谁有没有乱码的英雄无敌4(Heroes4)的免CD(NO CD KEY)补丁啊？

子母公司关系。根据查询佳都科技官网得知，佳都数据于2016年成立是上市公司佳都科技，SH.600728的参股公司，佳都数据于2016年成立是上市公司佳都科技SH.600728的参股子公司。佳都数据公司致力成为大出行场景数据运营服务商，应用大数据、云计算、移动互联网、人工智能、物联网、区块链等前沿技术，为城市公交、轨道交通等行业企业提供轨交多元化支付升级改造解决方案以及大出行场景数据运营解决方案。

不是骗子。广州云趣信息科技有限公司，前身是上市公司佳都新太科技股份有限公司（股票代码：600728）通讯增值事业部，随着业务迅勐发展，于2017年成为独立法人公司。公司总部位于广州，在全国二十多个省会城市设有分公司或办事处。

摘帽是指扭亏为盈的股票，指连续3年亏损的公司会被戴帽，会在其股票前面加上一个ST，若是其后续不能扭亏为盈就会被预警退市，加上*ST，若是后续能够扭亏为盈，就会把ST去掉，叫做摘帽。从历史角度来看，摘帽概念股一直是A股市场经久不衰的炒作题材，这种类型的股票的确有不错的上涨空间，但是炒作的风险还是很大的，不要贸然的加入。摘帽后的股票一般都是震荡整理后下跌多于上涨的行情，由于此种股票在即将摘帽前，利好已被炒作，股价会被推高，到了摘帽后利好兑现，利好兑现了，机构或庄家就会趁机派发股票。

简介：佳都新太科技股份有限公司（简称佳都科技），于1986年在广州成立，1999年11月，佳都科技通过重组原上市公司辽宁远洋渔业股份有限公司，在上海证券交易所主板借壳上市（代码600728）。佳都科技是一家智能科技企业，专注于智能化技术和产品的研发，并广泛应用于智能交通、智能安防等智慧城市各个领域。

曾用名：远洋渔业现更名：ST新太（公司全称：新太科技股份有限公司）股票代码：600728公司经营现况： 每股收益 (元):0.0184 目前流通(万股) :15412.80 每股净资产 (元):0.0610 总 股 本(万股) :32480.03 每股公积金 (元):1.6564 主营收入同比增长(%):147.59 每股未分配利润(元):-2.7928 净利润同比增长(%) :180.73 每股经营现金流(元):-0.1760 净资产收益率(%) :-- 上述回答是否清晰，希望对你有所帮助！

没有进行股改的ST新太，自2月份以来一直处于停牌状态，是因为在研究股改

600728*ST新太。该股前日从其中期低点出现后的两个多月来，一直是在做依托20日均线的震荡上行走势，现价1075。KDJ指标处于次高位向上的位置，预计短线后市，股价还将会小幅度地反弹到11.95，短线反弹到位后的中线上的走势，还会再经过整理蓄势后，还可再次反弹走高到12.25（KDJ指标运行高程：股价对位所做的预测推算）。后市短线确定的是还会有一个小幅度的走高，建议还可继续持有，短线还可顺势延续强势地看多(但在短线反弹到位后或可要有一个减仓操作)，而在其中线上，还需再经过一个小幅下探的再次走强中看多。【以下为一则附文赠言】你我有幸一同相逢在股票问答的这一界面，其间提供了一定的个股方面的提示资讯以及相关的操作建议，而在这其中定量的量化分析，还可以给你带来更大的可操作性，惟愿你能够很好地把握这一投资机会，一切顺遂如愿。(被访问者:　冰河古陆)

想买还是想卖？

国有企业辽宁远洋渔业股份有限公司（简称“远洋渔业”）通过吸纳民营高科技企业广州新太科技有限公司（简称“新太科技”）重组，成功实现国有资产战略转移，促进了国有上市公司的产业结构调整和升级，上市公司中的国有股权还分享了高科技产业高速成长带来的巨大利益，保证了国有资产最大限度的保值增值。 “远洋渔业”是辽宁省大连海洋渔业集团公司控股的上市公司，以从事海洋水产品捕捞为主，是我国远洋捕捞大型骨干企业之一。1995年和1996年利润达上亿元。1998年以来，远洋渔业生产经营的外部环境和经营形势日趋严峻：过量捕捞造成主要作业资源衰退、相关海域国家资源管理加强、国际水产品市场竞争激烈价格低迷。由于整个行业不景气，公司盈利能力呈下降趋势，不能给股东以良好的回报，公司的配股融资权也受到威胁。在仅靠内部资源重组无法解决企业发展根本问题的情况下，“远洋渔业”确定了通过股权转让，引进高科技行业的优秀企业，进行战略性重组的发展思路。公司对合作伙伴定下了5条标准，一是行业发展有前景，二是属高科技企业，三是该企业有拳头产品且市场占有率高，四是有连续稳定的良好经营业绩，五是企业有一个进取、团结、善于经营管理的班子。 “新太科技”是由原中山大学几位工程师创立的民营高科技企业，注册资本1亿元。该公司主营业务是计算机通信平台软件、应用软件开发和系统集成，为国内电信、邮政、政府、金融等行业客户提供信息系统、信息产品和信息服务等全面解决方案，是广州地区最大民营高科技企业之一。随着电信、邮政、移动行业的分营以及我国信息产业、网络经济的高速发展，该公司着手大力开发统一信息平台、电子商务应用平台、多媒体呼叫中心、语音互联网等新项目。良好的发展前景需要更大的资金投入，但是，因为缺乏资金，不少大项目不能做，大合同不能签，资金与发展不相匹配的矛盾严重制约了企业的快速发展。经过多方比较与探索，该公司选择了借壳上市之路，并确定了3个条件：一是该“壳”必须具有盈利能力和良好的业绩，二是对方管理层能够在一些重大问题上与已方形成共识，三是“壳体”的规模适中，获得控股权的代价不能太大。经过多方接触，最终选择了“远洋渔业”。 “新太科技”与“远洋渔业”基本满足彼此提出的合作条件，一拍即合。从1999年下半年起，“新太科技”与“远洋渔业”的主要股东经过多次磋商，开始实施股权转让与收购。第一步，“新太科技”与“远洋渔业”正式签定股权转让协议，“远洋渔业”以自有资金一次受让“新太科技”95．112％的股权，转让价格1．5亿元，成为“新太科技”的控股股东。第二步，“新太科技”的子公司新太新科技与“远洋渔业”的控股母公司辽渔集团正式签定股权转让协议，以回购性质一次性受让“远洋渔业”29．9％的股权，转让价格确定为净资产上浮10％，成为上市公司的第二大股东，取得委派高层人士进入上市公司董事会的权利，并依法定程序完成公司董事会改组和公司名称变更，“远洋渔业”更名为辽宁新太科技股份有限公司，公司股票名称变更为“新太科技”，并完成了公司章程中关于经营范围的修改。 由于上市公司资产得到置换，2000年该上市公司实现了增资配股，实际配售1872万股，2000年12月配股募集资金到位，全部用于广州新太科技的信息系统项目发展。2001年，远洋渔业方面的不良资产不断剥离，最后将原远洋渔业的资产设立子公司，在当地注册；同时，辽宁新太科技继续收购广州新太科技4．888％的股权，将广州新太科技全部资产注入上市公司。此后，该公司迁址广州，进一步更名为“新太科技股份有限公司”。至此，上市公司完成了由渔业向高科技、由国有向多元投资的转变。1999年以来，“新太科技”每年研发费用都占销售额的10％以上，2000年投入近3000万元，远远不能满足发展的需求。截至2002年3月底，重组后的“新太科技”将配股募集的3亿元资金全部用于未来2至3年计算机新产品的研发，为此，公司投资新太电子商务平台、新太多媒体呼叫中心，同时还统一了信息服务平台，建立了新太IT产业研究开发中心。由于投资充裕，科技开发进展顺利，公司已在软交换系统、信息集成与数据分析系统、宽带IP网管系统、WEB获取技术产品等方面取得一批新成果，进一步提高了市场占有率，将企业推向了一个新的台阶。 脱胎换骨+轻装上阵 ST新太(600728)迎接业绩爆发时代　 ST新太日前发布的2010年年报让人眼前一亮，公司实现营业收入5.38亿元，同比增长58.89%；实现净利润2.47亿元，同比增长1432.08%。公司还表示，将在年报公告后，向上交所申请撤销特别处理。这意味着继去年成功“摘星”后，公司还将扔掉头顶6年之久的帽子。　 2010年，公司先后完成了股改和债务重整，业务经营全面走上正轨。去年9月8日，ST新太宣告重整计划执行完毕。年报披露，债务重整净收益为3.25亿元，分担债务重整费用后，债权人豁免债务收益为2.06亿元。值得一提的是，公司在去年完成了股改，新鲜血液的注入为公司业绩增长埋下伏笔。根据股改方案，公司第一大股东佳都集团赠送广州高新供应链公司，第二大股东番禺通信管道建设投资有限公司赠送6000万元现金。2010年6月9日股改方案实施，公司以总股本2.08亿股为基础，用资本公积金向控股股东佳都集团、第二大股东番禺通信、公司非流通股股东佳都信息每10股转增5.5股，向股改方案实施日登记在册的全体流通股股东每10股转增9股。　 脱胎换骨再加轻装上阵，公司2010年末的净资产和各项财务指标均达到近七年来最高水平。 2010年，公司多年在ICT增值服务领域的技术、产品、市场投入与竞争优势开始释放并得到回报。同时，公司主营业务从单一的电信增值服务业跨越性扩展到通信增值领域、公共安全领域、ICT服务领域等现代信息服务业三大领域，使公司业绩和营业规模的可持续性大幅增长。　 电信增值服务领域方面，公司积极将新技术融入3G增值业务服务中。合作方包括电信业三大巨头，去年软件及服务合同额逾亿元，基于3G/NGN的新一代增值业务为公司传统优势业务带来新的增长点。　 公共安全领域方面，公司以广州亚运会为契机，在视频安防系统等新产品领域加大拓展力度并有斩获。随着我国安防产业市场需求的爆发，公司在安防领域高速增长势头值得关注。　 ICT服务领域方面，公司在新一代信息服务技术领域的软件外包服务、云计算产品应用服务、物联网技术研发与运营服务方面均取得了长足进步，与多家世界领先厂商形成战略合作关系。全资控股子公司广州新太技术有限公司和高新供应链公司在ICT高端增值产品应用服务解决方案业务和一站式全球ICT产品、物流与金融供应链服务方面取得良好的业绩与发展。　 业务回归正轨，公司开始加快拓展业务的步伐。2011年1月份，ST新太公告，拟定向增发募集资金逾4亿元，主要用于投资移动互联网业务平台的研发及行业应用推广项目、新一代融合智能安防平台整体解决方案、云计算IT服务外包项目和智能交通系统及行业解决方案的项目。

MacchiatoMACCHIATO——玛琪雅朵对于那些既想享受CAPPUCCINO细腻滑爽的奶泡，又不肯放弃ESPRESSO浓烈的咖啡纯香的人来说，玛琪雅朵可能是最好的选择。MACCHIATO在意大利语中是一点点的意思，在一小杯ESPRESSO中直接加入一两勺奶泡，一杯玛琪雅朵就做成了。注意它不象在LAPPUCCINO那样在咖啡中加入三分之一牛奶，所以咖啡还是那么浓烈。

净资产=所有者权益（包括实收资本或者股本、资本公积、盈余公积和未分配利润等）=资产总额-负债总额由于企业亏损，未分配利润为负数，当亏损额已超过前三项（实收资本或者股本、资本公积、盈余公积）时，净资产即变负股本是期初设立时形成的，除非资本变更一般无变化，不存在变负数的可能；资本公积是由溢价、捐赠等形成的，不可能为负数；盈余公积是企业获利后按比例计提的，也不可能为负数；因此公积金=资本公积+盈余公积也就不可能为负数

《太原科技大学》百度网盘免费资源下载：链接: https://pan.baidu.com/s/14XiXDwYZKVQSAZqB-pOS-Q 提取码: w7jq太原科技大学硬件条件不好呀。校园小，环境一般。宿舍条件也不太好，八人间有点挤，没有空调。甚至可能有墙渗水，窗户漏风的情况。宿舍，教学楼定点来水，没水的时候，厕所臭不可闻。图书馆的藏书跟校园建筑一样，新旧并列，有最新出版的网络小说，也有建校初的研究资料，天气不好的时候还会潮。学习方面，老师挺负责的，一般大一会有晚自习。据说就业率也挺高的，毕竟距离太钢比较近，就业方面，近水楼台先得月。交通方面还比较便利，距离太原市中心不远，出去玩很方便。

起亚最强轿跑入华，但韩系豪车在中国还有多少机会。0-100km/h：5.1s，说来你未必信，这会是一辆韩国车跑出的成绩。具体来说，这是一辆3.3T V6 引擎、前置后/ 全驱的大型四门轿跑，起亚Stinger。韩国人的豪车梦做了有些年头，眼看日本海对岸的老冤家有了雷克萨斯，有了英菲尼迪，有了讴歌。“既然日本人可以，为什么我们不行？”从2003 年的Opirus（欧菲莱斯）开始，起亚在旗舰车型的车头挂上了全新设计的专属logo，之后是08 年问世的Borrego（霸锐）。现代汽车的步子迈得更野，从1999 年开始的Equus（雅科仕），到后来又有了Genesis（捷恩斯，国内曾名Rohens 劳恩斯）。两家韩国兄弟，前前后后光是车标和名字，就用了不下四个五个。（现代Genesis） 以上这些名字几乎都踏足过大陆，但除了一个现代劳恩斯，只怕资深车迷也记不住几个。如果和几十年前的日本同行们比，韩国人毫无疑问是失败的。 即便在现代起亚最渴望获得认可的美国市场，这些“高端品牌” 们也面临着有口碑有销量、却偏偏撑不起场子的尴尬。动辄对标5 系E 级的它们，常常是靠低价高配和超长质保来夺得生存空间。事情到2011 年前后有了转机，现代拿出了所谓“流体雕塑（Fluidic Sculpture）” 的全新设计语言，起亚请来的设计大师彼得· 希瑞尔，在“虎啸式” 前脸发展成熟的新作K5 上奠定了风格。 “索八K5 迈锐宝”，这句非车迷都耳熟能详的段子中，第8 代索纳塔加上起亚K5，韩系兄弟占了三中有二（至于前半句就先不考虑了）。好的设计带来了立竿见影的市场业绩，但不论是现代还是起亚都没能利用好这个机会，真正将品牌地位和溢价能力提升去。 后面几年里，起亚推出了首款后驱旗舰K9，结果却是却曲高和寡。现代则在“索八” 的辉煌过后回归平庸，第9 代索纳塔泯然众人。而当去年开始发酵至今的“萨德” 事件闹得沸沸扬扬，现代起亚的上半年国内销量跌落近半，甚至今年夏秋之际两现停产风波。韩系车，或者基本就是现代起亚两家，在2017 所遭遇的窘境大抵如此，那么这款顶着“毒刺”（stinger）之名的韩系四门轿跑呢。 起亚Stinger 于今年年初北美车展首发，虽说大半年过去，也仍算新鲜血液。从尺寸上看，长超4.8 米的Stinger，确是奔着奔驰CLS、奥迪A7 这类大型四门轿跑来的，只是价格和定位相差甚远。Stinger 是起亚第一款真正能在性能层面，同德日对手抗衡的作品。370 马力3.3T V6、8 速自动变速箱、后驱平台可选四轮驱动，5.1 秒破百，极速267km/h，不辱车型定位中的那个“跑” 字。更重要的是，这次韩国人请来了前宝马M 部门副总裁Albert Biermann，作为高性能部门总监一手驯驭Stinger 的370 马力和510 牛· 米。澳大利亚的motoring 这样评价它的赛道表现： “Stinger 在赛道上还算不上手术刀级的精确。车身晃动是常态，表现为对角线方向倾斜，伴随着油门造成的车尾下蹲；但即使碾过锯齿状的路肩，伴随着车身框架反应的，依然是平顺而线性的动作、可控级别的转向过度、以及令人钦佩的镇定。”换句话讲，指望起亚用这么一款车逼平德系高性能阵营，自然是不切实际的，但控制住370 马力级别的动力倒也没什么问题。 但是在国内市场，我们只会见到搭载265 马力2.0T 直四引擎、更大众化的起亚Stinger（0-100km/h: 6s）。遗憾之余，细想便不难理解，3.3T 车型高达25% 的排量税率，对KIA 车标来讲太过高昂。当3.8L 排量的K9 售价直冲到了60 万区间，其市场表现已经可想而知。Stinger 将会在下个周末，11 月17 日的广州车展上市。这里的直接对手包括别克君威GS，大众CC 的继任者Arteon。起亚拥有后驱平台所赋予的更多可能性，Stinger 由彼得· 希瑞尔操刀的内外设计也焕然一新，但无论是品牌还是影响力，它都要逊色一筹。

陆贾（约公元前240年一公元前170年），楚国人，汉初著名的思想家，政治家。早年陆贾随刘邦平定天下口才极佳，常出使诸侯。刘邦即位后，陆贾受命出使南越，说服尉佗接受汉朝赐予的南越王印，称臣奉汉约，被任命为太中大夫。陆贾是个颇有远见的人。刘邦即位之初，重武力，轻诗书，以“居马上得天下”的自矜，陆贾一直建议高祖重视儒学，“行仁义，法先圣”，提出“逆取顺守，文武并用”的统治思想，遂受命总结秦朝灭亡及历史上国家成败的经验教训，共著文12篇，每奏一篇，高祖无不称善，故名其书为《新语》。据《史记·郦生陆贾列传》记载，陆贾一生所做的事情，总结起来，最著名的莫过于以下四件:一、为刘邦出使南越，成功劝说南越王赵佗去帝号，向刘邦称臣。二、劝说刘邦读《诗》、《书》等儒学思想使其明白“逆取顺守“文武并用”的道理。三、在吕后专权，刘氏天下岌可危的时候，劝说丞相陈平与太周勃摒弃前嫌，团结一致，为日后平定诸吕之乱奠定了牢固的基础。四、为汉文帝再次出使南越，劝南越王再次去帝号，恢复与汉王朝的臣属关系。陆贾凭着高超的智谋和说辩之术，不仅解决了汉朝当时所面临的政治难题，还为经济的发展做出了巨大的贡献。《新语》是汉代最早的一部政论散文，文章质朴，议论切实，开贾谊、晁错政治论文之先声。公元前204年，赵佗建立南越国，自称南越王，定都番禺（今广州市）。南越国是岭南地区的第一个封建制国家，它的建立保证了秦末乱世岭南地区社会秩序的稳定。同公元前202年，刘邦建立了西汉王朝。因战乱多年，汉高祖不想用兵征伐已在番禺自立为南越武王的赵佗于是派陆贾南下说服赵佗归须汉朝，代表汉朝廷授印封赵佗为南越王。公元前196年，陆贾与随从一行等人来到了南越。南越王赵佗在番禺的王宫里接见了陆贾。陆贾进门时，赵佗故意把自己的双腿大大地叉开，闭着双眼，给人以睡觉的错觉。赵佗这样做的目的就是要试探一下陆贾，他想以这位使者的态度来揣测西汉皇帝对南越的态度。一向聪明的陆贾没有被这种表面现象所迷惑，只见他彬彬有礼地上前做揖说:“大汉使者陆贾参见南越王。”南越王赵佗丝毫没有回应。于是陆贾又大声重复了一遍刚才的话，赵佗终于睁开了眼睛，漫不经心地说:“我南越向来与西汉王朝无交往，今日足下到此有何贵干？”陆贾微笑道:“本使者身负大汉天子之命，是前来道贺的。”赵佗说:“我能有什么喜事啊？”陆贾从容地说:“如今我大汉天子皇恩浩荡，可怜中原及岭南百姓生活疾苦，特差在下告知大王，只要你归顺大汉，南越可做藩属国自制，不用向大汉交税，同时还可以得到大汉人力物力之援。这样一来，对岭南来说既无战争，也无税赋之苦，只有通商之利。那么在下请问大王，这算不算是喜事呢？”南越王赵佗被打动了，他马上命人给陆贾赐座，又笑着说道:“如果贵使刚才说的话是真的，那确实是我们南越的喜事啊。”随从便立刻把早已捧在手上的印绶制书递给陆贾。陆贾说道:“现有大汉天子赠给大王的印绶和制书为证，请大王放心。”陆贾因此有功，被封为上大夫。汉高祖刘邦死后，吕后专权，视岭南一带为蛮夷之地。对他们采取“别异蛮夷”的政策，严禁国人与岭南一带通商，传播文化，严禁铁器、母牛、母马输入南越。这种政策，严重地损坏了南越国正常的政治、经济、文化等，也大大地影响了南越同汉朝的友好关系。赵得知此事后，再三派遣使者来向大汉王朝请求取消禁令，但屡次都遭到拒绝。另外，吕后还派人到赵佗的老家河北真定，挖掘赵氏父母的祖坟，诛赵氏兄弟宗族，并先后派兵讨伐赵佗。赵佗不满再次自立为南越武帝。从此，南北再次陷于分裂的状态。直到汉文帝即位后，才恢复了“和辑汉越”的政策。汉文帝首先派遣官员重修先人冢，每岁奉祀，并封官厚赐赵氏兄弟。公元前179年，后汉孝文帝再次派陆贾南下，又一次说服赵归顺汉朝。前后17年间，陆贾两下番禺，为维护国家统一作出了巨大贡献。文弱儒生出身的陆贾，却是柔中带刚，以宾客”的身份在刘邦的身边帮他出谋划策，为刘邦大汉王朝政权的巩固立下了汗马功劳。陆贾劝刘邦读《诗》、《书》，率先盾到隐藏在歌舞升平背后的危机，以其思想的前瞻性向沾沾自喜的刘邦进上一言，对于维护两汉四百年的基业无疑有积极作用。换言之，陆贾思想的先进性和敏锐性，使他成为汉初最富有思想的先锋人物。也正是他开启了贾山、贾谊以秦喻治乱之理的先河。陆贾是一位能言善辩的谋土。对于他语言的威力，用施耐庵评王婆的话，最为贴切不过了:“开言欺陆贾。”陆贾的事迹，至今仍为后人所仰慕。

