝绸之路的起点。清代，广州成为全国唯一的对外通商口岸。广东的行政区划：广东省下辖21个地级市（其中2个副省级市），划分为珠三角、粤东、粤西和粤北四个区域，其中珠三角：广州、深圳、佛山、东莞、中山、珠海、江门、肇庆、惠州；粤东：汕头、潮州、揭阳、汕尾；粤西：湛江、茂名、阳江、云浮；粤北：韶关、清远、梅州、河源。广东省辖市当中，广州是国家中心城市，深圳为副省级市及计划单列市，深圳、珠海和汕头为经济特区，广州和湛江为中国首批沿海开放城市。下分122个县级行政区，包括65个市辖区、20个县级市、34个县、3个自治县。广东省确定顺德区为省直管县试点。顺德区享有地级市的行政执法权限，并将接受广东省的直接考核，分数单列。根据国家宪法和有关法律规定，广东省设立了连南瑶族自治县、连山壮族瑶族自治县、乳源瑶族自治县3个自治县和连州市瑶安瑶族乡、三水瑶族乡，龙门县蓝田瑶族乡，怀集县下帅壮族瑶族乡，始兴县深渡水瑶族乡，阳山县秤架瑶族乡，东源县漳溪畲族乡7个民族乡。

岭南文化·岭南与岭南文化·历史悠久，文化灿烂 (1) 历史悠久 岭南地区有着悠久的人类文明史，可上溯到13万年前的原始社会群体时代。 1958年夏天，在广东省曲江县马坝镇西南的狮子山狮头洞中发现了一个人类头骨化石。经北京大学碳14实验室用铀系法测定，为距今12.9万年前的“古人”头骨化石，被命名为“马坝人”。这是目前岭南地区发现的年代最早的人类化石。同时发现的，还有剑齿象、纳玛象、大熊猫等多种古动物群化石。1984年秋，又在同一地点发现了长条形和扁圆形砾石打制的砍砸器各一件，进一步证实了马坝人属旧石器时代中期的古人类这一事实。 马坝人头骨比北京猿人薄，前额比北京猿人高。面部具有黄色人种的某些基本特征。与1956年在湖北长阳县赵家堰洞发现的长阳人，1954年在山西襄汾丁村附近发现的丁村人，同属“古人”类型。 马坝人在岭南生活及其发展的历史，虽有待进一步考证、研究，但马坝人是岭南人类历史上的远祖及中华民族祖先的一部分，早在13万年前，就已在这块中国南方“蛮荒”宝地上生存着，繁衍着、发展着，并不断创造着岭南的历史文化，已是无庸置疑的事实。 我国人类历史进入“古人”阶段后，经历漫长的进化，约在4—3万年前，从北到南，先后进入了“新人”阶段。在本世纪60—70年代，岭南在今广西柳江、灵山，广东封开等地区，先后发现了“柳江人”、“灵山人”、“峒中岩人”等多处“新人”阶段遗址的人类化石和众多文化遗物，经证实为与四川资阳人、北京山顶洞人、台湾左镇人属同一阶段(约前3万年)的“新人”化石。新人，又称“晚期智人”。岭南“新人”在体质形态上已经没有了马坝人的原始性，几乎与现代人没有明显的区别。从使用的工具看，已进入了旧石器晚期，而且学会了支配、使用火，由茹毛饮血进而为熟食。从所发现的灵山人化石竟达四五个之多，更进一步证明，岭南新人已从流动分散的原始群体向比较固定集中的原始群落转变，从而开始了最终与动物分离，逐渐步入人类原始氏族公社的雏形。 大量文化遗址的出土，科学地证实了岭南先民约在7000—6000年前，与中原地区先民差不多同时进入母系氏族公社。而岭南父系氏族公社的出现，却比中原晚了近1000年。据考古发现证实，广东北部地区约于4500年前率先进入父系氏族公社阶段。从迄今为止岭南已出土的父系氏族公社时期的数百处文化遗址、墓葬的时间测定，大部分地区都约在3000年前，即新石器晚期至末期，才进入父系氏族公社阶段，而较晚的雷州半岛及海南地区，还有两广境内腹地山区，更迟至2000年前才进入父系氏族社会。而这一时期，中原地区早已从学术空前繁荣的春秋战国时期(奴隶社会崩溃时期)进入西汉封建社会了。尽管如此，在中原人进入岭南之前，岭南先民已经在相对封闭的“蛮荒宝地”上，生活了十多万年了。 据史籍记载，早在尧、舜、禹时代，岭南地区便已名义上统属于中原。但真正与中原发生经济、政治、文化联系，应该是从周王朝时代开始的。到春秋战国时期，岭南与北面的近邻楚国、沿海地区的吴、越等国在政治、经济、文化上的交往更为频繁，而且曾一度成为楚国的属国，今广州市在先秦时代曾命名为楚庭。公元前214年，秦始皇以任嚣为主帅，赵佗为副帅，进军统一了岭南，将今广东大部分设为南海郡;今海南省、广东西南部地区、今广西西南部和越南红河三角洲一带，设置为象郡;今广东沿西江两岸及广西中部延伸至今桂林一带设置为桂林郡，从而第一次正式列入国家的行政建制。公元前206年，秦亡汉立，赵佗乘机在岭南建立相对独立的南越王国，直至公元前111年，南越贵族吕嘉发动叛乱，汉武帝派大军平定，岭南重新纳入于汉王朝行政建制。自此以后，除五代十国的大分裂时期，刘ue863在广州建立过南汉王国外，岭南地区一直都是历代王朝行政建制下的祖国南方边陲重地。 (2) 文化灿烂 文化的涵义，当今有着多种不同的界说。笔者认为，文化就是人化。也就是说，文化是作为社会的人为生存、发展而创造的、不断积累的，而且又是不断发展、创新的全部物质的和精神的文明成果和财富。文化的最广泛意义，就在于既是人类创造的，同时又在不断地影响着、塑造着人类自身的价值观念、思维定向、习惯信仰、道德行为规范、民族情感和性格气质，以及特定社会和地域的风尚习俗。岭南灿烂的文化，即以此为界定。 岭南文化是岭南人民在漫长的历史进程中，由社会实践创造出的全部物质财富和精神财富的总和。从早期的原始文化、接受华夏——汉文化的融汇整合，不断吸纳外来文化的精华，经历数千年的积累进化，始终显示出与中原华夏——汉文化的差异，具有自身的特色和优势。从岭南文化的发展历史来考察，大致上可分为：原始本土文化时期、以中原华夏——汉文化为主体时期和形成多元结构的成熟期三个阶段。 ①南越族文化——原始本土文化 先秦时期，我国南方曾有过一个从江浙到云南、越南北部的庞大民族群体——越族，历史上习惯称为“百越”。引用《汉书·地理志》的记载，就是所谓的“自交趾至会稽，七八千里，百越杂处，各有种姓。”也就是说，“百越”是以共同文化圈为特征的民族的集合体，其中有着多个不同族系的独立的民族。根据春秋战国和秦汉时期多种历史资料的综合考察，“百越”中主要的民族有江苏的句吴，浙江的于越、东瓯，福建的闽越，两广地区的南越，云贵地区的滇越等。南越族是生活在岭南地区的土著居民。他们的远祖便是“马坝人”。 南越族约于夏末商初开始形成，至春秋时代发展成熟。南越族作为一个原始民族，不仅具有原始民族的共同特点，而且明显地受岭南生态环境和复杂、封闭的自然地理条件制约和影响。 由于境内为高山和河流所分割，南越族人不可能形成大规模的部落联盟，只能以小聚落、大分散的形式，散居于岭南大地。整个南越族便只能过着分支众多、各不相属、各自为政的社会生活。氏族部落之间为生存利益而战争频繁。中原人便有了“越人好斗”的深刻印象。 封闭的地理位置，使南越族人只能独立地发展本民族的社会生活，独立地创造着适合本民族生存发展的原始本土文化，并因而深深扎根于岭南大地，获得深厚的民族的、地方的沃土的长期培育，显得根深叶茂，以后虽经受华夏——汉文化的强大冲击、融汇、整合而最终汉化，但仍能表现出强大的生命力，使今天岭南文化带有鲜明的地方特色和独具魅力的个性。 南越族文化作为岭南原始本土文化的最大特色是塑造了岭南人的永不消亡的文化性格：刻苦耐劳，勇敢善战，灵巧机敏，勇于冒险，富于开拓创造精神。既处于封闭的地理位置，又面对神秘莫测的浩瀚海洋;既有丰富的自然资源，又须面对严酷恶劣的生活环境;经过与自然界长期的斗争，积累了丰富的实践经验，培育成南越族人最可宝贵的文化性格。 在南越族人文化性格的成长过程中，不断地创造着适应民族生存的原始本土文化：在居住方面创造的干栏巢居，至今仍在岭南地区承传着，与北京四合院、西北窑洞、客家土楼、云南一颗印并列为我国的五大特色民居建筑;南越族人为突破封闭而无畏地在大海中冒险探索，不仅发展了原始的船文化和航海技术、知识，而且为秦汉以后海上丝绸之路的开辟打下了坚实的基础;南越族人偏好水产而又致力于火耕水耨的稻作文化，为后来驰名中外的饮食文化提供了极可宝贵的经验和富于岭南风味的地方特色;南越族人刻苦耐劳的精神，为秦汉以后开发岭南、建设岭南、迅速摆脱蒙昧状态，赶上中原文明的步伐，提供了无限的潜力;南越族人勇于冒险开拓的精神，更使秦汉以后的岭南人富于海洋文化的气质，最先从海洋走向世界，接受海外文化的浸润。 由于对大自然的蒙昧无知，南越族人的原始宗教观念颇为强烈，他们笃信神鬼，崇尚祖宗崇拜和图腾崇拜。他们相信大海或江河中有龙神，以求龙神保佑。南越族人以龙子自居，剪发纹身，状如披鳞带鳍的蛟龙，认为这样在水中从事生产活动时，可免受龙神的误伤。在当时，因对自然现象的无知而求助于超自然力的保护，以逃避不可抗拒的自然灾害，这是处于原始状态时的人类共有的心态特征，古南越族人也不例外，并由此创造了极其丰富的具有浓郁浪漫主义、神秘主义和理想主义色彩的原始神秘文化，形成后来岭南地区长期流传和发展的神话文化。 ②汉化过程中的岭南文化 公元前214年秦始皇统一岭南后，中原华夏族人开始大规模进入属南越族文化圈的岭南，带来了高度农业文明的华夏文化，强烈地冲击着原始形态的以南越族文化为主体的岭南本土文化，从而掀开了南越本土文化汉化的序幕。两汉时期，以儒学为核心的汉文化已迫使南越本土文化日渐失去原有的光华。两晋南北朝时期，国家大分裂的局势，使大批中原汉人逃亡岭南，形成中原人进入岭南的一次移民 *** ，其结果使岭南的土著居民基本汉化，华夏之汉文化作为岭南主体文化的地位日益加强。明代嘉靖年间编纂的《广东通志》对此即有清晰的判断：“自汉末建安至于东晋永嘉之际，中国之人，避地者多入岭表，子孙往往家焉。其流风遗韵，衣冠气习，薰陶渐染，故习渐变而俗庶几中州。”大意是说，自从东汉末年至东晋期间，中原地区为逃避战祸的人，大都进入岭南定居，子孙后代亦在岭南安家。他们所禀赋的中原文明气质和风尚习俗，对岭南土著产生了薰陶影响的作用，使岭南土著的风俗习惯和生活方式，已接近于中原地区。 两宋时期，全国又一次出现大分裂，到南宋灭亡后，不仅黄河流域的中原人，连长江流域的中原人，吴、越、楚人，也都大批逃向岭南，形成了岭南地区的第二次移民 *** 。岭南地区的汉化也大致完成。当元朝大军追剿南宋的两个逃亡小皇帝赵昰和赵昺，到达岭南时，岭南人民已牢固地树立了儒家“君权神授”的忠君爱国的封建正统观念，遂义无反顾地奋起，为保卫赵家天下作殊死战。 从居民民族成分构成来考察，土著的南越族已经在元初消亡，只有黎、瑶、壮、畲人数不多的几个少数民族，仍然保留着南越族人的血统。岭南大地百分之九十以上都成了汉族。而且因地区环境和历史文化等种种复杂的因素，岭南汉族开始形成广府、客家、福佬三个不同的民系，以各自不同的文化特征，使岭南文化更为丰富多采。自此以后，直至清朝鸦片战争前，岭南文化朝着以汉文化为主体的轨道，加快了迈向成熟的步伐。其中虽经历过明亡清立的激烈的民族矛盾血与火的残酷劫难，但以汉文化为主体，以南越本土文化为本根，以外来先进文化为养料的多元的、开放的、兼容的文化构架和内涵的雏型已经显露。 在岭南本土文化逐步汉化的漫长历史进程中，始终贯串如一的，是本土文化的本根意识和文化性格的潜在力量和作用。无论是已经汉化了的南越土著民族的后裔，还是进入岭南的大量中原汉人，都毫无例外地受到本土文化的强力作用和制约，从而创造了具有鲜明岭南特色和优势的辉煌灿烂的文化成果。自明代以后，在物质文化方面，以稻谷为主粮的稻作文化突飞猛进，岭南成为南方著名的鱼米之乡、水果之乡，蔗糖远销欧美各国，并从海外引进了多项重要农产品、药材、香料、奇花异卉。更突出的是珠江三角洲农业所创造的“桑基鱼塘”、“蔗基鱼塘”、“稻基鱼塘”系列立体良性循环的农业耕作技术，使岭南农业生产与商品经济的市场需要紧密联系而具有资本主义的萌芽。岭南手工业已朝着市场商品的轨道发展。养蚕丝业、陶瓷业、制糖业、刺绣业以及象牙雕刻等等品种繁多的手工艺制品，构成驰名中外的“广货”系列，不仅在全国占有重要地位，而且远销世界各地。岭南的造船业和航海技术，在秦汉时期已达相当高的技术水平，至明清期间，更在全国处于领先的地位。岭南对外贸易为全国之冠，广州自唐代以来，成为全国最大的出口贸易港口，并享有世界贸易中心的殊荣。 在精神文化方面，岭南人才辈出，成果丰硕。在对儒家经典的研究方面，从东汉时期的名家陈元、士夔、董正等，到明代的陈白沙、湛若水，其学术水平及在全国的地位，已达到与王阳明并驾齐驱的高度。在科学技术方面，早在东汉时期，便有杨孚的《南裔异物志》和《稻海水土记》。这是岭南最早的对自然资源颇具科学性的分类及研究。在晋初，又有王范为岭南编纂了《交广春秋》，填补了全国史志独缺岭南的空白。东晋时期葛洪的炼丹术、医疗技术及著名的医学著作《抱朴子(内外篇)》《肘后备急方》等长期在国内享有盛誉。清初著名爱国诗人、学者屈大均所著《广东新语》，在史志学上是一大贡献。成书于雍正年间的范端昂辑撰的《粤中见闻》，对清代众多说粤书著述，曾起到继往开来的作用。 岭南在宗教文化上的贡献殊多。佛教、伊斯兰教等外来宗教，均多由海路经岭南传入内地。其中唐代惠能，通过佛教禅宗顿悟的开创，完成了印度佛教中国化、世俗化的伟大变革。葛洪在岭南罗浮山传道，成为岭南道教的始创者，为嗣奉葛洪而建的、宋哲宗敕赐的冲虚观，成为全国道教三十六洞天的第七洞天。由于明代中叶基督教最先在岭南传播，使岭南人独得西方风气之先，率先创办了西式眼科医院、全科医院、西式学堂，为以后岭南科学技术和资产阶级民主革命奠定了扎实的基础。 岭南的文学艺术丰富多采。文人诗歌沉雄质朴，感时伤世，极富人民性和爱国主义精神。岭南民间艺术多姿多彩。其中粤讴、木鱼、咸水歌、客家山歌、潮州音乐、珠江三角洲飘色、南海渔歌等等，至今仍极具生命力，为岭南人民喜闻乐见。 岭南的民俗文化，源远流长，历史悠久，生活气息浓郁，地方风情洋溢，是岭南文化中的瑰宝。 ③臻于成熟的岭南文化 以公元1840年鸦片战争为起点，中国沦为半封建半殖民地社会，英、法、德、美、日、俄等多个国家的殖民主义者接二连三地以武力入侵我国，逼使腐败软弱的清王朝签订了一系列丧权辱国的不平等条约，西方文化也大举入侵，岭南人民在这之前已早得西方风气之先，面对帝国主义列强的野蛮侵略，一方面在抗击外敌的斗争中，写下了中华民族抗击殖民主义、帝国主义的光辉悲壮的历史篇章;另一方面，也引起了岭南先进爱国人士对西方科学民主的思考、探索和实践。自鸦片战争始至20世纪的近现代反帝反封建的伟大变革中，岭南人民无论在社会政治变革、科技领域和人文思想方面，多以西方为鉴、率先行动，前仆后继、执着坚定，为中华民族生死存亡的伟大斗争，做出了英勇的贡献。岭南文化也在这一历史性的伟大变革中臻于成熟。 当英帝国主义大量向我国输入鸦片毒品，且肆无忌惮，气焰嚣张之际，是岭南人民在林则徐的领导下，率先给英帝国主义的军舰迎头痛击，掀开了中国人民反对帝国主义伟大斗争的序幕;三元里人民抗英的伟大胜利，更显示了岭南人民同仇敌忾，英勇顽强的英雄气慨和保家卫国的爱国主义精神。自此以后，岭南人民反对帝国主义的斗争，从未间断。 自鸦片战争以后，岭南人民以西方民主为鉴，志在推翻腐朽专制王权的反封建武装革命斗争更是如火如荼。1851年，以广西金田村起义为起点的，洪秀全领导的太平天国革命，一反我国历次农民起义无一例外地以“真命天子”为号召的传统，提出“天下多男人，尽是兄弟之辈;天下多女子，尽是姐妹之群”这一融合了中华传统观念与基督教的朴素平等思想的口号，以求最终实现“天下一家，共享太平”的革命纲领。竟然在岭南大地一呼万应，所向披靡，直捣南京，纵横十余年，举世震惊，极大地动摇了清王朝的统治。这是成熟的岭南文化性格和特异优势第一次最集中、最精彩的演示。 伟大的革命先行者孙中山，更明确提出了推翻封建帝制，创立民主共和的资产阶级民主革命纲领，从1894年创立兴中会后，便先后在两广地区组织发动了广州起义、惠州三洲田起义、潮州黄冈起义、惠州七女湖起义、广西防城起义、钦州起义、广州新军起义及辛亥革命前夕的广州黄花岗起义等一系武装革命斗争。岭南儿女及海外岭南华侨，以无私无畏的伟大献身精神，用鲜血和生命，为最终推翻两千多年封建帝制的辛亥革命，铺平了胜利之路。 鸦片战争后，岭南地区相继涌现了一大批民族资产阶级思想家和政治家，为促进我国早期资产阶级民主革命的胜利，做出了大量有益的贡献。其中的杰出人物有早期的我国近代第一位留学美国的革新家容闳，民族资产阶级实业家和思想家郑观应，著名的维新运动领袖康有为、梁启超、黄遵宪等，他们都是当时我国最早提出“君主立宪”的资产阶级改良主义的一批倡导者，组织者和实行者。 在科学技术方面，岭南也是人才辈出，贡献良多。杰出的科学家邹伯奇，于1844年独立研制成中国第一台摄影机，并成功地拍摄了一批照片;中国铁路之父詹天佑，在国际上享有盛誉;中国航空之父冯如，制造了中国航空史上第一架飞机，并在1910年第二届国际航空器飞行比赛中，一举夺冠，为祖国争得了举世瞩目的荣誉。 在国共第一次合作时期，广东曾是中国革命的大本营。黄埔军校在广州创建;北伐军在广州组建并誓师北伐; *** 同志曾在广州创办农民讲习所;在大革命失败后腥风血雨的岁月中，岭南革命者奋然高举红旗，发动了永垂青史的广州起义;在抗日战争和解放战争中，岭南人民都曾在远离党中央和革命武装主力的艰苦条件下，无私无畏地英勇战斗：东江纵队、琼崖纵队、红色娘子军……至今仍为人们尊崇和歌颂。 在物质文化方面，岭南商品经济活跃，海外贸易繁荣。岭南华侨和早期民族资本家，借鉴引进西方先进科技设备，筑铁路、办工厂、开银行，使岭南从19世纪末，便有了最早的地方民族资本的工矿企业和金融业。广东帮商人活跃于世界各地，广货畅销中外，风味独特的饮食文化享誉全球。 岭南人民在我国近现代史上的辉煌业绩和杰出贡献，绝非偶然，是独特的岭南文化臻于成熟所发挥的优势和潜质的必然。概括地说，是以中华民族传统文化为主体，以古南越族文化基因为潜质，以外来文化为养料而构成的多元文化构架，培育而成的自成一格的文化性格和气质的结果。在本世纪30年代，我国著名学者林语堂在所著《中国人》(原名《吾土吾民》)一书中，对此曾有极精辟生动的分析： 在中国正南的广东，我们又遇到另一种中国人。他们充满种族的活力，人人都是男子汉，吃饭、工作都是男子汉的风格。他们有事业心，无忧无虑，挥霍浪费，好斗，好冒险，图进取，脾气急躁，在表面的中国文化之下是吃蛇的土著居民的传统，这显然是中国古代南方粤人血统的强烈混合物。 岭南文化以中华民族文化为主体，又具有更为开放兼容，富于开拓、创造活力的特点;因有古南越族的文化基因，而富于冒险、进取和勇于自我牺牲的抗争精神;因接受外来文化精华的滋润补充，又富于民主科学精神和以商品意识为价值取向的机巧灵活，却又能保持民族尊严、富于爱国主义热情，不失炎黄子孙的气节风范。 然而1949年后，由于众所周知的原因，岭南文化一度显得消沉，令人惋惜，更令人深省。 进入本世纪80年代，岭南却突然地，似乎在一夜之间成为中外人们瞩目的热点。历史的巨轮运转了将近半个世纪，沉睡已久的岭南活跃的文化机制复苏了。在短短的十五年间，岭南在党的改革开放政策的指引下，竟创造了中国的，甚至是世界的神话般的奇迹，成为名实相符的我国改革开放的试验场和引进西方先进科技文化和经济的窗口。其自身也重获青春的活力，经济迅猛发展，市场繁荣的势头，远远超过了历史上的任何时期。从改革开放初期处于全国国民经济落后地位的状态，一跃而成为先进富裕的地区。在搞活经济的同时，不仅为全国改革开放创造了大量宝贵的经验，而且也有力地推动了文化建设的各个层面，创造了辉煌的物质文化和精神文化，重振了岭南文化的优势，开拓了新时期岭南文化的新格局，培育了岭南人的文化自觉参与意识。究其原因，正是传统的岭南文化优势作用的结果。是岭南多元的、开放的、务实的、兼容的活跃文化机制，又一次与西方文化接触、碰撞、交流、吸纳、融合的必然。 诚然，岭南文化并非完美无缺的。多元的、活力充沛的岭南文化，造就了岭南人开放、进取、务实的性格优势，也刻下了各种文化消极因素的印痕。岭南人的文化性格是充满矛盾的;活跃的生命力与老成垂暮的惰性并存;既有冒险、开拓、进取、兼容、模仿、创造的气魄与智慧，又有下意识的保守、柔顺、恪守封建道德伦理准则的愚昧、麻木和奴性;既富于商品意识的重利轻“义”价值观念，又有庸俗市侩、迷信鬼神的恶习。 实现工业、农业、科学技术、国防的现代化，是我国本世纪和即将到来的21世纪的总体目标。岭南文化应以自己的优势，促进我国四个现代化的早日实现，因此，岭南文化的现代化，应该被提到首要地位。事实上，文化的现代化，应该以人的现代化为前提。从目前的情况看，岭南文化中人的因素，还并不令人乐观，与当前国际现代化的高速度、高信息、高科技的要求，颇不适应。为此，近年来关注岭南文化发展走向和前景的学者及社会人士，都产生了迫切的危机感。也许正是这种危机感，能促进岭南文化在秉承传统优势的基础上，爆发出改造自我、改造社会的强大力量，尽早重构真正闪耀着现代精神文明的崭新的岭南文化体系。

