陶姓起名字大全

反正我觉得并没有，有可能是因为大家对他们严格要求了，其实他们的京剧水平还是蛮高的。

传说在清嘉庆10年（1805年）三角滩村是一块沙滩地，澎湃的长江潮水日夜冲刷，逐渐形成一个三角形，因而得名三角滩村并沿用至今。解放后三角滩村属于晨阳区新苗乡善兴乡，1954年以后改属后塍区新苗乡，1957年9月撤区并乡后改属后塍乡，编为五工区，后又改为后塍人民公社11大队。1986年乡镇合并后属后塍镇三角滩村，1995年新苗村并入三角滩村。三角滩村历任带头人均十分重视经济的发展同时注重社会事业的齐头并进。从谢洪才、杨才宝、李进才、王官福、陶国平至现任书记陆剑都为三角滩村的发展做出了极大的努力。90年代前，三角滩村属于市级贫困村。在上级党委政府的指导下、张家港市三A轴承厂的帮扶和全村干部群众的努力下，于1995年成为张家港市首批脱贫致富村，在三角滩村的发展史上抒写了辉煌的一笔。近年来，三角滩村曾先后获得“张家港市双文明单位、张家港市先进党支部、张家港市综合治理先进集体”等一系列荣誉称号，并于2001年获得“省级卫生村”荣誉称号。 如今的三角滩村在全体干部群众的努力下不断向前，将成为社会主义新农村建设的典范。三角滩村附近有张家港凤凰山景区、永联小镇、张家港香山景区、暨阳湖生态园区、梁丰生态园等旅游景点，有常阴沙大米、凤凰水蜜桃、苏州松鼠桂鱼、高庄豆腐干、鹿苑鸡等特产。

苏州市相城区永顺农村小额贷款有限公司是2013-11-21注册成立的有限责任公司(自然人投资或控股)，注册地址位于苏州市相城区阳澄湖镇湘洲路20号。苏州市相城区永顺农村小额贷款有限公司的统一社会信用代码/注册号是91320507083191235F，企业法人陶国平，目前企业处于开业状态。苏州市相城区永顺农村小额贷款有限公司的经营范围是：面向“三农”、中小企业发放贷款、提供融资性担保、开展金融机构业务代理以及经监管部门批准的其他业务。[外商投资企业投资]（依法须经批准的项目，经相关部门批准后方可开展经营活动）。通过爱企查查看苏州市相城区永顺农村小额贷款有限公司更多信息和资讯。

四川德建建筑劳务有限公司是2013-10-18在四川省成都市武侯区注册成立的有限责任公司(自然人投资或控股)，注册地址位于成都市武侯区潮音路109号4栋4单元5层516号。四川德建建筑劳务有限公司的统一社会信用代码/注册号是91510000080708593L，企业法人陶国平，目前企业处于开业状态。四川德建建筑劳务有限公司的经营范围是：一般经营项目（以下范围不含前置许可项目，后置许可项目凭许可证或审批文件经营）：建筑劳务分包；房屋建筑工程、市政公用工程、土石方工程、公路工程、建筑装修装饰工程。（依法须经批准的项目，经相关部门批准后方可开展经营活动）。在四川省，相近经营范围的公司总注册资本为9580869万元，主要资本集中在 1000-5000万 和 5000万以上 规模的企业中，共4206家。本省范围内，当前企业的注册资本属于良好。通过百度企业信用查看四川德建建筑劳务有限公司更多信息和资讯。

简介：苏州国嘉创业投资有限公司于2008-01-25在苏州市姑苏区市场监督管理局苏州国家历史文化名城保护区市场监督管理局登记成立。法定代表人陶国平，公司经营范围包括创业投资，代理其他创业投资企业等机构或个人的创业投资业务等。法定代表人：刘春江成立时间：2008-01-25注册资本：1000万人民币工商注册号：320500000058134企业类型：有限责任公司公司地址：苏州市平江区西北街118号

东莞市天隆机械有限公司是2015-03-26在广东省东莞市注册成立的有限责任公司(自然人独资)，注册地址位于广东省东莞市东城街道莞龙路东城段5号。东莞市天隆机械有限公司的统一社会信用代码/注册号是914419003348623640，企业法人陶国平，目前企业处于开业状态。东莞市天隆机械有限公司的经营范围是：销售、维修：通用机械设备、叉车及其配件。(依法须经批准的项目，经相关部门批准后方可开展经营活动)。在广东省，相近经营范围的公司总注册资本为28260万元，主要资本集中在 100-1000万 规模的企业中，共158家。通过爱企查查看东莞市天隆机械有限公司更多信息和资讯。

陶阳曾在社交平台上发文聊起往事，谈到在他倒仓（变声期）不成功时曾退出过德云社。 等他再次归来却被众人议论“嗓子废了”“唱不了戏了”。 由于倒仓后嗓音改变，陶阳当初被捧的多高如今摔的就有多惨。 陶阳早年间被称为“京剧小神童”。 9岁拿到全国少儿等级冠军。 10岁举办个人京剧专场，进入人民大会堂演出，之后还登上了春晚的舞台。 天资聪颖的陶阳引起了郭德纲的注意，邀请他加入德云社。 面对郭德纲的邀约，京剧界各路人士纷纷呵斥： “这么一个好好的京剧天才，你非要拉着他去跟你学相声，这简直是泯灭人才。” 郭德纲对此只是淡淡地回应： “你们只想着自己的，可是你们有没有想过他的未来啊？” 当时的陶阳年仅10岁，等到变声期一到，他的嗓音就会发生改变，最坏的结局就是京剧事业遇到瓶颈，泯然众人。 之后陶阳拜在了郭德纲的麾下，并成为了郭德纲的义子。 再然后就发生开头说的，陶阳倒仓归来，备受争议。 在他伤心欲绝时，是郭麒麟找到他说： “阿陶以后还能唱戏，嗓子是可以恢复的，别人怎么说是他们的事！咱还是相声小神童，以后这条路，我陪你一起走！跟我回去吧！” 那么如今的陶阳如何了？郭麒麟又是否完成了自己的诺言？ 01 陶阳，1997年出生于江西永新的一个小村庄里。 他的家境并不富裕，为了让孩子过上更好的日子，父母在他很小的时候就外出打工了。 在5岁之前他都是跟着姥姥姥爷住，也正是这段时间，让他接触到了京剧。 陶阳的姥爷就是京剧的狂热粉，时常会组织当地的戏曲活动，在家的时候也会每天唱上一段。 受到姥爷的熏陶，陶阳对京剧产生了兴趣，而姥爷保管的戏服便成为了陶阳的玩具。 据陶阳回忆起那段时光，他说： “也就是三四岁吧，我就喜欢买了光盘回家看看，特别喜欢自己扮上，拿那个棉花吧，当胡子粘上，然后拿那个套袖套好了以后，不有松紧带嘛，拿那个毛巾塞进去当水袖，从小就是喜欢玩儿。” 他对京剧的喜爱让姥爷很是开心，有意无意地教了他一段时间后，已经唱得很像样了。 2003年，6岁的陶阳被接到了大连，留在了父母身边。 到了父母身边后，陶阳对戏曲的兴趣没有减弱，他经常会听DVD学唱戏，在当时他最爱唱的便是上海关栋天的《空城计》。 也正因为他的这个爱好，让他“结交了”很多“老伙计”，有了很多老年粉丝。 父母也没有阻拦他的爱好，而且还在他7岁的时候，给他报名参加了京剧比赛。 也正是这场比赛让他被专业京剧演员王福忠看上了。 陶阳的父母在得知自己的孩子可以跟着专业老师学习，很是开心，就让陶阳去了。 为了方便学习，陶阳就寄宿在了沈阳的老师家里。 陶阳的父母几乎缺席了陶阳的整个童年，贫穷和忙碌让双方总是见不上面。 而唯一能让父母安心的便是在电视机上看到儿子的表演。 在跟随王福忠学习的那段时间，陶阳住的是大房子，穿的是大牌子，上的也是大舞台。 不仅如此，陶阳获得的奖项也越来越多，本以为他的前途一片光明。 没想到在中途遭遇了意外。 02 名利圈是个大染缸，一旦进入就不容易清清白白地出来，而在频频获利中， 王福忠的心态渐渐扭曲，不仅强迫陶阳随他姓，在每档演出中就标注王陶阳。 还将他“软禁”起来，一举一动都在老师的监视下。 就这样陶阳成为了老师的赚钱工具。 节目录制到播出总是相隔一段时间的，所以在陶阳的家里人第一次看到王陶阳， 还以为是节目搞错了，等到第二次的时候才发现了事情的不对劲。 于是父母两人千里迢迢地跑到沈阳，上演了一出抢孩子大戏。 双方之间闹到了当地派出所，王福忠依旧挣扎说： “孩子跟我才更有前途，我能让他上今年的春晚！” 但陶国平却发现陶阳的精神状态很不对，不再像往日那样的开朗，也不愿意和家人说话。 因此他坚定地要领孩子回家。 而这次事件轰动了京剧界，被称为抢陶阳事件。 这是第一次，郭德纲拉陶阳说相声是第二次。 从城市到农村，从富丽堂皇的舞台回到破旧的宅院，陶阳一下子没能适应，便将自己封闭起来。 就在这个时候，曾与他一同录制过节目的郭德纲突然发出邀请，邀请陶阳前往北京参加他的相声社。 起初，陶阳的父母并不同意，有了前车之鉴，两人也变得愈加谨慎。 在当时郭德纲的事业刚起步不久，名气很大，到处都有售卖的郭德纲小品光盘， 邻里乡亲也都熟悉郭德纲，为此陶阳的父母便想郭德纲有儿子，并且名气大，应该不会做出来那种事了。 于是便抱着怀疑的态度，陪同他到北京。 在演出结束后，郭德纲将陶阳接到了自己的家里，与郭麒麟住在一起。 并且还为陶阳的父母安排了工作，之后又在陶阳的生日宴上，收陶阳做干儿子。 郭德纲在收陶阳为干儿子前问了一家人的意愿，也正是这个举动让陶阳的父母感觉到了被尊重。 而郭家人的热情也被两人看在眼里，为此两人悬着的心放了下来。 也因此，陶阳成为了云字科的徒弟。 03 事实上，陶阳与郭德纲是三次结缘，与刘备的“三顾茅庐”有异曲同工之妙。 第一次相见也是在第一次合作演出上。 演出结束后，八九岁的陶阳在毛毛细雨中余兴未了地高唱《逍遥津》。 看着雨中高唱戏曲的陶阳，郭德纲突然来了兴致，他忙招呼陶阳上车躲雨，也是那个时候， 陶阳就给他留下了深刻的印象。 这个时候的陶阳已经成为了人们口中的“京剧神童”了，他的身边总是围绕着众多京剧大家。 因为之前长期跟着王福忠混迹，陶阳练就了看人下菜碟的“本事”。 尽管在他看来，郭德纲唱戏唱得很好，但在京剧圈并没有名，所以他也没有找郭德纲聊天， 因此第一次合作的两人几乎没有交集。 也是不久之后，他才知道郭德纲是表演相声的，甚至在相声界很火。 第二次合作是在一个访谈类的节目中，说起来也不是缘分。 当时的郭德纲正是那档节目的主持人，在他的邀请下，陶阳成为了节目嘉宾。 两人在台上一问一答，没一会郭德纲便将陶阳了解了个遍， 估计这个时候的郭德纲就有了“收徒”之心。 这一次两人互换了联系方式，有了联系方式，第三次见面就不会很难。 2007年4月份，郭德纲邀请陶阳到北京天桥剧场参加德云社的演出。 是一个相声剧，以京剧为主，虽有 搞笑 成分，但陶阳的部分却很正经。 陶阳唱关羽，郭德纲唱曹操。 如曹操一般“唯才是举”，郭德纲用这次演出暗示了对陶阳的欣赏。 这个时候演出，正是前面提到的将陶阳收入旗下的演出。 此时的陶阳已经渐渐放开，不像刚回家时的自闭， 面对满腹诗书的郭德纲，他总是能有一种放松感，无论他提到什么话题，郭德纲都能发表一些见解，仿佛无所不知无所不能。 “我发现跟他聊天很轻松，而且能聊到一起。我也和碰见的很多人聊天，好像都没有他懂得多，说什么他都知道，问什么他都能给你回答上来。从小孩的角度说，我很崇拜这个人，觉得他太厉害了。” 这样的认知在孩子的心目中是宏伟的，受到崇拜的。 也因此陶阳留在了德云社。 04 郭德纲十分疼爱陶阳，尤其是在收为干儿子后，对他是更加的宠。 从2007年进入德云社起，陶阳就一直享受着师父师母的爱，而他们的爱弥补了陶阳孤单的童年。 陶阳是“天赋型”的孩子，学任何东西总是很快，用郭麒麟的话讲就是： “陶阳是我的童年噩梦。” 别人需要学四五遍的东西，他一两遍就能学会。 也因此，郭德纲看向他的双眼都是发光的，当然这个光是一种看到天才惊喜的光。 郭德纲并不是一个会用语言表达爱的人，他的爱体现在行动上。 2011年，14岁的陶阳进入变声期，戏曲界称这个阶段为倒仓，这是最关键的一个阶段。 就像梅兰芳说的那样： “演员的倒仓变嗓时期是一个关口，倒不过来，往往一蹶不振。” 在一次演出中，郭德纲细心地发现陶阳变声了，便直接将他带走，退出了演出， 并且反复叮嘱陶阳平时别瞎唱、保护好嗓子。 那段时间陶阳的嗓子先是发不了声，然后就变得十分沙哑，之后又成了公鸭嗓。 也因此陶阳大半年的时间都在家呆着，没有任何演出。 习惯了台上表演的陶阳十分不习惯，闲久了就憋住了心病。 因为倒仓的不确定性，让陶阳整日活在担心受怕中： “当时就是觉得我到底要唱戏，还是说相声，因为不是小孩儿了。 我从小就喜欢这个，你让我干别的，我舍不得。反正是那时候就天天就在琢磨这些东西脑子里边。 我父母也不知道该怎么劝我，他们也不知道我怎么想，我也不知道我怎么想的，你问我，我也不知道。越问我越讨厌越烦。” 而郭德纲也清楚陶阳是人来疯的性格，担心他在家憋坏了，便安慰他说静下心， 并且拿来了很多东西，让他没事画画脸谱，学学乐器。 “相声就是你的副业，没戏唱了就说相声，别闲着，演员最怕观众忘记，你得让观众老能看见你，你得老在舞台上，才能游刃有余。” 等陶阳的情况稍微稳定下来后，郭德纲急忙将他调到了德云社二队，让他跟着说相声， 并在平时嘱咐陶阳多看书，千万别吃没文化的亏。 郭德纲对待陶阳不会随意责怪、教育，他会用开玩笑的方式了解对方近状，并在开玩笑中将这些事解决。 在得知陶阳嗓子不适时，郭德纲总会装着治嗓子的药，每次吃的时候都会分给陶阳： “吃这个，对嗓子好。” 陶阳也懂师傅的傲娇： “其实你能感觉到他是给你带的，或者说知道你嗓子也不太好特意关心你，但是他不会说。” 就像陶阳人在相声的舞台上，依旧渴望唱戏，郭德纲在背后为他张罗一样。 在陶阳变声期的两三年后，郭德纲走到陶阳面前： “ 怎么样？瘾还大吗？还喜欢戏吗？” 陶阳：“没那么大了。” “为什么？” “我没有机会啊，我见不着观众，我没有实践机会，我可不就，没有互动了，心气儿稍微低了一点，但是呢也没有不喜欢。” 郭德纲笑了，说：“孩子，继续唱戏去吧。” 2016年，麒麟剧社成立，郭德纲领衔主演。 这是一个集南北各地优秀京剧青年演员而创立的国剧社，旨在弘扬京剧艺术。 而陶阳就成为了其中的“绝对主角”。 再次拥有唱戏的机会，陶阳很是珍惜，不仅抓紧时间将落下的功课补了回来， 还学习了众多新戏。 开张后，郭德纲的上台机会也多了，当时只要是郭德纲上台几乎都是与陶阳搭戏。 尽管前期剧社一直亏损，但郭德纲还是填补上了这些窟窿支持。 如今麒麟社的演出已经可以达到每场座无虚席了。 除了郭德纲之外，陶阳与郭麒麟以及师母王惠的关系都极好。 陶阳与郭麒麟从小就亲密无间，两人相处的很是融洽，在训练时也会相互鼓励， 直到后来长大了，郭麒麟进入演艺圈，陶阳重返戏曲事业，两人相聚时间很少， 才渐渐联系少了，尽管如此，两人的“革命友谊”始终没变。 在私下，陶阳不止一次对忙于拍戏的郭麒麟说： “少爷，你只管照顾好自己，其他的不用担心！我能照顾好咱爸妈。” 在母亲节时，陶阳发文：祝妈妈节日快乐。配图正是王惠。 也许有人问，为何当初的天才儿童如今却鲜少有人知？ 这是因为陶阳正在你看不到的地方沉淀自己，相信在不久的将来，他会再次成为闪光点。

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2007年，“京剧神童”陶阳为无缘春晚舞台而伤心难过；2008年，小陶阳终于受到央视青睐，元旦晚会、春晚、元宵晚会场场登台。　　对于10岁的小陶阳来说，2008年的春节绝对是一个“丰收年”。从元旦晚会、春节晚会直到前天晚上举行的元宵晚会，他成了央视舞台上的“红人”。昨天下午，记者联系到陶阳的家人，此时刚刚结束所有演出的陶阳已经开始为开学做准备。“能够登上春晚的舞台，小陶阳已经心满意足，随后接到央视邀请参加元宵晚会的演出，又让我们全家人开心了很长时间。”陶国平说，一进入2008年，好事便接踵而来。特别是儿子陶阳参加的一些重要演出，更是让他们全家人都很开心。　　短短的一个寒假，陶阳几乎没有什么休息的时间，一直忙着参加演出、彩排，而演出刚结束就马上要准备上学。陶国平说，一直准备着为陶阳补习英语，却因为演出而一再耽搁，这次说什么都得开始补习了。新的一年就希望陶阳在学习京剧的同时能兼顾文化知识的学习。

刘雷（2011年起——）： 陶国平：负责教学及科研工作盖丽那：负责学生工作

江苏省全国劳动模范程军荣、罗延银、葛建华、张柏和、殷禹（女）、祝义材、周海江、周志刚、王民、王振华、陶国平、倪　涛、任桂芳（女）、周素明、陆留伯、程晓曦、朱国平、杨善基、张雨柏、马嘉梁（回族）、朱广文、史玉安、徐惠芬（女）、梅冬（女）、张怡英（女）、王步奎、丁万富、武继军、吴协恩、李振斌、董才平、吴耀芳、薛济萍、吴捷（女）、周敏、陈德风、张敬东、吴菁蕾（女）、史晓伟、张北平、陈秋燕（女）、戴银霞（女）、吴淑玄（女）、张永洁、朱庆胜、高志结、吴学东、张元春、韩克勤（女）、朱月红（女）、毛纪治、吴玉祥、张菊华、洪建忠、季建华、庞士玫（女）、陈凯、杨朝艾、陈惠生、金寅巧（女）、邹卫军、赵敏（女）、时庆梅（女）、张彤、徐深海、张国兴、何健忠、戚俊宏（女）、吴凯、张兆丽（女）、唐晓源、方美芳（女）、黄柱国、章登精、楚永萍（女）、张力生、张定福、陆龙胜、姚华、华伟、许杏桃、吴寿昌、高兆福、于行阳、祝有成、涂海龙、邢梅珍（女）、魏东先、王福华、周国平、沈秧生、唐慧娟（女）、王文辉、钟佰均、刘卉、邵乃银、郑友东、陈洪顺、姜小红（女）、徐忠祥、孙东康、马兵

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是孟二奎不是二魁啦~小二奎名陶阳，实力派的小戏曲演员，在曲艺界还挺有名气的。师从郭德纲姓名：陶阳 　　艺名：陶云圣 　　出生年月：1997年9月 　　籍贯：江西省南昌市进贤县人 　　现居地：北京市大兴区 　　姐姐：陶俊 　　父亲：陶国平 　　母亲：龙叶凤 　　义父：郭德纲 　　师父：郭德纲还要看更详细的可以去百度百科一下，给好评哦~

