比较好的双语学校有哪些？

原因如下：1、深中华一直深陷亏损的泥潭而无法自拔。2、公司经营压力一如既往的增大，收入有些水分，或者提前确认了收入。

华为不会借壳深中华上市。去年八月，明确说了一点，华为总部永永远远都在深圳，只要华为上市，唯一的选择就是深圳，深圳土地太贵。

贾汪私立高中有徐州市华顿国际学校，徐州市德硕学校，英华学校，爱登堡国际学校。知识扩展：徐州华顿国际学校2014年创办，坐落在徐州市新城区丽水路清风路口，占地60亩，学校总建筑面积3.15万平方米，是一所民办全日制中小学寄宿制国际化学校。学校内设小学部、中学部和国际部，实施“十二年一贯制”人才培养模式。学校由上海中锐集团主办，上海市复旦中学委托管理。学校在校学生数量约1500人，教师数量超过100人。中锐教育创始于1996年，总部位于中国上海，业务遍及国内二十多个省市，以及美国、新加坡等海外市场。公司历经二十余年，已发展成为拥有高端教育资源和先进管理平台的现代教育机构，形成了从幼儿园到大学、升学就业、留学服务在内的较为完整的院校管理和教育培养体系，是长三角地区知名的教育集团。旗下包含基础教育、学前教育和职业教育三大板块，业务遍及全国二十多个省市，在长三角先后举办了十余所十二年一贯制的双语国际化学校、外籍人员子女学校及幼儿园，拥有无锡南洋职业技术学院、新加坡南洋高等管理学院、美国瑞美航空学院三所高等院校，托管和合作院校五十多所。中锐教育以“教育创造未来”为愿景，顺应全球教育发展趋势，积极探索未来社会亟需的创新型人才培养模式。公司全方位提供包括学校教学运营、校园设施管理、国际交流合作、教学质量评估、课程和教材开发、教育信息化等服务，在国内民办教育行业处于领先地位。我们的目标培养终身学习者，迎接二十一世纪全球性挑战。我们的使命根深中华创新国际。我们的愿景教育创造未来。

北京市海嘉国际双语学校创办于2006年，是依据现代教育理念，植根于中华文化，倡导“爱与幸福”、生动活泼、自由奔放、民主和谐的现代学 校。学校名谓“海嘉”，缘于“海纳百川，嘉言懿行”的美好愿望。海纳百川:大也、广也;嘉言懿行:美也、善也。意喻办大美教育，育大 美英才。海嘉的愿景是做双语教育的典范，根深中华，心怀天下。海嘉目前取得的权威学术认证有:国际文凭组织(IBO)认证、美国西部院校 联盟(WASC)认证、中蒙国际学校

大连华美国际学校还可以。他在业内名气还是大大的，他们是全国最早的一所由归国留学生群体创办，集幼儿园、小学、初中、普通高中、国际高中、留学生部于一体的全日制寄宿制国际化学校。学校地处凤凰山风景区，与众多名校为邻，自然生态环境和人文环境优越。校园占地16万余平方米，建筑面积10万余平方米，园内欧式建筑错落有致、繁花绿树各自成景。入学前可以参加开放日去实地看看。华美外国语学校学费6.8万/年（含教材费）；双语：7万/年（含教材费）；剑桥课程：8.8万/年（含教材费）；校服、住宿、床上用品及书包等其它费用，按照实际需要收取，届时可开票具。国际高中：12.8万/年，国际高中（活石DSE项目）：15.8万/年，校服、住宿、床上用品及书包等其它费用，按需收取。华美国际学校追求“一样的生命，不一样的精彩”，率领每一个学生沉着的走向世界。华美外国学校秉承“根深中华，美绽世界”的办学定位，坚持中西合璧的国际化方向，努力聚全球教育聪慧，育世界优秀公民的愿景，发现每一个孩子的个性特性，开掘每一个孩子的胜利潜质，点燃每一个孩子的人生幻想，为每一个孩子的将来幸福奠基。

【篇一：和你在一起】 看着窗外树梢上的小鸟蜷缩在妈妈怀中，感受零距离的温度，我曾想，何时我周围的冰冷才能融化？ 家庭的穷困使妈妈不得不背井离乡，充当别人劳动的工具。每当春节来临，总会有一双眼睛伫立在村头大树下，望穿岁月，期待那个人的到来。 小时候，栀子树下，莺歌蝶舞，伴着冷风徐徐入睡。突然感觉肩膀有些毛茸茸，睁开困倦的眼，原来是母亲为我盖上毡毯。 童年悄悄溜走，母爱如东流水一去不复返…… 每天早晨独自一人行走在上学的路上，连树上的叶子都懒得跟我招手，孤独、寂寞涌上心头。 我羡慕母女携手漫步在林间小道上，说母女之间谈不完的话题，我怨恨母亲为什么不在家陪我。为这，我一次次央求，希望母亲同意我的想法，但结果总是一样。我突然感到眼前烟雾笼罩，我的血液都已凝固，好冷！ 长时间的孤单让我感情麻木，突如其来的惊喜让我不知所措。我依旧在教室里重复着同样的事情，沙沙的写字声扬起淡淡墨香。一声亲暱的称呼使我从“睡梦”中惊醒。妈妈思念女儿，回家看望。 从此，妈妈和我靠电话架起“母女亲情桥”。考试的成功与失利，交往的快乐与痛苦，工作的疲劳与不顺，深深牵动两颗心。我突然发现，周围不再漆黑、寒冷，而有一丝光亮射进我心房。 三月雨，依旧年年编织过去的故事。 腊月雪，已悄然扬起洁白的母女情。 初中的最后一年，母爱再次来到我的身边。我终于明白，母爱是一张绵密的网，为我拉开遮风挡雨的帘幕；母爱是一眼温润的泉，滋润着内心干涸的女儿；母爱是一盏燃烧的灯，燃起我冲刺重点的希望。母爱伴我左右。 我的周围一片温暖，天空都是春光明媚。未来的道路，母亲伴我一起走过。 【篇二：和你在一起】 喜欢静静地看天上的繁星，因为我就像那一颗星，渺小而黯淡；喜欢看那弯弯的月亮，因为你就像那一轮弯月，将爱的光芒折射在我身上。——题记 星月相伴 小时候，我总是喜欢依偎在您的怀中，坐在院中的葡萄树下，享受夏夜的惬意，听着蝉鸣蛙叫，数着天空中的点点繁星。记得我曾天真地问您：“妈，星星和月亮永远都在一起吗？”您笑着告诉我：“对呀，就像我和你一样永远不分离！”那时候，我的生活是那么幸福、快乐。尽管这是一个不完整的家。 岁月如梭，我渐渐地懂事了，看到您每天起早贪黑地忙碌，为了这个残缺的家奔波，我的心在滴血，多想一夜长大，替您分担这生活的重担。更在心底埋下对父亲的恨，我有多少次想问您，父亲在哪里？什么时候能回来？可每次话到嘴边，又咽进肚里。我看到您已经累弯了腰，无情的岁月在您的眼角留下一条条皱纹，可是您却还笑着对我说：“没关系，妈不累，能看着你长大，妈就很高兴了。”妈，您就是月亮，守护着我这颗星。 天各一方 我和您相依相伴，走过了十二个春秋，虽然日子过得很清苦，可是只要能和您在一起，我就很满足，因为母爱胜过一切。 可是，就在那个晴朗的早晨，您走了，悄悄地但又很残忍地离开了我，桌上只留下两张我和您的照片，照片的背面写着： “对不起！女儿，妈妈不得不离开你，因为我实在无力支撑起这个家……” 您这样走了，再也没有回来过。已不记得有多少次醒来，泪水溼透了枕头，多少次在梦中梦见你。妈，女儿不明白，您为什么要离开我，留下我一个人孤零零地，您知道我有多需要您的爱吗？您说过，您会永远都在我身边的，您说话为什么不算数？…… 现在，离开您已经四年了，这四年中，生活无时无刻不在考验着我，失败时，少了您的鼓励；伤心时，没了您的安慰；思念时，听不到您的声音……只能在安静的夜里，数点点繁星，看那轮弯月，没有您的陪伴，只有星星和月儿作伴，听我倾诉对您的思念。 后记：妈，您能体会到女儿对您的思念吗？您的心是不是也在牵挂着我，和我的心在一起，紧紧相依…… 【篇三：和你在一起作文】 你来自深山，翻过千山万水，终于找到了你的主人——我。 此时，我的房间里到处是你的身影，书桌上，牀头边，对了我的卫生间还有你。我已经爱上了你，即使我一下子成了世界上最穷的人，你也会是我唯一的财产——书！人们总说情感这东西是复杂的，确实。开始时，咱俩其实没感觉，但经历了许多之后，一切已变得那么美妙。 恨死你 小时候，家里总是逼我念书，但我怎么也提不起兴趣。父母看着时，我就装模作样一番，等他们走出十丈开外，嘿！什么书不书的，立刻来个转体360度，难度系数9点9，满分！那讨厌的东西便不见了踪影。于是作胜利姿态，大摇大摆地去找伙伴们研究“沙子城堡建筑学”。天黑，尽兴，吾归。门口，父亲久等了。一顿皮肉晚餐后，摸着生疼的 *** ，噙着眼泪，痛恨地望着桌上的《唐诗三百首》，灯光下的李白显得面目可憎。我决定与你作战到底。 喜欢你 个子高了，思想也成熟多了，多年的“沙堡建筑工程”梦也早已烟消云散了。 毕业后的夏天是那么地枯燥、无味，树上那厮叫得让人心烦。一个人在家真是无聊至极，决定将以前的书整理一下，当做雪碧解解渴。一番翻箱倒柜后，尘封多年的面孔都倾柜而出，《唐诗三百首》躺在最底层。好家伙，把你压在五指山下500年，今朝可算是重见天日了。躺下翻看，封面的李白举杯朝我敬酒。不禁一笑：“好像有点儿意思！”于是翻开看，这一看竟1个多小时，原来李白的诗竟是那么地美，那么地豪迈。渐渐地，你迷住了我。我决定调整战略，暂时同你达成停火协议。 爱上你 渐渐发现，我的中学生活少不了你，每天我俩都畅游在知识的海洋，你是那么的完美，我再也离不开你。和你在一起，能让我忘了许多不快。每当在学习上或生活上遇到令人或喜或悲之事，每当茶余饭后，每当临睡之时，总要和你交流一番。一切忧伤一去不复返，一切焦躁之事都变得简单。我决定将战略调整为：占领你。 和你在一起，是快乐的！ 【篇四：和你在一起】 “人生就像一次路途，在乎的不是目的地，而是沿途的风景”当我听到这句广告语时，就深深的印到了我的心里。的确，每次和你在一起，就像人生旅途的风景那样美丽、那样幸福。和你在一起走过的每一个春、夏、秋、冬。我都很幸福。 春天，一个万物复苏的季节，也是妈妈最忙的季节。可能是妈妈长得不高吧，她也怕我也长不高。每天晚上就跑到我的房间，临睡前总是说一句“来，把腿伸直，这样可以长高个。把被子盖好，当心着凉。”春天，都会看见，一张柔软的牀单和一对母子。母亲每天和你在一起，我很幸福。 夏天，天气炎热。我不得不一有时间就去游泳池游泳，这样才可以凉快会儿。我每次临出门时，妈妈都会让我给她买一根雪糕。“好”我答应到。每次回家都在下午的5到6点间，所以母亲已经在忙着晚餐了。买回来的雪糕，她只是说了句：“你吃吧，我腾不开手。”于是，我就信以为真的吃下了。现在想想，母亲是多么伟大呀！以各种理由来照顾我。所以在夏天会看见母亲用各种理由来让她的孩子吃上一根雪糕。每天和你在一起，真的我很幸福。 秋天，那突如其来的大雨让我厌烦，因为我没有看天气预报的习惯，所以每次下雨都没带伞。不过，不用着急，我不会淋溼的，母亲总会来给我送伞，而且每次回家，都会看到母亲的一侧已经溼透。哦！原来伞都是朝我这边倾斜的。秋天，都会看见，一把倾斜的伞和一对母子。母亲，和你在一起，我很幸福。 冬天，每次一家人在一起看电视的时候，母亲虽然穿得很温暖，但看看我这边，一直在发抖，二话不说把我抱起，让我坐在她的大腿上，虽然这很幼稚，但是我却感觉母亲其实一点儿也不觉得奇怪。冬天，都会看见，一件厚厚的外套和一对报在一起的母子。母亲，和你在一起，我很幸福。 母亲，我相信，当您的乌丝变成白发，挺值的腰板不再挺直，我也不会离开您，因为和你在一起走过的每一个春、夏、秋、冬我都很幸福。母亲，和你在一起，我很幸福。 【篇五：和你在一起】 如果有人问，和我呆在一起时间最长的人是谁，我知道，除了父母，那个人就是你。即使是照看我长大的姥姥，和我在一起的时间也不会有你那么久。 长大以后才知道，曾经的我们竟然住在同一个小区里。两栋楼离得那样近，只要我打开窗户便能看到你家的位置。可是还没等到咱们学会走路，你就搬走了。或许咱们曾在院子里见过，却终没能互相说一句话。 或许是上天不忍咱们就这样错过，于是咱们终于在幼儿园里认识了。或许这就是缘分吧，咱们竟还成了朋友，一块分一袋饼干；一块玩一个玩具。虽说那时还不是亲密无间，但咱们是从小一起玩滑滑梯的伙伴，咱们拥有世界上最纯洁的友谊。幼儿园毕业那天，咱们许了一个愿：希望小学还在一起。 或许是上天听到了咱们的愿望，当我在陌生的学校看到你那熟悉的身影时，我的心中便有了莫大的安慰。和你在一起我便不再孤单。 咱们就像双胞胎一样一起长大，好像也有了双胞胎那样的心灵感应。 记得学校曾组织过一次“猜单词竞赛”，咱们不经任何训练，很轻松的便得了第一。连老师都赞叹咱们的默契。 我可以和你一起去公园，去玩那些很 *** 或是有些幼稚的游戏。因为只有你不会笑我，而且可以陪我面对一切困难。不约而同地说出同一句话，再相视一笑的幸福只有和你在一起时才会有。 随着咱们渐渐长大，咱们也开始像别的同学一样，在对方过生日时互送礼物。可是，和别的同学不一样的是，我知道咱们的礼物都是出自真心。我用几小时为你画出的一张画，你用几小时亲手做出的一件礼物…… 或许咱们真的和其他朋友不同，多少朋友们到了初中便没了来往，可是咱们现在虽不在同一个学校了，但仍经常联系。即使环境变了，咱们变了，但我相信咱们从小到大的友谊是永远纯洁的。就像现在到了初中，我很难再找到一份像咱们那样纯洁的友谊了。 或许只有和你在一起的时候，我才可以回到儿时那个最真的我，我才能不去想考试与学习。只是和你一起简简单单地说说心事，却是世上最纯真的友情。 【篇六：和你在一起】 网络啊，你是高科技、现代化的象征，按说，和你在一起，我会收获知识和快乐，可是，你却让我失去了太多太多—— 镜头一 “爸爸，学校收资料费，要27块钱。”我对爸爸说。爸爸听了后，颇感不满地问我：“上周不是才交了18元资料费吗？”我心里害怕起来，生怕爸爸知道我在欺骗他，生怕爸爸知道我是骗钱上网，支支吾吾着不知怎么回答爸爸的问题，但爸爸还是从他的兜里掏出了27元钱递给我，说：“到校就交给老师，可不要丢了啊！”……网络啊，请你看看，和你在一起，我失去了比金钱还要宝贵的诚实。 镜头二 英语课上了还不到十分钟，我就没有了一点精神。我清楚，这是我与A在网络玩了一整夜游戏的结果。心里面虽然强迫自己要拿出点精神，但却管不住自己，慢慢地我就将头靠在课桌上睡着了。当然，英语老师没有忘记当着全班同学的面狠狠地批评我一番，外带罚站两节课的时间……网络啊，请你看看，和你在一起，我失去了比金钱还宝贵的人格尊严。 镜头三 我的朋友B被外校的C打了一顿，B将这件事情告诉我们，我们都非常气愤，商量着如何解决这个问题。D说：“不如我们学学网络游戏中的办法，一伙人联合起来收拾收拾C。”这个建议获得了我们一致的同意。于是，放学后，我们组织了六个人在路上截住了C，对他进行穷追猛打，直至将C打得头破血流、肋骨折断……网络啊，请你看看，和你在一起，我失去了比金钱还宝贵的善良品格。 网络啊，虽说你是高科技、现代化的象征，但你让我们失去了太多宝贵的东西！我恳请你想一个良方，让我和你在一起的时候，只收获知识和快乐，不要再失去所剩无几的财富！ 【篇七：和你在一起】 时间就像一个大沙漏，一粒一粒地从沙漏里流走。整理记忆，发现有太多关于你和我的故事，它们是那么美好，那样纯洁。就像蔚蓝天空中一朵洁白的云儿，让你不忍去玷污它。 和你在一起，永远没有烦恼，没有忧愁，存在的只有快乐和幸福。 "妈妈，妈妈，月亮上真的有嫦娥姐姐和可爱的小玉兔吗？”小时候的我在你讲完“嫦娥奔月”的时候缠着你问。可是，你那时候并没有回答我，只是微微笑着，抚摸这我的头说：“傻孩子，等你长大了就明白了。”于是充满着疑问与幻想的我在你用一个个故事与童谣编织的快乐中长大。 现在，我长大了，也渐渐地明白了小时候的疑问。可是，当我慢慢地长大，你却再以和我同样的速度衰老。我多么希望你能永远那么年轻，漂亮；多么希望时间就能定格在小时候的快乐中，永远不再改变。 “妈妈，妈妈，我放学回来了。”放学回家的我看见你正对着镜子拔你的白发，却因为我的一声“妈妈”，而错拔了一根黑头发。当你准备站起来为我做午饭时，我把你按在椅子上，笑着对你说：“妈，我来帮你。”看着你在镜中的头发，鬓角不知何时飞上了两抹寒意，一点一点占据了我的目光，那触目惊心的白发，似乎在提前宣告着你的衰老。你看着镜中的我，笑着说：“丫头，长大了呢！”“嗯，妈妈，我长大了。”“可是，妈妈却老了呢。”“不，妈妈，你没有老，你永远都是我心中最年轻漂亮的妈妈。”“可是，丫头，你长大了，终究会离开妈妈的呀！”“不，妈妈，我永远和你在一起，永远不分开。”我用一个大大的微笑希望能让你感到快乐。我的微笑和话似乎起到了作用，你也对我绽放了你的微笑，轻轻地对我说：“嗯，永远和你在一起。” 妈妈，你可知道我多么怕你离开我，妈妈，我要永远和你在一起，和你在一起，和你在一起！ 【篇八：和你在一起】 如果这都不算爱，我有什么好悲哀。 ——题记 一樽酒，一盏茶都有语文的芳香，一阙酒，一剪梅都有语文的滋味。一个人在午后那真切的温暖里回忆那些娟美的文字，那些语文的星星点点的片段伴我走过每一个春夏秋冬，语文，我无时无刻都和你在一起。 观春夏秋冬，赏日月星辰。春水淙淙，杨柳此时如羞答答的新娘，她们轻移莲步，慢扭腰肢，“万条垂下绿丝绦”在我脑中忆起；夏日荷上鸣蝉，花瓣的粉红令人心醉。我不禁想起“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，秋风习习，残叶纷飞，枝叶摇摆。“秋风秋意愁煞人”在我心中浮现；冬日银装素裹，粉妆玉砌，鹅毛大雪纷纷扬扬，我默念“白雪纷纷何所似”，人生四季，语文，我和你在一起。 打开电视屏幕，在微风吹拂中，两只蝶相伴而舞，凄然缠绵，似在演绎着无限温情，它们身后一座青墓静默无言，这是《梁山伯与祝英台》带给我们的感动；血红的天空下，一座枯树旁，战士们披坚执锐，英勇厮杀，金戈铁马，沙场上狼烟滚滚，冲锋陷阵的慷慨之呐喊不绝于耳。这是《十面埋伏》带给我们的震撼。在那摄人心魄的画面之上，我仿佛看到那一个个汉字在其中跳舞，文学的精魂蕴藏其中。语文，我和你在一起。 漫步于文化长廊，炫目的灯丝静静地打在中华民族的精髓之上。宏大的《阿房宫》建筑各抱地势，勾心斗角；细腻的《兰亭集序》矫若游龙，勾相映带；仓颉，屈原，杜牧，秦砖汉瓦，隶篆真行草，颜筋柳骨和颠张狂素在我眼前飞舞。语文，我和你在一起。 历史的车轮碾过泛黄的史册，无数仁人志士的故事留下了一排排印记。王昭君为了和平远嫁匈奴，从此“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏”，文天祥誓死效忠国家，写下“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”；李白高唱“安能折腰是权贵，使我不得开心颜”，他们用自己的足迹诠释了岁月的永恒，人生的价值，用满腔热血与豪情谱写了一曲曲英雄的赞歌，从仓颉造字到改革开放，从盘古开天到实现中华民族的伟大复兴，那些令我为之动容的精神气概在语文中得以传承和延续，语文在历史深处感动着我。语文，我和你在一起。 语文，你是那博大精深中华文化的浓墨重彩的一笔。你如那空气般无处不在，薰陶着我，感染着我。语文，我和你在一起。 【篇九：和你在一起】 擡头看天，天空依旧湛蓝；俯身闻水，泉水依旧清脆作响；低头嗅花，花儿依旧芬芳；此般依旧，只为和你在一起。 ——题记 说“天下无不散之宴席”时的那般豪迈，可面对你那苍白无力的面孔，我却如何也不会有如此的感觉，我只盼那时光可以倒流，也好让我再仔细体味和你在一起的青葱岁月。 和你在一起，我们一起羞涩的，尴尬的聊天。我们一起并排坐着，无声地喝着甜甜的汽水，让气泡最终在口中破裂，可却说不出一个字来打破这持续已久的、尴尬的沉默。 和你在一起，我们渐渐地开始投以真诚的微笑，开始拉着手走在这夏天会翻滚着热气的柏油马路上，分享着彼此不同口味的冰淇淋，看着路边不同的风景。 和你在一起，我们一起卧在你的或我的房间中，坐在地上，带着一副耳机，分享同一首音乐，看同一部小说，品尝对方拿来的糖果，一起欢笑，一起调皮，一起分享。 和你在一起，面对着作业本上的一个一个对与错，我们一起努力着，交换了思想，交换了方法。在恍然大悟的那一刻，彼此的嘴角扯出了最美丽的曲线，那么自然，那么美好。 和你在一起，每当遇到困难，着急着用泪水和沮丧去解决这一切时，着急着向失败屈服时，总会感觉到对方在自己肩膀上一拍，不轻也不重，刚刚好的力气把自己从最绝望推到希望与力量的一端。不需要任何话语，只是感受到肩头这一丝小小的力气。 和你在一起，我却丝毫不能帮你分担那折翼的病痛，看着你那还在顽强挣扎的生命一点点地被吞噬，我能做的竟只剩下了无助的眼泪，最后一次，当我最后一次想挽留你时，却看到你那么绝决地闭上眼睛，止住呼吸，我明白了——一切都结束了。 泪几行，话未完，这是这场无情的夏宴，让未了的故事匆匆的擦肩。就这般失去了想要的永远。其实我和你，只隔了一道雨巷如烟。和你在一起，时光总是如莲。 【篇十：和你在一起】 你越长越大，小小的身躯迅速的一点一点的扩张，看到你那清朗流畅的身线，我都能听到你欢快成长的躯体在唱着鸟儿般的歌儿。 今年的初秋，你将满七岁，就要步入二年级那座神圣的殿堂，你每走的一小步，就是这小小的探索的步伐，牵动着我多少的心思和期盼。 我知道，在你每走的路途中，你会跌倒，你会难过，你会哭，如果真是这样，就痛快的去宣泄吧，哪怕是带着太多的迷惑，我想，继续朝前走，在古朴的街道旁，在寂静的小桥端，在悠长的长廊间，慢慢地、你会找寻出让自己久绕不眠的许多谜底，那时，心情豁然开朗满脸可爱笑容的你的身边，又会跟随着思考这个伙伴，它与勇敢的你在一起，帮你获取无穷的力量，自由畅快地遨游这荆棘丛生的人生长途。和你在一起，再大的浓雾，也散的开。 初秋的阳光，还带着夏逸的狂放，趁着这美好的秋之时光，你去欢快的蹦吧、跳吧、游吧、画吧、在这绿意依然莹然的大地中，在这可爱羊羊们可笑灰太狼的巨型充气蹦牀上，在这阳光高照空气溼润的长方游泳池里，在这环境优雅干净明亮的画画室内，你会开心、会高兴、会笑、你会快乐，快乐中不断补充着自信，开朗的你聪明善良要学会感恩。和你在一起，我们都是快乐的米妮鼠，即使留住寂寞，也能相拥。 我说，你就是那风中摇曳的风铃，随着四季摇着不同的心情，孩子，和你在一起，就是在听那四季如歌的风 *** 。 看着你，我笑颜如花，和你在一起，我真情依旧。 标签: 记叙文