祛斑应该选择科学的祛斑方式，并且选择具备正规备案的祛斑产品，但是祛斑只用祛斑产品是不行的。还需要结合自身色斑形成的具体原因来分析如何科学祛斑的。祛斑单单只依靠一种祛斑产品是不能够把色斑去除的，首先要分析身子色斑形成的具体原因，根据色斑形成的原因选择适合自己的祛斑方式和正规的祛斑产品才是科学的祛斑方式。想要彻底的祛斑，首先要知道斑是怎么形成的，从问题的根源出发，才能更好的找到解决问题的关键办法。知道原因，我们在祛除斑的时候才能事半功倍。遗传因素：雀斑很多都是是常染色体显性遗传。月经周期：雀斑也有与月经周期有关，女人比男人更容易有雀斑;日晒因素：主要是阳光紫外线照射对肌肤的伤害，会使黑色素分泌沉淀，夏季在紫外线照射下，雀斑的颜色就会加深，要做好及时修复精神压力大：精神压力大必然会分泌肾上腺素，长期受到压力的话人体的代谢平衡就会被破坏，皮肤所需要的营养供应就比较缓慢，色素细胞就会变得活跃。色斑的形成原因是比较多，大致就可以分为外部原因和内部原因。除了选择使用适合自己的祛斑方式之外，在日常生活中还应该注意以下几点：保证良好的作息时间，不要熬夜；一、调节作息规律一餐不吃没大碍，身体内的营养素能够储存，但一晚没睡，隔天肯定露出倦容，因为睡眠无法“存放”，“补眠”其实是补不回来的。在我们睡着3小时后，身体会分泌“生长荷尔蒙”，一天的身体和肌肤再生，大约花上6小时;建议12点半前上床，以符合人体随太阳作息的“日夜节律”，让肌肤顺利再生。睡觉时脸上可以使用内外结合 双向祛斑的产品，对祛斑有很好的作用。二、冰糖柠檬汁柠檬有抑菌消炎的功效，经常食用柠檬汁能有效消除斑点，还能美白。加入蜂蜜或者冰糖配合饮用都很不错。10天快速祛斑方法?用柠檬外敷患处也很棒哦。都知道柠檬是天然的维生素C“仓库”，50g柠檬中的维生素就高达30毫克，还含有其他对皮肤有益的成分。三、使用白醋面膜在纯净水里家一点点白醋，按后用纸膜浸泡，再敷脸，连续3天，停2天，如允许以让皮肤苏息一下，这种面膜是团体的美白，也不花多少钱，是很值得一试的。