陶阳曾在社交平台上发文聊起往事，谈到在他倒仓（变声期）不成功时曾退出过德云社。 等他再次归来却被众人议论“嗓子废了”“唱不了戏了”。 由于倒仓后嗓音改变，陶阳当初被捧的多高如今摔的就有多惨。 陶阳早年间被称为“京剧小神童”。 9岁拿到全国少儿等级冠军。 10岁举办个人京剧专场，进入人民大会堂演出，之后还登上了春晚的舞台。 天资聪颖的陶阳引起了郭德纲的注意，邀请他加入德云社。 面对郭德纲的邀约，京剧界各路人士纷纷呵斥： “这么一个好好的京剧天才，你非要拉着他去跟你学相声，这简直是泯灭人才。” 郭德纲对此只是淡淡地回应： “你们只想着自己的，可是你们有没有想过他的未来啊？” 当时的陶阳年仅10岁，等到变声期一到，他的嗓音就会发生改变，最坏的结局就是京剧事业遇到瓶颈，泯然众人。 之后陶阳拜在了郭德纲的麾下，并成为了郭德纲的义子。 再然后就发生开头说的，陶阳倒仓归来，备受争议。 在他伤心欲绝时，是郭麒麟找到他说： “阿陶以后还能唱戏，嗓子是可以恢复的，别人怎么说是他们的事！咱还是相声小神童，以后这条路，我陪你一起走！跟我回去吧！” 那么如今的陶阳如何了？郭麒麟又是否完成了自己的诺言？ 01 陶阳，1997年出生于江西永新的一个小村庄里。 他的家境并不富裕，为了让孩子过上更好的日子，父母在他很小的时候就外出打工了。 在5岁之前他都是跟着姥姥姥爷住，也正是这段时间，让他接触到了京剧。 陶阳的姥爷就是京剧的狂热粉，时常会组织当地的戏曲活动，在家的时候也会每天唱上一段。 受到姥爷的熏陶，陶阳对京剧产生了兴趣，而姥爷保管的戏服便成为了陶阳的玩具。 据陶阳回忆起那段时光，他说： “也就是三四岁吧，我就喜欢买了光盘回家看看，特别喜欢自己扮上，拿那个棉花吧，当胡子粘上，然后拿那个套袖套好了以后，不有松紧带嘛，拿那个毛巾塞进去当水袖，从小就是喜欢玩儿。” 他对京剧的喜爱让姥爷很是开心，有意无意地教了他一段时间后，已经唱得很像样了。 2003年，6岁的陶阳被接到了大连，留在了父母身边。 到了父母身边后，陶阳对戏曲的兴趣没有减弱，他经常会听DVD学唱戏，在当时他最爱唱的便是上海关栋天的《空城计》。 也正因为他的这个爱好，让他“结交了”很多“老伙计”，有了很多老年粉丝。 父母也没有阻拦他的爱好，而且还在他7岁的时候，给他报名参加了京剧比赛。 也正是这场比赛让他被专业京剧演员王福忠看上了。 陶阳的父母在得知自己的孩子可以跟着专业老师学习，很是开心，就让陶阳去了。 为了方便学习，陶阳就寄宿在了沈阳的老师家里。 陶阳的父母几乎缺席了陶阳的整个童年，贫穷和忙碌让双方总是见不上面。 而唯一能让父母安心的便是在电视机上看到儿子的表演。 在跟随王福忠学习的那段时间，陶阳住的是大房子，穿的是大牌子，上的也是大舞台。 不仅如此，陶阳获得的奖项也越来越多，本以为他的前途一片光明。 没想到在中途遭遇了意外。 02 名利圈是个大染缸，一旦进入就不容易清清白白地出来，而在频频获利中， 王福忠的心态渐渐扭曲，不仅强迫陶阳随他姓，在每档演出中就标注王陶阳。 还将他“软禁”起来，一举一动都在老师的监视下。 就这样陶阳成为了老师的赚钱工具。 节目录制到播出总是相隔一段时间的，所以在陶阳的家里人第一次看到王陶阳， 还以为是节目搞错了，等到第二次的时候才发现了事情的不对劲。 于是父母两人千里迢迢地跑到沈阳，上演了一出抢孩子大戏。 双方之间闹到了当地派出所，王福忠依旧挣扎说： “孩子跟我才更有前途，我能让他上今年的春晚！” 但陶国平却发现陶阳的精神状态很不对，不再像往日那样的开朗，也不愿意和家人说话。 因此他坚定地要领孩子回家。 而这次事件轰动了京剧界，被称为抢陶阳事件。 这是第一次，郭德纲拉陶阳说相声是第二次。 从城市到农村，从富丽堂皇的舞台回到破旧的宅院，陶阳一下子没能适应，便将自己封闭起来。 就在这个时候，曾与他一同录制过节目的郭德纲突然发出邀请，邀请陶阳前往北京参加他的相声社。 起初，陶阳的父母并不同意，有了前车之鉴，两人也变得愈加谨慎。 在当时郭德纲的事业刚起步不久，名气很大，到处都有售卖的郭德纲小品光盘， 邻里乡亲也都熟悉郭德纲，为此陶阳的父母便想郭德纲有儿子，并且名气大，应该不会做出来那种事了。 于是便抱着怀疑的态度，陪同他到北京。 在演出结束后，郭德纲将陶阳接到了自己的家里，与郭麒麟住在一起。 并且还为陶阳的父母安排了工作，之后又在陶阳的生日宴上，收陶阳做干儿子。 郭德纲在收陶阳为干儿子前问了一家人的意愿，也正是这个举动让陶阳的父母感觉到了被尊重。 而郭家人的热情也被两人看在眼里，为此两人悬着的心放了下来。 也因此，陶阳成为了云字科的徒弟。 03 事实上，陶阳与郭德纲是三次结缘，与刘备的“三顾茅庐”有异曲同工之妙。 第一次相见也是在第一次合作演出上。 演出结束后，八九岁的陶阳在毛毛细雨中余兴未了地高唱《逍遥津》。 看着雨中高唱戏曲的陶阳，郭德纲突然来了兴致，他忙招呼陶阳上车躲雨，也是那个时候， 陶阳就给他留下了深刻的印象。 这个时候的陶阳已经成为了人们口中的“京剧神童”了，他的身边总是围绕着众多京剧大家。 因为之前长期跟着王福忠混迹，陶阳练就了看人下菜碟的“本事”。 尽管在他看来，郭德纲唱戏唱得很好，但在京剧圈并没有名，所以他也没有找郭德纲聊天， 因此第一次合作的两人几乎没有交集。 也是不久之后，他才知道郭德纲是表演相声的，甚至在相声界很火。 第二次合作是在一个访谈类的节目中，说起来也不是缘分。 当时的郭德纲正是那档节目的主持人，在他的邀请下，陶阳成为了节目嘉宾。 两人在台上一问一答，没一会郭德纲便将陶阳了解了个遍， 估计这个时候的郭德纲就有了“收徒”之心。 这一次两人互换了联系方式，有了联系方式，第三次见面就不会很难。 2007年4月份，郭德纲邀请陶阳到北京天桥剧场参加德云社的演出。 是一个相声剧，以京剧为主，虽有 搞笑 成分，但陶阳的部分却很正经。 陶阳唱关羽，郭德纲唱曹操。 如曹操一般“唯才是举”，郭德纲用这次演出暗示了对陶阳的欣赏。 这个时候演出，正是前面提到的将陶阳收入旗下的演出。 此时的陶阳已经渐渐放开，不像刚回家时的自闭， 面对满腹诗书的郭德纲，他总是能有一种放松感，无论他提到什么话题，郭德纲都能发表一些见解，仿佛无所不知无所不能。 “我发现跟他聊天很轻松，而且能聊到一起。我也和碰见的很多人聊天，好像都没有他懂得多，说什么他都知道，问什么他都能给你回答上来。从小孩的角度说，我很崇拜这个人，觉得他太厉害了。” 这样的认知在孩子的心目中是宏伟的，受到崇拜的。 也因此陶阳留在了德云社。 04 郭德纲十分疼爱陶阳，尤其是在收为干儿子后，对他是更加的宠。 从2007年进入德云社起，陶阳就一直享受着师父师母的爱，而他们的爱弥补了陶阳孤单的童年。 陶阳是“天赋型”的孩子，学任何东西总是很快，用郭麒麟的话讲就是： “陶阳是我的童年噩梦。” 别人需要学四五遍的东西，他一两遍就能学会。 也因此，郭德纲看向他的双眼都是发光的，当然这个光是一种看到天才惊喜的光。 郭德纲并不是一个会用语言表达爱的人，他的爱体现在行动上。 2011年，14岁的陶阳进入变声期，戏曲界称这个阶段为倒仓，这是最关键的一个阶段。 就像梅兰芳说的那样： “演员的倒仓变嗓时期是一个关口，倒不过来，往往一蹶不振。” 在一次演出中，郭德纲细心地发现陶阳变声了，便直接将他带走，退出了演出， 并且反复叮嘱陶阳平时别瞎唱、保护好嗓子。 那段时间陶阳的嗓子先是发不了声，然后就变得十分沙哑，之后又成了公鸭嗓。 也因此陶阳大半年的时间都在家呆着，没有任何演出。 习惯了台上表演的陶阳十分不习惯，闲久了就憋住了心病。 因为倒仓的不确定性，让陶阳整日活在担心受怕中： “当时就是觉得我到底要唱戏，还是说相声，因为不是小孩儿了。 我从小就喜欢这个，你让我干别的，我舍不得。反正是那时候就天天就在琢磨这些东西脑子里边。 我父母也不知道该怎么劝我，他们也不知道我怎么想，我也不知道我怎么想的，你问我，我也不知道。越问我越讨厌越烦。” 而郭德纲也清楚陶阳是人来疯的性格，担心他在家憋坏了，便安慰他说静下心， 并且拿来了很多东西，让他没事画画脸谱，学学乐器。 “相声就是你的副业，没戏唱了就说相声，别闲着，演员最怕观众忘记，你得让观众老能看见你，你得老在舞台上，才能游刃有余。” 等陶阳的情况稍微稳定下来后，郭德纲急忙将他调到了德云社二队，让他跟着说相声， 并在平时嘱咐陶阳多看书，千万别吃没文化的亏。 郭德纲对待陶阳不会随意责怪、教育，他会用开玩笑的方式了解对方近状，并在开玩笑中将这些事解决。 在得知陶阳嗓子不适时，郭德纲总会装着治嗓子的药，每次吃的时候都会分给陶阳： “吃这个，对嗓子好。” 陶阳也懂师傅的傲娇： “其实你能感觉到他是给你带的，或者说知道你嗓子也不太好特意关心你，但是他不会说。” 就像陶阳人在相声的舞台上，依旧渴望唱戏，郭德纲在背后为他张罗一样。 在陶阳变声期的两三年后，郭德纲走到陶阳面前： “ 怎么样？瘾还大吗？还喜欢戏吗？” 陶阳：“没那么大了。” “为什么？” “我没有机会啊，我见不着观众，我没有实践机会，我可不就，没有互动了，心气儿稍微低了一点，但是呢也没有不喜欢。” 郭德纲笑了，说：“孩子，继续唱戏去吧。” 2016年，麒麟剧社成立，郭德纲领衔主演。 这是一个集南北各地优秀京剧青年演员而创立的国剧社，旨在弘扬京剧艺术。 而陶阳就成为了其中的“绝对主角”。 再次拥有唱戏的机会，陶阳很是珍惜，不仅抓紧时间将落下的功课补了回来， 还学习了众多新戏。 开张后，郭德纲的上台机会也多了，当时只要是郭德纲上台几乎都是与陶阳搭戏。 尽管前期剧社一直亏损，但郭德纲还是填补上了这些窟窿支持。 如今麒麟社的演出已经可以达到每场座无虚席了。 除了郭德纲之外，陶阳与郭麒麟以及师母王惠的关系都极好。 陶阳与郭麒麟从小就亲密无间，两人相处的很是融洽，在训练时也会相互鼓励， 直到后来长大了，郭麒麟进入演艺圈，陶阳重返戏曲事业，两人相聚时间很少， 才渐渐联系少了，尽管如此，两人的“革命友谊”始终没变。 在私下，陶阳不止一次对忙于拍戏的郭麒麟说： “少爷，你只管照顾好自己，其他的不用担心！我能照顾好咱爸妈。” 在母亲节时，陶阳发文：祝妈妈节日快乐。配图正是王惠。 也许有人问，为何当初的天才儿童如今却鲜少有人知？ 这是因为陶阳正在你看不到的地方沉淀自己，相信在不久的将来，他会再次成为闪光点。

苏州江南化纤董事长是 陶国平

陶阳　　陶阳个人档案　　姓名：陶阳 　　出生年月：1997年9月　　籍贯：江西省南昌市进贤县人　　现居地：北京市大兴区　　父亲：陶国平 　　母亲：龙叶凤　　姐姐：陶俊　　义父：郭德刚　　∮∮∮∮∮∮陶阳个人资料简介∮∮∮∮∮∮　　陶阳从小喜欢戏曲，5岁这年，跟随在大连打工的父母到大连一所戏校学习京剧，　　2006年7月20-28日，陶阳参加第八届“和平杯”中国京剧票友邀请赛　　在2006年8月央视举办的小梅花奖比赛中,小陶阳一举夺魁。同年在中央台全国票友擂台赛,国际频道国际票友大赛,郑州电视台的两次戏曲擂台赛中,均获得了第一名。　　2007年初，,陶阳参加了当年的新年京剧晚会，表演《汉津口》选段，获得掌声不断。但是同年，由于“抢子”事件，本应参加2007年春节晚会的陶阳未能如愿，节目被刷。　　2007年4月22日， 受邀在北京天桥剧场参演由郭德纲领衔主演的相声剧《三国群英赤壁》。这是他恢复本名之后的首次亮相。在这次的相声剧中，陶阳在最后一幕戏“华容道”登场，他扮演的关羽和郭德纲所饰演的曹操相遇，两人一板一眼地唱起了京剧唱段，也成为全剧的高潮。　　2007年5 月，陶阳在天津开专场，请来京剧名家助阵，著名相声演员郭德纲也来捧场，专场演出获得圆满成功。为答谢津门戏迷的喜爱之情，陶阳此次将奉上传统戏和现代戏的经典唱段，有《搜孤救孤》、《珠帘寨》、《空城计》、《野猪林》，彩唱《文昭关》和《逍遥津》、《汉津口》，还有现代京剧《红灯记》、《沙家浜》，反串老旦《钓金龟》，与姐姐陶俊对唱《沙家浜·军民鱼水情》，可让观众过足戏瘾。同时，主办方还邀请了李鸣岩、康万生、李经文、才颖、张建峰、郭嘉、张恩茹、徐树新8位著名演员及多位琴师鼓师助阵。　　陶阳被称为“京剧神童”、“京剧童星”，近来又在央视频道上被称为“京剧宝贝”等等。　　2007年11月10日，在人民大会堂参加由北京晚报与井冈山管理局、北京人民广播电台、武警文工团共同举办的大型情景交响史诗音乐会《井冈山上太阳红》。这是继《红色之旅》和《向那伟大的年代致敬》两台大型情景交响史诗音乐会后的第三次“红色系列”音乐会，同时也是献给井冈山革命根据地创建80周年纪念的专场演出。　　随着呼声越来越高，2007年12月30日，陶阳参加了“2008年新年京剧晚会”《菊苑华章》，10岁的小陶阳与82岁的老艺术家张春秋联袂献上的《四郎探母》里的“坐宫”选段，字正腔圆，韵味悠长，让人们看到了京剧振兴的希望。　　2008年2月3日，受邀参加在济南山东会堂举行的2008山东军民春节联欢晚会的表演，为山东观众送上了他的拿手好戏《汉津口》。晚会在2月5日播出，同台的还有熊月影（变脸，豫剧），于凌悦（吕剧）。　　2008年2月6日，陶阳终于如愿在春节联欢晚会上露相，与京剧名家于魁智，李胜素同台献技，演唱京剧名段《坐宫》，两周后参加当年春节元宵节晚会，演唱《文昭关》，获得满堂喝彩。　　中央电视台2008年2月6日（除夕）的春节戏曲晚会上，作为第三届票友大赛的两位金奖小选手之一，陶阳与何思凝以及杨派老生传人、著名演员张克，一同登台献唱《珠帘寨》选段。　　2008年2月20日晚上，在央视三套“新视听”栏目播出的《明星反串贺新年》的节目中，陶阳首次出镜表演相声，让关心他的戏迷们又惊又喜，领略到其多才多艺的一面。　　春节后，陶阳受邀参加了极富创意的伶歌美学形态的音乐专辑《伶歌》的录制。由于5.12国难，这张专辑08年6月24 日才正式发行。　　唱片编号：RXRCD-008　　唱片公司：瑞鸣音乐　　发行公司：Fung Hang Records　　2008年4月24日，参加由安源区委、区政府主办、安源区宣传部、区文化广播电视局承办的中央电视台戏曲频道《九州大戏台》走进安源—红色经典·魅力安源大型综艺演出活动。　　2008年5月9日，陶阳与天津京剧院京剧演员赵华等来到山东省文登市实验中学和第二实验小学，陶阳表演了《说唱脸谱》。　　2008年5月14日，在北京德云社举办的赈灾义演中，陶阳再次与相声演员高峰表演了相声《四大须生》，用自己的零花钱为灾区捐款。另外还唱了一个京剧小段，并拥有了一件由中国红十字会的工作人员颁发的"红十字会爱心T恤"。　　2008年6月1日，陶阳与另外两位戏曲童星---天津京剧童星刘小源，河南的川剧变脸童星熊月影，一同做客天津卫视的《胡可星感觉》节目。　　2008年6月24日，《伶歌》发行。　　2008年7月间，陶阳在由郭德纲自己编本主演的25集电视连续剧《县长老叶》中客串角色，扮演一个小乞丐。　　2008年7月20日，陶阳在河南电视台的《梨园春》节目中亮相，表演了相声《蛤蟆鼓》，逗得观众们哈哈大笑。　　2008年9月10日，中央3套《新视听》节目播出的庆祝教师节演出中，陶阳再一次给喜爱他的朋友们带来了惊喜------第一次出镜表演小品。他与相声演员卓林和歌唱演员王丽达表演《我和爸爸换角色》。

