陕西施耐德宝光和厦门施耐德宝光是什么关系

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　　宝光寺导游词篇2 　　宝光寺在全国有三座：北京通州、黑龙江宝清县和四川成都市内。成都宝光寺在成都市北郊十八公里处的新都区，是我国历史悠久、环境清幽的佛教寺院之一，清朝以来中国南方“四大佛教丛林”之一，也是四川保存得最完整的佛教寺院之一。1983年被国务院定为全国汉族重点寺院。 　　成都宝光寺始建于东汉。根据终南山道定律师撰《集神漩塔寺三宝感通录》记载：隋代，蜀王杨秀在此掘地，得大石，知诜禅师遂于石上建九级浮图。是时，每有旱涝，官民于此礼拜祈雨，轧有灵应，故寺名“大石”，塔名“福感”。隋代名“大石寺”并建有寺塔名“福感塔”。宝光寺至今保存着中国早期佛寺“寺塔一体、塔踞中心”的仿印度建筑布局来看，这座寺院最迟建于隋代，《集神漩塔寺三宝感通录》的记载是可信的。 　　唐会昌五年(845)，唐武宗李炎下令拆毁天下大寺4千6百余所，小寺4万余所，宝光寺与“福感塔”均被拆毁。宣宗大中元年(847)，宝光寺得以恢复，但宝光塔未重建。唐广明元年十二月初五日(公元881年元月8日)，黄巢攻破长安，唐僖宗李儇在五百神策军的保护下南逃入蜀。中和元年五月(881年7月)僖宗路经新都，曾“驻跸”宝光寺。后来，觉得这里环境很好，又距成都不远，便在寺后修建行宫。行宫露台的两个柱础现存于寺内七佛殿前廊柱下。唐中和三年(883)三月初八日，僖宗幸蜀已近三年。据说有天晚上，他见福感塔废址下放出祥光，唐会昌五年(845)，唐武宗李炎下令拆毁天下大寺4千6百余所，小寺4万余所，“大石寺”难免劫难，“福感塔”也被摧毁。唐大中元年(847)，宝光寺得以恢复，但宝光塔尚未重修唐广明元年十二月初五日(即公元881年元月8日)，黄巢起义军攻破长安，便问奉旨随行的彭州九陇山的高僧知玄(后来封为悟达国师)悟达回答说：“此乃舍利放光，为祥瑞之兆，今黄巢已平，陛下可回长安了”。僖宗大喜，叫人挖掘，果然在塔宫内发现石函，函内有佛舍利十三粒，晶明莹彻，光彩照人。于是，僖宗命悟达国师重修宝塔，扩建佛寺。寺成后赐名“宝光寺”，宝塔取名为“无垢净光宝塔”。 　　成都宝光寺的寺和塔名一直沿用至今。但从1996年5月在寺内出土的唐代《施衣功德碑》最新资料表明，唐玄宗开元二十九年(741)，这里已经叫宝光寺了。寺中的佛塔，亦称“宝光塔”。 　　宋代，中国佛教禅宗临济宗第十一代祖师佛果克勤(宋高宗赐号圆悟国师)开法于成都昭觉寺。徽宗大观三年(1109)又住持宝光寺，并拓展寺庙规模，请宋徽宗敕赐宝光寺名“大觉寺”。据清道光碑刻《宝光禅院创建重修端末记》称：“宋圆悟禅师修持说法，接众数千”。使此寺进入了宋代的极盛时期。 　　元代，寺庙一度残破。明初，石子美等人捐资培修，复名“宝光寺”。永乐十一年(1413)，心空和尚在寺内建造尊胜陀罗尼咒石经幢，后来寺庙毁于火灾。明正德年间(1506—1521)，宝光寺经当朝首辅大学士杨廷和与翰林院修撰、新都状元杨升庵父子二人捐修，殿宇备极宏丽。 　　成都宝光寺在明末清初的战乱中遭到毁损。清唐熙九年(1670)，四川梁山县双桂堂破山和尚派他的弟子笑宗印密禅师来到宝光寺，新都县知县毕成英及地方缙绅的支持下，剪荆伐棘，重兴道场，被称为清代宝光寺中兴第一代老和尚。从康熙到光绪的两百多年间，由于不断培修扩建，宝光寺一跃而起，与成都文殊院、昭觉寺、草堂寺并列为成都附近的“四大精舍”。与成都文殊院，镇江金山寺、扬州高旻寺并列为长江流域的“四大丛林”，即所谓“上有文殊、宝光，下有金山、高旻”。 　　民国年间，宝光寺一直保持了佛教禅宗大丛林的崇高地位。寺内方丈和尚无穷和贯一在国内佛教界颇有影响，而在成都“四大精舍”间，宝光寺尤以执行禅门清规而闻名。当时在挂单僧人中，流传着这样顺口溜：“要吃喝，到昭觉;要赶场，到草堂;要关猪，到文殊;要坐香，到宝光”。峨眉山僧人，一半以上都是在宝光寺受的戒，因此，宝光寺有“峨半堂”之称。 　　一九五六年，宝光寺被列为四川省文物保护单位。特别是在““””中，国内许多寺院遭到不同程度的破坏，但宝光寺的殿堂、佛像、匾联、书画等文物古迹基本无毁损，成为““””中一大奇迹。宝光寺现任方丈为意寂法师，俗名傅世立，重庆市开县人。 　　成都宝光寺占地面积120多亩，建筑面积2万余平方米，殿宇深幽，古木葱茏，五殿十六院层层递进。他不但规模宏大，藏经丰富，僧徒众多，每年朝拜者在百万人次以上，而且是国内为数不多的保存“寺庙一体，塔踞中心”早期佛寺典型布局的寺庙，也是经历““””劫难后保护最完整、收藏文物最丰富的禅宗丛林之一。 　　宝光寺的建筑为木石结构，施用石柱400多根，主要由一塔、五殿、十六院组成，四面经墙环护，绿树萦绕。中轴线上，福字照壁、山门殿、天王殿、舍利塔、七佛殿、藏经楼、紫霞山依次而立;两旁有钟楼、鼓楼，客堂、云水堂、斋堂、戒堂、罗汉堂、禅堂，东方丈、西方丈相对称。寺中舍利塔建于唐代，迭经培修，是一座高30米的13级密檐式方形砖塔。 　　成都宝光寺山门创于乾隆年间，除供护法神、金刚力士等寺庙共有神祗外，还供有明代首辅大学士杨廷和其子翰林院修撰、著名才子状元杨升庵父子和塑像，以纪念其助修宝光寺之功德。 　　成都宝光寺天王殿建于清嘉庆四年(1799)，道光十年(1830)重建。中供弥勒佛，两侧供四大天王，殿檐悬“一代禅宗”匾额。殿后因有明代永乐十一年(1413)石刻《尊胜陀罗尼咒》经幢，故此殿又名尊胜殿。 　　成都宝光寺舍利塔 　　位于天王殿与七佛殿之间。是国内为数不多的保存“寺庙一体，塔踞中心”的建筑格局。隋代为木塔，“木浮图九级”，名“福感塔”。塔下有一殿。唐僖宗中和年间高僧知玄奉旨重建宝塔，改名为“无垢净宝光塔”，已历千余年，其间屡有残破，屡有培修。现为密檐式十三级四面砖塔，高约二十公尺，每级四面各嵌佛像三座。塔底护以石，底层正面龛内塑释迦牟尼座像。对联为“寺镇牟尼青色宝，山飞舍利紫霞光”，为现代高僧太虚大师撰书。每级翘悬铜质风四个，全塔供铜、石、玉等质料雕铸造的佛像一百四十尊，舍利子十三粒。塔刹冠以金铜宝顶，映日夺目，是佛教著名圣迹之一。清初著名高僧、宝光寺中兴第一代老和尚笑宗印密曾赋诗赞曰：“宝塔凌空利似剑，几经鏖战圃周唐。清平天下无能及，留与业作栋梁”。 　　成都宝光寺七佛殿 　　宽五间，深四间，单檐歇山式，殿前檐柱下有两个浮雕盘龙石础，是寺内唯一的唐僖宗时的遗物。明代才子状元杨升庵曾以此础题诗曰：“唐帝行宫有露台，础莲几度换春苔，军容再向业狩，王气遥从骆谷来。万里山川神骏老，五更风雨杜鹃哀，始知蜀道蒙驾幸，不及胡僧渡海来”。殿内三龛高五十公分的须弥座上，供世间庆大威德自在光明如来、多宝如来、宝胜如来、妙色身如来、广博身如来、离怖畏如来、阿弥陀如来等七佛立像，分别高4.4米和3.1米，神态壮严，造型宏伟，有较高艺术价值。佛龛前供1.36米汉白玉卧佛，系1991年缅甸佛教徒捐赠。此殿为清咸丰十一年(公元1861年)真印和尚募建。 　　成都宝光寺大雄宝殿 　　高五丈，广五楹，面积七百平方米，清笑宗印密初建，乾隆年间恢章和尚改建，道光年间妙胜和尚重建。全殿用四十二根石柱支撑，雄伟壮严。殿中供奉释迦牟尼佛。 　　成都宝光寺藏经楼 　　全寺最大的一座殿堂，高17米、宽40米、深18米，全是石柱支撑，为该寺杰出建筑之一，清道光年间妙胜和尚修建。上为藏经楼，贮有敦煌藏经四十三册，房山石经二十二册，北藏经和频伽藏经各一部，共七百二十八函，七千二百八十卷。殿中供千手观世音菩萨像。四壁有诸天画像，画工精细，充分体现了清代艺术风格。藏经楼楼下为说法堂，乃历代方丈说法处。 　　成都宝光寺念佛堂 　　位于寺院东侧自南向北的极乐堂后面，堂高10米，宽九楹，清同治年间真印和尚建。堂中有石舍利塔一座，高约5.5米，直径2米，由三块巨石镂空雕成，呈六方宫殿式。塔内精细地雕刻有以释迦牟尼佛的故事为中心的各式各样人物、花卉和飞禽走兽，六根石上盘以飞龙，造形生动。整个石塔玲珑剔透，是寺内艺术价值较高的雕刻之一，相传为清代三个名工历时三年刻成。历代住持皆以此作净土宗道场、宝光寺最有价值的之处是罗汉堂。罗汉堂建于清咸丰元年(1851年)，内塑佛、菩萨、祖师59尊，罗汉518尊，每尊高约2米，其中还有康熙和乾隆两位皇帝的形象。他们分别被塑成第295阇夜多尊者和第360直德福尊者。因康熙出天花脸上留下麻子，塑像的脸上也记得下了5个“梅花”状麻点，真可谓“写实”。这些罗汉塑像或喜或愁，或怒或嗔，或坐或立，神情不一，姿态各异，有较高的艺术鉴赏价值。它是中国现存四大罗汉堂(另三处在北京碧器寺、苏州西园寺、武汉归元寺)中历史最久、规模最大的泥塑罗汉堂。 　　罗汉堂为抬梁式木石构架的正方形建筑，九进九楹，占地一千六百平方米。因内有四个天井，故其平面呈“田”字形。罗汉堂中央，屋面作穹窿状升起，宽阔的空间矗立着一尊高约六米，有二十八个头、五十六只手、一百九十六只眼的观音塑像。其他塑像围绕“田”字，内外四层，中以“十”字相连，使得通道回环曲折，更觉堂内气象宏深、变化莫测。因罗汉堂建筑结构奇特，塑像纵横交错，道路四通八达，宛若一座迷宫。前来数罗汉的人往往又为千奇百怪的塑像所吸引，边数边看，数来数去，结果总不一样。所以有种说法：宝光寺的罗汉数不清。其实，塑像的安排很有规律：它以进门的孔雀明王、中央的观音菩萨，里壁的三身佛为中轴线，左右对称，前后呼应，内外协调，每层每排均有定数罗汉，共计为五百七十七尊。宝光寺罗汉堂的五百罗汉从何处而来?相传唐代眉州青神县出了一位高僧罗讵那，俗名罗尧运，他说法的道场在青神中岩。后来他带了五百弟子从四川到浙江天台山。据说，这五百弟子就是五百罗汉显化人间的。因此，宝光寺罗汉堂的对联说：“此处即是天台，像显阿罗五百。　　清道光末年，宝光寺妙胜禅师共聘请了三批塑师：属于北派的陕西帮、属于南派的川西帮和川东帮。陕西帮塑的罗汉头部肥大，肌肉丰满，造型奇特，别有情趣。川西帮和川东帮风格相近，塑的罗汉头部适中，表情自然，造型不同于一般的菩萨像，而更多地体现了雕塑艺术的高峰现实生活中的人物性格。川西帮领头的姓周，他技艺高超，憨厚朴实，将毕生精力都放在塑菩萨和教徒弟上，到了中年尚无子息。可以说，罗汉堂内技艺精湛的罗汉塑像，是中国南、北两种流派的民间塑师汇聚一堂、分工合作、各显神通的产物，可谓达到了当时最高水平。 　　成都宝光寺文物众多，著名的有南朝梁武帝大同六年(1540)的舍利铜鼎千佛碑陶塔;唐开元二十九年(741)的施衣功德碑;唐僖宗行宫的遗础，元代金银粉书《华严经》;明永乐年间的“尊胜陀罗尼“石幢;清代《大藏经》、玉佛和石刻舍利塔;以及龙虎瓶、均窑瓶、鹦鹉图、五马图和徐悲鸿《奔马》图等珍贵文物。各殿堂挂金匾176块，嵌碑刻24通，石柱刻楹联76副，陈列古代工艺品和名人字画400余件，烘托了宝光寺的历史文化氛围。一九四一年三月十九日，冯玉祥来寺以及附近紫霞山游览。写有两首著名的“丘八诗”。其中咏紫霞山大楠树云：“高者六七丈，叶茂根本固;树头最特别，各不相连属;此株与彼株，分得清清楚”;《宝光寺》诗开头：“宝光寺，在新都，庙子大，柱子粗”，为宝光寺人文景观增添一番别趣。

1、宝鸡市石油幼儿园，位于陕西省宝鸡市金台区东风路2号。 2、宝鸡市小叮当幼儿园，位于陕西省宝鸡市渭滨区新开路101号。 3、宝鸡市金台区新蕾艺术幼儿园，位于陕西省宝鸡市金台区陈仓路7号。 4、宝鸡市惠西幼儿园，位于陕西省宝鸡市金台区人民路4号。 5、宝鸡市民族幼儿园，位于陕西省宝鸡市金台区群众路279号。 6、宝鸡市育才幼儿园，位于陕西省宝鸡市金台区东风路。 7、宝鸡市航天幼儿园，位于陕西省宝鸡市渭滨区宝光路43号。

大部分广告行业在10％以上的增长，排在前5位的基数比较大的广告行业中，有3个行业－机动车、家电、家居家装，增长在40％左右，而负增长的行业只有4个，通讯、商展会议、医疗器械和生活服务。原来贡献比较大的药品和保健品市场逐渐下沉北郊龙首村!那里有一个很大的广告市场,凡是根广告能搭上的东西,那里全都有!重点：一、西安的经济情况：说起西安的广告市场，我的印象中主要是以近三、四年内发展最为迅速，我想可能改革开放的春风终于吹到西部大开发的号角把这片产业带动，也或许是新一届政府领导班子的上任，不论怎样，西安的广告业发展了，而且迅速的发展，作为广告人，我为这座古老城市能融入现代的元素而感到高兴，西安，已是一块蕴藏巨大商机的土地，对这里的广告商来说，我们跃跃欲试，我们需要尝试。为什么这么说呢，我觉得广告发展的好坏与这个城市经济发展快慢是成正比的，作为服务行业的广告业来说，只有社会整体经济上升，对广告业的受众群才能变的越来越来多。从而广告业才能发展越来越好，所以西安广告行业发展好坏，先了解这个城市和这个区域的经济发展情况而定：十五期间，西安的发展可以用日新月异这个成语来形容，新一届领导班子的上任，对西安的在政策上的变革起到了很大的作用，大力度的城市改造，新区建设和老成区的复原保护得到了政府的大力资金支持，二环、绕城的建成，三环的建设以及地铁项目的确定，把西安的发展速度提到一个新的高度，如曲江新区的建设，郭杜科技产业园的发展，长安区韦曲的航天城以及西安的高新技术开发区以及西安高新科技产业园等的蓬勃发展，造就了许多优秀的企业，也招来了众多知名国内外企业，如：利君制药、杨森制药、陕西重型汽车机械厂，法士特齿轮厂、西安飞机制造厂，高科集团，紫薇地产，西影股份有限公司，西安华圣果业有限公司，陕西宝光真空电器股份有限公司以及银桥乳业等一大批优秀的有实力的企业，他们有能力去做全方位的广告投资，制作自身的广告品牌，以及自己的企业理念等，这对西安的广告商来说是一个很好的事情。二、西安的广告市场（现在）：而目前西安的广告公司来说（有实力的）设计方面：西安麦道广告公司，西安沙龙广告公司，西安振兴广告公司等比较知名的广告公司，而制作方面：西安墨寒广告公司，西安三强广告公司，西安华山广告公司等这些公司，都是西安成立较早，实力比较强的公司。西安广告公司众多，但整个西安的广告公司中，却没有一家4A级广告公司，这是西安整体广告业发展落后于东部的关键。西安作为西部地区的桥头堡，中国地理版图的中心，首先他具有很好的地理优势，其次西安又是世界四大文明古国，有5000年历史的文化名城，现在的西安更是全国第三大教育基地，高校云集。地理与文化优势并存，东西芳交流频繁，这是一个风水宝地，广告行业的发展与东部地区相比依旧缓慢，没有一家全方位，综合实力的4A公司，陕西以至西北的众多大型企业、公司在西北找不到能给予他们全方位服务的广告公司，所以几乎所有实力公司都与东部广告公司合作，他们对客户的服务已经相当成熟，，记得前一段时间看国际广告上，看到杨森制药厂就与沿海一家4A广告公司签定总价值4000万美元的广告服务协议，让我们为知惊叹。可以看到，西安的广告市场是非常大的，巨大的广告蛋糕却只能看别人吃掉，这不得不对西安广告市场的发展有一定的抑制作用，也对西安的广告商们敲响警钟，同时也感到很可惜，巨大的经济利益我们只能拱手相让，只能依靠中小设计业务等来维持自己，以至竞争异常激烈，行业规定也时不时遭到破坏，相反大的业务，大的市场我们少有人开拓，，因为我们的实力不够服务于大公司，所以眼睁睁看蛋糕被别人拿走，一直被综合广告公司压着，很是矛盾。如今的西安广告公司（设计与制作）如牛毛般遍地都是，大多发展都处于中小规模的，大的公司几乎没有，而门类齐全，服务全面，设计一流的广告公司更是没有，所以没一个4A广告公司也是预料之中的事。西安的设计公司大多集中在西安高新技术开发区（有一定设计实力的），制作公司大多集中在端履门和北关，制作与设计各为独立，分散也较大，两种没有整合为一体，是现在广告公司发大壮大的瓶颈，加之设计思维与水平也与东部有较大差距，也是西安广告公司一直发展的另一个重要原因，但近几年来，西安的广告行业比原来已经发展非常迅速了，国家这几年也对西部地区广告等行业大力扶持，如“第十二届广告节的成功举办，对西安的广告等行业有巨大的推动作用，也让中国广告人认识西安广告市场，自身努力与政府的帮助，西安目前广告业发展在一步步走向正轨，走向成熟。三、对于西安广告行业的发展未来，我觉得应从以下这么几点入手：1、 整个西部广告行业时常规范性要不断完善、加强。保证广告市场的发展能有序的进行。2、 增加政府对广告行业的扶植力度，才能保证更多广告公司能很好的发展。3、 设计思维与设计交流应更加主动，勇于创新，最好能结合西安是历史文化名城。我们本地广告公司更应该深挖掘本地优势，多做出一些自己的特色与风格，打出自己的设计品牌。4、 把设计与制作重新整合在一起，尤其是有实力的设计公司和有实力的广告制作公司，应当强强联手，重新整合才能有新的突破，才能向更专业，更全面的广告公司发展。5、 自身管理理念的提升与新设计特色的发展与有效实施，及时提高公司的综合竞争力，也是西安广告公司能否发展壮大，能否长久发展并达到一定规模的关键。6、 西安的广告行业需要领头者做表率，需要火车头的带动，需要模范指引方向，要不然我们的广告行业还是像现在一样平庸，西安的广告商养成了客户上门找的习惯，主动去寻找也许我们能发展的更快一些，满足于现在的盈头小利是永远不可求的，西安是一个有很大发展潜力的地方，西安的广告业也应当劲早挖掘这股潜力，抢得先机，占据西安广告行业一席之地。