中华优秀传统文化是涵养社会主义核心价值观的重要源泉。中华优秀传统文化是涵养社会主义核心价值观的重要源泉，是中华民族的精神命脉。要“深入挖掘和阐发中华优秀传统文化讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同的时代价值，使中华优秀传统文化成为涵养社会主义核心价值观的重要源泉”。培育和弘扬社会主义核心价值观，须立足中华优秀传统文化。社会主义核心价值观，是对中华传统文化的继承和升华。今天，培育和弘扬社会主义核心价值观，须从中华优秀传统文化中汲取丰富营养，把长期以来我们民族形成的积极向上向善的思想文化充分继承和弘扬起来，坚持历史唯物主义立场，坚持古为今用、推陈出新，有鉴别地加以对待，有扬弃地予以继承。推动中华传统文化创造性转化和创新性发展，激活其生命力、增强其影响力和感召力，把跨越时空、超越国度、富有永恒魅力、具有当代价值的文化精神弘扬起来，把继承优秀传统文化又弘扬时代精神、立足本国又面向世界的当代中国文化创新成果传播出去。中华优秀传统文化：中华民族优良传统多如繁星，中华文化博大精深中华传统文化：古文、古诗、词语、乐曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语等。中华民族优良传统：赡老爱幼的家庭规范传统、与人为善的社会处世传统、广交朋友、友好相处的人际关系传统、在艰苦磨炼中成长的传统、国家利益重于生命的传统等。中华传统文化，是中华文明成果根本的创造力，是民族历史上道德传承、各种文化思想、精神观念形态的总体。中华传统文化是以老子、孔子为代表的道儒文化为主体，中国约5000年历史中延绵不断的政治、经济、思想、艺术等各类物质和非物质文化的总和。

　　在博大精深中华文化中，有着很多很多事物需要我们去学习去了解。此外在相术上，也有很多事我们需要去学习。那么，你知道在 相术大全 中的名字 五格数理 是什么吗？一起去相术大全看看吧！ 　　五格指的是姓名学中天格、地格、人格、总格、外格。五格中包含了很多我们人生、健康、亲人、运势等等的关系。 　　五格剖象法是目前较有影响的一种取名法。最初在公元1918年初，由日本人熊崎健翁开创，因此五格剖象法也称作“熊崎氏姓名学”，其核心就是将人的姓名按五格剖象法来解释。所谓五格剖象法就是根据《易经》的“象”“数”理论，依据姓名的笔画数和一定的规律建立起的五格数理关系，并运用阴阳五行相生相克的道理，推算人生各方面运势的一种简易方法。对于姓名学的内容，要用辩证的眼光去看，给后代、子女取名时不妨参考。 　　姓名内涵对人生命运的作用力是在不中断使用中久而久之产生的。从人格和外格的数理关系可推断人生的性格和一生总的情况；从地格数理可知年轻时期人生历程及其与子女、部下、同事的关系；从总格数理可推断人在中年以后的人生历程；从天、人、地三格数理的关系可推断人的健康状况和生活顺利与否；从天格与人格的数理关系可推断事业成功率的高低；从外格与人格的数理关系可推断家族亲缘厚薄及本人的社交状况。 　　如果自己目前的姓名数理配置不理想，也没有必要去改户口本上的名字，可以用笔名、常用名去补救，原著上说，最常写、常用的名字对自己人生运势的暗示力最大。 　　五格计算方法： 　　1、天格：复姓，合计姓氏之笔画；单姓，再加假添一数。天格乃祖先留下来的，其数理对人影响不大。 　　2、人格，又称“主运”，是整个姓名的中心点，人一生的命运，均由此人格推断。其构成是姓氏最下字与名字最上字笔画数之和。 　　3、地格：由名字全部笔画数构成，称为“前运”，主管人中年以前的活动力。如是单字名，再加假添一数。 　　4、总格：合计姓与名的总笔画数，主中年至晚年的命运，又称“后运”。 　　5、外格：总格笔画数减去人格笔画数，如是单字名或单姓，再加假添一数。主管命运之灵力。

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1984男鼠1991女羊婚配性格不合在婚姻关系中，84年属鼠男和91年属羊女性格方面，有着很大的差距，属鼠男内敛成熟，心思细腻，踏实稳重。而属羊女活泼开朗，单纯善良，马马虎虎，粗心大意。两人在性格之间互补性很弱，彼此之间冲突很多，另外对于婚姻和爱情的诉求，俩是完全不同的。属羊女追求浪漫，希望能够享受到高品质的生活状态，她们还特别害怕被婚姻束缚住，希望婚后仍然可以拥有自由自在的日子。而属鼠男是非常务实的类型，他们不具有任何浪漫细胞，只在乎眼前的小日子，希望夫妻俩能够携手相婚姻经营的红红火火。俩人在这方面会出现很多矛盾，没有办法将婚姻经营好。感情不好在婚姻关系中，84年属鼠男和91年属羊女感情不是特别好。属羊女在爱情中，是非常缺乏安全感的，她们很希望丈夫能够经常说爱自己，或者是买一些礼物送给她们，总而言之就是要通过实际行动证明自己的爱意。但是属鼠男又是非常老实巴交的类型，不懂得情调，也不会在这段婚姻中付出太多的时间和精力，他们反倒更加看重事业和财富。属羊女会觉得自己压根就不受重视，内心会觉得有些苦闷，而且她们朋友会非常多，因此经常会外出旅游或者是聚会。而属鼠男是控制欲和占有欲都特别强的类型，他们很希望在结婚之后，妻子能够将工作辞掉，安心在家相夫教子，最好天天不出门。对于属羊女来说，这样的情况是肯定不会存在的，两人之间会因此产生很多矛盾。984男鼠1991女羊婚配 属羊人命里带二婚"属羊人命里带二婚正常来讲，属羊人属于内敛型的人，而他们往往对同样内敛的人有兴趣，然而两个内敛内向的人在一起不可能有什么好结果。然而91年属羊人第一段感情往往就是这种类型的，在恋爱期间自然不会有什么问题，但一到婚姻，所有问题都会集中爆发，虽然属羊人与他们的伴侣三观会显得很契合，物质上也没什么大问题，但是一遇到矛盾，他们解决的方法就是冷战，如此做自然逃不过个离异的结果。984男鼠1991女羊婚配 属羊人命里带二婚"一般婚姻结束之后，属羊人就会开始反省自己的择偶标准，开始寻找与自己性格相反的伴侣。之后他们就开始了第二次婚姻，其实91年属羊人婚姻观没那么，正常他们一生也就只有两次婚姻。不过第二次婚姻其实算是比较成功的，内向性格与开朗性格形成互补，一个主内，一个主外，这样的婚姻搭配怎么说也不会出现离异。

目前各地的双语 学校备受家长青睐。很多双语学校在去年的时候就更新了新一年的学费标准。不同地区的双语学校受当地的经济水平影响，收费也是有所差异的，比如海嘉学校的收费标准，幼儿园（ECC2-4）179，600元；学前班（KG）222，000元；小学（G1-G5）247，000元；中学（G6-G8）259，000元;高中（G9-G10）271，000元;高中（G11-G12）290，000元住宿费（含三餐三点）：90，000元/年（2人间，11-12年级）75，000元/年（4人间，6-10年级）具体费用可以关注学校公布信息。

集中度是指股票的筹码集中在某一区间，集中度的数值越小，证明大部分筹码集中在少数人手里，相反，这个数值越大，越证明筹码过度分散，其中筹码集中度90是指市场上的90%筹码在此区间就你现在的深中华为例高管早跑路了！不是庄家高度控盘！76.2%都是套牢盘！77.05%都是游资！未来的高度有限！！

渊远流长 博大精深 深邃博大 大众化 傲然中华 文明中华 为大中华 团结中华 精深中华

翻译哦开不开里姑姑

——原标题：2019年中国智能家居行业市场现状及发展趋势分析 5G技术为全屋智能化带来发展契机1、中国智能家居行业规模巨大 标准缺乏面临“孤岛瓶颈”近年来，在政策支持、物联网技术发展、以及消费升级等诸多利好因素的影响下，智能家居市场正呈现出勃勃生机，智能音箱、智能门锁等智能家居单品类已然迎来全面爆发之势，不过由于行业标准的缺乏，整个行业仍然面临“孤岛瓶颈”。根据公开统计数据显示，中国智能家居市场渗透率为4.9%，而同期美国智能家居渗透率却高达32.0%。巨大的市场空间吸引各方纷纷加入。2018年全球主要国家智能家居渗透率对比情况数据来源：前瞻产业研究院整理亚萨合莱集团执行副总裁安德斯.马迪森：我们将会看到门变得智能，我们将会看到家里的柜子有智能锁，我们还会看到智能窗户。去年的时候，中国市场的渗透率，从5%上涨到10%，也就是增长了两倍，中国的产品数量增长了两倍。随着移动互联网的发展成熟，通信技术的不断发展，云平台的渐趋成熟，大数据及人工智能的运用为物联网时代的开启奠定了基础。家庭场景作为物联网最具潜力的应用场景之一，智能家居亦步入快速发展轨道。根据前瞻产业研究院发布的《中国智能家居设备行业市场前瞻与投资策略规划报告》显示，中国智能家居市场规模近年来呈逐年增长状态，2015年中国智能家居市场规模仅仅达7.05亿美元。截止至2018年中国智能家居市场规模增长至65.32亿美元，预测2019年中国智能家居市场规模将达到80亿美元左右。并预测在2020年中国智能家居市场规模将增长至突破百亿美元，达到了105亿美元左右。2015-2020年中国智能家居市场规模统计情况及预测数据来源：前瞻产业研究院整理虽然市场潜力巨大，但有业内人士告诉记者，目前中国智能家居行业的发展，仍然面临着“孤岛瓶颈”，智能硬件的通信协议没有统一，不同的云平台有不同的通信协议，没有统一的接入标准，无法实现品牌互联。小米集团技术委员会主席崔宝秋：没有一个更加广泛的行业标准，这里面对用户造成一些困扰。如果他要买一些东西，他可能不得不买一全套。买了这家的，就不能用另外一家的。所以这方面，我希望能够在标准化上能够加速。业内人士表示，智能家居行业标准简单来说就是家中智能设备进行相互沟通的“语言”，在相同的行业标准、开放平台下，各大品牌的产品才能够真正“沟通”，要解决智能家居孤岛瓶颈，一方面要从顶层设计进行政策引导，另外一方面，在企业层面开展互信合作，也是一个可行的路径。华泰证券研究所家电研究员王森泉：我们现在看到小米、OPPO和VIVO之间，达成一个文件互传的联盟。这个联盟之间，它相当于是跨品牌，品牌之间通过文件传输已经能够实现了。我们觉得这种路径，未来是一个比较好的，企业之间的合作方式。2、单品智能化到全屋智能化 5G成为行业发展新契机今年6月6日，工信部正式向中国电信、中国移动、中国联通、中国广电发放5G商用牌照，中国正式进入5G商用元年，5G成为智能家居行业发展的新契机。8月初，国美与中国电信联合打造的首家5G智能家居样板间正式亮相，国美相关负责人告诉记者，5G的低延迟、高带宽特性将成为全景化智能家居的重要推力。按照业内人士的说法，目前国内智能家居产业正迎来从单品智能化到全屋智能的下半场竞争，而要实现智能设备的互联互通，网络是其中一个关键的因素，5G网络标准数据显示，5G网络峰值速率下行可达20Gbit/s，而上行可达10Gbit/s，相当于4G网络的20倍。网络延迟方面，5G网络延迟最高不超过4ms，最低仅为1ms，这远远超过4G的最低20ms。小米集团技术委员会主席崔宝秋：就是有了5G以后，我们可以真正的把一些个人设备变得更加轻量化。所谓轻前端、重云端，我们可以把很多算力放到云上来做。所以很多的AI能力，可以通过5G高带宽、高速率送往云端，包括数据，包括模型都可以在云端来实现。那么也通过高速率，可以把云端的内容更加实时快速的传输到这个设备端。国美极信通信公司总经理官涛：(5G)它有大连接，所以现在从单一家庭智能设备，一直到整个全屋这种智能的时候，连接的设备量会变得非常大。5G大连接的特点是可以达到大约每平方公里100万个点，这就使得万物互联具备了最基本的条件。业内人士也告诉记者，5G可以让智能家居变得更容易访问和更智能，从而鼓励更多用户拥抱物联网，不过由于目前国内5G基础建设还并不完善，因为未来可能还有较长的路要走。华泰证券研究所家电研究员王森泉：(5G)它有一定的优势，当然也有一定的劣势。具体而言就在于，目前5G资费套餐的选择上面，还没有一个明确的标准。其次而言就是目前5G因为基站的铺设还是会要求更多一些，因为5G波段偏短，它所要求在单一面积内需要的基站密度会更高一些，这一块未来需要的固定资产投资也会更大。3、智能家居板块回暖明显 行业仍处发展导入期业内人士告诉记者，智能家居产业链比较长，分为智能感知、网络传输、运营平台和应用服务四个主要环节，其中智能感知和网络传输位于智能家居产业链的上游，智能感知主要硬件包括芯片、传感器、显示器件、PCB、电容、模块和智能控制器等，网络传输大致可划分为总线技术、无线技术和电力载波技术三大类，运营平台位于智能家居产业链的中游，应用服务则位于智能家居产业链的下游。华泰证券研究所家电研究员王森泉：事实上智能家居行业它的参与者是很多的，不但包括我们传统的家电企业。同时还有互联网企业，还有一些通讯服务运营商，而且现在一些智能设备的厂商，还有一些上下游厂商，也参与到这个行业里面来了。从A股市场来看，近期智能家居板块也有企稳回升态势，板块指数在周一曾大涨4.51%，不少个股出现涨停，截止今天上午收盘，智能家居板块指数为5434.09点，较近期4806.95低点上涨13%，从板块个股来看，近几个交易日达实智能、深中华、和而泰都出现连续涨停。深圳市圆融方德投资管理有限公司董事长冉兰：近期出现了一个明显的回升的迹象，这个明显还是带有预期的，一个炒作性质，这个预期是什么?其实跟大环境有关，就是5G的开始全面加速，5G的加速它带来的不光是说我们的上网的速度更快。它还有一个更大的应用前景，就是我们说的物联网的时代到来，就是万物皆可互联，也就是说物物之间的互联网，所以作为智能家居来说，其实很早也在像做这样的一个布局点。分析师告诉记者，目前整体智能家居行业还处于发展的导入期，它的竞争格局还不是很明确，从整个行业的发展来说，他的未来肯定是跨平台一种互联互通，但是现在这个时间点来说，商业机会的还是偏于一个单品的竞争。