1.关于百鬼的句子有哪些 1、据说今天晚上夜黑风高，阴魂不散，百鬼横行，阴魂不散，所有的鬼会飘到你身边，惨白的脸，布满血丝的双眼，干枯的双手抚摸着你，他们在你面前嘶吼着。 只为对你说声：圣诞节晚安！ 2、万圣节你最大，百鬼见你都要怕，南瓜头，面具照，冲鬼一笑，心颤三跳，冲鬼两笑，心惊肉跳，冲鬼三笑，立马上吊！祝你万圣节快乐，天天开心。 3、百鬼仍旧是百鬼，不过比起初见时有很大的不同。 众鬼都换了衣饰，各有不同，却都是鲜红的色，或妖艳或诡异然而看一眼却有杀气凛凛的感觉扑面而来。罗刹恶鬼，不过如此。 4、如今已不常喝酒，否则会听见百鬼夜行于市，磨牙霍霍，笑我蹉跎。 5、有一种灯，点亮后百鬼莫侵。 有一种扫帚，骑上后瞬息万里。有一种面具，戴上后可以演绎神奇。 天使折翼，激发潜力。浴火梧桐，凤凰于飞。 所有经历过的磨难，在今天全变为好运与财富。 6、“凤凰在笯鸡鹜舞，万马齐喑究可哀，百鬼狰狞斯文丧，天公讵肯降人才。 7、一本记录天下百鬼的古书，一把鬼神的佩剑，一个奇怪的梦，法力高强的西域妖僧，被困在八大岛国富士山中的鬼神阿修罗，富士八峰守卫八歧大蛇，前鬼。 8、恍惚间雾中似乎夹杂着百鬼众魅向人群吞噬而来… 9、鬼门为阴恶之气所聚，百鬼所居。 10、拿一块石头放宅上，于是百鬼避匿。 11、百鬼狰狞，上帝无言，星有芒角，见月暗淡。 12、大千世界，万族林立，百鬼众魅，妖兽横行。 13、百鬼夜哭，虚空幻象，顿时支离破碎，现出一条金银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙铺垫而成的光华圣路，接连天地。 14、不假思索，噬魂阴魈一个回身，直接就跳向了百鬼伞。 15、阎王家族负责保护阎王家谱以及记录十妖、百鬼的名册或书物。 16、纪云焕——百鬼闻之色变的名字，正踏着黑暗的巨浪，向你一步步走来。 17， 原来中国人以清明、七月半和十月朔为三大鬼节，是百鬼出没讨索之时。 18、当然进去看看，放心吧骚年，大白天阳光普照之下是百鬼禁行的！ 19、七月十五，鬼节，地官释罪之时，开鬼门，百鬼夜行。 20、清明时节，杨柳青青。 心念故人，折柳相赠。传我祝福，寄我真情。 百鬼不入，百毒莫侵。趋吉避害，消灾去邪。 身体无恙，诸事顺心。家人平安，如意相随。 21， 亲爱的朋友，温馨提示：你的糖我还没收到，如若再次延期，今晚百鬼上你家敲门，让你“见鬼”去吧。祝你万圣节快乐，以上内容皆属真实，如若不信，后果自负！ 22、火焰散开，吴邪看见画卷上的人缓缓动了动，接着一个一个自画中走出，百鬼夜宴，阿鼻地狱。 鲜红的衣衫，苍白的容颜，混合着鲜血的气息，死亡笼罩了整个战场，百鬼妆容诡异，如同索命，直直的朝阴兵飞去。线性木头 23、张起灵做了一个梦。 梦里好像有很多人在说话，有一个最特别。陌生的声音，却是熟悉的语气，近在耳边。 “张起灵，我找到你了。”，他微微睁开眼，怀里的猫儿歪了歪头，睡得一脸天真无邪。 月落日起，百鬼散尽。天亮了。 线性木头 24、无匣也无鞘，暗室夜常明。三尺木马牛，可折天下兵。 欲知天将雨，铮铮发龙鸣。提剑走人间，百鬼夜遁行。 飞过广陵江，八百蛟龙惊。世人不知何所求，那袭青衫放声笑：天不生我李淳罡，剑道万古如长夜！烽火戏诸侯 25、这个红衣女人之所以要找刘铁木，并不是因为他有多么的特殊，只因为他在招摇撞骗的时候，从一个老农家讹赖一个木牌子，据说是家传之宝，这个宝贝，就是百鬼令牌。 2.关于百鬼的句子有哪些 1、据说今天晚上夜黑风高，阴魂不散，百鬼横行，阴魂不散，所有的鬼会飘到你身边，惨白的脸，布满血丝的双眼，干枯的双手抚摸着你，他们在你面前嘶吼着。只为对你说声：圣诞节晚安！ 2、万圣节你最大，百鬼见你都要怕，南瓜头，面具照，冲鬼一笑，心颤三跳，冲鬼两笑，心惊肉跳，冲鬼三笑，立马上吊！祝你万圣节快乐，天天开心。 3、百鬼仍旧是百鬼，不过比起初见时有很大的不同。众鬼都换了衣饰，各有不同，却都是鲜红的色，或妖艳或诡异然而看一眼却有杀气凛凛的感觉扑面而来。罗刹恶鬼，不过如此。 4、如今已不常喝酒，否则会听见百鬼夜行于市，磨牙霍霍，笑我蹉跎。 5、有一种灯，点亮后百鬼莫侵。有一种扫帚，骑上后瞬息万里。有一种面具，戴上后可以演绎神奇。天使折翼，激发潜力。浴火梧桐，凤凰于飞。所有经历过的磨难，在今天全变为好运与财富。 6、“凤凰在笯鸡鹜舞，万马齐喑究可哀，百鬼狰狞斯文丧，天公讵肯降人才。 7、一本记录天下百鬼的古书，一把鬼神的佩剑，一个奇怪的梦，法力高强的西域妖僧，被困在八大岛国富士山中的鬼神阿修罗，富士八峰守卫八歧大蛇，前鬼。 8、恍惚间雾中似乎夹杂着百鬼众魅向人群吞噬而来… 9、鬼门为阴恶之气所聚，百鬼所居。 10、拿一块石头放宅上，于是百鬼避匿。 11、百鬼狰狞，上帝无言，星有芒角，见月暗淡。 12、大千世界，万族林立，百鬼众魅，妖兽横行。 13、百鬼夜哭，虚空幻象，顿时支离破碎，现出一条金银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙铺垫而成的光华圣路，接连天地。 14、不假思索，噬魂阴魈一个回身，直接就跳向了百鬼伞。 15、阎王家族负责保护阎王家谱以及记录十妖、百鬼的名册或书物。 16、纪云焕——百鬼闻之色变的名字，正踏着黑暗的巨浪，向你一步步走来。 17， 原来中国人以清明、七月半和十月朔为三大鬼节，是百鬼出没讨索之时。 18、当然进去看看，放心吧骚年，大白天阳光普照之下是百鬼禁行的！ 19、七月十五，鬼节，地官释罪之时，开鬼门，百鬼夜行。 20、清明时节，杨柳青青。心念故人，折柳相赠。传我祝福，寄我真情。百鬼不入，百毒莫侵。趋吉避害，消灾去邪。身体无恙，诸事顺心。家人平安，如意相随。 21， 亲爱的朋友，温馨提示：你的糖我还没收到，如若再次延期，今晚百鬼上你家敲门，让你“见鬼”去吧。祝你万圣节快乐，以上内容皆属真实，如若不信，后果自负！ 22、火焰散开，吴邪看见画卷上的人缓缓动了动，接着一个一个自画中走出，百鬼夜宴，阿鼻地狱。鲜红的衣衫，苍白的容颜，混合着鲜血的气息，死亡笼罩了整个战场，百鬼妆容诡异，如同索命，直直的朝阴兵飞去。线性木头 23、张起灵做了一个梦。梦里好像有很多人在说话，有一个最特别。陌生的声音，却是熟悉的语气，近在耳边。“张起灵，我找到你了。”，他微微睁开眼，怀里的猫儿歪了歪头，睡得一脸天真无邪。月落日起，百鬼散尽。天亮了。线性木头 24、无匣也无鞘，暗室夜常明。三尺木马牛，可折天下兵。欲知天将雨，铮铮发龙鸣。提剑走人间，百鬼夜遁行。飞过广陵江，八百蛟龙惊。世人不知何所求，那袭青衫放声笑：天不生我李淳罡，剑道万古如长夜！烽火戏诸侯 25、这个红衣女人之所以要找刘铁木，并不是因为他有多么的特殊，只因为他在招摇撞骗的时候，从一个老农家讹赖一个木牌子，据说是家传之宝，这个宝贝，就是百鬼令牌。 3.描写鬼的诗句 秋坟鬼唱鲍家诗，恨血千年土中碧。 译文：秋夜坟场上，诗鬼们诵读着鲍氏的诗句，他们的怨血在土中化作碧玉，千年难消。 出自：唐代李贺《秋来》 原文： 桐风惊心壮士苦，衰灯络纬啼寒素。 谁看青简一编书，不遣花虫粉空蠹。 思牵今夜肠应直，雨冷香魂吊书客。 秋坟鬼唱鲍家诗，恨血千年土中碧。 译文： 秋风惊人心，壮士辛苦著作急，有似昏灯里，纺织娘啼叫着催织寒衣。日后谁来读我用竹简写下的这编书，不使它被蠹虫蛀成粉屑和洞隙？ 这思想牵扯着，今晚我的肚肠也要愁直了，雨滴冷飕飕，像有古诗人的灵魂来慰吊。秋夜坟场上，诗鬼们诵读着鲍氏的诗句，他们的怨血在土中化作碧玉，千年难消。 扩展资料： 李贺流传后世的二百多首诗中，“鬼”诗有十多首。此诗写秋天来临时诗人的愁苦情怀，从其阴森料峭、鬼魅飘飘的风格来看，就是一首“鬼”诗。 “日月掷人去，有志不获骋”，这原是古往今来有才智之士的共同感慨。诗人对于时光的流逝表现了特异的敏感，以致秋风吹落梧桐树叶子的声音也使他惊心动魄，无限悲苦。这时，残灯照壁，又听得墙脚边络纬哀鸣。 那鸣声，在诗人听来仿佛是在织着寒天的布，提醒人们秋深天寒，快到岁末了。诗开头一、二句点出“秋来”，抒发由此而引出的由“惊”转“苦”的感受，首句“惊心”说明诗人心里震动的强烈。第二句“啼寒素”，这个寒字，既指岁寒，更指听络纬啼声时的心寒。 在感情上直承上句的“惊”与“苦”。这一、二两句是全诗的引子。一个“苦”字给全诗定下了基调，笼罩以下六句。“谁看青简一编书，不遣花虫粉空蠹”，上句正面提问，下句反面补足。面对衰灯，耳听秋声，诗人感慨万端，他发出一声长长的叹息： “自己写下的这些呕心呖血的诗篇，又有谁来赏识而不致让蠹虫白白地蛀蚀成粉末呢？”情调感伤，与首句的“苦”字相呼应。 五、六句紧接上面两句的意思。诗人辗转反侧，彻夜无眠，深深为世无知音、英雄无主的忧愤愁思所缠绕折磨，似乎九曲回肠都要拉成直的了。诗人痛苦地思索着，思索着，在衰灯明灭之中，仿佛看到赏识他的知音就在眼前。 在洒窗冷雨的淅沥声中，一位古代诗人的“香魂”前来吊问他这个“书客”来了。这两句，诗人的心情极其沉痛，用笔又极其诡谲多姿。习惯上以“肠回”、“肠断”表示悲痛欲绝的感情，李贺却自铸新词，采用“肠直”的说法，愁思萦绕心头，把纡曲百结的心肠牵直。 形象地写出了诗人愁思的深重、强烈，可见他用语的新奇。凭吊这种事情，一般只是生者对死者做，他却反过来说鬼魂前来凭吊他这个不幸的生者，更是石破天惊的诗中奇笔。 “雨冷香魂吊书客”，诗人画出了一幅十分凄清幽冷的画面，而且有画外音，在风雨淋涔之中，他仿佛隐隐约约听到秋坟中的鬼魂，在唱着鲍照当年抒发“长恨”的诗，他的遗恨就像苌弘的碧血那样永远难以消释。 诗人表面上是说鲍照，实际上是借他人的酒杯，浇自己胸中的块垒。志士才人怀才不遇，这正是千古同恨的事情。此诗上半篇采用的是常见的由景入情的写法，下半篇则是全诗最有光彩的部分。“思牵今夜肠应直”，在牵肠情思的引发下，一个又一个恍惚迷离的幻象在眼前频频浮现。 创造出了富有浪漫主义色彩的以幻象写真情的独特境界。诗人深广的悲愤与瑰丽奇特的艺术形象之间达到了极其和谐的统一。在用韵上，后半篇也与前半篇不同。前半篇虽然悲苦、哀怨，但还能长歌当哭，痛痛快快地唱出。 因而所选用的韵字正好是e68a84e79fa5e9819331333431356566声调悠长、切合抒写哀怨之情的去声字“素”与“蠹”。到后半篇，与抒写伤痛已极的感情相适应，韵脚也由哀怨、悠长的去声字变为抑郁短促的入声字“客”与“碧”。 这是一首著名的“鬼”诗，其实，诗所要表现的并不是“鬼”，而是抒情诗人的自我形象。香魂来吊、鬼唱鲍诗、恨血化碧等等形象出现，主要是为了表现诗人抑郁未伸的情怀。诗人在人世间找不到知音，只能在阴冥世界寻求同调，感情十分悲凉。 4.描写鬼的诗句 九歌 山鬼 年代：【先秦】 作者：【屈原】 若有人兮山之阿，被[1]薜[2]荔兮带女萝。 既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗。 被[3]石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思。余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来[4]。 表独立兮山之上，云容容兮而在下[5]。杳冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨。 留灵修兮澹[6]忘归，岁既晏兮孰华予[7]！采三秀兮于[8]山间，石磊磊兮葛蔓蔓。怨公子兮怅忘归，君思我兮不得闲。 山中人兮芳杜若，饮石泉兮荫松柏。君思我兮然疑作，雷填填兮雨冥冥，猿啾啾兮狖[9]夜鸣。 风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。【注释】：[1]：通“披”。 [2]：音“必”。[3]：通“披”。 [4]：音“离”。[5]：音“互”。 [6]：音“但”。[7]：音“余”。 [8]：音“巫”。[9]：音“又”。 泊淮岸夜闻鬼语 年代：【宋】 作者：【黎廷瑞】 北风行平林，芦叶响乾雨。青磷走平沙，独夜鬼相语。 沉吟乍幽咽，怨哭倍酸楚。遗脔乌鸢饱，滞魄狐兔伍。 白骨委飞霜，零落从草莽。草死东风吹复生，骨枯东风吹不荣。 汝悲信悲不足诘，吾欲诘尔尔试听。君不见刘项割鸿沟，又不见孙曹战赤壁。 回头万事晓云空，石马荒荒土花碧。世间倘有长生药，蓟子白云丁令鹤。 霜城相见悲铜狄，华表归来叹城郭。汝不见兴与衰，又不忧寒与饥，濠上之叟不汝欺，汝有至乐尔不知。 呜呼人生何苦尔何乐，人生羡汝不可学。鬼车 年代：【宋】 作者：【欧阳修】 嘉佑六年秋，九月二十有八日，天愁无光月不出。 浮云蔽天众星没，举手向空如抹漆。天昏地黑有一物，不见其形，但闻其声。 其初切切凄凄，或高或低，乍似玉女调玉笙，众管参差而不齐。既而咿咿呦呦，若轧若抽，又如百两江州车，回轮转轴声哑呕。 鸣机夜织锦江上，群雁惊起芦花洲。吾谓此何声，初莫穷端田。 老婢扑灯呼儿曲，云此怪鸟无匹俦。其名为鬼车，夜载百鬼凌空游。 其声虽小身甚大，翅如车轮排十头。凡鸟有一口，其鸣已啾啾。 此鸟十头有十口，口插一舌连一喉。一口出一声，千声百响更相酬。 昔时周公居东周，厌闻此鸟憎若雠。夜呼庭氏率其属，弯弧俾逐出九州。 射之三发不能中，天遣天狗从空投。自从狗啮一头落，断颈至今青血流。 尔来相距三千秋，昼藏夜出如鸺留。每逢阴黑天外过，乍见火光惊辄堕。 有时余血下点污，所遭之家家必破。我闻此语惊且疑，反祝疾飞无我祸。 我思天地何茫茫，百物巨细理莫详。吉凶在人不在物，一蛇两头反为祥。 却呼老婢炷灯火，卷帘开户清华堂。须臾云散众星出，夜静皎月流清光。 闻鬼 年代：【宋】 作者：【彭秋宇】 荒郊白骨卧枯莎，有鬼衔冤苦奈何。半夜数声凄枕席，十年几度惨干戈。 英魂无托子孙绝，史笔不知忠义多。欲反髑髅生世乐，近来富贵亦消磨。 题钟馗役鬼移家图 年代：【明】 作者：【刘基】 髯夫当前黧妇后，腊鬼作粮驱鬼负。虹霓可驾雷可车，胡为役鬼来肩舆？乃知老馗未公正，怙威植私干律令。 玄云沈阴鬼怪多，馗乎馗乎奈尔何！钟馗杀鬼图 年代：【明】 作者：【刘溥】 空山无人夜色寒，鬼群乱啸西风酸。绿袍进士倚长剑，席帽珣影乌靴宽。 灯笼无光照斜水，怒裂鬼头燃鬼髓。大鬼跳踉小鬼嚎，满地？鹈飞不起。 如今城市鬼出游，青天白日声啾啾。安得此公起复作，杀鬼千万吾亦乐。 神弦 年代：【唐】 作者：【李贺】 女巫浇酒云满空，玉炉炭火香咚咚。海神山鬼来座中，纸钱窸窣鸣旋风。 相思木贴金舞鸾，攒蛾一啑重一弹。呼星召鬼歆杯盘，山魅食时人森寒。 终南日色低平湾，神兮长在有无间。神嗔神喜师更颜，送神万骑还青山。 5.关于“鬼”的诗有哪些 1. 《秋来》 唐代：李贺 桐风惊心壮士苦，衰灯络纬啼寒素。 谁看青简一编书，不遣花虫粉空蠹。 思牵今夜肠应直，雨冷香魂吊书客。 秋坟鬼唱鲍家诗，恨血千年土中碧。 2. 《春坊正字剑子歌》 唐代：李贺 先辈匣中三尺水，曾入吴潭斩龙子。 隙月斜明刮露寒，练带平铺吹不起。 蛟胎皮老蒺藜刺，鸊鹈淬花白鹇尾。 直是荆轲一片心，莫教照见春坊字。 挼丝团金悬簏簌，神光欲截蓝田玉。 提出西方白帝惊，嗷嗷鬼母秋郊哭。 3. 《蒿里》 两汉：佚名 蒿里谁家地，聚敛魂魄无贤愚。 鬼伯一何相催促，人命不得稍踟蹰。 4. 《南山田中行》 唐代：李贺 秋野明，秋风白，塘水漻漻虫啧啧。 云根苔藓山上石，冷红泣露娇啼色。 荒畦九月稻叉牙，蛰萤低飞陇径斜。 石脉水流泉滴沙，鬼灯如漆点松花。 5. 《谴疟鬼》 唐代：韩愈 屑屑水帝魂，谢谢无馀辉。如何不肖子，尚奋疟鬼威。 乘秋作寒热，翁妪所骂讥。求食欧泄间，不知臭秽非。 医师加百毒，熏灌无停机。灸师施艾炷，酷若猎火围。 诅师毒口牙，舌作霹雳飞。符师弄刀笔，丹墨交横挥。 咨汝之胄出，门户何巍巍。祖轩而父顼，未沫于前徽。 不修其操行，贱薄似汝稀。岂不忝厥祖，靦然不知归。 湛湛江水清，归居安汝妃。清波为裳衣，白石为门畿。 呼吸明月光，手掉芙蓉旗。降集随九歌，饮芳而食菲。 赠汝以好辞，咄汝去莫违。 6.带鬼字的诗句 新鬼烦冤旧鬼哭 出自：《兵车行》 年代：唐 作者： 杜甫 死亦为鬼雄 出自：《绝句》 年代：宋 作者： 李清照 白昼相逢半人鬼 出自：《悲歌赠吴季子》 年代：清 作者： 吴伟业 子魂魄兮为鬼雄 出自：《九歌 国殇》 年代：先秦 作者： 屈原 今旦在鬼录 出自：《拟挽歌辞 其一》 年代：魏晋 作者： 陶渊明 战哭多新鬼 出自：《对雪》 年代：唐 作者： 杜甫