　　2012年共有近500家中国企业参加全部8个主题展，约占全部参展商数量的10%，展区面积约9000平方米，比上届增长近1倍。（LZ这个实在是太多了）　　下列是本人已知的中国参展企业：（从新闻里找到的）　　上汽集团　　白云电器集团　　华为技术有限公司　　沈阳新松机器人自动化股份有限公司　　中电装备许继集团　　中国一汽　　深圳普联技术有限公司　　北京机科发展科技股份有限公司　　正泰电器集团　　中国南车　　远大集团　　台达集团　　温州乐清天逸电器有限公司　　乐清赫兹沃电气有限公司　　宁波大洋壳体公司　　陕西宝光真空电器股份有限公司　　另外，还有不少的单个或小规模组织的中国中小企业参展商。　　博览会介绍：　　汉诺威工业博览会（HANNOVER MESSE）始创于1947年8月，经过半个多世纪的不断发展与完善，已成为当今规模最大的国际工业盛会，被认为是联系全世界技术领域和商业领域的重要国际活动。本届展会于2012年4月23日至27日在德国汉诺威市举办将会是全球顶级、世界排名第一的专业性、涉及工业领域最大的国际性贸易展览会，它不仅拥有世界最大规模的展示场地，而且技术含量极高，被公认是联系全球工业设计、加工制造、技术应用和国际贸易的最重要的平台之一。发展至今，该展已无可厚非地称之为“全球工业贸易领域的旗舰展”和“最具影响力涉及工业产品及技术最广泛的国际性工业贸易展览会”。　　展会时间：2012年4月23日-27日　　展会地点：德国汉诺威国际展览中心　　主办单位：汉诺威展览集团　　“中国元素”则成为本届展会的一大亮点——　　时隔25年，中国再次成为汉诺威工业博览会合作伙伴国。1987年中国第一次作为伙伴国出席汉诺威工博会时，只有20多家国内企业参展。而今年，共有近500家中国企业参加全部8个主题展，约占全部参展商数量的10%，展区面积约9000平方米，比上届增长近1倍。此外，以“绿色智能”为主题的中国中心展区，还专门展示了中国在新能源和智能制造领域的最新产品和技术。　　中国长期以来都是汉诺威工业博览会最踊跃的参展国之一，2011年有超过500家中国企业参展。参加2012年展会的中国企业不仅涵盖了汉诺威工业博览会旗下所有的展览主题，还将在位于6号馆内总面积达1500平方米的“中心展区”，全面展示中国形象、综合国力和工业发展水平。　　汉诺威工博会如同一面镜子，映射出中国企业特别是众多民营企业不断发展壮大，走上世界舞台的身影。

关注微信“新都|新，都在这里”，6月26日有一条信息，专门说这个事。在教育局官网上也有文件。这个地址应该读西街小学。下面的文件中的部分：1、本部：西街 猫市巷 勤俭巷 上升街 桑园巷 三倒拐 福音巷西街菜市巷 状元街100号以内 桂湖中路宝光大道圣谕亭巷口（宝光大道中段47号）至建设路口（宝光大道中段301号）单号 建设路 西横街 南街（上南街、下南街、外南街） 民生巷 北街 陕西一巷 陕西二巷 新中路 新中路四合居 光明巷 城隍庙巷 香园街 821厂（铝箔厂） 电子路5厂 石油大学 四川音乐学院 成都医学院 2、饮马河校区：西街 猫市巷 勤俭巷 上升街 桑园巷 三倒拐 福音巷 西街菜市巷 状元街100号以内 桂湖中路 建设路 北街 西横街 民生巷 文星街 宝光大道圣谕亭巷口（宝光大道中段47号）至建设路口（宝光大道中段301号）单号 陕西一 、二巷 新中路 新中路四合居 光明巷 城隍庙巷 香园街 湖滨路 文星街 金都街 电子路5厂 竹韵新馆 博海城 桂湖名城 海伦国际 石油大学 四川音乐学院 成都医学院 3、新城校区：大件路以东，蜀龙路以西，沱河以东，蜀龙路以东，学院路东段马超村居民 ， “芙蓉名城2期”至“英伦世家”止所围成区域内的各单位和新建楼盘的新迁入户；涉及楼盘：渥嘉郡 新城花园 英伦世家 新都花园1、2期 香樟林 丹枫庭院 金冠华庭 中铁十三局 锦绣香城 锦绣庭院 雅舍河畔 小城故事 香城名都 芙蓉名城2期3期区域内新都镇老城区居民户籍的适龄儿童和部分新建楼盘迁入户籍的适龄儿童。 石油大学 四川音乐学院 成都医学院。

医院先后被宝鸡市劳动局、渭滨区劳动局、太白县劳动局定为医保定点医院，现为宝鸡市十二县区新型农村合作医疗定点医院和宝鸡市工伤保险、太平洋保险、人寿保险定点医院，宝鸡市农村孕产妇免费住院分娩补助项目定点医院。医院始终坚持“以患者为中心”的服务理念，以科学、严谨、求实、进取的作风和良好的医德医风，赢得了官兵和驻地人民的信赖。医院1985年国家民政部、解放军总政治部授予“拥政爱民模范单位”;2001年被宝鸡市委、市政府评为“爱心献功臣”先进单位，2008年被中共中央、国务院和中央军委评为全国“抗震救灾英雄集体”荣誉称号。院 址：宝鸡市宝光路49号(宝鸡文理学院向东500米，商校西侧)乘车路线：乘8路、28路、17路、41路、61路公交车到“解放军537医院站”或“拥军站”下车。通信地址：陕西省宝鸡市宝光路49号537医院(宝鸡文理学院向东500米，商校西侧)。

宝鸡文理学院具体地址：宝鸡文理学院　　　　　　　　　　　　地　　址：陕西省宝鸡市高新大道1号（新校区）　　　邮　　编：721013　　　　　　陕西省宝鸡市宝光路44号（老校区）　　　 邮　　编：721016

KYN28A-12是国内目前比较常见的一种高压开关柜，全名称为：户内金属铠装移开式开关设备。额定电压3.6kV~12kV，其特点是配装的真空断路器为中置式，即断路器位于开关柜前柜的中部，因此下部空间节省下来可用于其它方案的扩展或作为电缆室用。　　K-代表金属铠装，Y--代表移开式，N--代表户内，28A为行业归口单位颁发的型号序列号，后面的12代表额定工作电压为12kV。国内不同技术来源的同类产品型号还有：KYN28、KYN96、KYN44等都是中置式开关柜。　　此类产品在市场上很多，几乎每家做中压开关柜的厂家都生产这种开关柜，全国有几千家，价格差距都不大。在西北地区比较常见的厂家有：天水长城开关厂、西电三菱、西安高压开关厂、陕西宝光等，但论质量，还是厦门地区的厂家质量比较有把握。

有没有谁知道陕西宝鸡虢镇的？虢镇： 长途区号:0917， 邮政编码:721000 ，车牌号码:陕C ，行政代码:610304(身份证号码前6位) 隶属政区: 陕西省宝鸡市陈仓区 虢(念guo)镇位于陕西省宝鸡市陈仓区，现在为区政府驻地，陇海铁路、宝中铁路从这里经过。总之，在宝鸡市来说，虢镇是很富裕的地方了。 内拥有渭阳柴油机厂、宝光集团、群力无线电厂等部、省、市属企业12户，区及区以下企业6000多个，乡镇企业2.5万个，乡镇工业园7个,乡镇企业集团8个，私营企业1200余户，非公有制经济占到辖区国内生产总值的42.8％，初步形成了机械加工、新型建材、电子电器、医药化工、食品饮料等五大支柱产业。秦川系列酒、FA303并条机、华伟水泥、祥和面粉、惠民奶粉、毅武方便面等优质名牌产品享誉国内外。 萧史“吹箫引凤”、韩信“暗渡陈仓”、虢季子白盘、西周何尊、先秦石鼓等多处古文化遗址和国家级文物承载着悠远的历史文化。拥有省级重点文物保护单位5处、区级重点文物保护单位45处。到3A 级景区钓鱼台可寻访西周开国元勋姜子牙隐居垂钓之故地，目睹中国西部钓鱼台影视基地之景观；登临省级森林公园西镇吴山可饱赏奇峰鼎峙之风光，一览金陵川山清水秀之美景；去灵宝峡观光、雪山洞度假、千王海游船，可尽揽秀、古、壮、奇、雄、险之风采。.宝鸡周边有哪些旅游景点法门寺；关山草原；嘉陵江源头；云台山；通天河国家森林公园。等等.......宝鸡位于陕西关中西部，地处陕、甘、宁、川四省（区）结合部，处于西安、兰州、银川、成都四个省会（首府）城市的中心位置，陇海、宝成、宝中铁路在此交会，是中国境内亚欧大陆桥上第三个大十字枢纽。宝鸡虢镇有啥好玩的地方虢镇已经有了3000多年的历史了，那么它的位置在哪里呢？虢镇的位置在陕西省的宝鸡市陈仓区，如今是陈仓区的政府所在地。虢镇有着5个省级的重点文物保护单位，有45个区级的重点文物保护单位。这个地方还有许多的历史传承，比如萧史的“吹箫引凤”，还有韩信的“暗渡陈仓”等等。在虢镇可以去3A级景区钓鱼台探访姜太公隐居钓鱼的故地，欣赏钓鱼台的秀丽景色。还可以去省级的森林公园西镇吴山，游览这个地方的山川风景，欣赏此处的山清水秀。不仅如此，在虢镇还可以去灵宝峡、雪山洞和千王海等地方游玩。

额……这就多了……初中渭滨区晨光中学高家村中学马营中学陕西二子校中铁宝鸡桥梁子弟中学新建路中学烽火通信集团子校金陵中学中航七一零七子弟学校憨孩封绞莩悸凤溪脯娄姜城中学相家庄中学晁峪中学中航宝成子弟中学宝鸡石油钢管厂子弟学校长岭机器厂子弟学校八鱼中学宝二发电公司子校宝光中学宝鸡外国语学院宝鸡文理学院附中宝钛集团公司子校中铁一局五公司子校金台区高新实验中学龙泉中学金台中学宝平路中学宝鸡一中十里铺中学卧龙寺中学店子街中学陕西十二棉子弟中学石油中学宝鸡铁二中宝鸡铁一中叉车厂子弟学校电力设备厂子弟学校陵原中学蟠龙一中硖石二中硖石一中中铁宝工子弟学校高中：金台区：石油、斗鸡中学、金台中学、西关还有几个（我记不得了）渭滨区就更不知道了……

35kv真空断路器最大容量可以做到多少？35kv开关柜里面用的真空断路器型号有哪些作者：真空断路器来源：www.ssbga.com时间：2018-05-15 14:07　　【5分钟前更新】35kv开关柜里面用的真空断路器型号有哪些： 一、35kv开关柜真空断路器型号 ： 　　真空断路器由于其优点很多，所以广泛应用于变电站中，目前型号主要有：ZN12-10型、ZN28A-10型、ZN65A-12型、ZN12A-12型、VS1型、ZN30型等。 二、高压断路器的型号规定的： 　　目前我国断路器型号根据国家技术标准的规定，一般由文字符号和数字按以下方式组成： 其代表意义为： 　　①、—产品字母代号，用下列字母表示：S—少油断路器；D—多油断路器；K—空气断路器；L—六氟化硫断路器；Z—真空断路器；Q—产气断路器；C—磁吹断路器。 　　②、—装置地点代号；N—户内，W—户外。 　　③、—设计系列顺序号；以数字1、2、3……表示。 　　④、—额定电压，KV。 　　⑤、—其它补充工作特性标志，G—改进型，F—分相操作。 　　⑥、—额定电流，A。 　　⑦、—额定开断电流，KA。 三、真空断路器特点： 　　①、触头开距小，10KV真空断路器的触头开距只有10mm左右，操作机构的操作功就小，机械部分行程小，其机械寿命就长。 　　②、燃弧时间短，且与开关电流大小无关，一般只有半周波。 　　③、熄弧后触头间隙介质恢复速度快，对开断近区故障性能较好。 　　④、由于疏通在开断电流时磨损量较小，所以触头的电气寿命长，满容量开断达30-50次，额定电流开断达5000次以上，噪音小适于频繁操作。 　　⑤、体积小、重量轻。 　　⑥、适用于开断容性负荷电流。 通过上面陕西施耐德宝光对35KV开关柜的真空断路器型号了解，再去看看还有那些真空断路器知识： 　　1、户外高压真空断路器跳闸 　　2、35kv柱上真空断路器怎么自动操作 　　3、高压真空断路器内气体有毒吗？ 本文地址：http://www.ssbga.com/news/325.html