鬼谷子那时没有名片，否则，他的“抬头”名片上会印不下纵横家、政治家、外交家、阴阳家、预言家、教育家......鬼谷子那时候没有“朋友圈”，否则随便晒个图，就会被那帮闻风而来，踊跃点赞的徒弟烦死苏秦、张仪、孙膑、庞涓、李斯、李牧、王翦、甘茂、乐毅......感情当时的显贵之人，全是他土徒弟啊，靠谱不靠谱？ 先不说“靠谱”，找几个“在谱”的《史记·苏秦列传》：“苏秦者，东周洛阳人也。东事师于齐，而习之于鬼谷先生。”《史记·张仪列传》：“张仪者，魏人也。始尝与苏秦俱事鬼谷先生，学术。苏秦自以不及张仪。”《四库全书总目》：“尉缭子，为鬼谷子弟子”。《史记》还是值得一信吧，单说能教出这几个牛气哄哄的徒弟，鬼谷子就是不得了的人物。至少不比郭德纲捧红小岳岳差。谁是鬼谷子鬼谷子姓王名禅，字诩，道号鬼谷，也有一说鬼谷是个地名，鬼谷子长期隐居于此，所以被称为鬼谷子。宋代《中兴书目》就有记载：“周时高士，无乡里族姓名字，以其所隐自号鬼谷先生。”关于鬼谷子的出世，有很多版本，不外乎天有异象，神奇受孕之类。连他的相貌也被描述成脑门上有四个肉痣，以突出他的异于常人。这些应该都是为烘托人物光环，额外加的“戏”。传说鬼谷子既有政治家的六韬三略，又擅长于外交家的纵横之术，更兼有阴阳家的祖宗衣钵，预言家的江湖神算，所以世人称鬼谷子是一位奇才、全才。道教认为鬼谷先生为“古之真仙”，曾在人间活了百余岁，而后不知去向。《鬼谷子》一书完整地保留在道家的经典《道藏》中。民间亦有传说鬼谷子是命理师的祖师爷，在道教中鬼谷子尊号为玄都仙长。鬼谷子有啥“绝活”鬼谷子被说的上天入地，玄之又玄，能不能有点“干货”，他到底会点啥？那就简单概括一下鬼谷子同学的特长：一曰“数学”，日星象纬，在其掌中，占往察来，言无不验﹔二曰“兵学”，六韬三略，变化无穷，布阵行兵，鬼神不测﹔三曰“游学”，广记多闻，明理审势，出词吐辩，万口莫当﹔四曰“出世学”，修真养性，服食导引，却病延年，冲举可俟。这是特长吗，分明是超长，上面这些，会个一样两样的，估计就可以轻松“月入过万”了吧！鬼谷子的弟子们刚才说了一大堆他的徒弟，个个都是人中龙凤，鬼谷子对徒弟的态度是，来者不拒，去者不追。当中最得意的几个的人，是齐人孙宾、魏人庞涓、张仪、洛阳人苏秦。宾与涓结为兄弟，同学兵法﹔秦与仪结为兄弟，同学游说﹔各为一家之学。后来这些弟子都学有所成，投效各国，都是一时骄子。当然同学之间也没少较量、攻防，我们的历史书里，成语典故里，都没少记载。插播一个小故事，孙膑原来叫“孙宾”，后来鬼谷子将孙宾的“宾”字，左边加月为“膑”。根据字的意思，膑乃刖刑之名，果然，在后来，孙膑为同门师兄弟庞涓所害，被处以刖刑，可见鬼谷子当初为孙膑改名字的时候，就已参透天机，是不是有开挂既视感。鬼谷子出品，值得去品鬼谷子的主要著作有《捭阖策》及《本经阴符七术》。《捭阖策》侧重于权谋策略及言谈辩论技巧，而《本经阴符七术》则集中于养神蓄锐之道。《捭阖策》又名《鬼谷子》，最早见于明朝嘉靖乙已钞本，内容主要论述外交游说的技巧。在四库全书中为子部杂家类。《鬼谷子》是总结了鬼谷子毕生学术研究的精华，价值极高。全书共二十三篇，其中《转丸》、《胠乱》已失传。“鬼谷子”是纵横家的代表作之一，为后世了解纵横家的文化思想提供了宝贵的经验，它总结了智谋权术的各类表达方式，被广泛运用于政治，商业，公关等各大领域，其思想深受当代人尊敬。凡事皆一体两面，《鬼谷子》一书极力崇尚谋略、权术、言谈辩论的技巧，其思想与儒家所崇尚的道德仁义有所相悖，因此《鬼谷子》一度被视为洪水猛兽，被毁被禁，而一些达官贵人、王侯将相却是对此书甘之若怡，求知欲旺盛，典型的“只许州官放火，不许百姓点灯”。《本经阴符七术》包括盛神法、养志法、实意法、分威法、散势法、转圆法、损兑法，前三篇说明如何充实意志，涵养精神。后四篇讨论如何将内在的精神运用于外，如何以内在的心神去处理外在的事物。盛神法所载：「盛神中有五气，神为之长，心为之舍，德为之人，养神之所归诸道。道者，天地之始，一其纪也。物之所造，天之所生，包宏无形，化气先天地而成，莫见其形，莫知其名，谓之神灵。故道者，神明之源，一其化端。是以德养五气，心能得一，乃有其术。术者，心气之道。所由舍者，神乃为之化」损兑法所载：「损兑者，几危之决也。事有适然，物有成败。几危之动，不可不察。故圣人以无为待有德，言察辞，合于事。兑者，知之也。损者，行之也。损之说之，物有不可者，圣人不为辞也。故智者不以言失人之言，故辞不烦而心不虚，志不乱而意不邪。当其难易，而后为之谋，自然之道以为实。圆者不行，方者不止，是谓大功。益之损之，皆为之辞。用分威散势之权，以见其兑威，其机危乃为之决。故善损兑者，譬若决水于千仞之堤，转圆石于万仞之溪」鬼谷子，不论是卫国人，还是魏国人，不论会不会通天入地，奇门遁甲，不论是实指一个人，还是代指一群人，都是博大精深中华文化的一部分，值得后人用心发掘、研读。

1、中路股份与永安行同属共享单车概念。2、中路股份已经上市交易，而永安行刚刚过会，即将准备上市。3、共享单车概念股还包括：中路股份（600818）、深中华A（000017）力帆股份（601777）、海马汽车（000572），信隆健康（002105），上海凤凰（600679）。4、共享单车概念的由来：共享单车自2014年北大毕业生戴威与4名合伙人共同创立OFO以来，截至到2016年11月，已经有包括摩拜单车、优拜单车、OFO、小鸣单车、小蓝单车、骑呗等在内的多家共享单车诞生并且都获得了大量的风险投资，其中摩拜单车更是上线一年以来已经C轮融资了，融资额达上亿美金，而OFO成立以来也是获得了C轮融资，也达上亿美金，其中各个投资方中也有许多的老牌投资机构比如投资了滴滴的金沙江创投等和腾讯 　美团等这种大型互联网企业，这使得共享单车在一级市场投资领域成为今年最大的亮点。

华美外国语学校学费6.8万/年（含教材费）；双语：7万/年（含教材费）；剑桥课程：8.8万/年（含教材费）；校服、住宿、床上用品及书包等其它费用，按照实际需要收取，届时可开票具。国际高中：12.8万/年，国际高中（活石DSE项目）：15.8万/年，校服、住宿、床上用品及书包等其它费用，按需收取。华美国际学校追求“一样的生命，不一样的精彩”，率领每一个学生沉着的走向世界。华美外国学校秉承“根深中华，美绽世界”的办学定位，坚持中西合璧的国际化方向，努力聚全球教育聪慧，育世界优秀公民的愿景，发现每一个孩子的个性特性，开掘每一个孩子的胜利潜质，点燃每一个孩子的人生幻想，为每一个孩子的将来幸福奠基。倾力打造深圳市具影响力的国际化学校。

您好，海嘉国际双语学校的课程丰富多彩，以下为您具体介绍一下。体育：我们的足球队参加了学校之间和社团之间的各种足球赛。我们的学生还参加网球，手球，橄榄球等活动。音乐：我们学校也是北京国际钢琴学院的顺义校区。我们已经培养出了很多有天赋的音乐人才，不止是在钢琴演奏方面。我们学校有自己的乐队，合唱团和摇滚流行乐队，他们在学校特别的日子里和社区的重要活动时都进行了精彩的演出。戏剧：每个学期末的汇报演出都展示了学生们的音乐和戏剧天赋。戏剧课同时也是中学部学生的一门选修课程。课外活动课：国际象棋、舞蹈、书法、橄榄球、乐器演奏、篮球等等，都是学生可以选择的课外活动课。短途旅行：所有班级在每个学年都有不同的短途旅行活动，这些和学生们当年学习的内容相关。重大活动：所有的家长和朋友们都非常喜欢参加我们的年度趣味活动，万圣节、国际日和圣诞节等活动。我们还为中学部学生组织了“职业介绍日”活动，这将帮助他们在将来更好地去思考和选择职业。家长教师联合会：我们的家长教师联合进一步地丰富了学生们的活动，他们会组织包括慈善捐助等各种活动，并对学校发起的活动提供了大力支持。德育教育：我们将对学校的每一个成员进行品德教育，包括尊重他人、诚实、责任感和其它传统美德的培养。

我家孩子就在海嘉上小学，海嘉的确很不错，孩子们的课程丰富多彩，老师讲课也很有意思，不会让孩子产生枯燥现象，海嘉的小学课程包括十项内容：1、英文语言课2、中文语言课3、英文、中文第二语言课程(ESL 和 CSL)4、数学课5、科学课6、社会课7、体育课8、美术课9、书法课10、音乐课

财务管理的毕业论文提纲 　　导语：论文提纲可分为简单提纲和详细提纲两种。简单提纲是高度概括的，只提示论文的要点，如何展开则不涉及。这种提纲虽然简单，但由于它是经过深思熟虑构成的，写作时能顺利进行。没有这种准备，边想边写很难顺利地写下去。下面和我一起来看财务管理的毕业论文提纲，希望有所帮助！ 　　 1 绪论 　　1.1 选题背景 　　1.2 研究意义 　　1.3 论文研究内容和研宄范围 　　1.4 可能的创新与不足 　　 2 国内外相关文献综述 　　2.1 公司财务特征与财务重述的关系 　　2.2 公司治理与财务重述的关系 　　2.3 财务重述动因 　　2.4 财务重述经济后果 　　2.5文献评述与启示 　　 3 概念界定、理论基础与研究假设 　　3.1 概念界定 　　3.1.1 财务重述概念的界定 　　3.1.2 债务融资概念的界定 　　3.2 理论基础 　　3.2.1 委托代理理论 　　3.2.2 信息不对称理论 　　3.2.3 行为学理论 　　3.3 研宄假设 　　3.3.1 融资需求和财务报告重述的关系 　　3.3.2 财务报告重述对债务融资的影响 　　 4 实证研究设计 　　4.1 融资需求与财务重述相关关系研宄 　　4.1.1 样本选取 　　4.1.2 数据搜集 　　4.1.3 变量定义 　　4.1.4 模型设定 　　4.1.5 描述性统计与差异分析 　　4.1.6 自变量相关性检验 　　4.1.7 Logistic回归分析 　　4.2 财务重述与债务融资相关关系研究 　　4.2.1 样本选取 　　4.2.2 变量定义 　　4.2.3 模型设定 　　4.2.4 描述性统计与差异分析 　　4.2.5 自变量相关性检验 　　4.2.6 线性回归分析 　　 5 研究结论、政策建议和研究展望 　　5.1 研宄结论 　　5.2 政策建议 　　5.2.1 健全监管制度，加大处罚力度，落实赔偿责任制度 　　5.2.2 完善公司内部治理结构 　　5.3 研宄展望 　　 本文结论 　　本文以制造行业上市公司的财务重述现象为研究对象，首先对重述企业按照一定规则设置配比样本，然后采用独立样本T检验和线性回归的方法检验了融资需求与财务报告重述之间的关系以及重述公告的发布对债务融资规模的影响。通过本文的分析，可以得出以下结论： 　　首先，我国制造业上市公司财务重述具有一定的普遍性和频发性。在541家上市公司进行财务重述，在六年间有90家上市公司发布过3次以上更正或差错调整公告，其中深中华A、廊坊发展和亚星化学在六年间发布了3次财务重述公告，这充分说明有相当一部分上市公司频繁发生财务重述，可以看出其重述的动机很可能是进行盈余操纵、粉饰财务报表。 　　其次，通过对重述企业和配比企业进行独立样本T检验可以发现，重述企业的融资需求显着大于配比企业，以财务重述作为被解释变量、以融资需求作为解释变量进行logistic回归，融资需求与财务重述显着正相关。该实证检验结果证实了本文的假设，即当企业流动资金不足时，企业就有了以低成本进行融资的需求，此时管理层倾向于修改财务数据以粉饰财务报表，当被注册会计师或监管机构发现时再以临时公告的形式进行差错更正或追溯调整，因而融资需求显着增加了财务重述的可能性。 　　再次，己有研究表明财务重述会损害股东价值，造成负的市场反应，因此在控制了公司财务特征和公司治理特征之后，预计债权人会对发生财务重述的企业的会计信息质量产生怀疑，为了规避风险会减少对重述企业的`贷款。实证结果支持了上述假设，上市公司的财务重述损害了会计信息质量，增加了与债权人与重述公司之间的信息不对称，加大了债权人的风险，为了保护自身利益不受损害，债权人会减少对重述企业的贷款。 　　最后，从融资需求一财务重述一债务融资规模二者的联动关系上看，融资需求驱动了企业的财务重述行为，但是财务重述后债权人（例如银行）会根据该行为识别出其潜在的风险，从而减少对企业的投资，使得重述企业的后续融资更加困难。可见，投资者通过财务重述行为可以识别出潜在的风险，上市公司应慎重考虑财务重述的得与失。 ;

一、北京王府学校　　北京王府学校成立时间为1996年，该学校实现了传统教育和国际教育相结合，课程多元化与选课个性化相互结合。学校以培养具备国际视野和强竞争力的优秀的国际留学生。　　招生阶段：幼儿园、小学、初中、高中　　开设课程：A-Level课程、AP课程二、北京私立汇佳学校　　北京私立汇佳学校成立于1993年，是过呢跌最早的国际文凭组织学校，是目前北京市规模最大、历史最悠久的私立学校之一。　　招生阶段：小学、初中、高中　　开设课程：IB课程三、北京四中国际课程佳莲校区　　国家教育事业的发展，使得国际教育越来越受到欢迎，北京四中开设了国际部，佳莲校区，为学生提供专门的国际教学，传承北京四中优秀教育资源和教育传统，为学生的国际化学习打造优质环境。　　招生阶段：国际高中　　开设课程：AP课程四、北京市昌平一中国际部　　北京昌平一中是一所具有悠久历史的学校，为了满足学生们的国际化教育，开办了国际部，汲取中外教育精髓，引入国际先进的教育资源，为学生们国际教育贡献力量。　　招生阶段：国际高中　　开设课程：美国课程、加拿大课程五、北京师范大学亚太实验学校　　该学校是由北京师范大学主办，具有招收外籍学生资格的国际学校。学校学术氛围浓厚，设施建设齐全，学习资源丰富，为学生的全面发展提供了广阔的空间。　　招生阶段：国际高中　　开设课程：美国课程

当然是赚钱啊，天下熙熙，皆为利来。天下攘攘，皆为利往。说的再好听都是这个目的，捷安特就是进入大陆市场在成长为世界自行车行业营业额第一的。其实以前规模还不如我们大陆的深中华。就像康师傅以前是台湾一个小企业，到大陆来变成超级大企业。还是大陆人钱好赚啊，同样配置比国内企业贵很多。