■引言 　　谁能想到,天天在饭桌上见到的猪肉,竟然是一个高达万亿规模的市场。谁又会想到,把猪肉卖到28元一斤的高价,反而有人排队来买。在已经来临的消费升级时代,如何创新商业模式才能摸到市场脉博? 　　12月19日,南方日报社携手中山大学岭南学院MBA中心,在中山大学打造了第一次财富案例管理沙龙并邀请到广东天地食品集团总裁、董事长陈生,亲自走到中大岭院MBA课堂中,口述“壹号土猪”这一消费升级时代的经典商业案例。现场同时邀请了国内企业管理专家、中大岭院邹建华教授、博导,市场学专家、中大岭院刘芳副教授和正略钧策合伙人、副总裁唐平华现场对案例进行点评,与MBA学生进行互动。 　　●精彩现场 　　定位:避开红海竞争,做高端市场 　　“对一个传统行业来说,企业要进入首先要选好定位。应避开那些打得头破血流的所谓红海里的竞争,其实的竞争就是不要跟别人竞争。”陈生表示,做猪肉行业,低价定位肯定错误,在中国跟个体户竞争,低价是不可能的。“所以我提出不搞低价,而是高价,我公司的猪肉卖28元/斤,为珠江三角洲5%—10%的高端人士服务。他们关注品质、关注安全、关注面子,我只为这一部分人服务”。 　　实际上,陈生做高端猪肉,找到了市场空白点。在“壹号土猪”出现之前,广东猪肉市场上基本没有高端猪肉。他估算:“广州有100亿元的市场,5%是5个亿、10%是10个亿,现在我占据2%,我的目标是占据广州市场的5%,全国市场做一两百亿。”“而且只有你一个人干,也是蛮爽的,不用跟别人拼和杀。”定位好不好,就决定了企业的盈利能力、发展速度。 　　事实证明,陈生的“壹号土猪”成立3年来增长迅猛。在今年整个消费市场不景气的情况下,“壹号土猪”仍获得120%的增长,而且盈利能力达到15%。去年该公司获利2000多万元,今年利润将超过3000万元,每头猪利润达到300—400元,是同行业的3倍。公司计划明年在现在连锁档口200家的基础上扩张至1000家,年销售30万头猪,销售网点触角将延伸至珠三角地区。 　　竞争:选择与弱者竞争 　　其次,要明确你所选的领域竞争状态如何。“我要看看自己的竞争对手是谁。假如我做电脑的话,已经有联想、戴尔、惠普,那不是找死吗?过去卖猪肉没有品牌,就是一群打赤膊的猪肉佬在做这一行,如果我公司的业务员将衣服穿上,可能也是一种优势了。”陈生说。 　　“还有就是产品的独特性。猪肉很多,但是土猪在广州几乎消失了。”据了解,壹号土猪选择了肥猪型产品,与目前市场上占90%份额的快大型猪相比,产品在品质、口感上有优势。“这就是需求空当。”据透露,壹号土猪平均成本大约比快大型猪高20%,但是其平均售价比快大型猪高50%—100%。 　　营销:搭建渠道是关键 　　除了陈生,很多企业也在瞄准消费升级,但是却苦于找不到渠道。“很多不是产品的问题,而是销售上的问题,在传统行业里,营销才是主战场。”陈生表示,其公司总共有4000人,3500人左右是搞销售的。“营销实际上是传统行业里的一个最关键问题,我的时间大概95%以上用在营销,生产那一摊交给比我聪明、比我厉害的人。” 　　“壹号土猪”这么贵怎么卖出去?“我在开业时,想了个招,在一个市场发几万张传单,顾客凭传单能获得二两猪肉,营造天天有人排队的现象,集聚人气,撬开消费者的第一次嘴。”陈生说,“使你的产品在第一阶段让顾客接受,之后的事情还要继续创新营销,解决消费疲劳的问题”。 　　风控:分段剥离降低风险 　　实际上,猪肉这个行业既受农业大周期影响,又受突发事件影响。去年和今年以来,国内猪肉价格曾多次受到瘦肉精和甲型流感影响,价格一度跌破冰点,降幅曾达到50%;2007年受农业周期以及天气影响,生猪供应市场大幅减少,猪肉价格也曾一度上扬到历史高点,2007年初猪价上涨超过100%。而且起初固定资产投资也比较大,如何规避这些风险呢? 　　分段剥离是陈生总结出来的经验。“高投入比如说建猪栏,我不建,交给农民建,他几十块钱一个平米就够。简单一些说,固定资产这一块就给农民了。现在国家也支持农民发展养猪,银行、信用社可以给一户3万元贷款,如果我们的企业担保的话就是10万元。所谓的高投入,我把这一块甩给农民之后,基本上就不高了。”“最重要的是市场风险,但如果通过品牌经营卖28元一斤,就可以很大程度避开市场风险,所说的高风险也没有了。” 　　●嘉宾点评 　　邹建华(国内企业管理专家、中大岭院教授、博导): 　　培育核心竞争力打造长盛不衰品牌 　　邹建华教授从企业定位、如何利用核心竞争力打造一个独特的品牌进行了深入的剖析。他不太认同陈生对于产品的定位和企业的定位,并指出,陈生未来开拓中低端市场的计划需要再度深思。 　　邹建华认为,“壹号土猪”是为满足城市精英阶层怀念过去土猪肉而推出的,作为企业的初衷是可行的。但企业要发展,真正要打造一个品牌,走到一定的规模是远远不够的。一个品牌要长盛不衰,是靠企业竞争力和产品独到的特色,也就是技术含量、核心竞争力和口碑支撑起来的。 　　为此,邹建华特意举了一个神户牛肉打造独特品牌竞争力的例子。神户一家烤牛肉店里面有世界各地的8种牛肉,其他牛肉每人1万日元可以任吃,但神户牛肉要另外加钱才能吃到。“我们还是另外加钱,选了二两4级的神户牛肉吃,为什么呢?这就是品牌在起作用。”神户牛肉为什么卖那么贵呢?坊间传神户牛喝的是啤酒、吃的是药膳、听的是音乐、享受的是人工按摩。其实这些都是噱头,但是日本养殖过程中,的确有独特的环境———水、青草、气温等都是适合小牛生长的;的确有特殊的配方———维生素加多少都是公司统一供应的。 　　他介绍,日本神户牛肉企业的定位和“壹号土猪”公司有所不同。虽然都是公司、基地到农户三方面同样的经营模式,但日本公司主要抓三点,首先是“种”,从选种、配种到供应的小牛,保证牛的正宗血统;第二是技术的后延,包括饲养的方法、手段、饲料的配方、牛疾病的防治等;第三是抓检验和论证。 　　从公司的层面来看,日本企业注重的是技术和检验论证。“两年零8个月出栏的牛,宰杀之前都要经过公司的检验,只有5代血统的黑牦牛才可以按照神户牛来进行检验。”同样供应的种,农户养了收购回来还要分级,四到五级的才是神户牛肉。 　　邹建华进而提出,从公司层面考虑,公司应该专注做配种、选种,严格按照认证和检验进行,不合格的猪绝对不能做为“壹号土猪”。但“壹号土猪”目前从品牌打造到市场推广、基地的生产,从高端到中端,其实是通吃。如果没有统一的标准,日后市场可能会出现特号土猪、优质土猪这样的竞争者,品牌优势就没有了。 　　“如果企业没有这样的核心竞争力,我认为养30万头、50万头甚至300万头猪都打造不了竞争力。现在既然是为城市精英阶层打造的市场,精英阶层为了吃到‘壹号土猪",多花三四倍的价格可能也不在乎。”邹建华指出,产品的定位在高端,还是中端,还是通吃,这是值得深思的。 　　刘芳(市场学专家、中大岭院副教授): 　　培养高端市场品牌忠诚度 　　刘芳认为,“壹号土猪”接下来重点是品牌的成长问题。品牌的成长主要注重培养数量众多的品牌忠诚者。再好的广告宣传,不代表这个品牌就能够成功地成长。要培养消费者忠诚度,在下一步的品牌宣传上,可考虑重视功能利益和形象利益两方面的宣传。 　　刘芳指出,消费者买“壹号土猪”有两个主要的驱动,一个是功能驱动,就是从质量和口味上满足了多少需求。“目前‘壹号土猪"有几个大的卖点,不加猪肉精或圈养,这是消费者认知的,怎样扩大认知、扩大印象,这是品牌成长的一个宣传重点。”其次,培养忠诚消费者还要注重形象利益的驱动。 　　“我怎么认识‘壹号土猪"的呢?是中大一个很普通的小餐厅在卖‘壹号土猪"的猪肉,这跟陈先生倡导的面对高端消费者的形象利益驱动,好像有一点不太符合。”刘芳提出建议,除了档位的各种措施,还可从其他渠道进行产品的深度开发。若要对高档消费者深化销售渠道模式,可以考虑形象利益上培养比较大数量的品牌忠诚者。 　　开发中端市场易造成品牌混乱 　　对于陈生开发中端市场的未来规划,刘芳认为,“壹号土猪”的核心价值是“我的猪跟其他猪不一样,我的质量是好的”,所以能够比一般的猪肉高50%的价格。但是如果同一个产品要开发中级市场,在价格定位上会较低,消费者有可能产生品牌混乱感。 　　“质量是核心价值,一直说这个产品是的,所以有比较高的价格。面对终端的消费者,要特别注意。”如果还是以“壹号土猪”来做产品的形象,推出中端产品会有品牌的混乱。刘芳建议,可以用完全跟“壹号土猪”不同的品牌,面向中级的消费者,或是进行形式上的转换。“邹老师有一个比较好的建议,广东省的土猪可以卖28元,湖南、湖北的土猪,有可能卖26元一斤,可从这个方面去进行区分。” 　　连锁经营风险值得注意 　　刘芳认为:“由于连锁经营的量非常大、网点特别多,基本上是要定期消费的产品才能连锁经营。因此要更多考虑连锁经营可能出现的风险。”“壹号土猪”连锁经营店要从原来的几十家扩大到2010年的1000家,要重点考虑是不是大家都每天吃土猪肉。 　　此外,刘芳还提出在农户和基地上的风险也要关注。她认为,去年中国乳业出现危机,主要原因是需求量、生产量太大。“这样散户加入更多,但散户又没有质量体系监管,造成了质量上的失控,影响几乎所有乳制品品牌。”因此,她认为,连锁是一个可选模式,但怎样控制质量也是一个较大的挑战。 　　唐平华(正略钧策合伙人、副总裁): 　　利用肉档终端进行横向扩展 　　唐平华认为,“壹号土猪”将如何卖猪肉,面临着商业模式升级的问题。从“壹号土猪”的商业模式中我们可以看到其选择的细分市场,无论是猪肉本身还是针对的消费人群,都是空白的,竞争对手不是那么强大。“其他猪肉商都是赤膊上阵的,由于卖的是高端的猪肉,因此,我们穿上工作服之后,对于消费者会有非常好的品牌效应。”但是唐平华也指出,再过一段时间,必须进行商业模式的转型和营销体系的升级换代。 　　“你始终要一步,始终要抢先一步,而且尤其是要往前端和后端再进一步精细化。这个定位要非常清晰,要明确我们到底是走高端的路线,还是高中低端通吃。” 　　唐平华建议,既然“壹号土猪”目前已经有一个非常优秀的高端养猪场,而且非常现代化,和传统养猪场是不一样的,生产出来的猪肉可能比现在卖的28元还贵,那么这种模式可以移到其他的方面。“除了卖土猪肉,也可以卖野生的猪肉、羊肉、狗肉。” 　　唐平华进一步指出,中国有非常优秀的绿色食品,如土生鸡和鸭,但缺乏一个好的交易平台。但“壹号土猪”是一个肉档,一个摊位。因此,“壹号土猪”将来不仅可以卖猪肉,也可以卖非常高端、非常生态、非常安全的猪、牛、羊肉等等。“这是一个非常好的终端,无论是大的商场还是社区,要好好利用。” 　　●现场互动 　　高端制鞋老板讨教“卖鞋术” 　　听完陈生的“猪肉生意经”和专家的精彩点评后,在本期“财富案例”管理沙龙互动环节现场,不仅一些MBA学生对陈生的生意经感兴趣,一位来自广州白云区的制鞋老板也专门赶来,向陈生和专家们请教“卖鞋术”。 　　与陈生在猪肉行业里掘金一样,这位闫老板也希望在制鞋这个传统行业里绣出些花儿来,通过创新商业模式来挣消费升级的钱。他希望走高端定制皮鞋路线,为精英人士“量脚定制”皮鞋。 　　广州致亨鞋业总经理闫志忠:今天听了陈董事长的演讲,感触颇多。传统行业创新商业模式,你们已经起步了,我们现在还是在策划阶段。目前我们已经有核心技术和产品,有生产能力。我们对这块市场做了调查,目前在中国高端定制皮鞋的潜在消费者大概是6000万,市场容量大概是800亿元。但愁的是怎么打开市场,抓住这些潜在的客户群,让高端人士愿意把脚伸出来穿我们的鞋? 　　陈生:我觉得你这个创意非常好。按理说我今天应该穿得很正式。如果穿西装的话,肯定要穿比较漂亮的皮鞋,但偏偏我的皮鞋出了问题,1000多元买的,但我穿得很不舒服。所以我只好穿现在这双鞋,80元钱,鞋底是轮胎的,很舒服。不是我不想穿1000元的鞋,而是穿了不舒服,走路好像要多花很多倍力一样。听了他的想法,我觉得如果真有这样的定制皮鞋,我可能是他的第一个顾客。 　　怎么打开高端人群的市场?我估计你现在也没有很多钱,也不可能拿出几千万打广告。那就要走赠送路线,比如你送我一双。我穿上后,就是在给你免费宣传。估计我下面的副总就去买了。给我免费,他们收费就行了。副总7折,中层干部8折,给下面的员工就收9折。就像我们的“天地一号”一样,每个月我送出2万到2.5万箱的“天地一号”给消费精英,或者是权威消费者。老总喝了,中层干部喝,中层干部喝了下面的一般老百姓就会跟着喝了。可以通过大批量地送,将商业模式送出去,市场就打开了。 　　猪肉饮料互相串味儿? 　　中大MBA学生:“壹号土猪”和“天地一号”两个品牌会不会产生混淆?消费者喝“天地一号”会不会闻到一股猪肉味,或者吃猪肉的时候会不会闻到一股醋味?这两个品牌怎么整合? 　　陈生:这是两家截然不同的公司,除了我在中间是一个股东。“天地一号”是由江门天地壹号饮料公司生产的,壹号土猪是由广东天地食品有限公司养殖的,两家的股东不一样、人员不一样。如果不是很内部的人,是不会知道这两个产品有什么关系的。我也不想他们之间有什么样的联系。因为有联系不好,那我就不让它联系。 　　为选品种大江南北尝遍土猪肉 　　中大MBA学生:就质量问题,请问您是怎么控制品质的呢?将来如何确定品质和提高进入门槛? 　　陈生:当初我在选择经营哪一种猪时,基本上吃遍了中国所有的猪肉,想吃出很微小的品质差别,真的吃到我恐惧,吃到呕。我拿着几个电饭锅,到全国很多地方买回来土猪肉就在宾馆里关着门煮,怕香味飘出去拿被子塞着门缝,煮了就吃。全国这么选,半年之后才选定,我吃了一两百种所谓的土猪,最后选择广西某地的土猪做基本的母本来进行选育。在我看来,这个品种经济性和品质性结合。食品品质永远是第一的,你有品质不一定能卖得开,但是没有品质一定卖不开。 　　选了这个品种之后,现在我的研发团队也正在对它进行改良,包括外部环境,比如说养殖模式、饲料配比、添加剂等。选育品种5年一个周期,我公司的土猪已经升级换代了,其他跟随者要想跟上也需要5年的时间,所以就有一个先发展的优势。