1.关于“鬼”的诗有哪些 1. 《秋来》 唐代：李贺 桐风惊心壮士苦，衰灯络纬啼寒素。 谁看青简一编书，不遣花虫粉空蠹。 思牵今夜肠应直，雨冷香魂吊书客。 秋坟鬼唱鲍家诗，恨血千年土中碧。 2. 《春坊正字剑子歌》 唐代：李贺 先辈匣中三尺水，曾入吴潭斩龙子。 隙月斜明刮露寒，练带平铺吹不起。 蛟胎皮老蒺藜刺，鸊鹈淬花白鹇尾。 直是荆轲一片心，莫教照见春坊字。 挼丝团金悬簏簌，神光欲截蓝田玉。 提出西方白帝惊，嗷嗷鬼母秋郊哭。 3. 《蒿里》 两汉：佚名 蒿里谁家地，聚敛魂魄无贤愚。 鬼伯一何相催促，人命不得稍踟蹰。 4. 《南山田中行》 唐代：李贺 秋野明，秋风白，塘水漻漻虫啧啧。 云根苔藓山上石，冷红泣露娇啼色。 荒畦九月稻叉牙，蛰萤低飞陇径斜。 石脉水流泉滴沙，鬼灯如漆点松花。 5. 《谴疟鬼》 唐代：韩愈 屑屑水帝魂，谢谢无馀辉。如何不肖子，尚奋疟鬼威。 乘秋作寒热，翁妪所骂讥。求食欧泄间，不知臭秽非。 医师加百毒，熏灌无停机。灸师施艾炷，酷若猎火围。 诅师毒口牙，舌作霹雳飞。符师弄刀笔，丹墨交横挥。 咨汝之胄出，门户何巍巍。祖轩而父顼，未沫于前徽。 不修其操行，贱薄似汝稀。岂不忝厥祖，靦然不知归。 湛湛江水清，归居安汝妃。清波为裳衣，白石为门畿。 呼吸明月光，手掉芙蓉旗。降集随九歌，饮芳而食菲。 赠汝以好辞，咄汝去莫违。 2.描写鬼的诗句 秋坟鬼唱鲍家诗，恨血千年土中碧。 译文：秋夜坟场上，诗鬼们诵读着鲍氏的诗句，他们的怨血在土中化作碧玉，千年难消。 出自：唐代李贺《秋来》 原文： 桐风惊心壮士苦，衰灯络纬啼寒素。 谁看青简一编书，不遣花虫粉空蠹。 思牵今夜肠应直，雨冷香魂吊书客。 秋坟鬼唱鲍家诗，恨血千年土中碧。 译文： 秋风惊人心，壮士辛苦著作急，有似昏灯里，纺织娘啼叫着催织寒衣。日后谁来读我用竹简写下的这编书，不使它被蠹虫蛀成粉屑和洞隙？ 这思想牵扯着，今晚我的肚肠也要愁直了，雨滴冷飕飕，像有古诗人的灵魂来慰吊。秋夜坟场上，诗鬼们诵读着鲍氏的诗句，他们的怨血在土中化作碧玉，千年难消。 扩展资料： 李贺流传后世的二百多首诗中，“鬼”诗有十多首。此诗写秋天来临时诗人的愁苦情怀，从其阴森料峭、鬼魅飘飘的风格来看，就是一首“鬼”诗。 “日月掷人去，有志不获骋”，这原是古往今来有才智之士的共同感慨。诗人对于时光的流逝表现了特异的敏感，以致秋风吹落梧桐树叶子的声音也使他惊心动魄，无限悲苦。这时，残灯照壁，又听得墙脚边络纬哀鸣。 那鸣声，在诗人听来仿佛是在织着寒天的布，提醒人们秋深天寒，快到岁末了。诗开头一、二句点出“秋来”，抒发由此而引出的由“惊”转“苦”的感受，首句“惊心”说明诗人心里震动的强烈。第二句“啼寒素”，这个寒字，既指岁寒，更指听络纬啼声时的心寒。 在感情上直承上句的“惊”与“苦”。这一、二两句是全诗的引子。一个“苦”字给全诗定下了基调，笼罩以下六句。“谁看青简一编书，不遣花虫粉空蠹”，上句正面提问，下句反面补足。面对衰灯，耳听秋声，诗人感慨万端，他发出一声长长的叹息： “自己写下的这些呕心呖血的诗篇，又有谁来赏识而不致让蠹虫白白地蛀蚀成粉末呢？”情调感伤，与首句的“苦”字相呼应。 五、六句紧接上面两句的意思。诗人辗转反侧，彻夜无眠，深深为世无知音、英雄无主的忧愤愁思所缠绕折磨，似乎九曲回肠都要拉成直的了。诗人痛苦地思索着，思索着，在衰灯明灭之中，仿佛看到赏识他的知音就在眼前。 在洒窗冷雨的淅沥声中，一位古代诗人的“香魂”前来吊问他这个“书客”来了。这两句，诗人的心情极其沉痛，用笔又极其诡谲多姿。习惯上以“肠回”、“肠断”表示悲痛欲绝的感情，李贺却自铸新词，采用“肠直”的说法，愁思萦绕心头，把纡曲百结的心肠牵直。 形象地写出了诗人愁思的深重、强烈，可见他用语的新奇。凭吊这种事情，一般只是生者对死者做，他却反过来说鬼魂前来凭吊他这个不幸的生者，更是石破天惊的诗中奇笔。 “雨冷香魂吊书客”，诗人画出了一幅十分凄清幽冷的画面，而且有画外音，在风雨淋涔之中，他仿佛隐隐约约听到秋坟中的鬼魂，在唱着鲍照当年抒发“长恨”的诗，他的遗恨就像苌弘的碧血那样永远难以消释。 诗人表面上是说鲍照，实际上是借他人的酒杯，浇自己胸中的块垒。志士才人怀才不遇，这正是千古同恨的事情。此诗上半篇采用的是常见的由景入情的写法，下半篇则是全诗最有光彩的部分。“思牵今夜肠应直”，在牵肠情思的引发下，一个又一个恍惚迷离的幻象在眼前频频浮现。 创造出了富有浪漫主义色彩的以幻象写真情的独特境界。诗人深广的悲愤与瑰丽奇特的艺术形象之间达到了极其和谐的统一。在用韵上，后半篇也与前半篇不同。前半篇虽然悲苦、哀怨，但还能长歌当哭，痛痛快快地唱出。 因而所选用的韵字正好是声调悠长、切合抒写哀怨之情的去声字“素”与“蠹”。到后半篇，与抒写伤痛已极的感情相适应，韵脚也由哀怨、悠长的去声字变为抑郁短促的入声字“客”与“碧”。 这是一首著名的“鬼”诗，其实，诗所要表现的并不是“鬼”，而是抒情诗人的自我形象。香魂来吊、鬼唱鲍诗、恨血化碧等等形象出现，主要是为了表现诗人抑郁未伸的情怀。诗人在人世间找不到知音，只能在阴冥世界寻求同调，感情十分悲凉。 3.关于鬼的诗词 关于战斗的。 ①词：1.辛弃疾的 《破阵子》——为陈同甫赋壮词以寄之 醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。 马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！ 2.陆游的 《钗头凤》 红酥手，黄縢酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索。错、错、错。 春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托。莫、莫、莫。 ②诗： 1.黄巢的 《菊 花》 待到秋来九月八，我花开后百花杀。 冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。 2.王昌龄的 《从军行》 青海长云暗雪山， 孤城遥望玉门关。 黄沙百战穿金甲， 不破楼兰终不还。 3.王翰的 《凉州词》 葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。 醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？ 4.描写鬼的诗句 九歌 山鬼 年代：【先秦】 作者：【屈原】 若有人兮山之阿，被[1]薜[2]荔兮带女萝。 既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗。 被[3]石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思。余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来[4]。 表独立兮山之上，云容容兮而在下[5]。杳冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨。 留灵修兮澹[6]忘归，岁既晏兮孰华予[7]！采三秀兮于[8]山间，石磊磊兮葛蔓蔓。怨公子兮怅忘归，君思我兮不得闲。 山中人兮芳杜若，饮石泉兮荫松柏。君思我兮然疑作，雷填填兮雨冥冥，猿啾啾兮狖[9]夜鸣。 风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。【注释】：[1]：通“披”。 [2]：音“必”。[3]：通“披”。 [4]：音“离”。[5]：音“互”。 [6]：音“但”。[7]：音“余”。 [8]：音“巫”。[9]：音“又”。 泊淮岸夜闻鬼语 年代：【宋】 作者：【黎廷瑞】 北风行平林，芦叶响乾雨。青磷走平沙，独夜鬼相语。 沉吟乍幽咽，怨哭倍酸楚。遗脔乌鸢饱，滞魄狐兔伍。 白骨委飞霜，零落从草莽。草死东风吹复生，骨枯东风吹不荣。 汝悲信悲不足诘，吾欲诘尔尔试听。君不见刘项割鸿沟，又不见孙曹战赤壁。 回头万事晓云空，石马荒荒土花碧。世间倘有长生药，蓟子白云丁令鹤。 霜城相见悲铜狄，华表归来叹城郭。汝不见兴与衰，又不忧寒与饥，濠上之叟不汝欺，汝有至乐尔不知。 呜呼人生何苦尔何乐，人生羡汝不可学。鬼车 年代：【宋】 作者：【欧阳修】 嘉佑六年秋，九月二十有八日，天愁无光月不出。 浮云蔽天众星没，举手向空如抹漆。天昏地黑有一物，不见其形，但闻其声。 其初切切凄凄，或高或低，乍似玉女调玉笙，众管参差而不齐。既而咿咿呦呦，若轧若抽，又如百两江州车，回轮转轴声哑呕。 鸣机夜织锦江上，群雁惊起芦花洲。吾谓此何声，初莫穷端田。 老婢扑灯呼儿曲，云此怪鸟无匹俦。其名为鬼车，夜载百鬼凌空游。 其声虽小身甚大，翅如车轮排十头。凡鸟有一口，其鸣已啾啾。 此鸟十头有十口，口插一舌连一喉。一口出一声，千声百响更相酬。 昔时周公居东周，厌闻此鸟憎若雠。夜呼庭氏率其属，弯弧俾逐出九州。 射之三发不能中，天遣天狗从空投。自从狗啮一头落，断颈至今青血流。 尔来相距三千秋，昼藏夜出如鸺留。每逢阴黑天外过，乍见火光惊辄堕。 有时余血下点污，所遭之家家必破。我闻此语惊且疑，反祝疾飞无我祸。 我思天地何茫茫，百物巨细理莫详。吉凶在人不在物，一蛇两头反为祥。 却呼老婢炷灯火，卷帘开户清华堂。须臾云散众星出，夜静皎月流清光。 闻鬼 年代：【宋】 作者：【彭秋宇】 荒郊白骨卧枯莎，有鬼衔冤苦奈何。半夜数声凄枕席，十年几度惨干戈。 英魂无托子孙绝，史笔不知忠义多。欲反髑髅生世乐，近来富贵亦消磨。 题钟馗役鬼移家图 年代：【明】 作者：【刘基】 髯夫当前黧妇后，腊鬼作粮驱鬼负。虹霓可驾雷可车，胡为役鬼来肩舆？乃知老馗未公正，怙威植私干律令。 玄云沈阴鬼怪多，馗乎馗乎奈尔何！钟馗杀鬼图 年代：【明】 作者：【刘溥】 空山无人夜色寒，鬼群乱啸西风酸。绿袍进士倚长剑，席帽珣影乌靴宽。 灯笼无光照斜水，怒裂鬼头燃鬼髓。大鬼跳踉小鬼嚎，满地？鹈飞不起。 如今城市鬼出游，青天白日声啾啾。安得此公起复作，杀鬼千万吾亦乐。 神弦 年代：【唐】 作者：【李贺】 女巫浇酒云满空，玉炉炭火香咚咚。海神山鬼来座中，纸钱窸窣鸣旋风。 相思木贴金舞鸾，攒蛾一啑重一弹。呼星召鬼歆杯盘，山魅食时人森寒。 终南日色低平湾，神兮长在有无间。神嗔神喜师更颜，送神万骑还青山。 5.带鬼字的诗句 新鬼烦冤旧鬼哭 出自：《兵车行》 年代：唐 作者： 杜甫 死亦为鬼雄 出自：《绝句》 年代：宋 作者： 李清照 白昼相逢半人鬼 出自：《悲歌赠吴季子》 年代：清 作者： 吴伟业 子魂魄兮为鬼雄 出自：《九歌 国殇》 年代：先秦 作者： 屈原 今旦在鬼录 出自：《拟挽歌辞 其一》 年代：魏晋 作者： 陶渊明 战哭多新鬼 出自：《对雪》 年代：唐 作者： 杜甫 6.写鬼的名诗句有哪些 1. 《念奴娇·登多景楼》宋代：陈亮 危楼还望，叹此意、今古几人曾会？鬼设神施，浑认作、天限南疆北界。一水横陈，连岗三面，做出争雄势。六朝何事，只成门户私计？因笑王谢诸人，登高怀远，也学英雄涕。凭却长江，管不到，河洛腥膻无际。正好长驱，不须反顾，寻取中流誓。小儿破贼，势成宁问强对！ 2. 《生查子·独游雨岩》宋代：辛弃疾 溪边照影行，天在清溪底。天上有行云，人在行云里。 高歌谁和余，空谷清音起。非鬼亦非仙，一曲桃花水。 3. 《拟挽歌辞三首》魏晋：陶渊明 有生必有死，早终非命促。 昨暮同为人，今旦在鬼录。 魂气散何之，枯形寄空木。 娇儿索父啼，良友抚我哭。 得失不复知，是非安能觉！ 千秋万岁后，谁知荣与辱？ 但恨在世时，饮酒不得足。 在昔无酒饮，今但湛空觞。 春醪生浮蚁，何时更能尝！ 肴案盈我前，亲旧哭我旁。 欲语口无音，欲视眼无光。 昔在高堂寝，今宿荒草乡； 一朝出门去，归来良未央。 荒草何茫茫，白杨亦萧萧。 严霜九月中，送我出远郊。 四面无人居，高坟正嶣峣。 马为仰天鸣，风为自萧条。 幽室一已闭，千年不复朝。 千年不复朝，贤达无奈何。 向来相送人，各自还其家。 亲戚或余悲，他人亦已歌。 死去何所道，托体同山阿。 4. 《远别离》唐代：李白 远别离，古有皇英之二女，乃在洞庭之南，潇湘之浦。 海水直下万里深，谁人不言此离苦？ 日惨惨兮云冥冥，猩猩啼烟兮鬼啸雨。 我纵言之将何补？ 皇穹窃恐不照余之忠诚，雷凭凭兮欲吼怒。 尧舜当之亦禅禹。 君失臣兮龙为鱼，权归臣兮鼠变虎。 或云：尧幽囚，舜野死。 九疑联绵皆相似，重瞳孤坟竟何是？ 帝子泣兮绿云间，随风波兮去无还。 恸哭兮远望，见苍梧之深山。 苍梧山崩湘水绝，竹上之泪乃可灭。 5. 《秋来》唐代：李贺 桐风惊心壮士苦，衰灯络纬啼寒素。 谁看青简一编书，不遣花虫粉空蠹。 思牵今夜肠应直，雨冷香魂吊书客。 秋坟鬼唱鲍家诗，恨血千年土中碧。 7.形容鬼怪的诗句 《隐者》张籍 先生已得道，市井亦容身。 救病自行药，得钱多与人。 问年长不定，传法又非真。 每见邻家说，时闻使鬼神。 《绿章封事》李贺 青霓扣额呼宫神，鸿龙玉狗开天门。 石榴花发满溪津，溪女洗花染白云。 绿章封事谘元父，六街马蹄浩无主。 虚空风气不清泠，短衣小冠作尘土。 金家香巷千轮鸣，扬雄秋室无俗声。 愿携汉戟招书鬼，休令恨骨填蒿里。 《秋来》李贺 桐风惊心壮士苦，衰灯络纬啼寒素。 谁看青简一编书，不遣花虫粉空蠹。 思牵今夜肠应直，雨冷香魂吊书客。 秋坟鬼唱鲍家诗，恨血千年土中碧。 8.哪位大侠能提供人鬼相恋的诗词 失魂雨u2022御街行 纷纷雪落人飘坠 同死生 共玉碎 前尘后世君莫问 柔肠百结如醉 情丝未断 尘缘难了 萦绕千千岁 舍却残生犹不悔 身已空 尽成泪 路长梦短无寻处 总是情愁滋味 眉间心上 柔肠百结 尽付东流水 黄泉篇 谒金门u2022萧瑟霜 情眷恋 古往今来相看 几度流光人更远 伤离方寸乱 回梦空传幽怨 依旧尘缘未断 碧落黄泉寻觅遍 愁来天不管 点绛唇u2022重楼 酒入愁肠 一生惆怅情多少 纵横吟啸 思恋相萦绕 魔坠凡尘 难遣流年老 人间道 天涯芳草 依旧多情好 长相思u2022雪见 花似伊 柳似伊 叶叶声声是别离 雨急人更急 湘江西 楚江西 万水千山远路迷 相逢终有期 阮郎归u2022龙葵 临流揽镜曳双魂 落红逐青裙 依稀往梦幻如真 泪湿千里云 风骤暖 草渐新 年年秋复春 温香软玉燕依人 再启生死门 画堂春u2022紫萱 灵珠有泪自千行 等闲芳草斜阳 离人过客暗凄凉 偷羡鸳鸯 伤心脉脉难诉 风剪寸寸柔肠 神仙人鬼两茫茫 情短恨长 醉花阴u2022花楹 锦瑟年华谁与度 莫问情归处 只影向斜阳 剑吼西风 欲把春留驻 天涯芳草无归路 回首花无数 解语自销魂 弱袂萦春 尘缘不相误 误佳期u2022完美结局 千金难求珍宝 家和易得欢笑 人生自是有情痴 愿做双飞鸟 情两难分付 是一丝烦恼 蓦然回首神仙地 还道人间好 换巢鸾凤u2022终篇词 弃剑封刀 大隐归闹市 自觉逍遥 断江湖旧梦 任六界风飙 金窗绣户看妖娆 情丝暗生 心事难描 佳期晚 怕流年暗消年少 春到 人难老 回首仙家 自是人间好 旧雨新知 两难分付 别有一丝烦恼 几度轮回误尘缘 换巢鸾凤教偕老 羡鸳鸯 纵千金难买一笑

以色列于1948年5月14日建国 。二战结束后，从纳粹集中营里解放出来的几十万波兰犹太囚徒，成了无家可归之人。他们不能返回故园，因为此时在波兰各地相继发生了杀害返乡犹太人的事件；除了几个北欧国家之外，饱受战争蹂躏的西欧国家无力收容他们；连素以移民国家著称的美国都不愿敞开大门。此时，惟一张开臂膀欢迎他们的，就是巴勒斯坦的犹太社区。由于英国继续坚持白皮书的政策，导致犹太突击队同英国托管当局的冲突不断升级。犹太人炸路断桥，袭击拘禁非法移民的营地，暗杀英国官员。 此时，希特勒杀害600万犹太人的罪行，正被逐步揭露，国际舆论一边倒地同情犹太人。在国际舆论的压力下，英国决定从巴勒斯坦脱身。1947年2月15日，英国宣布把巴勒斯坦这块烫手山芋转交联合国。 1947年11月29日，第二届联合国大会以33票赞成、13票反对（其中10个是伊斯兰国家）、10票弃权的结果，表决通过了巴勒斯坦分治的决议，即联合国第181号决议。决议规定：英国于1948年8月1日之前结束在巴勒斯坦的委任统治，并撤出其军队；两个月后，在巴勒斯坦的土地上建立两个国家，即阿拉伯国和犹太国。决议还规定：成立耶路撒冷市国际特别政权，由联合国来管理。苏联出于争取以色列执政的工党的考虑，一改从帝俄时期就固有的反犹态度，为以色列建国出了大力，并对以色列国的建立和巩固给予了外交和军事上的支持。苏联常驻联合国代表葛罗米柯在联大一番感人的演讲，对181号决议的顺利通过起了重要作用。而曾在《贝尔福宣言》中信誓旦旦地表示支持犹太人复国的英国，却在此时投了弃权票。 1947年11月联合国通过的分治决议为犹太人和巴勒斯坦阿拉伯人同时提供了建立自己国家的机会。但是，在各种因素的作用下，阿拉伯人分到的领土是少于其人口比例份额和实际占有土地份额的。 1948年5月14日下午4时，，特拉维夫现代艺术博物馆前面的广场上，身高1.6米的“以色列建国之父”本—古里安宣布《以色列国独立宣言》。本—古里安就任以色列第一任总理。 1948年5月15日，也就是以色列宣布建国的第二天，英国宣布结束在巴勒斯坦的委任统治。当天，阿拉伯联盟国家埃及、伊拉克、黎巴嫩、叙利亚以及外约旦（1950年改称约旦）的军队相继进入巴勒斯坦，同时，阿拉伯联盟发表声明，宣布对以色列处于战争状态，第一次中东战争由此爆发。史称“巴勒斯坦战争”。

1、兵车行唐代：杜甫君不见，青海头，古来白骨无人收。新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾！译文您没有看见，青海的边上，自古以来战死士兵的白骨没人掩埋。新鬼烦恼地怨恨旧鬼哭泣，天阴雨湿时众鬼凄厉地发出啾啾的哭叫声。2、对雪唐代：杜甫战哭多新鬼，愁吟独老翁。乱云低薄暮，急雪舞回风。瓢弃尊无绿，炉存火似红。数州消息断，愁坐正书空。译文悲叹痛哭的是数万战死的将士，怀愁吟唱的是独坐床边的杜陵老翁。乱云低垂笼罩着淡薄的暮霭，急雪翻腾回舞于凛冽的寒风。瓢已丢弃，酒杯中再无滴酒，炉内无火仍映得眼前一片通红。数座州府的消息已被隔断，忧愁无聊，用手在空中划着字。3、秋来唐代：李贺桐风惊心壮士苦，衰灯络纬啼寒素。谁看青简一编书，不遣花虫粉空蠹。思牵今夜肠应直，雨冷香魂吊书客。秋坟鬼唱鲍家诗，恨血千年土中碧。译文秋风惊人心，壮士辛苦着作急，有似昏灯里，纺织娘啼叫着催织寒衣。日后谁来读我用竹简写下的这编书，不使它被蠹虫蛀成粉屑和洞隙？这思想牵扯着，今晚我的肚肠也要愁直了，雨滴冷飕飕，像有古诗人的灵魂来慰吊。秋夜坟场上，诗鬼们诵读着鲍氏的诗句，他们的怨血在土中化作碧玉，千年难消。4、神弦唐代：李贺女巫浇酒云满空，玉炉炭火香咚咚。海神山鬼来座中，纸钱窸窣鸣旋风。相思木贴金舞鸾，攒蛾一啑重一弹。呼星召鬼歆杯盘，山魅食时人森寒。终南日色低平湾，神兮长在有无间。神嗔神喜师更颜，送神万骑还青山。译文女巫浇酒迎神，满空阴云，玉石雕刻的香炉中，炉火正红，兽鼓咚咚，烟柱腾升入空。请得海神山鬼依次排入座中，焚烧的纸钱发出窸窣声；纸灰伴随着旋风。相思木制成精美的琵琶，雕镂的图案是飞鸾舞凤。女巫眉头紧皱，唱词念曲，喋喋不休。弹奏琵琶，扭扭疯疯，呼唤上天诸神和冥界诸鬼；把丰盛的祭品品味，可享用祭品时人们毛骨道悚。终南山的暮色下垂，垂到平平的山弯，众神飘忽在有无之间、阴阳之间。女巫的脸色仿佛由鬼神主宰，喜怒不时在变幻。人们恭恭敬敬地焚烧纸人纸马，好博得诸神欢心洗喜地，满意地返回青山。5、蒿里两汉：佚名蒿里谁家地，聚敛魂魄无贤愚。鬼伯一何相催促，人命不得稍踟蹰。译文蒿里是魂魄聚居之地，无论贤达之人还是愚昧之人都不免一死，魂归蒿里。主管死亡的神对人命的催促是多么紧迫啊，人的性命不能久长，更容不得稍稍逗留。