茶叶商标核心类别属于商标分类第30类。30类包含咖啡，茶，可可和咖啡代用品；米，意式面食，面条；食用淀粉和西米；面粉和谷类制 品；面包、糕点和甜。茶叶核心群组属于3202.3002 茶、茶饮料（一）300037茶，300221用作茶叶代用品的花或叶（二）300186冰茶，300187茶饮料，300248甘菊茶饮料300281昆布茶，300292加奶的茶饮料，C300146红茶，C300147绿茶，C300148乌龙茶，C300149黄茶，C300150黑茶，C300151白茶，C300152茉莉花茶，C300153铁观音茶，玫瑰花茶饮料，无咖啡碱且带增甜剂的茶，速溶青茶，铁观音茶饮料，英式红茶，速溶白茶，黄茶饮料，花茶茶饮料，速溶黄茶，速溶乌龙茶，茶饮料（含柚子味），茶饮料（香草味），黑茶饮料，无茶碱茶，抹茶，全发酵茶，速溶黑茶，青茶饮料，以植物花为原料的茶叶代用品，茶（大红袍），洋甘菊茶，莓茶（用作茶叶代用品的显齿蛇葡萄叶），白茶饮料，薄荷叶茶，碧螺春茶，茶叶制的茶粉，花草口味的茶饮料，柳叶茶，速溶红茶，速溶绿茶，榆叶茶，糙米茶，加香味的茶，袋泡茶，调味花香乌龙茶，格雷伯爵茶，加甜味剂的无茶碱茶，荷叶茶（用作茶叶代用品的花或叶），乌龙茶（中国茶），椴树花茶，苦荞茶，绿茶饮料，玫瑰果茶，玫瑰花茶，乌龙茶饮料，香草茶，以茶为主的饮料，袋装茶叶，调味茶，发酵茶，非医用草本茶，红茶饮料，花茶，金银花茶，紧压茶，柠檬味红茶，泡沫红茶，泡沫绿茶，青茶，石榴味茶饮料，水果味茶饮料，速溶茶，荞麦茶，果味茶饮料，半发酵茶，草本茶，草本茶饮料，茶叶粉，大麦茶，茶叶，冲泡用菊花茶，冲泡用枇杷花茶，香草茶饮料，薄荷茶。茶叶属于商标第几类：https://www.91kaiye.cn/article-13292-1.html

铁。根据无极摩托车官网发布的无极300rr说明书中显示，无极300rr的油箱是铁制品。无极300RR是隆鑫于2018年6月初发布的一款公路跑车，由无极300R街车发展而来。无极300RR装备一台YF300292cc单缸四冲程发动机，最大输出26马力，发动机的调校偏向于中低转速的表现，动力通过6档变速箱传递到后轮。

乌龙茶是经过采摘、萎凋、摇青、炒青、揉捻、烘焙等工艺制成的优质茶。乌龙茶是由宋代贡茶龙团和凤饼演变而来，发展于1725年（清雍正）前后。品尝后，牙齿和脸颊芳香，回味清新。乌龙茶的药用价值主要表现在脂肪分解、减肥、健身等方面。乌龙茶是中国独特的茶，主要产于福建北部、福建南部、广东和台湾。四川、湖南等省也有少量的生产。如何选择乌龙茶商标的类型？对于商标类别的选择，我们仍然需要从商标分类百科全书的查询中得到预期的结果，即乌龙茶商标属于第30类。包括咖啡、茶、替代品、大米、意大利糕点、面条、淀粉和西米、面粉和谷物产品、面包、零食和甜点、巧克力、冰淇淋、果汁刨冰和其他食用冰、糖、蜂蜜、糖桨、新鲜酵母、酵母粉、盐、调味品、调味品、腌香草、醋、调味酱等调味品；冰（冷冻水）。3001-咖啡，咖啡替代品，茶，茶饮料乌龙茶C300148，白茶C300151，铁观音茶C300153，加奶茶饮料300292，草本茶300294【3003】-糖3004-糖块，南糖，糖乌龙茶含有450多种有机化学成分和40多种无机矿物元素。茶叶中的有机化学成分和无机矿物元素含有大量的营养成分和药用成分。有机化学成分主要包括：多酚、植物碱、蛋白质、氨基酸、维生素、果胶、有机物、脂多糖、糖、酶、色素等。乌龙茶作为中国的一种特殊茶，不仅具有提神益思、缓解疲劳、生津利尿、解热防暑、杀菌消炎、祛寒醒酒、解毒防病、消食消腻、减肥健美等保健功能，还具有抗癌、降血脂、抗衰老等特殊功能。商标超市直达：茶叶商标转让、第30类商标转让

中国联通公布5G商用计划，即2018年规模试点，2019年预商用，2020年规模商用。据悉，今年中国联通将在国内16城市开展5G规模试点。那么，哪些5G概念股值得关注呢？下面就带大家来简单的了解一下相关的信息吧。5G相关概念股有哪些？吉大通信（300597）：公司经营范围包括有通信企业管理咨询；通信工程勘察、规划、方案、可行性研究、初步设计、施工图设计和工艺设计；通信工程、建筑智能化系统集成工程施工与设计；计算机软、硬件开发；电子产品研发；技术服务与技术培训；通信网络优化；计算机软件销售、电子产品销售。亿阳信通（600289）：主要从事电信管理软件、信息安全、增值业务、智能交通等方面的行业应用软件开发、解决方案提供和技术服务，是中国最大的应用软件开发和集成商之一。烽火通信（600498）：是国内优秀的信息通信领域设备与网络解决方案提供商，国家科技部认定的国内光通信领域唯一的“863”计划成果产业化基地、“武汉.中国光谷”龙头企业之一。公司掌握了大批光通信领域核心技术，参与制定国家标准和行业标准200多项。 吴通通讯（300292）：公司是国内领先的通信射频连接系统专业供应商。专业从事无线通信射频连接系统、光纤连接产品的研发、生产及销售，产品主要为无线通信射频连接系统和光纤连接产品两大类。三维通信（002115）：是专业提供无线产品和网络覆盖解决方案的国家重点高新技术企业和软件企业。公司致力于为客户提供无线网络延伸覆盖、网络优化以及无线系统综合解决方案，跨越WCDMA、TD-SCDMA、GSM、CDMA等多个网络平台。

　　《岭南民间文化》形考作业参考答案作业1　　一、填空题　　1、岭南三大民系是指（广府民系）、（客家民系）和（福佬民系） 。　　2、最能代表岭南文化特征的是（广府） 民系，它是岭南三大民系中最早形成的居民共同体，是由（古越）和南迁的中原移民融合而成的。　　3、历史上中原人入越较大规模的有（四）次。　　4、最能体现广府民系市井风情的是广州的（茶楼）和除夕花市。　　5、最能反应岭南文化与中原文化交融变异的是（ 客家）民系的风俗。　　6、现在居住在广东的客家人，大多是（西晋）时期中原地带的“衣冠望族和朝廷命官”。　　7、喝功夫茶是（福佬）民系的风情。　　8、原广东少数民族人口最多的是黎族，主要居住在现海南省（五指山区），即古百越族的一个支系——（骆越）族人聚居之所。　　9、壮族是两广地区主要的土著民族，是由古代百越族中的（西瓯）、（骆越）发展而来的。　　10、壮族较有特色的节日是（四月初八）的“牛王诞”。　　二、选择题　　1、年初一“行大运”是（B）　　A广州人的习俗 B阳江人的习俗 C客家人的习俗 D中山人的习俗　　2、三月三是（A）人的节日　　A黎族 B壮族 C瑶族 D苗族　　3、广府民系是由古越人和（C）融合而成的。　　A北方移民 B西方移民 C中原移民 D高原移民　　4、汉语粤方言是一种以（A）为主，融会了中原古汉语成分的方言。　　A古越族语 B古黎族语 C古壮族语 D古畲族语　　5、客家人尊师重教，崇尚诗书，秉承了（B）的特质。　　A黄土文化 B中原文化 C汉唐文化 D西域文化　　6、壮族四月八的节日给（D）披红挂彩，反映了以农耕为主的社会习俗。　　A小伙子 B大姑娘 C猪 D牛　　7、畲族同胞自认是（A）后代。　　A盘瓠 B盘石 C赵佗 D刘三妹　　8、古代外国文化通过（D）传入岭南地区，促进了岭南文化与外国文化的交融。　　A朝廷官员流放 B中原人口迁移 C塞北丝绸之路 D海上丝绸之路　　9、（B）的风俗，最能反映岭南文化与中原文化交融变异。　　A广府民系 B客家民系 C福佬民系 D广府民系和客家民系　　10、瑶族的盘古王诞要举行隆重的（B）活动。　　A耍花灯 B耍歌堂 C迎新娘 D满月酒　　三、简答题　　1、简述广府民系的特点。　　答：广府民系的特点主要是不怀旧，不拘泥于历史，富于冒险，勇于开拓，容易接受外来的新事物，又善于融合，消化，吸取，商品意识浓，价值观念强。精明能干，善变兼容，淡薄政治，讲求经济实效。这与其地理位置有关。　　2、简述客家民系特点　　答：客家民系的特点：宗族观念强，富团结心。喜爱唱山歌。有刻苦耐劳性格和一定的“山地意识”，念念不忘祖宗盛德。他们尊师重教，崇尚诗书，秉承了中原文化“书香门第”的特质。他们一向以读书为荣，以读书识字为“一技之长”。梅县被称为“文化之乡”。　　3、简述岭南民俗的特色。　　答：岭南民俗的特色，归结起来，主要有三：　　(1)古老而又年轻，处处迸发出中西撞击的火花。古老的生产生活方式，风习礼仪，使　　人从中领略其悠久的历史文化。在日常生活、饮食、服饰、人际交往等方面，不但有新兴海滨的迷人风韵，还略带一点“洋”味，构成了峙南民俗的显著特色。　　(2)活泼多样，充满水乡浪漫情调。那轻歌曼舞的节日风情，“三月三”是这样。“耍童　　歌”也是这样，“游花街”更是这样，那轻快活泼的调子，就象花街上播放的广东音乐一样清新明秀，轻微淡远，在人们面前展示一幅明媚阳光沐浴着春天万物的面卷，使人轻松舒坦，又催人奋发，这正是岭南民俗的主旋律。　　(3)极富人情韵味，带有浓郁的市井风情。春节大人给小孩“压岁钱”，长辈给晚辈“分柑”，以物结缘，以花传情，送花祝愿等，都带有浓重的人情味。广州的茶楼，与其说是饮食天堂，还不如说是人情交往的大观园。　　4、岭南文化与中原文化的位差主要袭现在哪些方面？　　答：(1)文化背景的位差。　　(2)文化交融方式的位差。　　(3)文化核心的位差。　　四、论述题　　1、 岭南文化有哪些特质？试述之。　　答：岭南文化的特质，主要表现在：　　第一，善于吸收外来文化的开放风气。例如，广东音乐大胆采用了外来乐器，以其音域宽广丰厚，旋律优美嘹亮而逗人喜爱；饮誉世界的粤菜的风味，不但吸取了国内八大菜系的技艺，也吸取了西菜烹饪之精要；在文化思想方面，他们极为主张“博考各国民族之所以自立之道．汇择其长者而取之。”广东在全国率先敞开大门，在对外经济、文化的交流中扮演了引人注目的角色，这并不是偶然的。　　第二，努力超越“传统导向”的进取精抻。一方面，表现在对固有文化传统精华的吸收，另一方面则是大胆革除传统之敝端。孙中山、康有为、粱启超、冯如、詹天佑等，这些灿烂的群星，代表了岭南文化的思想，他们的言行与业绩，亦可见出岭南文化的特异风格。　　第三，实利重商的文化倾向。潮州商人的足迹，“上沂津门，下通台厦”，远至新加坡、暹罗一带，与珠江三角洲的商人遥相呼应，形成了当时商业系统著名的“广东帮”。商品经济的发展，对本地的文化生活和社会心理产生了深远的髟响，铸造了岭南文化讲求实利实惠，偏重商业的倾向。　　2、从文化的角度，谈谈广府民系、客家民系、福佬民系形成的原因及特点。　　答：广府民系由于珠三角一带土地肥美，气候温和，水系纷繁，作物丰茂，为多层次的农业经济构架提供了有利的条件，又有得天独厚的贸易大港广州作依托，所以在两宋时代，珠三角洲的开发已初具规模，南宋时已成为岭南著名的粮食产区和经济作物基地，明代后期已开始向商品化的方向发展。客家民系，开始他们生活在四面封建割据的小王朝包围之中，基本上与土著居名交往，长期过着以家族为核心的集体生活，宗族观念很强，多次迁徒和重建家园的劳动，培养了他们刻苦耐劳的性格和一定的“山地意识”，后与当地土著畲族部分融合，构成了客家民系。福佬民系，是指操闽南、闽北方言的群体，地域分布为潮州、汕头以及海南岛一带，并有一部分由福建迁入广西。福佬民系的形成，是由当地土著居民闽越族人与两晋以来移入该地区的中原汉人融会而成的。　　《岭南民间文化》形考作业参考答案作业2　　一、填空题　　1、五羊神话中“五仙”、“五羊”都是（谷精）的化身。　　2、广东盗宝传说最著名的是《海珠石传说》，这一传说与唐人传奇《崔炜》故事有关。　　3、我国南宗教派的创始者，佛教禅宗的第六代继法人是（惠能）。　　4、惠能离家学佛的故事，充满了佛法的（色空）观念。　　5、在六祖学佛的故事中，六祖的舅父让他拜开村头的巨石才准许他出家，舅父的威严反映了广东地方（尊重舅舅）的风俗。　　6、保存六祖遗迹最多的一是他的家乡（新兴县集成镇），二是他削发受戒的广州光孝寺，三是他开坛说法的韶关。　　7、广东民间的“牛王诞”、“出水龙”是与四月八的“（浴佛）节” 同一天进行。　　8、民间对刘三妹称谓的变化为我们提供了她传歌的路线，她的行迹又给我们划出了一个风俗圈，即（岭南民俗峒溪文化圈）。　　9、传说中的广东刘三妹是唐中宗年间人，最早记载刘三妹的文字是宋人王象之的《舆地胜记》。　　10、潮汕灯谜的体裁种类繁多，其中最富有文学艺术价值的是（诗谜峒溪题）。　　二、选择题　　1、五羊神话中五羊的排位与（C）有关。　　A岭南风俗 B中原人 C赵佗 D南方图腾　　2、移居羊城的先民是带羊而来，因为（B）　　A羊小便于携带 B羊的繁殖力强，适应力强 C羊有灵性 D羊是先民的图腾　　3、五位仙人中居中的是指（D），也是最重要的祖宗神。　　A第一位神仙 B第二位神仙 C第三位神仙 D第五位神仙　　4、涉外传说故事中，以（A）型最多。　　A“洋人盗宝” B“洋人找宝” C“洋人骗宝” D“洋人抢宝”　　5、六祖生前的言论被他的弟子们编成（B），流传于世。　　A《六祖经》 B《六祖论经》 C《六祖谈经》 D《六祖坛经》　　6、六祖慧能是在（A ）削发受戒的。　　A广州的光孝寺 B新兴集成镇 C曹溪宝林寺 D湖北东林寺　　7、根据宋人王象之的《舆地纪胜》记载，歌仙刘三妹是（C）。　　A兴梅人 B广西腾县人 C阳春县人 D新兴县人　　8、在广东，真正把刘三妹当作歌仙崇拜的是在（D）。　　A兴梅 B新兴 C 连县 D阳春　　9、广东谜风最盛的地方是（C）。　　A梅县 B广州 C潮汕 D肇庆　　10、潮汕人猜谜，一般是（A）。　　A自己创作 B抄录现成的 C在现场即兴表达 D专门有人提供　　三、简答题　　1、在潮汕地区，猜谜有一种独特的规程，请简述这一规程。　　答：潮汕猜谜的独特规程是击鼓报猜，猜谜开始时，主事者擂鼓一通，鼓声过后，即可开猜。猜射者先报谜笺编号，作者主鼓一声，再报谜面与谜底，又重鼓一声，再加解释，完全正确，主鼓三声。　　2、在广东，对刘三姐的称呼各地不一样，从对他的称呼的变化中构成了一个什么样的传说风物圈？　　答：民间对他的称谓都是为我们提供了她传歌的路线，她的行迹又给我们划出了一个风俗圈。即岭南民俗峒溪文化圈。它的范围涉及广东、广西乃至云南东部（云南河口、屏边一带有刘三妹传说）的部分地区，它明显区别于珠三角洲及潮汕平原地区的风俗文化，这是应该引起我们注意的。　　3、简述六祖学佛的故事。　　答：六祖是农家子弟，23岁那一年，六祖要离别新兴，到湖北东禅寺学佛。当时惠能的舅父不准他离开母亲出家，提出如执意要离家，须把外祖母家门的一块大石拜得裂开，惠能很虔诚，对着石头拜了七七四十九天，巨石真的劈成了两半。　　起初五祖不肯收留他，惠能曰：“人虽有南北，佛性无南北。獦獠身与和尚不同，佛性有何差别”所言正合五祖心意于是把他留下，并让他在碓房舂米破柴。八个月后，五祖遴选嗣法人，命各弟子各作一偈。惠能作了一偈“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃?”他的偈令大家很惊讶，没想到一个在碓房干活的人竟能作这样的偈。　　五祖心中暗喜，但怕别人害他，却假装说：“亦未见本性。”第二天，五祖悄悄来到碓房，问惠能：“米熟也未?”惠能答道：“米熟久矣，犹欠筛在。”这些话都是双关语，体现惠能与五祖心息相通。然后五祖又用杖击三下。就离开了。　　当夜三更时，惠能往五祖住处，五祖秘受禅法，传以衣钵给惠能，并嘱咐说：“农为争端，止汝勿传。”令其迅速南逃。16年后，适逢高僧印宗法师在广州法性寺(今光孝寺)开讲“涅盘经”，惠能混在众僧中听讲，当时风吹幡动，众僧引颈而望，便发生了一风动一还是“幡动”的辩论。毫能说：“不是风动，不是幡动，仁者心动”。这一高论，博得印宗的赏识。惠能因此出示衣钵，削发剃渡，正式被拜为禅宗六祖。　　4、广东的涉外故事与传统的涉外故事有什么不同?　　答：涉外传说故事中，以“洋人盗宝”型最多、其传统的基本模式是：我国某地有一宝物，外观平平，国人不识，后被某一外国商人或传教士发现，重金购去，或以各种手段骗取，甚至武力抢夺，但由于宝物依恋故土，不愿出洋；或到了洋人手中失去灵性，不听使唤；或在争夺中损坏，变为废物。从此这个地方就衰败了，老百姓过着穷苦日子，似乎这一切都是可恶的洋人盗窃了我们的宝物所造成的。这些故事多出现在近代，表现出很强的锁国心理。　　而广东的涉外传说则表现出另外一种情调：与外国人友善相处，互相帮助，取长补短，平等竞争。　　四、论述题　　1、“五羊神话”中的仙人是骑羊的，请谈谈其中有什么寓意？　　答：羊是中国传统的吉祥之物，能给人带来幸运，也有人认为羊是广州古越族人的图腾崇拜物。羊字古和祥通，中国古代的铜器的铭文中“吉祥”多作“吉羊”。汉元嘉刀铭有“宜侯王，大吉羊。”羊又是美好的象征、瑞祥之物，自古以来就是六蓄之一。有人认为，汉字的“美”拆开来就是“羊大”，即羊肥大的就是美；汉字的“鲜”，拆开来就是“鱼和羊”，而美好的白玉，则用洁白莹润的羊膏来比喻，美其名曰羊脂白玉。羊性格温驯又富有博爱的精神，自古以来，羊与人类就和睦相处，为人类作出了无私的贡献。它对人从不要求什么，吃的是草，奉献给人的却是羊奶、羊毛、羊肉和羊皮，连羊粪也是很好的肥料。在羊的身上，有一种奉献的精神和牺牲的精神。　　2、在六祖的学佛故事里，体现了哪些佛教文化?举例论述。　　答：(1)惠能离家学佛的故事、关于“幡动”的辩论体现了佛学的色空观；　　(2)惠能坠腰石舂米的故事体现了佛学讲求艰苦磨炼的精神；　　(3)惠能种菜的故事体现了佛学要求的根基清净、心如止水的品格；　　(4)惠能吃早餐的故事体现了佛学要求的悟性；　　(5)惠能显法的故事(惠明遗衣钵、向陈亚仙借地，行昌行刺等)体现了佛学中佛法无　　边的功能；　　3、广东的盗宝故事的自然形态是怎么样的？它又呈现出一种什么样的心态？试述之。　　答：从洋人识宝到洋人盗宝，从平等交易到强取豪夺。但广东的后一类故事较少，矛盾也没有那么尖锐激烈，大多数反归初期识宝故事的形态，识宝者与持宝者自愿买卖，重点表现的是宝物重金购不走，以宝物对乡土的依恋来反映人们爱乡爱国的心态，而不是识宝者与持宝者的矛盾斗争。更多的涉外故事都是歌颂中外人民在经济和文化交往中的传统友谊的，这在近百年来闭关自守、盲目排外的思想压力下是难能可贵的。　　《岭南民间文化》作业答案（三）　　一、填空题　　1、广州人的饮茶风俗大约从（18）世纪末开始形成的，广州茶楼文化具有中西合璧的风格特点。　　2、十九世纪中叶，在广州的（十三行）街诞生了第一间现代化的茶楼，号称为（三元楼）。　　3、潮州功夫茶，起于（明代），盛于（清代）成为潮州地区饮茶习俗的文化现象，是潮州饮食文化的重要组成部分。　　4、功夫茶之功夫，不是在茶叶，而是全在茶的（烹法）。　　5、潮州功夫茶“八步法”是指治器、（纳茶） 、候茶、冲点、刮沫、淋罐、烫杯、（洒茶）。　　6、客家名菜“东江酿豆腐”，传说源于（中原包饺子的习惯）。　　7、建于地面半地穴式窝棚建筑和高于水（地）面的（干栏式建筑）是岭南先民走出洞穴之后的主要居住形式。　　8、竹筒屋又称（直头屋）、竹竿厝。他的平面特点是正立面单开间，面宽较窄，进深视地形长短而定。　　9、广州的（骑楼）建筑商业城市的产物，是中外文化交融的结果。　　10、潮汕民居平面类型很多，最基本形式为（四点金）和（下山虎）其他民居大多以四点金为基本单元加以组合发展而成。　　11、飘色是流行于（番禺沙湾）和（吴川梅菉）一带的一种民间游艺。一般是每年农历的三月初三北帝诞时表演。　　12、一般说“佛山秋色”，是指（秋色工艺品）“秋色赛会”俗称（出秋色），它是佛山民间工艺及其展览的一种特殊形式工，开始是为庆丰酬神，后发展为一项综合性的民间群众游艺。　　二、选择题　　1、粤菜的代理是：（A）　　A广州菜 B客家菜 C潮汕菜 D A、B、C都是　　2、潮汕菜以（A）见长，制作精巧，格局讲究。　　A海鲜 B牛类 C蔬菜 D鸡肉　　3、冲功夫茶前要先烧开水，冲烫茶具，这一步骤叫做：（C）　　A候茶 B纳茶 C治器 D冲点　　4、功夫茶的茶具，往往是（D）。　　A“一式一具” B“一式二件” C“一式三件” D“一式多件”　　5、围龙屋是（B）　　A广州民居 B客家民居 C潮汕民居 D佛山民居　　6、广州以及珠江三角洲城镇现存量最大的传统民居是（B）　　A西关大屋 B竹筒屋 C骑楼 D围龙屋　　7、“四点金”是（C）　　A广州民居 B客家民居 C潮汕民居 D佛山民居　　8、“塞大标”是（A）的一种春色活动。　　A潮汕地区 B广州地区 C客家地区 D佛山地区　　9、飘色以（B）飘色最有名。　　A吴川 B紫坭 C沙湾 D小榄　　10、广东著名的水色有两个地方，它们是（D）　　A新丰，龙门； B吴川梅箓镇、中山小榄镇；　　C佛山市、番禺市桥镇； D番禺市桥镇、中山小榄镇。　　三、简答题　　1、简述广州菜的特点。　　答：广州菜的特色是选料博杂，菜式丰富，既可独树一帜，又可协调众口，收到雅俗同趣的饮食效果。再者制作精细，在配料、刀工、器皿、火候、油温、原料入锅的次序、烹饪的时间、起锅、包尾、上菜方式等各个环节都有严格的要求。粤菜口味咸淡适宜，富于季节变化，口感爽脆，百吃不腻，善于以本地的饮食文化为基础，吸取国内其他菜系和西餐的精华，形成独特的南国风味。　　2、广州竹筒结构特点是怎么样的？其形成的原因是什么？简述之。　　答：（1）竹筒屋是广州近代传统住宅形式之一，其平面特点是单开间，且开间小、面窄， 门口临街的宽度通常只有3～4米， 但其进深却很大，多为12～15米，也有达30～35米的，宽与深之比由1：4至1：8，甚至1：10以上，由前到后排列成多个房间，形似竹筒，故名竹筒屋。它多见于广州西关和市中心区一带，尤以霞飞坊、盐运西、将军东、西街一带更为典型和集中。竹筒屋一般分为前、中、后三个部分。前部为大门和门头厅；中部为大厅，为较高的单层，内设神楼；后部为卧室和厨房、厕所。三个部分用天井分隔，以廊道联系，竹筒屋与竹筒屋之间形成的街巷非常狭窄。　　（2）其产生的原因是：19世纪上半叶，随着工商业发展和城市人口逐渐增多，粤中地区人多地少，地价昂贵，同时，当地气候炎热潮湿，竹筒屋的通风，采光，排水，交通可以依靠开敞的厅堂和天井，廊道得到解决。　　3、客家民憾动潮汕民居有什么不同？　　答：客家围龙屋的整体平面基本上是一个大的椭圆形，接近现代的田径体育场。中间主体部分为房屋建筑，屋前为长方形禾坪，再往前是半月形池塘。屋后是半圆形的山坡或林地，种有翠竹树木，称“花台”、“茔背”；潮汕民居平面类型很多，最基本形式为下山虎和四点金。下山虎俗称“厝尘”，平面布局为三合院形式。四点金平面布局为四合院形式。　　4、简述紫坭春色在出色时的特点。见教材173页　　四、论述题　　1、结合实际，论述广州茶楼文化的特点。　　答：（要点）广州人的朋友约会，亲戚聚会，情人约会，家庭团聚，文人论稿，商务洽谈等经常都是在茶楼完成的。现代广州茶楼不仅是商业服务场所和社交场所，还是文化活动场所、家庭自娱场所，广州茶楼社会功能之多，远非其他地方所能企及，广州茶楼文化是岭南文化的特色之一。　　2、论述潮汕功夫茶的特点。　　答：“和、敬、精、乐”。 从采造、鉴别、用具、用火、择水、烤炙、碾末、烹煮、饮用等九个方面，都应力求其精。精，正是功夫茶最突出的特点，它体现在烹制、品饮过程中的每个环节，而不仅仅是“器具更为精致”而已。功夫茶的冲罐有单杯至四杯等规格。一般是：三人用二杯壶，四人用三杯壶，五人以上用四杯壶。这样，当每一轮茶洒罢，总有一位座客要轮空。因此在斟完首轮茶之后，小辈必敬长辈，主人要让客人，便成为不成文的品茶规范。其后，则主客互让、长幼互让，谦让之声不绝于耳，和融气氛充溢茶座，“和敬”的精神得到最充分又非常自然的体现。功夫茶既是可登大雅之堂的饮茶艺术，又是跳出了狭隘的文人圈、扎根于大众沃壤的民俗。雅中有俗，俗中有雅，雅俗共赏，大雅而大俗，这正是它的魅力与生命力之所在。人们从它身上既可寻求理趣，更可得到愉悦与怡乐。3、论述佛山秋色的文化特点。　　答：秋色又名"秋霄"、"秋景"。秋色盛会一般称为出秋色或出秋景，是佛山特有的民间艺术品竞展和文艺表演比赛活动。秋色的兴起始于明永乐年间(1403～1424)，与佛山发达的手工业和农业有密切的关系。手工业的发达，造就了不少能工巧匠，也为佛山秋色艺术提供了大量的原材料。每年秋收过后，佛山人以店铺或行业为单位，自发组织起来，利用农产品或手工业剩余材料如芝麻、蚕茧、瓜果、薯类、刨花、废纸、棉絮等，信手拈来，用泥塑、蜡铸、纸扑加工成以假乱真的艺术品，以"担头"、"台面"的形式挑着、推着穿街过巷，供两旁群众观赏、评议，再配以舞龙、舞狮、十番、锣鼓助兴，各展其能，成为名叫"秋色会景"的民间文化娱乐活动。　　《岭南民间文化》作业答案（四）　　一、填空题　　1、自梳女是珠江三角洲特有的一种婚嫁习俗，以（顺德）、南海、番禺、中山最多。　　2、历来被人们视为岭南婚姻风俗的两大奇事是指（自梳）和（串隆闺）。 3、专门为显贵培育妾氏的行业叫（嫁婢）　　4、自梳风气的第二次高潮出现在（20世纪初）　　5、广州的生菜会是以（芳村）的坑口为最。　　6、在广东，（祝融）被称为水神，供奉于广州东郊南海神庙。　　7、在广东的禁忌里有语忌、年禁、婚忌、凶忌、（行为禁忌）等等。　　8、（南海神诞）是流行于广州地区的信仰风俗，又称波罗诞、南海波罗诞。　　9、北帝，原为古代神话中的（星辰）之神，后岭南人把它称作水神。 10、天妃，又称天后，福建、台湾一带称为（妈祖），奉为海神，国外则称之为“中国的女海神”。　　二、选择题　　1、“自梳女”是（B）特有的一种婚嫁习俗。　　A潮汕地区 B珠江三角洲地区 C客家地区 D黎族地区　　2、在自梳风俗中，一些女子既不想嫁又不想自梳，便找一个早夭的男子嫁，给死鬼守寡，这种风俗是（C）。　　A不落家 B大姈姐 C代守清 D买门口　　3、生菜会的会期是（C）。　　A正月十三到十六 B正月十八到二十四　　C正月二十四至二十七 D正月二十六至二十八　　4、龙母是一个（D）。　　A自然神 B天神 C冥神 D宗族神　　5、下列哪个神是属于天神类的？（A）　　A北帝 B太上老君 C城隍 D社神　　6、民间关于龙母的传说，一是与俗语故事“人心不足蛇吞象”有关，一是与（C）有关。　　A黄大仙斗法 B何仙姑斗法 C赖布衣斗法 D渔翁斗法　　7、人神是指（C）　　A阴间之神 B观念神 C各族祖宗神 D观音菩萨　　8、龙母作为水神的神性，一是通过她本身的法力，二是通过（A）来实现的。　　A五龙子 B养父 C与赖布衣斗法 D海龙王　　9、波伏神是属于（B）。　　A天神 B水神 C冥神 D自然神　　10、下列哪位神是由火神变为水神？（D）　　A波伏神 B北帝 C龙母 D祝融　　三、简答题　　1、简述“自梳”和“串隆闺”有什么不同？见教材188页倒数第二段　　2、简述“不落家”风俗形成的原因及特点。　　答：有的女子，因决心要过独身生活，虽瞒着父母已秘密自梳，但终因拗不过父母的逼迫而出嫁，所以只好采取婚后“不落家”的办法来应付父母。蓄意不落家的妇女，临嫁时秘密请知己的大嫂大姐们传授洞房花烛之夜的应付办法，并请金兰姐妹特制一套防卫衣服，衣服制成上下相连，夹口处缝得特别牢固，让新娘无法扯开。自带一把剪刀作自卫，不让新郎贴近其身。如新郎以暴力相逼，即厉声呼救，以金兰姐妹扮演的大妗，闻声后便集体前往救护，帮助新娘解脱。在夫家住至三日，“回门”后就不再返回夫家了。不过，不落家妇女，在夫家仍是主妇名分。夫家如有红白喜丧之事时，还要派人回去以示关照。若是翁姑或丈夫过世，必须亲自回去“上服”尽孝执丧。本人要是病危将逝时，不能留在娘家办丧，必须回到夫家去待终。弥留期间的饮食、医药及身后费用，均由女家负责。夫家要以主妇之礼仪进行办丧。遗产留给妾侍或庶出子女。也有不回夫家而死于“姑婆屋”或尼姑庵的。　　3、龙母的神性是怎样体现出来的？　　答：龙母作为水神的神性，一是通过她本身的法力，一是通过她的孝子——五龙子来实现的。从她本身来说，一可解水旱之患；二能预测风云，平伏波涛，解覆溺之患；三导引航船，执钺助仗。至于五龙子，本身就是龙形，其行云作鱼，兴风作浪的本领，都在龙母之上。只要龙母一声令下，群龙便可为所欲为。　　4、结合自己的日常生活，举例说说在你所熟悉的生活中有哪些禁忌？见教材231页　　四、论述题　　1、试述“自梳”、“串隆闺”这两种婚姻风俗的文化意义。见教材201页最后一段　　2、试述龙母信仰与西江民间文化的关系。　　答：龙母文化是西江文化的内核，是中华龙文化的源头之一，其流传之广、影响之大并不亚于海神妈祖。经过千百年来的历史文化淀积而形成的龙母文化所孕育和产生的强大文化力，已经转化为社会生产力，有力地推动着西江流域的社会进步和经济发展。　　（1）龙母文化以其深厚的历史文化底蕴和丰富的文化内涵，不断激活“以人为本”的理念，孕育和造就了一代又一代的劳动者，推动了西江流域的社会进步。　　劳动者创造了社会。回顾西江流域的历史，尤其是西江流域的社会发展史，我们从中可以看出，正是龙母文化的熏陶和潜移默化的影响，西江流域一代又一代的劳动者继承和发扬龙母自强不息、厚德载物的民族精神，用智慧和勤劳，创造了西江流域的社会财富，推动了西江流域的社会进步。　　（2）龙母文化以其特有的文化效应和丰富的经济内涵打造了西江流域的经济品牌，推动了西江流域的经济发展。　　龙母文化经过2000多年的历史淀积，形成了有自己特色的文化品牌，具有很强的竞争力。在千百年来的社会实践中，龙母文化这张响遍西江流域的品牌，自觉和不自觉地和经济活动结合起来，从而形成了自己特有的文化效应和丰富的经济内涵，这是文化创新经济竞争力、以文化力提升经济竞争力的一种历史必然。3、试述岭南水神的演变有什么特点。见教材259页第二段