近现代岭南文化受香港文化影响较深。广义的岭南文化本来就包括香港地区在内，只是由于历史的和政治的原因，我们的岭南文化概念已基本退据珠江流域、韩江流域。所以，广东与香港在文化上较容易达到融洽，形成同构。因而，关于岭南文化的现代性审视离不开对香港的认识。香港在20世纪六七十年代的崛起，使香港文化在重“实”的广东人心目中成为一种高位文化。与此同时，香港文化品格中的突出经济的特点、注重享受的特点等也深深影响着广东。澳门自古以来就是中国的领土，与岭南文化也有着不可分割的关系，16世纪中叶，葡萄牙人以租赁形式入据澳门，在西方政治与法制文化的影响下，澳门逐渐形成自己独特的文化风格与特点，即开放多元，中西合璧。即便如此，澳门文化仍然植根于中华，岭南文化的特色长期在澳门得到保留和发挥，并占据着主体地位。同时，由于澳门长期作为中西文化交流的重要桥梁，西方近代科学技术、宗教艺术、价值观念等，通过澳门传入广东，继而扩散到内地，使岭南文化“得风气之先”，又“开风气之先”，在近现代中国文化发展中占有重要地位。所以，16世纪中叶以后的岭南文化与澳门文化是相互促进，双向互动的。澳门与岭南文化的关系问题是16世纪以来中西交通、人类文明进程的个案研究典型，值得学术界重视。澳门不仅是中国维新运动和民主革命的一个重要据点和策源地，而且是一批又一批有识之士认识世界、走向世界的窗口和桥梁，而文化精英们在澳门的活动，又大大提升了澳门的文化品格，催化澳门爱国进步文化的成长。澳门与岭南文化的双向互动关系再次得到体现。广东作为中国国最大的侨乡，华侨历史悠久，华侨文化积淀深厚，受华侨文化反哺的现象很多，如潮汕善堂，就是华侨文化反哺的结果。他也是岭南文化的重要组成部分。华侨华人是个特殊的群体，是中华民族不可分割的一部分。华侨的命运与中国的命运紧紧地联系在一起，这种联系最突出地体现于文化纽带上。从“落叶归根”到“落地生根”，这是历史的进步。但是，对于华侨来说，“落地生根”不等于文化同化。事实上，他们的文化仍然保持着民族性，中华文化仍然是华侨的母体文化，是华侨的根。另一方面，华侨留居海外之后，与当地文化“通婚”，吸收当地文化和西方文化的有益成果，表现出较强的时代性和先进性。要建设华侨文化，就是要研究华侨文化这种兼容中西文化的特质，找到它的内核，丰富和发展岭南文化。 岭南建筑及其装饰是中国建筑之林中一枝奇葩，千百年来，经过历代建筑匠师的辛勤劳动，充分利用了南国的自然资源，结合南国人民的生活特点，形成了风格独特的建筑艺术，在中国建筑之林中占有重要的地位。以其简练、朴素、通透、雅淡的风貌展现在南国大地上。它主要分为广府建筑，潮汕地区建筑以及客家建筑。岭南建筑的特点，通常表现有：在功能上具有隔热、遮阳、通风的特点；建筑物顶部常做成多层斜坡顶；外立面颜色以深灰色、浅色为主；以及方形柱的运用。岭南建筑的布局、装饰的格调十分自由和自然。由于气候温和，人们活动空间向外推移，因而，露台、敞廊、敞厅等开放性空间得到了充分的安排，人们从封闭的室内环境中走向了自然，形成岭南建筑装饰空间的自由、流畅、开敞的特点。如北京路的骑楼，就有岭南建筑的特点。 详见词条：岭南园林。岭南园林是主要指狭义的广府园林（潮州园林另树一支）。岭南园林作为中国传统造园艺术的三大流派之一，在中国造园史上有着非常重要的意义，特别是在现代园林的创新和发展上，更上有着举足轻重的作用。岭南山水秀丽，层峦叠翠，又濒临沧海，环境风物别具特色。岭南人追求自然化、艺术化园居生活，这孕育了岭南园林的独特风格：求实兼蓄，精巧秀丽。在建筑形式上，岭南园林有比较鲜明的特色：一是体型轻盈、通透、朴实，体量较小。二是装修精美、华丽，大量运用木雕、砖雕、陶瓷、灰塑等民间工艺、门窗格扇、花罩漏窗等都精雕细刻，再镶上套色玻璃做成纹样图案，在色彩光影的作用下，犹如一幅幅玲珑剔透织绵。三是布局形式和局部构件受西方建筑文化的影响，如中式传统建筑中采用罗马式的拱形门窗和巴洛克的柱头，用条石砌筑规整形式水池，厅堂外设铸铁花架等，都反映出中西兼容的岭南文化特点。岭南园林主要植根于民间，没有北方皇家园林的常规祖制，也不具江南文人园林的严谨章法，园景构图根据生活内容的需要适当处置，随机应变，各种设施求实重效，顺从人意。岭南古代的园林匠师，综合了多元文化类别，把北方的、江南的、外国的园林艺术贪图其意，变更其形灵活吸收，挥洒自如，使园景布局显得较为随意，不拘一格。岭南园林文化有因自然而上升的文化，有因人工而积淀的文化，前者可归结为海岸文化和热带文化，后者可归结为远儒文化和世俗文化、享乐文化和商业文化，开放文化和兼容文化，贬谪文化和务实文化。由自然而上升为文化的方面，如建筑的高活动面和高柱础与水涝和湿气的关系、缓屋面和台风的关系、宽檐廊与多雨的关系、高墙冷巷与高温的关系、龙形、鱼形、水草、龟、蛇、芭蕉主题与装饰的关系、塑鼓石与海蕉的关系、崖瀑潭局与自然山水的关系等等，可资利用则模仿自然之物之景，有弊有害则千方百计通过设计回避或化害为利。远儒文化是岭南学者对岭南园林文化最精辟的阐释，如果说江南园林和北方园林的儒意较浓的话，岭南园林的儒家意味则很淡。岭南人远离政治中心的忤逆和反叛表现于古典园林建筑梁架的不规范和现代园林文联匾对的不重视，另长期处于南疆的蛮夷之族的传统造就了武家文化，表现于清代园林的碉楼形式和近代园林的“肥胖”立面和简朴粗柱。远儒性从品味上看可说是俗气，即世俗文化，它是岭南文化的主流，特别晚清以后，北方的政客官僚，江南的文人骚客，岭南的商家富豪成为三大地域园林的创作主体，岭南园林中的空间实用性及园宅一体的设计就是它的表现。岭南园林的开放性，兼容性和多元性最早表现于南越国皇家园林对中原园林文化的全盘吸收上，到了清代，古典园林中大量用花色玻璃，形成与江南和北方两地迥然之别，另外，陈济棠公馆和谢维立的立园那样的西欧式园林建筑、龙岩中山公园的俄罗斯园林建筑、草暖公园和云台公园的西洋规划布局，以及古典园林中大量的满洲窗都是开放和兼容的表现。 详见词条：岭南画派。岭南画派是岭南文化至具特色的祖国优秀文化之一，它和粤剧、广府音乐被称为“广府三秀”，是中国传统国画中的革命派。岭南画派是本世纪初首先从广东兴起。以岭南三杰为代表，主张吸取古今中外尤其是西方绘画艺术之长以改造传统国画，使之朝着现代化、民族化、大众化方向发展，而提高审美教育效能的一个在国内外有影响的美术流派。其表现形式是折衷中西，融汇古今；最终目的则是通过艺术美的陶冶以“改造国魂”。 广东的戏曲剧种有粤剧、潮剧、广东汉剧、采茶戏、雷剧、琼剧（亦称琼州戏，海南戏）等，以粤剧、潮剧、广东汉剧三种流行最广、影响最大、观众最多。音乐：广东音乐、广东汉乐、潮州音乐、客家山歌 广东民间工艺品品种繁多，历代艺人继承了岭南古越族人的原始艺术，不断进取，力求创新，使得有我国南方独特风格的工艺美术品更加精巧和实用。广州的三雕一彩一绣（象牙雕、玉雕、木雕、广彩、广绣）、粤绣（广绣和潮绣）、增城榄雕、潮汕木雕，潮汕陶瓷，潮汕剪纸，潮汕嵌瓷、石湾工艺陶瓷、佛山剪纸、佛山秋色、潮汕抽纱、枫溪瓷雕、肇庆端砚、新会葵艺、高州角雕、东莞烟花以及肇庆草席、阳江风筝、佛山醒狮、岭南盆景、广州红木家具、潮州锣鼓和麦秆贴画等传统手工艺品，琳琅满目，素享盛名，产品远销世界各地，同时又是上乘的旅游购物工艺品，深受人们喜爱。金漆木雕、玉雕和牙雕金漆木雕是木雕艺术的一种形式，它以木雕为基础，髹之以金，自明代开始逐渐形成定式。明初的木雕多为平面雕饰，至万历年间始向单层镂通发展。清代是这一艺术形式发展的鼎盛时期，不少达官贵人对“金碧辉煌”情有独钟，于是，所营建的祠堂和豪宅，无不以金漆木雕装饰。现存的金漆木雕代表作最早的有开元寺的大殿龛桌和圆雕贴金千佛塔；较完整的建筑有晚清时期的潮汕“已略黄公祠”等。潮汕金漆木雕多以樟木或杉木为基本原料，加以生漆和金箔。雕刻形式有浮雕、立体雕和通雕等。玉雕以玉石为工料。广州玉雕借鉴北方的技艺，融入南方线条流畅、造型细腻的风格而成。广州玉雕工艺形成于唐代中后期，继承宋代巧色玉的传统，创造“留色”特技，显出原玉的天然颜色。其玉雕工艺品主要分为玉器首饰和玉雕摆件两大类。牙雕工艺始于晋代，距今有2000多年的历史。象牙雕刻，是指以象牙为材料的雕刻工艺及其成品。广州象牙雕刻花色品种丰富多彩，重雕工，雕刻技艺精湛细腻，具有优良的传统风格和鲜明的地方特色，技艺上擅长镂空、透雕等表现形式，雕刻技法闻名于世，在长期的工艺实践中逐步形成一整套完整的精湛雕刻工艺，在象牙雕刻中别具一格。广州牙雕纤细精美，玲珑剔透，讲究牙料的漂白和色彩装饰，雅俗并举。作品以牙质莹润、精镂细刻见长，整体布局繁复热闹，不留空白。象牙雕刻与其他多种材料如紫檀、犀角、玳瑁、翠羽等巧妙地镶嵌于一器之上，使图案更富于层次，同时刀法见棱见角，华丽而美观。岭南盆景岭南盆景又称广东盆景，是我国盆景艺术五大流派（苏、扬、川、徽、岭南）之一，岭南盆景有“活的中国画”美誉。由于广东的自然环境优越，可提供作盆景的树种很多，所以，岭南盆景以树桩盆景较为盛行。岭南盆景的盆栽艺术，也有近千年历史。据史料记载，宋哲宗亲政时，苏东坡被贬广东，他一到惠州，就赋诗大赞“岭南万户皆春色”。到了清代，盆景艺术已普及于民间。《琼州府志》记述：“九里香，木本，有香甚烈，难长，选最短者，制为古树，枝干拳曲，作盆盂之于，有寿数百年者。”然而，岭南盆景的发展与艺术风格的形成，乃是本世纪三十年代以后的事。新中国成立后，党和政府对发展盆景艺术十分重视，省、市园林部门，先后成立盆景协会，并在广州流花湖西侧开辟了西苑，作为岭南盆景艺术研究中心，由孔泰初担任技术指导，将岭南盆景三个艺术流派的优点集中起来，融为一体，因材取势，就木取景。几十年来，孔泰初先生为发展岭南艺术，总结出一套经验，从而丰富了岭南盆景的造型风格，使岭南盆景的艺术造型多姿多彩。 粤西地区年例东莞百子论文东莞木鱼歌东莞木偶戏高州木偶戏东莞龙舟竞渡莞邑醒狮艺术东莞卖身节东莞中秋灯会东莞重阳登高中国旅游艺术节暨广东欢乐节（广东民间艺术欢乐节、广东旅游欢乐节、中国旅游艺术欢乐节）广州迎春花市广州贺年缤纷大巡游（元旦花车巡游）广州国际美食节波罗诞（南海神诞）潮汕营老爷广东龙舟节潮汕烧塔潮汕出花园沙湾飘色番禺水色澄海赛大猪澄海盐灶拖神偶佛山秋色荔枝节（深圳、茂名、增城、从化、东莞等地）梅州国际山歌节汕头迎春联欢会阳江风筝节羊城荷花节广州菊展（春菊展、秋菊展）广州元宵灯会广州中秋灯会广东连南盘王节（耍歌堂节）冼太诞广州珠村乞巧节（七姐诞）盂兰节 宗教是构成岭南文化的一个重要内容。岭南历史上曾有过佛教、道教、伊斯兰教、天主教和基督教的传播，并且在中国宗教史上占据着重要的地位。岭南为外来宗教入传中国的第一站，同时又是中外宗教文化交流的重要桥梁。在较长的历史时期内，岭南地区成为全国外来宗教势力最为强盛的地区之一。广东宗教有佛教、道教、伊斯兰教、天主教和基督教。除中国本土的道教由北往南传入广东外，佛教、伊斯兰教、天主教、基督教皆由海路经广东传入中国。三国吴五凤二年（225），西域人支彊梁接在广州译出《法华三昧经》，是目前所知佛经传入广东的最早记载。西晋光熙元年（306），道教理论家葛洪南来广州从事道学研究和修练，道教得在岭南绵延流传。唐宋时期的伊斯兰教主要在旅居广州的外国侨民中流传，元代之后北方各省的穆斯林大批南下广东，由此演变成为岭南回族的传统信仰宗教。天主教与基督教于晚明和清代相继传入广东时，因其倡导的宗教文化与中国传统文化颇多矛盾而屡遭查禁，至清道光二十四年（1844），由两广总督奏请清朝庭允准，两教在广东率先“弥禁”从事传教活动。其后，两教的传教活动以广东为依托向内地推进。广州自古是中国重要的对外通商口岸，随着中外经济活动的频繁往来，包括宗教在内的外国文化得以最早进入岭南并向全国各地传播。因此，岭南地区对外来宗教在中国的传播，起了十分重要的作用，是中外宗教文化交流的重要桥梁。岭南商业文化是近代中国商业文化的主要源泉之一，富有海洋文化的特质，崇商重利，冒险进取，内外开拓。近现代岭南商业文化对内产生辐射力的重要原因在于粤籍商人的实力，以粤港华资金融为核心的“华南财团”财力雄厚，外地粤商社团组织活动能量相当大，不论是对先进的大都市上海，还是内地一般城市，都具有广泛而深远的影响。这主要表现在：引领新潮，开风气之先，强调“实业救国”的爱国理念，创办的大量企业成为所在地粤商经济力量的一种象征；与孙中山等民主革命派关系密切，是近代资产阶级民族主义运动中最重要的势力之一；适应性强，融合与扎根于各地，所创建的各类企业、培养的各类人才、新产生的社会习俗等，丰富了所在地的文化内涵，推动了中国近代化的进程，亦遗留了宝贵的物质文明和精神文明财富；香港、澳门是近现代中西文化交流的桥梁，在华侨华人活动、海外移民及中外贸易等方面，都发挥了突出的作用。 主词条：粤菜、客家菜、广州菜、潮州菜、东江菜岭南饮食文化是岭南文化百花园中的一枝令人注目的花朵。她由岭南特有的地理气候环境所孕育和培植，又得到中外饮食文化养分的滋润，随着岭南的社会经济文化的发展而形成，具有浓重的地方特色。自古以来，一些到岭南为官的外籍人士，对岭南特有的饮食习惯已产生兴趣，在唐昭宗时广州司马刘恂的《岭表录异》、贬官岭南的韩愈、苏东坡的诗文等之中有所记载。入清之后，这方面的记述在更多的著作中可见，如屈大均的《广东新语》、范端昂的《粤中见闻》、张渠的《粤东闻见录》、翁辉东的《潮州茶经》等，均为岭南饮食文化的重要资料。岭南背靠五岭，面向南海，既有大山峻岭，又有长达3368公里的海岸线，以及辽阔的珠江三角洲和韩江三角洲的水网地带；故气候温和，日照时间长，雨量充沛，十分有利于农业、养殖业的发展。岭南地域内可猎、可耕、可渔，物产十分丰富，山珍、海味、粮食、蔬菜、水果等种种食料，为岭南饮食文化的发展提供了丰厚的物质基础。岭南饮食文化正是在岭南的农业文化与海洋文化的交融中产生和发展的。饮茶文化“喝茶”在粤方言里称作“饮茶”，广州人爱“饮茶”，茶文化既是民俗文化，又是饮食文化。据说清乾隆皇帝下江南到广州时，就曾与贴身侍卫上过茶楼饮早茶。毛泽东有“饮茶粤海未能忘”诗句。在广州，民间以茶相待已成为一种礼节，如有客到，第一件事便是奉上一杯“靓茶”，第一句话是“请饮茶”，以此表示主人的热情、友好和礼貌。由于岭南自古具有“重商”的价值取向，“饮茶”也从家庭走向市场，使广州的茶文化集观赏价值、体验价值、服务价值和商品价值于一身。饮茶在一定意义上已经超越了单纯“茶”的范畴，已经成为社会交际方式的一种。饮茶构成了岭南文化别于其他文化的一个显著特质。潮州工夫茶：《清朝野史大观·清代述异》称：“中国讲求烹茶，以闽之汀、漳、泉三府，粤之潮州府工夫茶为最。” 主词条：粤语、客家语、潮州话粤语是澳洲第五大语言 ，，粤语在香港、澳门享有官方语言地位。粤语被联合国正式定义为语言，并且有一说法，把粤语认定为日常生活中主要运用的五种语言之一（Leading Languages in daily use） 。 广东是岭南文化的核心区域，也是中国最大的侨乡，是中国侨乡文化的典型代表。侨乡文化是岭南文化的重要组成部分。岭南文化在广东是一个传统的学科领域，有着丰富的研究成果；侨乡文化是一个新的研究领域，起步于上世纪80年代，并获得快速发展。2006年11月24日，在五邑大学设立的广东省侨乡文化研究基地，是广东省唯一的侨乡文化研究基地。侨乡文化是岭南文化大范围内的一个文化板块，它又可以产生很多研究板块。侨乡文化与岭南文化有一个交叉的关系，是岭南文化很有特色的一块，与岭南文化会形成互补的格局。新旧兼容并存是岭南文化特点——既是旧文化的守护者，又是新文化的开拓者。侨乡文化有这个特点，既引进了西方文化，又是传统文化的坚守者。一直以来，新旧不两立是一个影响很大的误区，所以如何开拓新文化，如何保留传统文化，是侨乡文化中很值得研究的一个地方。广东华侨文化最典型地代表了华侨文化的本质特征：华侨华人历史、文化的本质，并不单单是一部“苦难史、创业史、爱国史”，更关键的是开展中外文化交流的特质，这是华侨文化及其研究可持续发展的根源所在、生命之源。五邑、广府侨乡的华侨文化是这一本质特征的典型代表，在中国华侨华人史中占有不可替代的地位。 广东侨乡文化是一种主动的开放、学习、接纳。“侨”而不崇洋媚外，不全盘西化：“乡”而不迂腐，不顽固，凸显出侨乡文化形成的历史底蕴和民族特性。因而，在中国侨乡文化研究领域具有独特性。华侨文化对岭南文化品格的贡献：开拓性、开放性、包容性、主动性和自信、创新。