　　《心态改变命运》观后感 　　也许人生就像一条船，在浩瀚的大海中注定要启航，从此岸驶向彼岸，开始与结束我们无从选择，只有选择自己的航线，也许是最接近的，也许是最遥远的，如何启航需要的不仅仅是勇气，还需要一颗真正属于自己的“心”。《心态改变命运》赋予启航者一把开启“心”的钥匙，让启航者在启航时装满粮、拉高帆、调正瞄，勇敢地开往希望的彼岸。 　　在《心态改变命运》中，刘余莉教授用通俗易懂的话语告诉我们如何面对生活中的烦恼，如何面对人生中的挫折，如何协调家庭的方方面面，做一个在老婆心中最好的老公，孩子眼中最爱的爸爸，父母膝下最孝的子女u2026u2026等等，特别是在企业中，如何调整自己的心态，在适应“中国式管理”的过程中服务他人，成就自己，就如在航行的过程中难免会刮风，难免会下雨，难免会抛瞄一样，我们不会选择扔掉粮、降低帆，毅然地面对，用心去体会，用一颗积极的心态去补济粮食、检查航帆、调整方向，主动，处理“意料之外”的方方面面。在拥有上下五千年历史的中国，中国人继承并发扬了祖辈的优良传统，面对当今社会中的金钱、地位、事业、美貌等等我们如何选择，也许我们选择了很多，但是我们却只能得到“一点”回报，或许只是“一点”恩惠，我们费虑所思、百思不得其解，却忘记当初我们的选择，在众多的选择项中我们是否看完了所有的选项，是否用我们的“心”去审视每一个选项，也许当你看见金钱的时候，心中思虑着这个选项一定正确，人生没有金钱怎能过，“有钱能使鬼推磨”的恶魔左右着你的思绪，毒害着你的心灵;也许当你看见地位的时候，金钱的正确选择得到自我的质疑，人生拥有金钱而没有地位，犹如一个蜕变的蝉壳，看其存在却空空如也u2026u2026面对一个又一个选项，我们在肯定与否定中徘徊，心中的平静一再被打破，到底选择那一个?还是赌赌运气选一个?也许审视三五个选项，我们有点疲惫，似乎都是我们所想要，似乎选择的理由不是那么充分，正在寻寻觅觅当中，刘余莉教授用一个简单而生动的比喻揭开了我们的心结，健康是1，金钱、地位、事业、美貌等等都是其后的0，看似简单的道理，我们是否读懂老师的用心良苦，答案不晓而知。与其相对的“怨、恨、恼、怒、烦”人生的五毒丸，我们同样无法逃避，如何选择，如何处理，刘教授总是通过平易温和的语言给我们指点迷津。 　　从“心”启航，我们选择了驶向希望的方向，与此同时，我们做好准备：准备充足的粮食和水、检查航船的各个组成、购买指南针等等，然而我们无法思虑在航行的过程中会到什么困难?解决困难的方法是否正确?我们准备了，时刻准备着，但是挫折我们无法逃避，心中依然有压力，那么如何面对挫折和处理压力是一个启航者的当务之急。我们不能只是坐在藤椅摇摇晃晃地思量我该如何做，而应该在静心的思考的同时，聆听他人的心声，借助他人的帮助，积累十足的经验，在《心态改变命运中》中，平衡心理、面对挫折、处理压力的方式方法显现得淋漓尽致，触人心魂。一个成熟的人握住快乐的钥匙，也许他不期待别人是他快乐，反而能将快乐带给别人，实际上每个人心中都有一把“快乐钥匙”，但是我们却在不知不觉中把它交给别人掌管。在航行的过程发生的事情永远不是绝对的，结果却完全因起航者的“心”而异，大风大雨对于起航者来说一剂助推挤，犹如苦难对于天才来说是一块垫脚石。挫折并不可怕，可怕的是启航者没有一颗战胜挫折的“心”，面对挫折，我们用如何的心态面对关系到我们是否能够成功的驶向彼岸，一次失败不应该是我们驶向彼岸的掘墓人，而应该是我们的老师，心中坚信：失败仅仅是暂时的耽误，而不是一败涂地，失败仅仅是我们暂时走了弯路，只要我们积极思考，努力查找，及时纠正，我们一定能够克服压力，解决困难，一定能够成功地到达彼岸。 　　《圣贤教育》观后感作文 　　一个群友发了个《圣贤教育》的视频连接，我就随手打开看了看，没想到，这一看就深深地迷上了它，就忍不住把这个连接发给了很多朋友，和群友，《圣贤教育》-此生必看的科学实验观后感。此生必看的科学实验是来自日本江本胜博士的《水知道答案》这本书，以前虽然看过此书，看由于是电子版，只是粗粗的一看，知道了大概内容，但看了这个视频以后还是深受启发和感慨，回家后忍不住一直在对家人讲述感恩和爱的力量，还把视频重新打开，给妈妈和丁丁一起再重温一遍。主要内容是江本胜博士，自1994年起，开始在冷室中以高速摄影的方式拍摄和观察水结晶，结果发现：看过“爱与感谢”，的水形成的水结晶呈现完整美丽的六角形;被骂作“浑蛋”的水几乎不能形成结晶;听过古典音乐的水结晶风姿各异，听过重金属音乐的则歪曲散乱;来自大自然的泉水可以形成美丽的结晶，我们城市引用的自来水却无法形成结晶......水具有复制、记忆、感受、传达信息的能力，每一滴水都有一颗心——易感、脆弱、单纯、洁净，如同我们的心...... 　　曾经有句话“知人知面，不知心”，所以，现在有很多人都在自己心里打着自己的小算盘，心口不一，当面一套，背后一套，还以为大家都 　　得以生存的大自然。 　　看了此片以后，再次让我更深层次的理解了《圣经》中对我们的诫命：常常喜乐，凡事感恩，不住祷告。 　　世界是多么美好，尽管现在人类肆意破环生态，战争不断......但是,只要我们怀抱感恩的心,美好的事物就会与我们共鸣,尽管生活中会遇到不幸与挫折,我们只要欣然接受，顺应，感谢生活在教导我们，磨练我们，使我们更能成为一个合天心意的人，这些正是通往幸福的通道,当下每个时刻都是美好的。 　　纪录片《圣贤教育改变命运》观后感 　　现今的社会，越来越多的暴力事件，层出不穷的恐怖袭击，不断的自然灾害。我们不禁要问这是否意味着某些事情将要发生，是否是我们人类已经迷失了自我。而圣贤教育给我们所提出的存善心，做善事，不正是为了让我们从内心底处找寻那一份对人，对世间万物的一份敬畏之心嘛? 　　人们一直认为老庄学说是腐朽落后的代表，学习甚至是接触就算是，这样的看法不仅太过偏激，也带有了浓烈的崇洋媚外的色彩。要知道中华五千年的历史长河中，孕育了千千万万的炎黄子孙，同样也孕育出了博大精深中华灿烂文明。而老庄文学无疑占据重要的一份地位。我们不能抱有只要是古老的东西就是落后的。很多老庄学说在今天仍旧具有重要的历史意义，以及普世价值。科技飞速发展的今天，人们将越来越多的注意力放在娱乐、金钱、肉欲等一些浮华上面，而真正忽略了自己内心的修为与追求。这样的人与其说起来是一个人，其实不过是一具充满欲望的肉体。 　　那么到底是什么造成了这样的后果呢?物质资源的极大丰富，让我们在这欲望的海洋中逐渐迷失，逐渐忘记了自己内心的修为。老庄学说的内容无疑给今日迷失的人们一个很好的解决的指引。她告诉我们。人生之中，并不是只有欲望，我们生活中还有别的更美好的事情，为人予善，做事为善，让人们的内心重归本源，回归最初的自己，做一个让自己，让他人都愿意推心置腹相交的人。 　　很多人认为，当今这个世界，有钱有势才是王道，有钱能使鬼推磨，但是，真的如此吗?虽然我们的生活中无时无刻不体现出这些现象，有钱的人可以吃香喝辣的，有权有势的人能够被别人前簇后拥。这个其实也是正常现象，“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”，每个人都会趋向于利益，但这如果成为一个民族，甚至是一个国家的趋势，那么这个国家一定存在问题，一定是生病了。难不成我们的世界里只是物欲横流吗? 　　我们应该从最根本的追求起，追求那一份内心的宁静! 　　纪录片《圣贤教育改变命运》观后感 　　前几日，一好友给我发了一个视频地址，是《圣贤教育，改变命运》的视频，老实说，刚一听题目，我觉得有点俗气，因为圣贤二字，因为“改变命运”这种俗气的目标。但是，我相信这个好友的眼光，她推荐的，肯定有看的价值。然后，昨天看了第2集，觉得挺受教的，当然不完全接受所有的观点，但是很多东西还是非常有益的。 　　今天看了第一集，非常感动。有关内容是我一直想看，而今天白天又恰恰下了订单的《水知道答案》，结合了圣贤教育 。 当我们的心散发着爱的能量和温柔的平和的能量时，整个世界似乎都变得更加和谐了。水的各种美好的结晶，让人感到如此平和。 我对佛教所说的因果报应并不十分相信，但是，我却相信人的意念所产生的能量。人与人，与周围的环境，都存在着能量的交换和影响。就像《阿凡达》影片里面的一样，人与自然万物，都是相连一体的。而我们的潜意识所产生的能量好坏，也会极大地影响到周围的人。 现在的很多人，一直都处于某种随波逐流的集体意识中，不能自觉。其实，这样的人，就已经失去了对自己的控制，以集体意识为自己的意识，以集体意识的追求为自己的追求。就像很多人说现在中国人的唯一信仰，就是钱。而很多人也就这样跟随着集体意识的大流，却没有静下心来思考，我们到底需要的是什么，我们追求的是什么。 就我自己而言，很多时候，应该说大部分时候，也是严重囿于集体意识当中。当我不假思索地努力追求各种奢华的护肤品的时候，一脑热血沸腾地想让自己青春永驻的时候，在网上疯狂地查各种护肤品的功效的时候，我在某一霎那，会突然意识到，我是怎么了，好像被某种不可抗的力量牵了我的鼻子，一种莫名其妙的瘾头就在那里，而那不是我。 　　这部纪录片里面，说道的那些资深的冥想师，用强大的内在控制力，净化了周围的环境，这个，我是相信的。都说相由心生，这个我也是非常同意的。你对世界什么样，世界就会对你什么样。 那些在内心空虚的人们，在无尽地自怜自艾，抱怨缺乏爱的时候，不是周围的人对他们缺乏爱，而是因为他们自己内心缺乏爱，所以才感觉不到爱。这时候，需要的就是修心了。 想象一下，一个充满爱的人，将会是什么样。想想都会觉得很美好，心中会出现一种意像，感觉着内心充满了爱，我们就是爱的泉眼，爱的温柔的能量线，缓缓地平和地辐射向四方，一切，都那么美好。我想，这个时候，我们体内的水分的水结晶，应该就都会像影片中所放映的那样，出现出各种美妙绝伦的形状。 　　前一阵我跟另一个老友说过，我总归认为，爱会让人找到更加深层的幸福。当仓廪实的时候，我们需要建设我们的精神世界。现代人的精神层次的退化和堕落，如果长此以往，必将引发电影中20xx的景象。引用此记录片中一句类似的话，我们能做的，就是用我们的爱，为我们共同的未来留下发展的空间。 这部纪录片非常值得一看，能某种程度上净化人的心灵，u2026u2026 最后，非常感谢好友yan的分享，我深有感触，希望更多的人能看这部纪录片。当然，有些东西不可全信，所谓尽信书则不如无书，但不可否认这部记录片的巨大价值，让那些仍然处于盲目的集体意识困境中的人们，能在某一刻静心思考，而不是永远浑浑噩噩，也能时时提醒一下我自己，此刻，我是不是我? 　　纪录片《圣贤教育改变命运》观后感 　　众所周知，圣贤之道是中华民族的瑰宝，自古就有孔孟之道，礼义孝道等等，这些宝贵的精神财富，历经世间几千年沧桑，时至今日，仍然历久弥新，不曾淹没于历史长河。这些精神财富一遍遍地告诉我们，如何为人，如何处事。反观今天社会都发生了什么?我们需要的又是什么?但是无论如何，我们可以确定的是，如果一个社会失去了道德准绳，一个人失去纲常伦理，那人类就失去了直立行走的意义了，与鸟兽无类。《圣贤教育改变命运》这部纪录片通过各种实例与理论的结合，让我们更加了解圣贤教诲，落实圣贤之道，从而能够获得幸福成功的人生。 　　俗话说，小财靠智，大财靠德。一个人的生活幸福、事业成功都要以道德、品行作为基础，否则所有的光环都变成表面的，就像无源之水无本之木，试问一下，一个自私自利的人，谁愿意和你做生意?一个连亲人都不爱护的人，对朋友怎能真心?一个只知道勒索受贿的医生，又怎么能救死扶伤?现今社会，我们崇尚吸收外来的精髓文化，学习他人先进的东西，这是社会的进步，本无可厚非，如果闭关自守等待我们的可能又是洋枪大炮，等待我们的可能又是第二次八国联军进北京，但我们必须明白，一定要取其精华，摒弃糟粕，有些西方的价值观与我们相差甚远，解放思想不是让我们去做法律和道德所禁止的事情。令人痛心疾首的是，当今社会有相当一部分人思想上以我为主、价值上以钱为主;有些人穷奢极欲官商勾结挣昧心钱，有些人不思劳作却只知道仇富;有些人离了几次婚，就像小孩过家家一样随便;有些人只知道给孩子钱却不知道给孩子真正的关爱，不知道帮助孩子树立正确的世界观和人生观;有十几岁的孩子就嫖妓犯科;有些人崇洋媚外;有些人烫染个长黄头发装老子;有些人不孝敬父母;有些人自私自利、崇洋媚外、穷奢极欲、荒淫无耻，以自我为中心，稍有不如意就认为别人对他不公，这就是现今社会的价值观吗?拥有这样的价值观的人如何守护爱护这个国家?拥有这样价值观的官员如何管理好国家?我们必须承认，从某种程度上讲，国家飞速发展的经济并没有相应地带动国民素质的提高，相反，却带来了社会道德的荒芜，不要说这是危言耸听，一个雷锋可以造就一个为人民服务的时代;一个高官明目张胆的贪腐行为也可以造就一个地区的官场风气和社会风气;俗话说得贴切：一条臭鱼足以腥了一锅汤。 　　当一个摔倒的老人诬告热心帮助她的小孩子，当一个社会上人人都把道德高高挂起，事不关己的时候，我们是不是应该问一句：我们的社会到底怎么了?我们引以为傲的美德哪里去了?道德一旦堕落，人性的美德就会被讹诈，就会成为一些人大发不义之财的空子，就会让更多的人远离正义和善良，更有可能改变社会矛盾的性质。而让全社会都应该反思的是，这种扭曲的人性是怎么炼成的?面对荒芜的道德生态，我们该怎么办?我们应该诚实地面对现实，我们有良知的、有社会公德心的、忧国忧民的人们应该在反思中觉醒，在努力中改变，而弘扬圣贤之道，重拾五千年灿烂文化，重塑礼仪之邦，重建精神家园便是首要。学习圣贤之道，就是为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。 　　老人要学，因为圣贤教育曾伴随他们一路走过的人生;中年人要学，因为圣贤教育是他们不该忘却的记忆;孩子更要学，因为他们是祖国的未来，民族的希望，一个民族一个国家没有自己安身立命的脊梁是永远不能屹立于世界强族之林。 　　国家与国家之间、人与人之间的关系没有本质上区别，一个人如果没有独立的人格，就会被别人看不起，同样的道理也适合国家。小孩子要学习圣贤之道，小孩的时候就要给他很好的道德教育，让他们奠定德行的根基，这样长大才能成为德才兼备的人才，这是圣人的功业。孩子代表祖国的未来，如果孩子没有德行，纵然他学识渊博技术精湛，你想他能为社会造福吗?缺少德行的人比缺少科学知识对社会来说更可怕。中年人要学圣贤之道，因为中年人现在是撑起中国这片天地的柱石，提高自身素质自身修养势在必行，中年人从小或多或少接触过圣贤教育，只是社会发展到今天他们丢掉了本该属于他们的古董宝贝，作为孩子们的父母，在孩子面前要起到表率的作用，老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，那社会发展、和谐进步、家庭幸福就掌握在我们手中。老年人也要学圣贤之道，如果伴随他们一生的道德准绳丢失的话，对社会的破坏力那就太大了，尤其我们是个尊老爱幼的友善国度，假如你所尊所爱之人反过来却对你进行欺诈行为，那这样的负面新闻足可以摧毁整个社会的道德水准。 　　现在的社会普遍都急功近利，为竞争有些人不择手段，都以“利”字作为行为的准则，如果是这个事情有利益的，那么大家争相恐后的去做;如果没利益大家都不愿意干。那么久而久之，见利忘义就变成社会的常态了。所以说，圣贤之道教育必不可少，势在必行。 　　重振圣贤之道，对于提高国人的道德水准，提高个人文化素养，唤起文化自觉，恢复文化自信，实现文化认同，增强民族凝聚力，提升民族自豪感，都具有举足轻重的作用;同时，圣贤之道作为中国上下五千年来治理国家的道德准则，对当今社会的治国理政具有重要的参考和借鉴意义，以圣贤为根基吸收其他国家理政和文化的精华，去除其中的糟粕，那么中华民族强盛之日就近在眼前了。 　　无论多好的制度，多好的文化，多好的道德标准，最重要的还是人，都需要人去学习去执行，正直做人，公道做事，你一个善念也许改变一个人的一生，朋友，放开你们的心胸吧，正直宽厚的人一定会获得别人的尊重，会使自己的人生道路越走越宽。因为，豁达宽容失去的是过去，而狭隘刻薄失去的是整个将来，孰轻孰重，我相信每个有头脑、有思想的人都能简单快速的得到答案。只要人人都献出一点爱，世界就会变成美好的人间，教会你传播仁爱，使你更快的走向成功，使你的生活更加灿烂，使世界变成天堂!