蒙蒙巴蜀雨·成都之旅·宝光寺·舍利祥光泽万世 881年，唐僖宗在黄巢起义军攻破长安后逃至成都北郊的新都县，驻跸大石寺。他夜间闲游时发现寺塔下有异光。方丈悟达禅师答曰：“此乃舍利放光，为祥瑞之兆。”后来，果然挖出一个内藏十三颗舍利子的石匣。僖宗大喜，命悟达重修庙宇，改寺名为“宝光寺”，并将原来的木塔改建为十三层的方形砖塔，仍置舍利子于塔下，易名为“无垢净光舍利宝塔”。又称无垢塔或宝光塔。唐时建塔的刻字砖至今还封砌在塔内。 宝光寺号称成都三大伽蓝之一，又被称为四川佛教丛林之冠。该寺创建于东汉，隋代称大石寺，宋代一度称大觉寺，清代曾大规模扩建。 “东方斜塔” 宝光寺的格局保留了我国早期佛寺建筑“寺塔一体，塔居中心”的典型特色。唐以后，这种布局在中原失传。 宝光塔在天王殿后，高30米，形状与西安小雁塔相似，造型奇巧，为寺中胜迹。天王殿侧的一座百余年历史的诗碑上有一首七言长诗，可谓舍利塔史诗，道出了宝光塔的历史掌故。作者是清代的四川宁远知府牛树海，后掌成都锦江书院。诗中“黳玉西来作盘石，阿育运造费神功”句即谓阿育王造塔之事：古印度的阿育王深崇佛法，将释迦牟尼佛身化作的舍利子八斛四斗分葬于宇内吉祥殊胜之地的八万四千个宝塔内。其中，宝光塔是他在中国建造的十九座宝塔之一。另一说，诸神奉阿育王之命，取西山黳玉(带黑色小点的玉石)为基，置舍利于其中。“隋初，蜀王秀闻之，令取是石，寻缝至泉，不见其际。时诜律师护惜古迹，乃于石上起浮图。益州(今成都)旱涝，祈之有应，故初名大石，又曰福感也。”(诗碑所云)实际上是对成都市区的福感寺塔的附会。 宝光塔素有“东方斜塔”之称。传说，有一年大地震，此塔摇摇欲坠。佛教信徒冒着生命危险护卫宝塔的精神感动了天帝。天帝于是派四位天神自天而降，与塔齐高，环绕四方，各以背抵宝塔，使宝塔终于固若磐石。可是，拱护东方的那位天神用力过猛，塔便向西微微倾斜了。 神助巧建罗汉堂 宝光寺罗汉堂以塑像奇巧闻名全国。堂内有佛、菩萨、罗汉、祖师塑像共577尊，每尊高约2米，彩绘贴金，千姿百态，真实细腻，妙趣横生，生活气息浓郁。康熙、乾隆、济颠等都跻身其中。这个罗汉堂是我国现存的四大罗汉堂中历史最长、规模最大的泥塑罗汉堂。 清道光初年，托钵化缘二十多年、收获颇丰的妙胜禅师回到宝光寺，把已绘好的建筑图样和罗汉形象交给工匠，开始建造罗汉堂。然而，仅采运一根石料就要花去八个壮汉半月时间，罗汉堂却需要一百多根石料，妙胜可犯了愁。有一天，八位挂单的和尚云游到此。他们老态龙钟却胃口惊人。一个多月后，行堂和尚深感存粮日少，便对他们下了逐客令。妙胜追出5里之外，请回这些老病无靠的佛门弟子。这些和尚们感激不尽，施展法术，只花了十多天功夫，就采回所需石柱。 罗汉堂建筑奇特，塑像围绕“田”字形排成四层，正中安放一尊高达两丈的“四面观音”。施工时，屋面之上的八角形楼阁怎么也建不好。八个和尚又用他们的八根手杖和八件袈裟点化成一座八角形楼阁。因为八僧建堂有功，人们便将他们也塑成了罗汉。 罗汉堂的罗汉塑像是我国南、北两种流派的民间塑师汇聚一堂、各显神通的产物。属于北派的陕西帮塑的罗汉头部肥大，肌肉丰满，造型奇特;属于南派的川西帮和川东帮塑的罗汉头部适中，表情自然，人物形象逼近现实生活。宝光寺罗汉堂的塑像南北两派，异曲同工，不愧是我国清代最杰出的塑像群之一。川西帮的头领姓周，技艺高超，但到中年尚无子嗣，建完罗汉堂后喜得贵子，传为佳话。川东帮的黎广修，重庆合川人，刻苦好学，在宝光寺塑像时大显身手，日后擅长书法、绘画，精通诗文、佛理，塑像不落俗套，成为全国名家。 寺中之寺 “园中之园”在中国园林中并不鲜见，而“寺中之寺”却属珍闻。在宝光寺大雄宝殿的东边，独立于这座著名佛教禅宗寺庙之中，有一座自成体系的净土宗寺庙。这里的建筑沿中轴线依次是照壁、寿佛殿、极乐堂、念佛堂。净土宗又称莲宗，是佛教十大宗派之一。其修行方法简便易行，以无量寿佛(即阿弥陀佛)为尊，据说长念阿弥陀佛的名号，死后就能去往西方极乐世界。清代以来，宝光寺历代住持大都禅、净双修。 唐代一位法名全真的和尚在湘源(今广西全州县)建净土院，居住了七十年，寿命长达一百三十二岁。弟子们将他的遗体涂上生漆，供于佛龛内，历久不腐，众徒尊之为肉身神，唐僖宗正式封其为无量寿佛。五代时，湘源县因此而改名全州。从此，全真和尚作为无量寿佛的形象塑在各地净土宗寺庙里。此处“寺中之寺”里的寿佛殿内就塑着头戴僧冠、趺坐莲台、慈眉善目的全真和尚像。 文物珍奇 宝光寺珍奇文物中，千佛碑、寺中三宝、张大千的《水月观音像》最为世人所重。 根据佛教经典，人类世界兴亡一次的周期是若干万年，叫做一劫。按时间顺序，又分为“过去庄严劫”、“现在贤劫”、“未来星宿劫”。每劫中各有一千人得道成佛。释迦牟尼就是现在贤劫中的第四位得道成佛者。宝光寺内的千佛碑在一块碑碣上刻上了现在贤劫千佛，堪称罕见宝物。此碑成于南北朝梁武帝大同年间。梁武帝以佛教为国教，名山通衢皆大造佛像。宝光寺千佛碑造型奇巧，每个高度仅五厘米的一千个佛像井然有序地排列在高175厘米、宽65厘米、厚14厘米的碑身四周。在千佛碑碑额的接引佛下，还刻有我国并不多见的佛脚印。据成都昭觉寺清康熙年间刻造的《“释迦双迹灵相图”题记》云：释迦牟尼成佛之前，告诉弟子阿难：他即将涅槃，特地留下一双脚印。百年之后，将有无忧王(即公元前三世纪的印度阿育王)到这里来弘扬佛法。 关于“贤劫千佛”的来历，佛教《杂宝藏经》记载了这样的传说：古印度波罗奈国一头母鹿因舐了仙人梵志撒尿的岩石而孕生了一个女孩。女孩被梵志哺育成人后，成为梦豫国国王第二夫人。不久，第二夫人怀孕了，巫师占 卜得知她将生一千个儿子。非常嫉妒她的第一夫人略施诡计，将产下的胞胎装进篮里，抛入河中。乌耆延国的国王在河下游游玩，捞起后发现篮里千叶莲花盛开，每叶上均立着一个小孩。国王把这一千个小孩培养成了勇猛的武士。后来，他们去攻打梦豫国，梦豫国国王束手无策。第二夫人请国王派人搭了一座百丈高台，从容站立其上。一千武士举弓欲射，双手却着魔似地不能动弹。第二夫人高喊：“孩子们，我是你们的母亲呀!”然后她按动两只 *** ，每只 *** 各射出五百股乳汁，分别射入一千武士的口中，战争从此平息，一千武士一半跟随养父母，一半留在亲父母身边。他们就是“现在贤劫千佛”。 寺中三宝是指舍利子、优昙花和贝叶经。这里的舍利子传为释迦牟尼真身舍利，现珍藏在铜质镀金的小舍利塔中。清光绪三十年(1904)，宝光寺自信禅师的弟子真修和尚朝拜佛祖胜迹，南行至锡兰(今斯里兰卡)的楞伽山。山上的舍利塔即为佛祖真身舍利供养之所(佛祖舍利被分成八份，分别由摩揭陀等八个国家建塔供奉)。因塔已毁坏，正在培修，真修有幸见到了塔内的舍利子。他要求带几粒回中国，主人不允。于是，他每天绕塔不止。时逢锡兰新年，真修到佛牙寺谒见来此进香的锡兰国王亚巴乃那，以诚感动了国王。国王赐给他十五粒舍利子。真修返国，送给宝光寺一粒白色的骨舍利和一粒黑色的发舍利。 优昙花被佛教视为圣花，意为祥瑞花，极其稀有。这种花每开一次，就有统领四海的“金轮王”诞生，然而需三千年才花开一次。宝光寺的优昙花据说是印度使臣赠送给中国皇帝的礼物。乾隆四年(1739)，清廷出资印刷了一百部《大藏经》，颁赐全国各大寺庙。宝光寺当时尚未修复藏经楼，不在颁赐之列。道光十二年(1832)，宝光寺住持妙胜禅师自筹银两，赴京购请《大藏经》，诚感皇上。道光皇帝于是钦赐半副銮驾和这件铜质合金优昙花。妙胜返寺后，重修了“面阔九楹，高与塔齐”的新藏经楼，安放《大藏经》和优昙花等，以报答皇上殊恩。这件优昙花，高1.55米，叶为箭簇形，花有六组，造型奇特。若用筷子敲击四周叶片，能发出音响，类似编钟。 古印度僧人在经过处理的贝多树树叶上刻写佛经，称贝叶经，保存到今已弥足珍贵。清光绪二十八年(1902)，中国僧人清福到达暹罗(今泰国)首都曼谷，着暹罗僧人装谒见国王。国王待之以礼，临别赠梵语《法华经》的贝叶经一部。清福于光绪三十二年将它带回宝光寺。这部贝叶经长48.5厘米，宽6厘米，131页，以丝绦穿结。现置于檀香木匣里，供游人观瞻。 张大千的《水月观音像》，头饰珠翠，衣带飘逸，露背跣脚，怡然自得地凝视着水中月影。画面多用矿物颜料点染，五十年来鲜艳如新。抗战胜利后，国画大师张大千在成都举办画展，展出他多年来的佳作。绘画界和公众公认这帧水月观音像是他临摹敦煌壁画的作品中最有神韵的一幅。达官贵人、古董商、字画收藏家争相以巨金抢购，相持不下。最后，省 *** 主席张群裁决让宝光寺购买。新都县长为宝光寺募集到经费，以一百石米的价格买回此画，供奉在紧邻方丈室的小客堂。 欺君名山 宝光寺藏经楼后面，有一座高不过10米、周边仅60余米的土丘，长满了高大的楠木。奇怪的是这座土丘却有一个名不符实的响当当的名字：紫霞山。 话说乾隆皇帝下江南，却吓坏了远隔万里的四川宝光寺方丈恢彰。他怕犯欺君之罪，悄悄命寺僧们日夜挑土，终于垒成一座土丘，然后仓促捉笔在山门正中壁额上题写了“紫霞山”三个大字。这究竟是怎么回事呢?原来，清朝初年，宝光寺的先后四代方丈都致力于募捐修复宝光寺。恢彰是一位足智多谋的和尚，尝尽风霜之苦，在京城化缘，立誓不募够银两，宁可死在京城。如此十年，共积蓄了一、二百两银子，而重修寺庙起码要一、二千两。深感绝望的恢彰静坐街头，闭目等待着去往西天极乐世界。后来有一富商慷慨捐赠二千两。交付银票时，富商问恢彰从四川哪座山来。恢彰急中生智说从紫霞山来，意谓唐僖宗曾在宝光塔下发现紫霞光。富商点头说：“好，我今后还要到紫霞山来烧香拜佛哩!” 恢彰和尚回到成都，拿着银票到布政使衙门兑银两时，藩台大人断定送银票的富商是乾隆皇帝。为了报答皇恩，恢彰在大雄殿供上了“大清高宗皇帝万岁万岁万万岁”的牌位，罗汉堂内还为乾隆塑了像。 名人与宝光寺 光绪二十六年(1900)底，七十六岁的高僧竹禅在四川梁平县双桂堂圆寂。其墓联云：“携大笔一支纵横天下，与破山齐名脍炙人间”，生动地概括了他在书画艺术上的成就。但因他在世时受到一些人的不公评价与诋毁，其作品大量散失。宝光寺里的竹禅作品却多达三十二件，其中6件为国家二级文物。 竹禅少年在家乡的双桂堂受戒，违反戒规与大家闺秀相恋，成都将军完颜崇实因爱其才而救援他。这之后他便离开梁平，栖身于宝光寺和龙藏寺。竹禅四十岁左右云游大江南北，“所至名山古刹，多有留墨，体格高超，轶唐迈宋，人是以珍重之”。与翁同龢等人交往，且有《通景竹屏》、《捧沙献佛图》、《九分禅字》等书画名作及《画家三昧》、《印谱》等著作问世，名满天下。 1941年3月19日，冯玉祥将军悄然光临宝光寺，方丈碰巧不在寺里，无穷老和尚出来作陪。冯将军风趣地问：“你怎么还没有成佛呢?”无穷答曰：“老僧罪孽深重，成佛还早呢!”然后，他陪冯将军参观宝光寺。冯将军对该寺的建筑布局、佛教艺术赞叹不已，便以诗题咏宝光寺。 1931年春，范去病隐居新都县城南的宝光寺脚庙镇静庵练武习文，并在此萌发出家念头。长老把他推荐给昭觉寺方丈智光法师为徒，法号海灯。此后，海灯常去宝光寺向方丈贯一法师学习禅法，并教宝光寺僧众武术。1984年，他在宝光寺参加影视片《少林海灯法师》、《佛门生涯》的拍摄。他还在《忆蜀》诗中以“诗得来时清静路，半钩新月映平湖”诗句表达其对宝光禅院的怀念。

主要的茶叶产地有安徽南部山区、西部大别山区，福建，云南，苏南，浙江西部山区。中国茶叶历史悠久，各种各样的茶类品种，万紫千红，竟相争艳，犹如春天的百花园，使万里山河分外妖娆。中国名茶就是在浩如烟海诸多花色品种茶叶中的珍品。同时，中国名茶在国际上享有很高的声誉。名茶，有传统名茶和历史名茶之分。接下来结合茶的品种以及产地进行简要分析：1、龙井茶 龙井茶是我国的第一名茶，产于浙江省杭州西湖附近的山中，有"西湖龙井"、梅坞龙井"、"狮峰龙井"，以龙井村狮子峰所产"狮峰龙井"最佳。龙井茶素有"色翠、香郁、味醇、形美"四绝之称。 2、 产于闽南安溪县。外形头似蜻蜓，尾似蝌蚪，颜色砂绿起霜，质地重如铁，美如观音，滋味清高醇美，回味甘甜，带有独特的"观音韵"。素有"七泡有余香"之美称。以西坪松林头魏荫铁观音发源地所产最佳，为乌龙茶之上品。 3、武夷岩茶 产于闽北武夷山。九十九岩，岩岩有一茶，一茶一名，独特采制，有"大红袍"、"铁罗汉"、"水金龟"、"白鸡冠"、"肉桂"等名枞。岩茶外形条索粗壮紧实，呈钉状，色砂绿蜜黄，鲜润光泽，泛"宝色"。花果香浓郁高长，滋味浓醇高爽，具独特的"岩韵"。 4、碧螺春 康熙所名。产于江苏吴县太湖中的洞庭山，成茶外形卷曲呈螺，银毫遍布，香浓芬芳，滋味醇厚，汤色嫩绿明亮，茶之珍品。"洞庭碧螺春，茶香百里最"。 5、黄山毛峰 产于安微黄山桃花溪。宋代贡茶。特级黄山毛峰堪称我国毛峰之极品，其形似雀舌，匀齐壮实，峰显毫露，色如象牙，鱼叶金黄，清香高长，汤色清澈，滋味鲜浓、醇厚、甘甜，叶底嫩黄，肥壮成朵。其中"金黄片"和"象牙色是特级黄山毛峰外形与其他毛峰不同的两大明显特征。 6、君山银针 产于岳阳洞庭湖的青螺岛，有"庭帝子春长恨，二千年来草更长"的描写。外形芽头壮实笔直，茸毛披盖，色泽金黄光亮，称为"金镶玉"；内质香气高纯，汤色杏黄明澈，滋味爽甜。冲泡时，芽头在玻璃杯中直挺竖立，状似群笋出土，又如尖刀直立，能三起三落，继而徐徐下沉杯底，极为美观。 7、六安瓜片 产于安微六安地区齐灵山，外形似瓜子，自然平展，叶缘微翘，色泽宝绿，大小均匀，不含芽尖、茶梗；清香高爽，滋味鲜醇回甘，汤色清澈透亮，叶底绿嫩明亮。依采制季节，可分三个品种：谷雨前提采的称"提片"，品质最优；其后采制的称"瓜片"；梅雨季节采制的称"梅片"， 品质最差。 8、信阳毛尖 产于河南省南部大别山区的信阳县。信阳毛尖外形细、圆、紧、直、多白毫；内质清香，汤绿味浓。 9、都匀毛尖 产于贵州黔南布衣族、苗族自治州的都匀县。"三绿三黄"是都匀毛尖茶的特色，即干茶色泽绿中带黄，汤色绿中透黄，叶底绿中带黄。诗云："雪芽芬芳都匀生，不亚龙井碧螺春，饮罢浮花清鲜味，心旷神怡似神仙"。 10、祁门红茶 产于安微省祁门县。祁门红茶条索紧秀，锋苗好，色泽乌黑泛黑光，俗称"宝光"；内质香气浓郁高长，似蜜糖香，又蕴藏兰花香，汤色红艳，滋味醇厚，回味 永，叶底嫩软红亮。

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道教相传道教有三十六洞天，七十二福地，皆仙人居处游憩之地。世人以为通天之境，祥瑞多福，咸怀仰慕。道教潜隐默修之士，喜遁居幽静之山林，故多择有仙迹传说之处，兴建宫观，期荫仙风而功道园融。历代以来，道侣栖止，香客游人络绎不绝，故洞天 福地已成为中国绵绣河山之胜境。 洞天福地，又名三十六小洞天。 家三十六小洞天，相对于十大洞天而言，其“亦上仙所统治之处也”。具体如下： 霍桐山洞——周回三千里，名曰霍林洞天，在福州长溪县，属仙人王纬玄治之。 东岳泰山洞——周回一千里，名曰蓬玄洞天，在衮州乾封县，属山图公子治之。 南岳衡山洞——周回七百里，名曰朱陵洞天，在衡州衡山县，仙人石长生治之。 西岳华山洞——周回三百里，名曰惣仙洞天，在华州华阴县，真人惠车子主之。 北岳恒山洞——周回三千里，名曰惣玄洞天，在恒州常山曲阳县，真人郑子真治之。 中岳嵩山洞——周回三千里，名曰司马洞天，在东都登封县，仙人邓云山治之。 峨眉山洞——周回三百里，名曰虚陵洞天，在嘉州峨嵋县，真人唐览治之。 庐山洞——周回一百八十里，名曰洞灵真天，在江州德安县，真人周正时治之。 四明山洞——周回一百八十里，名曰山赤水天，在越州上虞县，真人刁道林治之。 会稽山洞——周回三百五十里，名曰极玄大亢天，在越州山阴县镜湖中，仙人郭华治之。 太白山洞——周回五百里，名曰玄德洞天，在京北府长安县连终南山，仙人张季连治之。 西山洞——周回三百里，名曰天柱宝极玄天，在洪州南昌县，真人唐公成治之。 小沩山洞——周回三百里，名曰好生玄上天，在潭州澧陵县，仙人花丘林治之。 潜山洞——周回八十里，名曰天柱司玄天，在舒州怀宁县，仙人稷丘子治之。 鬼谷山洞——周回七十里，名曰贵玄司真天，在信州贵溪县，真人崔文子治之。 武夷山洞——周回一百二十里，名曰真升化玄天，在建州建阳县，真人刘少公治之。 笥山洞——周回一百二十里，名曰太玄法乐天，在吉州永新县，真人梁伯鸾主之。 华盖山洞——周回四十里，名曰容成大玉天，在温州永嘉县，仙人平公修治之。 盖竹山洞——周回八十里，名曰长耀宝光天，在台州黄岩县，属仙人商丘子治之。 都峤山洞——周回一百八十里，名曰宝玄洞天，在容州普宁县，仙人刘根治之。 白石山洞——周回七十里，名曰秀乐长真天，在云和州含山县，白真人治之。 岣漏山洞——周回四十里，名曰玉阙宝圭天，在客州北流县，属仙人饯真人治之。 疑山洞——周回三千里，名曰朝真太虚天，在道州延唐县，仙人严真青治之。 洞阳山洞——周回一百五十里，名曰洞阳、隐观天，在潭州长沙县，刘真人治之。 幕阜山洞——周回一百八十里，名曰玄真太元天，在鄂州唐年县，属陈真治之。 大酉山洞——周回一百里，名曰大酉华妙天，去辰州七十里，尹真人治之。 金庭山洞——周回三百里，名曰金庭崇妙天，在越州剡县，属赵仙伯治之。 麻姑山洞——周回一百五十里，名曰丹霞天，在抚州南城县，属王真人治之。 仙都山洞——周回三百里，名曰仙都祈仙天，在处州缙云县，属赵真人治之。 青田山洞——周回四十五里，名曰青田大鹤天，在处州青田县，属付真人治之。 钟山洞——周回一百里，名曰朱日太生天，在润州上元县，属龚真人治之。 良常山洞——周回三十里，名曰良常放命洞天，在润州句客县，属李治之。 紫盖山洞——周回八十里，名曰紫玄洞照天，在荆州常阳县，属公羽真人治之。 目山洞——周回一百里，名曰天盖涤玄天，在杭州余杭县，属姜真人治之。 桃源山洞——周回七十里，名曰白马玄光天，在玄州武陵县，属谢真人治之。 金华山洞——周回五十里，名曰金华洞元天，在婺州金华县，属戴真人治之。