古村、古镇是我们祖先最早赖以生存的根基，是祖先们繁衍后代的安全港湾，也是文明 社会 早期的产物。它从选址到布局都强调与自然山水融为一体，因而表现出了山水风光之特色。我国有三千多年的村落史，向人们展示着悠久的 历史 文化。尤其是我国的古村落，生动地展现着民族文化的多种多样，更加能反映出我国的 历史 ，民族文化的起源和发展。古村落集人文、 历史 、建筑、民俗等多种文化于一身，具有极高的文化艺术、 历史 科学和 旅游 价值，成为了所有人了解中国 历史 和文化的重要窗口。在广东的潮汕地区，有一个古老的村落，她被人们誉为“岭南第一侨乡”。这是一个以家族整体建村形式而建设的村落，在这里浓浓的侨乡文化影响着一代又一代的后人，从这里走出来的后辈，为有这么一个故乡都在努力奋斗。数百年的风雨，数百年的沧桑，为这里留下了众多的 历史 痕迹与人文，为后人讲述先辈们的荣耀和村落的辉煌。因古文化的代代传承，她已被列入中华 历史 文化名村，和中国传统村落的目录当中，这个古老的村落，就是汕头市澄海区隆都镇的前美村。 据从村中族谱记载来看，前美村的 历史 ，看似没有岭南的南社村等村落，有那样久远的年代和丰富的古代印记，可前美村感觉就像是一个家族在此不断成长的经历。从这里古老的民居建筑来说，基本上就是一个整体式的建筑构造，将村中所有人都包裹在一起，形成一个团结的集体和良好的发展态势。前美村的祖先是元代时，因躲避战乱从福建迁居来到此，看上了这块丰茂的土地，于是开始建造美好的家园，经过数代人的繁衍生息，前美村的陈氏家族先后迎来了两次致富高峰。一次是先祖陈廷光在雍正年间因做官而发财，后回到家乡做了许多公益事业，并大兴土木建设豪宅。另一次就是清末民初期间，以陈慈黉为代表侨胞经营的商业帝国，他们创下了巨大的财富，在家乡留下了至今令家乡人为之自豪的光荣印记。 前美村主要是以两块建筑为村落的代表之作，一个是建造于300余年前的“永宁寨”。“永宁寨”是一座占地面积10333平方米的正方形巨寨，其实寨子的格局就像是一座小型的城堡。它是陈氏家族发家之地，是陈廷光于雍正十年所建，因先祖期望自己的族人们永远安然宁静的生活，不受外来之敌的侵袭，所以寨子取名为“永宁”。“永宁寨”建在了一块低洼地上，四周寨墙高筑，形成前低后高的样式，三面高墙为8米，前面围墙是4米，全是灰沙泥夯成，坚如磐石，至今无一处坍塌。寨子就像是一座沙发椅安放在那里。正面对着远处的莲花山，每当天空晴朗之时，蓝天白云倒映在寨前的大水塘中，那种寨池清澈，莲峰倒影，名堂开阔，众水汇聚的景致，令人心旷神怡。据说此寨是陈廷光请当时的国师帮助设计建造，故为是一块风水宝地。 再来说的是另一块村落的建筑，这些建筑则是前美村人为之骄傲的代表之作。这些建筑主要是以“陈慈黉故居”为中心的古老民居，这些建筑既符合岭南一派的建筑风格，又将西方内部的装饰内容，与整体建筑完美结合，堪称是中西合璧的建筑奇葩。故居始建于清朝宣统二年，历时近半个世纪，集陈家几代人的心血才建造完成。恢宏的整体布局，共有506间房屋，占地25400平方米，它揉合西式洋楼，点缀亭台楼阁，通廊天桥，迂回曲折，进入其中如同迷宫相仿，妙趣横生。前美村的古建民居是村落的精华，但陈氏家族的陈慈黉才是前美村的精髓，我们来说说陈慈黉的经历，他是如何成为前美村人的骄傲。他是1844年出生于前美村，少年时就聪明好学，在十多岁时就已经跟着父亲陈宣衣做生意，成为父亲生意上的好帮手，二十来岁在商海中崭露头角，当父亲病重时接管了陈家全部的生意，最重要的是香港“乾泰隆行”。 1871年，陈慈黉来到泰国曼谷发展，在吞武里开设了“陈黉利行”，专营进出口贸易，尤其是以运输销售大米为主。从此，他将泰国的大米销售到我国南方缺米的地方，再将我国的特产运往东南亚等地，赚取各地货物的利润。陈慈黉那时主要的工作就是盯着来自香港、新加坡、泰国、以及汕头等地的业务报表，指挥着“陈黉利行”的发展。由于数量越来越大，需求多，生意是异常的红火，自然他的商业版图也在不断地扩大。在这以后又陆续开办了多家的分号，成为了在东南亚一带的商业大佬，据说当时每天盈利的银元数都数不过来，都用米斗来计算，可谓是日进斗金。其实，在前美村还有很多的建筑、民俗、 美食 等，都是人们津津乐道的话题，但我们表述的是一个久远的励志故事，述说着一位潮汕华侨如何艰辛奋斗，直至事业成功，最后情归故里的心路历程。 现在的前美村不仅有古老的 历史 文化，还有着自然优美的山水风光，干净整洁的街巷，浓荫蔽日的绿叶植被，村中清澈的池塘里栽种着纯洁的荷花，池塘边行行垂柳，这些都为古村营造了一个清新美好的环境，一片江南水乡之风貌。

玩了很多游戏，基本每个游戏里面都有挖宝的传说，追寻宝藏也是历史上很多人的一种职业。 古代到底有没有藏宝之地，有没有传说中的宝藏呢？ 　　 诡异的传说：始兴、东莞、电白等处都有藏宝山 　　南朝刘宋时期的王韶之有一部记载岭南奇异传说的书，名曰《始兴记》，主要是集中记录粤北地区的山山水水，有写实的，也有传说的。其中就说到始兴境内有一个叫林水源的地方，《太平御览》则说此地叫林源山，此处有一处石洞，洞里面有个大厅，厅里面有磐石，磐石上罗列这十个大瓮，瓮里面装的都是银饼， “室前磐石上行罗十瓮，中悉是饼银”。这就有点蹊跷，银饼是制成品，是有主的，怎么就到了山洞里面来了？文中没有交代来源。 　　这十大瓮银子已经不是秘密了，摆在那里，砍柴的采野菜的，经常会碰到这一大笔财富，但就是不能得手，据说谁拿了谁就昏迷，好像是瓮中有迷魂散一般。 　　到了东晋太元年间，这个年份是一个神奇的年份，武陵地区的一个渔夫找到了时光之外的桃花源；而在广东，一个叫封驱之的人家里，有个佣 人，潜入洞中，拿回三块银饼，正高高兴兴打开封皮去看时，却窜出一条大蛇，咬死了这个小偷。这件神秘的盗窃案和凶手案总得有个交代，于是，晚上，有神仙通 过托梦的方式与封驱之沟通，做了交代：你家的佣人偷我的银子，我已经将其绳之以法，那三块银饼算是对你的赔偿，“君奴不良，已受显戮，愿以银相备。”这话 很有时代特色，根本没把佣人当人，几块银饼就可以买其性命。 探宝从未有得手者 　　这事还没完，当地有个叫徐道的，也对洞里的财富跃跃欲试，此公估计有点势力，他准备好祭神的酒水，雇了一帮人吹吹吹打打进山，似乎想通 过一种能让神仙认可的方式来获得财富。神仙也不给他面子，打了一个喷嚏，结果“雷震雨石，倒树折木”，有效地阻吓了觊觎者的步伐，徐道吓得立即闪人。 　　故事很荒诞，但是似乎说了一个道理：不是你劳动所得的财富，哪怕是放在无人的深山野林，你也拿不到手。老天是公平的。 　　除了始兴，东莞也有藏宝山。明末清初屈大均的《广东新语》记载：东莞有藏宝山，山上有洞，洞里有几百块银砖，据说是一个姓郭的将军炼出来的。这财富也不是轻易能拿的，谁拿谁就昏迷——怎么都是这一招？ 　　不过，也不是毫无办法，银砖的旁边有一个洞穴，洞穴里有水。谁想得银砖，就得拿一只白鸡孝敬守护神，“土人尝祭以白鸡”，得到允许后， 下水开凿，但是也只能收获几两银子——用几两银子买你的白鸡，这也够贵的了。如果再贪多，不是洞门会关闭，而是有守护神拿着鞭子抽你，“然每为神笞击”。 　　电白也有藏宝山，叫纱帽山，传说有数万块银子，乾隆时期进士檀萃写的《楚庭稗珠录》说：有人取了很多银子，用藤捆着往山下拽，结果“藤尽断”。 　　有些人知道想要得到，就要付出的道理，于是拿出三百两银子祭神，算是一种投资吧，结果呢，获得的回报也是三百两银子，想要多拿半块也不行，保本而已。 　　《楚庭稗珠录》里的“奇珍异宝”篇还记载了这几处宝山，奇怪的是，都是清一色的银子，是不是那时广东多银矿呢，暂且整理如下：

1. 骑楼骑楼是一种商住建筑，骑楼这个名字描述的是它沿街部分的建筑形态。它的沿街部分二层以上出挑至街道红线处，用立柱支撑，形成内部的人行道，立面形态上建筑骑跨人行道，因而取名骑楼。它是西方古代建筑与中国南方传统文化相结合演变而成的建筑形式，可避风雨防日晒，特别适应岭南亚热带气候，其商业实用性更为突出。在两广、福建、海南，赣南有很多这样的建筑。如广州的上下九、厦门的中山路、北海珠海街以及上海金陵路（早期广东人聚居区）。这种建筑适应南方天气潮湿多雨，商业楼宇密集等情况而建造的。楼下做商铺，楼上住人。其跨出街面的骑楼，既扩大了居住面积，又可防雨遮晒，方便顾客自由选购商品。是东南沿海城镇一种极有特色的建筑物之一广州骑楼形式多样，保存完整，是粤派骑楼的代表。2. 围屋客家围屋（也称为围龙屋、围屋、转龙屋、客家围龙屋）是中华客家文化中著名的特色民居建筑。围屋始见于唐宋，兴盛于明清。狭义的围屋指的是围龙式的围屋，而广义的围屋可以指各式的客家围楼或围屋。广义上的围屋的外形基本分同心圆形、半圆形和方形三种，此外也有椭圆形状的。围屋结合了中原古朴遗风以及南部山区的文化特色，是中国五大民居特色建筑之一。只要在客家人聚居之处，都能够见到围龙屋的踪迹，包括中国大陆南部广东省、福建省，台湾南部屏东、云林，台中东势等等。围龙屋大门前有一块禾坪和一个半月形池塘，禾坪用于晒谷、乘凉和其它活动，池塘具有蓄水、养鱼、防火、防旱等作用。大门之内，分上中下三个大厅，左右分两厢或四厢，俗称横屋，一直向后延伸，在左右横屋的尽头，筑起围墙形的房屋，把正屋包围起来，小的十几间，大的二十几间，正中一间为“龙厅”，故名“围龙”屋。小围龙屋一般只有一至二条围龙，大型围龙屋则有四条五条甚至六条围龙，在兴宁花螺墩罗屋就有一座6围的围龙屋。在建筑上围屋的共同特点是以南北子午线为中轴，东西两边对称，前低后高，主次分明，坐落有序，布局规整，以屋前的池塘和正堂后的“围龙”组合成一个整体，里面以厅堂、天井为中心设立几十个或上百个生活单元，适合几十个人、一百多人或数百人同居一屋，讲究的还设有书房和练武厅，令人叹为观止。3. 陈家祠陈家祠是集岭南历代建筑艺术之大成的典型代表，整个建筑根据中国古代建筑形式美的原则，把众多大小不同的建筑物巧妙地组合布局在平面方形的建筑空间里，前后左右，严谨对称，虚实相间，极富层次，形成各自独立而又相互联系的整体。陈家祠，是中国清代宗祠建筑。原称陈氏书院。在广东省广州市中山七路。清代中叶以后，广东各县多在广州建书院，以供同宗子弟读书或参加科举考试,又是祭祖的宗祠。该祠规模宏大，装饰华丽，是广东地区保存较完整的富有代表性的清末民间建筑。1988年中华人民共和国国务院公布为全国重点文物保护单位。陈家祠始建于清光绪十四年(1888)，建成于光绪二十年(1894)，占地面积1.5万平方米。主体建筑为五座三进、九堂六院，建筑面积6400平方米。以大门、聚贤堂和后座为中轴线，通过青云巷、廊、庑、庭院，由大小19座建筑组成建筑群体，各个单体建筑之间既独立又互相联系。聚贤堂位于书院主体建筑的中心，堂宇轩昂,庭院宽敞。梁架雕镂精细，堂中横列的巨大屏风,玲珑剔透，为木刻精品。中进聚贤堂屋顶上的陶塑瓦脊长27米，全高4.2米,是清代广东石湾陶塑商号文如璧的作品。堂前有白石露台，石雕栏杆嵌以铁铸的花卉等图幅。在陈家祠各厅堂、廊、院、门、窗、栏杆、屋脊、砖墙、梁架、神龛等处,随处可见木雕、石雕、砖雕、陶塑、灰塑等传统建筑装饰以及铁铸工艺,琳琅满目。陶塑工艺集中在19座厅堂屋顶上的瓦脊；砖雕以东、西倒座外墙的最具规模；灰塑集中在瓦脊及院廊上，是南海灰塑艺人所作;木雕除梁架与大门及聚贤堂的屏风外,后座的11座双层透雕神龛，体型高大，有“光绪十六年”、“回澜桥刘德昌造”、“源昌街时泰造”等题款。祠堂中的各种装饰，丰富多彩，题材广泛。4. 佛山梁园佛山梁园是佛山梁氏宅园的总称，主体位于佛山市松风路先锋古道，主要由"十二石斋"、"群星草堂"、"汾江草芦"、"寒香馆"等不同地点的多个群体组成，规模宏大，是最典型的岭南住宅园林。始建于1796年清代嘉庆年间的梁园，是佛山梁氏家族梁蔼如等叔侄四人历时41年所营造的大规模的私家园林，它与顺德清晖园、番禺余荫山房及东莞可园并称为清代广东四大名园。。梁园总体布局以住宅、祠堂、园林三者浑然一体。这种融入当地"聚族而居"习俗的造园手法，是最典型的岭南住宅园林。宅第区不仅规模较大，而且布局整齐划一。宅第是梁氏家族的居室，全部是三间两廊的建筑格局，这也是当时佛山民居中通用的建筑式样。梁园鼎盛时期，建筑规模宏大。整个家族有200多人都在院内起居生活，由于气候闷热，建筑密集，为了通风除湿，房屋修建得高大宽敞，地面采用了吸水性能极好的青砖。密集的房屋很容易攀爬，为了防盗，住宅的窗户都建得很小，并且加装铁棍。每户住宅的大门都安装了趟栊门，既能防盗，又便于通风采光。梁园是清代岭南文人园林的典型代表之一，布局精妙，岭南式"庭园"空间变化迭出，格调高雅；造园组景不拘一格，追求雅淡自然、如诗如画的田园风韵；富于地方特色的园林建筑轻盈通透；园内果木成荫、繁花似锦，加上曲水回环、松堤柳岸，形成特有的岭南水乡韵味；尤以大小奇石之千姿百态、设置组合之巧妙脱俗而独树一帜。因此，梁园是研究岭南古代文人园林地方特色、构思布局、造园组景、文化内涵等问题不可多得的典型范例，展现了古代佛山文人对远离大都会凡嚣、享受林泉之乐的追求，也体现了"广府文化"中对花园式宅第和自然的空间环境的向往；其典型丰富的历史文化内涵，又是反映佛山名人荟萃、文风鼎盛的重要实物例证。余荫山房余荫山房，又名余荫园，馀荫山房，位于广州市番禺区南村镇东南角北大街，距广州17千米。余荫山房为清代举人邬彬的私家花园，始建于清代同治五年（公元1866年）（一说为同治六年），距今已有130多年历史。园占地面积1598平方米，以小巧玲珑、布局精细的艺术特色著称。余荫山房占地面积1598平方米，坐北朝南，以廊桥为界，将园林分为东、西两个部分。余荫山房吸收了苏杭庭院建筑艺术风格，整座园林布局灵巧精致，以“藏而不露”和“缩龙成寸”的手法，在有限的空间里分别建筑了深柳堂、榄核厅、临池别馆、玲珑水榭、来薰亭、孔雀亭和廊桥等，在面积并不大的山林里，浓缩了园林的主要设施和景致，使有限的空间注入了幽深广阔的无限佳景。造成园中有园、景中有景、幽深广阔的绝妙佳境。通过名工巧匠的精雕细刻，使全园的文饰做到丰富而精致、素色而高雅，给人们一种恬静和雅淡的美感，如置身于“波暖尘香”之中。它的布局也十分巧妙。园中亭台楼阁、堂殿轩榭、桥廊堤栏、山山水水尽纳于方圆三百步之中。园中之砖雕、木雕、灰雕、石雕等四大雕刻作品丰富多彩，尽显名园古雅之风。更有古树参天，奇花夺目，顿使满园生辉。而园中“夹墙竹翠”、“虹桥印月”、“深柳藏珍”、“双翠迎春”等四大奇观，使游人大开眼界，乐而忘返。其中，最显著的特点有两个：一是“缩龙成寸”，园内的建筑布局精巧有致，藏而不露。弹丸之地，把亭、台、楼、阁、堂、轩、桥梁、廊提、石山碧水、浮莲全都包含其中，且回廊、花窗影壁相互借景，游入其中感觉园中有园，景外有景，好一个曲径幽深。二是“书香文雅”，不离居室，满园的诗联、佳作文采缤纷浓郁，真可谓岭南园林建筑艺术中的精品。