不经历风雨，怎能见彩虹，没有人能随随便便成功”就像这首歌所说的一样，没经历过风雨的洗礼，是看不见美丽彩虹的，没有经过挫折的磨练，是尝不到成功的果实的。所以在人生中经历的所有不幸和挫折将是我们人生中的一笔财富。 不幸是人生中的财富。我们大家都熟悉的音乐巨人贝多芬，双耳失聪，在这种不幸下，他依然创作出了《命运》《英雄》等大量音乐作品。耳聋对一个搞音乐创作的人来说，无非是一个极大地打击，但是贝多芬没有因此对创作失去信心，他没有被耳聋打败反而对生活，对创作音乐更有信心，在人生的不幸中，贝多芬扼住了“命运的咽喉”。贝多芬用顽强的意志战胜了双耳失聪，这难道不是他一生所经历的财富吗？所以对我们来说，不幸在某种时候是可以磨练我们的斗志。 挫折也是人生的一笔财富。挫折是促使我们成功的动力，没经历风雨的花儿，是不会绚烂夺目，没经历苦难的人生，是不会有真正的成就的。洪战辉说过：“困难，我们有责任去面对解决。作为一代新人，我们应该明白不幸与挫折是我们的财富。就像我们总有勇气唱的：“不经历风雨，怎能见彩虹，没有人能够随随便便成功——”。 成功是在无数次的不幸与挫折后才得到的。苍鹰之所以有一对强有力的翅膀，是因为经历了被母鹰，无数次推下山崖磨练出来的。珍珠之所以璀璨无比令人惊叹，是因为经历了蚌无数次挤压形成的。 亲爱的朋友们，不经历一次次的不幸和挫折，人是不会长大的，所以不幸和挫折也是一笔财富。风雨是彩虹的前兆，让我们在经历中获取财富吧！

茶叶是30类

茶叶商标属于第三十大类，但是第三十类的商标除了茶叶之外还有其他的商品。第30类 方便食品3001组 咖啡、可可、咖啡代用品3002组 茶、茶饮料3003组 糖3004组 糖果、南糖、糖3005组 蜂蜜、蜂王浆等营养品3006组 面包、糕点3007组 方便食品3008组 米、面粉3009组 面条及米面制品3010组 谷物膨化食品3011组 豆粉、预制面筋3012组 食用淀粉制品3013组 食用冰、冰制品3014组 食盐3015组 酱油、醋3016组 调味品3017组 酵母3018组 食用香精、香料3019组 食用预制谷蛋白扩展资料商品分类原则1、制成品原则上按其功能、用途进行分类，如果分类表没有规定分类的标准，该制成品即按字母排列的分类表内类似的其他制成品分在一类，也可以根据辅助的分类标准，即根据这些制成品的材料或其操作方式进行分类；2、多功能的组合制成品（如钟和无线电收音机的组合产品）可以根据产品中各组成部分的功能或用途，把该产品分在与这些功能或用途相应的不同类别里，若类别表中没有规定这些标准，则可以采用第（1）条中所示的标准；3、原料、未加工品或半成品原则上按其组成的原材料进行分类；4、商品构成其它商品某一部分，原则上与其他商品分在一类，但这种同类商品在正常情况下不能用于其它用途。其他所有情况均按上述标准（1）进行分类；5、成品或半成品按其组成的原材料分类时，如果是由几种不同原材料制成，原则上按其主要原材料进行分类；6、用于盛放商品的盒、箱之类的容器，原则上与该商品分在同一类。参考资料来源：百度百科-商品分类

中大岭南学院报考条件61 考生需符合以下任一条件，如同时符合两个条件，按考生最高学历进行验证： 1.本科学历，三年或以上工作经验（2009年7月或之前获得本科毕业证书）。 2.研究生学历，两年或以上工作经验（2010年7月或之前获得研究生毕业证书）。 61 每批面试人数名额有限，如申请人数超过面试名额数，申请人符合以下其中之一条件将优先获得面试名额： 1. 持有GMAT650分或以上有效成绩证明。 2. 工作单位名列《财富》杂志世界500强总榜单（2006-2011年任一年排名在榜上）。 3. 工作单位是2011年上市公司（内地、香港或海外上市均可）。 4. 工作单位是大型国有企业、事业单位、民营企业或行业领先的企业（需另附书面说明）。 5. 工作管理团队在15人以上。61 持有IELTS7.0或以上，GMAT650分或以上，GRE2200分或以上，TOFEL95分（新托福）或以上有效成绩的考生，将相关证明连同申请表在申请截止日期起一并提交给岭南学院MBA中心，可免面试“英语能力测评”考评，直接获得90分（满分为100）。 以上资料来源深圳华章MBA： http://www.szhzmba.com/index.html

你好，这种情况,建议你去银行网点将原来的网银关闭然后重新办理,注意备份证书. --------------------------------------------------- 建行网上银行办理流程及注意事项如下: 方法一、正向签约 首先，到建行的官网注册（存折或卡）成为普通用户，注册时务必填写真实的身份证号码和手机号码，然后带上身份证、存折或卡到建行的网点进行签约成为签约用户，签约后再登录建行官网下载电子证书，下载时，你的手机会收到一个验证码，将验证码输入电脑便可下载电子证书，有了电子证书才可以进行网上交易，否则只可以查询。 存折和卡的区别在于：存折只可以进行网上转帐，而卡可以进行网上支付。 另：1、一个身份证只允许办理一个网上银行，且需本人持身份证办理。 2、如果你以前办理过网上银行，由于某些原因无法使用，而需要重新办理时，需先将原来的网上银行注销(如果网上无法注销的话就去银行网点注销），然后才可重新办理。 3、登录建行网银时输入的是身份证号 ，不是卡号或存折帐号，还请注意。 4、IE浏览器的版本为6.0 或以上。 方法二、反向签约 在银行办理开户后直接进行签约，然后再登录建行的官方网站进行注册和下载证书。注意事项同上。 --------------------------------------------------- 建行网上银行证书导出方法及注意事项如下. 在INTERNET EXPLORER浏览器中备份证书的方法是： 1、打开IE浏览器，进入“工具”菜单，选择“internet选项”； 2、选择“内容”，点击“证书”选项； 3、点击相应的证书，选择导出； 4、在导出的过程中系统会提示您设置“密码”，该密码将在您重新安装证书时使用。当系统询问是否将证书与私钥一起导出，请确保选择“是，导出私钥”，否则该证书将无法导入到另一台机器使用。此时导出的证书可以保存在软盘或U盘中。 注意： 在导出证书时，一定要选择“导出私钥”。因为私钥是网上银行证书的一个加密程序，可以在客户端浏览器与建行网银系统之间建立起安全的加密通道。如果在导出证书时没有导出私钥，那么被导出的证书将不能在网上银行使用。

﹏ˊ今生只为艺狂丶 | ﹏ˊ今生只为艺痴丶◆＿怕艺の迷离． | ◇＿怜艺の忧伤.武、心哩逃﹋ | 艺、爱哩跳﹏爱艺心。无需灌溉， | 爱艺心。花自然会开。艺.句话旳温馨, | 艺.个字旳温暖,傻子有爱艺的傻こ | 疯子有爱艺的傻疯こ

广州人风俗 饮凉茶 饮凉茶也是广州人常年的一个生活习惯。 所谓凉茶，是指将药性寒凉和能消解内热的中草药煎水作饮料喝，以消除夏季人体内的暑气，或冬日干燥引起的喉咙疼痛等疾患。广州的凉茶历史修久，凉茶品种甚多，有王老吉凉茶、三虎堂凉茶、黄振龙凉茶、大声公凉茶、石歧凉茶、廿四味凉茶、葫芦茶、健康凉茶、金银菊五花茶、古瓜干凉茶等；甚至连龟苓膏汤、生鱼葛菜汤、红萝卜竹蔗水等，也成为广州人喜爱的传统老牌凉茶。 最著名的王老吉凉茶，历来为广州人所推崇。进入80年代以后，各种凉茶冲剂及软包装凉茶应运而生，如神农凉茶、夏桑菊茶等，已成为许多家庭夏季里的一种时尚饮料。 广州人喜爱饮茶，尤其爱饮早茶。早上见面，往往以“饮咗茶未”（意即“你喝茶了吗”）作为问候，可见对饮茶的喜好。饮茶是广州人的生活习俗。民间流传着“清晨一壶茶，不用找医家”的谚语。 广州人所说的饮茶，实际上指的是上茶楼（习惯叫茶居）饮茶。不仅饮早茶，还要吃点心（作为早餐）；不仅饮早茶，还要饮下午茶、夜茶；不仅填饱肚皮，还顺便传播新闻、叙说友情、洽谈生意。可见，广州人的饮茶实际上是一种社会交际的方式。 这也正是广州茶楼业为什么历百年而长盛不衰的一个重要和根本原因。在广州老字号饮食店中，有相当一部分就是当年的茶楼、茶居。 广州的茶客大致可分为两类：一类是熟客，每天清早必到一间固定的茶楼，通常是“一盅”（排骨饭）“两件”（点心），这类人以离退休老人居多；另一类是饮“礼拜茶”，即在休息日去饮茶，不限“一盅两件”，而是品尝多款点心，从容“叹茶”。 广州的茶市每天有早、午、晚三市，其中以早茶市最为兴旺，从清晨至中午十一时许，往往座无虚席。饮夜茶也渐有兴盛之势尤其是盛夏，一边饮茶一边听戏曲演唱，还一边享受空调冷气。广州的早茶通常是清晨4时开市，晚茶要到次日凌晨1-2时才收市。 饮糖水 广州人四季喜爱饮糖水。认为经煲制某些药材、豆类、生果、面制食品加上糖而成的糖水，有清润消暑、生津益身之功效。糖水品种名目繁多：豆类的有红豆沙、绿豆沙、眉豆沙；糊类的有芝麻糊、杏仁糊、花生糊、凤凰奶糊；药材类的有百合糖水、莲子糖水、清补凉糖水；还有炖蛋、炖木瓜、番薯糖水、麻蓉汤丸、蛋奶、姜汁撞奶、糖西米、豆浆、豆腐花等。糖水煮沸后饮用的为热饮；冷冻后饮用的为冷饮，冷饮又常常与冰室（供应雪糕冰淇淋、汽水、啤酒等的冷饮专门店，广州最有名的是北京路的太平馆冰室）连在一起。 广州是一个有着十分丰富的民间民俗风情的南粤名城。 广州近年来在欢度元旦、春节、五一节、国庆节等传统民族节日的基础上，开展了每年一度的非常有广州特色的八大节庆活动： 春节期间的除夕迎春花市和元宵节，端午节， 番禺荷花节，从化、增城的荔枝节，重阳节，中国旅游艺术节暨广东欢乐节，广州国际美食节等。 还有每年元旦均举行的广州风情贺年缤纷大巡游，中秋节的中秋灯会，以及10月举行的广州旅游文艺会演等，为广州市这座"花城"增添了绚丽的色彩。 春节风俗 插桃花、摆年橘、团年饭、煮汤圆、逗利是（领红包）、行花街、开年、人日、闹元宵、游花地等； 其它岁时风俗 拜山（即扫墓），龙船景与斗龙船，七夕乞巧，中秋节吃月饼，重阳登高等； 审美风俗 舞狮子，鳌鱼舞，飘色，花市与迎春花会，春秋菊展，花舫和素馨灯饰等； 信仰风俗 南海神诞，天后诞，郑仙诞，金花诞，上元诞、中元诞和下元诞（合为"三元"），何仙姑诞，土地诞，观音诞，盘古王诞，华光诞，生菜会和打华光等； 生活风俗 饮早茶、宵夜、饮糖水、喝凉茶、喝老火靓汤、打边炉（火锅）、冬令吃狗肉等，这是广州特有的饮食文化。 广州满族风俗习惯研究 世居广州的满族人，又称作八旗子弟，自清代乾隆年间分批到广州驻防后，已有240多年，成为散居于广州的一个少数民族，在漫长的岁月中，逐渐形成自己的风俗习惯，虽然反正后(即辛亥革命后)，有些是变革或淡落了，但有不少还是存在的，主要的除与汉族重视春节的民间节日外，例如包饽饽、拜祖宗袋、大天仓节日等等，不少仍是存在的，现将其搜集起来，作为历史的回顾与之供有关部门的研究。 一喜庆包勃勃 “饽饽”在北方原是一种面制食品的总称，而在南方的广州满族人，却把饺子唯一地称作饽饽。但是，广州满族人所包的饺子，与北方人所制作的有所不同，其形状是半月形的，制法亦有所区别。将煮熟的猪肉粒加入豆瓣酱，称为饽饽馅，在包饽饽时将切碎的黄牙白、菠菜和韭菜拌匀。广州满族人包饽饽，是两百多年来坚持下来的传统习惯，在每年的春节，或是喜庆日子及亲人远行时都包饽饽，这种习惯从未有间断过。请客时，也包饽饽接待，还有在结婚时喜欢包子孙饽饽。 答案补充 广州的地理环境广州市中心位于北纬23度06分32秒，东经114度15分53秒，地处中国大陆南部，广东省中南部，珠江三角洲北缘。广州濒临南海，邻近香港特别行政区和澳门特别行政区，是中国通往世界的南大门。广州属丘陵地带。地势东北高，西南低，北部和东北部是山区，中部是丘陵、台地，南部是珠江三角洲冲积平原。中国的第三大河——珠江从广州市中心穿流而过。 气候环境 广州地处亚热带，横跨北回归线，年平均温度22.8℃，最低温度0℃左右，最高温度38℃，气候宜人，是全国年平均温差最小的大城市之一。广州属亚热带季风气候，由于背山面海，具有温暖多雨、光热充足、夏季长、霜期短等特征。全年水热同期，雨量充沛，利于植物生长，为四季常绿、花团锦簇的“花城”广州提供了极好的条件。年均降雨量为1982.7毫米，平均相对湿度为68%。全年中，4至6月为雨季，8至9月天气炎热，多台风，10至12月气温适中，是旅游的最佳季节。 自然条件 } 州目前已发现50多个矿种，其中大、中型矿点17处。植物种类达数千种。野生动物约有210多种。 广州水域面积7.44万公顷，占全市土地面积约10%。