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　　春节的来历2007-01-17 17:32 现在，各大高校陆陆续续开始放假，学生们开始回家。我们国家的最重要的传统佳节——春节就快来了。今天，我在网上找了一点有关春节的资料，把它们加到空间里来。　　春节的来历（一）　　传说，很多很多年以前，在山青水秀的定阳山下，有个不太大的村庄。村头山坡上，有间小石屋，住着一个名叫万年的青年。他家境贫寒，以打柴挖药为生。那时节令很乱，弄得庄稼人无法种田。万年是个有心计的青年，想把节令定准，可是，不知从哪里下手。　　一天，万年上山打柴，坐在树下歇息，树影的移动启发了他，他就制了一个日晷，测日影计算一天的长短。可是，天有云阴雾雨，影响测记。他就想再做一件记时器具，好弥补日晷的不足。那天，他上山挖药，来到泉边喝水，崖上的泉水有节奏地滴答滴答地响着，引起了他的注意。他望着泉水出了神。思索了一阵，回到家里，画了画，试了试，做成了五层漏壶。从此，他测日影，望漏水，勤勤奋奋。慢慢的，他发现每隔三百六十多天，天时的长短就会从头重复一遍。最短的一天在冬至。　　那时的天子叫祖乙。节令失常，使他很着急。就召集百官。朝议节令失常之困。节令官叫阿衡，不知道日月运行的规律，就说是人们作事不慎，得罪了天神。只有虔诚跪祭，才能得到上神的宽恕。祖乙就斋素沐浴。领百官去天坛祭祀，并传谕全国，设台祭天。　　但祭来祭去，不见收效，时令照旧很乱；各地的老百姓为了修建祭台又得服役，又得出捐，真是胆汁拌黄连。苦中加苦。万年忍不住了。就带着他的日晷和漏壶会见天子。　　万年见了天子，说了冬至点，讲了日月运行周期。祖乙听罢，心中大喜，即令大兴土木，在天坛前修建日月阁，筑上日晷台，造上漏壶亭。又拨了十二个童子服侍万年。万年让六个童子守日晷，六个童子守漏壶，精心记录，按时报告。　　一天，祖乙让阿衡去日月阁询问制历情况，万年指着草历说：“日出日落三百六，周而复始从头来。草木枯荣分四时，一岁月有十二圆。”阿衡一听，深觉是理，心中却不安起来。他暗想：要是万年把节令定准，天子心喜，重用万年，谁还听我阿衡的？阿衡想啊想啊，一心想把万年除掉。　　那天阿衡打听出一个善射的利客，就派人请到家里，摆上酒筵，说明原由，许以重礼。刺客答应当夜就去行刺。天交二鼓，刺客趁酒兴离开了阿衡，向日月阁奔去。怎奈天坛周围，日月阁下，有卫士严守，刺客不能近前，就拉弓搭箭向日月阁上正观星象的万年射去。谁知刺客喝酒过多，眼睛发昏，飞箭只射中万年的胳膊。万年哎呀一声倒在地上，众童子急呼拿贼。卫士们听到喊声，一齐出动，捉住刺客，扭见天子。　　祖乙问明实情，传令将阿衡收了监，又立印出宫登上日月阁看望万年。万年非常感动，指着申星说：“申星追上了蚕百星，星象复原，夜交子时，旧岁已完，时又始春，望天子定个节吧。”　　祖乙说：“春为岁首，就叫春节吧。爱卿入阁，三载不出，披肝沥胆，以月圆为准制出太阴历，真是功高德重。如今爱卿被奸佞暗算，且随我到宫中调养吧。”　　万年说：“太阴历虽然草创，但还不十分准确，岁尾还剩有点滴时辰。如不把这岁末尾时润进去，日月如梭，过来过去又会错历。臣负众生所望，深受天子之恩，愿碎心日月阁，细心推算，把草历定准。”　　就这样，万年在日月阁中，仔细观察草木麦菽的荣枯，精心推算，把岁末尾时积日成月润了进去。那年五月，祖乙到天坛行祭，祭罢天神，又登上日月阁，把祭神的五月鲜桃赐给万年。万年献上太阴历，祖乙望着日夜操劳的万年，眉也白了，须也白了，深受感动，就把太阴历定名为万年历，还封万年为日月寿星。因此，后来人们也把春节称做年，每每过年之时屋里挂上寿星图，象征新岁添寿，也是对功高德重的万年寄以怀念之情。　　春节的来历（二）　　在陕西关中一带民间，流传着有关春节的神奇传说。　　传说，玉皇大帝为了治理人间，就派天宫的弥勒佛下凡。这事被如来佛知道了，心想，我算佛主哩，为啥不让我去呢？于是，就找玉皇大帝论理，玉帝听了，无言可对，只好说：“商量商量再说吧。”借商量的空子，玉帝便想了个解围的方儿。　　他请来弥勒佛和如来佛，将两盆花放在二佛面前，说：“这两盆花你二位各务一盆，谁的花先开，谁就下凡去管理人间。”如来佛心眼多，点子稠，知道玉帝一定偏向弥勒佛，因为他猜到玉帝怕出口之言难收，才以务花为借口来行此事。面前这两盆花，恐怕玉帝已暗地作了安排，于是也想出个小计来。他借弥勒佛合目谢恩的机会，悄悄地把两盆花换了个位置。第二天，如来佛的花就开了，因此弥勒佛只管了一天人间，这天就是正月初一。传说弥勒佛心善，这天他让人们吃好穿好睡好，因而正月初一人们就欢欢喜喜，兴高彩烈的过了一天。后来，人们为了纪念弥勒佛，就把这初春之时，二佛交接的时刻称做“春节”。有人说，因为当初如来佛因偷换花盆留下了瞎瞎现象，直到现在，人间还有小偷小摸的事哩。　　春节的来历（三）　　在福建省民间，流传着过年的美妙传说。　　相传远古时候，有一种凶恶的怪兽，身子庞大，头上长着像牛角一般的触角；眼睛圆滚滚的。活似两盏灯笼。一张血盆大嘴、一口可以吞食一个人。这种怪兽的名字叫做“年”。　　年住在山洞里，它是山中霸王。老虎、狮子、黑熊一看到它，便吓得逃命；山羊、猴子、野兔听到它的吼叫，便瘫倒在地。年在山上捕食动物，吃饱便呼噜噜地躺在洞里睡大觉。每当严寒将尽、新春快来的时候，年便跑下山来，进村吃人。因此，人类也非常害怕它，小孩子哭了，只要妈妈说一声“年来了”，孩子就吓得不敢哭出声了。　　却说那时候，有两个放牛的孩子，一个叫阿山，个叫阿水，他俩是好伙伴，胆子都很大，常常赶着牛群上山吃草。家里的人对他俩说：“孩子，山上有年，去不得呀！”　　“不怕！”阿山和阿水有心计，说：“我们背上弓和箭，年要是来了，就爬到树上射死它！”　　话虽这么说，他俩上山几次，幸喜都没有碰到年。转眼到了腊月三十日，天色黄昏。阿山和阿水赶着牛群回家。真怪，牛儿惊慌得哞哞叫，挤成一团。这是咋回事呢？　　“呔，快走！”阿山和阿水挥起牛鞭，啪啪地抽打了几下。忽然听到“嘎哇”地一声怪叫，一只怪物吓得朝村前路上跑去。　　阿山道：“阿水，你看，是一只年跑了！”　　“真怪，年是凶兽，怎么看到我们反而害怕得逃走了。”阿水觉得挺奇怪。　　“嗯，”阿山果断地说，“我们追过去看看。”　　两个小牧童真够大胆，他俩不断地挥动牛鞭催牛快走。牛鞭声劈哩啪啦地响，年逃窜得更快了。“哦，是哩！”阿山猛悟过来，“原来年害怕牛鞭声！”　　阿山和阿水赶着牛群进村，远远看到年窜到吴公公家门。吴公公家门前晒了一件大红衣裳，年吓得扭转头，朝村后头跑去。　　那边也有一个村子。此时，夜幕降临了，年一见家家户户的窗口明亮亮地闪着灯光，刺得它头昏眼花，又扭转头跑了。这时，阿山和阿水已经把牛群赶进棚里，又追过去。他俩故意把鞭子甩得啪啪响，年惊恐地怪叫着，跑上山了。　　阿山和阿水把这一切看得清清楚楚，回到村里，他们对乡亲们说；“原来年怕响、怕红、怕火。咱们知道它的弱点，往后可以抵御它了。”　　乡亲们听了，很快就想出一个好办法。大家在村前燃起篝火，阿山和阿水投入一根根竹子，火堆里发出“劈劈啪啪”的爆裂声。几只年跑下山。看到篝火，听到响声，果然又往回跑了。就这样，一夜过去了，乡亲们平安无事。第二天正月初一，乡亲们拿出红柑、花生米等好吃的东西一道吃，互相祝贺：“恭喜！”　　从此，人们便把正月初一叫做“过年”。每当到了这一天，家家户户贴红春联，燃放鞭炮，点红蜡烛，穿红衣服，以“红”为吉利的象征。据说这些风俗都是当年抵御“年”的办法逐渐演化过来的。　　春节的来历（四）　　在河北省邯郸一带民间，流传着关于过春节的神话故事。　　过春节，俗称过年，是人们重视的民间传统节日。人们过春节贴对联，横联往往写着“行夏之时”四个字。中国的农历，是从夏朝开始的，所以又叫夏历。　　传说，夏王治世，风调雨顺，国泰民安，人们丰衣足食，安居乐业，日子过得可好哩！可是后来，不知过了多少年，也不知到了哪个朝代，世上乱起来了。天有时候旱，有时候涝，有时刮大风，有时下大雨。人有的穷了，有的富了，有的成了财主，有的成了奴隶。　　那时期，村里有户财主，家里雇着几个觅汉（即长工）。一天，吃过晚饭，人们祭灶神。小觅汉见了，便悄悄地跪在灶王爷跟前祷告说：“灶王灶王显显灵，天阴了不要晴，黑了不要明；大小给个病，可别要了命。”不想，这话刚好叫财主听到了。等小觅汉走后，财主也跪在灶王跟前祷告说：“灶王灶王显显灵，天阴了就暗，黑了就明；要病叫他闲时病，忙时不误做营生。”　　当时，灶王爷正在打瞌睡。没有听清楚；迷迷糊糊记得 “阴、晴、雨、风、病、痛……”几个字，便牢牢记在心上。　　说话间，一年过去了，腊月二十三的晚上，各路神仙都要上天，朝见玉皇大帝，灶王爷当然也去了。他比谁去得都早，因为他心里一直惦记着财主和小觅汉祷告的事。见过玉帝，二话没说便奏道：“玉帝陛下，小神有一事申奏，眼下人间阴阳错乱，风雨成灾，人们无法生存，应该赶快派一位大神前去治理……”　　玉帝听了，不禁大吃一惊：“此话当真？”“当真。”“不假？”“不假。”于是，玉皇大帝连忙降下一道御旨：要派一位大神当职，去管理民间的衣食住行。御旨一下，各位神仙都你看看我，我看看你，谁也不肯接旨。　　这时候。忽听南天门外，一声吆喝：“诸神退后，这差事我干啦！”抬头看时，只见是一位光头顶，胖乎乎，腆着个大肚子，眯缝着一双眼，笑哈哈的尊神——弥勒佛。这弥勒佛心胸宽，度量大，整天在南天门外观赏风景，也觉得无聊，正想给人们办点好事，便自动担当了这一重任。　　却说这弥勒佛来到人间，第一件事就是让人们过一个痛快年，吃好的，穿好的，不干活。于是，人们便遵照他的意愿，逢集上会办年货，实打实地忙开了。弥勒佛还具体规定：二十四，扫房子；二十五，磨豆腐；二十六，蒸馒头；二十七，买东西；二十八，把猪杀；二十九，打黄酒；三十，吃扁食…………。同时，要把各路神仙都请到，香箔纸锞，准备齐全。到了初一，也就是新年的头一天，家家都要起五更，放鞭炮，穿戴整齐，相互祝贺，尽情吃喝玩乐。同时，还要走亲访友，上坟祭祖……　　这样一来，人间真的太平无事了。玉皇大帝拨开云头，俯视人间，一片欢乐景象，心里自然高兴。这样又过了几天，到了初五，天刚蒙蒙亮，忽然传来一阵吵吵声。原来是姜太公的老婆（人们称她为脏神，专管茅房，粪土），正在跟大肚子弥勒佛吵架呢。　　原来，大年三十，人们请神时，把脏神给忘了。她气不过，便找弥勒佛闹事。弥勒佛满脸堆笑，就是不答腔。这脏神气得捶胸顿足，七窍生烟。眼看事情要闹大了，弥勒佛才开口说：“这样吧！今天是初五，让人们再为你放几个炮，包一次饺子，破费一次吧！”——这就是“破五”的来历。　　不想，这几声炮传到天宫，玉皇大帝正在那里下棋，听到炮响，以为人间又出了什么事。便派财神到人间察看。财神是天上主管金银财宝的神。他来到人间一看，到处都是香箔纸锞，高兴得就忘了回去了。　　玉皇大帝又派仓官下凡、仓官是专管仓库的神。他看到家家户户堆满了馒头供香，也不愿回天了。　　玉帝又派了几位神仙下凡，仍然没有回音。说着时间已经过去半个月了，玉皇大帝的棋也下完了。他忽然想起派下去的几位神仙都没有回来，便亲自到人间察看。当他看到人们穿得新崭崭的；吃着大米白面加肉菜，啥活也不干，心里十分生气，便召来弥勒佛喝道：“我叫你掌管民间诸事，谁叫你尽让人们吃好的，穿好的，不于活？”弥勒佛笑嘻嘻地说：“陛下息怒，你要我管人们的吃穿住行，可并没有叫我让人们干活呀！”一句话，说得玉帝闭口无言。玉帝一想，也对，既然已经这么办了，那一年也只能有此一次，开春以后就要下地干活。所以，从那以后便留下了旧例，一年有一次春节。　　打那以后，弥勒佛再不能回南天门了。直到今天，在一些寺院里，还留着他的塑像。人们说，这事不能全怪弥勒佛，他毕竟是想给人们办好事。所以，人们照常为他上香。　　对联 雅称「楹联」，俗称对子。它言简意深，对仗工整，平仄协调，是一字一音的汉语语言独特的艺术形式。可以说，对联艺术是中华民族的文化瑰宝。　　【分类】　　对联的种类约分为春联、喜联、寿联、挽联、装饰联、行业联、交际联和杂联（包括谐趣联....）等。　　对联文字长短不一，短的仅一、两个字；长的可达几百字。对联形式多样，有正对、反对、流水对、联球对、集句对等。但不管何类对联，使用何种形式，却又必须具备以下特点：　　【格式】　　一、要字数相等，断句一致。除有意空出某字的位置以达到某种效果外，上下联字数必须相同，不多不少。　　二、要平仄相合，音调和谐。传统习惯是「仄起平落」，即上联末句尾字用仄声，下联末句尾字用平声。　　三、要词性相对，位置相同。一般称为「虚对虚，实对实」，就是名词对名词，动词对动词，形容词对形容词，数量词对数量词，副词对副词，而且相对的词必须在相同的位置上。　　四、要内容相关，上下衔接。上下联的含义必须相互衔接，但又不能重覆。　　此外，张挂的对联，传统作法还必须直写竖贴，自右而左，由上而下，不能颠倒。　　与对联紧密相关的横批，可以说是对联的题目，也是对联的中心。好的横批在对联中可以起到画龙点睛、相互补充的作用。　　【对联的来源与发展】　　对联是我国特有的文学形式之一，它与书法的美妙结合，又成中华民族绚烂多彩的艺术独创。对联即“楹联”，因古时多悬挂于楼堂宅殿的楹柱而得名。早在秦汉以前，我国民间过年就有悬挂桃符的习俗。所谓桃符，即把传说中的降鬼大神“神茶”和“郁垒”的名字，分别书写在两块桃木板上，悬挂于左右门，以驱鬼压邪。这种习俗持续了一千多年，到了五代，人们才开始把联语题于桃木板上。据《宋史蜀世家》记载，五代后蜀主孟昶“每岁除，命学士为词，题桃符，置寝门左右。末年（公元九六四年），学士幸寅逊撰词，昶以其非工，自命笔题云：新年纳余庆，嘉节号长春。”这是我国最早出现的一副春联。宋代以后，民间新年悬挂春联已经相当普遍，王安石诗中“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”之句，就是当时盛况的真实写照。由于春联的出现和桃符有密切的关系，所以古人又称春联为“桃符”。　　一直到了明代，人们才始用红纸代替桃木板，出现我们今天所见的春联。据《簪云楼杂话》记载，明太祖朱元璋定都金陵后，除夕前，曾命公卿士庶家门须加春联一副，并亲自微服出巡，挨门观赏取乐。尔后，文人学士无不把题联作对视为雅事。入清以后，对联曾鼎盛一时，出现了不少脍炙人口的名联佳对。　　随着各国文化交流的发展，对联还传入越南、朝鲜、日本、新加坡等国。这些国家至今还保留着贴对联的风俗。　　【对联简介】　　中国书法博大精深，韵味无穷，篆隶楷草行诸体，或以雄沉劲健、雍容端朴见长，或以俊秀潇洒、温婉流丽为胜，皆给人陶然兴会的雅逸美感。对联则字句凝练，整齐精严，联语字数四言至多言不一，以五、七言律诗及八言文句体为常见，内容涵盖丰富，几诗词、格言、警句、谚语乃至白话文皆可，典丽琳琅，文采映耀，实为照 人眼目、字字珠玑的篇章。因此，将书法与对联融为一体，翰墨之中品味美文的诗情哲理，词句之间赏观佳书的风神韵致，诚然是人文艺术的完美体现。古往今来，书家乐以此酬应赠答，文人好将此雅悬斋壁，当是其书文双美、艺趣相生的魅力，令人为之钟情而历久不衰。　　【发展】　　中国楹联学会是经民政部注册的国家一级学会。　　互联网的出现使得对联也突破了地方交流局面，对联网站论坛到[url=http://www.condot.net/bbs/25-23.htm]2004年、[url=http://www.condot.net/bbs/25-58.htm]2005年已经有相当大发展。　　大年三十晚上，每个孩子都可以收到大人给的“压岁钱”。压岁钱放在红纸包里，纸包外面用金色印着龙凤呈祥或十二生肖的图案，还有一些吉祥祝福的话：“岁岁平安”“好好学习”等等。　　发压岁钱的风俗，其实流传很久很久。最早的时候叫“压祟(suì)钱”。“祟”是倒霉(méi)、晦(huì)气、不吉利的意思。孩子永远是大人的希望和未来，大人永远希望孩子将来幸福。可是那时科学不发达，人们生活水平低，灾难和疾病随时会降临。所以大人借一年一度的春节，给孩子们“压祟钱”，希望能“压祟除邪(xié)保平安。”　　那时“压祟钱”是一种外圆内方仿制的小铜钱，用红带子穿过钱孔，打个中国如意结，系上红穗子，可以佩在身上避邪。大人把“压祟钱”事先用彩色的丝线，穿过一个个铜钱的孔，串成一条龙的形状。当孩子睡熟后，将串串“压祟钱”盘在孩子的床脚边，或者放在孩子的枕头旁。据说鬼祟邪恶(è)的东西都是夜晚出来的，“压祟钱”可以镇住噩(è)梦，镇上一年。那时这种小铜钱是不能买东西的。　　参考资料：http://www.coolxxyw.com/Article/ShowArticle.asp?ArticleID=6713