优势1：地铁直达，紧邻南站——地理优势优势2：黄金商圈，广州新城——商贸优势优势3：网聚力量，共享财富——规模优势优势4：硬件配套，尽显风范——硬件优势优势5：同步同策，绘就蓝图——政策优势优势6：创新模式，成就未来——模式优势优势7：专业运营，缔造高地——管理优势优势8：创业链区，集聚豪杰——配套优势

他们在矿圈中淘金，更多依靠的不是知识和理性，而是草根阶层对财富的极度渴望和直觉、本就一无所有反倒一往无前的勇气，以及对比特币的“信仰”。但2021年6月18日政府发布的比特币矿场“清退令”，打破了这种信仰。 站在四川省甘孜州的一座山顶上，俯瞰不远处的山坳，你可以看到雅砻江像北欧神话中的伊芬格尔河一样向东蜿蜒，将两个世界完全割断：河的这一边是古老的藏族村落，空地上的棕色和白色的望塔，谷物干燥场周围的祈祷旗在蓝天下飘落；在另一边，有三个六层楼高的银色钢结构，矗立在丛林中。建筑的两侧都覆盖着一层银色、灰色和黑色的钢瓦屋顶，反映出中午川西不安的光点。运动与静止、原始与现代、自然与工业在这里荒谬而和谐地交织在一起 如果你走进这些建于后工业时代的钢结构，你会看到数百排铁架，上面杂乱地摆放着长方形的白铁盒。两个裹着黑色材料的冷却风扇暴露在铁盒子外面，风扇上方和周围，两三条厚厚的白色电源线被拖到机身外面，像饥饿的爪子。 这是一个中小型的比特币矿场，矿场中的蚂蚁S19矿机，是矿机中算力较高的机型之一，功耗是3250瓦/小时，即一个小时用电3.25度。一天下来，一台机器要耗费接近80度电。这个位于甘孜的矿场一共有5000台功率相近的比特币矿机，算下来一天要耗费近40万度电。除此之外，它还有1000台显卡机、数百台挖以太坊的A10PRO等。 矿场正常运转时，每栋建筑左侧的风扇墙会24小时日夜作响，与不远处的雅砻江一起响彻山谷。几千台矿机机身上绿色电源指示灯连成一片，如水流般此起彼伏。 由巨大电力支撑的矿山收入也令人惊讶。根据2021年6月比特币市场价格，该矿每台S19每天可以产生约149.62元的收入，不包括29.64元的电费，净收入约为119元。其他机器的收入并不低。即使是计算能力相对较低的图形卡机3070，每天也能挣100元左右。粗略地说，该矿每天可以产生70万元——这也是比特币价格持续下跌时的利润收入 然而，这些代表财富的数据已经成为过去，这些矿现在已经死了。自2021年6月以来，它一直处于断电和关闭状态。去年该矿建成时，股东王胜和合伙人投资了1000多万元，但现在他们还没有归还资金。他告诉本报记者:"现在即使以三百万元的低价出售,也没有人会买。因为该矿最有价值的部分在于电力资源。现在没有电了，我们只能把变压器和钢材当作废铁卖了，大概可以卖10万元矿井断电的原因在于政府自今年5月以来陆续出台的扫雷政策。 5月21日，国务院金融稳定发展委员会召开第五十一次会议，明确提出“打击比特币挖矿和交易行为”。紧跟着，云南、新疆、青海相继出台政策，全面整顿虚拟货币挖矿企业。那时，四川针对比特币矿场的禁令尚未出台，许多矿场都陆续将矿机转移到了四川。 “我们都在等四川的政策，大家的预期原本是乐观的。” 四川省水电资源丰富。2020年4月和5月，四川雅安、甘孜等地方政府发布文件，发展水电消费示范区，发展区块链产业。随着四川消费园区的建设和竣工，矿主坚信四川省政府支持比特币采矿业，并正在引导其遵守 事实上，自2013年第一座比特币矿山竣工以来，在鼎盛时期，四川省拥有全球近50%的计算资源。据中国数字矿业协会负责人估计,"清关令"发布前,四川省至少有800多万千瓦的计算能力。共享这些计算能力的矿山分布在雅安、甘孜、天全、黑水、小津、稻城、岭南、乐山、木里、理县、凉山等地，每座万千瓦矿山的建设成本为300-400万元。如果把四川作为一个大矿区，总建设成本将达到350亿元。这些矿山的公司总部通常位于被比特币圈称为“计算能力之都”的成都 然而，令所有人惊讶的是，2021年6月18日，四川省发改委、省能源局联合下发《关于清理关闭虚拟货币“矿业”项目的通知》，要求相关电力企业在6月20日前筛选并关闭所有与采矿相关的项目。四川未能成为中国比特币矿山的最后避难所。 中国从今年5月开始打击挖矿活动，这对比特币算力造成了严重影响，导致矿工关闭矿机，转移到对加密货币挖矿更友好的其他国家。 比特币的价格走势在日线图上形成了一个上升三角形，价格需要收在46500美元的水平之上，才能确认成功测试三角形阻力。 如果日收盘价高于46500美元，将支持上涨趋势的延续，而上升三角形的破裂可能会看到比特币价格跌至40000美元的低位区域。 目前，加密货币的总市值为2.007万亿美元，比特币的主导率为43.5%。 比特币8.18最新行情分析 比特币方面 ：比特币昨日日线级别十字星结尾，日内开盘后延续晚间跌势，目前走势破位45000一线，价格在不断走低。日线已经给出回调信号，后续只要价格没有突破46300上方压制，预计再度下行的概率将会增加，走势有回测前期43800支撑的可能，望币友提前做好准备。　　 短周期小时图上看，走势已经连续收阴，布林带呈开口姿态，价格延续下轨位置不断走低，目前空头情绪较为浓重，短期若是不能突破45000上方五日均线压制，预计跌势还将延续。目前短线下跌意图较为明显，日线也有回调信号给出，后续重点关注44000-43700前期低位支撑区域，一旦跌破将有较大下行空间，要注意该区间的破位或者企稳情况。 若是破位后续继续保持反弹做空思路，反之若是出现企稳，则关注46000-43800盘整区间。目前走势偏弱，稳健维持反弹做空思路，上方压制关注45000、46000区域，给到机会空单考虑入场，止损300，止盈看500-800即可。 　 比特币从7月20日的29500美元飙升至8月14日的48000美元后，在44000美元和48000美元之间的交易区间内震荡， 以太坊方面： 以太坊日线也是十字星结尾，日内走势跌破3110前期支撑，价格是不断向下试探，目前已经来到3000一线，已经到了昨日说的支撑位置，若是想做中长线，当前可以轻仓入场，若是短线看目前这走势，个人还是建议反弹做空，破位跟进更为稳健。　 短周期小时图上看，以太坊短线破位之后，回调力度是比较强的，且目前走势八连阴，短期空头也是占据优势。各均线呈空头排列，有继续延续跌幅的趋势。目前走势偏向下行，所以建议顺势做空为主。 下方重点关注2980前期支撑，一旦跌破这里可以顺势跟进短空，看30点左右收益即可。上方压制关注3080、3160位置附近，后续反弹给到机会空单考虑入场，止损25点，止盈看50-80点收益即可。 　　 #比特币超话# #欧易OKEx# #数字货币#

眼袋是衰老，压力大的表现，主要可以表现为下睑臃肿，皮肤松弛，皱纹增多，形成水袋结构等，一旦形成，非常顽固，治疗方法可通过祛除眼袋，从而获得动感迷人的双眼，一般用于去眼袋的治疗方法开刀外切法，开刀内切法，开刀仪器物理疗法，抽脂法，激光法等。祛眼袋的主要好处是美观，能让人显得年轻。眼袋的出现跟皮肤衰老、长期熬夜、不当的使用化妆品等因素有关，可以采用激光或手术去眼袋，激光去眼袋的创伤小，恢复快，但需要多次治疗才能达到理想的效果。手术切除眼袋主要采用外切，会有一定创伤，一次手术就能解决眼袋的问题，求美者可以根据自己的情况进行选择。如果眼袋问题不及时解决，随着年龄的增长，下眼皮附近的脂肪堆积就会越来越多，皮肤压力随之增大，就像盛了水的袋子一样，久而久之，皮肤松弛，眼袋脂肪越来越大，眼袋会越来越下垂，从而导致整个脸部也会松弛，下垂。由于眼袋是皮肤松弛所造成的，这种认识有很大的代表性，其实眼袋形成的真正原因是由综合因素造成的。如果其矫正的仅是将皮肤提紧，则眼袋在短时间内就会复发，如果过度提紧皮肤，则肯定会造成下睑外翻，现在学者认为，眼袋处皮肤的综合提紧才是取得良好效果的唯一方法。治疗方法通过经验丰富的医师操作，可有效祛除眼袋，紧致松弛的皮肤，在这里推荐济宁韩美整形：韩美专家团队多年来专注于整形技术的研究和创新，专注于个性化美丽定制，在秉承整形精细、和谐、纯美精髓基础上，融合医学、生理学、解剖学、外科修复学、高科技现代光学美容技术。济宁韩美整形采用严谨、奢华、高贵的医院管理模式，在发展战略中，秉承"安全塑美、责任塑美"的理念，专业团队，值得信赖。