1. 关于谈鬼怪的诗句 关于谈鬼怪的诗句 1.形容鬼怪的诗句 《隐者》张籍 先生已得道，市井亦容身。 救病自行药，得钱多与人。 问年长不定，传法又非真。 每见邻家说，时闻使鬼神。 《绿章封事》李贺 青霓扣额呼宫神，鸿龙玉狗开天门。 石榴花发满溪津，溪女洗花染白云。 绿章封事谘元父，六街马蹄浩无主。 虚空风气不清泠，短衣小冠作尘土。 金家香巷千轮鸣，扬雄秋室无俗声。 愿携汉戟招书鬼，休令恨骨填蒿里。 《秋来》李贺 桐风惊心壮士苦，衰灯络纬啼寒素。 谁看青简一编书，不遣花虫粉空蠹。 思牵今夜肠应直，雨冷香魂吊书客。 秋坟鬼唱鲍家诗，恨血千年土中碧。 2.有哪些形容鬼怪的诗句 1、《渔家傲·抛却俗情缰锁解》 年代： 元 作者： 姬翼 抛却俗情缰锁解。般般放下身轻快。绝尽尘情忘世态。无人采。本来一点常安泰。处处唯求真自在。谁能出货图人卖。不是闲神并鬼怪。无相碍。何劳盘果香烟赛。 2、《沁园春 龙》 年代： 元 作者： 王* 静藏深渊，动游碧落，灵妙潜通。遇时至神知，乘阳便起，雷轰电制掣，雾霭云从。展尾昂头，穿山透石，一举冲霄气势雄。神威烈，把黄河倒卷，白浪翻空。须臾霖雨漂洪。却都在天瓢一滴中。发通身*火焰*，飞光走焰，山精鬼怪，绝迹潜踪。变化无方，去来无碍，自得乾坤造化功。功成后，但归心明主，永效年丰。 3、《春夜温故六言二十首》 年代： 宋 作者： 刘克庄 拔舌犯世深忌，枕肱夸师绪言。 徂徕生为鬼怪，伊川死尚还魂。 4、《偈颂七十六首》 年代： 宋 作者： 释师范 杨岐设忌，做尽鬼怪。 径山设忌，一无所解。 随分淡淡薄薄，点一杯茶， 烧一炷香，谩礼三拜。 若谓报德酬恩，兔子吃牛奶。 5、《山居诗》 年代： 宋 作者： 释延寿 危岭如登百尺楼，千般异景望中收。 浮生但向忙时过，万事须从静处休。 道直岂教容鬼怪，理平唯只使魔愁。 空门莫说无知己，满目松萝是我俦。 6、《颂证道歌·证道歌》 年代： 宋 作者： 释印肃 种性邪，错知解， 不体玄机持五戒。行行坐坐执空观， 见境见尘增鬼怪。 7、《偈颂六十七首》 年代： 宋 作者： 释原妙 一阳来复，万物咸新。 恭惟盲龟跛鳖，鬼怪妖精。 莫问前长后短，大家扶起破沙盆。 8、《题钟馗役鬼移家图》 年代： 明 作者： 刘基 髯夫当前黧妇后，腊鬼作粮驱鬼负。 虹霓可驾雷可车，胡为役鬼来肩舆？乃知老馗未公正，怙 威植私干律令。 玄云沈阴鬼怪多，馗乎馗乎奈尔何！ 9、《合崖湫》 年代： 宋 作者： 王禹偁 合崖何嵌崆，湫水何浺瀜。 瀛污暨积潦，滞泥不朝宗。 有时见鬼怪，无人荐王公。 止可饮麋鹿，未尝产蛟龙。 山甿自神之，祠祀众口同。 今春商於旱，太守职忧农。 先请境内山，熊耳有如聋。 乃迎是湫水，盈乎素缶中。 州民与郡吏，觋女杂巫童。 朝祈又夕祷，拜起虔且恭。 馨炉复茵爵，牲币洁而丰。 适与天雨会，三日势蒙蒙。 致谢送水归，尽礼有始终。 水旱盖定数，灾祥与政通。 傅岩道丧久，咄尔贪天功。 10、《理欲》 年代： 宋 作者： 丘葵 理欲分明有两途，何为捷径世争趋。 岂愁今古无化论，长恨乾坤有腐儒。 甘与徂为鬼怪，肯犹介甫接浮图。 从来逆迪分凶吉，於穆昭昭不可诬。 3.描写鬼的诗句 秋坟鬼唱鲍家诗，恨血千年土中碧。 译文：秋夜坟场上，诗鬼们诵读着鲍氏的诗句，他们的怨血在土中化作碧玉，千年难消。 出自：唐代李贺《秋来》 原文： 桐风惊心壮士苦，衰灯络纬啼寒素。 谁看青简一编书，不遣花虫粉空蠹。 思牵今夜肠应直，雨冷香魂吊书客。 秋坟鬼唱鲍家诗，恨血千年土中碧。 译文： 秋风惊人心，壮士辛苦著作急，有似昏灯里，纺织娘啼叫着催织寒衣。日后谁来读我用竹简写下的这编书，不使它被蠹虫蛀成粉屑和洞隙？ 这思想牵扯着，今晚我的肚肠也要愁直了，雨滴冷飕飕，像有古诗人的灵魂来慰吊。秋夜坟场上，诗鬼们诵读着鲍氏的诗句，他们的怨血在土中化作碧玉，千年难消。 扩展资料： 李贺流传后世的二百多首诗中，“鬼”诗有十多首。此诗写秋天来临时诗人的愁苦情怀，从其阴森料峭、鬼魅飘飘的风格来看，就是一首“鬼”诗。 “日月掷人去，有志不获骋”，这原是古往今来有才智之士的共同感慨。诗人对于时光的流逝表现了特异的敏感，以致秋风吹落梧桐树叶子的声音也使他惊心动魄，无限悲苦。这时，残灯照壁，又听得墙脚边络纬哀鸣。 那鸣声，在诗人听来仿佛是在织着寒天的布，提醒人们秋深天寒，快到岁末了。诗开头一、二句点出“秋来”，抒发由此而引出的由“惊”转“苦”的感受，首句“惊心”说明诗人心里震动的强烈。第二句“啼寒素”，这个寒字，既指岁寒，更指听络纬啼声时的心寒。 在感情上直承上句的“惊”与“苦”。这一、二两句是全诗的引子。一个“苦”字给全诗定下了基调，笼罩以下六句。“谁看青简一编书，不遣花虫粉空蠹”，上句正面提问，下句反面补足。面对衰灯，耳听秋声，诗人感慨万端，他发出一声长长的叹息： “自己写下的这些呕心呖血的诗篇，又有谁来赏识而不致让蠹虫白白地蛀蚀成粉末呢？”情调感伤，与首句的“苦”字相呼应。 五、六句紧接上面两句的意思。诗人辗转反侧，彻夜无眠，深深为世无知音、英雄无主的忧愤愁思所缠绕折磨，似乎九曲回肠都要拉成直的了。诗人痛苦地思索着，思索着，在衰灯明灭之中，仿佛看到赏识他的知音就在眼前。 在洒窗冷雨的淅沥声中，一位古代诗人的“香魂”前来吊问他这个“书客”来了。这两句，诗人的心情极其沉痛，用笔又极其诡谲多姿。习惯上以“肠回”、“肠断”表示悲痛欲绝的感情，李贺却自铸新词，采用“肠直”的说法，愁思萦绕心头，把纡曲百结的心肠牵直。 形象地写出了诗人愁思的深重、强烈，可见他用语的新奇。凭吊这种事情，一般只是生者对死者做，他却反过来说鬼魂前来凭吊他这个不幸的生者，更是石破天惊的诗中奇笔。 “雨冷香魂吊书客”，诗人画出了一幅十分凄清幽冷的画面，而且有画外音，在风雨淋涔之中，他仿佛隐隐约约听到秋坟中的鬼魂，在唱着鲍照当年抒发“长恨”的诗，他的遗恨就像苌弘的碧血那样永远难以消释。 诗人表面上是说鲍照，实际上是借他人的酒杯，浇自己胸中的块垒。志士才人怀才不遇，这正是千古同恨的事情。此诗上半篇采用的是常见的由景入情的写法，下半篇则是全诗最有光彩的部分。“思牵今夜肠应直”，在牵肠情思的引发下，一个又一个恍惚迷离的幻象在眼前频频浮现。 创造出了富有浪漫主义色彩的以幻象写真情的独特境界。诗人深广的悲愤与瑰丽奇特的艺术形象之间达到了极其和谐的统一。在用韵上，后半篇也与前半篇不同。前半篇虽然悲苦、哀怨，但还能长歌当哭，痛痛快快地唱出。 因而所选用的韵字正好是声调悠长、切合抒写哀怨之情的去声字“素”与“蠹”。到后半篇，与抒写伤痛已极的感情相适应，韵脚也由哀怨、悠长的去声字变为抑郁短促的入声字“客”与“碧”。 这是一首著名的“鬼”诗，其实，诗所要表现的并不是“鬼”，而是抒情诗人的自我形象。香魂来吊、鬼唱鲍诗、恨血化碧等等形象出现，主要是为了表现诗人抑郁未伸的情怀。诗人在人世间找不到知音，只能在阴冥世界寻求同调，感情十分悲凉。 4.关于“鬼”的诗有哪些 1. 《秋来》 唐代：李贺 桐风惊心壮士苦，衰灯络纬啼寒素。 谁看青简一编书，不遣花虫粉空蠹。 思牵今夜肠应直，雨冷香魂吊书客。 秋坟鬼唱鲍家诗，恨血千年土中碧。 2. 《春坊正字剑子歌》 唐代：李贺 先辈匣中三尺水，曾入吴潭斩龙子。 隙月斜明刮露寒，练带平铺吹不起。 蛟胎皮老蒺藜刺，鸊鹈淬花白鹇尾。 直是荆轲一片心，莫教照见春坊字。 挼丝团金悬簏簌，神光欲截蓝田玉。 提出西方白帝惊，嗷嗷鬼母秋郊哭。 3. 《蒿里》 两汉：佚名 蒿里谁家地，聚敛魂魄无贤愚。 鬼伯一何相催促，人命不得稍踟蹰。 4. 《南山田中行》 唐代：李贺 秋野明，秋风白，塘水漻漻虫啧啧。 云根苔藓山上石，冷红泣露娇啼色。 荒畦九月稻叉牙，蛰萤低飞陇径斜。 石脉水流泉滴沙，鬼灯如漆点松花。 5. 《谴疟鬼》 唐代：韩愈 屑屑水帝魂，谢谢无馀辉。如何不肖子，尚奋疟鬼威。 乘秋作寒热，翁妪所骂讥。求食欧泄间，不知臭秽非。 医师加百毒，熏灌无停机。灸师施艾炷，酷若猎火围。 诅师毒口牙，舌作霹雳飞。符师弄刀笔，丹墨交横挥。 咨汝之胄出，门户何巍巍。祖轩而父顼，未沫于前徽。 不修其操行，贱薄似汝稀。岂不忝厥祖，靦然不知归。 湛湛江水清，归居安汝妃。清波为裳衣，白石为门畿。 呼吸明月光，手掉芙蓉旗。降集随九歌，饮芳而食菲。 赠汝以好辞，咄汝去莫违。 5.关于鬼的诗词 关于战斗的。 ①词：1.辛弃疾的 《破阵子》——为陈同甫赋壮词以寄之 醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。 马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！ 2.陆游的 《钗头凤》 红酥手，黄縢酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索。错、错、错。 春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托。莫、莫、莫。 ②诗： 1.黄巢的 《菊 花》 待到秋来九月八，我花开后百花杀。 冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。 2.王昌龄的 《从军行》 青海长云暗雪山， 孤城遥望玉门关。 黄沙百战穿金甲， 不破楼兰终不还。 3.王翰的 《凉州词》 葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。 醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？ 6.描写鬼的诗句 九歌 山鬼 年代：【先秦】 作者：【屈原】 若有人兮山之阿，被[1]薜[2]荔兮带女萝。 既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗。 被[3]石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思。余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来[4]。 表独立兮山之上，云容容兮而在下[5]。杳冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨。 留灵修兮澹[6]忘归，岁既晏兮孰华予[7]！采三秀兮于[8]山间，石磊磊兮葛蔓蔓。怨公子兮怅忘归，君思我兮不得闲。 山中人兮芳杜若，饮石泉兮荫松柏。君思我兮然疑作，雷填填兮雨冥冥，猿啾啾兮狖[9]夜鸣。 风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。【注释】：[1]：通“披”。 [2]：音“必”。[3]：通“披”。 [4]：音“离”。[5]：音“互”。 [6]：音“但”。[7]：音“余”。 [8]：音“巫”。[9]：音“又”。 泊淮岸夜闻鬼语 年代：【宋】 作者：【黎廷瑞】 北风行平林，芦叶响乾雨。青磷走平沙，独夜鬼相语。 沉吟乍幽咽，怨哭倍酸楚。遗脔乌鸢饱，滞魄狐兔伍。 白骨委飞霜，零落从草莽。草死东风吹复生，骨枯东风吹不荣。 汝悲信悲不足诘，吾欲诘尔尔试听。君不见刘项割鸿沟，又不见孙曹战赤壁。 回头万事晓云空，石马荒荒土花碧。世间倘有长生药，蓟子白云丁令鹤。 霜城相见悲铜狄，华表归来叹城郭。汝不见兴与衰，又不忧寒与饥，濠上之叟不汝欺，汝有至乐尔不知。 呜呼人生何苦尔何乐，人生羡汝不可学。鬼车 年代：【宋】 作者：【欧阳修】 嘉佑六年秋，九月二十有八日，天愁无光月不出。 浮云蔽天众星没，举手向空如抹漆。天昏地黑有一物，不见其形，但闻其声。 其初切切凄凄，或高或低，乍似玉女调玉笙，众管参差而不齐。既而咿咿呦呦，若轧若抽，又如百两江州车，回轮转轴声哑呕。 鸣机夜织锦江上，群雁惊起芦花洲。吾谓此何声，初莫穷端田。 老婢扑灯呼儿曲，云此怪鸟无匹俦。其名为鬼车，夜载百鬼凌空游。 其声虽小身甚大，翅如车轮排十头。凡鸟有一口，其鸣已啾啾。 此鸟十头有十口，口插一舌连一喉。一口出一声，千声百响更相酬。 昔时周公居东周，厌闻此鸟憎若雠。夜呼庭氏率其属，弯弧俾逐出九州。 射之三发不能中，天遣天狗从空投。自从狗啮一头落，断颈至今青血流。 尔来相距三千秋，昼藏夜出如鸺留。每逢阴黑天外过，乍见火光惊辄堕。 有时余血下点污，所遭之家家必破。我闻此语惊且疑，反祝疾飞无我祸。 我思天地何茫茫，百物巨细理莫详。吉凶在人不在物，一蛇两头反为祥。 却呼老婢炷灯火，卷帘开户清华堂。须臾云散众星出，夜静皎月流清光。 闻鬼 年代：【宋】 作者：【彭秋宇】 荒郊白骨卧枯莎，有鬼衔冤苦奈何。半夜数声凄枕席，十年几度惨干戈。 英魂无托子孙绝，史笔不知忠义多。欲反髑髅生世乐，近来富贵亦消磨。 题钟馗役鬼移家图 年代：【明】 作者：【刘基】 髯夫当前黧妇后，腊鬼作粮驱鬼负。虹霓可驾雷可车，胡为役鬼来肩舆？乃知老馗未公正，怙威植私干律令。 玄云沈阴鬼怪多，馗乎馗乎奈尔何！钟馗杀鬼图 年代：【明】 作者：【刘溥】 空山无人夜色寒，鬼群乱啸西风酸。绿袍进士倚长剑，席帽珣影乌靴宽。 灯笼无光照斜水，怒裂鬼头燃鬼髓。大鬼跳踉小鬼嚎，满地？鹈飞不起。 如今城市鬼出游，青天白日声啾啾。安得此公起复作，杀鬼千万吾亦乐。 神弦 年代：【唐】 作者：【李贺】 女巫浇酒云满空，玉炉炭火香咚咚。海神山鬼来座中，纸钱窸窣鸣旋风。 相思木贴金舞鸾，攒蛾一啑重一弹。呼星召鬼歆杯盘，山魅食时人森寒。 终南日色低平湾，神兮长在有无间。神嗔神喜师更颜，送神万骑还青山。 7.描写妖怪的诗句 中秋夜思郑延美有作（孙纬） 中秋中夜月，世说慑妖精。顾兔云初蔽，长蛇谁与勍。 未追良友玩，安用玉轮盈。此意人谁喻，裁诗穿禁城。 风入松 赠鹤巢练师（沈禧） 葺茅编苇结行窝。四壁蔓烟萝。风棂月牖通幽爽，斗来宽、地促无多。高接上清真境，雄吞万象森罗。道人星夜起玄科。飞佩振鸣珂。剑光灼烁冲牛斗，斩妖精、降伏邪魔。赤壁坡仙复起，华亭丁令重过。 题南岳招仙观壁上（题此诗后数日上升）（许碏） 洪炉烹锻人性命，器用不同分皆定。妖精鬼魅斗神通， 只自干邪不干正。黄口小儿初学行，唯知日月东西生。 还为万灵威圣力，移月在南日在北。玉为玉兮石是石， 蕴弃深泥终不易。邓通饿死严陵贫，帝王岂是无人力。 丈夫未达莫相侵，攀龙附凤捐精神。 8.写鬼的名诗句有哪些 1. 《念奴娇·登多景楼》宋代：陈亮 危楼还望，叹此意、今古几人曾会？鬼设神施，浑认作、天限南疆北界。一水横陈，连岗三面，做出争雄势。六朝何事，只成门户私计？因笑王谢诸人，登高怀远，也学英雄涕。凭却长江，管不到，河洛腥膻无际。正好长驱，不须反顾，寻取中流誓。小儿破贼，势成宁问强对！ 2. 《生查子·独游雨岩》宋代：辛弃疾 溪边照影行，天在清溪底。天上有行云，人在行云里。 高歌谁和余，空谷清音起。非鬼亦非仙，一曲桃花水。 3. 《拟挽歌辞三首》魏晋：陶渊明 有生必有死，早终非命促。 昨暮同为人，今旦在鬼录。 魂气散何之，枯形寄空木。 娇儿索父啼，良友抚我哭。 得失不复知，是非安能觉！ 千秋万岁后，谁知荣与辱？ 但恨在世时，饮酒不得足。 在昔无酒饮，今但湛空觞。 春醪生浮蚁，何时更能尝！ 肴案盈我前，亲旧哭我旁。 欲语口无音，欲视眼无光。 昔在高堂寝，今宿荒草乡； 一朝出门去，归来良未央。 荒草何茫茫，白杨亦萧萧。 严霜九月中，送我出远郊。 四面无人居，高坟正嶣峣。 马为仰天鸣，风为自萧条。 幽室一已闭，千年不复朝。 千年不复朝，贤达无奈何。 向来相送人，各自还其家。 亲戚或余悲，他人亦已歌。 死去何所道，托体同山阿。 4. 《远别离》唐代：李白 远别离，古有皇英之二女，乃在洞庭之南，潇湘之浦。 海水直下万里深，谁人不言此离苦？ 日惨惨兮云冥冥，猩猩啼烟兮鬼啸雨。 我纵言之将何补？ 皇穹窃恐不照余之忠诚，雷凭凭兮欲吼怒。 尧舜当之亦禅禹。 君失臣兮龙为鱼，权归臣兮鼠变虎。 或云：尧幽囚，舜野死。 九疑联绵皆相似，重瞳孤坟竟何是？ 帝子泣兮绿云间，随风波兮去无还。 恸哭兮远望，见苍梧之深山。 苍梧山崩湘水绝，竹上之泪乃可灭。 5. 《秋来》唐代：李贺 桐风惊心壮士苦，衰灯络纬啼寒素。 谁看青简一编书，不遣花虫粉空蠹。 思牵今夜肠应直，雨冷香魂吊书客。 秋坟鬼唱鲍家诗，恨血千年土中碧。