可能有好几种情况,1.你的说话方式不对,可能把想表达的东西往往说中别人的要害,就算无心,可别人不这么想.2.性格问题,现在的学生性格上有很在差异,所以可以导致一些微妙的变化.3.生活习惯方面,他们可能注意到了什么,如不大主动一起打扫卫生呀等4.学习方面,有些同学觉得自己成绩好,可能就不大愿意和成绩不好的同学在一起,5.同学间的"间谍"问题,可能你有两个好朋友,有一个对你特别好,那个另外一个感觉自己被冷落,就会有说你坏话的可能性,6.家庭差别性,有些同学家里比较有钱,所以他在购物折档次上和你有差别,等`~7.最主要从自身找问题,可以试着和朋友沟通`~~

挫折也是人生的财富 几乎每一个人都期望一帆风顺。许多人都说：前进的路上，即使没有莺歌燕舞，没有盛开的鲜花，那最好也没有风雨、没有挫折。其实，这是不可能的。不过，我在这里不想展开这个话题。我想谈谈自己对挫折的看法。 我越来越深地感悟到：挫折也是人生的一笔财富。没有挫折的人生，从某种意义上来说是黯然失色的。 说“挫折是人生的财富”，最主要的一点是挫折会让我们变得聪明，变得坚强，变得成熟，变得完美。当然，这首先需要我们经得住挫折。 但是，在现实生活中，却偏偏被狗咬过的人，又被狗咬了！这又如何理解呢？我分析下来，认为关键在于人们对待挫折的态度。同样避免被狗咬，有人采取看见狗就大呼小叫、拔腿逃跑的办法，结果适得其反，助长了狗的嚣张气焰，再次被狗咬就在所难免；有人看见狗来了，只是弯了弯腰，装出从地上拾块砖头的样子，狗马上夹着尾巴溜之大吉了。即使从来没有被狗咬过的人，照样可以用后一种办法对付狗。因为聪明人不但能够从自己的挫折中明白一些道理，还善于从别人的失败中总结经验教训。从这点来看，挫折不更是一笔难得的精神财富吗？ 诚然，我们可以借鉴别人的经验教训。但我总感到人生道路的过分平坦，整个人生也就变得索然无味。于是，我又想到，我们现在许多做父母、做老师、做长辈或领导的，是不是可以更多地放开手，让孩子们自己去闯荡闯荡，让他们依靠自己的努力去成就一番事业呢？ 还有高考落榜的学子，是不是也能从挫折中得到点什么，振作起来，开始新一轮的搏击呢？你比别人多了一番挫折，经受了一番磨难，那么，一旦成功，你也必然比别人更多一份喜悦。经受了挫折，经受了磨难，你会更加努力，更加珍惜，更加有出息！ 越怕狗咬的，老被狗咬。与其老是被动，不如学点主动进攻。只要我们经得住挫折，那么，挫折会让我们变得更加聪明的。垫在人类社会底下，托起现代文明的，不正是人类经历过的种种挫折吗？ 挫折，确实也是人生的一笔财富啊！ 友情 财富 在我眼里，友情就是财富了。真挚的友谊能使我变得更加的爽朗。 上了初中，我的第一位好朋友就是可可了。我仍然清楚地记得注册的那一天，我和可可一起去搬班上的书，有一箱学具上需要俩人搬的，正在这时，可可笑笑对我说：“嗯，我们一起搬这学具吧？”从那一刻起，我们就是好朋友了。有人说，这样来得快的友情是会很快地结束的。可是，我和可可之间并没有这样，直到现在，我还在和可可一起笑、一起闹，嘻嘻哈哈没个正经样。一次，我们在做操之前，站在操场上互相捏脸，班主任正好走过来，说：“哪有这样啊？傻得要命。”听完了老师的话，我们仍在原地，不过是在傻笑。现在想起来，确实是傻得要命，但是谁又能说这是件蠢事？那是我们面对友情最真挚的一幕啊！ 再接下来的第二位好友就是灵了。她没有一点坏脾气，总是很文静地站在教室后面。我呢，总是拉着她的手，对她诉说着我的心里话。好的、坏的，她总是静静地听，微微地笑，她总是那么乐观向上。在她面前我毫无拘束，她也是。所以呀，斯文的我、暴躁的我、开心的我、忧郁的我，她总是看得那么透彻。反正有时候，我在她面前耍性子，她也总会让我的。 当然，我的好朋友不只这两个。 然而，我拥有的友情是可贵的。 财富，在每个人眼里的含义是不同的：金钱、成功、亲情…… 对于我来说，友情就是我所拥有的财富。 我的财富 有人认为财富就是“万能”的金钱，有人认为财富是美丽的精神家园.山间明月，石上清流是隐士的财富.宇宙奥秘，人间万物是智者的财富，音乐是贝多芬、莫扎特的财富，色彩却是达u2022芬奇、莫奈的财富。总之，每个人都有自己的财富。 什么？你问我的财富是什么？我的财富就是——青春。 许多人都在寻找青春。他们手上捧着“青春万岁”，口中说着“青春永驻”，可却从未体验过青春的真谛。我认为“青春”更主要的是永远有一颗年轻的心。 许多正值青春的人，来到祖国的边疆，保卫着祖国，他们把青春献给了祖国。 有些人，象鲁迅，冰心在自己的岗位上尽责尽职，他们把青春献给了事业。 孔繁森，焦裕禄时时刻刻为人民服务，他们把青春献给了人民。 有许多白衣天使，在SARS期间，不顾个人安危，为病人服务，他们把青春献给了社会。 你也许会说，“青春”每个人都拥有过，但这只是暂时的财富，它会随着时间的推移面渐渐消逝。可我认为，只要理解了“青春”的真谛，保持一颗年轻的心，青春就会永驻。它不会随着时间的流逝而消失。在公园里跳着迪斯克已年过半百的老人，你不觉得他们很青春吗？年过七旬的老人说着笑着，难道你说他们不青春吗？ “金钱”的财富，终究会花光的，而“青春”却不会，它会永远留在你身上，影响着你周围的人，带给自己和别人快乐，这就是我的财富——“青春”。 如果你理解了“青春”的真谛，你也将拥有这份取之不尽，用之不竭的财富。快快行动起来吧！ 宝贵的精神财富--航天精神 2003年10月15日，杨利伟乘坐我国自行研制的“神舟五号”载人飞船，顺利起 飞。它载着全国人民的寄托，向浩瀚的宇宙飞去。那一刻，让人紧张，让人激动。 杨利伟在太空中，认真地做着记录。在飞船失重的情况下，训练有素的他，凭 着勇敢和智慧，披荆斩棘，稳如泰山，还不时地和地面指挥中心联络着。 2003年10月16日6时13分，这个阶段是整个飞行过程中最难受、最严峻的时候 。杨利伟不仅要承受超过自己体重近十倍的负荷，还要抵抗160分贝噪声的冲击。 但是，在千难万险中的他，挺过来了！ 2003年10月16日，是一个激动人心的日子。就在这一天，“神舟五号”载人飞 向 太空飞利14圈后安全的返回了！实现了中华民族千百年的飞天梦。杨利伟是中 华人民的骄傲，世界人民的自豪。他的英名将载入史册！但是，要知道，在那成功 的背后，杨利伟不知流了多少汗水。他夜以继日，刻苦钻研，不辞辛苦的参加了无 数次飞行训练，练就了一身过硬的本领，从6000多名选手中脱颖而出，成为我国航 天第一人。 “神舟五号”载人飞船一飞冲天，闪耀着航天人团结协作，无私奉献精神的光 芒。载人航天是一项庞大而复杂的系统工程。全国一百多个行业，三千多家单位， 一万余名科研人员，共同参与了“神舟”各项目的研制、建设和试验。在艰苦创业 的条件下，广大航天人身居戈壁荒漠，胸怀凌云壮志，放眼世界科技先进水平。艰 难困苦，玉汝于成，十年一剑，光耀神州。凭着昂扬奋发的精神，创造了中华民族 科技进步的奇迹。 载人航天的成功，是中国改革开放和社会主义现代化建设的又一成就，是中国 科技发展的新的里程碑，是中国人民自强不息的又一非凡壮举，我们的航天人铸就 了科学求实、开拓创新、艰苦创业、勇攀高峰、团结协作、无私奉献的载人航天精 神。这一精神，为中国航天领域攻坚克难、不断进步提供了源源不绝的强大动力， 更成为中华民族的宝贵财富。 千言万语总为一句：发扬航天精神、勇攀科学高峰、振兴中华民族 挫折也是人生的财富 几乎每一个人都期望一帆风顺。许多人都说：前进的路上，即使没有莺歌燕舞，没有盛开的鲜花，那最好也没有风雨、没有挫折。其实，这是不可能的。不过，我在这里不想展开这个话题。我想谈谈自己对挫折的看法。 我越来越深地感悟到：挫折也是人生的一笔财富。没有挫折的人生，从某种意义上来说是黯然失色的。 说“挫折是人生的财富”，最主要的一点是挫折会让我们变得聪明，变得坚强，变得成熟，变得完美。当然，这首先需要我们经得住挫折。 俗话说：“吃一亏，长一智”。这可是绝对“老人言”，绝对有道理的哲言。比如小孩子不小心被狗咬了，很痛，哭了。对孩子来说，这是挫折。经过这次挫折，孩子知道狗是会咬人的，他必然对狗有了一份戒备。下一回，他就会想办法避免被狗咬。这不就变得聪明一点了吗？ 但是，在现实生活中，却偏偏被狗咬过的人，又被狗咬了！这又如何理解呢？我分析下来，认为关键在于人们对待挫折的态度。同样避免被狗咬，有人采取看见狗就大呼小叫、拔腿逃跑的办法，结果适得其反，助长了狗的嚣张气焰，再次被狗咬就在所难免；有人看见狗来了，只是弯了弯腰，装出从地上拾块砖头的样子，狗马上夹着尾巴溜之大吉了。即使从来没有被狗咬过的人，照样可以用后一种办法对付狗。因为聪明人不但能够从自己的挫折 中明白一些道理，还善于从别人的失败中总结经验教训。从这点来看，挫折不更是一笔难得的精神财富吗？ 诚然，我们可以借鉴别人的经验教训。但我总感到人生道路的过分平坦，整个人生也就变得索然无味。于是，我又想到，我们现在许多做父母、做老师、做长辈或领导的，是不是可以更多地放开手，让孩子们自己去闯荡闯荡，让他们依靠自己的努力去成就一番事业呢？ 还有高考落榜的学子，是不是也能从挫折中得到点什么，振作起来，开始新一轮的搏击呢？你比别人多了一番挫折，经受了一番磨难，那么，一旦成功，你也必然比别人更多一份喜悦。经受了挫折，经受了磨难，你会更加努力，更加珍惜，更加有出息！ 越怕狗咬的，老被狗咬。与其老是被动，不如学点主动进攻。只要我们经得住挫折，那么，挫折会让我们变得更加聪明的。垫在人类社会底下，托起现代文明的，不正是人类经历过的种种挫折吗？ 挫折，确实也是人生的一笔财富啊！ 〔材料〕 人人都渴望拥有财富，但不同的人对财富的看法不同：有的人认为财富是金钱，有的人认为财富是智慧，有的人认为财富就等于权力…… 请以“财富”为话题，按高考要求，写一篇作文。 〔精彩构思〕 我是一个大富翁 从对财富的认识出发，结合自身成长经历写一篇记叙文。 我的财富是父母对我的关爱。我自幼体弱多病，父亲便每天陪我去晨练，现在已经是第十人年头了，我们从来都没间断过。妈妈不但是我的“营养大师”，而且是我的忠实听众和军师。每当我遇到困难，妈妈总是积极给我想对策，帮我解决。我虽然还没工作但我却拥有无尽的财富。 贫穷带来的财富 从贫穷也是一笔财富入手，编一则故事。 张高小的时候家很穷，因此他从小懂得努力、节俭。在乡邻资助他上学的过程中，他又体会到了爱心的重要性。当他大学毕业后开始创业时，他靠的是生活告诉他的真理。几年后张高成为一名知名企业家，别人笑问他现在身价多少，他说：“我的财富有七个字：努力、节俭、有爱心，这是贫穷带给我的财富。是金钱买不到的。” 所罗门的选择 改编神话故事，通过所罗门王的选择说明智慧才是真正的财富。 上帝让所罗门从金钱、权力、智慧中选择一样，所罗门毫不迟疑地选择了智慧。他凭着智慧生产、经商，使自己的财产富可敌国。同时他又乐善好施，深得民心。当老国王因病去世时，国内的百姓都推举所罗门做希伯来人的国王。他凭着智慧使人民安居乐业，征战四方，使得他在位的时期成了希伯来历史上最辉煌的时期。 财富论坛 采用访录的形式，通过各行各业人士对财富的不同看法，表现出身分职业等对思想认识的影响。 政治家：人民安居乐业是我最大的财富。 受希望工程资助的大学生：财富是贫穷中的努力，是有爱心。 下岗工人：对生活的信念是我的财富。 财经专家：财富是金钱，更是致富的方法和经验。 〔佳作引路〕 〔范文一〕 世纪财富 徐佳亮 儿时住楼房，最爱站在窗前“看风景”。可是因为人小，每次都只能搬张凳子爬上去看。每次爬凳子就想，长大了多好啊，不用搬凳子就能看见外面。 时至今日，这个愿望早已不足以为人道，看到的什么“风景”已依稀记不清，但我永远也忘不了当初那一颠一颠乐此不疲地去搬凳子，永远也忘不了脚跳上凳子时的开心和激动。 往往是这样，经过比结果给人留下的印象更深刻。电视剧《天下财富》中一个年轻人闯荡了十几年一无所成，但凭着一句“重在过程”，他一次又一次鼓起勇气去追求财富。他的行为着实让我感动。 是啊，经历过，追求过，便是幸福，便是人生的财富。 每个人都在追求着属于自己的财富，但不是每个人都能正确地理解财富，都能成功。时值新旧世纪之交，金钱在人们心目中的地位已不是那么绝对了。据一项在澳大利亚的调查显示，人们心目中的财富排名依次是健康、高等教育、家庭、金钱。可见，位于中心地位的是“人”，注重是人去创造财富、追求财富。如果说最终的成功是诱人的，那么创造、追求的过程则是弥足宝贵的财富。无论结果如何，追求本身就是一种幸福；无论追求是如何艰辛甚至痛苦，它仍将成为一生中最宝贵的财富。如果你正遭受苦难，那么就请你感谢命运的赏赐，因为它将练就你永不倒下的身躯和意志。不要以为成功遥不可及，始终保持着积极追求的状态，你就永远与成功同行。 如果说成功、发财这些是可以拿来自我炫耀的，那么奋斗、追求的经历作为一种财富则不仅仅属于个人，同时也是对社会发展的一种推动，对社会进步的一种奉献。无论是名人不是普通个人的奋斗实践，都会或多或少、直接间接地对社会历史产生一定的作用。同时，任何一个社会的存在和发展，都是个人与集体努力的结果。人与社会就是这样一个辩证统一的关系。人，作为社会的人，就必须要有奉献精神。这种奉献精神，也就体现在不断追求奋斗的过程中。 奉献不仅是一种美德，不是一种品质，一种境界。“长江计划”中有多少热血青年放弃国外的百万收入回国来当一个“十万元特聘教授”，为的就是回报。科学没有国界，但科学家有自己的国籍。为自己的国家服务，才能使他们真正抬起头来，全身心地投入。这就是他们最大的财富，也是一个国家最大的财富。 华人巨富李嘉诚不断投巨资于公益事业，他变为为社会、为人民服务才是他的财产应有的、也是最好的归宿；投资奇才、个人资产名列世界前茅的巴菲特对子女们说：“想过超级富翁的生活？别指望你老爸！”他建立了巴菲特基金会，还动员朋友们把财产回赠社会。我们应该为这样一群走在世界前列的社会精英感到骄傲，他们追求的不是金钱，而是能为社会尽一份力。他们的言行预示着21世纪的财富观、价值观将是全新的，更高级的。 其实何止他们，人世间这样的故事简直太多了。小男孩亮亮突遭车祸身亡后仅3小时，其父母就做出了捐献器官的决定。眼角膜被取下，两位失明患者重见光明，从此世界上又多了两个健全的生命。这是一个多么高尚的家庭啊！他们把奉献的涵义阐释得如此直接、透彻、感人肺腑。 谁能说这不是人间最宝贵的财富？ 问世间财富为何物，从来就没有过定论。或许财富本身是什么并不重要，重要的追求的过程和无私的奉献。 〔范文二〕 脚印·财富 杨一帆 脚印是什么？大家都应该清楚，如果说“脚印就是走路的人留下的或深或浅的痕迹”，相信没有人反对；但是如果说脚印是一种财富，也许有人要持怀疑的态度了。 告诉你，脚印就是一种财富，千真万确。 一 脚印是先行者留下的财富。 我们都不是每一个走路的人。我们的面前已布满先行者的脚印。它们有的深，有的浅；有的轻快，有的深重。细细品味，阅读这些脚印，我们走起路来可以轻松些，就可以少走些弯路，就可以快些到达理想的彼岸。 不是吗？不是沿着孙中山这位革命先行者的脚印，中国革命的事业哪能风起云涌巨浪滔天？不是沿着但丁、达·芬奇这些文艺先行者的脚印，欧洲怎么能掀起文艺复兴的浪潮冲破中世纪神学的桎梏？不是沿着法拉第这位科学的先行者的脚印，人类哪能走进电气时代创造辉煌灿烂的文明？ 多留心观察一下先行者们的脚印吧，那是不可多得的珍宝。“前事不忘，后事之师”，“前车之鉴”说的都是这个道理。 二 脚印是我们正在创造的财富。 我们每天在走路，每天都在“制造”不少脚印，又有多少人能停下来审视一下自己创造的这些财富呢？ 人们往往就是如此，匆匆忙忙地往前赶，一下子不小心走进了死胡同，又匆匆忙忙地退出来，再不小心又走进一条死胡同！其实，只要我们留心看着自己的脚印，不就可以不再走进死胡同了吗？生活上、学习上、工作上都是如此，静下心来想想，我们有多少错误不是重复再犯的呢？“吃一堑长一智”的智者，正是一位有心的赶路人，他们有时会停下来，整理一下思绪，凝视一阵自己留下的脚印，再轻松地往前走去。 不少人嗟叹自己的财富微薄，其实你的脚印就是一份丰厚的财富——如果你懂得利用，它或许不能保证不再犯错误，但它可以帮助你不再犯同一错误。 三 脚印是我们将要留给后人的财富。 世上本来没有路，走的人多了，也便成了路。鲁迅先生如是说。不难想象，脚印多的就是大路，脚印少的就成了小路。 人们总是希望把最好的东西留给自己的后人。其实最好的东西应该是脚印。当我们用毕生的精力，用脚印走出一条康庄大道时，我们当然可以自豪地对后人说，这路是我走出来的，你沿着它一直走下去准没错。但也有人用毕生的精力，却总在一些羊肠小道上留下脚印，这些小道泥泞，甚至让人一步三滑，却也是一种难能可贵的财富。因为你可以对后人说，我这一辈子没干什么，只是证明了我走的这几条路都不行，你可千万别往这几条路上走。 不管你留下的脚印是在大道上不是在小路上，对后人来说都是财富。当然，留在大道上的脚印自然更为宝贵。因此，走好每一步，不仅为你自己，也为你的后代。 天空没有鸟的翅膀，但我已飞过。这种是无形的脚印，无形的财富。 地上有我的脚印，我确实已走过。这种是有形的脚印，有形的资产。 脚印是一种财富，真的。 内涵：奋斗的历史——脚印也是一种财富。 我 的 财 富 我欣喜，我庆幸，因为我有一笔属于我的财富。财富者，或钱，或物，却总不外于二者范围：精神的和物质的。而我的财富，却是书。 从小家里只有我一个孩子，孤孤单单，又内向，不欲与他人语。于是乎，长年累月，就变成了一个寡言少语的人。可岁月流逝，心中便有一种与人交流的想法，积压心头，欲一吐为快，却又找不到对象。那年秋，偶然发现了落在房角的书柜，就像久饿的孩子成天赖在那儿，便从此一发而不可收…… “年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。”对于几年后的我，的确是“旧貌换新颜”，不仅从空虚无实的我变成了了解许多文学作品、吸收许多名著的我，而且性格也变得开朗爽快，爱谈笑风生。这全部都得归功于书的启示。在那里，我第一次懂得了人生的意义：人活着，是要证明自己的存在，在于证明自身的价值，这是我心灵的一次震撼，使我懂得了处世的积极意义。在那里，我第一次看到美丽的天空和幽静的山谷，体味着陶潜的空灵的诗句，再一次明白人生意义。在那里，我拥有太多的朋友，认识的与不认识的，眼前的与海角的，活着的与过逝的，无论时空多么的相差甚远，都会聚在一起，畅谈各种事物：人生、爱情，美好、险恶，过去还有将来……我的世界变得热闹起来，绚丽而多彩，那里有伊甸园，有呼啸山庄，有西班牙斗牛场，更有维特、白瑞德和郝丝嘉与我相伴。我为他们的故事而伤心、忧郁、兴奋、赞叹，也为自己的幸运感到安慰。 书带给我的不是别的，正是精神上的支持与鼓励，它使我变得充满朝气，充满自信，以积极的态度去对待人生。是啊，天下谁人不识君，只要真心地实现自己的人生价值，还会怕得不到别人的认同吗？ 书之妙，存于心，书的高见，将伴随我一生的闯荡。书，就是我最宝贵的财富！我爱书。 “财富”断想 过去，我一无所有，除了欢乐的童年； 现在，我有了睿智的头脑、健壮的体魄； 将来，我会有什么？不知道。 一元钱？一本书？一辈子？…… ——题记 一 清楚地记得，小时的我是那么淘气，那么贪玩。夏天即使是大雨滂沱也要在雨中光着脚丫，在大地这架大琴盘上，与雨滴一起击奏欢乐的节拍。冬天，纵然天寒地冻，千里冰封，我也在雪地里与伙伴们掷雪球、堆雪人，鼻尖冻得通红，嘴里哈着热气，脸上溢满快乐。那时的生活虽然有些艰活，所以我觉得我更应该快乐。与他们相比，我不用承担生活的艰辛，却可以享受生活的快乐，他们的微笑时时感染着我，让我体会着生活的美好与甜蜜。 于是，微笑着，真诚地，在风雨中我度过了欢乐的童年。 ——这，是我的第一笔财富。 二 时间老人慢慢地老去，但他没有忘记把我的身体拉长，没有忘记将健康与智慧装入我的头脑。 我不再迷恋于夏天的风雨和冬天的冰雪，开始探寻书本里的奥秘，探雪人生的真谛，撷取奋斗的乐趣，体验成长的滋味。可是生活的风雨真有点让我站不住脚，伤心的时候，我真想趴下，永远不再站起。但我又怕时间老人那严慈的目光。于是，我就像一棵生长在狂风暴雨中的小树，虽左右摇摆但绝不倒下，一旦雨过天晴，我依然追求灿烂的阳光。 于是，我又得到了第二笔财富——乐观、坚强、奋斗不息。 三 我的时间终究会走到尽头，我所能带走的也只有一堆碳、氢、氧、氮的化合物。这也是我的第N+1笔财富。 在第二次与第N+1次之间，我不知道将有什么，但我知道坎坷与痛苦将是大部分。上帝是公正的，他分给每一个人的财富也是公平的。一位哲人这样说道：“上帝造物用了7天，他分给人的各种财富也将是7的倍数，其中有7的1次方次次欢乐，7的7次方次痛苦，7的0次方次死亡……”面对上帝的赐与，我不会抛弃痛苦，逃避坎坷，因为那也是我的财富。有了这些坎坷与痛苦，我的人生才会真正丰富而充实！ 曾经，有一笔可观的财富摆在我面前，我珍惜了，并感谢了生活，于是财富滚滚而来：一元钱可以买天下所有的商品；一本书可阅遍精神世界；一辈子可以享受生活……