圣贤教育观后感5篇 　　当看完一部影视作品后，从中我们收获新的思想，此时需要认真地做好记录，写写观后感了。那么我们该怎么去写观后感呢？以下是我整理的圣贤教育观后感，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。 圣贤教育观后感1 　　观看了陈大慧老师讲的《圣贤教育改变命运》后感触很深，同时也深感自我对传统文化知识的缺乏，所以也期望有更多的人和我一齐观看，重新理解圣贤教育，重新认识人类的瑰宝——中华传统文化。这部纪录片透过超多的史料和事实，帮忙这天的人们认清楚、想明白，什么是正确的、什么是错误的，把已经混乱和颠倒的，善恶、是非、美丑、智愚的标准，通通纠正过来。 　　每一个人来到这个世界上，都有自我的命运，一万个人就有一万种命运，命运就象已经铺设好的一条无形的轨道，牵引着人们一步一步走下去，命运到底是什么？为什么人与人的命运，会如此的不一样。有的人幸福美满、有的人灾祸不断，这其中到底有没有规律，有没有真理的存在呢？圣贤里面说，命运的真理是命由心造，福自我求。也就是说：命运是由人们的心念造就的。 　　基地近期成立了“夜晚大学堂”主要学习了圣贤教育培训课，了解了四维、八德、三纲五伦，懂得了怎样做人和教育孩子。里面主要讲述圣贤他们的亲身经历，其中有央视主持人，有亿万富翁，有科学家，有院士，有央视记者；也有一字不识的农民，有十恶不赦的劳改犯、讲述他们是如何从迷惘中走向人性的光明，从不幸走向幸福。后面还有成千上万人的义工，不要任何报酬在为这个论坛服务。看了圣贤教育片后，总有以下的感觉： 　　看它的感觉，不是传销式的热血沸腾，而是发自心内的感动； 　　看它的感觉，不是宗教式的超世脱俗，而是让你热爱生活； 　　看它的感觉，不是听成功人士演讲的激情澎湃，但下来却无从下手，而是引起我们对过去的反省； 　　看它的感觉：是一次心灵的洗礼，让心更加纯净无暇;是一次灵性的提升，让人性放出光芒；是一次命运的钟声，让生命得到升华。如果你看了真的感觉很好，请把它推荐给你的亲人、朋友。 　　看《圣贤教育改变命运》时为我定下了格局，虽然我们已成不了圣贤，但能够让我们少走弯路，少经历那么多的苦难，解决我们现实中遇到的问题和困惑，找到幸福，并依教奉行成为一个君子，还能够指导我们的下一代如何少走弯路，如何成为一个对社会有贡献的人，甚至成圣成贤。 　　说尽千言万语，不如打开它观看。请你必须尽早打开它，也许在打开那一刻起，你的命运已经开始发生改变。 圣贤教育观后感2 　　假期有幸看了《圣贤教育改变命运》系列视频，《圣贤教育改变命运》内的道德伦理深深触动了我，它是一部教我们做人做事的片子，是一部让人们反省自我错误的片子，是一部让千千万万人看了不禁流下泪水的片子。 　　透过对圣贤教育视频的学习，也加深了我对弟子规的理解，从而更好的应用到我们的生活中。这次学习中我最感受深的一句话就是“学习弟子规，做好中国人；落实弟子规，做好中国人”。“弟子”在家指孩子，在学校指学生，在公司指员工，在社会中指公民；“规”指的就是规范。《弟子规》做为古圣先贤就是要规范我们的生活，所以我们不仅仅是要去学习《弟子规》，更重要的是把《弟子规》去落实到我们的生活中去。 　　圣贤教育中很多的例子都是在给我们讲述这些道理。故事里的《九零后坏女孩》的牛文荣说过你说《弟子规》不好，但它让我们的爸爸妈妈不离婚、不吵架，并让我的爸爸改掉了不好的习惯，让我从一个坏女孩成为了一个帮忙人的义工。这些故事同时也是在给我们敲警钟，如果我们这天了解了传统文化而不去改正自我的错误，纠正自我教育孩子的方式，我们将逃但是自然规律给我们惩罚。这些老师在了解传统文化后，他们去忏悔去呼吁大家不要像他们一样。 　　透过传统文化的熏陶一个十恶不赦的人会变成了一个帮忙社会的人，是什么让这些人改变呢？是圣贤教育，是圣贤教育改变了他们。是圣贤教育让我们明白“人之初，性本善”，没有教不好的学生，只有不好的老师。 　　像这些在圣贤教育里除了上方老师讲到的还有很多老师透过她们的亲身经历都应征了。可见教育对于我们的生活来说息息相关，就如陈大惠老师讲的：好人是教出来的，坏人也是教出来的。关键在于我们不能只教书本知识，还要让他们学习道德教育，从而落实到生活中去。 圣贤教育观后感3 　　一个群友发了个《圣贤教育》的视频连接，我就随手打开看了看，没想到，这一看就深深地迷上了它，就忍不住把这个连接发给了很多朋友和群友。此生必看的科学实验是来自日本江本胜博士的《水知道答案》这本书，以前虽然看过此书，看由于是电子版，只是粗粗的一看，知道了大概内容，但看了这个视频以后还是深受启发和感慨，回家后忍不住一直在对家人讲述感恩和爱的力量，还把视频重新打开，给妈妈和丁丁一起再重温一遍。主要内容是江本胜博士，自1994年起，开始在冷室中以高速摄影的方式拍摄和观察水结晶，结果发现：看过“爱与感谢”，的水形成的水结晶呈现完整美丽的六角形；被骂作“浑蛋”的水几乎不能形成结晶；听过古典音乐的水结晶风姿各异，听过重金属音乐的则歪曲散乱；来自大自然的泉水可以形成美丽的结晶，我们城市引用的自来水却无法形成结晶。水具有复制、记忆、感受、传达信息的能力，每一滴水都有一颗心——易感、脆弱、单纯、洁净，如同我们的心…… 　　曾经有句话“知人知面，不知心”，所以，现在有很多人都在自己心里打着自己的小算盘，心口不一，当面一套，背后一套，还以为大家都不会知道。但当看到了这个视频片段后，就会明白，做人正直，为人仁义，有一颗爱人如爱己和感恩的心，是多么的重要。因为你可以欺骗得了别人，但欺骗不了自己的心，并且这个心思意念，你周围的水都知道答案（包括身体的水分）。所以才有了那句话：“要想人不知，除非己莫为”。 　　看了此片后，知道今后不仅要注意自己的言行，而且还有注意自己的心思意念，否则不仅会伤害到别人，还会伤害到自己，甚至伤害到我们得以生存的大自然。 　　看了此片以后，再次让我更深层次的理解了《圣经》中对我们的诫命：常常喜乐，凡事感恩，不住祷告。 　　世界是多么美好，尽管现在人类肆意破环生态，战争不断……但是，只要我们怀抱感恩的心，美好的事物就会与我们共鸣，尽管生活中会遇到不幸与挫折，我们只要欣然接受，顺应，感谢生活在教导我们，磨练我们，使我们更能成为一个合天心意的人，这些正是通往幸福的通道，当下每个时刻都是美好的。 圣贤教育观后感4 　　前几日，一好友给我发了一个视频地址，是《圣贤教育，改变命运》的视频，老实说，刚一听题目，我觉得有点俗气，因为圣贤二字，因为“改变命运”这种俗气的目标。但是，我相信这个好友的`眼光，她推荐的，肯定有看的价值。然后，昨日看了第2集，觉得挺受教的，当然不完全理解所有的观点，但是很多东西还是十分有益的。 　　这部纪录片里面，说道的那些资深的冥想师，用强大的内在控制力，净化了周围的环境，这个，我是相信的。都说相由心生，这个我也是十分同意的。你对世界什么样，世界就会对你什么样。那些在内心空虚的人们，在无尽地自怜自艾，抱怨缺乏爱的时候，不是周围的人对他们缺乏爱，而是因为他们自我内心缺乏爱，所以才感觉不到爱。这时候，需要的就是修心了。想象一下，一个充满爱的人，将会是什么样。想想都会觉得很完美，心中会出现一种意像，感觉着内心充满了爱，我们就是爱的泉眼，爱的温柔的能量线，缓缓地平和地辐射向四方，一切，都那么完美。我想，这个时候，我们体内的水分的水结晶，就应就都会像影片中所放映的那样，出现出各种美妙绝伦的形状。 　　前一阵我跟另一个老友说过，我总归认为，爱会让人找到更加深层的幸福。当仓廪实的时候，我们需要建设我们的精神世界。现代人的精神层次的退化和堕落，如果长此以往，必将引发电影中20xx的景象。引用此记录片中一句类似的话，我们能做的，就是用我们的爱，为我们共同的未来留下发展的空间。这部纪录片十分值得一看，能某种程度上净化人的心灵，……最后，十分感谢好友yan的分享，我深有感触，期望更多的人能看这部纪录片。当然，有些东西不可全信，所谓尽信书则不如无书，但不可否认这部记录片的巨大价值，让那些仍然处于盲目的群众意识困境中的人们，能在某一刻静心思考，而不是永远浑浑噩噩，也能时时提醒一下我自我，此刻，我是不是我？ 圣贤教育观后感5 　　观看了圣贤教育的纪录片之后，我感受到，人只要存善心做善事就会慢慢的找到自己的内心，就能够成为一个善人。 　　现今的社会，越来越多的暴力事件，层出不穷的恐怖袭击，不断的自然灾害。我们不禁要问这是否意味着某些事情将要发生，是否是我们人类已经迷失了自我。而圣贤教育给我们所提出的存善心，做善事，不正是为了让我们从内心底处找寻那一份对人，对世间万物的一份敬畏之心嘛？ 　　人们一直认为老庄学说是腐朽落后的代表，学习甚至是接触就算是，这样的看法不仅太过偏激，也带有了浓烈的崇洋的色彩。要知道中华五千年的历史长河中，孕育了千千万万的炎黄子孙，同样也孕育出了博大精深中华灿烂文明。而老庄文学无疑占据重要的一份地位。我们不能抱有只要是古老的东西就是落后的。很多老庄学说在今天仍旧具有重要的历史意义，以及普世价值。科技飞速发展的今天，人们将越来越多的注意力放在娱乐、金钱、等一些浮华上面，而真正忽略了自己内心的修为与追求。这样的人与其说起来是一个人，其实不过是一具充满欲望的肉体。 　　那么到底是什么造成了这样的后果呢？物质资源的极大丰富，让我们在这欲望的海洋中逐渐迷失，逐渐忘记了自己内心的修为。老庄学说的内容无疑给今日迷失的人们一个很好的解决的指引。她告诉我们。人生之中，并不是只有欲望，我们生活中还有别的更美好的事情，为人予善，做事为善，让人们的内心重归本源，回归最初的自己，做一个让自己，让他人都愿意推心置腹相交的人。 　　很多人认为，当今这个世界，有钱有势才是王道，有钱能使鬼推磨，但是，真的如此吗？虽然我们的生活中无时无刻不体现出这些现象，有钱的人可以吃香喝辣的，有权有势的人能够被别人前簇后拥。这个其实也是正常现象，"天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往",每个人都会趋向于利益，但这如果成为一个民族，甚至是一个国家的趋势，那么这个国家一定存在问题，一定是生病了。难不成我们的世界里只是物欲横流吗？ 　　我们应该从最根本的追求起，追求那一份内心的宁静！ ;

养生保健行业前景很好；随着现在的生活水平提高；养生保健越来越多的人注重养生保健；养生保健也是一种趋势；在众多的养生保健中；众多的人更看重中医养生保健；中医适宜慢性调理为主适合大众消费；中医博大精深中华奎宝

“俏佳人传媒”传统音像业务主要以影视摄制、版权引进、激光视盘制作、节目发行、营销推广、包装配送、广告经营等影视文化产业和武术文化产业为主营项目，以电影、电视剧、武术、百科、音乐为产业结构，储备有丰富的片库内容和节目资源。从1993年成立以来，发行的产品从具有相当质量的，拥有2000多部国内外新老电影的VCD、DVD版权的《电影宝库》和每年都有在全国造成轰动效应的电视剧，到涵盖了综艺生活、旅游博览，体育健身、卡通动画、音乐风光等领域的将近9000种音像制品，并平均每年推出影视、音乐、武术、百科等作品700余部，约6000余小时，光碟年销售量达1000多万张。 在发行渠道建设上，俏佳人积累了多年从事音像制品推广发行的优势和经验，准确对自身产品进行定位，长短渠道并行，除自建终端外，还积极寻求各级代理商及直销网点。 通过多年的努力，成功地打造了“俏佳人”这一知名品牌。销售网络遍及全国各地及世界主要城市，目前直接与俏佳人直接交易的各类分销客户近1000家，直营店20家。在发展国内市场的基础上，积极与海外音像影视业沟通合作，在节目交流、信息传递、技术合作与市场开拓等方面互通有无，共享成果，经过多年的努力，俏佳人内容广泛、种类繁多、品位高雅的产品已远销港、澳、东南亚、美国、加拿大、西欧等地区，并在美国洛杉矶建立自己的物流配送中心及连锁分店。近年来为适应产品进入海外主流市场的需要，更是投入不少资金对节目进行翻译和加入多国语言字幕，推出涵盖中华民族历史和人类文化的电影、武术、戏曲、百科《跟我学汉语》系列，不遗余力地向世界各地传播博大精深中华民族文化精髓。多年来，“俏佳人传媒”发行的四大类别产品中具有代表性的产品有： 从1997年开始，俏佳人先后与中影、长影、上影、八一等电影制片厂合作制作了2000多部50-80年代电影的VCD、DVD，推出了《俏佳人电影宝库》精品，其中 “新中国激情年代的电影”与可作为中小学教育补充教材的“中国革命历史电影”，完整地唱响了时代的主旋律，令人们抚今追昔，发愤图强；随后陆续发行了《文革电影系列》《百部爱国主义系列》《百年经典系列》等VCD、DVD精品，受到了影迷们的大力追捧。2006年更是从浩如烟海的电影宝库中精选出一百部能够代表中国电影发展史的经典电影，精心制作了具有极高欣赏价值和收藏价值的大型藏品《中国电影百年百部经典》DVD礼品套装，并限量发行5000套，一经面市，就受到广大电影爱好者一致好评。 从1993年开始制作发行当时风靡全国大小卡拉OK厅的“俏佳人卡拉OK”后，多年来，俏佳人传媒的音乐制作更以高质量、高标准挺立于唱片市场。如《印象·刘三姐》全剧音乐专辑、《京剧之星》《黑鸭子》发烧系列、《国家舞台艺术精品工程》系列、韩红专辑、梅兰芳专辑、常香玉专辑等等。在制作这些音乐专辑的过程中，均应用现代最顶级的音乐制作设备，制作高品质格式的音乐，加入了DTS音效处理，不仅给听众带来极高艺术享受，还具有很高的收藏价值。俏佳人传媒把唱片当成一个产业来做，投资、包装、制作、发行原创音乐，并着手歌手包装、演艺经纪、组织演出等，取得了令人瞩目的成绩。俏佳人传媒希望与更多的音乐人合作，制作出更多高质量、高水准、消费者喜闻乐见的音乐专辑，从真正意义上推动唱片业的发展，也给音乐爱好者们一个更高的欣赏音乐的平台。

海嘉国际双语学校在北京市顺义区后沙峪裕民大街，海嘉学校的校车发往顺义、望京和市内。每个车上至少有一名校车老师负责全程接送学生。他们负责检查学生名单和管理学生车上的行为。

方砚如不用时可用核桃油、润发油等一些滋润油擦上，以保持光泽，然后放于木盒之中存放于温度适宜的地方，不可放在阳光直射的位置。如用砚的时候，先可以把砚开锋，用600号左右的砂纸将砚面轻轻打磨，用水洗净，去掉砚上的油渍。研磨时要用清凉水，不宜用茶水之类的有色水和温度高的水，砚用过之后应及时清洗。--引自网络歙砚是我国古代四大名砚之一，现在已经进入国家级非物质文化遗产名录，成为非物质文化遗产。歙砚不损毫、贮水不涸、易洗涤等特点，自古以来就是读书人眼中的宝贝，历史上流传着很多歙砚典故，歙砚已经和读书人紧紧联系在一起，见证了几千年中国传统文化，一方小小的砚台承载了博大精深中华文化，赞美歙砚的诗人甚多，流传诗句数不胜数。歙砚对于墨水种类有很高要求，好的砚台要配好的墨水。最好使用上等的徽墨，徽墨能够保养歙砚，歙砚能够把徽墨性能发挥到极致，研墨时要用清水，要按照一个方向研磨，不要突然改变方向，自然研出稠密的墨汁。歙砚空置要经常上上油，保持歙砚湿润状态。歙砚除了有市场价值，还有很高收藏价值，放在家里能够提升身份，然而想要得到一方上好的歙砚可遇不可求，歙砚的图案美表现在图案与砚石浑然一体，精美雕工提升了整体气质。

当然捷安特啊，英克莱很多年前就倒闭了吧，现在估计是贴牌的，和永久性质一样，就是英克莱辉煌的时候和捷安特也不是一个档次啊，捷安特是全球第一大自行车公司，以前国内只有深中华能和捷安特比。

你好，木耳很营养，醋可以美白，平衡身体PH值木耳是对血液很好，清除血液垃圾，还可以通血管，对心脑血管病人很有好处，多吃醋对血管也很好，常吃的话可以使血管充满弹性，血管壁年轻，脑溢血患者康复的时候可以多吃这个，正常人吃了也很保健，木耳炒洋葱也很好的不是所有的木耳都能生吃。木耳多生长在柞木的朽木上，其它树种也有，但以柞木耳为上乘。 新鲜采摘的木耳含有毒素，不可食用。泡发后的木耳可生吃，清洗干净拌凉菜，多以炒食为主， 用肉炒或其他蔬菜搭配炒，如葱爆木耳，肉末木耳，香锅木耳等。也可做汤，酸辣汤里可以放些木耳。希望帮到你