1. 关于钟馗五言诗句 关于钟馗五言诗句 1. 关于钟馗的诗句 《记杂画·醉钟馗》 年代： 宋 作者： 刘克庄 坠帻长须丑，遗靴一足濡。不须诃小鬼，烂醉要渠扶。 《蒲生钟馗》 年代： 宋 作者： 文同 寒风酸号月惨苦，枭飞狐鸣满墟墓，丛棘乱礓翳野雾。古社秃剥倒枯树， 下有三鬼相啸聚，初行谁家作{外门内主}忤。痛热肿痒快呕吐，塞噎咽喉胀脐肚， 呼巫召觋使咒诅。翁惊妪忙设赛具，茅盘草舡置五咱，饭盂炙串狼籍布。 相共收敛各执去，方此危坐歠且哺，忽尔相见生畏怖。有神杰然驾巨牯， 前诃后拥役二竖，此神噉鬼充旦暮。其腹尚馁色躁怒，鬼遥见之悉失措， 窜匿不暇相告论。酒倾肉落杂秽污，魄魂飞荡身偃仆。一入木底只四据， 一尚把盏愕以顾，一自隐蔽捩眦觑。神用气摄缚束固，前死入吻无十步。 计之嚼嚼或味饫。蒲生胡为适尔遇，画之满卷无一误，笔墨丑怪实可惧。 持以赠余子何故，摇手不取一钱赂。他日乞诗者尤屡，试为言之写其故。 《题钟馗图》 年代： 元 作者： 凌云翰 湖风吹沙目欲眯，官柳摇金梅绽蕊。终南进士倔然起，带束蓝袍靴露趾。 手掣硬黄书一纸，若曰上帝锡尔祉。猬磔于思含老齿，颐指守门荼与垒。 肯放妖狐摇九尾？一声爆竹人尽靡，明日春光万余里。 《题钟馗役鬼移家图》 年代： 明 作者： 刘基 髯夫当前黧妇后，腊鬼作粮驱鬼负。虹霓可驾雷可车，胡为役鬼来肩舆？ 乃知老馗未公正，怙威植私干律令。玄云沈阴鬼怪多，馗乎馗乎奈尔何！ 《钟馗杀鬼图》 年代： 明 作者： 刘溥 空山无人夜色寒，鬼群乱啸西风酸。绿袍进士倚长剑，席帽珣影乌靴宽。 灯笼无光照斜水，怒裂鬼头燃鬼髓。大鬼跳踉小鬼嚎，满地？鹈飞不起。 如今城市鬼出游，青天白日声啾啾。安得此公起复作，杀鬼千万吾亦乐。 《题谢卫同钟馗移家图》 年代： 明 作者： 汤胤绩 寒云泼墨阴风峭，冬青叶底休留叫。老魅梁间忽作声，四下妖精俱起啸。 两星执法未能诃，坐见绿芜生白波。曲逗铜鱼窥宝瓮，倒骑铁马试金戈。 草烟花雾横铺衬，十二阑干飞鬼磷。足健何妨海藏深，耳顽不怕雷司近。 腓猪疥狗森森立，虎豹九关随意入。移山换水奏新功，镂雪雕冰增旧习。 须臾扇动民间怪，州闾遍索羔豚赛。寺中石佛拥来行，庙里泥神推出拜。 扫帚斜挥簸箕舞，掇转沙盆齐擂鼓。长蝎潜舒壁上钩，短狐暗发溪边弩。 八洞真仙寻敛迹，河伯土公咸辟易。适从牖下窃听琴，又向阶前偷弄笛。 终南进士须垂胸，挈家远避群魔锋。鼻息冲开刀两刃，目光射透甲三重。 清漏滴残更渐急，玉宇沉沉露华湿。扶桑涌上一轮红，髑髅堕地无人拾。 2. 形容钟馗的诗句 1、《题旧钟馗》 宋代：苏辙 济南书记今白须，岁节钟馗旧绿襦。 举手托天欣见雪，破鞋踏冻可怜渠。 滔滔时辈今黄壤，六六年华属老夫。 儿女未容翁便去，银瓶隔夜浸屠酥。 释义：济南王书记现在白胡子，过节钟馗旧绿衫。用手托天欣见雪，把鞋踏冻可怜他。滔滔时这些人现在黄色，六六年华属老夫。儿女不容许老头就走了，银瓶隔夜浸泡屠酥酒。 2、《题龚翠岩中山出游图》 宋代：白珽 何处张弧鬼一车，中山曾见夜蒐图。 纷纷眼底朱成碧，后乘钟家有此姝。 释义：何处张弧鬼一车，中山曾出现夜间搜查地图。纷纷在眼底将红的看成绿的，后来在钟家有如此美丽。 扩展资料 钟馗的最早原型，源于商代成汤右相伊尹。成汤死而伊尹摄政，放逐了太甲，自立为天子，据《竹书纪年》记载：伊尹即位於太甲七年，太甲潜出自桐，杀伊尹。 伊尹化为恶鬼，遂为钟馗。钟馗的形象往往是相貌奇丑，能吃鬼，才高八斗，因为曾经担任过成汤右相。 伊尹，乃奴隶出身。传说成汤的妃子采桑于空桑，忽见桑林河中飘来一木盆，内有一婴儿，遂收养之，取名“伊尹”。 伊尹长于庖人之所，从小聪明伶俐，才高八斗，成汤很是喜欢，立为右相。伊尹助成汤革命，灭夏桀，劳苦功高，才高八斗，因此，伊尹也是魁星的代表。 参考资料来源：百度百科--题旧锺馗 参考资料来源：百度百科--记杂画·醉钟馗 参考资料来源：百度百科--钟馗 3. 形容钟馗的诗句 1、《题旧钟馗》 宋代：苏辙 济南书记今白须，岁节钟馗旧绿襦。 举手托天欣见雪，破鞋踏冻可怜渠。 滔滔时辈今黄壤，六六年华属老夫。 儿女未容翁便去，银瓶隔夜浸屠酥。 释义：济南王书记现在白胡子，过节钟馗旧绿衫。 用手托天欣见雪，把鞋踏冻可怜他。滔滔时这些人现在黄色，六六年华属老夫。 儿女不容许老头就走了，银瓶隔夜浸泡屠酥酒。 2、《题龚翠岩中山出游图》 宋代：白珽 何处张弧鬼一车，中山曾见夜蒐图。 纷纷眼底朱成碧，后乘钟家有此姝。 释义：何处张弧鬼一车，中山曾出现夜间搜查地图。 纷纷在眼底将红的看成绿的，后来在钟家有如此美丽。 扩展资料 钟馗的最早原型，源于商代成汤右相伊尹。 成汤死而伊尹摄政，放逐了太甲，自立为天子，据《竹书纪年》记载：伊尹即位於太甲七年，太甲潜出自桐，杀伊尹。 伊尹化为恶鬼，遂为钟馗。 钟馗的形象往往是相貌奇丑，能吃鬼，才高八斗，因为曾经担任过成汤右相。 伊尹，乃奴隶出身。 传说成汤的妃子采桑于空桑，忽见桑林河中飘来一木盆，内有一婴儿，遂收养之，取名“伊尹”。 伊尹长于庖人之所，从小聪明伶俐，才高八斗，成汤很是喜欢，立为右相。 伊尹助成汤革命，灭夏桀，劳苦功高，才高八斗，因此，伊尹也是魁星的代表。 参考资料来源：百度百科--题旧锺馗 参考资料来源：百度百科--记杂画·醉钟馗 参考资料来源：百度百科--钟馗。 4. 赞美钟馗的句子 1、豹头环眼虬髯翁，色正芒寒气如虹；杀鬼常留三分慈，英雄原本是书生。 2、一死拼将万事哀，从此不叫鬼成灾。今日欢呼莽钟馗，只缘妖雾又重来。 3、功名梦一场，除妖真栋梁。一把杀鬼剑，至今闪寒光。 4、闻道先生善啖鬼，奈何鬼不畏先生。年年端节华堂上，空见雄威一剑横。 5、—脸黑性耿英雄胆；心善德和钢烈人。 6、一袭红袍剑在腰，双眸光射极天遥。妖魔胆敢为人祸，喋血青锋誓不饶。 7、目中喷出两团火，剑下飓风魔失魄。画中活人跑出来，古今只有君一个。 8、老馗怒目髯奋戟，阿妹新妆脸涂漆。 两舆先后将何之，往往徒御皆骨立。 开元天子人事废，清宫欲藉鬼雄力。 楚龚毋乃好幽怪，丑状奇形尚遗迹。 9、老髯见鬼喜不嗔，出游夜醉中山春。 髯身自是鬼龙者，况乃前后皆非人。 10、阴风萧萧吹发寒，老馗夜踏山雨残。 恨生不作中执法，誓死肯负唐衣冠。 11、烈士骨不可屈；烈士精久乃灵。 瞋尔目阶可触；正尔心邪可擒。 钦尔风望尔容；魑魅魍魉咸潜踪，千秋之下真英雄！ 12、怒来无发亦冲冠，剑气能令六月寒。 极大春风眼不转，未知何处一登坛。 5. 有没有赞扬“钟馗”的诗 1. 蒲生钟馗图 宋·文同寒风酸号月惨苦，枭飞狐鸣满墟墓。 丛棘乱礓翳野雾，古社秃剥倒枯树。下有三鬼相啸聚，初行谁家作疰忤。 痛热肿痒快呕吐，塞噎咽喉胀脐肚。呼巫召觋使咒诅，翁惊妪忙设赛具。 茅盘草船置五路，饭盂炙串狼藉布。相共收敛各执去，方此危坐歠且哺。 忽尔相见生畏怖。有神杰然驾巨牯，前呵后拥役二竖，此神噉鬼充旦暮。 其腹尚馁色躁怒，鬼遥见之悉失措，窜匿不暇相告谕：酒倾肉落杂秽污，魄 飞荡身偃仆。一入木底只四据，一尚把盏愕以顾，一自隐蔽捩眦觑。 神用气摄缚束固，前死八吻无十步。计之嚼啮或味饫。 蒲生胡为适尔遇。画之满卷无一误，笔墨丑怪实可惧。 持以赠余子何故？摇手不取一钱赂。他日乞诗者尤屡，试为言之写其故。 2. 题旧钟馗 宋·苏辙济南书记今白须，岁节钟馗旧绿襦。 举手托天欣见雪，破鞋踏冻可怜渠。 滔滔时辈今黄壤，六六年华属老夫。 儿女未容翁便去，银瓶隔夜浸屠酥。 3. 中山出游图 元·王肖翁老馗怒目髯奋戟，阿妹新妆脸涂漆。 两舆先后将何之，往往徒御皆骨立。 开元天子人事废，清宫欲藉鬼雄力。 楚龚毋乃好幽怪，丑状奇形尚遗迹。 4. 中山出游图 元·李鸣凤堪笑龚侯戏鬼神，毫端写出逼天真。 我贫不敢披图看，恐作揶揄来笑人。 5. 题龚翠岩中山出游图 元·宋无酆都山黑阴雨秋，群鬼聚哭寒啾啾。老馗丰髯古幞头，耳闻鬼声馋涎流。 鬼奴舆馗夜出游，两魑剑笠逐舆后，槁形蓬首枯骸瘦。妹也黔面被裳绣，老馗回观四目斗，料亦不嫌馗丑陋。 后驱鬼雌荷衾枕，想馗倦行欲安寝，桃壶抱瓮寒凛凛。毋乃榨鬼作酒饮，令我能言口为噤，执缚魍魉血洒骻，毋乃剁鬼为鬼 ，令我有手不能把，神闲意定元是假。 始信吟翁笔挥洒。翠岩道人心事平，胡为识此鬼物情？看来下笔众鬼惊，诗成应闻鬼泣声，至今卷上阴风生。 老馗氏族何处人？托言唐官曾见身，当时身色相沈沦，阿瞒梦寐何曾真，宫妖已残马嵬尘。倏忽青天飞霹雳，千妖万怪遭诛击，酆都山摧见白日，老馗忍饥无鬼吃，冷落人间守门壁。 6. 中山出游图 元·释宗衍老髯见鬼喜不嗔，出游夜醉中山春。 髯身自是鬼龙者，况乃前后皆非人。 楚龚老死无知已，生不事人焉事鬼？ 吁嗟神鼎世莫窥，此图流传当宝之。7. 馗妹图 元·郑元佑天宝治衰妹兄出，白昼官庭馘狞獝。 妹时何在不佐兄，靓妆自衍妖娴质。后来形见知何所，百鬼尊之莫敢睹。 提剑跃马从其兄，每为人家守环堵。老韩饥穷夜缚船，送之不去今几年。 妹旨从兄肆屏逐，我亦家富黄金钱。8. 题龚翠岩中山出游图 元·韩性是为伯强为谲狂，睢盱鬼伯髯怒张。 空山无人日昏黄，回风阴火随幽篁。辟邪作字魏迄唐，殿前吹笛行踉蹡。 飞来武士蓝衣裳，梦境胡为在缣缃。中山九首弥荒唐，犹可为人袚不祥，是心画师谁能量，笔端正尔分毫芒，清都紫府昭回光，三十六帝参翱翔，阴气惨淡照春阳。 为君阁笔试两忘，一念往复如康庄。9. 终南进士行题马麟画钟馗图 元·萨都刺老日无光霹雳死，玉殿咻咻叫鬼阴，赤脚行天踏龙尾，偷得红莲出秋水。 终南进士发指冠，绿袍束带乌靴宽。赤口淋漓吞鬼肝，铜声剥剥秋风酸。 大鬼跳梁小鬼哭，猪龙饥嚼黄金屋，至今怒气犹未消，髯戟参差努双目。10. 钟馗部鬼图 元·郑元佑老髯足恐迷阳棘，鬼肩藤与振双滕。 前驱肥身儿短黑，非髯娇儿则已腊。后从众丑服厮役，但携鬼脯作髯食，鬼饥未必能肥腯，哺之空劳髯手臂。 彼瘦而巾褙长窄，无乃癯儒执髯役。其余丑状千面态，专为世人尸辟怪，梦龚狞老非其类，请问何由识其槩。 想龚目睛烁阴界，行尸走鬼非殊派。民膏民脂饱死后，却供髯餐缩而瘦。 无由起龚问其候，有啸于梁妖莫售。大明当天百禄辏，物不疵疠民长寿。 11. 钟馗像 元·唐肃一片忠魂不可招，梦中有敕赐官袍。 生虽不食千钟粟，死亦常为万国豪。 手擘夔山朝灭鬼，气吞国厉夜无嗥。 曾携小妹骑双鹿，醉著接 秋月高。 12. 钟馗骑驴图 明·程敏政阴风萧萧吹发寒，老馗夜踏山雨残。恨生不作中执法，誓死肯负唐衣冠。 骊山梦破一回首，上帝母烦六丁克。魑魅都归鞭策中，赢得骑驴袖双手。 13. 题梁楷画钟馗 明·蒋主孝虎口虬须真可怪，如何不解缚人妖。偷花窃笛浑闲事，忍见三郎万里桥。 14. 钟馗画明·凌云翰北风吹沙目欲眯，宫柳摇黄拂溪水。终南进士倔然起，猬磔于思含缺齿。 袍蓝带角形甚傀，乌帽裹头靴露指，白泽在旁口且哆，驯扰不异麟之趾，手持上帝书满纸，若曰新岁锡尔祉。一声竹爆物尽靡，明日春光万余里。 15. 柏柿如意钟馗 明·朱见深一脉春回暖气随，风云万里值明时。 画图今日来佳兆，如意年年百事宜。 16. 钟馗赞 明·唐寅烈士骨不可屈；烈士精久乃灵。瞋尔目阶可触；正尔心邪可擒。 钦尔风望尔容；魑魅魍魉咸潜踪，千秋之下真英雄！17. 题钟馗役鬼移家图 明·刘基髯夫当前黧妇后，腊鬼作糖驱鬼负。 虹霓可驾雷可车，胡为役鬼来肩舆？乃知老馗未公正，怙威植私干律令。 玄云沈阴鬼怪多，馗乎馗乎奈尔何！18. 钟馗杀鬼图 明·刘溥空山无人夜色寒，鬼群乱啸西风酸。绿袍进士倚长剑，席帽飐影乌靴宽。 灯笼无光照斜水，怒裂鬼头燃鬼髓。大鬼跳踉小鬼嚎，满地ue862鹈飞不起。 如今城市鬼出游，青天白日声啾啾。安得此公起复作。 6. 关于钟馗的传说 钟馗，是中国民间传说中驱鬼逐邪之神。 民间传说他系唐初终南山人，生得豹头环眼，铁面虬鬓，相貌奇丑；然而却是个才华横溢、满腹经纶的风流人物，平素为人刚直，不惧邪祟。在唐玄宗登基那年，他赴长安应试，钟馗作《瀛州待宴》五篇，被主考官誉称“奇才”，取为贡士之首。 可是殿试时，奸相卢杞竟以貌取人，迭进谗言，从而使其状元落选。钟馗一怒之下，头撞殿柱而死，震惊朝野。 于是德宗下昭封钟馗为“驱魔大神”，遍行天下“斩妖驱邪”；并用状元官职殡葬。传说唐明皇睡梦中见一小鬼偷了杨贵妃的紫香囊和唐明皇的玉笛，绕殿而奔，大鬼捉住小鬼后，把他吃了。 大鬼相貌奇丑无比，头戴破纱帽，身穿蓝袍、角带、足踏朝靴。自称是终南山落第进士，因科举不中，撞死于阶前。 他对唐明皇说：“誓与陛下除尽天下之妖孽。”唐明惊醒后得病。 病愈后下诏画师吴道子按照梦境绘成《钟馗捉鬼图》批告天下，以祛邪魅。吴道挥笔而就，原来吴道子也做了个同样的梦，所以“恍若有睹”，因而一蹴而就。 民间流传甚广的钟馗捉鬼图，来自《逸史》记载的一则故事。此图因画的是钟馗捉拿邪鬼的形象，使人认为含有趋吉避凶之意，故多喜之，逢年过节经常购买，挂于家中。 其实，钟馗并非是人的名字，而是一种菌名。明代李时珍《本草纲目·服器·锺馗》》：“《尔雅》云：‘钟馗，菌名也。 "《考工记》注云：‘终葵，椎名也。"菌以椎形，椎以菌形，故得同称。 俗画神执一椎击鬼，故亦名 钟馗 。好事者因作 钟馗 传，言是未第进士，能啖鬼。 遂成故事，不知其讹矣。”钟馗源于仲葵，本是一种植物的名称，属于一种椎形菌类。 椎本是一种敲打器物的工具，可作武器用，于是，有人便借用其谐音，编出一个手执椎形仲葵打鬼的钟馗。因故事讲的是专门捉拿凶邪恶鬼，很符合人们的心理，故受到欢迎。 这样，菌类仲葵便变成；了打鬼的钟馗，一个植物的名字也就变成了捉鬼英雄的名字了。 民间悬挂钟馗图，原来都在除夕，然而如今，却是在端午节画钟馗，或赠人、或自挂。 这种改变源于乾隆二十二年（1757年），那年因瘟疫死了不少人，在无可奈何的情况下，只好将钟馗请出来施威捉鬼，此后逐年相沿成俗。 岁月悠悠，钟馗这个“驱魔大神”绵延至今，经久不衰。 启功先生的《题钟馗骑驴小景》，写得风趣而富有时代感。漫画家方成画过一幅钟馗图：钟馗靴帽整齐，双手袖于袍内，以石为枕，卧眠于地，并题五言诗道：“春眠不觉晓，鼾声惊飞鸟。 人间鬼太多，钟馗累坏了”。讽喻极为深邃。 北京的青年画家周旭画了钟馗专辑并蒙他送我一本。画集内的钟馗极为传神并得到不少开国元勋的共鸣——“此公不可少”。 看来现代人更需要钟馗。 《钟馗嫁妹》故事中，讲到他是唐朝时一位出身贫寒的书生，自幼饱读诗书，才华出众。 然而他相貌奇丑无比，丝毫没有读书人那种风流倜傥的儒雅气质。也就是因为这丑陋的相貌，使他在科举考场上遭受歧视。 钟馗凭借过人的才华，一路过关最终考到殿试。但这位唐明皇偏偏无法容忍钟馗的丑陋，大笔一挥，儿戏般的取消了他的录取资格。 十年寒窗之苦，瞬间化为乌有。性格刚烈的钟馗于是选择了死…… 这个故事的最早版本见于宋朝博物学家沈括所著《梦溪笔谈》的《补笔谈》，与今天故事稍有不同。 那次考场冤案后不久，唐明皇身患重病，梦中总被小鬼骚扰，无法安睡。一天深夜，他梦见一个小鬼偷偷潜入宫中，盗走自己心爱的乐器，还在宫中狂呼乱叫。 懊恼间，唐明皇忽见一个蓝衣身影从天而降。一把抓住小鬼，撕扯一番吞下肚去。 唐明皇惊醒过来，怪病从此不治而愈。回想梦中蓝衣人，就是那位丑陋的书生钟馗。 于是请画家绘制钟馗神像，悬挂皇宫内外以求祛邪保平安。自此钟馗名声大噪，成为名扬天下的捉鬼大神。 北宋以来，几乎所有的钟馗故事都与此相类似。那么这个流传了近千年的故事有多大真实性呢？先来看钟馗其人。 我们参阅了唐代的历史文献，在所有唐代的官方文献中都没有找到钟馗这个人名。关于类似的考场冤案也没有一字一句的记载。 唐代有关唐明皇李隆基的奇闻轶事多有记载。可是也没有发现钟馗梦中显灵为唐明皇治病的故事。 更重要的是，考察科举制度的发展历史，唐明皇不可能主持殿试考试。因为殿试考试制度，是一百多年以后才由宋太祖赵匡胤一手创立。 如此说来，钟馗其人以及他死后成神的故事很可能是宋朝以后才被虚构出来的。但这个故事至少有一处是真实的，那就是在唐明皇时代，钟馗已经是声名显赫的捉鬼大神。 《全唐诗》里收录了这样一首诗，名为《谢赐钟馗及历日表》。作者是唐明皇时一位宰相，名叫张说。 诗中说感谢皇上赐给自己的钟馗神像和历日表。后来的大诗人刘禹锡也曾写过类似的诗篇。 由这些唐人诗句不难看出，作为神钟馗在唐朝时已是声名赫赫，张挂钟馗神像成为上层社会流行的年俗。 可是钟馗到底是怎样的身世来历，又是如何走上神坛，诗中并未解释。 这或许就是宋朝以后人们虚构钟馗成神故事的原因：宋朝时钟馗也是名声显赫一如唐朝，可是人们无法解释他的来历。而从流传下来的诗和钟馗画像来判断，早在唐明皇。 7. 描写鬼的诗句 九歌 山鬼 年代：【先秦】 作者：【屈原】 若有人兮山之阿，被[1]薜[2]荔兮带女萝。 既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗。 被[3]石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思。余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来[4]。 表独立兮山之上，云容容兮而在下[5]。杳冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨。 留灵修兮澹[6]忘归，岁既晏兮孰华予[7]！采三秀兮于[8]山间，石磊磊兮葛蔓蔓。怨公子兮怅忘归，君思我兮不得闲。 山中人兮芳杜若，饮石泉兮荫松柏。君思我兮然疑作，雷填填兮雨冥冥，猿啾啾兮狖[9]夜鸣。 风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。【注释】：[1]：通“披”。 [2]：音“必”。[3]：通“披”。 [4]：音“离”。[5]：音“互”。 [6]：音“但”。[7]：音“余”。 [8]：音“巫”。[9]：音“又”。 泊淮岸夜闻鬼语 年代：【宋】 作者：【黎廷瑞】 北风行平林，芦叶响乾雨。青磷走平沙，独夜鬼相语。 沉吟乍幽咽，怨哭倍酸楚。遗脔乌鸢饱，滞魄狐兔伍。 白骨委飞霜，零落从草莽。草死东风吹复生，骨枯东风吹不荣。 汝悲信悲不足诘，吾欲诘尔尔试听。君不见刘项割鸿沟，又不见孙曹战赤壁。 回头万事晓云空，石马荒荒土花碧。世间倘有长生药，蓟子白云丁令鹤。 霜城相见悲铜狄，华表归来叹城郭。汝不见兴与衰，又不忧寒与饥，濠上之叟不汝欺，汝有至乐尔不知。 呜呼人生何苦尔何乐，人生羡汝不可学。鬼车 年代：【宋】 作者：【欧阳修】 嘉佑六年秋，九月二十有八日，天愁无光月不出。 浮云蔽天众星没，举手向空如抹漆。天昏地黑有一物，不见其形，但闻其声。 其初切切凄凄，或高或低，乍似玉女调玉笙，众管参差而不齐。既而咿咿呦呦，若轧若抽，又如百两江州车，回轮转轴声哑呕。 鸣机夜织锦江上，群雁惊起芦花洲。吾谓此何声，初莫穷端田。 老婢扑灯呼儿曲，云此怪鸟无匹俦。其名为鬼车，夜载百鬼凌空游。 其声虽小身甚大，翅如车轮排十头。凡鸟有一口，其鸣已啾啾。 此鸟十头有十口，口插一舌连一喉。一口出一声，千声百响更相酬。 昔时周公居东周，厌闻此鸟憎若雠。夜呼庭氏率其属，弯弧俾逐出九州。 射之三发不能中，天遣天狗从空投。自从狗啮一头落，断颈至今青血流。 尔来相距三千秋，昼藏夜出如鸺留。每逢阴黑天外过，乍见火光惊辄堕。 有时余血下点污，所遭之家家必破。我闻此语惊且疑，反祝疾飞无我祸。 我思天地何茫茫，百物巨细理莫详。吉凶在人不在物，一蛇两头反为祥。 却呼老婢炷灯火，卷帘开户清华堂。须臾云散众星出，夜静皎月流清光。 闻鬼 年代：【宋】 作者：【彭秋宇】 荒郊白骨卧枯莎，有鬼衔冤苦奈何。半夜数声凄枕席，十年几度惨干戈。 英魂无托子孙绝，史笔不知忠义多。欲反髑髅生世乐，近来富贵亦消磨。 题钟馗役鬼移家图 年代：【明】 作者：【刘基】 髯夫当前黧妇后，腊鬼作粮驱鬼负。虹霓可驾雷可车，胡为役鬼来肩舆？乃知老馗未公正，怙威植私干律令。 玄云沈阴鬼怪多，馗乎馗乎奈尔何！钟馗杀鬼图 年代：【明】 作者：【刘溥】 空山无人夜色寒，鬼群乱啸西风酸。绿袍进士倚长剑，席帽珣影乌靴宽。 灯笼无光照斜水，怒裂鬼头燃鬼髓。大鬼跳踉小鬼嚎，满地？鹈飞不起。 如今城市鬼出游，青天白日声啾啾。安得此公起复作，杀鬼千万吾亦乐。 神弦 年代：【唐】 作者：【李贺】 女巫浇酒云满空，玉炉炭火香咚咚。海神山鬼来座中，纸钱窸窣鸣旋风。 相思木贴金舞鸾，攒蛾一啑重一弹。呼星召鬼歆杯盘，山魅食时人森寒。 终南日色低平湾，神兮长在有无间。神嗔神喜师更颜，送神万骑还青山。