73年牛乙2022年8月运势硬新闻1、、：24日发布《完整准确全面贯彻新发展理念做好碳达峰碳中和工作的意见》提出，到2030年，经济发展全面绿色转型取得显著成效，重点耗能行业能源利用效率达到先进水平。到2060年，绿色低碳循环发展的经济体系和清洁低碳安全高效的能源体系全面建立，能源利用效率达到先进水平，非化石能源消费比重达到80%以上。2、十九届第六轮巡视整改进展情况24日公布本轮巡视对17个省区市和生产建设，以及14个和机关单位党开展常规巡视。目前，市委、天津市委、重庆市委、党组、会机关党组等第三批11家被巡视单位党整改进展情况已经公布。3、：24日发布消息，华春莹已任部长助理，分管新闻、礼宾以及翻译工作，此前为新闻司司长，她是继、范慧娟、章启月、姜瑜之后，第五位女性新闻发言人。4、：24日发布公告表示，2022年统律职业资格考试客观题考试成绩于10月25日公布。应试人员可自25日0时起，通过、微信和中国普法、中国普法微信查询本人成绩，登录自行打印成绩通知单。5、交通运输部：24日表示，原则上暂停中高风险地区所在县级行政区对外道路客运服务，暂停中高风险地区所在城市跨城公交、出租车、顺风车业务；对中高风险地区轨通和城市公交点，实施跨甩运行，全力切断疫情传播渠道。6、：近日赴有关省对重点煤炭生产企业和流通企业进行实地调查。发展委对调查中发现的哄抬价格、囤积居奇、串通操纵市场价格、捏造散布涨价信息等行为，将联合相关部门进行严厉打击。7、卫健委：24日表示，要求各地统筹考虑口岸、边境、重大活动等疫情防控需要和60岁及以上等感染后导致重症风险高的高危人群等因素，扩大加强免疫接种人群范围。8、文旅部：24日表示，要严格执行跨省旅游经营活动管理“熔断”机制。对出现中高风险地区的省，立即暂停旅行社及在线旅游企业经营该省跨省团队旅游及“机票+酒店”业务，并第一时间向公布。9、银：近日印发通知，从经营主体、产品以及改进等方面，进一步强化对互联人身保险消费者的保护。首次实施定价回溯，对保险产品定价不合理的要及时调整，并建立登记以及问题产品事后处置机制，对于查实确有缺陷的互联人身保险产品，要求保险公司公告并进行整改。10、国铁集团：近日公布数据显示，10月份以来，国铁集团精准对接电煤运输需求，开辟绿色通道快装快运。截至10月20日，全国363家铁路电厂存煤3504万吨，平均存煤可耗天数达到16.6天，较9月底增长2.6天。11、实践二十一号卫星成功发射24日，我国在西昌卫星发射中心用长征三号乙运载火箭，成功将实践二十一号卫星发射升空。卫星顺利进入预定轨道，发射任务成功。该卫星主要用于空间碎片减缓技术试验验证。这次任务是长征系列运载火箭的第393次飞行。封面新闻2死9伤！大学实验室24日江苏大学发布通报称，10月24日15时52分，该校将军路校区材料科学与技术学院材料实验室发生爆燃，引发火情。当地消防救援第一时间到达现场进行处置，及时扑灭明火。学校第一时间将11名受伤人员送往医院救治，其中2人经抢救无效死亡。具体原因正在调查中。热点新闻1、2人离开封控小区前往外地被立案24日，肺炎疫情防控工作新闻发布会上介绍，近日，市昌平区宏福苑小区采取疫情封控管理措施期间，居住在此地的李某泉、张某荣二人违反管控规定，擅自翻越小区护栏，离开封控区域前往外地，拒不执行疫情封控管控措施。目前，机关已对李某泉、张某荣刑事立案侦查。2、宜兰发生6.3级24日13时11分，宜兰县发生6.3级，震源深度60千米。等多感强烈，摇晃持续近2分钟。截止24日23时，暂时没有人员伤亡情况，捷运、台铁、高铁时暂停行驶。3、在华韩企全厂禁烟人除外近日，江苏深园汽车厂区公布的一则禁烟公告引发。该公告区别对待中国员工和员工，中国员工吸烟就会被开除，人则不在此列。目前这则公告已经修改，“人除外”的内容已经。4、中国队获女子3000米接力金牌24日，2022-2022短道速滑世界杯女子3000米接力决赛中，范可新、张雨婷、曲春雨、郭奕含组成的中国队，在最后一次交棒时，超越荷兰队并最终以4分04秒240的成绩率收获本比赛的第二枚金牌。5、美碰撞事故后首张卫星照片公开近日，美媒了一张于10月20日拍摄的美军“康涅狄格”号的卫星照片，也是该潜艇碰撞事故发生以来首张公开照片。照片中，“康涅狄格”号似乎未受到大规模损坏，碰撞似乎可能发生在水线以下。2日，美国海军“康涅狄格”号潜艇在南海海域潜航时撞到不明物体，造成一定程度的损坏和部分人员受伤。_新闻1、好兄弟被抓，男子来“捞人”也被抓近日，湖南株洲一男子酒驾，被拦下。随后该男子的朋友驾车前来“捞人”，不料自己也是酒后驾驶。进行抽血检测后，两人血检结果均达到醉驾标准。最终，两人将被吊销且5年内不得重新申领，并且因涉嫌危险驾驶罪将负刑事责任。2、熊孩子把锅架当卡住弟弟近日，江苏常州溧阳一对兄弟玩闹中，哥哥将锅架当套进三岁弟弟的脖子上后取不下来，父母只得求助消防员。消防员一边小朋友，一边用专业工具拆解金属锅架，五分钟后小朋友脱困。3、高校内喜鹊蹲点偷吃学生肉夹馍近日，山东济南一高校的学生爆料，他在晨跑休息时发现一只喜鹊在偷吃学生的肉夹馍，多次尝试后将肉夹馍叼走。他表示，这只喜鹊已经是惯犯了，每天早上都会来。肉夹馍主人回来后发现早饭没有了，当时就很懵。暖新闻1、13岁男孩去世捐献全程护送23日，广西柳州13岁男孩小刚因病被确认为脑死亡，小刚父母决定捐献儿子的多个及，让他的生命在另外6个生命那里得到延续。当日，在的配合之下，医生们带着小刚的出发，途中不少车辆听到警笛声纷纷减速让行，原本50分钟的路程用时仅25分钟。2、94岁退休教师义务留守孩子24年近日，据媒体报道，湖南安化县94岁的唐上君老人是一名退休教师。自从70岁回到村里居住后，他24年来坚持义务为家乡的留守孩子功课。在他40年的教书生涯中，一共建了8所学校。他说，他爱教育，但更爱学生，“少年强则国强，这是我们的责任。”洋新闻1、大批冲破逼近美国当地时间23日，有一大批途经墨西哥南部前往美国，他们当天冲破了墨西哥的。墨西哥警方当天在塔帕丘市一个高速公路检查设下关卡，试图道路，现场约有400名，带着背包和孩子的人们从中挤了过去。2、土耳其宣布美国等10国大使不受欢迎23日，土耳其方面宣布，美国等10国驻土耳其大使为“不受欢迎的人”。此前，美国、加拿大等10个驻土耳其发表联合声明，敦促土方立即释放土耳其商人卡瓦拉。卡瓦拉先后被指控参与2013年土耳其和2022年针对埃尔多安未遂，2022年后被羁押。深圳有几个汽车工厂有三个比亚迪汽车工厂。分别是：深圳坪山工业园、深圳宝龙工业园和深圳葵涌工业园。比亚迪在广东、北京、陕西、上海、天津等地共建有九大生产基地，总面积将近700万平方米，并在美国、欧洲、日本、韩国、印度等国和中国台湾、香港地区设有分公司或办事处，现员工总数将近20万人。相关信息比亚迪品牌诞生于深圳，于1995年成立，业务横跨汽车、轨道交通、新能源和电子四大产业。2003年成长为全球第二大充电电池生产商，同年组建比亚迪汽车，比亚迪汽车遵循自主研发、自主生产、自主品牌的发展路线，矢志打造真正物美价廉的国民用车，产品的设计既汲取国际潮流的先进理念，又符合中国文化的审美观念。2017年11月8日，比亚迪入选时代影响力·中国商业案例TOP30。2019年12月，比亚迪入选2019中国品牌强国盛典榜样100品牌。2019年12月18日，人民日报发布中国品牌发展指数100榜单，比亚迪排名第24位。如何看待深园汽车厂区禁烟一天,但韩国人除外?因为是韩企，有这种情况很正常。韩国人，指韩国的合法公民，韩国主体民族为韩民族，官方语言为韩国语。韩国人口将由约5200万小幅增长到2028年的5223万。据韩国保健福祉部发布的《2018年儿童综合状况报告》，韩国每十名小中学生中有7名因学业负担重感到时间不够用。分析指出，调查结果显示儿童游戏权利得不到保障，以升学为主的教育制度在韩国社会占据重要地位。韩民族的海外居住比率为10%，这远高于世界平均水平。从韩国人口对比方面来看，韩民族是位居继以色列、爱尔兰、意大利民族后的世界第四个民族。宗教据2015年人口普查统计资料显示，有宗教信仰的人有2155万人，在15岁以上4900万人口中，占比42%。当今在韩国，从国外传入的宗教占有举足轻重的地位。有宗教信仰的人中，信奉基督教的人最多，有960万人，其次是佛教，天主教排在第三位，它们是韩国的三大宗教。其他宗教的信徒都在少数，韩国本土宗教圆佛教与天道教的信徒分别是8万4千人与6万5千人。深园汽车部件科技常熟有限公司怎么样？深园汽车部件科技常熟有限公司是2016-02-03在江苏省苏州市常熟市注册成立的有限责任公司，注册地址位于江苏省常熟市古里镇沪宜路197号。深园汽车部件科技常熟有限公司的统一社会信用代码/注册号是91320581MA1MF62MXX，企业法人LEEKANGSUP，目前企业处于开业状态。深园汽车部件科技常熟有限公司的经营范围是：从事冶金专用设备、轻量化汽车车身部件、汽车天窗、夹具、汽车部件托盘的研发、生产；汽车模具的设计与生产、销售自产产品；并提供相关产品的技术和安装服务。。本省范围内，当前企业的注册资本属于一般。通过百度企业信用查看深园汽车部件科技常熟有限公司更多信息和资讯。深园汽车部件科技有限公司怎么样？深园汽车部件科技有限公司是2018-08-13在江苏省南京市注册成立的有限责任公司，注册地址位于南京经济技术开发区宝港路66号621室。深园汽车部件科技有限公司的统一社会信用代码/注册号是91320100MA1X1NR92D，企业法人LEEKANGSUP，目前企业处于开业状态。深园汽车部件科技有限公司的经营范围是：汽车部件、汽车模具、机械设备的研发、生产、销售、技术服务、技术咨询；自营和代理各类商品和技术的进出口业务。本省范围内，当前企业的注册资本属于一般。通过百度企业信用查看深园汽车部件科技有限公司更多信息和资讯。深园汽车是哪个国家的深园汽车部件科技有限公司是韩国MSAutotech集团在中国投资的公司。MS成立于1982年，总部位于韩国庆州，是韩国五大组装、热成型生产制造企业之一。法定代表人LEEKANGSUP，公司经营范围包括：一般项目：汽车零部件及配件制造；汽车零部件研发；从事汽车科技领域内的技术服务、技术开发、技术咨询、技术交流、技术转让、技术推广；汽车零配件、模具、机械设备销售；机械设备研发；技术进出口；货物进出口等。外资外资是一个较为模糊的经济学概念，一般在以下三种意义上使用：一是将外资理解为国外资本、国外货币或国外资金；二是指外国投资，即属于国际投资的一种行为；三是指外国投资者，即从东道国的角度来看，通常将外国投资者称之为外资，这是从投资主体上来界定其含义的。以上内容参考?百度百科-深园汽车部件有限公司

1、看合同，找到合同书中关于区域保护的条款。2、如果有保护条款的话，你要考虑，是起诉厂家，要求撤销给另一厂家的经销权并获得赔偿，还是与厂家协调处理，比如减免你的管理费、获得其他的优惠政策等。3、建议你根据实际情况，比如切实对你的经营影响出发考虑，如果起诉厂家可能会获得赔偿或获得一个正义的结果，但肯定会很影响你和厂家之间的合作关系，对你们的长久发展不利。4、所以，建议你与厂家协调处理，不是因为你没有依据，而是要考虑到你的长久发展。建议协调处理后，就达成的新的授权内容进行合同约束，明确如在新的授权范围内再出现上述事情，应支付较高的赔偿款。当然如果厂家屡次违反自己的约定，那么这样的厂家肯定也干不长久，那时就建议你早脱身选择其他品牌。

先秦秦汉时期汉族史籍所记载的居住在岭南地区的“西瓯”、“骆越”等，是壮族最直接的先民。从东汉到魏晋南北朝，岭南地区（即后来的两广地区）的土著民族，被称为“乌浒”、“俚”、“僚”或“俚僚”，他们是西瓯、骆越的后裔。东汉末年，中原战乱，社会动荡不安，不少大姓豪族为避乱而迁居岭南，从而促进了岭南地区封建化的发展。受其影响，世居岭南的俚僚大姓贵族，纷纷在各地称雄，使岭南土著民族社会中，也出现了一些“雄于乡曲”的“大姓”。如高凉、合浦的冼氏，钦州、合浦的宁氏，桂州的李氏，高凉的黄氏等，都是这时期岭南著名的土著大姓。他们拥有“地方数千里，奴婢万余人，珍宝充积”的财富。与此同时，社会上却存在着大量贫穷的、甚至“父子世代为奴”的普通劳动者。冼氏是秦汉以来高凉一带的大姓。冼夫人在南朝梁大同初年嫁给南迁的汉人大族、高凉太守冯宝为妻，拥有部落10余万。她自幼聪颖贤明而多谋略，能安抚部众，和辑百越和南迁当地的汉族移民，隋朝时受到隋文帝的嘉奖，被封为谯国夫人。冼夫人为维护国家统一和地方安宁，作出了巨大的贡献，受到后人的敬仰。唐五代时期，壮族先民仍被称为俚、僚、乌浒（乌武）等，但也出现了以地域或以大族姓氏命名的族称，如“西原蛮”、“黄洞蛮”、“侬洞蛮”或泛称“洞蛮”、“洞氓”等。宋代以后，壮族族称又有了新的变化，出现了“撞”、“布土”、“土人”等称谓。元明以后，被侮译为“獞”，另外还有自称壮、侬、郎、土、沙等。这些称谓原来都有一定的地域性，但明、清时期，“壮”的称呼已广泛见于整个广西和广东西部，成为壮族最普遍的一种族称。1952年统一称为“僮”（音壮）。1965年改写为“壮”。

I、 客户服务 一、订舱 1． 客户向我司订舱的 2． 客户发来的订舱单需显示以下信息，但不限于此： 1）托运人/发货人2）船公司/船名/航次或船期3）起运港4）目的港/中转港5）货名6）柜型、柜量7）运价8）托运人的签字、盖章 3． 客服人员收到订舱单后，须与SALES核对运价是否正确，并由SALES在订舱单上签字确认，然后再向相应船公司订舱(特殊情况可先口头与SALES确认, 待SALES返回公司再补签字确认)。向订舱时，需先在各船公司专用台帐上自编S/O号。4． 订舱单发出后，客服人员应主动向船公司确认舱位，并将船公司传回的订舱确认单第一时间传给客户，订舱确认上面的订舱号与船名、航次要清晰、准确，以免造成混淆。 5． 订舱完毕后，客服人员应及时将资料输入电脑，具体步骤如下： 1） 新建委托 – 输入托运人、货名、船公司、船名、航次、开航日期、装港、目的港、箱型箱量。 2） 工作号，并按各业务员创建业务编号，比如“客户服务”以KF开头。 3） 输入费用明细 - 主要是应收费用。 4） 订舱确认 – 输入订舱号。 输入电脑时，应确保准确，并特别注意以下信息：船公司名称、船名、航次（一律采用V。XXX的格式）、开船日期。 6． 操作台帐应该认真、完整地填写，应注意以下几点： 1） 托运人应与订舱单上的托运人一致，并写清电话、传真、及联系人； 2） 费用明细应仔细填写，“应收”为向客户收取费用；“应付”为由我公司支付的费用；运费到付的需填写在“到付”栏，各种费用应分项列明；向客户收取的费用为ALL IN时，须注明包含哪些费用；免文件、电放费用的需由公司领导在台帐上签字确认； 3） 需由我司目的港代理代收运费的，须在台帐上注明使用哪家代理。SALES在选用代理之前须与操作部经理或公司领导确认，不可使用公司公布名单之外的代理(特殊情况如用其他代理, 必须公司领导确认)； 4） 客户需倒签、顺签、预借提单的，须由SALES在台帐上特殊事项一栏注明申请，由操作部经理或公司主管领导签字确认； 5） 订舱号、订舱日期、船名、开船日期要完整填写； 6） 客服人员应在台帐上相应位置签字。 7． 客服按业务员设立登记台帐，客服需在订舱当日内将客户名称、订舱号、船名、航次、目的港、箱量及业务编号登记在台帐上，以便统计查询。 二、拖车、报关 1． 出书面申请，公司批准后方能安排。 2． 安排拖车前，需与工厂或SALES联系确认装柜时间及地点。 3． 安排拖车时，需向拖车行发出书面委托，写明装柜时间、装柜地点、协议价格、S/O NBR、工厂联系人及联系电话等，并在拖车登记台帐上登记以订舱确认后，根据客户的要求安排拖车与报关。需严格按照公司公布的拖车行、报关行列表及相应价格进行安排。对个别重要客户有特殊要求的，需提下资料：客户名称、拖车行、柜型柜量、起止地点及费用等。 4． 应至少提前半天时间向拖车行下委托，以便拖车行有时间打单、安排。 5． 委托后，客服应要求拖车行提供司机姓名，手机号码、柜号，并报给工厂。 6． 客服应叮嘱车行按要求时间抵达装货地点，否则由此引起的押车费等损失由车行承担。 7． 一般贸易在深圳清关的可不需司机本，若是转关的货柜一定要求车行带司机本前往，可委托车行代办转关手续。 8． 安排冻柜拖车须至少提前一天通知船公司提柜时间，是否需要预冷，及通风口开启情况，以便船公司通知码头做PTI检验及相应安排。 9． 如客户要求冻柜需代发电机的，应安排有带发电机的拖车公司拖柜。 10． 在客户自己安排送散货过来的情况下，可委托各码头的货运站办理卸车、装箱、还柜等事项。盐田港可委托盐铁服，蛇口、赤湾可委托赤湾仓储。 11． 在给货运站的委托书中需注明提空柜时间，可事先与客户确认货到站时间以便决定是通知仓库事先提取空柜，还是等货到后再提，避免产生还空费用。 12． 安排报关时，需将退税联等重要报关文件在报关台帐上作登记，由报关行签收。在收到由报关行退回的退税联后，应立即通知客户，并以客户许可的方式将退税联等资料退给客户，并做好交接纪录。 三、其他 1． 如由我司安排拖车、报关的，客服人员应在船公司的免堆期内安排拖柜还场，避免发生额外费用。若有发生超堆费、改船费、超期柜租等额外费用，需立即通知客户，要求其书面确认，并在台帐上登记。 2． 客户因各种原因取消订舱的，需要求其书面确认，在确认所有发生费用已结清的情况下方可在电脑中删除资料。 3． 客服收到财务打印出来的DEBIT NOTE，与电脑资料核对无误后，立即传真给客户。客户需开税务发票的，须由客户发书面传真，写明发票抬头及金额、币种。 4． 对由客户自拖自报的，客服人员须至少于结关前一天与客户确认是否已做柜。如已做柜，将箱号登记在台帐上，即可将台帐立即交文件组。 5． 对由我司安排拖车报关的，客服在与报关行确认放行后，即可将台帐交文件组。 II、文件 1． 文件组收到船公司的LOADING LIST 后，与台帐核对，已经装上船的，应立即向客户催要补料。 2． 文件组需核对船公司的LOADING LIST 及费用清单，如有发生超堆费、超期柜租的，而客服尚未确认的，应立即通知客户，要求其书面确认，并在台帐上登记。 3． 文件员根据客户提供的补料，先与客户核对清楚后再向船公司提供补料，争取在短时间内将提单资料核对清楚，并根据客户的要求签发HB/L或MB/L。 4． 提单的缮制应注意以下几点： 1） 提单的内容应完整、准确，必要的信息不可留空，包括：SHIPPER、CONSIGNEE、NOTIFY PARTY、VSL‘S NAME/VOY、POL、POD、PLACE OF DELIVERY、MARKS、CARGO DESCRIPTION、CNTR NO。/SEAL NO。，DELIVERY AGNET 等。 2） 提单表面应清洁，避免过多涂改，一份提单最多不可超过3个更正章。一些重要的项目，比如船名/航次、卸港、箱号等不可更改。 3） 应要求客户提供提单上收货人或通知方的电话、传真、联系人。 4） 客户要求出船证的。船证的内容（比如船级社、船龄的要求）应与相关船公司核实确认。 5） 如客户要求倒签提单的，原则上短航线倒签不超过三天，长航线不超过七天，在收到客户保函后，交操作部经理或公司主管领导签字，必要时可要求客户提供信用证核对方可签发。 6） 外代提单不允许预借。 5． 使用我司目的港代理收运费或代放货物时，应注意： 1） 出我司HB/L给客户，HB/L上打真正的收货人与发货人，并可注明到付运费的金额，DELIVERY AGENT 为我司代理。 2） OB/L上面SHIPPER为我司，CONSIGNEE、N。PARTY均为我司目的港的代理，其它资料与HB/L相同，将OB/L电放给我司代理。 3） 事先明确我司与客户及船公司的运费支付条款（预付或到付）。 4） 制作CHARGES SETTLEMENT，列明货物相关信息及要求代理收取的费用，支付给船公司的费用，代理费及应退给我司的费用。 5） 制作放货通知书，通知代理是凭正本HB/L放货还是HB/L电放，然后与OB/L COPY件、HB/L COPY件，OB/L电放信、CHARGE SETTLEMENT 于船开后尽早一起传给代理。 6） 对代理有向我司退代理费的，应在台帐上注明，并输入电脑。 6． 缮制美线提单时，应注意： 1） HB/L与OB/L的缮制可参考第5项 2） OB/L上注明我司与船公司的S/C号，但HB/L上不得显示该S/C号 3） 核对货名、价格、中转港，必须与合约中规定的一致 7． 将与客户核对无误后所处的正本提单并提单交接单交财务，以便财务在收妥运费后放提单给客户。具体放单、放货办法根据我司相关规定执行。 8． 将提单号、提单日期填在台帐上，并将文件费、电放费、拖车费、报关费、超堆费、改船费、改单费等货物在港期间发生的费用输入电脑，核对无误后通知财务。 9． 将台帐、提单、与代理的CHARGE SETTLEMENT（若有）复印交财务签收。 10．费用通知财务后不可缮自更改，特殊情况可填写费用更改单，列明更改费用项目、金额、更改原因，由操作部经理签字，再交财务部。但需注意以下几点： 1） 海运费的更改需由公司领导批准同意； 2） 改船费、超堆费等杂费需在通知财务前输入清楚； 3） 因漏输、错输费用造成公司损失的，按公司相关规定给予责任人处罚。 11． 将台帐分船公司按月份存档。