席书（1461～1527），明代贤相，字文同，号元山，遂宁吉祥乡（今属蓬溪县）人。1489年中进士，历任工部尚书、左副都御史、礼部尚书等职，死后赠太傅，谥文襄。他为官颇有建树，在开垦农田、兴修水利、兴办教育、平定叛乱等方面政绩显著。力主改革，上表献新政十二事，嘉靖帝颇为赞许，诏令逐条执行，深得皇帝的器重，被“倚为重臣”。 张鹏翮（1649～1725），清代名臣，字运清，号宽宇，遂宁黑柏沟（今蓬溪县翰林村）人。从22岁中进士起，为官50余年，历任总督、三部（刑、户、礼）尚书等，几乎从事过清王朝从统一走向鼎盛时期内政、外交的各种重要工作。他是为官清廉、政绩卓著、胆识过人的外交家、政治家。1688年，他奉命随使团出使俄国，抱以“愿效张骞，以身许国”的决心，终不辱使命，使这次出使为第二年签订《中俄尼布楚条约》创造了条件。他还是治理河道的专家，提出“开海口、塞六坝”等治河主张，经过近十年努力，在黄淮水系上修建了一系列工程，使狂野不羁的黄淮和运河顺轨安澜数十年，黄淮灾区呈现出连年丰收的景象。他将治河经验写成《治河书》十卷，《中国水利史》对此列专章介绍，给予高度评价。康熙帝将其树为名臣楷模。生前康熙评价他“天下廉吏无出其右”，死后雍正帝赞誉他是“卓然一代完人”。 张问安（1757—1815），字悦祖，号亥白，祖籍蓬溪县金桥乡两河口，张鹏翮玄孙、张船山之兄。乾隆五十三年（1788）举人，例授教职不就，遂遍游名山胜水。后家居奉母，以图史自娱。曾主讲华阳、温江书院，多所成就。亥白与弟船山，皆一时之杰，以诗名世，号称“二难”。清诗人王学浩评亥白诗云：“读之但觉其语淡而味腴，节短而韵长，盖将韦孟之外，另辟一径，以与唐人争席也”。著有《亥白诗草》8卷，存诗840余首。胡传淮选注的《张问安诗选》、编著的《清诗人张问安年谱》，对研读张问安有重要作用。 张问陶（1764—1814），字仲冶，号船山，清代名相张鹏翮玄孙。乾隆五十三年（1788）举人，五十五年（1790）三甲第55名进士。五十八年（1793），任翰林院检讨；嘉庆五年（1800），任顺天乡试同考官；十年（1805），任江南道监察御史，巡视南城；十四年（1809），擢吏部郎中；十五年（1810），出任山东莱州知府；十七年（1812），称病辞官；嘉庆十九年（1814）三月初四，病逝于苏州，归葬蜀中故里蓬溪县金桥乡两河口。张船山一生致力于诗书画创作，著有《船山诗草》及《补遗》，共26卷。张船山是清代乾嘉诗坛大家，不单是清代蜀中诗冠，也是清代第一流的诗人和著名诗学理论家，为性灵派后期的主将和代表人物。胡传淮所著《张问陶年谱》对了解张问陶的生平事迹可资借鉴。 张问彤（1768—1832），字受之，号饮杜，与张问安、问陶为从兄弟。少负隽才，工古文词，兼冥心理学。乾隆五十七年（1792）举乡试第一。嘉庆元年（1796）荐孝廉方正，补什邡教谕，日以讲学为事。晚授山西和顺县知县，山西巡抚欲留其在省垣以备顾问，以知州升用，未果，病卒。问彤精音韵学，又工诗，与问安、问陶时有唱酬，然独主少陵，故名其诗集曰《饮杜诗集》。程孟宗《蓬溪县志u2022孝行u2022古迹》、《四川通志u2022节孝》、《蜀梼杌》等文献均记载：程崇，又名程崇雅，字孟宗，五代后蜀蓬溪县人，性纯孝。母老病笃，冬忽思笋，崇雅无计可得，乃往林中抱竹哭泣。须臾地裂，出笋数茎，亟待归以进。母食毕，即愈。蜀主孟昶于广政二十年(957)十二月旌其门，于冬笋沟筑“孝义台”以彰。冯楫（1075—1152），字济川，号不动居士，宋代遂宁府蓬溪县人。徽宗政和八年（1118）进士，历官秘书省正字，蜀州教授，尚书司勋员外郎、巴州知州、利州路提点刑狱公事、剑州知州、涪州知州。绍兴八年（1138）任国信计议副使；绍兴九年正月，任宗正少卿权尚书礼部侍郎；绍兴十三年九月，任泸南沿边安抚使知泸州，成为宋朝的边陲大员。绍兴十九年，升为敷文阁直学士（从三品）。绍兴二十二年六月卒。撰有《时议录》《谏议录》等著作。今存《中兴永安桥记》《净严和尚塔记》《密印寺钟楼记》《大中祥符院大悲像并阁记》《南禅寺记》等文。 张令问，自号天国山人。唐末蓬溪人。博学善诗，不屑仕进，以隐居闲适为乐。尝赠杜光庭诗云：“试问朝中为宰相，何如林下作神仙？一壶美酒一炉药，饱听松风白昼眠”。可见其志趣。《全唐诗》录其诗一首。《四川通志》《四川历代文化名人辞典》载其事迹。谢金，字子真，宋代蓬溪人。宋太宗太平兴国五年（980）进士。司马池（司马光之父）知小溪县，重其人而与之订交。尝居五龙山（今天福镇五龙盘），以诗自娱。其诗平淡，有韦（应物）柳（宗元）之遗风。著有《五龙山居诗》2卷，今佚。《四川通志》《四川历代文化名人辞典》有传。张赞（1415—1489），字邦翊，号靖翁，明代遂宁黑柏沟（今蓬溪县任隆镇黑柏沟村）人，清代名相张鹏翮系其昆孙。明景泰五年（1454），张赞中三甲第167名进士，历官礼部主事、员外郎、郎中。因其志行深纯，明习典故，智略可任边事，遂于天顺八年（1464）出任云南省姚安府知府。张赞到任后安辑地方，拊循人民，躬节俭以励其俗，登诗书以施其教，威德并行，吏民服从其化，使姚安府民安耕凿，士知礼义，惠政卓著，吏民称颂。《云南通志》《姚安县志》，载其事迹。席春（1472—1535），字仁同，号虚山，席书仲弟。明代正德十二年（1517）三甲第161名进士。历官翰林院庶吉士、河南道监察御史、云贵巡抚、翰林院侍讲学士、礼部侍郎、吏部侍郎。诗文雄深，著有《虚山文集》。席彖（1476—1521），字材同，号梅山，席书三弟。明正德九年（1514）三甲第52名进士，官户科给事中。正德十四年（1519），武宗欲幸金陵，席彖劝阻，被贬谪为夷陵（今湖北宜昌市）判官。十五年（1520）秋，席书任湖广巡抚，席春出按云贵，俱相继取道还家，与席彖联床故庐。十五年（1520）冬，席彖赴夷陵，席书、席春送至潼南大佛寺而别，各作诗记之。世宗继位，复席彖原职，而席彖已卒，赠光禄少卿。张庠，明代蓬溪人。正德甲戌（1514）年，三甲第133名进士。嘉靖十年（1531）官至贵州兵备副使。因都匀苗民反叛，张庠上任，整饬兵马，直捣其巢，执首领，释放协从者，苗人畏服。十一年（1532），杨恒又倡乱，庠率兵剿破，声名大震，去任之时，士民卧辙攀留。《贵州通志》有载。谭缵，字元孝，明代蓬溪人。正德丁丑（1517）年，三甲第180名进士。初授行人，外升江西道监察御史，议大礼，引帝怒，杖于廷。又参劾权贵强夺民田事，几致奇祸。继而又弹劾翰林院学士、吏部尚书汪钅宏，先以揭贴呈堂，汪读之，面发红，云：“吾亦至此乎”？谭缵怒而对曰：“御史无状，据以闻，丝毫不敢隐”。闻者吐舌，暗称好一个铁面御史。嘉靖十一年（1532）升河南副使，抚治信阳兵备，致仕卒。著有《宝梵寺修造记》。 谭訚，明正德辛巳（1521）年，三甲第105名进士，历官陕西副使，兵备固原，始议修边墙以御外患，因边有铁铸泉，番人数饮马于此，谭分兵驻守，番民不敢近境。边境安宁，大建边功，闻于朝，受上赏。 谭维，明嘉靖十七年（1538），二甲第53名进士。官主簿、户部主事。人称至孝，居乡耻逢迎。谭缵、谭訚、谭维是三兄弟，他们是蓬溪历史上，继宋代赵溥、赵炳、赵球“一门父子三进士”之后，又出现的一个“一门兄弟三进士”。县人曾在学宫侧为他们建立“兄弟进士坊”，以资表彰。王庭，明代蓬溪人。隆庆辛未（1571）年，三甲第20名进士。性至孝，中进士后，不就铨选，回乡归养三亲。躬耕数亩，出入闾巷，布袍草鞋， 不乘车马，与樵夫野老为伍。著有《陈情乞归养表》《重修学宫记》。 杨作楫，明末蓬溪人。万历丁未（1607）年三甲第181名进士。选翰林院庶吉士，三年后升编修。万历三十七至三十九年（1609—1611）外任山西闻喜县知县，以政绩卓异，升山西提督学政，转调任河南布政使。万历四十三年（1615）任江西布政使。崇祯初年，擢河南巡抚。李自成、张献忠领导的农民起义势如破竹之际，杨作楫督兵剿捕，使起义军大受挫折。崇祯末年，卸任归里，家无余资，田舍仍旧，唯存书史而已。著有《修建石鱼山书院记》《重修明月寺碑记》《重修学宫记》等诗文。 杨艹仰 ，号竹泉，明末蓬溪人。崇祯诸生，以诗名于时，《明蜀诗》载有其诗。 杨廷极，杨艹仰，之子，字青石，明崇祯九年（1636）举人，有诗集，今佚。《剑阁芳华集》载有其诗。 蒲拱辰，字居北。清代蓬溪县鸣凤镇大儒沟人。幼家贫，研读经史不废。顺治十四年（1657）举人。自甘淡泊，以教授生徒自娱。执教善诱，从学者众。杨兆龙、王许、梁再灏等名士皆出其门下。蓬溪本荒僻之地，清代振兴文教者，实自拱辰始。《四川通志》有传。张懋诚（1667—1737），字孟一，号存庵，张鹏翮长子、张船山曾祖。性忠直，有气节。读书时即不趋奉豪贵。惟事诸大家书籍，手口诵作不辍。康熙二十六年（1687）中举人，出任安徽怀宁知县十年，抑豪强，处衙蠹，救穷民，爱寒士，开运河，护城池，作养斯文，文教大兴；治怀实政，民深感戴。任期内，张懋诚续修《怀宁县志》并作序，今存。他还重修大观亭，今已成为古城安庆的一大景观。康熙五十四至五十八年（1715—1719）任奉天辽阳知州，处死妖恶。特放科道，疏流民，纠保举。巡东城，称铁面御史。后升通政使司通政使，不避宰相私人，行必参奏。署工部右侍郎，一清积案，官吏肃然，有古良吏风。著有《通政诗集》一卷。 张勤望（1694—1757），字孚嘉，号后斋，又号莲洲，张懋诚子、张船山祖父。天资敏悟，约已嗜学。康熙五十二年（1713）以恩荫，补顺天粮马通判。后随祖父张鹏翮治黄河，实心办事，京察一等，升户部员外郎、郎中，命往江南署安徽宁国府知府。会有徽宦与民讼争坟山，案积二十余年，上官以其贤能，专委勘谳。张勤望至徽，按册清查，而界址立分，悉以地归诸民，旁观数千人赞云：“不愧天下清官张相国之孙，二十年尘案，片言决矣！”乾隆十一年（1746），先署山东莱州府篆，旋署登莱青道，题补登州府知府。至登州（今山东省蓬莱市），劝课农桑，奖善惩恶，作育英才，政声远播。乾隆十三年（1748），张勤望对登州莲洲书院重修，改名为瀛洲书院，今为山东蓬莱市城区历史名胜，遗址在蓬莱一中大门附近。其墓位于今四川省蓬溪县金桥乡翰林村，今存，素碑无饰雕。 张顾鉴（1721—1797），字镜千，号耐舫、冰亭，张勤望子、张船山之父。乾隆六年（1741）中顺天乡试副榜，得教习，考满，分发河南，署遂平知县。后补安阳知县，除奸剔弊，积习一空，蔡以台修撰赞美云：“西门豹、梁彦光之风，其复见于今日乎？”乾隆十七年（1752），调任嵩县知县，兴建伊川书院。二十二年（1757），丁父忧。服除，改补山东馆陶县知县，兼署冠县知县，承办郯子花园行宫。升湖北均州知州，调任荆门知州，还署黄州通判，升汉阳同知，再升云南省开化府知府。以荆门州失出案，被议离任。工诗善书，著有《撷芳集》《晓窗集》《近花集》行世。卒葬蓬溪县金桥乡翰林村。杨兆龙，清代蓬溪县赤城镇葫芦坝人。康熙十一年（1672）解元，授涪州学正。为官廉洁持正，不为毁誉所动。出王士祯门下，其诗颇为王士祯赞赏，著有《杨兆龙诗集》行世。《四川通志》《四川历代文化名人辞典》有传。 奚继徽（1741—1821），字慎典，号琴轩，清代蓬溪县人。少家贫，洁身自强，出则勤耕，入则勤读。乾隆三十五年（1770）举人，授直隶曲周县令。为官十余年，除积弊，轻徭役，明决善断，惠民为先。去官日，士民绘“攀辕图”以送。年七十八卒于家。著有《琴轩诗草》《鹤鸣草堂文集》行世。 蒲心豫，字则立，号有亭。清代蓬溪人，乾隆甲子（1744）年四川乡试解元；乙丑（1745）年，三甲第112名进士。幼聪颖绝人，凡书史之文，过目则能背诵。中进士后，出任山东观城县知县。二十一至二十四年（1756—1759），任湖南麻阳县知县，廉洁自守，所至卓有循声。任满归里，囊无余钱，行李萧然，人皆叹仰。著有《归林诗集》行世。 王旭龄，字东升，号书山。清代蓬溪人，乾隆甲子年（1744）举人，辛末（1751）年，三甲第123名进士。乾隆十七至二十年（1752—1755），任湖北房县知县。二十五至二十七年（1760—1762），任郧阳县知县。有惠政，廉洁自持，卒于官，贫不能治丧事，士民感其德，集资抚榇归里，闻者皆叹其有清德。蒲文甲，字震东，清代蓬溪县人，嘉庆戊午（1798）年举人，辛酉（1801）年，三甲第76名进士，授内阁中书，历充方略馆协修、大清实录馆分校、文渊阁检阅官、稽察六部事务，后为军机处行走，俱能称职。性倜傥不羁，工诗，凡所阅历之事，必以诗记之。时云、贵、川三省白莲教起义，蒲文甲深感时局动乱，政局不稳，遂离任而归，不久病逝，年仅38岁，世人尤感可惜。著有《清平诗集》。 奚大壮（1775—1829），字安止，号雨谷。清代蓬溪县人，清嘉庆戊午年（1798）举人，乙丑（1805）年，二甲第89名进士。丙寅（1806）年授湖北应城县知县，卓有政声，尤以拿获天主教匪徒，名震湖广，被皇上垂询接见。己巳（1809）年亲往云南办铜，所历山川风物，民习社风，皆行于诗。第二年回应城县时，“从前父老攀留处，又见儿童竹马迎”。甲戌（1814）年应城遇奇旱，县境大饥，流民塞道，迁徙他方。奚大壮亲奏，请缓征税，上悯其为事诚，百姓苦，准于减免。次年，再遇饥荒，倡议官绅、胥吏出俸赈济灾民，州境内流民安养，各图生计，得以民情稳定。二十二年（1817）升兴国州知州，四充湖北、云南乡试同考官，所拔多知名人士，民仰之如神。道光元年（1821）春得其父家书，言身染重病，奚大壮即请终养，离任回籍。后应聘掌教成都墨池书院。道光九年（1829）病逝，年54岁。奚大壮为清代蜀中诗人，著作有《雨谷诗集》《雨谷文集》《应城县志》《纪行草》《办铜管见》《重修常乐寺记》等。清《国朝全蜀诗钞》录其诗10首。 杜思柔，字容谷，更名宇昕，清嘉庆二十四年（1819）举人，官温江、昭化教谕，擢河南封邱县知县。有《试院煎茶》等诗留于后世。陈鸿翥，字羽仪，号逵亭，清代蓬溪县隆盛场（今大英县隆盛镇）人。嘉庆年间庠生，历任什邡、夹江、珙县教谕。振德行于庠序，资单寒以膏火。晚致仕归，喜印《文昌孝经图注》以赠人。工书，遗迹今有存。有什邡《游慧剑寺》等诗留存后世。 陈鼐，字南村。清代蓬溪诗人。曾任江西峡江知县，历官德化、瑞金、兴国、星子、新城、石城、都昌及义宁知州。工诗书，为官清正。著有《出塞吟》《南村诗集》等，清代顾也樵《诗缘正编》录有其诗。 钟瑞廷（1805—1884），字微垣，号梅花瘦人，清代蓬溪石板滩场（今大英县象山镇）人。咸丰九年（1859）举人，授中书科中书。由于时局动荡，遂决意不求仕进，著书自娱。曾主讲蓬莱、蓬山、象山、经义书院。著有《龙溪诗草》2卷。 杨树之，名希淦，字树之，号荷溪，清代蓬溪荷叶溪（今荷叶乡）人。道光甲午（1834）年举人，官四川仁寿县教谕、浙江石堰场盐大使。著有《味鸥山房诗集》4卷。 庞际超（1807—1861），字希元，清代蓬溪县赤城镇水磨嘴村人。清咸丰二年（1852）恩贡，喜为诗，著有《绿秀山房诗草》。 胥仁禧，号春生，清代蓬溪赤城镇周家店村胥家湾人，道光八年（1828）举人，官九姓土司训导、巴县教谕。有《寄庞际超四首》等诗留于后世。 王衮，字补之，清代蓬溪布衣诗人，誉为蓬溪“诗人之杰”，终身贫困，常绝食，不食嗟来之食，性高洁。著有《匏庵志异》2卷、《抱牍山房诗集》2卷。 张秉谦，号虚船，清代蓬溪县河边场（今大英县河边镇）人，同治六年（1867）岁贡生，著有《孽海慈航》《南宋忠义录》等。主讲蓬山书院，多所成就。及卒，四川按察使牛树梅为之作传，刻入《闻善录》中。 钟永定，号止安，清代蓬溪县石板滩（今大英县象山镇）人，钟瑞廷第三子。同治十二年（1873）拔贡。曾任江苏按察使李鸿裔（中江人）幕僚，后回川主讲中江、三台、蓬溪诸书院，任广安州训导，皆精心育才。年八十八岁卒于家。著有《龙溪诗草后集》4卷、《龙溪骈文》1卷。 何兆熊（1845—1906），字云帆，清末蓬溪县旌忠乡人。同治十三年（1874）三甲第53名进士，历官礼部主事、总理各国衙门章京、掌印郎中、海关道道尹。端品立行，办事练达。光绪三十二年（1906）卒于任上，归葬蓬溪县旌忠乡。有诗《永圣祠题壁》等留存于世。 何中权，号秋坪，清代蓬溪增生。性聪敏，博通书史，长于词章之学。大竹江国霖，以探花及第，过县境，与江莘野先生叙宗族，盘桓有日，提倡词章之学。何中权从学于江氏，尤得奥秘。所著诗赋，俱足传诵。 杨应祥，清代蓬溪人。光绪七年（1884）岁贡生。著有《倚竹窗诗草》4卷。《巴蜀古诗选解》录有其诗。梁仲舒（1845—1908），字虚谷，清代蓬溪县高坪镇樟树坡村人。光绪十四年（1888）举人，后任蓬溪县劝学所视学，调任资阳训导、南川县教谕。光绪三十四年（1908）卒于官，年六十四。著有《樨香馆诗草》《英灵集》。 庞仲瑶（1853— ？），名琼科，蓬溪县赤城镇禹城村大头沟人。清末秀才，民国时私塾教师。善诗、工书画。 曾世礼（1867—1928），字修五，蓬溪县石板滩（今大英县象山镇）人。工诗善文，光绪三十二年（1906）优贡，与射洪李雨生、邬建侯并称“涪江三名士”。曾任湖南湘乡知县。参加编辑有《蓬溪续志》《蓬溪近志》，著有《容园诗存》等。 廖嶷，字云泉，蓬溪县新胜乡人，善诗文，工书画，山水师王石谷，后拜清末著名书画僧竹禅为师，笔力雄浑，画虎尤为所长。民国二十五（1936），客成都，与李瑞峰、傅双无、岩沛友善。性嗜酒，郊行辄醉而归。1938年2月，新都宝光寺方丈贯一和尚题廖嶷山水画云：“远望烟云锁翠峦，虎溪笑意对谁谈？渔翁指顾云何渡，一篙春水过江南”。今新都宝光寺尚存其书画。 胡祖虞（1855—1915），字俊之，蓬溪县康家渡（今红江镇）人。早年留学日本，回国后任梁山中学教员。民国初年，袁世凯欲称帝，他写下了感时绝句：“闲来无事数鸣豚，冬日围炉懒出门。休怪先生无远志，满天风雨近黄昏”。可见其对国事的感伤。 李凡丞（1887—1953），名先干，四川蓬溪县新胜乡人。1905年考入上海新华艺术大学学习国画，工花卉、翎毛，尤善绘鹰鹞，人称“李鹞子”。1928年后，先后在隆昌、遂宁、南充、蓬溪等地任中学国文和国画教员。建国后，选为蓬溪县各界人民代表大会代表。 段虚谷（1904—1977），四川蓬溪赤城镇人。1924年考入上海新华艺术大学。毕业后，执教于四川美专、蓬溪中学。1956年，调至西南师范学院，专攻山水画，人称“段山水”。其诗也富有雅趣。 席征庸（1905—1990），蓬溪县上东乡人。民国时期供职于国立编译馆，主编小学语文教材。抗日战争初期，著有《太行烈士》《抗战送粮歌》《死守宝山城》等诗文。建国后，任国家出版总署（今人民文学出版社）编辑。