1. 关于钟馗的诗句 《记杂画·醉钟馗》 年代： 宋 作者： 刘克庄 坠帻长须丑，遗靴一足濡。不须诃小鬼，烂醉要渠扶。 《蒲生钟馗》 年代： 宋 作者： 文同 寒风酸号月惨苦，枭飞狐鸣满墟墓，丛棘乱礓翳野雾。古社秃剥倒枯树， 下有三鬼相啸聚，初行谁家作{外门内主}忤。痛热肿痒快呕吐，塞噎咽喉胀脐肚， 呼巫召觋使咒诅。翁惊妪忙设赛具，茅盘草舡置五咱，饭盂炙串狼籍布。 相共收敛各执去，方此危坐歠且哺，忽尔相见生畏怖。有神杰然驾巨牯， 前诃后拥役二竖，此神噉鬼充旦暮。其腹尚馁色躁怒，鬼遥见之悉失措， 窜匿不暇相告论。酒倾肉落杂秽污，魄魂飞荡身偃仆。一入木底只四据， 一尚把盏愕以顾，一自隐蔽捩眦觑。神用气摄缚束固，前死入吻无十步。 计之嚼嚼或味饫。蒲生胡为适尔遇，画之满卷无一误，笔墨丑怪实可惧。 持以赠余子何故，摇手不取一钱赂。他日乞诗者尤屡，试为言之写其故。 《题钟馗图》 年代： 元 作者： 凌云翰 湖风吹沙目欲眯，官柳摇金梅绽蕊。终南进士倔然起，带束蓝袍靴露趾。 手掣硬黄书一纸，若曰上帝锡尔祉。猬磔于思含老齿，颐指守门荼与垒。 肯放妖狐摇九尾？一声爆竹人尽靡，明日春光万余里。 《题钟馗役鬼移家图》 年代： 明 作者： 刘基 髯夫当前黧妇后，腊鬼作粮驱鬼负。虹霓可驾雷可车，胡为役鬼来肩舆？ 乃知老馗未公正，怙威植私干律令。玄云沈阴鬼怪多，馗乎馗乎奈尔何！ 《钟馗杀鬼图》 年代： 明 作者： 刘溥 空山无人夜色寒，鬼群乱啸西风酸。绿袍进士倚长剑，席帽珣影乌靴宽。 灯笼无光照斜水，怒裂鬼头燃鬼髓。大鬼跳踉小鬼嚎，满地？鹈飞不起。 如今城市鬼出游，青天白日声啾啾。安得此公起复作，杀鬼千万吾亦乐。 《题谢卫同钟馗移家图》 年代： 明 作者： 汤胤绩 寒云泼墨阴风峭，冬青叶底休留叫。老魅梁间忽作声，四下妖精俱起啸。 两星执法未能诃，坐见绿芜生白波。曲逗铜鱼窥宝瓮，倒骑铁马试金戈。 草烟花雾横铺衬，十二阑干飞鬼磷。足健何妨海藏深，耳顽不怕雷司近。 腓猪疥狗森森立，虎豹九关随意入。移山换水奏新功，镂雪雕冰增旧习。 须臾扇动民间怪，州闾遍索羔豚赛。寺中石佛拥来行，庙里泥神推出拜。 扫帚斜挥簸箕舞，掇转沙盆齐擂鼓。长蝎潜舒壁上钩，短狐暗发溪边弩。 八洞真仙寻敛迹，河伯土公咸辟易。适从牖下窃听琴，又向阶前偷弄笛。 终南进士须垂胸，挈家远避群魔锋。鼻息冲开刀两刃，目光射透甲三重。 清漏滴残更渐急，玉宇沉沉露华湿。扶桑涌上一轮红，髑髅堕地无人拾。 2. 形容钟馗的诗句 1、《题旧钟馗》 宋代：苏辙 济南书记今白须，岁节钟馗旧绿襦。 举手托天欣见雪，破鞋踏冻可怜渠。 滔滔时辈今黄壤，六六年华属老夫。 儿女未容翁便去，银瓶隔夜浸屠酥。 释义：济南王书记现在白胡子，过节钟馗旧绿衫。用手托天欣见雪，把鞋踏冻可怜他。滔滔时这些人现在黄色，六六年华属老夫。儿女不容许老头就走了，银瓶隔夜浸泡屠酥酒。 2、《题龚翠岩中山出游图》 宋代：白珽 何处张弧鬼一车，中山曾见夜蒐图。 纷纷眼底朱成碧，后乘钟家有此姝。 释义：何处张弧鬼一车，中山曾出现夜间搜查地图。纷纷在眼底将红的看成绿的，后来在钟家有如此美丽。 扩展资料 钟馗的最早原型，源于商代成汤右相伊尹。成汤死而伊尹摄政，放逐了太甲，自立为天子，据《竹书纪年》记载：伊尹即位於太甲七年，太甲潜出自桐，杀伊尹。 伊尹化为恶鬼，遂为钟馗。钟馗的形象往往是相貌奇丑，能吃鬼，才高八斗，因为曾经担任过成汤右相。 伊尹，乃奴隶出身。传说成汤的妃子采桑于空桑，忽见桑林河中飘来一木盆，内有一婴儿，遂收养之，取名“伊尹”。 伊尹长于庖人之所，从小聪明伶俐，才高八斗，成汤很是喜欢，立为右相。伊尹助成汤革命，灭夏桀，劳苦功高，才高八斗，因此，伊尹也是魁星的代表。 参考资料来源：百度百科--题旧锺馗 参考资料来源：百度百科--记杂画·醉钟馗 参考资料来源：百度百科--钟馗 3. 形容钟馗的诗句 1、《题旧钟馗》 宋代：苏辙 济南书记今白须，岁节钟馗旧绿襦。 举手托天欣见雪，破鞋踏冻可怜渠。 滔滔时辈今黄壤，六六年华属老夫。 儿女未容翁便去，银瓶隔夜浸屠酥。 释义：济南王书记现在白胡子，过节钟馗旧绿衫。 用手托天欣见雪，把鞋踏冻可怜他。滔滔时这些人现在黄色，六六年华属老夫。 儿女不容许老头就走了，银瓶隔夜浸泡屠酥酒。 2、《题龚翠岩中山出游图》 宋代：白珽 何处张弧鬼一车，中山曾见夜蒐图。 纷纷眼底朱成碧，后乘钟家有此姝。 释义：何处张弧鬼一车，中山曾出现夜间搜查地图。 纷纷在眼底将红的看成绿的，后来在钟家有如此美丽。 扩展资料 钟馗的最早原型，源于商代成汤右相伊尹。 成汤死而伊尹摄政，放逐了太甲，自立为天子，据《竹书纪年》记载：伊尹即位於太甲七年，太甲潜出自桐，杀伊尹。 伊尹化为恶鬼，遂为钟馗。 钟馗的形象往往是相貌奇丑，能吃鬼，才高八斗，因为曾经担任过成汤右相。 伊尹，乃奴隶出身。 传说成汤的妃子采桑于空桑，忽见桑林河中飘来一木盆，内有一婴儿，遂收养之，取名“伊尹”。 伊尹长于庖人之所，从小聪明伶俐，才高八斗，成汤很是喜欢，立为右相。 伊尹助成汤革命，灭夏桀，劳苦功高，才高八斗，因此，伊尹也是魁星的代表。 参考资料来源：百度百科--题旧锺馗 参考资料来源：百度百科--记杂画·醉钟馗 参考资料来源：百度百科--钟馗。 4. 赞美钟馗的句子 1、豹头环眼虬髯翁，色正芒寒气如虹；杀鬼常留三分慈，英雄原本是书生。 2、一死拼将万事哀，从此不叫鬼成灾。今日欢呼莽钟馗，只缘妖雾又重来。 3、功名梦一场，除妖真栋梁。一把杀鬼剑，至今闪寒光。 4、闻道先生善啖鬼，奈何鬼不畏先生。年年端节华堂上，空见雄威一剑横。 5、—脸黑性耿英雄胆；心善德和钢烈人。 6、一袭红袍剑在腰，双眸光射极天遥。妖魔胆敢为人祸，喋血青锋誓不饶。 7、目中喷出两团火，剑下飓风魔失魄。画中活人跑出来，古今只有君一个。 8、老馗怒目髯奋戟，阿妹新妆脸涂漆。 两舆先后将何之，往往徒御皆骨立。 开元天子人事废，清宫欲藉鬼雄力。 楚龚毋乃好幽怪，丑状奇形尚遗迹。 9、老髯见鬼喜不嗔，出游夜醉中山春。 髯身自是鬼龙者，况乃前后皆非人。 10、阴风萧萧吹发寒，老馗夜踏山雨残。 恨生不作中执法，誓死肯负唐衣冠。 11、烈士骨不可屈；烈士精久乃灵。 瞋尔目阶可触；正尔心邪可擒。 钦尔风望尔容；魑魅魍魉咸潜踪，千秋之下真英雄！ 12、怒来无发亦冲冠，剑气能令六月寒。 极大春风眼不转，未知何处一登坛。 5. 有没有赞扬“钟馗”的诗 1. 蒲生钟馗图 宋·文同寒风酸号月惨苦，枭飞狐鸣满墟墓。 丛棘乱礓翳野雾，古社秃剥倒枯树。下有三鬼相啸聚，初行谁家作疰忤。 痛热肿痒快呕吐，塞噎咽喉胀脐肚。呼巫召觋使咒诅，翁惊妪忙设赛具。 茅盘草船置五路，饭盂炙串狼藉布。相共收敛各执去，方此危坐歠且哺。 忽尔相见生畏怖。有神杰然驾巨牯，前呵后拥役二竖，此神噉鬼充旦暮。 其腹尚馁色躁怒，鬼遥见之悉失措，窜匿不暇相告谕：酒倾肉落杂秽污，魄 飞荡身偃仆。一入木底只四据，一尚把盏愕以顾，一自隐蔽捩眦觑。 神用气摄缚束固，前死八吻无十步。计之嚼啮或味饫。 蒲生胡为适尔遇。画之满卷无一误，笔墨丑怪实可惧。 持以赠余子何故？摇手不取一钱赂。他日乞诗者尤屡，试为言之写其故。 2. 题旧钟馗 宋·苏辙济南书记今白须，岁节钟馗旧绿襦。 举手托天欣见雪，破鞋踏冻可怜渠。 滔滔时辈今黄壤，六六年华属老夫。 儿女未容翁便去，银瓶隔夜浸屠酥。 3. 中山出游图 元·王肖翁老馗怒目髯奋戟，阿妹新妆脸涂漆。 两舆先后将何之，往往徒御皆骨立。 开元天子人事废，清宫欲藉鬼雄力。 楚龚毋乃好幽怪，丑状奇形尚遗迹。 4. 中山出游图 元·李鸣凤堪笑龚侯戏鬼神，毫端写出逼天真。 我贫不敢披图看，恐作揶揄来笑人。 5. 题龚翠岩中山出游图 元·宋无酆都山黑阴雨秋，群鬼聚哭寒啾啾。老馗丰髯古幞头，耳闻鬼声馋涎流。 鬼奴舆馗夜出游，两魑剑笠逐舆后，槁形蓬首枯骸瘦。妹也黔面被裳绣，老馗回观四目斗，料亦不嫌馗丑陋。 后驱鬼雌荷衾枕，想馗倦行欲安寝，桃壶抱瓮寒凛凛。毋乃榨鬼作酒饮，令我能言口为噤，执缚魍魉血洒骻，毋乃剁鬼为鬼 ，令我有手不能把，神闲意定元是假。 始信吟翁笔挥洒。翠岩道人心事平，胡为识此鬼物情？看来下笔众鬼惊，诗成应闻鬼泣声，至今卷上阴风生。 老馗氏族何处人？托言唐官曾见身，当时身色相沈沦，阿瞒梦寐何曾真，宫妖已残马嵬尘。倏忽青天飞霹雳，千妖万怪遭诛击，酆都山摧见白日，老馗忍饥无鬼吃，冷落人间守门壁。 6. 中山出游图 元·释宗衍老髯见鬼喜不嗔，出游夜醉中山春。 髯身自是鬼龙者，况乃前后皆非人。 楚龚老死无知已，生不事人焉事鬼？ 吁嗟神鼎世莫窥，此图流传当宝之。7. 馗妹图 元·郑元佑天宝治衰妹兄出，白昼官庭馘狞獝。 妹时何在不佐兄，靓妆自衍妖娴质。后来形见知何所，百鬼尊之莫敢睹。 提剑跃马从其兄，每为人家守环堵。老韩饥穷夜缚船，送之不去今几年。 妹旨从兄肆屏逐，我亦家富黄金钱。8. 题龚翠岩中山出游图 元·韩性是为伯强为谲狂，睢盱鬼伯髯怒张。 空山无人日昏黄，回风阴火随幽篁。辟邪作字魏迄唐，殿前吹笛行踉蹡。 飞来武士蓝衣裳，梦境胡为在缣缃。中山九首弥荒唐，犹可为人袚不祥，是心画师谁能量，笔端正尔分毫芒，清都紫府昭回光，三十六帝参翱翔，阴气惨淡照春阳。 为君阁笔试两忘，一念往复如康庄。9. 终南进士行题马麟画钟馗图 元·萨都刺老日无光霹雳死，玉殿咻咻叫鬼阴，赤脚行天踏龙尾，偷得红莲出秋水。 终南进士发指冠，绿袍束带乌靴宽。赤口淋漓吞鬼肝，铜声剥剥秋风酸。 大鬼跳梁小鬼哭，猪龙饥嚼黄金屋，至今怒气犹未消，髯戟参差努双目。10. 钟馗部鬼图 元·郑元佑老髯足恐迷阳棘，鬼肩藤与振双滕。 前驱肥身儿短黑，非髯娇儿则已腊。后从众丑服厮役，但携鬼脯作髯食，鬼饥未必能肥腯，哺之空劳髯手臂。 彼瘦而巾褙长窄，无乃癯儒执髯役。其余丑状千面态，专为世人尸辟怪，梦龚狞老非其类，请问何由识其槩。 想龚目睛烁阴界，行尸走鬼非殊派。民膏民脂饱死后，却供髯餐缩而瘦。 无由起龚问其候，有啸于梁妖莫售。大明当天百禄辏，物不疵疠民长寿。 11. 钟馗像 元·唐肃一片忠魂不可招，梦中有敕赐官袍。 生虽不食千钟粟，死亦常为万国豪。 手擘夔山朝灭鬼，气吞国厉夜无嗥。 曾携小妹骑双鹿，醉著接 秋月高。 12. 钟馗骑驴图 明·程敏政阴风萧萧吹发寒，老馗夜踏山雨残。恨生不作中执法，誓死肯负唐衣冠。 骊山梦破一回首，上帝母烦六丁克。魑魅都归鞭策中，赢得骑驴袖双手。 13. 题梁楷画钟馗 明·蒋主孝虎口虬须真可怪，如何不解缚人妖。偷花窃笛浑闲事，忍见三郎万里桥。 14. 钟馗画明·凌云翰北风吹沙目欲眯，宫柳摇黄拂溪水。终南进士倔然起，猬磔于思含缺齿。 袍蓝带角形甚傀，乌帽裹头靴露指，白泽在旁口且哆，驯扰不异麟之趾，手持上帝书满纸，若曰新岁锡尔祉。一声竹爆物尽靡，明日春光万余里。 15. 柏柿如意钟馗 明·朱见深一脉春回暖气随，风云万里值明时。 画图今日来佳兆，如意年年百事宜。 16. 钟馗赞 明·唐寅烈士骨不可屈；烈士精久乃灵。瞋尔目阶可触；正尔心邪可擒。 钦尔风望尔容；魑魅魍魉咸潜踪，千秋之下真英雄！17. 题钟馗役鬼移家图 明·刘基髯夫当前黧妇后，腊鬼作糖驱鬼负。 虹霓可驾雷可车，胡为役鬼来肩舆？乃知老馗未公正，怙威植私干律令。 玄云沈阴鬼怪多，馗乎馗乎奈尔何！18. 钟馗杀鬼图 明·刘溥空山无人夜色寒，鬼群乱啸西风酸。绿袍进士倚长剑，席帽飐影乌靴宽。 灯笼无光照斜水，怒裂鬼头燃鬼髓。大鬼跳踉小鬼嚎，满地ue862鹈飞不起。 如今城市鬼出游，青天白日声啾啾。安得此公起复作。 6. 关于钟馗的传说 钟馗，是中国民间传说中驱鬼逐邪之神。 民间传说他系唐初终南山人，生得豹头环眼，铁面虬鬓，相貌奇丑；然而却是个才华横溢、满腹经纶的风流人物，平素为人刚直，不惧邪祟。在唐玄宗登基那年，他赴长安应试，钟馗作《瀛州待宴》五篇，被主考官誉称“奇才”，取为贡士之首。 可是殿试时，奸相卢杞竟以貌取人，迭进谗言，从而使其状元落选。钟馗一怒之下，头撞殿柱而死，震惊朝野。 于是德宗下昭封钟馗为“驱魔大神”，遍行天下“斩妖驱邪”；并用状元官职殡葬。传说唐明皇睡梦中见一小鬼偷了杨贵妃的紫香囊和唐明皇的玉笛，绕殿而奔，大鬼捉住小鬼后，把他吃了。 大鬼相貌奇丑无比，头戴破纱帽，身穿蓝袍、角带、足踏朝靴。自称是终南山落第进士，因科举不中，撞死于阶前。 他对唐明皇说：“誓与陛下除尽天下之妖孽。”唐明惊醒后得病。 病愈后下诏画师吴道子按照梦境绘成《钟馗捉鬼图》批告天下，以祛邪魅。吴道挥笔而就，原来吴道子也做了个同样的梦，所以“恍若有睹”，因而一蹴而就。 民间流传甚广的钟馗捉鬼图，来自《逸史》记载的一则故事。此图因画的是钟馗捉拿邪鬼的形象，使人认为含有趋吉避凶之意，故多喜之，逢年过节经常购买，挂于家中。 其实，钟馗并非是人的名字，而是一种菌名。明代李时珍《本草纲目·服器·锺馗》》：“《尔雅》云：‘钟馗，菌名也。 "《考工记》注云：‘终葵，椎名也。"菌以椎形，椎以菌形，故得同称。 俗画神执一椎击鬼，故亦名 钟馗 。好事者因作 钟馗 传，言是未第进士，能啖鬼。 遂成故事，不知其讹矣。”钟馗源于仲葵，本是一种植物的名称，属于一种椎形菌类。 椎本是一种敲打器物的工具，可作武器用，于是，有人便借用其谐音，编出一个手执椎形仲葵打鬼的钟馗。因故事讲的是专门捉拿凶邪恶鬼，很符合人们的心理，故受到欢迎。 这样，菌类仲葵便变成；了打鬼的钟馗，一个植物的名字也就变成了捉鬼英雄的名字了。 民间悬挂钟馗图，原来都在除夕，然而如今，却是在端午节画钟馗，或赠人、或自挂。 这种改变源于乾隆二十二年（1757年），那年因瘟疫死了不少人，在无可奈何的情况下，只好将钟馗请出来施威捉鬼，此后逐年相沿成俗。 岁月悠悠，钟馗这个“驱魔大神”绵延至今，经久不衰。 启功先生的《题钟馗骑驴小景》，写得风趣而富有时代感。漫画家方成画过一幅钟馗图：钟馗靴帽整齐，双手袖于袍内，以石为枕，卧眠于地，并题五言诗道：“春眠不觉晓，鼾声惊飞鸟。 人间鬼太多，钟馗累坏了”。讽喻极为深邃。 北京的青年画家周旭画了钟馗专辑并蒙他送我一本。画集内的钟馗极为传神并得到不少开国元勋的共鸣——“此公不可少”。 看来现代人更需要钟馗。 《钟馗嫁妹》故事中，讲到他是唐朝时一位出身贫寒的书生，自幼饱读诗书，才华出众。 然而他相貌奇丑无比，丝毫没有读书人那种风流倜傥的儒雅气质。也就是因为这丑陋的相貌，使他在科举考场上遭受歧视。 钟馗凭借过人的才华，一路过关最终考到殿试。但这位唐明皇偏偏无法容忍钟馗的丑陋，大笔一挥，儿戏般的取消了他的录取资格。 十年寒窗之苦，瞬间化为乌有。性格刚烈的钟馗于是选择了死…… 这个故事的最早版本见于宋朝博物学家沈括所著《梦溪笔谈》的《补笔谈》，与今天故事稍有不同。 那次考场冤案后不久，唐明皇身患重病，梦中总被小鬼骚扰，无法安睡。一天深夜，他梦见一个小鬼偷偷潜入宫中，盗走自己心爱的乐器，还在宫中狂呼乱叫。 懊恼间，唐明皇忽见一个蓝衣身影从天而降。一把抓住小鬼，撕扯一番吞下肚去。 唐明皇惊醒过来，怪病从此不治而愈。回想梦中蓝衣人，就是那位丑陋的书生钟馗。 于是请画家绘制钟馗神像，悬挂皇宫内外以求祛邪保平安。自此钟馗名声大噪，成为名扬天下的捉鬼大神。 北宋以来，几乎所有的钟馗故事都与此相类似。那么这个流传了近千年的故事有多大真实性呢？先来看钟馗其人。 我们参阅了唐代的历史文献，在所有唐代的官方文献中都没有找到钟馗这个人名。关于类似的考场冤案也没有一字一句的记载。 唐代有关唐明皇李隆基的奇闻轶事多有记载。可是也没有发现钟馗梦中显灵为唐明皇治病的故事。 更重要的是，考察科举制度的发展历史，唐明皇不可能主持殿试考试。因为殿试考试制度，是一百多年以后才由宋太祖赵匡胤一手创立。 如此说来，钟馗其人以及他死后成神的故事很可能是宋朝以后才被虚构出来的。但这个故事至少有一处是真实的，那就是在唐明皇时代，钟馗已经是声名显赫的捉鬼大神。 《全唐诗》里收录了这样一首诗，名为《谢赐钟馗及历日表》。作者是唐明皇时一位宰相，名叫张说。 诗中说感谢皇上赐给自己的钟馗神像和历日表。后来的大诗人刘禹锡也曾写过类似的诗篇。 由这些唐人诗句不难看出，作为神钟馗在唐朝时已是声名赫赫，张挂钟馗神像成为上层社会流行的年俗。 可是钟馗到底是怎样的身世来历，又是如何走上神坛，诗中并未解释。 这或许就是宋朝以后人们虚构钟馗成神故事的原因：宋朝时钟馗也是名声显赫一如唐朝，可是人们无法解释他的来历。而从流传下来的诗和钟馗画像来判断，早在唐明皇。 7. 描写鬼的诗句 九歌 山鬼 年代：【先秦】 作者：【屈原】 若有人兮山之阿，被[1]薜[2]荔兮带女萝。 既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗。 被[3]石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思。余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来[4]。 表独立兮山之上，云容容兮而在下[5]。杳冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨。 留灵修兮澹[6]忘归，岁既晏兮孰华予[7]！采三秀兮于[8]山间，石磊磊兮葛蔓蔓。怨公子兮怅忘归，君思我兮不得闲。 山中人兮芳杜若，饮石泉兮荫松柏。君思我兮然疑作，雷填填兮雨冥冥，猿啾啾兮狖[9]夜鸣。 风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。【注释】：[1]：通“披”。 [2]：音“必”。[3]：通“披”。 [4]：音“离”。[5]：音“互”。 [6]：音“但”。[7]：音“余”。 [8]：音“巫”。[9]：音“又”。 泊淮岸夜闻鬼语 年代：【宋】 作者：【黎廷瑞】 北风行平林，芦叶响乾雨。青磷走平沙，独夜鬼相语。 沉吟乍幽咽，怨哭倍酸楚。遗脔乌鸢饱，滞魄狐兔伍。 白骨委飞霜，零落从草莽。草死东风吹复生，骨枯东风吹不荣。 汝悲信悲不足诘，吾欲诘尔尔试听。君不见刘项割鸿沟，又不见孙曹战赤壁。 回头万事晓云空，石马荒荒土花碧。世间倘有长生药，蓟子白云丁令鹤。 霜城相见悲铜狄，华表归来叹城郭。汝不见兴与衰，又不忧寒与饥，濠上之叟不汝欺，汝有至乐尔不知。 呜呼人生何苦尔何乐，人生羡汝不可学。鬼车 年代：【宋】 作者：【欧阳修】 嘉佑六年秋，九月二十有八日，天愁无光月不出。 浮云蔽天众星没，举手向空如抹漆。天昏地黑有一物，不见其形，但闻其声。 其初切切凄凄，或高或低，乍似玉女调玉笙，众管参差而不齐。既而咿咿呦呦，若轧若抽，又如百两江州车，回轮转轴声哑呕。 鸣机夜织锦江上，群雁惊起芦花洲。吾谓此何声，初莫穷端田。 老婢扑灯呼儿曲，云此怪鸟无匹俦。其名为鬼车，夜载百鬼凌空游。 其声虽小身甚大，翅如车轮排十头。凡鸟有一口，其鸣已啾啾。 此鸟十头有十口，口插一舌连一喉。一口出一声，千声百响更相酬。 昔时周公居东周，厌闻此鸟憎若雠。夜呼庭氏率其属，弯弧俾逐出九州。 射之三发不能中，天遣天狗从空投。自从狗啮一头落，断颈至今青血流。 尔来相距三千秋，昼藏夜出如鸺留。每逢阴黑天外过，乍见火光惊辄堕。 有时余血下点污，所遭之家家必破。我闻此语惊且疑，反祝疾飞无我祸。 我思天地何茫茫，百物巨细理莫详。吉凶在人不在物，一蛇两头反为祥。 却呼老婢炷灯火，卷帘开户清华堂。须臾云散众星出，夜静皎月流清光。 闻鬼 年代：【宋】 作者：【彭秋宇】 荒郊白骨卧枯莎，有鬼衔冤苦奈何。半夜数声凄枕席，十年几度惨干戈。 英魂无托子孙绝，史笔不知忠义多。欲反髑髅生世乐，近来富贵亦消磨。 题钟馗役鬼移家图 年代：【明】 作者：【刘基】 髯夫当前黧妇后，腊鬼作粮驱鬼负。虹霓可驾雷可车，胡为役鬼来肩舆？乃知老馗未公正，怙威植私干律令。 玄云沈阴鬼怪多，馗乎馗乎奈尔何！钟馗杀鬼图 年代：【明】 作者：【刘溥】 空山无人夜色寒，鬼群乱啸西风酸。绿袍进士倚长剑，席帽珣影乌靴宽。 灯笼无光照斜水，怒裂鬼头燃鬼髓。大鬼跳踉小鬼嚎，满地？鹈飞不起。 如今城市鬼出游，青天白日声啾啾。安得此公起复作，杀鬼千万吾亦乐。 神弦 年代：【唐】 作者：【李贺】 女巫浇酒云满空，玉炉炭火香咚咚。海神山鬼来座中，纸钱窸窣鸣旋风。 相思木贴金舞鸾，攒蛾一啑重一弹。呼星召鬼歆杯盘，山魅食时人森寒。 终南日色低平湾，神兮长在有无间。神嗔神喜师更颜，送神万骑还青山。