财务报表分析论文提纲范文 　　在平平淡淡的日常中，大家都接触过论文吧，借助论文可以达到探讨问题进行学术研究的目的。如何写一篇有思想、有文采的论文呢？下面是我为大家整理的财务报表分析论文提纲范文，希望能够帮助到大家。 　　财务报表分析论文提纲 篇1 　　论文题目： XX公司财务报表分析 　　摘要： 　　财务报表分析的概念。文章结合XX公司20XX年度及之前的财务报表，利用财务报表提供的基本信息分析、计算，说明原因和得出相应的结论。XX公司主要经营范围。对该公司的偿债能力，盈利能力营运能力方面进行原因分析和结果预测，据分析结果做出某些必要的调整和提出解决问题的方法。 　　关键词： XX 　　正文部分： 　　一、纵向分析公司财务和经营能力 　　（一）公司偿债能力分析 　　1、公司短期偿债能力分析 　　运用企业短期偿债能力的指标包括营运资金、流动比率、速动比率、现金流动负债比率进行计算，以此来分析公司的短期偿债能力。 　　2、公司长期偿债能力分析 　　运用企业长期偿债能力的财务指标包括资产负债率、产权比率、有形净值债务率、营运资金比率进行计算，以此来分析公司的长期偿债能力。 　　（二）公司盈利能力分析 　　盈利能力体现了企业运用其所支配的经济资源，对该公司将运用销售利润率、资产净利率、资产报酬率、等指标来进行分析。 　　（三）公司成长性分析 　　运用企业成长性财务指标包括总资产增长率、资本积累率、净利润增长率等进行计算，以此来分析公司的成长性能力。 　　二、横向分析公司财务和经营状况 　　了解公司自身的发展情况，同时也要与市场上同行业进行比较，估计该公司在该行业所处的地位。以该公司和其他公司进行横向比较，评价公司的盈利能力、偿债能力、营运能力。 　　三、总结 　　对该公司的年度财务报表（及其他公司的年度报表）作分析，了解到财务报表到底包括了哪些信息，利用财务报表提供的信息来进行分析总结公司，动态了解公司的财务和经营状况，并借助财务报表分析出来的结论，评估公司的经营风险、财务风险，并为预防和减小风险做出决策。 　　参考文献： XXX 　　财务报表分析论文提纲 篇2 　　1 绪论 　　1.1 选题背景 　　1.2 研究意义 　　1.3 论文研究内容和研宄范围 　　1.4 可能的创新与不足 　　2 国内外相关文献综述 　　2.1 公司财务特征与财务重述的关系 　　2.2 公司治理与财务重述的关系 　　2.3 财务重述动因 　　2.4 财务重述经济后果 　　2.5文献评述与启示 　　3 概念界定、理论基础与研宄假设 　　3.1 概念界定 　　3.1.1 财务重述概念的界定 　　3.1.2 债务融资概念的界定 　　3.2 理论基础 　　3.2.1 委托代理理论 　　3.2.2 信息不对称理论 　　3.2.3 行为学理论 　　3.3 研宄假设 　　3.3.1 融资需求和财务报告重述的关系 　　3.3.2 财务报告重述对债务融资的影响 　　4 实证研究设计 　　4.1 融资需求与财务重述相关关系研宄 　　4.1.1 样本选取 　　4.1.2 数据搜集 　　4.1.3 变量定义 　　4.1.4 模型设定 　　4.1.5 描述性统计与差异分析 　　4.1.6 自变量相关性检验 　　4.1.7 Logistic 回归分析 　　4.2 财务重述与债务融资相关关系研究 　　4.2.1 样本选取 　　4.2.2 变量定义 　　4.2.3 模型设定 　　4.2.4 描述性统计与差异分析 　　4.2.5 自变量相关性检验 　　4.2.6 线性回归分析 　　5 研究结论、政策建议和研究展望 　　5.1 研宄结论 　　5.2 政策建议 　　5.2.1 健全监管制度，加大处罚力度，落实赔偿责任制度 　　5.2.2 完善公司内部治理结构 　　5.3 研宄展望 　　本文结论 　　本文以2008-2013年制造行业上市公司的财务重述现象为研究对象，首先对重述企业按照一定规则设置配比样本，然后采用独立样本T检验和线性回归的方法检验了融资需求与财务报告重述之间的关系以及重述公告的发布对债务融资规模的影响。通过本文的分析，可以得出以下结论： 　　首先，我国制造业上市公司财务重述具有一定的普遍性和频发性。在2008-2013年间，共有541家上市公司进行财务重述，在六年间有90家上市公司发布过3次以上更正或差错调整公告，其中深中华A、廊坊发展和亚星化学在六年间发布了 5次财务重述公告，这充分说明有相当一部分上市公司频繁发生财务重述，可以看出其重述的动机很可能是进行盈余操纵、粉饰财务报表。 　　其次，通过对重述企业和配比企业进行独立样本T检验可以发现，重述企业的融资需求显着大于配比企业，以财务重述作为被解释变量、以融资需求作为解释变量进行logistic回归，融资需求与财务重述显着正相关。该实证检验结果证实了本文的假设，即当企业流动资金不足时，企业就有了以低成本进行融资的需求，此时管理层倾向于修改财务数据以粉饰财务报表，当被注册会计师或监管机构发现时再以临时公告的形式进行差错更正或追溯调整，因而融资需求显着增加了财务重述的可能性。 　　再次，己有研究表明财务重述会损害股东价值，造成负的市场反应，因此在控制了公司财务特征和公司治理特征之后，预计债权人会对发生财务重述的企业的会计信息质量产生怀疑，为了规避风险会减少对重述企业的贷款。实证结果支持了上述假设，上市公司的财务重述损害了会计信息质量，增加了与债权人与重述公司之间的信息不对称，加大了债权人的风险，为了保护自身利益不受损害，债权人会减少对重述企业的贷款。 　　最后，从融资需求一财务重述一债务融资规模二者的联动关系上看，融资需求驱动了企业的财务重述行为，但是财务重述后债权人（例如银行）会根据该行为识别出其潜在的风险，从而减少对企业的投资，使得重述企业的后续融资更加困难。可见，投资者通过财务重述行为可以识别出潜在的风险，上市公司应慎重考虑财务重述的得与失。 　　财务报表分析论文提纲 篇3 　　一、我国当前企业财务管理及其风险控制的现状 　　（一）财务管理体制不健全 　　虽然各个企业基本都会设立了相对独自的财务部、财务科或者是财务室，而且在开展融资业务或者是资金结算工作时也能够进行分离办理，但是，由于当前大部分的规模型的企业大部分都是由合并而来，或者是具有一定的经营历史背景，所以在此种的企业背景与企业文化的差异下，财务管理体制不健全的问题就比较凸显，最常见的就是在信息的接收、传递方面就凸显出了明显的差异，使得企业经济效益和资金利用率提升阻力较大。 　　（二）财务管理内部风险控制制度不完善 　　我国当前企业财务管理，由于内部风险控制制度不完善，所以风险控制工作很难达到企业的预期目标及、效果。当前很多企业的财务管理内部风险控制状况比较杂乱，特比值得注意的是：在利益分配、权责制、资金管理等方面比较严重，制度不完善以及规定不明确的情况比较普遍，由此而出现的风险控制工作失控情况时有发生，就此而给企业带来了极其巨大的财务和经济损失。 　　（三）财务信息化运用效率不高 　　在企业财务管理中信息具有不可或缺的重要性，但是由于财务信息量的过于庞大在一定程度上也给企业的财务管理工作带来了很大压力和挑战。随着信息产业与计算机及网络的高速发展，利用会计电算化来进行企业财务管理已经成为比较普遍的`一种现象，但是仍然有很多的企业在如何有效利用财务信息方面未能得到充分认识和应用，而且没有充分的将将财务信息正真有效的应用于企业的决策以及实际管理当中，而且在企业的财务管理及信息应用实际过程中，往往还存在信息传递不安全、不可靠的实际情况，所以企业财务信息化的运用效率未能达到理想结果的情况是有发生。 　　（四）企业管理财务决策权问题比较明显 　　多数集团化企业的基层企业基本都是集团公司才具有大部分的财务管理的决策权，而对于这些集团公司的子公司往往却只拥有极小一部分的决策权；有些集团公司的子公司虽然在制度上或者企业管理的表象上具有财务管理的决策权，但是其实际的最终决策权任然归集团公司所有，这种过度集权的企业财务管理及决策情况极其普遍。对于这两种情况的财务决策，其实归根结底都是集团公司为主导的财务管理方式，最大的弊端就是不仅很难调动子公司员工的积极性，而且也会给集团公司带来了很大的管理压力。 　　（五）缺乏财务风险防范意识 　　在企业财务管理风险控制中，缺乏一定的财务防范能力与意识。主要有两种情况：一是，在决策时未能进行科学验证和市场调研，从而不能预算出预期收益，必然造成企业决策缺乏科学性和操作性，必然会导致对资产的极度不利。二是，多数产品销售型企业的实际业务操作过程中，企业为了增加一定的销售量或者是提高一定的销售额，很多会采用赊销的方式来获取或者是留住客户，从而就会出现产品销售额保持在高位，但是应收账款额不断增大，由于对外赊销较大，必然会造成应收账款比率过高、金额较大的情况发生，长此以往就会导致企业在资金运转方面出现困难，形成财务风险。 　　二、我国当前企业财务管理及其风险控制的具体改善措施 　　（一）企业财务管理的改善措施 　　1、完善企业财务组织机构。第一，企业整体必须要充分认识到财务管理体制在企业中的重要性及其重要地位，只有建立了完善的企业财务组织机构，才能够使企业的财务信息管理相关工作更真实、更有效、更准确，有效的控制和避免不真实财务信息的发生。第二，在具体的企业经济业务处理工作中，必须要严格执行企业的相关管理规定，特别是对预算管理、资金计划要做到严谨、规范，而对于会计核算以及融资管理工作必须要合法、合规。第三，必须要明确企业的组织架构的财务组织的重要功能，随着现代企业的发展，财务管理除了其传统的财务计划、财务决策等职能外，财务管理的财务控制和融资管理职能越来越凸显其重要性，必须抓好这两项管理工作才能更加有效的改善财务管理水平。 　　2、增强防范财务风险的意识。企业的经营风险、财务风险时刻存于，为此，企业经营者、财务管理者必须牢固树立防范财务风险的意识。只有充分建立了制度规范、监督有效的企业财务风险防控机制，抓好有效的落实，才能对一些重要的、核心关键的环节进行及时有效的防控。例如要密切关注企业资金筹措、债务清偿等相关重点指标，才能够有效的达到合理防控财务风险的最终目标，有效降低企业经营风险，保障企业收益。 　　（二）企业财务管理风险控制的改善措施 　　1、加强对企业内部控制管理的认识。当前，由于我国企业管理人员对企业内部控制的认识还不够，总认为企业内部控制不会给企业带来利益，反而会影响企业的发展，往往会忽视对企业内部控制的管理。所以导致在企业管理人员在企业内部控制管理工作中逐步的弱化了企业经营与管理的积极性和责任心，使得企业的经营风险逐步走高。对此，我们必须要改变观念，加强对企业内部控制管理的认识，并首先从加强对企业内部控制管理的认识着手。 　　2、完善企业内部财务控制管理。企业内部财务控制管理制度极其重要，不仅能促使企业创造出更佳的经济效益，而且能够促进企业的稳定发展。所以，构建有效的企业财务风险识别系统，扎实落实风险防控工作，高度重视编制现金流量计划的重要性，对于企业的内部财务控制管理工作极其重要。只有如此，才能有效加强企业风险的防范能力，使得企业有效做好内部风险防控工作。其中，最重要的就是对企业资产净利率和资产负债率进行有效控制。 　　3、从预算管理、成本管理及内部审计方面加强财务控制。通过创建完善的企业内部控制制度来完成企业管理。第一，财务控制以实现财务预算为目标；第二，将成本管理放到财务控制的中心，采用集约式管理的方法降低成本；第三，重视内部审计的作用，对会计活动进行控制与监督，充分发挥内部审计对企业内部各种经营活动与控制系统独立评价的作用。 　　三、结束语 　　财务管理及其风险控制对于企业经营管理来说极其重要，虽然我国当前的大部分企业在财务管理及其风险控制方面仍然存在诸多方面的问题，但是相信随着中国经济的高速发展和以及与国际经济的不断接轨，中国未来的企业财务管理及其风险防控问题一定会得到有效改善。 ;

中国文脉》读书笔记我想我可能接下来的一大段时期内会把中国国家地理余秋雨文化苦旅那一系列图文版的书看完吧。关于这个读书笔记，看一章写一章，只是，留着以后自己看吧，写字的话太慢了还容易丢。所以文字的内容会很散，想到哪儿就写到哪儿，吧。到高二之前还称不上喜欢读书的人，只是喜欢买书却不爱看，对于文学，也是敬而远之，而且，现在回想起来，以前读书还挺崇洋媚外的，对于语文课本上的选篇居然还常常觉得有服务于政治的思想统治之嫌。大概是见的世面少的缘故。高二那年忽然间迷上了富有古典气息的文字，渐渐的家里就多了《诗经》《中国古代文学名篇鉴赏辞典》《古文观止》这样的书。只是比较惭愧的是，我依然停留于形式而对其中的风骨意味置若罔闻，这大概也是现代部分文青的通病吧，只不过是想找一个看起来更有深度的方式来表达一些直白了说实际上没那么有深度的情绪。振兴中华文化的梦想任何一个爱国青年都有的，只是表面上看起来太过遥远，横亘在青年人与博大精深中华文化之间的是浩瀚无垠的中国古代文学长河，让一个个刚刚起步的生命仓促得来不及一一了解。即使幸运地偶发了这份心思和毅力，怕也是敌不过高考面前的抉择了。也就是我，现在。目测这一系列读书笔记会写很久很久了……我觉着，与其先投入个长长地几年去通读中国古代文学，不如先读一读《中国文脉》（《文化苦旅》还没有读过）这样的书，对这整一条文脉有个大致的认识，便于在选择的时候能够取其精华弃其糟粕，也能够赋予阅读使命感，这能够提供一种动力。今天读了第一篇，题目同书名，应该是全书的总起也是总括。很喜欢余老写在前面的两句话。一是“文学的等级，与财富、官阶、疗效、传播等因素完全无关，只由一种没有明显标志的东西来定，这个东西，叫品位。其他的行业也讲品位，但那是附加，不像文学，是唯一。”这句话之于我，有种“一语惊醒梦中人”的意味，让我瞬间明白了之前为什么对读书无感，想来是只看封面不看品位只追时尚忽略经典，即品位低下的缘故。我自己最近也读了些《诗经》里的篇目，对比之下才发现，有些话，即使时隔千年，依然觉得说到了心坎儿里，让人想要反复读，甚至反复抄写，让人不自觉就能脱口而出，而时下的一些小说文艺，靠情节靠文笔的也就罢了，说到情节，很容易让人一旦看完了就有种“跟我有什么关系”的浪费时间的欺骗感，而文笔，有西昆体有骈体文更加繁复瑰丽，可怕的是最多靠的是耍宝吐槽，又或者是利用了现代人空虚寂寞的心理，把人们感想而不敢做的事情在虚幻的世界里实现了罢了，这样的东西，说大了经不起时间的考验，说小了可能都经不过很多读者的考验，于是使得整个文艺圈子都比较乏味，也难怪人们会“远离文学”了。二是文学分高低等级，并且绝不同于民粹主义，“这不是文学的悲哀，而是文学的高贵”。文脉不同于大众，文脉不同于主流，他往往埋藏在人们没有意识到的地方，不屈服于凡常的欲望，不局限于普通的人性，在一种自我认知、自我束缚之中成就了中华民族的集体风骨。中华文化的品性是一代代奔走在文化前沿的文人削出来的，因此这个过程必然是痛苦的必然是为好多人所不解的。文脉，是中华文化的极致之精华，在这里只有高度的筛选而没有数量的叠加。关于这悲哀高贵，我个人的理解，悲哀在于并不是“大家好”就是“真的好”，这在现代意识里多多少少有点不公平的意味，因而悲哀，高贵在于真正处在顶峰的东西，不需要大众的热捧，不需要世俗的青睐，不被时间操控，不被政治抹杀，它的气质将会久久地散发在历史的幽香之中，受人尊敬。

美利达的车做得专业，、捷安特牌的做得时尚。两种牌子公路车的外形很大程度上沿用了“大名”和“阿米尼”的特点，尤其是短泥板的选用，看到这些品牌的或者杂牌的车都用了短泥板，联想到了我的96款阿米尼，深中华在设计上还是很有远见。

中华文化的精髓九上政治，具体内容如下：各族人民团结互助，相互学习，用自己的勤劳和智慧共同开发建设祖国的大好河山，创造了灿烂的中华文化。独具特色的语言文字，浩如烟海的文化典籍，名扬世界的科技工艺，异彩纷呈的文学艺术等。共同组成源远流长、博大精深的中华文化。中华文化源远流长、博大精深中华文化虽历经沧桑而能薪火相传、一脉相承，一个重要原因：应对挑战、与时俱进的创造力和海纳百川、有容乃大的包容力。中华文化的精髓中华文化的精髓是中国传统文化是多种哲学思想完美融合的文化，具有高度的包容性，而包容性就意味着这是一种有生命力和创造力的文化，中国文化有强大的同化和改造外来文化的能力，将外来文化的精华，吸收为中国固有的文化。这是中国文化的强大的再造改造和吸收的特点。中国传统文化中，有道家的自然，有儒家的仁爱，有墨家的无私大爱，有法家的严谨，有佛家慈爱和奉献等，这些都是中国传统文化中的优秀因子。中国文化中有温情脉脉的仁爱文化。

 全国有26个省份2020届高考大纲仍然沿用2019年版高考考试大纲和考试大纲说明。  Ⅰ.考试性质  普通高等学校招生全国统一考试是合格的高中毕业生和具有同等学力的考生参加的选拔性考试。高等学校根据考生成绩，按已确定的招生计划，德、智、体全面衡量，择优录取。因此，高考应具有较高的信度、效度，必要的区分度和适当的难度。  Ⅱ.考试形式与试卷结构  1.考试形式：笔试、闭卷。  2.考试时间为150分钟，试卷满分为300分。  3.试卷结构与题型：  试卷包括Ⅰ、Ⅱ两卷。  第Ⅰ卷为政治、历史、地理三个科目的必考题。题型为单项选择题，共计140分。  第Ⅱ卷由政治、历史、地理三个科目的必考题和历史、地理学科的选考题组成，共计160分。试题只涉及单学科的内容，不涉及跨学科综合。  必考题为政治、历史、地理各学科的必修内容。政治学科还包括年度间重要时事政治；地理学科涉及初中地理的地球与地图、世界地理、中国地理的相关内容。  选考内容包括地理、历史两个学科的部分选修模块。  4.分值比例：政治、历史、地理科目各100分。  5.组卷：试题按题型、内容等进行排列，选择题在前，非选择题在后，同一题型中同一学科的试题相对集中，同一学科中的不同题目尽量按由易到难的顺序排列。  Ⅲ．考试内容及题型示例思想政治  一、考核目标与要求  思想政治学科考试内容根据普通高等学校对新生文化素质的要求，依据中华人民共和国教育部2003年颁布的《普通高中课程方案(实验)》和《普通高中思想政治课程标准(实验)》的教学内容确定。  思想政治学科考试反映对考生正确的情感、态度、价值观的要求，注重考查考生对所学相关课程基础知识、基本技能、基本方法的掌握程度，以及综合运用所学知识论证阐释、分析评价、探究并解决问题的能力。  1.获取和解读信息  ?从试题的文字表述中获取回答问题的有关信息  ?从试题的图表等形式中获取回答问题的有关信息  ?准确、完整地理解并整合所获取的有关信息  2.调动和运用知识  ?有针对性地调动有关学科知识，做出正确的判断和推理  ?调动和运用自主学习过程中获得的重大时事和相关信息  ?综合检索和选用自己的“知识库”中的有关知识和技能  3.描述和阐释事物  ?准确描述试题所涉及的学科基本概念、观点和原理  ?运用历史的、辩证的观点和方法，分析有关社会现象，认识事物的本质  ?全面阐释或评价有关理论问题和现实问题  4.论证和探究问题  ?针对具体问题提出体现科学精神和创新意识的创见性作答  ?整合学科知识和方法，论证或探究问题，得出合理的结论  ?用顺畅的语言、清晰的层次、正确的逻辑关系，表达出论证、探究的过程和结果  二、考试范围与要求  本大纲仅规定《普通高中思想政治课程标准(实验)》中必修课程的考试范围。关于《普通高中思想政治课程标准(实验)》中选修课程的内容由各实验省(自治区、直辖市)根据各自教学实际情况具体规定。  第一部分经济生活  1.货币  （1）货币的本质商品的基本属性货币的产生与本质货币的基本职能金属货币与纸币  （2）货币的种类与形式货币与财富结算与信用工具外汇和汇率  2.价格  （1）价格的决定与变动价值与价格价值决定价格价值规律及其表现形式供给与需求影响（均衡）价格的因素  （2）价格变动对经济生活的影响价格变动对消费者的影响价格变动对生产的影响价格变动对需求量的影响  3.消费  （1）消费及其类型影响消费的因素消费类型消费结构  （2）树立正确的消费观消费心理消费行为  4.生产与经济制度  （1）生产与消费生产决定消费消费对生产的反作用发展生产的意义  （2）我国的基本经济制度公有制为主体国有经济及其主导作用多种所有制经济共同发展  5.企业与劳动者  （1）生产的微观主体――企业现代企业的组织形式公司的类型公司的组织形式公司经营与公司发展企业兼并与企业破产  （2）劳动者劳动与就业劳动光荣树立正确的择业观念维护劳动者权益  6.投资与融资  （1）商业银行利息、利率与本金储蓄存款中国商业银行体系商业银行的业务  （2）投资投资收益与投资风险股票债券商业保险  7.个人收入的分配  （1）分配制度生产决定分配按劳分配及其作用我国多种分配方式并存  （2）效率与公平  收入分配方式对效率、公平的影响提高效率，促进公平  8.国家收入的分配  （1）财政收入与支出财政收入的构成税收与财政的关系影响财政收入的因素财政支出财政支出的构成财政收支平衡  （2）财政的作用财政与基础设施工程财政与宏观调控财政与人民生活保障  9.征税与纳税  （1）税收及其种类税收税收的基本特征税收的种类税收的作用  （2）依法纳税依法纳税  10.社会主义市场经济  （1）市场经济基本原理市场与计划市场调节及其弊端市场配置资源市场秩序  （2）社会主义市场经济社会主义市场经济的基本特征宏观调控  11.科学发展观和小康社会的经济建设  （1）实现全面建成小康社会的目标从总体小康到全面小康全面建成小康社会的新要求  （2）推动经济持续健康发展贯彻落实科学发展观加快转变经济发展方式  12.经济全球化与对外开放  （1）经济全球化经济全球化及其表现跨国公司经济全球化的影响  （2）国际经济竞争与合作对外开放国际经济组织国际经济合作“引进来”与“走出去”相结合的战略  第二部分政治生活  1.公民的政治生活  （1）我国的国家性质宪法对我国国家性质的规定人民民主专政的本质与特点人民民主的广泛性和真实性坚持人民民主专政的必要性  （2）我国公民的权利和义务我国公民享有的政治权利我国公民必须履行的政治义务我国公民参与政治生活的基本原则和主要内容  （3）我国公民参与政治的途径和方式我国的选举制度及其选举方式公民参与民主决策的多种方式公民直接参与民主决策的意义我国的村民自治和城市居民自治及其意义  我国公民的民主监督权和实行民主监督的合法渠道公民要负责地行使民主监督权利  2.我国的政府  （1）我国政府的职能和责任我国政府的主要职能我国政府的作用我国政府的宗旨和政府工作的基本原则  （2）政府权力的行使与监督政府依法行政的意义和要求提高政府依法行政的水平  对政府权力进行制约和监督的意义我国行政监督体系  （3）政府的威信政府的威信及其体现我国政府威信的来源和树立  3.发展社会主义民主政治  （1）我国的人民代表大会制度人民代表大会及其常设机关的法律地位人民代表大会的职权人大代表的产生人大代表的职责人民代表大会制度的基本内容人民代表大会与其他国家机关的关系  （2）我国的政党制度中国共产党领导和执政地位的确立中国共产党的性质、宗旨和指导思想不断完善中国共产党的领导方式和执政方式中国特色的政党制度  （3）我国的民族区域自治制度及宗教政策我国是统一的多民族国家我国处理民族关系的基本原则我国民族区域自治的法制化进程我国的民族区域自治制度我国民族区域自治制度的优越性我国的宗教政策  (4)中国特色社会主义是由道路、理论体系、制度三位一体构成的  4.当代国际社会  （1）国际社会的成员主权国家国际组织联合国  （2）处理国际关系的决定性因素国际关系及其决定因素维护我国的国家利益  （3）世界政治经济发展的基本趋势时代的主题世界多极化在曲折中发展中国政府关于建立国际新秩序的主张  （4）我国独立自主的和平外交政策我国外交政策的基本目标、宗旨和立场我国对外关系的基本准则我国的外交成就及其原因我国的和平发展道路  第三部分文化生活  1.文化与生活  （1）文化与社会文化的内涵与特点文化的形式文化的社会作用文化与经济、政治的关系文化与综合国力  （2）文化对人的影响文化对人影响的表现文化对人影响的特点丰富精神世界，促进全面发展  2.文化传承与创新  （1）文化的多样性与文化传播世界文化多样性的表现民族文化与世界文化的关系尊重文化多样性的意义文化传播的主要途径现代文化传播手段的特点推动文化交流的意义  （2）文化的继承与发展传统文化的表现、特点和影响对待传统文化的正确态度影响文化发展的主要因素文化继承与发展的关系  （3）文化创新文化创新的源泉和动力文化创新的意义创新与继承的关系创新与借鉴、融合的关系坚持文化创新的正确方向  3.中华文化与民族精神  （1）灿烂的中华文化中华文化源远流长、博大精深中华文化的包容性中国各民族对中华文化的贡献  （2）弘扬和培育民族精神中华民族精神的基本内涵中华民族精神的核心民族精神的时代特征弘扬和培育民族精神的途径和意义  4．发展中国特色社会主义文化  （1）走进文化生活文化市场对文化的影响文化建设的必然要求如何看待落后文化和腐朽文化  （2）建设社会主义文化强国中国先进文化的前进方向走中国特色社会主义文化发展道路文化自信和文化自觉社会主义精神文明建设的根本任务和主要内容  （3）加强社会主义思想道德建设思想道德建设在文化建设中的地位建设社会主义核心价值体系社会主义荣辱观与公民道德基本规范思想道德修养与科学文化修养  第四部分生活与哲学  1.生活智慧与时代精神  （1）哲学是什么哲学与世界观和方法论哲学与其他学科的关系哲学与时代精神哲学的作用  （2）哲学基本问题哲学基本问题的内容思维和存在的关系成为哲学基本问题的根据  （3）唯物主义及其形态古代朴素唯物主义的特点近代形而上学唯物主义的特点辩证唯物主义与历史唯物主义的特点  （4）唯心主义及其形态主观唯心主义客观唯心主义  （5）马克思主义哲学产生的历史条件  （6）马克思主义哲学的基本特征  （7）马克思主义中国化的理论成果  2.探索世界与追求真理  （1）哲学的物质概念自然界的物质性人类社会的物质性  （2）哲学的运动概念运动和物质的关系绝对运动与相对静止  （3）物质运动的规律规律的概念规律的客观性和普遍性  （4）物质决定意识意识的起源意识的生理基础意识的内容与形式  （5）意识的能动作用意识能动性的特点意识能动性的表现  （6）客观规律与意识的能动作用尊重客观规律与发挥主观能动性一切从实际出发，实事求是  （7）实践实践的概念实践的特点  （8）实践是认识的基础实践是认识的来源实践是认识的动力实践是检验真理的唯一标准实践是认识的目的  （9）真理真理的客观性真理的具体性真理的条件性真理和谬误  （10）认识过程认识的反复性认识的无限性  3.思想方法与创新意识  （1）唯物辩证法唯物辩证法的总特征唯物辩证法的实质与核心  （2）唯物辩证法的联系观联系的普遍性联系的客观性联系的多样性  （3）用联系的观点看问题整体和部分的关系系统优化方法  （4）唯物辩证法的发展观发展的概念发展的前进性与曲折性发展的量变与质变状态  （5）唯物辩证法的矛盾概念矛盾的同一性和斗争性矛盾的普遍性和特殊性  （6）用对立统一的观点看问题主要矛盾和次要矛盾的关系矛盾的主要方面和次要方面的关系具体问题具体分析马克思主义普遍原理与中国实际相结合  （7）辩证的否定观辩证否定形而上学的否定观  （8）唯物辩证法与创新意识辩证法的革命批判精神与创新意识创新的社会作用  4.认识社会与价值选择  （1）社会存在与社会意识社会存在决定社会意识社会意识的相对独立性  （2）生产力和生产关系物质资料的生产方式是人类社会存在和发展的基础生产力与生产关系的相互作用及其矛盾运动  （3）经济基础与上层建筑的相互作用及其矛盾运动  （4）社会历史发展的总趋势社会发展的实现方式社会主义社会的基本矛盾的特点  （5）人民群众是历史的创造者人民群众的概念人民群众创造历史的作用群众观点和群众路线  （6）人生价值价值和价值观价值观的导向作用  （7）价值判断与价值选择价值判断与价值选择的客观依据价值判断与价值选择的社会历史性价值判断与价值选择的阶级性价值冲突及评价标准  （8）价值的创造与实现价值的实现方式个人价值与社会价值的统一  第五部分时事政治  1.年度间国内外重大时事(上年度4月至考试当年3月)  2.中国共产党和中国政府在现阶段的基本路线和重大方针政策希望能够帮助到你！