问题一：历史上姓唐的名人有哪些 名人： 唐昧(?-前301)，战国时楚将。昧一作蔑。楚怀王二十八年(前301)，齐将匡章、魏将公孙喜、韩将暴鸢攻楚方城，他率楚军夹a水列阵，相持六月，后在垂沙(今河南唐河西南)大败，被杀，楚失去宛、叶以北地。见《吕氏春秋u30fb处方》、《史记u30fb楚世家》等。 唐蒙，西汉臣。汉武帝时任番阳令。王恢击东粤，奉命出使南粤，因知夜郎与南粤有道可通，遂上书建议开通夜郎，武帝许之，被任为中郎将，前往夜郎，以厚礼招致夜郎侯多同归汉。还报，汉以其地设犍为郡，并发巴蜀卒开辟道路，自k道通指江。 唐慎微，北宋医学家。蜀州晋原(今四川崇庆)人，后迁居成都。字审元。世业医。终身不仕。大观中，曾将《补注神农本草》、《图经本草》两书合并，收辑经史百家文献内所载方药，并博采民间单方、草药，编成《经史证类备急本草》，总结了宋以前药物学成就，为李时珍著《本草纲目》的蓝本。 唐棣(1296-1364)，元代画家。字子华，为吴兴(今浙江湖州)人。秀才出身，任吴江(今属江苏)令；一说为休宁(今属安徽)令，官至部郎。工画山水，曾经赵孟指教，其师法郭熙。擅于布置厂殿景物，得清森华润之致。并为元宫嘉熙殿作壁画。现存世作品有《霜浦归渔》、《秋山行旅》、《村人聚饮》等图。 唐赛儿，明初山东农民起义首领。蒲台(治今山东滨县南)人。林三妻。永乐十八年(1420)率众起义，以益都卸石棚寨为根据地，攻占莒、即墨，围安丘。明成祖派总兵官柳升帅都指挥刘忠前往镇压。忠战死。义军后被卫青击败，不知所终。 唐寅(1470-1523)，明画家、文学家。字伯虎、子畏，号六如居士、桃花庵主、逃禅仙吏等。吴县(江苏苏州)人。少从周臣学画，“性颖利”(《明史》)。会试因涉科场舞弊案被黜，遂漫游名山大川，致力于绘画。放浪不羁，时用“江南第一风流才子”印。擅画山水，取法宋元百家。笔墨灵秀，一变斧劈皴为细长清劲线条皴法。并擅画花鸟、人物，笔墨秀润峭利，景物清隽生动。工笔、写意俱佳。与祝允明、文征明、徐祯卿并称“吴中四才子”。又与征明、沈周、仇英合称“明四家”。兼善书法能诗文。有《六如居士全集》。 唐顺之(1507-1560)，明文学家。字应德、义修，人称荆川先生。武进(江苏常州)人。《明史》载其“生有异禀，稍长，洽贯群籍”。嘉靖八年进士第一。曾以郎中居浙江御倭，以功升为右佥都御史。学术精深，知晓天文、地理、兵法、音乐、数学等。崇尚唐宋散文，被称为“唐宋派”，主张诗文要有继承和发展，直抒思想，不落俗套。有《荆川集》。 唐甄(1630-1704)，清思想家。字铸万，号圃亭，初名大陶，四川达州(四川达县)人。顺治举人。《清史稿》载其知山西长子县，“下车即导民树桑，……民利赖焉”。未几夺归。炊烟屡绝，食树叶，“衣败絮”，仍“著述不辍”。学宗王阳明理学，但反对“空谈心性，不讲事功”。指出“自秦以来，凡为帝王者皆贼也”，忠孝仁义诸道德皆可致人于死地。主张发展生产，富国利民。有《潜书》等。 唐英(1682-约1755)，清戏曲作家、陶瓷家。奉天(今辽宁)人，隶汉军正白旗。字隽公、叔子，号蜗寄居士。擅作戏曲，能诗工书，善画山水人物。雍正时，任驻景德镇瓷厂协理官。乾隆初，迁九江关监督，仍掌窑务，所督造之瓷器享有盛名，有“唐窑”之称。后又任广州关监督。著有传奇、杂剧《转天心》、《面缸笑》、《十字坡》等十七种，合为《古柏堂传奇》，另有笔记《陶人心语》。 唐廷枢(1832-1892)，清买办资本家。字景星，广东香山(广东中山)人。香港英教会学堂肄业。初任上海海关总翻译，后任英怡和洋行总买办，主办轮船公司及丝茶会馆，......>> 问题二：唐朝的著名人物有哪些 诗仙李白（701年2月8日-762年12月），字太白，号青莲居士、谪仙人，别名李十二，唐代诗人，与杜甫并称为“李杜”。李白有《李太白集》传世， 孙思邈，汉族，唐朝京兆华原（现陕西耀县）人，是著名的医师与道士。他是中国乃至世界史上著名的医学家和药物学家，被誉为药王，许多华人奉之为医神。 韩愈(768～824)唐代文学家、哲学家。字退之。河南河阳(今孟县)人，郡望昌黎，世称韩昌黎。因官吏部侍郎，又称韩吏部。谥号文，又称韩文公。 唐太宗李世民（公元598年1月28日 【一说599年1月23日 】－公元649年7月10日），祖籍陇西成纪，是唐高祖李渊和窦皇后的次子，唐朝第二位皇帝，杰出的政治家、战略家、军事家、诗人 问题三：南北朝,隋,唐,五代十国,宋,元,明,清,的名人有哪些 春秋：齐桓公（小白）、管仲、隰朋、鲍叔牙、易牙、竖刁、郑庄公（寤生）、太叔段、祭足、颍考叔、公子纠、宫之奇、公孙无知、晋文公（重耳）、狐突、狐偃、狐毛、介子推、里克、邳郑、宋襄公、秦穆公、楚庄王、石?、石厚、州吁、郑突、郑忽、老子、孔子、孙武、左丘明、伍子胥、范蠡、西施、勾践、阖闾、夫差、文种、专诸、要离、庆忌、吴王僚、伊尹、烛之武、公子光、魏舒、晏婴、庆父 战国：乐毅、吴起、孙膑、庞涓、廉颇、赵牧、赵奢、赵括、项燕、田单、韩非、荀子、庄子、墨子、惠子、孟子、燕丹、荆轲、高渐离、樊於期、孟尝君、春申君、信陵君、平原君、邹忌、白起、商鞅、李悝、蔺相如、屈原、魏斯、乐羊、西门豹、孔?、杨朱、聂政、申不害、尸佼、赵武灵王、匡章、淳于髡、张仪、苏秦、田辟疆、田忌、鬼谷子、甘德、石申、李冰、扁鹊、范雎、蔡泽、郭隗、唐蔑、宋玉、触龙、毛遂、鲁仲连、公孙龙 秦：嬴政、吕不韦、李斯、尉缭、王翦、王贲、李信、蒙骜、蒙武、蒙恬、嬴扶苏、嬴胡亥、赵高、章邯、司马欣、董翳、李由、甘罗、??、阳泉君、嬴子婴、嬴成矫、徐福、卢生、陈胜、吴广、项梁、项羽、张良、韩信、萧何、刘邦、陈平、周勃、夏侯婴、曹参、范增、项伯、项庄、樊哙、英布、彭越、熊心（楚怀王）、龙且、郦食其、钟离昧、周殷、灌婴、周章、魏咎、赵歇、田儋、田臧、李归、邓说、伍徐、张贺、庄贾、朱鸡石、余樊君、王离、陈余、张耳、宋义、涉间、苏角、李左车、田荣、殷通 汉：刘邦、萧何、曹参、韩信、张良、英布、周勃、周亚夫、吕雉、吕禄、吕产、陈平、灌婴、灌夫、郅都、宁成、张汤、东方朔、刘彻、刘启、刘安、卫青、卫子夫、霍去病、霍光、刘贺、田?、窦婴、苏建、苏武、司马相如、卓文君、司马谈、司马迁、扬雄、李广、李陵、王莽、赵飞燕、赵合德、刘秀、马援、邓禹、吴汉、盖延、赵破奴、张骞、刘细君、王昭君、梁冀、陈蕃、窦武、何进、卢植、皇甫嵩、朱隽、班超、班固、班昭、董卓、蔡邕、袁绍、袁术、郑玄、张衡、贾谊、晁错、郭解、剧孟 三国：曹操、刘备、孙权、关羽、张飞、诸葛亮、赵云、黄忠、马超、魏延、法正、庞统、周瑜、司马懿、徐庶、曹丕、曹植、曹彰、郭嘉、荀?、荀攸、贾诩、程昱、满宠、蒋济、韩浩、陈群、张辽、徐晃、许褚、典韦、张?、于禁、乐进、李典、曹仁、文聘、张燕、曹洪、曹休、曹真、夏侯敦、夏侯渊、夏侯霸、夏侯威、姜维、鲁肃、吕蒙、陆逊、张昭、张?、虞翻、丁奉、徐盛、陈武、潘璋、甘宁、太史慈、蒋钦、周泰、董袭、骆统、廖化、马谡、王平、蒋琬、刘禅、孙亮、凌统、费?、诸葛瑾、公孙渊、邓艾、钟会、诸葛恪、司马师、司马昭、孙皓、曹髦 晋：司马炎、司马衷、贾充、贾南风、王祥、羊祜、王浑、王浚、陆机、陆云、周处、刘琨、谢逖、陶侃、孙秀、刘渊、石勒、石虎、王弥、苟?、潘岳、石崇、左思、王览、王导、嵇康、阮籍、阮咸、刘伶、王戎、杜预、荀勖、何曾、张华、司马攸、司马玮、司马亮、司马伦、司马?、司马颖、司马?、司马?、司马越、段匹?、张?、刘曜、刘聪、司马睿、王羲之、王献之、桓温、谢安、谢玄、谢道韫、桓玄、苻坚、姚苌、慕容垂、陶渊明、王敦、司马道子、孙恩、谢琰、王恭、殷仲堪、瘐楷、卢循、徐道覆、王猛 南北朝：拓跋?、拓跋嗣、拓跋焘、元雍、元琛、元晖、法庆、尔朱荣、郦道元、刘裕、刘义隆、徐羡之、傅亮、谢晦、檀道济、刘义康、刘湛、宇文泰、高欢、高洋、宇文觉、高长恭、萧道成、袁粲、褚渊、刘秉、萧衍、萧统、陈霸先、陈叔宝、谢灵运、杨大眼、元英、邢杲、万俟丑奴、阮孝绪、王筠、萧宝卷、陈庆之、萧子云、萧子显、杨炫之、苏绰、祖冲之、贺拔岳、贺拔允、贺拔......>> 问题四：唐宋时期江苏宿迁名人有哪些？ 刘世勋(?―1147年)，号真君，南宋太尉，宋淮安府桃源崔镇（今江苏省宿迁市泗阳县临河镇人）。刘世勋幼年，即有雄心壮志，立志学文习武，报效国家。成年后，他仗义疏财，联络豪杰，聚义抗暴，扶正抑邪，颇得乡里拥护。 问题五：而明清为什么大唐 宋朝的名人多 比如唐宋八大家之 明清对知识分子的管束较严，思想不能标新立异。宋唐不同，无论制度和思想教明清开放， 问题六：秦朝、汉、三国、晋朝、南北朝、隋朝、唐朝、五代十国、宋朝元朝明朝和清朝分别有哪些人物 秦朝，嬴政，王翦，李斯，赵高，蒙恬，陈胜，吴广，徐福，项羽也算上吧；汉朝，司马迁，刘邦，张良，韩信，萧何，周亚夫，霍光，霍去病，卫青，刘彻，董仲舒，刘秀，王莽，班超；三国时候那些就不说了；晋朝，司马炎，司马睿，祖逖，其它觉得就没啥名气了，南北朝，刘裕，冉闵，陈霸先，侯景，拓跋；隋朝,杨广，杨坚，李密；唐朝：李渊，李世民，李靖，魏征，房玄龄，玄奘，武则天，狄仁杰，李白，杜甫，白居易，李隆基，杨贵妃，安禄山；五代十国，朱温，李存勖，石敬瑭，李煜；宋朝；赵匡胤，杨业，苏轼，李清照，王安石，司马光，朱熹，范仲淹，辛弃疾，高俅，蔡京，赵构，岳飞，韩世忠，秦桧，文天祥；元朝，铁木真，忽必烈，脱脱，王保保，关汉卿,施耐庵，陈友谅，张世忠，刘福通；明朝，朱元璋，刘基，常遇春，徐达，蓝玉，胡惟庸，朱棣，朱允桑郑和，杨廷和，杨慎，于谦，王震，王守仁，唐伯虎，朱厚校严嵩，徐阶，海瑞，张居正，戚继光，胡宗宪，徐渭，李如松，魏忠贤，朱由检，孙承宗，袁崇焕，毛文龙，熊廷弼，卢象升，孙传庭，洪承畴，杨嗣昌，李自成，张献忠； 问题七：中国唐朝或唐代美术有哪些代表人物和代表作品 中国唐朝或唐代美术代表人物和代表作品 书法 欧阳询：《皇甫诞碑》、《九成宫醴泉铭》、《化度寺碑》、《卜商帖》、《张翰帖》、《梦奠帖》。 虞世南：《孔子庙堂碑》。 褚遂良：《伊阙佛龛碑》、《孟法师碑》、《雁塔圣教序》。 薛稷：《信行禅师碑》。 颜真卿：《多宝塔感应碑》、《东方朔画赞碑》、《大唐中兴颂摩崖》、《麻姑仙坛记》、《郭家庙碑》、《颜勤礼碑》、《颜家庙碑》、《祭侄文稿》、《自书告身》、《刘中使帖》 张旭：《古诗四帖》、《肚痛帖》、《郎官石记》。 怀素：《自叙帖》、《小草千字文》、《圣母帖》、《藏真帖》、《律公帖》。 柳公权：《玄秘塔碑》、《神策军碑》。 山水画 青绿山水 李思训：《江帆楼阁图（宋摹本）》。 李昭道：《明皇幸蜀图》、《海天落照图（仇英临本）》。 水墨山水 王维：《辋川图（后世临本 辋wǎng）》。 吴道子：吴道子也画山水，尚无传世作品。 卢鸿：记载中的画作《草堂图》。 当时的知名山水画家但尚未有画作传世的画家有：毕宏、王宰、项容、王洽（或称王默、王墨）。 人物画 阎立本：《步辇图（辇niǎn）》、《职贡图》、《历代帝王图》、《凌烟阁功臣图》。未能传下来的《文成公主降番图》、《秦府十八学士图》。记载中的《永徽朝臣图》。 尉迟乙僧（Yù chí 尉迟）：尉迟乙僧的作品无真迹流传，画过长安宝光寺东菩提院画《降魔变》等壁画，画过长安慈恩寺塔下南门画《千钵文殊》、《功德人物》和《湿耳狮子》等壁画，他还画过《仰摹蟠龙》、《花子钵曼殊》、《千手眼大悲》、《本国王及诸亲族》、《弥勒佛像》《佛铺图》、《佛从像》、《罗汉朝天王像》、《胡僧图》、《外国佛从像》、《大悲像》、《明王像》《外国人物像》、《番君图》、《龟兹 *** 图》、《天王像》等。 吴道子：吴道子的可靠作品都已失传。“曲阳北岳庙鬼伯石刻”传是吴道子画本刻到了石上；《送子天王图》传为吴道子所画。记载中的画作有《钟馗捉鬼》、《五圣图》、《金桥图》。 张萱：仕女画，《捣练图（宋摹本）》、《虢国夫人游春图（宋摹本，虢国GuóGuó）》、《武后行从图》。记载中的如《明皇纳凉图》、《明皇斗鸡射鸟图》、《明皇击梧桐图》、《明皇夜游图》、《杨妃出浴图》、《太真教鹦鹉图》，以及有关虢国夫人的图画。 周P（P，fǎng）：传世作品《挥扇仕女图（又叫“纨扇仕女图”）》、《调琴啜茗图（啜茗，chuòmíng ）》、《簪花仕女图》；《蛮夷职贡图（传）》；画迹有《五星真形图》《杨妃出浴图》《妃子数鹦鹉图》等72件，著录于《宣和画谱》。 花鸟画 画家有薛稷、边鸾，当时盛行画鹰鹘题材。画家无作品传世，但墓室壁画尚存花鸟形象。 鞍马画 韩干（干gàn）：《牧马图》、《照夜白》。 韦偃：《牧放图（北宋李公麟摹本）》 佚名画家：《游骑图》。 唐代壁画 莫高窟壁画：《张议潮统军出行图》等。 墓室壁画：李寿墓壁画、章怀太子墓壁画、懿德太子墓壁画、永泰公主墓壁画、苏思勖墓壁画（勖xù）、吕村唐墓壁画、王公淑墓壁画、阿斯塔那唐墓绢画、阿斯塔纳-哈拉和卓唐墓壁画等。 唐代石刻画像 李寿墓石椁画像、懿德太子墓石椁画像、永泰公主墓石椁画像、韦顼墓石椁画像、《道因法师碑》碑趺（fū 碑下的石座）上的画像、大雁塔门框石画像等。...>>