作者：我方特邀作者竹映月江 奔腾不息的历史长河中，出现过不少匪夷所思的王朝和统治者，他们犹如一朵朵浪花，点缀着历史的河流愈发光彩夺目。 这其中，五代时期的南汉王朝绝对是其中最耀眼的「 ”明星”。凭借着作天作地作大死的精神，南汉王朝成为五代时期出了名的荒唐王国。 追随着历史的脚步，且让我们走近南汉王朝，去看看这位荒唐明星究竟有哪些荒唐事吧。 一、荒唐王国 公元917年，后梁节度使刘龚在兄长刘隐奠定的基础上正式称帝，国号大越，次年改国号为汉，自此诞生了一个新的国家——南汉。 刘龚建立的南汉王朝地处岭南腹地，依山傍海，远离中原，强盛时期一度拥有六十州，这样看来，南汉王朝的实力倒也不可小觑。 可惜，开局一片大好的南汉王朝却不幸遇上一群荒唐的国君。开国皇帝刘龚原本是个励精图治的明君，但不知为何却在晚年迷上了酷刑，此后一发而不可收拾，成天琢磨着如何在发明酷刑的研究领域取得新的突破。 刘龚的爱好坑苦了南汉的犯人，不少犯人都成为刘龚变态刑罚的试验品，而刘龚本人也在日复一日观赏酷刑的 *** 下，越来越冷血残暴，这使他的施政理念也随之产生了重大转变。 南汉立国之初，刘龚喜欢重用士人，这些高水平人才也对南汉助益颇多，可到了刘龚晚年，刘龚却突然觉得这些士人拖家带口肯定不会把心思放在工作上，于是他转而大力扶持宦官集团，深信无牵无挂的宦官对自己最忠心。 怎奈宦官治国的水平实在不敢恭维，原本蒸蒸日上的南汉就此停下了前进的脚步。刘龚死后，他的儿子刘玢继续将荒唐治国的精神发扬光大。据史料记载，刘玢不仅夜夜笙歌饮酒取乐，还曾穿着黑色孝服私会娼女，毫无人君体统。 纵情享乐的同时，刘玢倒是一直严防诸弟夺权，为此他每次设宴邀请诸弟，都要让宦官守好大门，再命人对诸弟解衣搜身。 可惜百密终有一疏。一次，刘玢酒后大醉，被早已蓄谋夺权的晋王刘晟杀死，结束了他荒淫无道的一生。 刘玢死后，刘晟登基为帝，但他的荒唐比起兄长刘玢来有过之而无不及。为了防止杀兄夺位的惨事再度上演，刘晟刚一称帝就杀尽了所有的弟弟，这之后刘晟更是一不做二不休，把父亲刘龚的全套刑罚都继承了下来，将整个南汉王朝变成了「 ”活地狱”。 杀人不眨眼的刘晟或许不会想到，等他的儿子刘鋹做了皇帝后，竟然做出了荒唐至极的事，套用一句广告词来说，就是没有最荒唐，只有更荒唐。 刘鋹的荒唐体现在人事制度上，当初刘龚重用宦官的理念在刘鋹手中发生了质的飞跃。刘鋹不仅弄来了高达2万人的宦官团队，还要求所有科举中第的官员全部 *** ，一心一意做「 ”王的男人”。 这一政策瞬间吓退了一大群读书人，让原本弊病重生的南汉政权更加脆弱，但刘鋹不管这些，他看着满朝阉人心里说不出的舒服，觉得南汉江山从此一定如铁桶一样稳固。 自认为山河永固后，刘鋹一头扎进了后宫的脂粉堆中，把朝政交给一个自称「 ”玉皇大帝下凡”的女巫来打理，梦想着做一位无为而治的盛世帝王。 二、富甲一方 南汉帝王种种荒唐可笑的行为，换成其他国家只怕早已灭亡好几轮了，但南汉王朝在这般治理下，依然屹立于南海之滨，还成为岭南一带首屈一指的富饶国家。那么，为何南海王朝能拥有这样强盛的生命力呢？ 这就要从南汉得天独厚的地理位置说起了。唐代安史之乱后，「 ”天下已乱，中原士人以岭外最远，可以避地 ”。 远离中原的岭南凭借稳定的大环境吸引了无数追求和平的人才，这些人才便是南汉建国初期重用的士族，他们为南汉的发展打下了坚实的基础。 此外，南汉很好的继承了唐代遗留的广州市舶司的体制，还获得了唐代开发的海外贸易路线以及贸易对象。如此一来，南汉政权就犹如捡到了聚宝盆一般，拥有了以极低成本开展海外贸易的绝佳发展机遇。 更为难得的是，随着唐王朝逐渐失去对西域的控制，陆上丝绸之路大不如前，这令海外贸易变得越来越重要，而南汉政权"地际南海，每岁有昆仑乘舶，以珍物与中国交市"，得天独厚的地理位置让南汉政权稳稳的踩在了海外贸易的风口上。 靠着这一历史机遇，南汉政权将海外贸易办得有声有色，繁荣的贸易往来给南汉带来了无尽的财富，让南汉的成为岭南首屈一指的富饶之土。 据《南汉书》记载，高祖刘龚时，外贸日盛，犀象、珠玉、翠玳、果布之富，甲于天下。 无独有偶，《九国志》中也说后主刘鋹时，珠贝、犀象、璋理、翠羽、积于内府岁久不可较 。海外贸易带来经济繁荣，由此可见一斑。 据史料记录，南汉与交趾、占城、诃陵、罗越、大食、三佛齐等国都有海上贸易往来，南汉的瓷器、茶叶、金银、铅钱等通过海外贸易源源不断销往世界各地，同时异域的香料、珍宝、玳瑁、犀象等也通过海上贸易在南汉汇集，商品经济的蓬勃发展为南汉带来巨大的经济收益。 凭借着日进斗金的海外贸易，南汉经济富强，称雄岭南。强大的经济犹如一剂强心针，让南汉政权在历代君王的折腾下，依然保持着旺盛的生命力。 三、遗惠大宋 海外贸易带给南汉的丰厚利润早已令北宋垂涎三尺，偏偏南汉末代君王刘鋹还要作大死，几次三番跑到北宋跟前拼命得瑟。 公元963年，宋灭荆湘之战爆发了。刘鋹觉得这是个发国难财的好机会，毫不犹豫地举兵北伐，试图从北宋手中分一杯羹。 谁料北宋对此早有准备，刘鋹不仅没占到丝毫便宜，还被北宋夺走了郴州一带的国土。 然而，这次偷鸡不成蚀把米的经历并不能阻挡刘鋹作大死的脚步。公元968年，刘鋹又派兵攻打道州，再度和北宋叫上了板。 当时北宋本已定下了「 ”先南后北”的统一国策，并将目标锁定了南唐，可刘鋹一而再再而三的挑衅行为终于成功吸引了北宋的注意力，让赵匡胤开始重新思考究竟谁才是北宋最需要消灭的国家。 就在赵匡胤虎视眈眈注视南汉之际，刘鋹居然开始了疯狂的炫富行为，奢华淫逸的生活深深地 *** 了赵匡胤，终于让赵匡胤下定决心先灭南汉再打南唐。 公元970年，宋将潘美率军南下，兵锋直指南汉都城广州。此时南汉政权早已满朝皆是阉人，兵不识将，将不知兵，军心民心尽失，根本无力抵抗北宋大军。 结果，北宋大军一路势如破竹，毫不费力地拿下了岭南全境，得六十州、二百一十四县，还收获了南汉最为重要的生命线——海外贸易。 此后，北宋 *** 延续了积极的海外贸易政策，专程在广州设立了市舶司，用来维护开展海外贸易。 在北宋 *** 的全力打造下，北宋时期的海外贸易比南汉更加兴旺发达，四方经贸往来愈加频繁，最终形成宋代通商天下的海上丝绸之路。 正是靠着海外贸易带来的源源不断的财富，北宋才能拥有统一天下的财力，同时，海外贸易也为宋初的政权稳定提供了强大的经济支持。难怪就连宋高宗也说:「 ”市舶之利最厚，若措置得当所，得动以百万计”。 历史的机缘巧合总让人拍案叫绝，谁能料到荒唐腐朽的南汉，竟为北宋打开了财富的大门，留下了让人津津乐道的两宋海上丝绸之路呢。细究起来，宋代的这枚军功章里，也真有南汉一半的功劳。 参考资料：张浩《南汉国的海外贸易》、曾国富《士人的任废与南汉王朝的兴衰》、曾国富《略论南汉四主》、易西兵《文献和考古材料所见五代南汉国的海外贸易》 本可以与秦国争高下的齐国，是怎样自作死落到被群殴的？ 南宋洗雪国耻的一战，却埋下了四十五年后的亡国伏笔

岭南文化·少数民族风情·壮族的历史文化 (1) 壮族的历史 据1990年人口普查，壮族人口已超过一千五百万，是我国少数民族人口最多的一个民族。主要聚居于广西壮族自治区，少部分散居于广东、湖南、贵州、云南等省。有些学者认为，秦以前壮族曾遍布于两广，而且是现今广东省境内最主要的土著居民，构成古南越族的主体(陈正祥《广东地志》，1978年出版)。大部分学者大致上认同这一观点。如梁庭望等编著，广西民族出版社1991年9月出版的《壮族文学概要·前言》便认为：“先秦时期，壮族的祖先西瓯人和骆越人，分布的地区北到五岭山脉，西北到达湘、桂、黔三省交界，东达番禺(今广州市)之西，东南到达广东高州一带。”历史学家一般认为，壮族是西瓯人和骆越人的后裔，西瓯骆越是壮族的祖先，”“西瓯骆越也可以说是壮族的第一个族称。”由于古人对南方少数民族了解模糊，族别概念不清，往往想当然地随心所欲地予以混称的现象较为普遍，故自两汉以来，又笼统地称之为“獠”、“僚”、“狸”、“俚”。自晋以后，又改称为“狼”、“俍”，并沿用至清代。如屈大均《广东新语·人语·傜语》说：“大征罗旁(按：瑶族的一个分支)，调广西狼兵为前哨。”但自南宋以后，又称之为“獞”、“撞”、“僮”。范成大《桂海虞衡志》说：“庆远·南丹(均在今广西)溪洞之民呼为僮。”而各地壮人却有多种自称，如：布侬、布板、布蛮、布沙、布壮、布越、布土、布衣、布雅伊等等。新中国成立后，统一称为僮族。由于“僮”字在历史上带有歧视性的贬意，故由当时的国家总理周恩来于1965年提议，改为壮族。 壮族社会历史悠久，经历过漫长的原始氏族公社时期;大约在春秋战国时期，进入奴隶社会阶段;至唐代奴隶制开始日益瓦解，到宋代才确立了封建生产关系，进入封建社会。 壮族人民在历史上是一个极富革命性的民族。早在秦始皇派遣大军进入岭南时，壮族的先祖西瓯人便曾奋起作殊死战，苦战三年后，终于大败秦军，杀死秦军统帅屠睢。在以后历代封建王朝统治时期，壮族人民也从未停止过武装起义的斗争。1851年洪秀全在广西金田村起义，起义军中便有大批壮族战士，充任太平军的先锋部队，在壮族英雄西王肖朝贵率领下，所向披靡，直捣湖南长沙。肖朝贵在长沙战役阵亡后，这支壮族子弟兵，又在壮族将领林凤翔、李开芳率领下，和洪秀全大军一起，继续战斗，一直打到南京。之后，又由林凤翔、李开芳率领北伐，前锋直达天津附近的杨柳青。在太平天国革命中，壮族人民的子弟兵做出的贡献是壮族人民在反对封建统治者伟大斗争中写下的光辉的历史篇章。19世纪末，壮族人民的子弟兵又成为云桂、越南抗击法帝国主义武装侵略的黑旗军的主力，多次大败法国帝国主义侵略军，威震南疆，写下了武装反对帝国主义斗争的光辉历史。 由于种种政治的、历史的和地理环境、生态条件等方面的原因，壮族人民的聚居地有着较大的变化。自两汉以后，原来主要聚居于桂东南及广东中西南部的壮族先民，或向西迁移，或与汉族融合而汉化。目前壮族主要聚居于广西的柳州、南宁、百色、河池等桂西地区;广东西部、西南部、西北部及广西东南部，本是秦汉时壮族先民的主要政治、经济、文化中心，却反而人数很少了。 (2) 西瓯、骆越遗风 壮族受汉文化影响显著，原古越族文化遗存并不明显，但并未完全消亡，在生活习俗中仍或多或少地保留着某些古南越族西瓯、骆越人的古风遗韵。 壮族人民受汉文化影响，妇女地位低下，但却残留着母系氏族社会的妇女权威因素，体现为舅舅的地位和权威无处不在，受到极大的尊重。凡是外甥的家事，无论大小，舅舅都有权过问。外甥的婚事，事前必须征询舅舅的意见;外甥离婚、分家、父母丧葬等等，舅舅都要过问和参与;甚至外甥居丧期结束后的第一次理发，也要由舅舅充任理发师。这显然是古南越族西瓯、骆越人——壮族的先祖，母权的残留和曲折反映。 原始宗教色彩浓郁的多神崇拜，是西瓯、骆越古风遗韵的又一集中表现。壮族民间至今保留着信巫尚鬼、崇拜多神，迷信鸡卜等原始宗教信仰。人们除了崇拜祖先之外，还崇拜各式各样的自然物象。山头的巨石、路旁的古树、爬行的蛇虫、强有力的飞禽走兽、流淌不息的江河、轰鸣奔泻的瀑布、高耸的山峰……都可以随心所欲地被封为不同威力或作用的神灵，并对之诚心顶礼叩拜。且巫师地位崇高，直至本世纪50年代，巫师仍然是人与神鬼沟通的不可取代的权威。壮族人日常生活和生产中的禁忌也多而杂，每逢大事，必请神问卜，以求安宁，多福避祸。现在的年轻一代早已抛弃的种种多神崇拜观念，在年老一代中，仍然笃信不移。 壮族的婚姻习俗，虽明显近于汉风，却远比汉族婚俗富于人情味。几百年前，壮族男女青年的交往和谈婚论嫁，是相当自由而富于浪漫情调的。屈大均《广东新语·诗语·粤歌》中描述道：“狼(壮)之俗，幼即习歌。男女皆倚歌自配。女及笄，纵之山野，少年从者数十，以次而歌，视女歌意所答而留一人，彼此相遗。男遗女以一扁担，上镌歌词数首”，“女赠男以绣囊锦带，约为夫妇，乃倩媒以苏木染槟榔定之。婚之日，歌声振于林矣。”这种婚姻习俗，依然明显保留着古南越的民俗遗风，后来受汉族封建婚姻制度影响日深，自由择偶、以歌为媒的习俗，便平添了许多封建婚姻制度的内容与形式，变形为一种半开放式的婚姻习俗。 当前，壮族的婚姻制度，基本上是一夫一妻制，而且还严格遵守族内、表亲禁止通婚的规定;在形式上有明显的买卖婚姻倾向。离婚，壮族民间便称为“嫁老婆”，其买卖婚姻之意是极为明显的。不过未婚男女还有在“相亲”中作出选择的权利和自由。若不满意便一切作罢;若男女双方有意，才由双方父母及媒人出面，谈婚论嫁。比起汉族过去的封建包办婚姻，有人情味得多了。 (3) 家喻户晓的“歌仙”刘三姐 刘三姐是壮族民间传说的著名人物，在壮族人聚居地，可说是无人不识刘三姐。影响所及，两广地区民间各族人民亦都熟悉和喜爱“歌仙”刘三姐;关于刘三姐的种种神奇美好的传说，长期在民间流传。这无疑是壮俗好歌的民风的结晶，是壮族人民精神文化的宝贵财富。 相传刘三姐是唐朝人，广西《浔洲府志》说她生于唐中宗神龙元年(705)，该志还载有一段颇为生动的传说： 刘三妹七岁即好笔墨，聪明敬达，时人呼为女神童。年十二，即通经传而善歌，父老奇之，偶指一物索歌，顷刻立就，不失音律。……年十七，将于归，忽朗陵白鹤乡一少年秀才张伟望者，闻歌仙之名而慕焉。不辞跋踄，登门叩访。礼尊宾主，言谈举止，皆以歌为节。乡人敬之，特架一台，置二人于上，一唱阳春，一唱白雪。……如是三日，竟忘寝食，而歌声不歇。人人艳赏，声振于野，未免杂塌。三妹曰：“此台太低，人声喧闹，而韵致不明，请陟山顶与君长歌七日如何?”秀才曰：“既蒙不弃，愿步追随。”二人迳登山顶，偶坐而歌，若出金石，声闻于天。至七日望之，则见其形而不闻其声矣。乡人曰：“二人竞歌已久，可请下山。”乃遣数童登山以请，而童子讶然极曰：“奇哉奇哉，二人化为石矣!”众皆惊骇。……其所许林氏夫闻而疑异，即登山以验，旁立长笑，亦化为石。 故事生动传神，放歌成仙，更富浪漫传奇色彩。刘三姐的传说中，更有说是她以歌闻名，为一土豪恶霸欲强娶为妾，刘三姐坚贞不屈，终被迫害而死，死后成仙，世世代代，成为壮家人的歌仙和守护神，直接表达了壮族人民的反抗精神和美好愿望。本世纪60年代先后出现的歌剧和电影《刘三姐》，即依此传说而编成。刘三姐的形象也因此而传遍中外，四海皆知。