很多大姓都有一个烦恼，就是名字太容易重复。就拿张的名字来说，张伟。据相关资料显示，这个名字占张股份的15%。也就是说，15个张姓人中就有一个叫张伟。为了避免重名的尴尬，今天我们就来看看潘的名字是如何吉祥独特的。潘姓探源出自姬姓，太子毕之后。毕的儿子孙，是毕国的封臣。相传位于今陕西省北部，后人以此为封地命名。出自于氏。春秋时，楚有潘氏，传家宝中发现其为潘崇租来。潘崇观拜楚穆王为氏。055-79000:‘潘氏，姓邱，楚国公，姓子。在潘崇到来之前，高的儿子吃潘的肉，真是荒唐。潘家凤的诗不言而喻。晋也有潘复，怕离楚去楚。"汉代有潘进，后汉有潘勉。"是鲜卑人复姓改的。据《通志。氏族略三》年记载，南北朝时，北魏“巴洛洛氏”姓随魏孝文帝南迁洛阳，后定居中原，取代了汉朝的“潘”姓。潘姓三字。潘云起潘九芬潘玉海潘晓峰钱潘小朵潘潘军华原谅潘启德、潘玉刚、潘、潘军成振兴潘启恩潘潘思清潘潘新潘海波潘秀荣潘星谊潘魏震潘春新潘志彪潘柔嘉潘思佳潘肖伟潘春新潘海山潘梅艳潘新安潘大伟潘新潘靖宇潘弘毅潘新安潘江蕙潘新潘柔西潘仪君潘新安潘金角潘潘美成潘新安潘建平潘氏潘智潘蔚潘乐潘潘安潘甜甘潘刚潘杰潘宇潘泽贾潘木潘宁潘勇潘康潘德潘华潘潇潘博潘兴冉攀潘辉潘旋潘策潘鹏潘陈潘潘虹潘达和潘光潘一潘妃潘明潘一潘卓潘军的的的的的的的的的潘华韩潘富潘迅潘茂潘龙潘攀康潘乐潘潘非潘子滕潘蔚潘毅潘新孟潘曼潘兴潘腾潘勇潘宇潘欢潘寒潘健白潘潘新潘智潘明潘军Xi潘园潘军宣潘岳潘潘成潘勇潘及孟潘宇潘鹤

曹操难道想让夫人们去修仙?《军师联盟》第23集，曹操临终遗令：“余香可分与诸夫人。”作为当时的天下雄主，几乎是全国最有钱的人，留给自己夫人的竟然只是一些香。他在取得政权之前，曾经“禁家内不得薰香”，以示简朴。还曾经赠送诸葛亮“鸡舌香五斤，以表微意”。留些许香便能供其夫人们度过余生，可见香在当时是多么贵重。魏晋时代名人雅士用的是熏香，熏香的香料品种很多。最名贵的香料是沉香，除了我国岭南一带出产外，当时真腊、占城等地也出产。其他的熏香还有檀香、鸡舌香、龙脑香等品种。魏晋以来，香料已成为宫廷及富贵人家中生活必需品之一。焚香、薰香，也就成了社会上层物质生活和精神生活的重要组成部分。后世于谦有诗句：“胡椒八百斛，千载遗腥臊。”意思是过去贪官存几十吨胡椒在家里。这令人匪夷所思，感觉和存几十吨三七差不多……香在古代有这么贵重吗?是的，非常珍贵。胡椒。源产地天竺，随着各国贸易西传至西亚，东传至东南亚和东亚。近代以前，我国的胡椒主要依赖于进口，在物资匮乏、胡椒又备受追捧的中国古代，胡椒自然就贵了。胡椒最早记载在成书中是晋代的《博物志》，载有胡椒酒及其制法。胡椒大规模传入中国的时间是在唐朝。唐代笔记小说集《酉阳杂俎》记载道：“胡椒，出摩伽陀国，呼为昧履支。其苗蔓生，茎极柔弱，叶长寸半，有细条与叶齐，条上结子，两两相对，其叶晨开暮合，合则裹其子于叶中，子形似汉椒，至辛辣，六月采，今人作胡盘肉食皆用之。”一个“皆用之”，说明到唐朝中后期胡椒已经被人们接受。宋到元代胡椒贸易、消费更盛，马可·波罗曾在游记中记载杭州“每日所食胡椒四十四担”，但此时胡椒仍未完成由奢侈品向日常用品的转变。胡椒不仅是食俗之物，也是财货的象征。胡椒和黄金白银一样，可以做为财货存储起来，是财富的象征。这一状况在明朝郑和下西洋之后才有了质的改变。依据《明史》、《明实录》记载，当时仅通过朝贡向中国输出胡椒的国家就有许多，比如琉球、暹罗、安南、爪哇、彭亨、百花、三佛齐等国。郑和下西洋，从东南亚买了大量的胡椒，又通过朝贡贸易用珍宝换来了大量的胡椒。到了宣宗年间，胡椒库存300万斤，由于当时滥发纸钞，导致通货膨胀严重，财政非常困难。所以用胡椒当作官员俸禄，每斤胡椒算一两银子，但实际上郑和在东南亚的买价是一两银子100斤。明末时，普通中国人已经可以大量食用胡椒。中国成为胡椒这一重要国际商品的消费国。正如徐光启著书所说：“胡椒出摩伽陁国，呼为昧履支，今南番诸国及交趾、滇南、海南诸地，皆有之。已遍中国，为日用之物矣。”虽然徐光启在书中记载当时海南已有胡椒种植，但现在有迹可循的胡椒引种历史定格于1947年。这一年，海南琼海县华侨王裕文首先从新加坡带回胡椒苗，在其家乡温泉镇加超村种植。胡椒在近代以前大都来源进口，价格高昂。众多香料中，沉香自古以来被列为众香之王，有“香木中的钻石”之称。历史上，沉香被认为有拂浊扬清、提神醒脑之妙处，还被认为有上通天神之作用。而文人雅士亦以闻香品香为风尚，至宋代达到顶峰，不仅居室厅堂皆薰香，聚会宴席亦焚香助兴，平时修炼亦以香遣寂除烦，获得内心宁静，以至成为“香道”，甚至有“以香观心”之说。有诗“沉香作庭燎，甲煎纷相和。岂若炷微火，萦烟弱清歌”，是说富贵人家为显示富丽豪华，奢侈地把沉香当成火烛在庭院里烧，何其浪费，不如一小块一小块地点燃，青烟缠绕，清新典雅。从中也可见在古代，收藏拥有沉香，已成为攀比竞富的标志。据史载，唐代就有“斗香”的习俗，“各携名香，比试优劣”。在《海外集》中，苏东坡还写到“海南多荒田，俗以贸香为业”，可见沉香是海南当时一大产业，而且极其珍贵，要用牛才能向黎族人换到沉香。沉香在生活中还有很多效用，可以美化妆点日常世界。比如魏晋时期就流行以沉香熏衣，达官贵人中皆有衣服、被褥都要薰香的习俗。唐诗人元稹也描写过：“藕丝衫子柳花裙，空着沉香慢火熏”。《红楼梦》也经常写到贾宝玉的衣服经常隐隐飘香，其实就是用沉香熏出来的。古代的海外贸易中，中国的丝绸和瓷器是世界市场上需求最大的两项商品，同时中国也是东南亚和南亚生产的香料的主要消费者。宋元时期从南海进口的商品中，香料约占70%。《宋会要》职官四四之一八、一九记载绍兴三年进口品总计212种，其中香药177种、珍宝11种、手工业品14种，其他资源性商品10种。由于古代的香料主要依赖于从印度、阿拉伯半岛等地区进口，数量少。而香料的作用和地位决定着香料有着较大的需求量，因此香料的珍贵程度就不足为奇，曹操留给夫人们些许香，也够她们生活了。

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岭南初放一枝梅 片片晶莹如酒杯 却遇骑驴人早至 如意背负占春魁 这是孟浩然的《寻梅》，也是一支签。这支签，是孟浩然在岭南寻梅的际遇。 把梅花花瓣放入酒中而饮，人生极雅乐之事。路上遇有骑驴人先来一步，在其引领，得偿所愿。 签为： 流年：梅傲雪凌霜，冬天以及春初，运气较佳。 事业：如无贵人，难成事。但与人共事，要提防他捷足先登。 财富：求财较难，且要与人分。并要小心财物损失。 自身：家宅平安，一切如常，无大起大落。 姻缘：避免第三者介入，结婚宜拣冬季。 移居：出门多遇贵人，往南方北方皆宜。 名誉：苦乐自知，勿望扬名。 健康：很可能会有小病或慢性病，特别是气管、皮肤。 友谊：朋友运很奇怪，一是很能帮你，一是很想谋你

····彩光嫩肤美白的原理主要是利用选择性光吸收作用，因为不同组织会吸收不同波长的光，特定波长的强脉冲光能穿透表皮，被色素团和血红蛋白选择性吸收并转化为热能，从而刺激肌肤深部的胶原纤维和弹力纤维重新排列，使皮肤恢复弹性，改善皮肤新陈代谢环境，进而有嫩肤美白的效果。····以上由青岛华韩整形美容医院的专家为您介绍。·

此签中平 孟浩然寻梅 岭南初放一枝梅 片片晶莹入酒杯 却遇骑驴人早至 如意背负占春魁 孟浩然，唐朝著名诗人。早年隐居鹿门山，游历东南各地，生活隐逸，与多座名山的僧道友善，常有来往，久有修道之意。在“宴梅道士山房”一诗中有“忽逢青鸟侠，邀入赤松家”句，反映孟浩然对赤松子的尊崇。 这支签，是孟浩然在岭南寻梅的际遇。把梅花花瓣放入酒中而饮，人生极雅乐之事。路上遇有骑驴人先来一步，在其引领，得偿所愿。 流年：梅傲雪凌霜，冬天以及春初，运气较佳。 事业：如无贵人，难成事。但与人共事，要提防他捷足先登。 财富：求财较难，且要与人分。并要小心财物损失。 自身：家宅平安，一切如常，无大起大落。 姻缘：避免第三者介入，结婚宜拣冬季。 移居：出门多遇贵人，往南方北方皆宜。 名誉 ：苦乐自知，勿望扬名。 健康：很可能会有小病或慢性病，特别是气管、皮肤。 友谊：朋友运很奇怪，一是很能帮你，一是很想谋你。

欧阳頠，字靖世，长沙临湘人也。为郡豪族。祖景达，梁代为本州治中。父僧宝，屯骑校尉。 欧阳顾年轻时就朴实正直而富有思辨能力，因为言行厚道诚实不欺在岭南一带声誉卓著。父亲死后因哀伤过度而身体非常消瘦。他把家产财物尽数让给几位哥哥。州府多次征召他为官，他都不应就。 侯景叛乱时，章粲自己请求解除现职回到京都讨伐侯景，并用欧阳頠监理衡州。到侯景之乱被平定后，欧阳頠因有功，梁元帝秉承皇帝旨意，改始兴郡为东衡州，并任命欧阳頠为持节、通直散骑常侍、都督东衡州诸军事、云麾将军、东衡州刺史，还封为新丰县伯，食邑四百户。 侯景之乱被平定后，梁元帝广泛地询问朝廷官员：“现在天下刚刚安定，非常需要良才，你们各自推荐自己所了解的人。”众多大臣无人回答。元帝说：“我已经看中了一个人。”侍中王褒向前问道：“不知是谁?”元帝说：“欧阳頠公正而有挽救危难局势的才干，就怕萧广州不肯放他来京。”于是就任命欧阳顿为武州刺史，不久又任命为郢州刺史，想让他从岭南出来任职，但萧勃留住了他，欧阳颐没能接受任命。不久又任命他为使持节、散骑常侍、都督衡州诸军事、忠武将军、衡州刺史，进封为始兴县侯。 由于欧阳頠在南疆有声望，并且与陈霸先有故旧之情，于是陈霸先任命欧阳頠为使持节、通直散骑常侍、都督衡州诸军事、安南将军、衡州刺史，封为始兴县侯。永定三年，升任散骑常侍，增加都督衡州诸军事，就现任的官号晋升开府仪同三司。世祖陈蒨继位，又提升他的官号为征南将军，由始兴县侯升封为阳山郡公，食邑一千五百户，又赏给鼓吹乐一部。 天嘉四年，去世，年六十六岁。追赠为侍中、车骑大将军、司空、广州刺史，谧号是穆。儿子欧阳纥继承官爵。

一般做两次就行了。雀斑是能彻底去除的。但是在脸上会有一个白色的小点儿。慢慢之后晒阳光就好了。

是虎。岭南意指华南，北方意指东北，这两处都有虎，即华南虎和东北虎。

1. 制作鸣琴的桐木。 宋 范仲淹 《润州谢上表》：“茁如行苇，保於勿践之仁；鉴若鸣桐，脱彼在焚之患。”2. 指琴。 宋 梅尧臣 《答韩三子华韩五持国韩六玉汝见赠述诗》：“遂使世上人，只曰一艺充，以巧比戏弈，以声喻鸣桐。”