上联：乾坤容我静；下联：名利任人忙。（——普陀普济寺）上联：净地何须扫；下联：空门不用关。（——福州涌泉寺）上联：清华真佛地；下联：庄严古洞天。（——安徽九华山华严洞）上联：退一步天高地阔；下联：让三分心平气和。（——河南登封法王寺）上联：剪一片白云补衲；下联：邀半轮明月看经。（——甘肃兰州白塔寺联）上联：笑到几时方合口；下联：坐来无日不开怀。(——济南千佛寺)上联：庙内无僧风扫地；下联：寺中少灯月照明。（——安徽凤阳龙兴寺）上联：千古英雄浪淘尽；下联：天下名山僧占多。（——镇江金山寺）上联：问观音为何倒坐？下联：恨众生不肯回头。(——日照天后祠联，祠中观音面北，人称倒坐观音)上联：人世大难开口笑；下联：肚皮终不合时宜。(——陈宝琛撰大同华严寺观音阁)上联：大护法不见僧过；下联：善知识能调物情。（——鄞县天童寺）上联：自在自观观自在，下联：如来如见见如来。（——普陀寺）上联：问一声汝今何处去？下联：望三思何日君再来！（——佛光山头山门）上联：地狱未空，誓不成佛；下联：众生度尽，方证菩提。（——天镇慈云寺）上联：山静尘清，水参如是观；下联：天高云浮，月喻本来心。（——河北承德水月庵）上联：龙井茂青松，群沾法雨；下联：泉岩生翠竹，普荫慈云。（——台湾台中龙泉岩）上联：一苇渡江，达源溯六祖；下联：九年面壁，妙理悟三乘。（——河南少林寺面壁洞）上联：大肚能容天下难容之事；下联：开颜便笑世间可笑之人。(——北京潭柘寺)上联：大慈大悲，到处寻声救苦；下联：若隐若显，随时念彼消愆。(——潮州开元寺观音阁联弥勒殿)上联：圣教名言，独乐何如同乐；下联：佛家宗旨，杀生不如放生。（——苏州戒幢寺）上联：暮鼓晨钟，惊醒世间名利客；下联：经声佛号，唤回苦海梦迷人。（——普陀普济寺）上联：紫气东来，海上犹传天乐近下联：云霞西涌，人间长见法轮新（——台湾台中紫云岩）上联：做个好人，心正身安魂梦稳；下联：行些善事，天知地晓鉴鬼神。（——登封法王寺）上联：粥去饭来，莫把光阴遮面目；下联：钟鸣板响，常将生死挂心头。（——福州林阳寺）上联：净土莲花，一花一佛一世界；下联：牟尼珠献，三摩三藐三菩提。（——台湾台中慈善寺观音阁）上联：大千世界，弥勒笑来闲放眼；下联：不二法门，济颠醉去猛回头。（——枣庄龙泉寺）上联：大肚能容，容天下难容之事；下联：开口就笑，笑世间可笑之人。（——芜湖广济寺）上联：睡佛长睡，睡千年长睡不醒； 下联：问者永问，问百世永问难明。（——张掖大佛寺山门联）上联：大肚包容，了却人间多少事；下联：满腔欢喜，笑开天下古今愁。(——凤阳龙兴寺、台中宝觉寺)上联：佛度众生，万类有情成正觉；下联：光周法界，一超直入见如来。（——佛光山寺不二门外）上联：此处既非灵山，毕竟什么世界；下联：其中如无活佛，何用这样庄严。（——张大千题绍兴戒珠寺）上联：一觉睡西天，谁知梦里乾坤大；下联：只身眠净土，只道其中日月长。（——张掖大佛寺大殿联）上联：有意烧香礼佛，何须远游胜地；下联：真心皈依释门，此地便是名山。（——山东龙口南山禅寺）上联：峰峦或再有飞来，坐山门老等；下联：泉水已渐生暖意，放笑脸相迎。（——杭州灵隐寺大雄宝殿）上联：松声，竹声，钟磬声，声声自在；下联：山色，水色，烟霞色，色色皆空。（——杭州韬光寺）上联：世外人法无定法，然后知非法法也； 下联：天下事了犹未了，何妨以不了了之。（——四川新都宝光寺）上联：十方来，十方去，十方共成十方事；下联：万人施，万人舍，万人同结万人缘。（——浙江七塔报恩禅寺）上联：门称不二，二不二俱是自家真面目；下联：山为灵山，山非山无非我人清净身。（——佛光山寺不二门内）上联：山中鸟语花香，活泼天机，好参妙谛；下联：湖上风清月白，真空景象，即是如来。（——杭州上天竺寺）上联：四八愿，普被群机，决定万修万人去；下联：廿五有，同生正信，合当一念一如来。（——开封开宝寺）上联：现自在身，愿众生共渡慈航，早超苦海；下联：救将来劫，望我佛宏施法雨，力挽狂澜。（——厦门南普陀寺）上联：诸恶莫作，众善奉行，已了如来真实义；下联：四大本空，五蕴非有，是为波罗蜜多心。（——开封开宝寺）上联：法幢现慈云，观秋月春花，尽是三空妙谛；下联：智灯悬宝座，听晨钟暮鼓，无非一点禅机。（——杭州下天竺寺之法镜寺）上联：如来说般若波罗蜜，经典所在，则为是塔；下联：众生发无上菩提心，善法增益，乃报佛恩。（——浙江七塔报恩禅寺）上联：眼前都是有缘人，相近相亲，怎不满腔欢喜？下联：世上尽多难耐事，自作自受，何妨大肚包容！（——镇江定慧寺）上联：果有因，因有果，有果有因，种甚因结甚果；下联：心即佛，佛即心，即心即佛，欲求佛先求心。（——赵城广胜寺）上联：我门中缔结福缘，岂惟在一柱清香几声佛号； 下联：你心里能全善果，自然的秋生桂实春茁兰芽。（——杭州中天竺法真寺）上联：世路崎岖，看迷人捷足登山，争利悬崖无退路；下联：佛天悲悯，愿众生回头是岸，早离苦海渡慈航。（——杭州上天竺寺之法喜寺）上联：念念不离心，要念而无念，无念而念，始算得打成一片。下联：佛佛原同道，知佛亦非佛，非佛亦佛，即此是坐断十方。（——应县净土寺）上联：尔来礼拜乎？须摩着心头，干过多少罪行，向此处鞠躬叩首；下联：谁是讲经者？必破出情面，说些警赫话语，好叫人入耳悚神。（——宁夏同心清真大寺）上联：笑古笑今，笑东笑西笑南笑北，笑来笑去，笑自己原来无知无识；下联：观事观物，观天观地观日观月，观上观下，观他人总是有高有低。（——四川乐山凌云寺）上联：你眉头着什么焦，但能安分守贫，便将得和气一团，常向众人开口笑；下联：我肚皮有这般大，总不愁穿虑吃，只讲了包罗万物，自然百事放宽心。（——四川成都宝光寺）上联：花即是禅，鸟即是禅，山耶云耶亦即是禅，钟磬声中随你自寻禅意去；下联：男可成佛，女可成佛，老者少者都可成佛，松杉影里何人不抱佛心来。（——甘肃兰州五泉山浚源寺）上联：日日携空布袋，少米无钱，却剩得大肚空肠，不知众檀越，信心时将何物供奉；下联：年年坐冷山门，接张待李，总见他欢天喜地，试问这头陀，得意处有什么来由。(——广东南华寺天王殿)

宝鸡文理学院（老校区）邮编：721016。宝鸡文理学院是一所省属普通本科高等学校，前身为1958年创办的宝鸡大学（本科），1963年因国家经济困难停办，1975年恢复为陕西师范大学宝鸡分校（本科），1978年经国务院批准定名为宝鸡师范学院，1992年经原国家教委批准，与1984年新设立的宝鸡大学合并，更名为宝鸡文理学院。2017年10月陕西省教育厅、宝鸡市人民政府签署了共同推进学校建成宝鸡大学协议书；2018年学校获批为陕西省“国内一流学科建设高校”，学校站在了新的发展起点上。师资力量：有教职工1600余名，其中专任教师1100余名；教师中有高级职称人员520余名、博士300余名。同时，聘请了120余名国内外著名的专家学者为学校兼职教授或特聘教授。以上内容参考：宝鸡文理学院官网——学校简介

武汉飞特电气，陕西宝光，成都旭光，贵州宇光，无锡西门子这几家比较大，其它厂家不大

一天的上班时间就是8个小时。根据《中华人民共和国劳动法》第三十六条规定，国家实行劳动者每日工作时间不超过八小时、平均每周工作时间不超过四十四小时的工时制度。施耐德（陕西）宝光电器有限公司成立于2006年06月15日，注册地位于陕西省宝鸡市高新开发区高新大道96号A座，经营范围包括设计、制造和销售真空断路器、中压开关柜以及真空断路器、中压开关柜的操动机构，授予第三方中压开关柜技术的使用许可，提供真空断路器和中压开关柜的零部件和机构及相关服务，以及其他附属业务（以上经营范围，涉及国家相关法律规定的，凭有效期内许可证从事经营活动）。

陕西施耐德宝光电器有限公司是2015-10-22在陕西省西安市碑林区注册成立的有限责任公司(自然人投资或控股)，注册地址位于陕西省西安市碑林区草场坡8号荣城2幢11604室。陕西施耐德宝光电器有限公司的统一社会信用代码/注册号是91610103MA6TX22E7A，企业法人朱青花，目前企业处于开业状态。陕西施耐德宝光电器有限公司的经营范围是：一般经营项目：电力设备的安装及维修；防爆电器、发电机组、电线电缆、高低压电器设备及配件的销售、安装及维修；货物及技术的进出口经营(上述经营范围涉及许可经营项目的，凭许可证明文件或批准证书在有效期内经营，未经许可不得经营)。在陕西省，相近经营范围的公司总注册资本为1234789万元，主要资本集中在 5000万以上 规模的企业中，共23家。本省范围内，当前企业的注册资本属于良好。通过百度企业信用查看陕西施耐德宝光电器有限公司更多信息和资讯。

　　不懂就别回答楼上，中央企业及省属企业在宝鸡的也有，但不属于宝鸡市国资委管。x0dx0ax0dx0a　　宝鸡市国资委监管企业如下：x0dx0a　　陕西九棉实业有限责任公司x0dx0a　　陕西省第十二棉纺织厂x0dx0a　　陕西宝光集团有限公司x0dx0a　　陕西渭河工模具总厂x0dx0a　　陕西胜利集团有限公司x0dx0a　　陕西红旗民爆有限责任公司x0dx0a　　陕西省双菱化工有限责任公司x0dx0a　　陕西秦岭化肥总厂x0dx0a　　陕西省宝鸡氮肥厂x0dx0a　　宝鸡机床厂x0dx0a　　陕西西凤酒股份有限公司x0dx0a　　宝鸡秦源煤业有限责任公司x0dx0a　　宝鸡市北马坊煤矿x0dx0a　　宝鸡北方照明电器（集团）股份有限公司x0dx0a　　宝鸡市天健医药有限公司x0dx0a　　宝鸡市金属材料总公司x0dx0a　　宝鸡轴承厂x0dx0a　　宝鸡叉车三厂x0dx0a　　宝鸡叉车五厂x0dx0a　　关中工具制造有限公司x0dx0a　　宝鸡制药机械厂x0dx0a　　宝鸡电力线路工具厂x0dx0a　　宝鸡市有机化工厂x0dx0a　　宝鸡酒精厂x0dx0a　　陕西宝嘉应化有限责任公司x0dx0a　　宝鸡市床单总厂x0dx0a　　宝鸡五一造纸总厂x0dx0a　　宝鸡市第一染织厂x0dx0a　　宝鸡市五金交电化工总公司x0dx0a　　宝鸡市化工轻工总公司x0dx0a　　宝鸡市建筑材料总公司x0dx0a　　宝鸡市饮食服务公司x0dx0a　　宝鸡市食品总公司x0dx0a　　宝鸡市木材总公司x0dx0a　　陕西伟宝粤钢管有限责任公司x0dx0a　　宝鸡市纺织品总公司x0dx0a　　宝鸡市中百万客隆商贸有限公司x0dx0a　　宝鸡市商业友谊公司x0dx0a　　宝鸡市工业品对外贸易公司x0dx0a　　宝鸡市土畜产品对外贸易公司x0dx0a　　宝鸡市进出口公司x0dx0a　　宝鸡市机电五矿对外贸易公司x0dx0a　　宝鸡市新三维进出口公司x0dx0a　　宝鸡医药玻璃厂x0dx0a　　宝鸡无线电厂x0dx0a　　中宝矿产资源开发公司x0dx0a　　宝鸡车辆厂

上海沪开博能实业有限公司便宜，有志者联系浙江办事处：0577-62650762.