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广东的著名景点是：1、丹霞山( 中国红石公园)，位于广东省韶关市仁化县境内，是广东省面积最大的、以丹霞地貌景观为主的风景区和自然遗产地。丹霞山是世界"丹霞地貌"命名地。丹霞山由680多座顶平、身陡、麓缓的红色砂砾岩石构成，"色如渥丹，灿若明霞"，以赤壁丹崖为特色。据地质学家研究表明，在世界已发现1200多处丹霞地貌中，丹霞山是发育最典型、类型最齐全、造型最丰富的丹霞地貌集中分布区。2、广州白云山　　位于广州市北部，是南粤名山之一，被称为“羊城第一秀”，由30多座山峰组成，登高可俯览全市，遥望珠江。每当雨后天晴或暮春时节，山间白云综绕，山名由此得来。白云山自古以来就是有名的风景胜地，“蒲润源泉”、“白云晚望”、“景泰归增”等均被列入“羊城八景”。近年来又开辟了山顶和山北公园，修建了庭园式山庄旅舍、双溪别墅、松涛别院及观鸟园。每年的农历9月9日重阳节，会有许多人去登白云山。　

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赵煜楠是青岛华韩整形美容医院整形外科院长，擅长眼部、鼻部、胸部的综合整形，以及面部年轻化手术。 赵煜楠在韩国首尔大学整形外科研修多年，并曾作为访问学者赴多国进行学术交流，为南京医科大学客座教授、中华医学会整形外科学分会会员、美容整形事业交流促进会理事等。 在20余年的临床实践中，赵煜楠秉持“整体设计，个性塑造”的理念，为求美者量身定制专属整形方案并以精细化手术著称，深受求美者欢迎。本文讲述赵煜楠亲诊案例三例， 供广大求美者选择。 赵煜楠院长部分荣誉 案例1——鼻综合手术案例 术前面诊情况：求美者婧婧鼻子山根、鼻梁高度低，圆鼻头，鼻翼肥大。 术前术后对比 治疗方案：鼻综合手术改善低鼻梁、鼻翼肥大，采用膨体隆鼻材料。 术后效果：隆鼻后住院三天，七天后拆除切口线以及鼻梁鼻塑板，鼻部有淤青痕迹，一周内消失。无炎症，无鼻部皮肤色泽异常，无形态不佳等异常表现，手术较为成功。形态方面，婧婧山根起点高于两内眼角连线，鼻梁高度适宜，鼻尖挺翘，鼻翼宽度变小，整体自然，与面部协调相宜。求美者表示满意。案例2——自体脂肪填充案例 术前面诊情况：求美者琦琦额头扁平，太阳穴、鼻基底凹陷，苹果肌下垂，颧骨突出，面部不饱满而皮肤暗黄无华，显憔悴和老相。术前术后效果对比 治疗方案：全面部脂肪填充。 术后效果：本案例一次填充即达到理想效果，求美者额头、太阳穴、苹果肌、脸颊等各部位脂肪填充量适宜。术后形成上宽下窄的脸型以及尖下巴，同时由于填充后额角到颧骨到下巴“高光线”内推，形成“小脸”的视觉效果。脂肪填充后，求美者面部整体变得丰盈、立体饱满，减龄更具青春感。此外，由于脂肪内干细胞的作用，肤质也得以改善，由暗黄无光变得白暂细腻。 案例3——眼综合手术案例 术前面诊情况：求美者树树术前为单眼皮，眼裂较小，双目无神采，另由于求美者长期使用双眼皮贴，导致眼睑皮肤松弛。 术前术后效果对比 治疗方案：全切双眼皮+开内眼角。 术后效果：求美者术后休息一小时后观察无异常后离院，据求美者反馈肿胀较轻，无炎症反应，恢复期过后，求美者眼部形态正常，双眼对称，疤痕消失，无并发症等不良反应。双眼皮形态为平行形，宽度适宜，术后求美者眼部大而有神，同时与面部整体自然协调，提升了整体颜值。

一、激光嫩肤的优点激光嫩肤安全可靠，采用先进的微创技术，打破传统，术后无痕迹，恢复快，保证治疗简单安全。手术在局部麻醉下进行，病人在整个过程中感觉不到疼痛。同时采用微创技术，恢复后不留痕迹，自然美观，不影响美观。专业麻醉，术中无疼痛，创伤小。可以改善各种皮肤问题，包括毛孔粗大、皱纹、色斑、青春痘等等。二、激光嫩肤的缺点激光嫩肤治疗后会有些疼痛，但一般可以忍受。而且，与其他激光美容方法相比，其恢复时间更长，此外，治疗后短时间内可能出现水肿和色斑。局部肿大有轻、中度，术后2-3天最严重，术后5-7天逐渐消退。由于体质不同，有些人可能有色素沉着。可以根据医生的指示服用维生素C和其他美白药物。三、激光嫩肤后的注意事项1、术后应防止日晒，在外面涂防晒霜。严禁服用阿司匹林和酒精(包括含酒精的化妆品)。不要挤压、按压、触摸或摩擦治疗部位。2、激光嫩肤后，由于皮肤吸收代谢增强，部分求美者可能皮肤干燥缺水，应进行皮肤护理，补充足够的水分和营养。3、激光嫩肤后可能出现局部红肿，属于正常现象。少数求美者可能有结痂，结痂会在两周内脱落消失，要保持伤口干燥和清洁。4、请遵照手术后的指示和医生的指示，如有不适，请及时与治疗医生联系。以上就是激光嫩肤的优缺点介绍，激光嫩肤的优点是手术过程简单，恢复快，手术过程中没有疼痛，但有些人会有局部肿胀和色素沉着。任何手术都是有利有弊的，为了确保手术的安全及术后良好的效果，建议求美者一定要选择正规专业的医疗机构进行治疗，在术后也要按照医生的嘱咐做好相应的护理工作，保持面部的清洁卫生。

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深圳深圳是国家定位的全国性经济中心和国际化城市，与北京、上海、广州并称北上广深。深圳也是中国改革开放建立的第一个经济特区，是中国改革开放的窗口，已发展为有一定影响力的国际化城市，创造了举世瞩目的深圳速度，同时享有设计之都、钢琴之城、创客之城等美誉。深圳是热门的旅游城市，每年接待的海内外游客人数居国内前列，深圳市内著名的景点有甘坑客家小镇 、世界之窗、东部华侨城、锦绣中华、欢乐谷、鹤湖新居、大鹏所城、中英街、大梅沙、杨梅坑、西冲、深圳湾公园、深圳鹿嘴山庄度假村等 。广州是广东省省会，是国家定位的国际大都市。从秦朝开始，广州一直是华南地区的中心城市。广州从3世纪30年代起成为海上丝绸之路的主港，唐宋时期成为中国第一大港，明清两代成为中国唯一的对外贸易大港。广州被全球最权威的世界城市研究机构评为世界一线城市。广州旅游资源丰富，其中以羊城新八景、中山纪念堂、南越王博物馆、广州艺术博物院、广州花卉博览园、花都香草世界、王子山森林公园、宝墨园、广东美术馆、上下九路商业步行街、北京路商业步行街、江南西、农林下路、广州塔等景点最为盛名。珠海为珠江三角洲中心城市之一，华南地区重要的风景旅游城市 。南与澳门相连，与深圳有着同样的使命。珠海也是珠三角中岛屿最多的城市，素有百岛之市之称。珠海于1980年成为经济特区，是中国最早实行对外开放政策的四个经济特区之一，其它三个为深圳、汕头、厦门。 珠海是全国唯一以整体城市景观入选全国旅游胜地四十佳的城市，珠海旅游资源丰富，圆明新园、东澳岛、唐家共乐园、珠海渔女、梅溪牌坊、农科中心、飞沙滩、珠海烈士陵园、黄杨山景区、淇澳岛十个景点为珠海十景。佛山佛山为广东省省辖市，珠三角地区西翼经贸中心和综合交通枢纽。是广佛都市圈、广佛肇经济圈、珠江西江经济带的重要组成部分，广东重要的制造业中心，在广东省经济发展中处于领先地位。佛山市区历史上是中国天下四聚、四大名镇之一，是中国龙舟龙狮文化名城，粤剧的发源地，岭南文化分支粤文化的发源地和兴盛地、以及传承地之一。佛山享有全国文明城市、世界美食之都等美誉。佛山拥有南海西樵山、佛山祖庙、顺德清晖园、禅城南风古灶、顺德花卉世界、三水荷花世界、高明皂幕山、南国桃园等景点。中山中山是中国5个不设市辖区的地级市之一，位于珠江三角洲中部偏南的西、北江下游出海处。中山是国家历史文化名城，发祥于中山的香山文化是中国近代文化的重要源头，享有广东省曲艺之乡、华侨之乡的美誉。中山经济总量连续多年位居全省前列，并为广东四小虎之一。近十几年，在中山发现了多处新石器时代的古人生活遗址，包括有南朗镇的龙穴彩陶遗址、石岐区的白水井遗址、大涌镇的全禄遗址等，出土了一批彩陶、磨制石器、夹砂陶器等文物。除此，中山有逸仙湖、岐江、西山寺、烟墩塔、安堂牌坊等景点。东莞东莞也是全国5个不设区的地级市之一。为广东四小虎之首，号称世界工厂。三国时期建郡，有着1700多年的郡县史，是岭南文明的重要发源地。广东重要的交通枢纽和外贸口岸，最东端是谢岗镇的银瓶嘴山，最南端是凤岗镇雁田村的雁田水库，最西端是沙田镇西大坦村的狮子洋中心航线，最北端是中堂镇潢涌村的东江北支流中心航线。东莞名胜古迹甚多，有中外闻名的林则徐销烟池、沙角炮台、威远炮台等抗英古战场遗址、著名古刹观音寺、金鳌洲塔和榴花塔、袁崇焕故居、黄旗古庙、仙鹅湖、石排燕岭等景点。惠州位于广东省中南部东江之滨，是珠江三角洲地区中心城市之一 。设有大亚湾经济技术开发区、仲恺高新技术产业开发区两个国家级开发区。春秋战国时期，惠州一带的文化已有一定的发展水平，并与中原文化息息相关。惠州在隋唐已是粤东重镇，一直是东江流域中心城市，素有粤东门户、半城山色半城湖之誉。从唐到清末1000多年间，有430多位中国名人客临惠州，留下了96处遗址和2100多件文物。惠州有西湖、南昆山、龙门铁泉、罗浮山、香溪堡、冠和博物馆、象头山、南昆山、御景峰、白盆湖等景点。

四星级。胶州华韩大酒店2006年开业，楼高8层，共有高、中档客房100余套。是接待亲朋好友，休闲娱乐的最佳去处。在建设时就是4星级酒店，胶州市，山东省辖县级市，由青岛市代管，地处山东半岛西南部。

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华韩2013年11月6日a股上市。2013年10月，华韩整形股票获得中国证券监督管理委员会批准(证监许可【2013】1336号)，2013年11月6日，华韩整形正式上市挂牌交易，股票简称：华韩整形，股票代码：430335.NEEQ。

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2013年11月6日。根据查询华韩整形美容医院控股股份有限公司官网显示，该公司于2013年11月6日正式上市挂牌交易，股票简称为“华韩整形”，开创了中国整形美容医院进入A股资本市场的先河，已成为全国整形美容市场的标杆。

《华韩未来的机会与风险》华韩在新三板的活跃度不低于主板同类股本，是近一年少见的现象，充分得到各路投资者的共识，未来的机会在哪里？风险又在哪里？分析如下：一、机会：1、关于与南医大的合作：医疗卫生事业属于公益属性，但医美是个人属性，是消费属性，这才是双方合作的基础，南医大优势在教学、科研，可以为华韩提供人才培养，华韩的优势在管理机制、引进的韩籍专家，一体化、国际化、信息化、医美产业链条化、双方是共赢的。目前国家出台政策，鼓励高校开设医美专业，不久的将来，华韩是可以与南医大联合办学成立医美学院，培养人才，未来的第三产业的亮点就是新型服务业，其中首当其冲是医美产业，养老服务业，可以解决大量就业。2、关于医美医美产业链：这条产业链太诱人，从小儿口腔到老人的拉皮抗衰，从头到脚，植发、割i双眼皮、去眼袋、隆鼻、修颌、口腔、脸部皮肤、隆胸、抽脂、等等，3、管理优势：朗姿这点是不可比的，朗姿收购的是不同的医美机构，很难在文化、标准、经营上形成共同的价值观，而华韩至今十余年的历史，走的是国际化路线，共同价值观及高度信息化，经营理念稳重，注重投资回报 4、关于华韩上市：目前根据最新的监管办法，辅导期下限3个月，在精选层已经辅导了5个月，估计主板上市辅导期不会长，从申请上市不超过12个月，其实根本不必要担心政策是否限制，既不是赌场、也不是院、也不是公立医院，追求美、创造美是人的天性，这样的企业上市是社会的进步，是人类新文明的标志，只是华韩可能还会选择港股甚至美股上市，毕竟是走国际化路线，不必要担心停牌多久，想赚块钱的没有几个最后是赢家，有时间去看看港股思摩尔从新三板摘牌后到港股上市2年时间市值翻了30倍吧 二、华韩的风险：最大风险还是人才的流失及管理风险，建议股权激励

我认为是湛江为首，茂名第二，阳江次之，云浮最末。粤西在整个广东来说，经济并不突出，但比粤北、粤东强。这是多方面决定的，粤西通俗的是广东省西部地区的简称。粤西包括湛江、茂名、阳江、云浮四个地级市。地形以山地丘陵、台地、平原为主，云浮是山区。湛江、茂名、阳江都靠海。其中湛江还有深水远洋大港。湛江市位于广东省最南部，也是粤西地区最南部，它处在广东省、海南省和广西壮族自治区的交汇处，是我国西南、岭南各省通往国外的主要出海口，也是我国大陆通往东南亚、非洲、欧洲和大洋洲的海上航道中，最短的重要口岸。经济体量大，排名靠前。湛江、茂名的GDP都是2900亿左右，阳江1400亿，云浮排广东省末尾840亿。湛江有石化钢铁项目，茂名有炼油石化项目。人口多、面积大。湛江的面积在粤西来说是最大的，茂名次之。云浮最小。人口也是湛江最多，为720万，茂名600万，阳江300万，云浮270万。这个人口就是经济，就是基础的年代，湛江占据优势地位。湛江的产业结构在粤西占巨大优势，有钢铁、化工、海洋等产业项目和深水远洋大港，还有四个经济功能区，分别是湛江经济技术开发区、奋勇高新区、南三岛滨海旅游示范区和海东新区，所以它的经济结构是粤西最全和最发达的。同时湛江是老地级市，是自然形成的以商为主，财政收入为粤西最高，而且也是三线城市，由于它的地理位置占优势，所以会成为粤西的经济中心。湛江未来五条高铁，一个国际机场，还有几条高速，等琼州海峡跨海大桥建好，才成为粤西最大的中心枢纽，成为第二个东莞虎门。