广州年俗 碰撞与交融腊月廿三，晒被洗衣衫； 腊月廿四，清洁房边地； 腊月廿五，扫房掸尘土； 腊月廿六，洗净禽畜屋； 腊月廿七，里外洗归一； 腊月廿八，家什擦一擦； 腊月廿九，脏物都搬走； 年卅晚，团年饭后去卖懒。 春节，春天的节日。漫漫寒冬过去，大地复苏，草木萌芽，春暖花开，载歌载舞，迎接这个充满浪漫色彩的节日，这是何等的喜悦？ 广州，南海之滨的百年商埠，此刻，也将这几分浪漫，几分张扬，几分喜悦，发挥到极致。君不见，连绵花街春潮涌，花团锦簇竞登场？君不见，商铺酒楼灯笼挂，人流如鲫车马喧？大街小巷，洋溢着浓郁的南国市井风情。 还有那流传了千年的年节风俗，在外来文化的撞击下，历久而弥新。春节，从远古走来，越来越变成维系民族精神的一种仪式。 歌谣唱起 年就到了 春节是怎么来的？说法有很多，有人认为它起源于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动，另一种流传甚广的民间传说则认为那是先民为了驱赶一种叫“年”的害兽。据说，“年”会为人们带来坏运气，“年”一来，树木凋零，百草不生，“年”一过，万物生长，鲜花遍地。放鞭炮的原因，就是为了轰走它。 也许对老百姓来说，春节的来源并不重要，重要的是，千百年来，它成为了炎黄子孙的一个情结，是中国民间最隆重、最热闹的传统节日，广州也不例外。“岭南民俗根在中原，年节风俗，很多是相同的。但俗话说得好：‘十里不同风，百里不同俗"，由于地缘和人群结构的关系，广府传统民俗表现出迥然不同的风格。”广东省民间文化遗产抢救专家委员会主任、中山大学民俗学教授叶春生说。 叶教授曾对广州传统年俗进行调查研究，他把广州的年俗特色概括为：谢灶入年关；岁暮迎春花市；以煎堆、油角为主的年宵食品；放开门炮；卖发财大蚬（即“接财神”）；“抢头牙”（即吃开年饭）、“吃无情鸡”；人日游花地等等。 这些风俗，对于新一辈广州人来说，已经比较陌生，然而，从流传下来的习俗歌中，昔日的过年情境依然可以略窥一二，我们不妨先来听一首《迎春扫尘歌》： “腊月廿三，晒被洗衣衫；腊月廿四，清洁房边地；腊月廿五，扫房掸尘土；腊月廿六，洗净禽畜屋；腊月廿七，里外洗归一；腊月廿八，家什擦一擦；腊月廿九，脏物都搬走；年卅晚，团年饭后去卖懒。” 且再来听一首《新春风俗歌》：“初一人拜神，初二人拜人，初三是赤口，初四人乞米，初五初六正是年，初七游花地，初八八不归，初九九头空，初十打春去，十一打仔回，十二搭灯棚，十三人开灯，十四灯火明，十五祈完灯，采青走百病”。 “春节的活动，一直闹到元宵，才告一段落。广府传统民俗的特点，与广府民系的人群结构有密切的关系。历史上，中原人曾四次大规模南迁，多因政治斗争、官场失意或逃避战乱而来。这些移民群体与土著结合后，虽然反客为主，但他们没有太多土生土长的古老文明，也没有多少值得骄傲的传统，反而在人文性格上表现出了一种独立自主、开拓创新的意识。对于传统文化，他们既吸取其中精华，又在变迁中进行革新。”叶春生分析说。 世纪沧桑 年俗经历三次嬗变 世间万物，无一不在运动变化着，年俗也一样。叶春生教授认为，自上个世纪初以来，广州年俗在辛亥革命后、新中国成立后和改革开放后发生了三次较大转变。 第一次发生在1911年辛亥革命以后。当时，广州是大革命的中心，加上西风东渐，人们的观念发生了很大变化。所谓“有权有势住东山，有钱没势住西关，无权无势住河南”，当时官宦人家集中的东山区、富商巨贾集中的西关，出现了赶时髦的东山少爷和西关小姐。他们平日生活阔绰，年节更逐风流，去西关撑艇、吃西餐，扮圣诞老人，开化装舞会等。一些教会学校也组织派对、唱诗班表演、管弦乐吹奏等。但贫苦的普罗大众，改变不大，一如既往。 1949年以后，年俗又明显地发生变化。1950年春，是新中国成立后第一个春节，当时广州城内一片喜庆升平的景象，鞭炮连绵，花市欢歌。由于政府的倡导，求神拜佛被视为封建迷信，在民间，这种活动收敛了很多。拜年的形式也出现了单位组织的集体“团拜”，口彩也由“恭喜发财”改为“新年进步”、“万事胜意”之类。此外，过去春节开赌三日，满街的大小赌档：番摊、牌九、字花、白鸽票等，那时也在公共场合销声匿迹。 而年俗变化最大的时期，莫过于改革开放后。政治环境宽松了，物质大大丰富了，百万民工到广州打工赚钱，华侨、港澳同胞回乡过年，都使得东南西北中的年俗汇聚在这里。同时，广州每年也有几十万人出境旅游，耳闻目睹欧美及东南亚各国风俗，渐渐地，也把异域风俗融入到广州的传统中。 对此，叶春生说：“广州年俗，古老而年轻，它远离中原内核文化的监控，又地处对外交流的前沿阵地，表现出一种大胆追求的精神和宽松自由的风韵，处处显露出南北交汇、中西撞击、古今兼容的痕迹。这里的人们，一边行花街，一边唱卡拉OK；一边舞狮，一边跳Disco；一边烧香拜佛，一边玩电脑算命；一边守岁，一边过平安夜……反差强烈，但也和谐共融在广州的年俗里。” 斗转星移，历史的巨轮驶进21世纪，多元化的社会，催生多元化的生活方式。春节来临，广州的大街小巷，沉浸在一片节日的喜庆中。栉比鳞次的宾馆、商场，大红灯笼高高挂起，大盆的年桔、鲜艳的桃花树上，挂满一个个大红利是封。花市年年推陈出新，百花争艳，姹紫嫣红。与此同时，很多昔日的习俗也正在悄然发生着改变。 变化最大的是除夕的团年饭。以前为了准备这丰盛的晚餐，家庭主妇要忙碌一整天。传统年夜饭，鸡是必备的，广州有“无鸡不成宴”的俗话；有烧肉，象征壮旺、贞洁；有慈菇，预示着人丁兴旺；有鱼，寓意“年年有余”；还有生菜，谐音“生财”，等等。而近十几年，团年饭已逐步转移到宾馆酒楼去，如今年夜饭订座的火爆程度令人咋舌，未到除夕，许多酒家已经一席难求。菜式也从传统的鸡鸭鱼肉，变为鱼虾蟹等生猛海鲜，富裕的家庭还向高档的鲍参翅肚发展。醉翁之意已不在“食”，而在合家欢聚同乐。 过去初一早上吃斋，现在多到茶楼喝茶。尽管广州茶楼林立，但还是会间间爆满，许多单位的新年团拜也在那里举行。精明的老板还会组织舞狮迎候，从恭喜发财到恭祝健康，极尽礼数。 初二的“开年”，过去的“抢头牙”、“吃无情鸡”等风俗已经逐渐淡化，时兴探亲访友，短信、电话拜年，或者外出旅游，到北京看雪，到哈尔滨看冰灯，到九寨沟看野趣，到庐山看仙人洞，更有遍游新、马、泰，到澳大利亚、新西兰，到欧洲、北美看世界。留在广州的人，也会邀上三五知己逛街，或到郊外游玩。开年后，一切恢复正常，传统的一些禁忌在淡化，说句不吉利的话，老人们也不太计较。 “广州年俗也在新世纪中求新求变，但欢乐、祥和、亲情、孝道，依然是核心。今天，人们对年夜饭的期盼已经不那么强烈，对新衣裳的向往也不那么执著，但春节所负载的那种喜庆的情怀，在热热闹闹背后的那份心语，还是要向公众表达，向列祖列宗传递。放鞭炮也罢，烧香也罢，都不过是一种仪式，仪式内容和空间都可以转换，但它所渲染的民俗文化的氛围是一致的，它所拨动的心灵的旋律是共同的，这种感情在环境宽松的时候就会喷发出来。”叶教授说。南国浪漫 人如潮水花似海 “年卅晚，行花街，迎春花放满街排，这朵红花鲜，那朵黄花大，千朵万朵睇唔哂。阿妈笑，阿爸喜，人欢花靓乐开怀……”这首家喻户晓的广州民谣，描述的正是家家户户逛花街的情景。 广州地处亚热带，一年四季花卉常开，种花、爱花、赏花和赠花的历史悠久，很早就享有“花城”的美誉。唐代，著名诗人孟郊曾惊叹广州冬季仍然处处有花草的奇景：“海花蛮草延冬有，行处无家不满园。”一年一度的广州岁暮花市，大约形成于十九世纪60年代，清光绪年间冯向华有首《羊城竹枝词》：“羊城世界本花花，更买鲜花度年华。除夕案头齐供奉，香风吹暖到人家。” 形容的就是当时的情形。回顾广州花市的发展，广州人性格中浪漫的一面，虽然历经数百年，依然清晰可辨。庄头素馨花遍地广州种花卖花，直到成为花市，这中间的过程，难以考据。但过去广州人很爱素馨花，据传说，远在一千多年前，南汉的刘■有一个宫女，名字叫素馨，是广州河南（今海珠区）庄头人，芳华早逝，葬在庄头，奇怪的是，素馨坟左右的花特别香。历代一些文人，帮闲清客，附庸风雅的官吏，上坟凭吊，由美人黄土引发情思，并作诗吟咏，至今仍有一些诗词流传下来。 《大清一统志》有“平田弥望，皆种素馨”的记载。当年，庄头村一带，即如今海珠区南石头、瑶头、庄头、南村、小港、五凤村等地，大多数人家都以种花为业，实际上，那里是广州南岸的一座大花园，花农、花贩经常运素馨花到城中贩卖。据《广东新语》记载：“粤东有四市，一曰花市，在广州七门，所卖只素馨，而无别花。”而海珠广场南岸，因每日载素馨至此上舟，故名花渡头。 后来，河南一带种花的地方逐步扩展到花地(也叫花埭)，有七百多年历史。到了清朝中晚期，又有新的发展，广植各种花卉，不仅仅是素馨了。每年农历正月初七，仕女结伴游花地，成为当时的习俗。元宵又有灯会，“想死易过游花地”是当时的俗谚，是用来形容人多拥挤到了挤死人的地步，这句话一直流传到清末民初。 辛亥革命前，花地的大策有个花市。每晚12时开市，一直卖花到天明，最旺的是春节前至元宵期间。当时，珠江白鹅潭上来往花地的小艇穿梭不息，还流传过一首描述花贩入城叫卖情况的诗：“一声叫破春城晓。东家又要，西家又要，楼头叫骂嫌迟了。金钱买得春多少？”辛亥革命后至新中国成立前，花地大小花园前后有二三十家，如醉观、岭丛、忍香、翠香林、留芳等等，栽植各种时花、古树、盆栽、盆景等。同时，交通也比以前发达，大大缩短了运输时间，不必提前夜间操作，渐渐地，大策夜市也就没有了。 现代新式花街上世纪初到50年代中期，广州的中心花市都在桨栏路。上个世纪二三十年代，广州一度金融较为稳定，工商业有所发展，花市也随之兴旺。人们在马路两旁搭架做花档，中间行人。夜市灯光明亮，如同白昼。花市高峰时人如潮涌，摩肩接踵，花市里红紫纷华，使人眼花缭乱。由于人潮拥挤，买了花枝花束，都要高高举起，否则就要给人挤落，空剩残枝。那时花的品种不多，工商业户多采购桃花。虽然物价较低，但花较昂贵，一枝中等桃花可售数元，中上的达一二十元。 新中国成立后，花市更加兴旺。上个世纪50年代，在太平路（今人民南路），从上九路口至晏公街口这一段马路和大新西路一段设为花市。后来，为适应需要，广州分开几个地区开设花市，中区花市设教育路，为广州市的中心花市；西区花市在多宝路、逢源路；东区原来设在东较场，后来迁到东川路；南区则设在海珠区的滨江路。 家住荔湾区花地湾的陶宝玲阿姨，对上个世纪80年代初逛花市的情景记忆犹新。当时，他们一家人吃过年夜饭，便搭渡轮“过海”行花街。人很多，下船后只能步行。当时，广州还可以放鞭炮，花市里惊天动地的“噼里啪啦”声不绝于耳，烟雾弥漫，空气中是浓浓的硝烟味，地上铺着一层厚厚的碎炮纸。她抱着孙女，走得累了，想到茶居里歇歇脚，避一避烟火，但是人太多了，排队轮候了一个多小时才等到位子。“以前的花市没有现在规模大，花的品种也没有现在多，但一样非常热闹，我们一直玩到凌晨一点多才回到家。”她说。 近二十多年，政府也开始重视花市，在原有基础上进行有效管理。传统花市从农历十二月二十八日开始，历时三天，第三天延至新年初一凌晨才结束。一般在除夕前一个星期，花街已禁止通行。过年期间，十里花街，吐艳争芳，张灯结彩，人流川流不息，日夜不分。南国的浪漫，此刻达到极致。参考资料：广州日报

　　皮秒激光治疗雀斑的疗效也比皮肤磨削术、冷冻、化学剥脱效果好。　　以下三点为激光治疗雀斑的优势。　　1. 皮秒激光治疗雀斑的选择性强　　一般雀斑斑点数目比较多，孤立存在而不融合。采用皮秒激光治疗雀斑只针对其部位的治疗，不影响正常皮肤，不留疤痕。　　而传统的皮肤磨削术、化学剥脱术、液氮冷冻等技术方法，都无法选择性去除雀斑所致的真正增多的色素而不损伤正常皮肤。　　2. 皮秒激光治疗雀斑的不良反应少　　皮秒激光治疗雀斑是一种较传统的治疗方法，其治疗的安全性与可靠性，大大减少和降低了在治疗雀斑时的不良反应。　　3. 皮秒激光治疗雀斑的方法简便　　皮秒激光治疗雀斑一般通过1-2次治疗即可取得满意的效果。和传统的治疗雀斑的方法相比较，皮秒激光治疗对于正常工作和生活影响较小。　　皮秒激光是目前治疗雀斑常用的方法，其治疗效果理想。皮秒激光治疗雀斑时可有效穿透皮肤表层，达到真皮层病损部位色素团。　　常用的皮秒激光祛斑的技术主要有：皮秒激光、Q开关激光、光子、OPT等，皮秒激光治疗雀斑时，雀斑的色素在强大的激光照射下完全碎裂和崩解，而后使其自行消散，从而得到治愈。一般1～2次能完全去除，治疗间隔为三个月，治疗后避免紫外线照射，脸上的斑斑点点通过皮秒激光可以轻松去除，何乐而不为呢?

此签中平 孟浩然寻梅 岭南初放一枝梅 片片晶莹入酒杯 却遇骑驴人早至 如意背负占春魁 孟浩然，唐朝著名诗人。早年隐居鹿门山，游历东南各地，生活隐逸，与多座名山的僧道友善，常有来往，久有修道之意。在“宴梅道士山房”一诗中有“忽逢青鸟侠，邀入赤松家”句，反映孟浩然对赤松子的尊崇。 这支签，是孟浩然在岭南寻梅的际遇。把梅花花瓣放入酒中而饮，人生极雅乐之事。路上遇有骑驴人先来一步，在其引领，得偿所愿。 流年：梅傲雪凌霜，冬天以及春初，运气较佳。 事业：如无贵人，难成事。但与人共事，要提防他捷足先登。 财富：求财较难，且要与人分。并要小心财物损失。 自身：家宅平安，一切如常，无大起大落。 姻缘：避免第三者介入，结婚宜拣冬季。 移居：出门多遇贵人，往南方北方皆宜。 名誉 ：苦乐自知，勿望扬名。 健康：很可能会有小病或慢性病，特别是气管、皮肤。 友谊：朋友运很奇怪，一是很能帮你，一是很想谋你。

　　壮族源于先秦秦汉时期汉族史籍所记载的居住在岭南地区的“西瓯”、“骆越”等，1965年改写为“壮”。壮族在全国的31个省、自治区、直辖市中均有壮族分布，主要聚居在南方，范围东起广东省连山壮族瑶族自治县，西至云南省文山壮族苗族自治州，北达贵州省黔东南苗族侗族自治州从江县，南抵北部湾。广西壮族自治区是壮族的主要分布区。 　　壮族的起源 　　先秦秦汉时期汉族史籍所记载的居住在岭南地区的“西瓯”、“骆越”等，是壮族最直接的先民。 　　先秦时期，中国长江中下游以南至东南沿海地区，广泛分布着一个被称为“百越”的族群，分布于今广东、广西一带的西瓯、骆越就是其中的一部分，他们当时还处于氏族部落社会的发展阶段。 　　公元前221年，秦始皇统一六国以后，派尉屠睢率领50万大军，分兵五路，进军岭南，在越城岭一带曾遇到西瓯人的强烈抵抗。到公元前214年，秦始皇派史禄率兵开通灵渠，通粮饷，运军队，秦军才战胜西瓯人，统一了岭南地区，并在岭南设立桂林、南海、象三郡，将该地区正式纳入中央王朝的统治之下。 　　据考古资料和史书记载，这时的西瓯、骆越人已经使用铜铁器，开始步入了文明时代。尤其是西瓯人，他们在首领译吁宋的领导下，利用所熟悉的丛林和山地进行作战，能与数十万秦军周旋数年，迫使秦军“三年不解甲驰弩”，说明西瓯人的社会组织已经相当发达，并且能够比较有效地运转，已经进入了部落联盟或酋邦时代。 　　当时，为了保障南征岭南的军事后勤供给，击败西瓯人的抵抗，秦始皇还派监禄在广西东北部修筑“灵渠”，沟通了湘、漓二水。 　　灵渠的修筑，极大地便利了五岭南北的交通往来，有利于岭南地区的经济文化发展。秦朝统一岭南后，还将大量汉族人口迁居岭南，与越人杂居在一起。从此以后，西瓯、骆越人同内地各族人民的政治、经济、文化联系更加密切，而这种联系，对于岭南西部越人社会的进一步发展，起了积极的作用。 　　从东汉到魏晋南北朝，岭南地区(即后来的两广地区)的土著民族，被称为“乌浒”、“俚”、“僚”或“俚僚”，他们是西瓯、骆越的后裔。东汉末年，中原战乱，社会动荡不安，不少大姓豪族为避乱而迁居岭南，从而促进了岭南地区封建化的发展。 　　受其影响，世居岭南的俚僚大姓贵族，纷纷在各地称雄，使岭南土著民族社会中，也出现了一些“雄于乡曲”的“大姓”。如高凉、合浦的冼氏，钦州、合浦的宁氏，桂州的李氏，高凉的黄氏等，都是这时期岭南著名的土著大姓。他们拥有“地方数千里，奴婢万余人，珍宝充积”的财富。与此同时，社会上却存在着大量贫穷的、甚至“父子世代为奴”的普通劳动者。 　　冼氏是秦汉以来高凉一带的大姓。冼夫人在南朝梁大同初年嫁给南迁的汉人大族、高凉太守冯宝为妻，拥有部落10余万。她自幼聪颖贤明而多谋略，能安抚部众，和辑百越和南迁当地的汉族移民，隋朝时受到隋文帝的嘉奖，被封为谯国夫人。冼夫人为维护国家统一和地方安宁，作出了巨大的贡献，受到后人的敬仰。 　　唐五代时期，壮族先民仍被称为俚、僚、乌浒(乌武)等，但也出现了以地域或以大族姓氏命名的族称，如“西原蛮”、“黄洞蛮”、“侬洞蛮”或泛称“洞蛮”、“洞氓”等。宋代以后，壮族族称又有了新的变化，出现了“撞”、“布土”、“土人”等称谓。 　　元明以后，被侮译为“獞”，另外还有自称壮、侬、郎、土、沙等。这些称谓原来都有一定的地域性，但明、清时期，“壮”的称呼已广泛见于整个广西和广东西部，成为壮族最普遍的一种族称。1952年统一称为“僮”(音壮)。1965年改写为“壮”。 　　壮族有什么节日 　　壮族有“三月三”歌节、“牛魂节”、“中元节”等节日。壮族每年都有几次定期的民歌集会，以“三月三”歌节最为隆重。“牛魂节”，也称“牛王节”、“开秧节”。“中元节”，农历七月十四日，也称“鬼节”、“敬祖节”，主要内容是祭祖和祀鬼。 　　1、“三月三”歌节是壮族最为隆重的民歌集会。壮族一向以能歌著称，壮族民歌形式、内容丰富多彩，有二三句的，也有三四句以至更多的;流行七字句和腰脚韵。壮歌的特点是善于触景生情，托物取喻，以猜谜、盘问的形式，唱出有声有色、动人心弦的歌词。 　　2、“牛魂节”，又称“牛王节”，农历四月初八进行。壮族传说中牛王本来是一位天神，奉了玉帝之命下凡来帮助人们耕作。壮族百姓感激它的功劳，便在牛王的诞辰来祭祀牛魂。在这一天，各家各户都将牛梳洗一番，还要修整牛栏，并且带着一篮五色糯米饭和一束鲜草，来到牛栏旁边祭牛魂，然后把一半食品及鲜草分给每头耕牛吃。 　　3、农历七月十四日的“中元节”，又称“鬼节”主要内容是祭祖和祀鬼。这天，家家户户杀鸡宰鸭，蒸糕做馍，还会用各种各样的彩色纸裁剪成四季衣裤，来备祭祀使用。白天在家祭祀祖先，天黑了还要到山脚河边，进行野祭，燃香点烛，焚烧纸衣，来祈求野鬼别来做坏事。

　　全切双眼皮是从双眼皮线上做一个全长的切口，不能保证一定是永久的。全切双眼皮手术效果的好坏，手术后效果能不能保持永久跟医生的操作和技术是有很大的关系。某些医生采取的技术如果术中的粘连不够牢固，那么术后一到三年会出现双眼皮掉落的情况。还有些人会随着年龄的增长出现双眼皮松垂。双眼皮线以上皮肤因松垂，双眼皮会被遮挡住，甚至双眼皮变得不明显。　　双眼皮全切有一个比韩式三点，和埋线双眼皮都好的一点就是，双眼皮全切的效果维持时间最长。因为双眼皮全切在手术的时候，会将多余的皮肤和脂肪祛除干净，后期就算随着年龄的增长，或者地心引力的影响，皮肤出现了下垂的情况也不会特别明显。而其他两种方法因祛除组织有限，所有一旦年龄增长，手术时间长，随着地心引力的影响，皮肤和脂肪下垂就会出现双眼皮内双，或者双眼皮不明显的情况。