宝光集团的进出口部有个小领导 姓程 为人德行很差 经常羞辱式的和员工谈话 给员工身心造成极大伤害 现在好多员工已经离职 还有的员工努力把自己换到其他部门 甚至有个老员工这么多年的压抑 已经转换成了癌症 多么的可怕 公司上层领导应该多关心下面员工的工作和生活 总体宝光很不错 工作稳定 员工和谐 在宝鸡是比较好的一个单位

施耐德（陕西）宝光电器、常州伊顿、库柏（宁波）耐吉等都是国内断路器合资厂家，其中销量最大就属施耐德（陕西）宝光电器。

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VBG-12P固封极柱式户内高压真空断路器是施耐德（陕西）宝光电器有限公司特别邀请法国知名设计师对其外观进行专业化设计，具有独特技术并获得专有型号证书的固封产品。主要设计理念：主回路采用固封极柱，提高断路器的环境适应性和绝缘可靠性；改进机构设计，延长机械寿命，提高机械可靠性。可靠的机械和电气性能，延长的机械寿命和电气寿命，使得产品的免维护成为可能。VBG-12P产品是额定电压12kV、交流50Hz的户内开关设备。产品符合GB1984-2003、DL403-2000、IEC62271-100等相关标准的规定，性能达到M2-E2-C2级水平。VBG-12P产品可配用专用推进机构，组成手车式单元使用，也可用于固定安装单元。该产品配置有可靠的联锁单元，可满足用户的“五防”保护功能，适用于电力系统和煤矿、铁路、钢厂、水泥、化工等工业领域。1　产品特点（1）采用高性能环氧树脂材料，通过自动压力凝胶工艺（APG），将真空灭弧室及上下出线固封在一起，减少了断路器的调整环节，提高了装配质量和机械可靠性。（2）优越的机构性能，使得断路器的机械寿命高达30000次。（3）通过权威机构的型式试验，满容量开断短路电流50次。（4）固封极柱结构，使真空灭弧室免受灰尘、潮气和污秽的影响，提高了环境适应性和绝缘可靠性，可满足海拔2000m的环境使用要求。（5）断路器的外形尺寸与ZN63A（VS1）产品相同，可实现互换。（6）机构零件采用先进的表面处理工艺，使零件耐腐能力更强，机械稳定性更高。（7）专用进口材料及特殊的缓冲嵌入技术，保证了产品的高稳定性。（8）优异的性能和极高的操作可靠性与使用寿命。（9）一次导电回路免维护。参考：pany/news/news-viewer.page?c_filepath=/templatedata/Content/Press_Release/data/cn/local/2009/10/20091023shinaidetuichuev12sduanluqi.xml

去冯家山水库，挺浩瀚的。但肯定不会像你想象中的大海那么辽阔。在GOOGLE地图上看起来很广阔。我想去但没时间啊。

宝鸡企业在世界、中国、西北的地位中国石油宝鸡石油机械有限责任公司——世界最大的陆上钻机研发基地、全国最大的石油钻采设备制造商 秦川机床集团——世界上规格最全、品种最多的磨齿机制造商 陕西北方动力有限责任公司——全球唯一的413F、513.G直列风冷柴油机生产企业 陕西秦明电子有限公司——亚洲最大的心脏起搏器生产企业，国内规模最大、技术水平最高的压力传感器和变送器生产企业 陕西汽车集团——全国最大的重型越野车、15吨以上重卡和斯太尔车桥生产基地，重型军用越野车国内市场占有率达95% 陕西法士特汽车齿轮有限公司——全国最大的汽车变速器生产企业，出口创汇居全国同行业第一，15吨以上载重汽车变速器占85%以上市场份额 宝钛集团——中国“钛城”、国内最大的钛材等稀有难熔金属加工基地，钛材占全国80%的市场份额 中国石油宝鸡石油钢管有限责任公司——“中国第一管”、全国第一个螺旋埋弧焊管生产企业，全国焊接钢管生产工艺研究、实验检测和科技情报中心 中铁宝桥股份有限公司——全国最大、技术最先进的铁路提速道岔、磁悬浮功能件和轨排生产基地 中铁宝工有限责任公司——全国规模最大、技术最先进的轨道车、电气化作业车和大型养路机械生产基地 中铁电气化工程局宝鸡器材厂——全国最大的铁路接触网生产企业，接触网产销量占国内市场70%的份额 宝鸡忠诚机床集团——全国机床行业经济效益综合指数排名第一，销售收入全国同行业排名第二 陕西关中工具制造有限公司——全国最大的机用丝锥生产企业 陕西渭河工模具总厂——全国最大的精密冷冲模架生产企业 宝成航空仪表公司——全国最大的航空仪表生产企业 陕西烽火通信集团有限公司——全国最大的电声组合件生产企业 陕西宝光集团有限公司——全国最大的电真空设备生产基地，灭弧室、断路器、真空开关管产销量全国第一 陕西长岭纺织机电科技有限公司——全国最大、综合实力最强的纺电设备研发基地，产销量占国内市场40%份额 西北机器厂——全国技术最先进的力学环境实验设备和电子专用设备研发基地 陕西秦川格兰德机床有限公司——中西部第一、全国第二大磨床生产基地 陕西宝化科技有限责任公司——中西部地区最大的过硫酸盐生产出口基地 宝鸡华山工程车辆有限公司——西北最大的中轻型汽车生产基地，中卡产销量国内排名第三 陕西东岭集团——西北最大的民营企业，火法炼锌能力位居西北第一，亚洲第二 宝鸡合力叉车公司——西北最大的叉车制造基地，叉车销量全国第四 陕西西凤酒股份有限公司——西北规模最大的国家名酒制造商，西凤酒是国家四大老牌名酒，曾四次荣获中国名酒称号 宝鸡卷烟厂——西北规模最大的卷烟生产厂家，国家烟草行业重点工业企业 宝鸡五一纸业有限责任公司——西北最大的特种纸生产企业 陕西双鸥集团——西北最大的家用洗衣机生产企业 北方照明电器股份有限公司——西北最大的电光源生产企业 宝鸡阜丰生物科技有限公司——西北最大的氨基酸生产企业 陕西银河消防科技装备有限公司——西北最大的消防设备生产企业 陕西九棉实业有限责任公司——西北最大的锦纶帘子布生产企业 宝鸡航天动力泵业有限责任公司——西北最大的工业泵生产企业 宝鸡酒精厂——西北最早、规模最大的酒精生产企业 宝鸡制药机械厂——西北最大的制药机械生产企业 宝鸡专用汽车有限公司——西北最大的防弹运钞车、警用装甲防暴车生产企业

陕西是中国的历史文化大省,同时也是建国后国家重点建设的军工大省,拥有数量众多的军工企业,制造范围遍及全军各体系,陕西军工综合实力全国第一是公认的事实,但是月光宝器这个军事盲竟然说陕西算什么,典型不见棺材不落泪!那我就列举一下陕西的军工企业名录给这个家伙看看:中国一航西安航空动力控制公司中国飞行试验研究院中国航空工业第一集团公司第一飞机设计研究院陕西开关厂陕西省核工业地质局工程机械研究所西安航空动力控制工程有限责任公司陕西东风昌河车轿股份有限公司陕西凌云电器总公司西安航空发动机集团天鼎石油机电设备分公司陕西航空电气有限责任公司西安船舶设备工业公司国营陕西省红旗化工厂西北机器厂东方仪器厂西安远东公司陕西青华机电研究所西安空间无线电技术研究所陕西华燕航空仪表公司中国航空工业第一集团公司飞行自动控制研究所西安应用光学研究所西安精密机械研究所国营朝阳机械厂红原航空锻铸工业公司陕西宝光真空电器股份有限公司陕西烽火集团公司陕西群力无线电器材厂陕西华电材料总公司长空精密机械制造陕西长虹化工厂西安核设备制造厂陕西航空硬质合金工具公司中国航天科技集团公司第四研究院庆安集团有限公司西安昆仑机械厂西安华山机械工业有限公司陕西秦岭航空电气公司陕西飞机工业（集团）有限公司西安飞机工业（集团）有限责任公司（西飞集团公司）中航电测仪器股份有限公司西安航天复合材料研究所陕西动力试验技术研究所航天化学动力技术研究院陕西渭河工模具总厂陕西燎原航空机械制造公司陕西航天动力高科技股份有限公司天庆智能仪器仪表公司陕西宝成航空电子公司千山电子仪器厂华兴航空机轮公司西安东方机电（集团）有限公司（原西安东方机械厂）西安向阳航天材料股份有限公司西安向阳航天材料股份有限公司复合管厂西安向阳航天材料股份有限公司剑杆带厂西安向阳航天材料股份有限公司特种橡胶厂西安向阳航天材料股份有限公司环保容器厂西安向阳航天材料股份有限公司保护膜分公司西安航天计量测试研究所西安航天自动化股份有限公司西安超码复合材料公司西安华山粉末冶金有限公司西安瑞联近代电子材料有限责任公司西安北方电气有限公司西安欧意特科技有限责任公司西安航天华阳印刷包装设备有限公司西安飞豹科技发展公司西安飞机国际航空制造股份有限公司西安航空发动机（集团）有限公司纺织机电设备厂西安庆安制冷设备股份有限公司西安四凯模型火箭公司西安昆仑工模具制造中心陕西华山胜利塑胶有限公司西安华山精密制管有限公司西安昆仑液压传动机械厂西安塑钢门窗有限公司西安北方信息产业有限公司陕西海泰电子有限责任公司西安航天恒星科技实业(集团)公司陕西西飞清华电子有限责任公司西安飞机工业铝业股份有限公司西安远方航空技术发展（集团）总公司中国航空计算技术研究所西安翔迅科技发展公司西安西沃客车有限公司陕西航天动力高科技股份有限公司天庆智能仪器仪表公司陕西杨凌航天节水科技股份有限公司中原电测仪器厂陕西华兴航空机轮刹车系统有责任有限公司西安庆安航空试验设备有限公司西安庆安接插件厂西安庆安制冷设备股份有限公司西安庆安电气控制有限责任公司西安庆安制冷设备配套公司陕西宝成航空仪表有限责任公司陕西中天火箭技术有限责任公司陕西长治清华机械厂陕西灯塔电机厂陕西苍松机械厂陕西北方动力有限责任公司（宝鸡）西安秦川工模具有限公司西安秦川电机制造有限公司西安光辉设备制造有限责任公司西安秦川非标机械制造有限公司西安关山油田设备有限责任公司西安秦川特种电源有限责任公司西北机电工程研究所（咸阳）西安现代控制技术研究所（陕西省长安县）西安欧意特科技有限责任公司西安应用光学研究所西安近代化学研究所西安维实光电子技术公司西安康发信息技术有限公司西安电子工程研究所西安机电信息技术研究所陕西应用物理化学研究所西安昆仑工业（集团）有限责任公司没完呢,还有这些:航空系统庆安集团有限公司西安远方航空技术发展有限公司中国航空工业第六一八研究所(618)西安航空装备工程有限公司西安航空发动机（集团）有限公司西安飞机强度研究所（623所）西安飞机工业（集团）有限责任公司西安远东公司曲杆泵制造厂中国航空计算机技术研究所（631所）中国飞行试验研究院(630)西安飞机设计研究所(603所)航天工业西安远东集团西安红旗机械厂航天系统中国航天科技集团公司第四研究院第四十三研究所(43)西安航天发动机厂(7103所)中国航天液体火箭推进技术研究院(067所)中国航天科技集团公司航天六院第十一研究所(11所)西安航天动力试验技术研究所(165所)中国航天科技集团公司第四研究院第四十一所(41所)航天科技集团公司七一七一厂(7171厂)西安航天恒星科技股份有限公司医疗设备公司陕长虹化工厂(7416厂)中国航天科技集团公司第四研究院44所(44所)中国航天科技集团公司第四研究院401站陕西兰凌机械厂(第四研究院7414.7422两厂合并)中国航天科技集团公司第十六研究院(16所)中国航天科技集团公司第二研究院210所西安骊山微电子公司(航天771研究院)电子信息国营红华仪器厂电子研究所中国电子科技集团公司第20研究所(20所)西京电气总公司西安集成电路产业发展中心西安空间无线电技术研究所(504所)西安卫光半导体有限公司(877厂)西北电子试验研究所(39所)兵器系统西安北方光电有限公司国营黄河机器制造厂中国兵器工业第二O三研究所(203所)西安电子工程研究所(206所)西安华山机诫工业有限公司中国近代化学研究所（中国兵器工业第204研究所）西安秦川（集团）发展总公司西安北方庆华电器（集团）有限责任公司西安惠安化学工业有限公司中国兵器工业第二0五研究所(205所)西光集团西安电子工程研究所中国兵器工业第213研究所(213所)中国兵器工业第二一二研究所(212所)国营西安昆仑机械厂西安东方机械制造厂核工业陕西应用物理化学研究所西安国营262厂核工业524厂兰田勘探队西北核技术研究所(21所)船舶系统西安东风仪表厂中国船舶重工集团公司第七O五研究所(705所)

驾车路线：全程约871.9公里起点：九龙坡区1.重庆市内驾车方案1) 从起点向正东方向出发，行驶40米，左转进入西郊路2) 沿西郊路行驶710米，过右侧的大洋百货杨家坪店约60米后，右转进入杨家坪环道3) 沿杨家坪环道行驶690米，过左侧的西街星座约130米后，右转进入杨家坪正街4) 沿杨家坪正街行驶，过左侧的九九商业大厦约90米后，直行进入谢家湾正街5) 沿谢家湾正街行驶580米，过右侧的百盛中区约190米后，朝鹅公岩大桥/海峡路/南岸区方向，稍向右转进入谢家湾立交6) 沿谢家湾立交行驶470米，过谢家湾立交，朝海峡路/四公里立交方向，稍向右转进入鹅公岩立交7) 沿鹅公岩立交行驶6.2公里，直行上匝道8) 沿匝道行驶1.3公里，过江南立交约340米后，直行进入内环快速路9) 沿内环快速路行驶12.6公里，过五童立交，朝东环/长寿/邻水/G50方向，稍向右转进入东环立交10) 沿东环立交行驶320米，过东环立交约210米后，直行进入沪渝高速公路11) 沿沪渝高速公路行驶6.1公里，朝邻水/广安/达州/G65方向，稍向右转进入包茂高速公路2.沿包茂高速公路行驶820米，过黑石子互通约630米后，直行进入包茂高速公路3.沿包茂高速公路行驶450.2公里，过王家院子大桥，朝五里/安康/西安方向，稍向右转进入包茂高速公路4.沿包茂高速公路行驶910米，直行进入十天高速公路5.沿十天高速公路行驶11.2公里，过月河大桥，朝镇安/西安/延安/G65方向，稍向左转进入包茂高速公路6.沿包茂高速公路行驶195.2公里，朝户县/汉中/成都/杨凌方向，稍向右转进入曲江立交7.沿曲江立交行驶540米，过曲江立交，直行进入西安绕城高速公路8.沿西安绕城高速公路行驶23.5公里，过铁路高架桥，朝阿房宫/宝鸡/西三环/G30方向，稍向右转进入阿房宫互通9.沿阿房宫互通行驶1.2公里，过阿房宫立交约540米后，直行进入连霍高速公路10.沿连霍高速公路行驶150.6公里，在金台大道/宝鸡出口，稍向右转上匝道11.沿匝道行驶1.0公里，直行进入金台大道12.宝鸡市内驾车方案1) 沿金台大道行驶3.4公里，稍向左转2) 行驶1.2公里，朝西安/眉县方向，左前方转弯进入石鼓路3) 沿石鼓路行驶300米，直行进入石鼓路4) 沿石鼓路行驶160米，在第3个出口，左转进入宝光路5) 沿宝光路行驶430米，到达终点(在道路右侧)终点：宝鸡金百合鲜花店

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陕西省宝鸡市高新大道1号（新校区） 陕西省宝鸡市宝光路44号（老校区） 现在都没什么东校区了，一楼的真搞笑我在学校带了6年了，欢迎加盟有事问我

宝鸡文理学院地址：地址：陕西省宝鸡市高新大道1号（新区）邮编：721013 地址：陕西省宝鸡市宝光路44（老区）邮编：721007 邮箱：webmaster@bjwlxy.edu.cn 电话：0917-3566366 3368966宝鸡文理学院是一所以教师教育为特色，文、史、哲、理、工、管、法、教育、经济学等多学科的省属普通本科高等学校。其前身是1958年创办的宝鸡大学（本科），1963年因国家经济困难停办，1975年在此基础上成立陕西师范大学宝鸡分校，1978年，经国务院批准为宝鸡师范学院，1992年经原国家教委批准，与1984年新设立的宝鸡大学合并，更名为宝鸡文理学院。学院位于炎帝故里、周秦文化发祥地、陕西省第二大工业城市——宝鸡市，地处宝鸡国家高新技术产业开发区，南靠秦岭，北临渭河，依山傍水，环境宜人，占地面积1100亩。学院现设哲学、思政教研部、政法、教育科学与技术、中文、外语、历史文化与旅游、经济管理、音乐、美术、数学、物理与信息技术、化学化工、地理科学与环境工程、机电工程、电子电气工程、计算机科学、体育等系部，50个本科专业，其中，化学专业、汉语言文学专业和数学与应用数学专业为陕西省名牌专业，教育学专业、物理学专业为陕西省特色专业。学院设有成人教育学院和高等职业教育学院。学院面向全国招生，拥有招收外国留学生的资格，现有全日制普通在校生17600多人。 学院师资力量雄厚，现有教职工1200余人，其中教授、副教授等高级职称人员310余人，具有博士、硕士学位者480多名。同时，学院通过实施"高层次人才工程"等，选拔和培养了百余名高层次人才，聘请了100多位国内外著名的专家学者为我院兼职教授，先后有26名教授参与了西北大学、陕西师范大学、西北农林科技大学、西安电子科技大学、西安工业大学、兰州大学等院校的13个学科专业的硕士研究生培养工作。有30多位教师分别获得国务院有突出贡献专家、全国优秀教师、陕西省有突出贡献专家、陕西省教学名师、陕西省优秀教师等省（部）级以上奖励称号。

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