　　美利达是世界品牌，质量是很不错的。一张美利达赛车能用几年不好说，要看使用和保养状况了，2万公里应该没问题。　　美利达还是性价比较高的赛车，再好的赛车也要保养，下面介绍日常维护：　　短期定期维护　　短期的维护是经常进行的，如果正常的使用自行车，在此阶段的维护上，是相当简单的，而此维护能够使你的车子常保良好状态，因此绝不可轻忽。　　清洗车子：除了让你的车保持新车时的耀眼外，清洗车子也同时避免车架的锈蚀，而如果你在一场大雨中或泥泞中骑车，在骑完之后应尽快进行清洗的工作，洗车时要注意以下几点：如果车身上的污泥不多，或多是灰尘而已，可以使用抹布擦干净，或是用大毛刷刷干净。不可使用高压水柱来清除车身上的污泥，这方法虽然很有效率，但是可能将污水逼入轴承中，如此会造成轴承的损坏。在车身上污泥很多的情况下，应使用刷子以及肥皂水将污泥洗净后，用清水冲干净，再用布擦干。车一清洁干净后，记得检查烤漆是否有剥落，钢制车架烤漆剥落后会开始锈蚀，铝合金或碳纤维以及钛合金车架则不会锈蚀，只会影响美观。在使用水洗过车子后，记得链条要擦干，并重新上油。　　检查刹车皮：将刹车皮上的杂物加以清除，以保证其刹车力，若其磨耗已很严重，则须更新。　　将线管重新上油：如果刹车或变速的动作不良，可能是内外线的摩擦过大，将外线由止管的部位取下，把内线涂布黄油，再重新装回，如果如此后动作仍然不顺，则考虑更换内外线管。　　链条上油：将链条上滴上润滑油之后，约十分钟之后，将链条外侧的油擦干净，链条只要内部动作的部份有油就够了，外部多馀的润滑油会黏住灰尘，增加清洁的麻烦，因此最好擦干净。另外，如果使用喷罐式的润滑油，记得在上完油后，把滴到其他部位的油擦干净。　　中期定期维护　　你的车已经为你服务了好一段时间了，现在应该将一些平时较常忽略的部位加以确实检查，以使其保持良好状况。　　检查链条：链条在长期使用后会发生拉长的情况，链条的节距为0.5英寸，测量24节链条，长度应为12英寸若其长度已经超过正常长度1/8寸，则应更换链条。　　清洗链条：如果你的链条内部有许多的油泥，也许该清洗了，清洗链条可以使用洗链器，或是把链条拆下，找一个容器，装满溶剂油，置入链条后，摇晃使其洗净，最后取出晾干上油。　　检查飞轮及大齿盘：若更新链条后，如果飞轮会有跳齿的情况，则更新飞轮，若大齿盘的齿磨耗甚大，产生卡链的情况，也应更换，检查大齿盘的固定螺丝，若松动则须重新锁紧。　　检查轮圈：检查气嘴孔及钢丝孔附近，是否有细微的裂痕产生，若有裂痕，则尽快更换轮圈，将轮子抬起，旋转轮子，观察轮圈是否会摩擦到刹车皮，如果会，则须重新调整轮圈。　　检查钢丝：检查前后轮的钢丝是否有断裂的情形，若有则更换之，换钢丝后须重调轮圈，调整轮圈时，观察轮圈偏摆的方向，如向右偏，则将轮圈该处附近的右侧钢丝放松，左侧锁紧，向左偏则反之，轮圈左右的偏摆幅度应小于2mm。　　检查车手：检查车手是否在车祸中发生变形，是否在立管锁紧的部位产生裂痕，如果是，则更新车手。　　检查座垫及座垫杆：取下座垫杆，检查是否有变形或裂痕，若无则上一层薄黄油后装回，检查座垫是否有损伤，底下的支架是否完好，如果有问题，则加以更换。　　长期定期维护(topoffile)　　你的车已经使用了这么长的一段时间，它经历了各种状况，陪你到现在，应该是将那些一直在运转的部位加以大检查的时候了。　　检查花鼓：取下前后轮，检查钢丝孔附近是否有裂痕，如有则马上更换，用手转动花鼓轴看看，再加以上下摇晃，如有感到间隙，或是非常的松动，则将花鼓轴分解，将内部的油清理干净，再重新装入新的黄油，把花鼓轴重新组合，记得调整轴承应调至轴可顺畅转动，但不会有上下摇晃的间隙。　　检查中天心：取下链条，抓住曲柄左右摇晃，如有晃动，锁紧固定螺丝，若还会晃动，则须调整天心轴承；将耳朵贴座垫上，旋转曲柄，听到的声音应是「呼-呼」很顺畅的声音，如果听到嘎拉嘎拉或其他的怪声，则表示轴承已损坏，应更换中天心。　　检查踏板：拆下踏板，使用15mm的开口扳手，注意左边的踏板是左牙的，拆时不要拆错，踏板轴承不太须要调整，但仍须加以检查，如果使用的是卡式踏板，则检查其机构动作是否正常，并上油润滑。检查变速器：检查变速器的各个动作部位是否会晃动，如果会，表示变速器的磨损已相当严重，应该更换了，如果不会则在动作部位上油润滑。　　避震器保养：油压避震前叉应该拆卸，更换新的避震油，优利胶形式的则检查优利胶是否已有裂痕或变形，如有的话则更新之，避震器的维修，应洽询原购买厂商进行之。　　检查车架：检查所有烤漆，如有锈蚀状态至车架穿孔，则须更换车架，如果车架受到冲击发生变形，则也应更换。　　更新所有内外线管：所有的线管经过长时间的使用，已经磨损，因此建议加以更换，以维持其性能表现。　　野外紧急修复　　当你在野外骑车时，车子发生了故障，使得你必须走路回家，实在是非常扫兴的事情，因此为了避免这种情况，出去骑车时千万记得要带着工具，不要认为意外不会发生，有备无患总是好的。以下介绍在野外常见到的故障状况以及修复的方法：　　爆胎：这是常常发生的事情，发生爆胎时，拆下轮子，用拆胎杆卸开外胎，取下内胎，如果有携带备胎，那么直接装上备胎即可，如无备胎，便须要补胎了，补胎时先找出破洞，用砂纸或粗糙的东西将破洞附近略为研磨后，涂上补胎胶，稍待等其接近半干时，将补胎片贴上，加以压牢，然后打气检查是否还会漏气，最后装回内外胎，将气打足即可。

一般认为“伏羲画卦‘文王作辞”，就是最初的周易。既然《易经》现在都称作“周易”，那么就是以西周的文王所作的为主要成书时间。至于“孔子学易，韦编三绝”，就是对原来的《易》所作的更加详细的注释，使它成为了儒家、甚至是中国传统文化当中的经典之作，所以才有了《易经》这样的称法。关于伏羲的传说，蒙上了一种神秘的色彩，因为说他跟妹妹女娲结婚，而女娲就是创造了人的，这个耳熟能详的神话中的人物如果确实存在，很多人都有一些猜想。但是据考古学家的考证，伏羲是确实存在的，而且“三皇五帝”里面，就有伏羲。尽管到底是不是伏羲创造了八卦，那也是新石器时期的事情了。而为八卦作辞的文王，是西周时期的，这就有理由说《易》是成书于西周的了。一般认为《周易》就是《易经》，它是我国传统重要经典之一，因为包括了《经》和《传》两个部分。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，是中国古代先民面对大自然的灾害，在农耕中自发或自觉地达成的一种想上天祈祷的共识。《传》是用来解释求十四卦的文章，相传是孔子写的；但也有不少人认为它是战国或秦汉时期的儒家作品，不单单是孔子一个人写的。《周易》被称为“大道之源”，不仅是儒家的经典著作，更是华夏民族传统文化的杰出代表，中华文明的源头活水。《周易》从天文、地理到文学、农学，对中国几千年来的政治、经济和文化各个领域都产生了非常深刻的影响，甚至在前两天的微博热搜就有“高校老师用周易算出逃课学生的学号”。《易经》大体成书于西周，经过战国时期的注释，就成为了今天我们看到的。它的内涵，已经经过了几千年的丰富和发展了，从中我们会有不一样的感悟和体会。

贵与不贵，其实懂车的人一看便知，GIANT捷安特和美利达MERIDA自行车都是台湾品牌，中国大陆制造，同样配置的车，GIANT捷安特自行车价格和美利达MERIDA差不多，但是GIANT捷安特自行车质量实在是太差太垃圾，不久之前中央电视台等各大媒体早爆料了，GIANT捷安特自行车公司之前代工生产的TREK崔克品牌自行车产品由于质量严重题导致骑车人瘫痪，GIANT捷安特自行车公司是最大的台毒企业，因为GIANT捷安特自行车公司骨子里就是台毒企业，台湾主流媒体早些年就已经揭露GIANT捷安特公司是最大台毒企业，其创始人刘金标是出了名的老独，也是唯一一个而且是最后一个担任蔡蝇蚊资政的企业负责人，美利达MERIDA是支持一个中国的良心企业，而且产品比GIANT捷安特更好一些。

中国文化的最大特点就是：一是历史源远流长；二是文化博大精深。文字和史书典籍是中华文化源远流长的有力见证；而文字的发明标志着中华文化率先人类进入文明时代而博大精深。中国文化，是华夏文明为基础，充分整合全国各地域和各民族文化要素而形成的文化。中华文化的内涵：就是包括具有内陆文化特征的“黄河文化”和带有“海洋文化”特征的“长江文化”。为什么四大文明古国中，只有古埃及、古巴比伦、古印度其“三大文明古国”先后湮没在历史的尘埃里，唯有“中华文明古国”的文化能够顺延传承下来？究其根本原因，是因为中国文化与世界各国文化有一个最大的不同点就是历史的源远流长和文化的博大精深。打开人类文明史，是伏羲创立八卦和四象，使中国率先进入文明社会，西方文明的源头是苏美尔文明，而苏美尔等古代文明直接或间接受华夏文明影响而产生，所以说世界文明起源于中国！这也就是中国历史源远流长和文化博大精深之中国文化的最大特点所在。