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　　卷539_1 「锦瑟」李商隐　　锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，　　望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。　　此情可待成追忆，只是当时已惘然。　　卷539_2 「重过圣女祠」李商隐　　白石岩扉碧藓滋，上清沦谪得归迟。一春梦雨常飘瓦，　　尽日灵风不满旗。萼绿华来无定所，杜兰香去未移时。　　玉郎会此通仙籍，忆向天阶问紫芝。　　卷539_3 「寄罗劭兴」李商隐　　棠棣黄花发，忘忧碧叶齐。人闲微病酒，燕重远兼泥。　　混沌何由凿，青冥未有梯。高阳旧徒侣，时复一相携。　　卷539_4 「令狐舍人说昨夜西掖玩月因戏赠」李商隐　　昨夜玉轮明，传闻近太清。凉波冲碧瓦，晓晕落金茎。　　露索秦宫井，风弦汉殿筝。几时绵竹颂，拟荐子虚名。　　卷539_5 「崔处士」李商隐　　真人塞其内，夫子入于机。未肯投竿起，惟欢负米归。　　雪中东郭履，堂上老莱衣。读遍先贤传，如君事者稀。　　卷539_6 「自喜」李商隐　　自喜蜗牛舍，兼容燕子巢。绿筠遗粉箨，红药绽香苞。　　虎过遥知阱，鱼来且佐庖。慢行成酩酊，邻壁有松醪。　　卷539_7 「题僧壁」李商隐　　舍生求道有前踪，乞脑剜身结愿重。大去便应欺粟颗，　　小来兼可隐针锋。蚌胎未满思新桂，琥珀初成忆旧松。　　若信贝多真实语，三生同听一楼钟。　　卷539_8 「霜月」李商隐　　初闻征雁已无蝉，百尺楼高水接天。　　青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。　　卷539_9 「异俗二首（时从事岭南）」李商隐　　鬼疟朝朝避，春寒夜夜添。未惊雷破柱，不报水齐檐。　　虎箭侵肤毒，鱼钩刺骨铦。鸟言成谍诉，多是恨彤幨。　　户尽悬秦网，家多事越巫。未曾容獭祭，只是纵猪都。　　点对连鳌饵，搜求缚虎符。贾生兼事鬼，不信有洪炉。　　卷539_10 「归墅」李商隐　　行李逾南极，旬时到旧乡。楚芝应遍紫，邓橘未全黄。　　渠浊村舂急，旗高社酒香。故山归梦喜，先入读书堂。　　卷539_11 「商於」李商隐　　商於朝雨霁，归路有秋光。背坞猿收果，投岩麝退香。　　建瓴真得势，横戟岂能当。割地张仪诈，谋身绮季长。　　清渠州外月，黄叶庙前霜。今日看云意，依依入帝乡。　　卷539_12 「和孙朴韦蟾孔雀咏」李商隐　　此去三梁远，今来万里携。西施因网得，秦客被花迷。　　可在青鹦鹉，非关碧野鸡。约眉怜翠羽，刮目想金篦。　　瘴气笼飞远，蛮花向坐低。轻于赵皇后，贵极楚悬黎。　　都护矜罗幕，佳人炫绣袿.屏风临烛扣，捍拨倚香脐。　　旧思牵云叶，新愁待雪泥。爱堪通梦寐，画得不端倪。　　地锦排苍雁，帘钉镂白犀。曙霞星斗外，凉月露盘西。　　妒好休夸舞，经寒且少啼。红楼三十级，稳稳上丹梯。　　卷539_13 「人欲」李商隐　　人欲天从竟不疑，莫言圆盖便无私。　　秦中已久乌头白，却是君王未备知。　　卷539_14 「华山题王母祠」李商隐　　莲华峰下锁雕梁，此去瑶池地共长。　　好为麻姑到东海，劝栽黄竹莫栽桑。　　卷539_15 「华清宫（天宝六载，改骊山温泉宫曰华清宫）」李商隐　　华清恩幸古无伦，犹恐蛾眉不胜人。　　未免被他褒女笑，只教天子暂蒙尘。　　卷539_16 「楚泽」李商隐　　夕阳归路后，霜野物声干。集鸟翻渔艇，残虹拂马鞍。　　刘桢元抱病，虞寄数辞官。白袷经年卷，西来及早寒。　　卷539_17 「蝉」李商隐　　本以高难饱，徒劳恨费声。五更疏欲断，一树碧无情。　　薄宦梗犹泛，故园芜已平。烦君最相警，我亦举家清。　　卷539_18 「江亭散席循柳路吟（归官舍）」李商隐　　春咏敢轻裁，衔辞入半杯。已遭江映柳，更被雪藏梅。　　寡和真徒尔，殷忧动即来。从诗得何报，惟感二毛催。　　卷539_19 「潭州」李商隐　　潭州官舍暮楼空，今古无端入望中。湘泪浅深滋竹色，　　楚歌重叠怨兰丛。陶公战舰空滩雨，贾傅承尘破庙风。　　目断故园人不至，松醪一醉与谁同。　　卷539_20 「赠刘司户（蕡）」李商隐　　江风吹浪动云根，重碇危樯白日昏。已断燕鸿初起势，　　更惊骚客后归魂。汉廷急诏谁先入，楚路高歌自欲翻。　　万里相逢欢复泣，凤巢西隔九重门。　　卷539_21 「哭刘司户二首」李商隐　　离居星岁易，失望死生分。酒瓮凝馀桂，书签冷旧芸。　　江风吹雁急，山木带蝉曛。一叫千回首，天高不为闻。　　有美扶皇运，无谁荐直言。已为秦逐客，复作楚冤魂。　　湓浦应分派，荆江有会源。并将添恨泪，一洒问乾坤。　　卷539_22 「悼伤后赴东蜀辟至散关遇雪」李商隐　　剑外从军远，无家与寄衣。散关三尺雪，回梦旧鸳机。　　卷539_23 「乐游原」李商隐　　向晚意不适，驱车登古原。夕阳无限好，只是近黄昏。　　卷539_24 「北齐二首」李商隐　　一笑相倾国便亡，何劳荆棘始堪伤。　　小怜玉体横陈夜，已报周师入晋阳。　　巧笑知堪敌万几，倾城最在著戎衣。　　晋阳已陷休回顾，更请君王猎一围。　　卷539_25 「街西池馆」李商隐　　白阁他年别，朱门此夜过。疏帘留月魄，珍簟接烟波。　　太守三刀梦，将军一箭歌。国租容客旅，香熟玉山禾。　　卷539_26 「南朝」李商隐　　玄武湖中玉漏催，鸡鸣埭口绣襦回。谁言琼树朝朝见，　　不及金莲步步来。敌国军营漂木柹，前朝神庙锁烟煤。　　满宫学士皆颜色，江令当年只费才。　　卷539_27 「复京」李商隐　　虏骑胡兵一战摧，万灵回首贺轩台。　　天教李令心如日，可要昭陵石马来。　　卷539_28 「浑河中」李商隐　　九庙无尘八马回，奉天城垒长春苔。　　咸阳原上英雄骨，半向君家养马来。　　卷539_29 「鄠杜马上念汉书（一云五陵怀古）」李商隐　　世上苍龙种，人间武帝孙。小来惟射猎，兴罢得乾坤。　　渭水天开苑，咸阳地献原。英灵殊未已，丁傅渐华轩。　　卷539_30 「柳」李商隐　　动春何限叶，撼晓几多枝。解有相思否，应无不舞时。　　絮飞藏皓蝶，带弱露黄鹂。倾国宜通体，谁来独赏眉。　　卷539_31 「巴江柳」李商隐　　巴江可惜柳，柳色绿侵江。好向金銮殿，移阴入绮窗。　　卷539_32 「咸阳」李商隐　　咸阳宫阙郁嵯峨，六国楼台艳绮罗。　　自是当时天帝醉，不关秦地有山河。　　卷539_33 「同崔八诣药山访融禅师」李商隐　　共受征南不次恩，报恩惟是有忘言。　　岩花涧草西林路，未见高僧只见猿。　　卷539_34 「闻著明凶问哭寄飞卿」李商隐　　昔叹谗销骨，今伤泪满膺。空馀双玉剑，无复一壶冰。　　江势翻银砾，天文露玉绳。何因携庾信，同去哭徐陵。　　卷539_35 「听鼓」李商隐　　城头叠鼓声，城下暮江清。欲问渔阳掺，时无祢正平。　　卷539_36 「送崔珏往西川」李商隐　　年少因何有旅愁，欲为东下更西游。一条雪浪吼巫峡，　　千里火云烧益州。卜肆至今多寂寞，酒垆从古擅风流。　　浣花笺纸桃花色，好好题诗咏玉钩。　　卷539_37 「代赠」李商隐　　杨柳路尽处，芙蓉湖上头。虽同锦步障，独映钿箜篌。　　鸳鸯可羡头俱白，飞去飞来烟雨秋。　　卷539_38 「桂林」李商隐　　城窄山将压，江宽地共浮。东南通绝域，西北有高楼。　　神护青枫岸，龙移白石湫。殊乡竟何祷，箫鼓不曾休。　　卷539_39 「夜雨寄北」李商隐　　君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。　　何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。　　卷539_40 「陈后宫」李商隐　　茂苑城如画，阊门瓦欲流。还依水光殿，更起月华楼。　　侵夜鸾开镜，迎冬雉献裘。从臣皆半醉，天子正无愁。　　卷539_41 「属疾」李商隐　　许靖犹羁宦，安仁复悼亡。兹辰聊属疾，何日免殊方。　　秋蝶无端丽，寒花只暂香。多情真命薄，容易即回肠。　　卷539_42 「石榴」李商隐　　榴枝婀娜榴实繁，榴膜轻明榴子鲜。　　可羡瑶池碧桃树，碧桃红颊一千年。　　卷539_43 「明日」李商隐　　天上参旗过，人间烛焰销。谁言整双履，便是隔三桥。　　知处黄金锁，曾来碧绮寮。凭栏明日意，池阔雨萧萧。　　卷539_44 「饮席戏赠同舍」李商隐　　洞中屐响省分携，不是花迷客自迷。珠树重行怜翡翠，　　玉楼双舞羡鹍鸡。兰回旧蕊缘屏绿，椒缀新香和壁泥。　　唱尽阳关无限叠，半杯松叶冻颇黎。　　卷539_45 「西溪」李商隐　　近郭西溪好，谁堪共酒壶。苦吟防柳恽，多泪怯杨朱。　　野鹤随君子，寒松揖大夫。天涯常病意，岑寂胜欢娱。　　卷539_46 「忆梅」李商隐　　定定住天涯，依依向物华。寒梅最堪恨，常作去年花。　　卷539_47 「赠柳」李商隐　　章台从掩映，郢路更参差。见说风流极，来当婀娜时。　　桥回行欲断，堤远意相随。忍放花如雪，青楼扑酒旗。　　卷539_48 「谑柳」李商隐　　已带黄金缕，仍飞白玉花。长时须拂马，密处少藏鸦。　　眉细从他敛，腰轻莫自斜。玳梁谁道好，偏拟映卢家。　　卷539_49 「北禽」李商隐　　为恋巴江好，无辞瘴雾蒸。纵能朝杜宇，可得值苍鹰。　　石小虚填海，芦铦未破矰.知来有乾鹊，何不向雕陵。　　卷539_50 「初起」李商隐　　想像咸池日欲光，五更钟后更回肠。　　三年苦雾巴江水，不为离人照屋梁。　　卷539_51 「楚宫」李商隐　　复壁交青琐，重帘挂紫绳。如何一柱观，不碍九枝灯。　　扇薄常规月，钗斜只镂冰。歌成犹未唱，秦火入夷陵。　　卷539_52 「柳」李商隐　　柳映江潭底有情，望中频遣客心惊。　　巴雷隐隐千山外，更作章台走马声。　　卷539_53 「石城」李商隐　　石城夸窈窕，花县更风流。簟冰将飘枕，帘烘不隐钩。　　玉童收夜钥，金狄守更筹。共笑鸳鸯绮，鸳鸯两白头。　　卷539_54 「韩碑」李商隐　　元和天子神武姿，彼何人哉轩与羲。誓将上雪列圣耻，　　坐法宫中朝四夷。淮西有贼五十载，封狼生貙貙生罴。　　不据山河据平地，长戈利矛日可麾。帝得圣相相曰度，　　贼斫不死神扶持。腰悬相印作都统，阴风惨淡天王旗。　　愬武古通作牙爪，仪曹外郎载笔随。行军司马智且勇，　　十四万众犹虎貔。入蔡缚贼献太庙，功无与让恩不訾。　　帝曰汝度功第一，汝从事愈宜为辞。愈拜稽首蹈且舞，　　金石刻画臣能为。古者世称大手笔，此事不系于职司。　　当仁自古有不让，言讫屡颔天子颐。公退斋戒坐小阁，　　濡染大笔何淋漓。点窜尧典舜典字，涂改清庙生民诗。　　文成破体书在纸，清晨再拜铺丹墀。表曰臣愈昧死上，　　咏神圣功书之碑。碑高三丈字如斗，负以灵鳌蟠以螭。　　句奇语重喻者少，谗之天子言其私。长绳百尺拽碑倒，　　粗砂大石相磨治。公之斯文若元气，先时已入人肝脾。　　汤盘孔鼎有述作，今无其器存其辞。呜呼圣皇及圣相，　　相与烜赫流淳熙。公之斯文不示后，曷与三五相攀追。　　愿书万本诵万过，口角流沫右手胝。传之七十有二代，　　以为封禅玉检明堂基。　　卷539_55 「令狐八拾遗见招送裴十四归华州」李商隐　　二十中郎未足希，骊驹先自有光辉。兰亭宴罢方回去，　　雪夜诗成道韫归。汉苑风烟吹客梦，云台洞穴接郊扉。　　嗟予久抱临邛渴，便欲因君问钓矶。　　卷539_56 「离思」李商隐　　气尽前溪舞，心酸子夜歌。峡云寻不得，沟水欲如何。　　朔雁传书绝，湘篁染泪多。无由见颜色，还自托微波。　　卷539_57 「宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮」李商隐　　竹坞无尘水槛清，相思迢递隔重城。　　秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声。　　卷539_58 「风雨」李商隐　　凄凉宝剑篇，羁泊欲穷年。黄叶仍风雨，青楼自管弦。　　新知遭薄俗，旧好隔良缘。心断新丰酒，销愁斗几千。　　卷539_59 「梦泽」李商隐　　梦泽悲风动白茅，楚王葬尽满城娇。　　未知歌舞能多少，虚减宫厨为细腰。　　卷539_60 「赠歌妓二首」李商隐　　水精如意玉连环，下蔡城危莫破颜。　　红绽樱桃含白雪，断肠声里唱阳关。　　白日相思可奈何，严城清夜断经过。　　只知解道春来瘦，不道春来独自多。　　卷539_61 「谢书」李商隐　　微意何曾有一毫，空携笔砚奉龙韬。　　自蒙半夜传衣后，不羡王祥得佩刀。　　卷539_62 「寄令狐学士」李商隐　　秘殿崔嵬拂彩霓，曹司今在殿东西。赓歌太液翻黄鹄，　　从猎陈仓获碧鸡。晓饮岂知金掌迥，夜吟应讶玉绳低。　　钧天虽许人间听，阊阖门多梦自迷。　　卷539_63 「酬令狐郎中见寄」李商隐　　望郎临古郡，佳句洒丹青。应自丘迟宅，仍过柳恽汀。　　封来江渺渺，信去雨冥冥。句曲闻仙诀，临川得佛经。　　朝吟支客枕，夜读漱僧瓶。不见衔芦雁，空流腐草萤。　　土宜悲坎井，天怒识雷霆。象卉分疆近，蛟涎浸岸腥。　　补羸贪紫桂，负气托青萍。万里悬离抱，危于讼合铃。　　卷539_64 「七月二十八日夜与王郑二秀才听雨后梦作」李商隐　　初梦龙宫宝焰然，瑞霞明丽满晴天。旋成醉倚蓬莱树，　　有个仙人拍我肩。少顷远闻吹细管，闻声不见隔飞烟。　　逡巡又过潇湘雨，雨打湘灵五十弦。瞥见冯夷殊怅望，　　鲛绡休卖海为田。亦逢毛女无憀极，龙伯擎将华岳莲。　　恍惚无倪明又暗，低迷不已断还连。觉来正是平阶雨，　　独背寒灯枕手眠。　　卷539_65 「寄令狐郎中」李商隐　　嵩云秦树久离居，双鲤迢迢一纸书。　　休问梁园旧宾客，茂陵秋雨病相如。　　卷539_66 「漫成三首」李商隐　　不妨何范尽诗家，未解当年重物华。　　远把龙山千里雪，将来拟并洛阳花。　　沈约怜何逊，延年毁谢庄。清新俱有得，名誉底相伤。　　雾夕咏芙蕖，何郎得意初。此时谁最赏，沈范两尚书。　　卷539_67 「无题（一云阳城）」李商隐　　白道萦回入暮霞，斑骓嘶断七香车。　　春风自共何人笑，枉破阳城十万家。　　卷539_68 「槿花二首」李商隐　　燕体伤风力，鸡香积露文。殷鲜一相杂，啼笑两难分。　　月里宁无姊，云中亦有君。三清与仙岛，何事亦离群。　　珠馆薰燃久，玉房梳扫馀。烧兰才作烛，襞锦不成书。　　本以亭亭远，翻嫌眽眽疏。回头问残照，残照更空虚。　　卷539_69 「哭刘蕡」李商隐　　上帝深宫闭九阍，巫咸不下问衔冤。广陵别后春涛隔，　　湓浦书来秋雨翻。只有安仁能作诔，何曾宋玉解招魂。　　平生风义兼师友，不敢同君哭寝门。　　卷539_70 「杜司勋（牧）」李商隐　　高楼风雨感斯文，短翼差池不及群。　　刻意伤春复伤别，人间惟有杜司勋。　　卷539_71 「荆门西下」李商隐　　一夕南风一叶危，荆云回望夏云时。人生岂得轻离别，　　天意何曾忌嶮巇.骨肉书题安绝徼，蕙兰蹊径失佳期。　　洞庭湖阔蛟龙恶，却羡杨朱泣路岐。　　卷539_72 「碧瓦」李商隐　　碧瓦衔珠树，红轮结绮寮。无双汉殿鬓，第一楚宫腰。　　雾唾香难尽，珠啼冷易销。歌从雍门学，酒是蜀城烧。　　柳暗将翻巷，荷欹正抱桥。钿辕开道入，金管隔邻调。　　梦到飞魂急，书成即席遥。河流冲柱转，海沫近槎飘。　　吴市蠀蛦甲，巴賨翡翠翘。他时未知意，重叠赠娇饶。　　卷539_73 「蝶」李商隐　　叶叶复翻翻，斜桥对侧门。芦花惟有白，柳絮可能温。　　西子寻遗殿，昭君觅故村。年年芳物尽，来别败兰荪。　　卷539_74 「蝇蝶鸡麝鸾凤等成篇」李商隐　　韩蝶翻罗幕，曹蝇拂绮窗。斗鸡回玉勒，融麝暖金釭.　　玳瑁明书阁，琉璃冰酒缸。画楼多有主，鸾凤各双双。　　卷539_75 「韩翃舍人即事」李商隐　　萱草含丹粉，荷花抱绿房。鸟应悲蜀帝，蝉是怨齐王。　　通内藏珠府，应官解玉坊。桥南荀令过，十里送衣香。　　卷539_76 「公子」李商隐　　一盏新罗酒，凌晨恐易消。归应冲鼓半，去不待笙调。　　歌好惟愁和，香浓岂惜飘。春场铺艾帐，下马雉媒娇。　　卷539_77 「子初全溪作」李商隐　　全溪不可到，况复尽馀醅。汉苑生春水，昆池换劫灰。　　战蒲知雁唼，皱月觉鱼来。清兴恭闻命，言诗未敢回。　　卷539_78 「杨本胜说于长安见小男阿衮」李商隐　　闻君来日下，见我最娇儿。渐大啼应数，长贫学恐迟。　　寄人龙种瘦，失母凤雏痴。语罢休边角，青灯两鬓丝。　　卷539_79 「西溪」李商隐　　怅望西溪水，潺湲奈尔何。不惊春物少，只觉夕阳多。　　色染妖韶柳，光含窈窕萝。人间从到海，天上莫为河。　　凤女弹瑶瑟，龙孙撼玉珂。京华他夜梦，好好寄云波。　　卷539_80 「柳下暗记」李商隐　　无奈巴南柳，千条傍吹台。更将黄映白，拟作杏花媒。　　卷539_81 「妓席」李商隐　　乐府闻桃叶，人前道得无。劝君书小字，慎莫唤官奴。　　卷539_82 「少年」李商隐　　外戚平羌第一功，生年二十有重封。直登宣室螭头上，　　横过甘泉豹尾中。别馆觉来云雨梦，后门归去蕙兰丛。　　灞陵夜猎随田窦，不识寒郊自转蓬。　　卷539_83 「无题」李商隐　　近知名阿侯，住处小江流。腰细不胜舞，眉长惟是愁。　　黄金堪作屋，何不作重楼。　　卷539_84 「玄微先生」李商隐　　仙翁无定数，时入一壶藏。夜夜桂露湿，村村桃水香。　　醉中抛浩劫，宿处起神光。药裹丹山凤，棋函白石郎。　　弄河移砥柱，吞日倚扶桑。龙竹裁轻策，鲛绡熨下裳。　　树栽嗤汉帝，桥板笑秦王。径欲随关令，龙沙万里强。　　卷539_85 「药转」李商隐　　郁金堂北画楼东，换骨神方上药通。露气暗连青桂苑，　　风声偏猎紫兰丛。长筹未必输孙皓，香枣何劳问石崇。　　忆事怀人兼得句，翠衾归卧绣帘中。　　卷539_86 「岳阳楼」李商隐　　欲为平生一散愁，洞庭湖上岳阳楼。　　可怜万里堪乘兴，枉是蛟龙解覆舟。　　卷539_87 「寄成都高苗二从事」李商隐　　家近红蕖曲水滨，全家罗袜起秋尘。　　莫将越客千丝网，网得西施别赠人。　　卷539_88 「岳阳楼」李商隐　　汉水方城带百蛮，四邻谁道乱周班。　　如何一梦高唐雨，自此无心入武关。　　卷539_89 「越燕二首」李商隐　　上国社方见，此乡秋不归。为矜皇后舞，犹著羽人衣。　　拂水斜纹乱，衔花片影微。卢家文杏好，试近莫愁飞。　　将泥红蓼岸，得草绿杨村。命侣添新意，安巢复旧痕。　　去应逢阿母，来莫害王孙。记取丹山凤，今为百鸟尊。　　卷539_90 「杜工部蜀中离席」李商隐　　人生何处不离群，世路干戈惜暂分。雪岭未归天外使，　　松州犹驻殿前军。座中醉客延醒客，江上晴云杂雨云。　　美酒成都堪送老，当垆仍是卓文君。　　卷539_91 「隋宫」李商隐　　紫泉宫殿锁烟霞，欲取芜城作帝家。玉玺不缘归日角，　　锦帆应是到天涯。于今腐草无萤火，终古垂杨有暮鸦。　　地下若逢陈后主，岂宜重问后庭花。　　卷539_92 「二月二日」李商隐　　二月二日江上行，东风日暖闻吹笙。花须柳眼各无赖，　　紫蝶黄蜂俱有情。万里忆归元亮井，三年从事亚夫营。　　新滩莫悟游人意，更作风檐夜雨声。　　卷539_93 「筹笔驿」李商隐　　猿鸟犹疑畏简书，风云常为护储胥。徒令上将挥神笔，　　终见降王走传车。管乐有才终不忝，关张无命欲何如。　　他年锦里经祠庙，梁父吟成恨有馀。　　卷539_94 「屏风」李商隐　　六曲连环接翠帷，高楼半夜酒醒时。　　掩灯遮雾密如此，雨落月明俱不知。　　卷539_95 「春日」李商隐　　欲入卢家白玉堂，新春催破舞衣裳。　　蝶衔红蕊蜂衔粉，共助青楼一日忙。　　卷539_96 「武侯庙古柏」李商隐　　蜀相阶前柏，龙蛇捧閟宫。阴成外江畔，老向惠陵东。　　大树思冯异，甘棠忆召公。叶凋湘燕雨，枝拆海鹏风。　　玉垒经纶远，金刀历数终。谁将出师表，一为问昭融。　　卷539_97 「风」李商隐　　撩钗盘孔雀，恼带拂鸳鸯。罗荐谁教近，斋时锁洞房。　　卷539_98 「即日」李商隐　　一岁林花即日休，江间亭下怅淹留。重吟细把真无奈，　　已落犹开未放愁。山色正来衔小苑，春阴只欲傍高楼。　　金鞍忽散银壶漏，更醉谁家白玉钩。　　卷539_99 「九成宫（九成宫本隋仁寿宫贞观间修之以避暑因更名）」李商隐　　十二层城阆苑西，平时避暑拂虹霓。云随夏后双龙尾，　　风逐周王八骏蹄。吴岳晓光连翠巘，甘泉晚景上丹梯。　　荔枝卢橘沾恩幸，鸾鹊天书湿紫泥。　　卷539_100 「少将」李商隐　　族亚齐安陆，风高汉武威。烟波别墅醉，花月后门归。　　青海闻传箭，天山报合围。一朝携剑起，上马即如飞。　　卷539_101 「咏史」李商隐　　历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。何须琥珀方为枕，　　岂得真珠始是车。运去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。　　几人曾预南薰曲，终古苍梧哭翠华。　　卷539_102 「赠白道者（一作咏史第二首）」李商隐　　十二楼前再拜辞，灵风正满碧桃枝。　　壶中若是有天地，又向壶中伤别离。　　卷539_103 「无题二首」李商隐　　昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。身无彩凤双飞翼，　　心有灵犀一点通。隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。　　嗟余听鼓应官去，走马兰台类断蓬。　　闻道阊门萼绿华，昔年相望抵天涯。　　岂知一夜秦楼客，偷看吴王苑内花。　　卷539_104 「汉宫词」李商隐　　青雀西飞竟未回，君王长在集灵台。　　侍臣最有相如渴，不赐金茎露一杯。　　卷539_105 「无题四首」李商隐　　来是空言去绝踪，月斜楼上五更钟。梦为远别啼难唤，　　书被催成墨未浓。蜡照半笼金翡翠，麝熏微度绣芙蓉。　　刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重。　　飒飒东风细雨来，芙蓉塘外有轻雷。金蟾啮锁烧香入，　　玉虎牵丝汲井回。贾氏窥帘韩掾少，宓妃留枕魏王才。　　春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。　　含情春晼晚，暂见夜阑干。楼响将登怯，帘烘欲过难。　　多羞钗上燕，真愧镜中鸾。归去横塘晓，华星送宝鞍。　　何处哀筝随急管，樱花永巷垂杨岸。东家老女嫁不售，　　白日当天三月半。溧阳公主年十四，清明暖后同墙看。　　归来展转到五更，梁间燕子闻长叹。　　卷539_106 「赴职梓潼留别畏之员外同年」李商隐　　佳兆联翩遇凤凰，雕文羽帐紫金床。桂花香处同高第，　　柿叶翻时独悼亡。乌鹊失栖长不定，鸳鸯何事自相将。　　京华庸蜀三千里，送到咸阳见夕阳。　　卷539_107 「桂林路中作」李商隐　　地暖无秋色，江晴有暮晖。空馀蝉嘒嘒，犹向客依依。　　村小犬相护，沙平僧独归。欲成西北望，又见鹧鸪飞。　　卷539_108 「无题」李商隐　　照梁初有情，出水旧知名。裙衩芙蓉小，钗茸翡翠轻。　　锦长书郑重，眉细恨分明。莫近弹棋局，中心最不平。　　卷539_109 「蝶三首」李商隐　　初来小苑中，稍与琐闱通。远恐芳尘断，轻忧艳雪融。　　只知防皓露，不觉逆尖风。回首双飞燕，乘时入绮栊。　　长眉画了绣帘开，碧玉行收白玉台。　　为问翠钗钗上凤，不知香颈为谁回。　　寿阳公主嫁时妆，八字宫眉捧额黄。　　见我佯羞频照影，不知身属冶游郎。　　卷539_110 「无题二首」李商隐　　八岁偷照镜，长眉已能画。十岁去踏青，芙蓉作裙衩。　　十二学弹筝，银甲不曾卸。十四藏六亲，悬知犹未嫁。　　十五泣春风，背面秋千下。　　幽人不倦赏，秋暑贵招邀。竹碧转怅望，池清尤寂寥。　　露花终裛湿，风蝶强娇饶。此地如携手，兼君不自聊。　　卷539_111 「王十二兄与畏之员外相访见招小饮…以悼亡日近不去因寄」李商隐　　谢傅门庭旧末行，今朝歌管属檀郎。更无人处帘垂地，　　欲拂尘时簟竟床。嵇氏幼男犹可悯，左家娇女岂能忘。　　秋霖腹疾俱难遣，万里西风夜正长。　　卷539_112 「隋宫（一云隋堤）」李商隐　　乘兴南游不戒严，九重谁省谏书函。　　春风举国裁宫锦，半作障泥半作帆。　　卷539_113 「落花」李商隐　　高阁客竟去，小园花乱飞。参差连曲陌，迢递送斜晖。　　肠断未忍扫，眼穿仍欲归。芳心向春尽，所得是沾衣。

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