　　关键字：知书达理、聪明美丽，浩然诚笃、宽容自尊、有道教风范、表现出落落大方之美、娴淑端庄之美和刚柔兼备之美。　　性格特征：姚木兰，你到底是一个什么样的女人？一个怀真情、持深情、涌激情、凝柔情、抒豪情、聚慈情、捧哲情的中国优秀女性。　　想必看过《京华烟云》原著小说或新旧版电视剧的人都会有或多或少的体会，它们都是以姚木兰作为核心人物，没有改变，甚至有文章戏说可以称为《木兰传》。也许是因为新版加上了木兰的旁白以木兰的角度叙述的缘故。　　新旧《京华烟云》都有其优点，都代表了时代的特色。旧版《京华烟云》不仅原汁原味地表现了林语堂原著精髓，也令赵雅芝诠释的姚木兰深入人心。赵雅芝精致的五官、匀称的体形，从先天条件而言，就是一个古典美女。而赵薇的浓眉大眼，鲜活的五官，给人灵活有余而温婉不足，江湖味浓郁。旧版《京华烟云》做到忠实原著，新版《京华烟云》改编得几乎面目全非。但新版《京华烟云》也有其可取之处：从前几集来看，无论是制作，还是服装，都显得大气，比旧版更加赏心悦目。　　然而，社会在发展，时代在变化，人的审美鉴赏水平也在不断的提高，况且《京华烟云》是名家写的名著，要把它改编成影视作品，表达效果自然会不尽相同。所以不能苛求电视剧是不是淋漓尽致的传递和展现了原著的神韵。也不该苛求剧情是不是完全与原著相同吻合，如果要求绝对相同吻合，那不是表达形式不同的翻板吗？艺术是要再创造的，连一千个读者都会有一千个哈姆雷特，何况要改编拍摄一个鸿篇世巨制呢？　　尽管观众对改编的电视剧的评价褒贬不一，但我觉得改编者有一点把握和原著是相吻合的，而且还是比较成功的，那就是牢牢抓住了情感丰富深邃这一主线，向人们形象化地展示了一个中华优雅女性光辉耀人的精神风采。　　怀真情：怀一片知恩图报的真情　　知恩报恩，是我们中华民族的传统美德。“滴水之恩，涌泉相报”，“衔环结草，以报恩德”，这些哙炙人口的诗句，中国绵延多少年的古老成语，讲的就是要感恩。　　作者就是通过姚木兰这一艺术形象时时的心存感激和处处的体味感动，把中华民族的这一传统美德得到了不断地净化与升华。小说中的姚木兰小时候被人贩子拐卖，曾家是她的救命恩人，姚木兰始终顾念着这份无以为报的恩情。她幼年的经历从这里展开，婚姻从这里结缘、命运从这里延展。　　她视曾家二老为生身父母，言听计从，孝顺有加，正反映的就是知恩图报的拳拳之心。电视剧中的姚木兰，陷入了一次又一次的代嫁风波，最终以放弃自己的爱情换来的代嫁，成全的也是曾家二老。　　我们暂且不评价姚木兰委曲求全的合理性，但对那个年代的一个奇女子始终衔着报恩的坚定情怀，还是应该给予很大欣赏的。　　持深情：持一缕终生相许的深情　　林语堂对自己的婚姻也有着极强的信心，对自己的爱人寄托着无限的深情。据说，1919年林语堂与结发之妻廖翠凤两人结婚。婚后林语堂和妻子商量，把婚书烧掉了。因为他认为“婚书只是离婚时才用得着”。姚木兰是林语堂先生的最理想的女性形象。他曾说：“若为女儿身，必做木兰也！”于是他就把这种对待婚姻的态度完全附在姚木兰身上。　　小说中的姚木兰和丈夫是一对青梅竹马的恩爱夫妻，他们有旧式夫妻的相敬如宾，也有新式夫妻的相互尊重，还经常一起游山玩水，谈诗论史，喜笑颜开，在淡雅雍容中演示了夫妻之间的爱慕。　　我很欣赏木兰自吟的那首小诗和曾荪亚所喜爱的小诗：　　兄抛鱼网赴中流，　　妹撒钓丝待上钩；　　尽日得来仍换酒，　　雨后空舟归去休。　　人本过客来无处，　　休说故里在何方；　　随遇而安无不可，　　人间到处有花香。　　在小说中，林语堂所描述他们的夫妻生活是波澜不惊，轻松快乐，心旷神怡的。虽然各自的内心深处，各有各的隐秘空间，也出现了一些涟漪，但木兰对生活一直有一种淡淡的笑意，并主动调整了彼此间的不和谐因素，巧妙化解了可能出现的感情危机，坚守了婚姻围城，坚守了爱情阵地。　　我不赞同电视剧中对姚木兰婚姻关系的设计，不赞赏塑造这样一个逆来顺受的姚木兰形象。包括她所选择的错嫁，她对曾荪亚这个不理想的丈夫的苦心善良和忍辱负重，忍受、痛苦和屈辱，甚至对情敌曹丽华的超乎正常的宽容。因为这不是语堂先生所崇尚的完美女性形象，是一种在封建社会中才有的对女性人格的扭曲，完全不符合时代特征和人文特征。　　涌激情：涌一脉妙想联翩的激情　　林语堂的姚木兰是个会吹口哨，谈吐诙谐，总是有着各种各样奇思妙想的“妙想家”。她的妙想来自于她的家庭教养，来自于她的聪明才智，也来自于她的勤奋好学。　　小说中许多描写都反映了木兰的智慧中具有坚实的根基。如莫愁生子，欲起名为“小夫”，孔立夫不同意，说：“这名子听来像个清道夫，又像个挑夫。” 莫愁坚持自己的提议，引起争论。机灵的木兰便接连提了“孝夫”、“肖夫”两个建议，均取“有其父必有其子”之意。莫愁、立夫都对“肖夫”的名字感到满意，使夫妻取得了一致。这表现了木兰有对博大精深中华文字准确把握与运用的高人一筹的才能。　　木兰的天性中还有着追求理想的独特浪漫。她的生活方式随季节的改变而改变，“在冬季则平静沉稳，春来则慵倦无力，夏天则轻松悠闲，秋来则舒爽轻快。”甚至连她头发和服饰的式样也随之改变，以至最终成为了一个惟妙惟肖的村姑。她喜欢逛庙会、吃小馆儿、逛公园、看电影，游览名胜古迹；与丈夫在凉亭里下棋、手持厚卷躺在藤椅上看小说；还同丈夫到景山以西御河岸边，趁清露未晞之时去闻荷香，收集荷叶上的露水珠儿。这都反映了这个美丽女性的多彩多姿和多情善感。　　木兰对曾荪亚和曹丽华之间情感纠葛的巧妙处理，可以说更是令人心悦诚服。已届不惑之年的曾荪亚与情窦初开的曹丽华一见钟情，被精明细致的木兰很快发觉。她满怀同情与激情给曹丽华写的那封规劝丽华“挥利剑、斩情网，断情丝”的书信，全信坚持以情感人，以情动人，以情服人,情深意切，情理交融，淋漓尽致地表现了木兰的精明、智谋、豁达与和善，使曹丽华幡然猛醒，迅即回头，真可谓是“妙手回春”、“化干戈为玉帛”。她以最平和的方式平息了这次家庭危机，充分反映了她具有不平凡的智慧和超人的大度胸怀。　　凝柔情：凝一段深藏偶露的柔情　　有人说，人的一生会遇到的四个人，第一个是自己，第二个是你最爱的人，第三个是最爱你的人，第四个是共度一生的人，但很悲哀的，在现实生活中，这三个人通常不是同一个人。　　姚木兰也同样遇到了这种困惑。小说中姚木兰与孔立夫互相爱慕，本是绝好的一对，但却阴错阳差，姚木兰嫁给了曾荪亚。孔立夫与姚木兰的情感是那个时代的特殊产物，他们相知、相爱得很深，却有着细腻的情感和冰雪一样的纯洁。　　姚木兰抱定了绝不伤害他人，也绝不伤害自己的宗旨，把这种爱只是视为一种自我享受的记忆。但在孔立夫被捕的关键时刻，她还是难以抑制的挺身而出了。对自己心仪的孔立夫，她用几乎是自我牺牲的方式，担起应负的拯救责任。她救了立夫的命，虽然由于有些冲动，有些显得不顾一切，甚至因而惹起了丈夫的猜疑，但她并不后悔，既没有影响大家对她的认同，也没有影响夫妻关系。　　我觉得一个女性能把道德情感与自己内心的真实情感妥善处理好是一件高尚的艺术，而林语堂笔下的姚木兰的优雅情怀也恰恰在这里得到了很好体现。姚木兰深知爱情绝不是一种占有，她把微妙的感情变成了自己生命的一个绚丽火花，深深隐藏在内心的角落里，尽量不让别人察觉。尽管她与孔立夫互相欣赏、互相爱慕的情愫若隐若现，但那种彼此之间默默的深爱，是那个时代知识分子真情的自然流露，而且是可以超越时代的。姚木兰与孔立夫的爱，虽然含有一点个人私情，但我认为更具有深怀国家与民族大义的爱情，它留给了人们很好的审美情趣和高尚的心理悬念。　　抒豪情：抒一曲正气浩然的豪情　　姚木兰常说一句话：“人的命运不是在于无可奈何的选择，而是在于选择了之后，如何去面对和走这条路。”所以姚木兰这个人物很有个性，阴柔中有阳刚之气，动静兼宜，又绝不失大家和淑女的风范。　　林语堂先生之所以给这个角色定名为“木兰”，是因为在中国封建社会，女子社会地位低下，而花木兰却女扮男装替父从军。这就告诉人们，巾帼不让须眉，纤弱女子也同样能“惊天地而泣鬼神”。　　姚木兰自幼有一股一般女性少有的豪气。小说开始，年仅10岁的姚木兰刚出场就表现了一种不凡的大气。它敢于在父母面前发表甚至大人都难以想到的独特见解，敢于直接的表现自己，其智其勇初露端倪。　　父亲从小教育她：“心浮气躁对心神有害”，“正直自持，则外邪不能侵”，牢牢印入她幼小的心灵。由于兵荒马乱，木兰一家在逃难中，她与家人走失，此时她表现了一个小孩子难得的清醒和冷静，在巧妙与人贩子的周旋中，终于逢凶化吉，被曾家搭救。由此也造就了她人生的乐观豁达，造就了她有勇气、敢奋斗、能容忍的性格特征。　　如果说，为了接受新思想，为了看到外面的大千世界，她毅然前往天津女校读书，这件事，按当时说就是惊世骇俗之举，已经反映了她的勇气和睿智的话，那么她后来敢于面对军阀和日本人的凶蛮,支持女儿参加学生运动,支持儿子投身前线, 就更昭显了她的民族气节和大爱之情。尤其最后一章,在天主教的修道院,一个日本兵欲侮辱女儿阿眉的关键时刻,她毫不畏惧的冲上去,“冲到日本兵身上，用嘴咬抱着女儿的日本兵的胳膊”，把中国女性大义凛然、不畏牺牲的豪情尽情地表现出来。　　聚慈情：聚一团谦恭和善的慈情　　木兰有着大慈大悲之心，她不仅以极大的孝道侍奉自己的父母，关爱自己的弟兄姐妹，也在尽最大的努力挽救着逐渐走向衰败的曾家，她在出嫁之后，以开阔的胸襟和无限热情对人友好，包括长辈、妯娌、兄弟姐妹和家里的仆人，同丈夫甘苦与共，对大嫂曼娘亲密恳切，家庭关系处理得洒脱自然，恰如其分，呈现出了良好的个人修养，同时也善待身边的每一个人，同情和爱怜相遇、相识的每一个人，甚至于对一草一木，都给予了很好的呵护。　　暗香曾是和木兰被义和团红灯照那个德州婆娘关在一间屋里的难友，那时木兰就想解救她，没有成功。由于再次的偶然巧遇，木兰竟成了暗香的主人。对暗香，木兰一直象亲妹妹一样对待，疼她、爱她，还主动牵线搭桥，促成了暗香与曾经亚的婚事，使暗香有了一个最美好的归宿。　　牛素云在《京华烟云》的众多女性人物中，是一个让人又恨又怜的人。她出生在人称“牛财神”的牛似道家，从小骄横跋扈，自私贪婪，好与人斗。由于在木兰结婚的时候，陪嫁大大超过了她，抢了她的风头,所以处处与木兰作梗。特别是在与经亚离婚后，牛素云完全站在了曾家的对立面，甚至与木兰为仇作对。就是这样一个凶悍自私的女人，姚木兰也同样抱有一片诚意，给予了很大同情，甚至在最后以德报怨，不惜个人的钱财全力解救误入歧途的牛素云，去感化和拯救一个堕落的灵魂。　　记得在《论语·泰伯》中，孔子借曾子之口，以“有若无,实若虚,犯而不校”来称赞自己的弟子颜回。意思是说被人侵犯却也不计较，表现出一种宽阔的胸怀和忍让精神。我认为姚木兰的谦恭和善及忍让精神，比起颜回来，说得上是“有过之而无不及”了。　　捧哲情：捧一钵道法自然的哲情　　《老子》在第二十五章中讲到：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”也就是说，人效法地，地效法天，天效法道，道效法自然。在古人心目当中，道是天地宇宙间最最根本的存在。　　林语堂的女儿在《京华烟云》序文中说：“父亲其实是把木兰当成一个时代女子的典范了，是心目中的理想女子，有自己的想法，认真看世界，不为命运所屈服。书中称木兰是道家的女儿，我想，这和她所受父亲的清净无为的思想熏陶较多。”　　我们在小说中也看到，尽管姚木兰感情非常丰富，但内心深处的思想感情，总的说受到了道家思想的影响和制约。可以是“清水出芙蓉，天然去雕饰”的天然反映。　　小说中把木兰和妹妹莫愁作了一个很有意趣的对比：“木兰的眼睛长长的，莫愁的眼睛圆圆的。木兰的活泼如一条小溪，莫愁的安静如一池秋水。木兰如烈酒，莫愁似果露。木兰动人如秋天的林木，莫愁的爽快如夏日的清晨。木兰的心灵常翱翔于云表，莫愁的心灵静穆坚强如春日的大地。” 可以看出，在姚木兰身上既有返璞归真的意境，又有淡雅之极致的奥妙，综合体现了“自然之美”的审美标准。　　姚木兰面对生活的种种沉浮，始终保持胸襟开阔又洒脱自然的心境。她天性活泼愉快，生气充沛，作起文章来行思敏捷、振笔如飞。她很会享受财富，但又从不依赖金钱，而是随时准备着失去了财富应当怎样过日子。在富裕殷实的生活中，能够保持质朴厚实的心态，在平凡、宁静的乡村生活中，只求丰衣足食，无忧无虑，能够知足长乐。　　当孔立夫和姚木兰一起攀登泰山时候，两个人对着秦始皇无字碑时的心照不宣，是表现姚木兰思想境界的画龙点睛之笔。他们看到，那一块石头无情无感，故永远生存，人为有情之动物，故个人死去而家族却永远流传。立夫说：“这个没字的碑文，已经说出了无限的话。”木兰一语中的：“因为石头无情。” 可见，木兰在精神上已获得了真正的解脱，她的崇高感情也得到了最美的升华。

　　博览群书阅人世，　　学识亦在世中寻。　　共同奋进解疑惑，　　识人析事方得心。原创。有问题随时追问哈。小诗很好理解，就不一一解释了。

华字就是有中华文化博大精深中华传统美德中华儿女英雄传中华民族伟大复兴航空中华民族传统信仰

重生打造完美家园 txt全集小说附件已上传到百度网盘，点击免费下载：内容预览：聆子先话：这虽然不是一篇对家园的整体长评，但因为女主水青的话而引发的感慨。．读后感觉深具现实指导意义，亲们有兴趣就看一下。－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－虽然不能否认聆子同学透过青青女主对于海外华侨的看法，但是坦白说，虽然我们都承认我们是华人，但是要说自己是中国人，还是很不容易。虽然我们一般对于外人都会说自己是“Chns”，但是一般还是会习惯性的说自己是什么什么国家的“Chns”。我们绝不会否认自己有着华人血统，说的是华语，看的是华文报，但是要说自己是中国人还是有点困难。不是说不爱中国。我们都为自己血里流着的那个有着五千年历史博大精深中华文化的华人血统感到骄傲，在国内也是有着一种身为华人的骄傲，甚至常常会觉得自己身为华人，有着优良的文化，会比我国的土著那种只有三百年的文化的民族来的刻苦耐劳，优良。不过当我们回到中国去旅游，探亲，别说中国人不一定会把我们当成中国人……

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两家理财产品都很好，主要看哪个更适合自己。两家公司都是非常专业的理财子公司，而且成立时间也很久了，特别是光大理财，是光大银行的理财公司，实力是很强的，收益也很高。如果追求比较稳健的收益话，可以选择招银的理财产品。信贷和理财金融销售基本上是可以分成两种：信贷和理财。信贷就是把钱放出去，理财就是让人把钱掏出来。信贷主要涉及了信用卡、房屋抵押贷款、消费金融、个人信用贷款以及企业贷款（经营贷/流水贷）等领域。信贷的鄙视链是：银行信贷部门≥银行消费金额≥平安普惠≥其它小贷公司。在小贷公司的内部也存在上下游，一般来说是以客户的质量来区分的。此外很多消费金融公司和银行信贷是拒绝有小贷从业经历的业务员入职的，所以总的来说，一个公司的入职门槛越高，那么这份工作就越优质。理财基本上是可以分成保险、基金、债券、股票以及期货。理财这个东西本身就比较难的，它从概念上就是比较模糊的，你把钱给我，我在一定时间以后把本金和收益还给你的行为都能叫理财，然而收益是可以为负的，甚至负的程度可以超过本金，可以参考原油宝。但是总体而言，预期收益越高，风险就越高。金融销售一直以来都是高危行业，一不小心就会违法了。所有不管做什么类型的销售，一定要保护好自己。当你为公司创造价值的时候，公司会睁一只眼闭一只眼，但是一旦出事的话，公司会第一时间和你撇开关系，表示是自己管理不严，所有的后果都由你自己承担。但是金融销售的收入相对于其它行业也是要高很多，高到你一个月只要开2到3个不大不小的单就可以养活自己，并且过得还很不错。从公司的管理来看，一般都是用业绩说话，你有业绩你就是公司的重要人员，没有业绩最好低调起来。　

舍得酒是中国遂宁舍得酒业股份有限公司生产的。舍得酒，是沱牌集团重点发展的定位于高端的战略性品牌，是沱牌集团第三次飞跃的主要品牌产品，是目前沱牌集团重点培养、重点发展的第一品牌。舍得酒的品质依托沱牌集团30多年发展而积累的数万吨优质原酒。舍得酒是舍得酒业旗下的品牌，在沱牌曲酒的基础上酿造而成 。舍得酒是绿色生态健康型、舒适型白酒舍得人率先在行业内提出生态酿酒新概念。舍得酒生产酿造的全过程都是在绿色生态健康的环境中完成的，舍得酒的生产原则也是以奉献给消费者以绿色生态健康的优质产品，舍得酒的生产工艺中，在使白酒香味口感品质达到最佳标准的同时，科学提高白酒中有益于人体健康的微量成分，降低白酒中无益成分的指标，使舍得酒具有了前所未有的极致品质和健康概念。扩展资料舍得酒文化“舍得”与酒何干？酒之意，贵在同乐；酒之神，在于境；酒之风，在于兴；酒之佐，在于精；酒之道，在于心。“舍得”者，实无所舍，亦无所得，是谓“舍得”。故《金刚经》云：应无所著而生其心。（1）酒之意，贵在同乐：同乐者，不分贵贱，皆为酒友，饮酒之本意在于使人身心达到最佳的欢娱状态。人有欢乐的欲望，为达成此状态，须有三个基本条件：①被理解；②交流无碍；③生理官能调整到极佳状态。（2）酒之神，在于境：神者神韵也，精神感应状态；境，境界，心灵感应到之意境。如：三五好友，山野闲坐，幕天席地，林泉之间，瓜果相佐，聚而畅饮；又如：大宴宾客，觥筹交错，举杯欢庆。（3）酒之佐，在于精：言酒之佐配，也在于食物的不同，酒有不同，食亦不同。如“烧刀子”酒必配牛羊肉，可加火锅但绝不可加鱼。（4）酒之风，在于兴：风为饮酒之风韵、雅韵；酒之风，在于同乐气氛中人与人之间的兴致、理解、感受因人不同而兴也不同，风也有异。（5）酒之道，在于心：酒之道，因人不同，境不同，意不同，兴不同，皆在于心。若心不正，则酒不正，易醉易怒，不欢而散。心不纯，则酒意改变，不能同乐。心不同，则兴不同，酒则不一，有人欢喜有人愁，所谓烂醉如泥不可取也。心不灵，则不为欢悦饮酒。“浇愁”之说，颇为有误，则酒意不正，背道而驰，岂不“更愁”？参考资料来源：百度百科-舍得酒

舍得是舍得酒业公司的出品，舍得酒业股份有限公司旗下产的酒。舍得酒业位于北纬30.9度世界黄金酿酒带，地处全国优势白酒产区、中国白酒之乡射洪，是“中国名酒”企业和川酒“六朵金花”之一，也是全国质量奖获得者和白酒行业第三家上市公司，以“生态酿酒”和“优质老酒储存量大”两大核心优势著称。公司旗下拥有“沱牌”、“舍得”两个驰名中外的白酒品牌。“悠悠岁月酒，滴滴沱牌情”让沱牌酒成为一代人成长的记忆，舍得酒诠释了胸怀天下的中国智慧。目前双品牌价值合计超过千亿元。舍得酒的特点舍得酒是采用六粮浓香工艺，在沱牌生态园微生态环境下，利用高科技设备、传统工艺、专利技术酿造的，具有柔和、舒适的显著特点，本身作为沱牌酒的高端系列（独立品牌），上市以来的口碑是比较好的。

未来发展需要。2017年12月20日，沱牌舍得公布了“品味舍得”之后的改名决定，舍“沱牌”得“舍得”，拟将公司名称由“四川沱牌舍得酒业股份有限公司”变更为“舍得酒业股份有限公司”。实际上，“舍”的缘故是公司低端酒营收下滑；“得”的动因是中高端酒更能赚钱。沱牌舍得称，根据公司未来发展战略规划，为突显舍得品牌，传播企业文化，进一步提升企业知名度和美誉度，公司第九届董事会第七次会议审议通过了《关于变更公司名称的议案》。沱牌酒曾作为上市公司支柱性产品之一，如今，“沱牌”二字将从公司名称中消失。业界分析原因白酒行业专家肖竹青表示，沱牌舍得的更名之举显得有些冒进，“舍得”是公司后来创建的新品牌，相比“舍得”品牌，消费者对“沱牌”有更深的品牌认同感。“沱牌舍得此次更名，在行业内的争议还是蛮大的。毕竟沱牌是不可复制的因素，也是老名酒，有着核心的消费人群，更名后其传播度存在不可控因素。盲目改革不利于阶段性的品牌价值提升。” 白酒行业分析师蔡学飞对记者说。值得注意的是，这并非沱牌舍得第一次更名了。沱牌舍得曾在2011年公司还是国企身份时，就曾将公司名字“沱牌曲酒”更名为 “沱牌舍得”。以上内容参考：闽南网-沱牌舍得更名“舍得”发力高端白酒 低档酒何去何从？以上内容参考：中国网-沱牌舍得酒业改名背后：沱牌营收下滑 舍得才赚大钱