1.关于钟馗的诗句 《记杂画·醉钟馗》 年代： 宋 作者： 刘克庄 坠帻长须丑，遗靴一足濡。不须诃小鬼，烂醉要渠扶。 《蒲生钟馗》 年代： 宋 作者： 文同 寒风酸号月惨苦，枭飞狐鸣满墟墓，丛棘乱礓翳野雾。古社秃剥倒枯树， 下有三鬼相啸聚，初行谁家作{外门内主}忤。痛热肿痒快呕吐，塞噎咽喉胀脐肚， 呼巫召觋使咒诅。翁惊妪忙设赛具，茅盘草舡置五咱，饭盂炙串狼籍布。 相共收敛各执去，方此危坐歠且哺，忽尔相见生畏怖。有神杰然驾巨牯， 前诃后拥役二竖，此神噉鬼充旦暮。其腹尚馁色躁怒，鬼遥见之悉失措， 窜匿不暇相告论。酒倾肉落杂秽污，魄魂飞荡身偃仆。一入木底只四据， 一尚把盏愕以顾，一自隐蔽捩眦觑。神用气摄缚束固，前死入吻无十步。 计之嚼嚼或味饫。蒲生胡为适尔遇，画之满卷无一误，笔墨丑怪实可惧。 持以赠余子何故，摇手不取一钱赂。他日乞诗者尤屡，试为言之写其故。 《题钟馗图》 年代： 元 作者： 凌云翰 湖风吹沙目欲眯，官柳摇金梅绽蕊。终南进士倔然起，带束蓝袍靴露趾。 手掣硬黄书一纸，若曰上帝锡尔祉。猬磔于思含老齿，颐指守门荼与垒。 肯放妖狐摇九尾？一声爆竹人尽靡，明日春光万余里。 《题钟馗役鬼移家图》 年代： 明 作者： 刘基 髯夫当前黧妇后，腊鬼作粮驱鬼负。虹霓可驾雷可车，胡为役鬼来肩舆？ 乃知老馗未公正，怙威植私干律令。玄云沈阴鬼怪多，馗乎馗乎奈尔何！ 《钟馗杀鬼图》 年代： 明 作者： 刘溥 空山无人夜色寒，鬼群乱啸西风酸。绿袍进士倚长剑，席帽珣影乌靴宽。 灯笼无光照斜水，怒裂鬼头燃鬼髓。大鬼跳踉小鬼嚎，满地？鹈飞不起。 如今城市鬼出游，青天白日声啾啾。安得此公起复作，杀鬼千万吾亦乐。 《题谢卫同钟馗移家图》 年代： 明 作者： 汤胤绩 寒云泼墨阴风峭，冬青叶底休留叫。老魅梁间忽作声，四下妖精俱起啸。 两星执法未能诃，坐见绿芜生白波。曲逗铜鱼窥宝瓮，倒骑铁马试金戈。 草烟花雾横铺衬，十二阑干飞鬼磷。足健何妨海藏深，耳顽不怕雷司近。 腓猪疥狗森森立，虎豹九关随意入。移山换水奏新功，镂雪雕冰增旧习。 须臾扇动民间怪，州闾遍索羔豚赛。寺中石佛拥来行，庙里泥神推出拜。 扫帚斜挥簸箕舞，掇转沙盆齐擂鼓。长蝎潜舒壁上钩，短狐暗发溪边弩。 八洞真仙寻敛迹，河伯土公咸辟易。适从牖下窃听琴，又向阶前偷弄笛。 终南进士须垂胸，挈家远避群魔锋。鼻息冲开刀两刃，目光射透甲三重。 清漏滴残更渐急，玉宇沉沉露华湿。扶桑涌上一轮红，髑髅堕地无人拾。 2.形容钟馗的诗句 1、《题旧钟馗》 宋代：苏辙 济南书记今白须，岁节钟馗旧绿襦。 举手托天欣见雪，破鞋踏冻可怜渠。 滔滔时辈今黄壤，六六年华属老夫。 儿女未容翁便去，银瓶隔夜浸屠酥。 释义：济南王书记现在白胡子，过节钟馗旧绿衫。用手托天欣见雪，把鞋踏冻可怜他。滔滔时这些人现在黄色，六六年华属老夫。儿女不容许老头就走了，银瓶隔夜浸泡屠酥酒。 2、《题龚翠岩中山出游图》 宋代：白珽 何处张弧鬼一车，中山曾见夜蒐图。 纷纷眼底朱成碧，后乘钟家有此姝。 释义：何处张弧鬼一车，中山曾出现夜间搜查地图。纷纷在眼底将红的看成绿的，后来在钟家有如此美丽。 扩展资料 钟馗的最早原型，源于商代成汤右相伊尹。成汤死而伊尹摄政，放逐了太甲，自立为天子，据《竹书纪年》记载：伊尹即位於太甲七年，太甲潜出自桐，杀伊尹。 伊尹化为恶鬼，遂为钟馗。钟馗的形象往往是相貌奇丑，能吃鬼，才高八斗，因为曾经担任过成汤右相。 伊尹，乃奴隶出身。传说成汤的妃子采桑于空桑，忽见桑林河中飘来一木盆，内有一婴儿，遂收养之，取名“伊尹”。 伊尹长于庖人之所，从小聪明伶俐，才高八斗，成汤很是喜欢，立为右相。伊尹助成汤革命，灭夏桀，劳苦功高，才高八斗，因此，伊尹也是魁星的代表。 参考资料来源：百度百科--题旧锺馗 参考资料来源：百度百科--记杂画·醉钟馗 参考资料来源：百度百科--钟馗 3.有关钟馗的诗词 1. 不须当户立，头上有钟馗。——《咏崔云娘》 2. 恰便似现世钟馗唬不杀鬼。——《一枝花_自序丑斋生》 3. 看到六鳌仙有泪，神山沦没已三年！——《元夕无月》 4. 应为洛神波上袜，至今莲蕊有香尘。——《莲花》 5. 神理日微灭，吾心安得知。——《感遇十二首》 1.咏崔云娘 李宣古 何事最堪悲，云娘只首奇。瘦拳抛令急，长啸出歌迟。 只见肩侵鬓，唯忧骨透皮。不须当户立，头上有钟馗。 2.一枝花_自序丑斋生 钟嗣成 有时节软乌纱抓扎起钻天髻，于皂靴出落着籁地衣。向晚乘闲后门立，猛可地笑起。似一个甚的？恰便似现世钟馗唬不杀鬼。 3.元夕无月 丘逢甲 满城灯市荡春烟，宝月沉沉隔海天。 看到六鳌仙有泪，神山沦没已三年！ 三年此夕月无光，明月多应在故乡。 欲向海天寻月去，五更飞梦渡鲲洋。 4.莲花 温庭筠 绿塘摇滟接星津，轧轧兰桡入白苹。 应为洛神波上袜，至今莲蕊有香尘。 5.感遇十二首 张九龄 鱼游乐深池，鸟栖欲高枝。 嗟尔蜉蝣羽，薨薨亦何为。 有生岂不化，所感奚若斯。 神理日微灭，吾心安得知。 浩叹杨朱子，徒然泣路岐。 4.形容钟馗的诗句 1、《题旧钟馗》 宋代：苏辙 济南书记今白须，岁节钟馗旧绿襦。 举手托天欣见雪，破鞋踏冻可怜渠。 滔滔时辈今黄壤，六六年华属老夫。 儿女未容翁便去，银瓶隔夜浸屠酥。 释义：济南王书记现在白胡子，过节钟馗旧绿衫。 用手托天欣见雪，把鞋踏冻可怜他。滔滔时这些人现在黄色，六六年华属老夫。 儿女不容许老头就走了，银瓶隔夜浸泡屠酥酒。 2、《题龚翠岩中山出游图》 宋代：白珽 何处张弧鬼一车，中山曾见夜蒐图。 纷纷眼底朱成碧，后乘钟家有此姝。 释义：何处张弧鬼一车，中山曾出现夜间搜查地图。 纷纷在眼底将红的看成绿的，后来在钟家有如此美丽。 扩展资料 钟馗的最早原型，源于商代成汤右相伊尹。 成汤死而伊尹摄政，放逐了太甲，自立为天子，据《竹书纪年》记载：伊尹即位於太甲七年，太甲潜出自桐，杀伊尹。 伊尹化为恶鬼，遂为钟馗。 钟馗的形象往往是相貌奇丑，能吃鬼，才高八斗，因为曾经担任过成汤右相。 伊尹，乃奴隶出身。 传说成汤的妃子采桑于空桑，忽见桑林河中飘来一木盆，内有一婴儿，遂收养之，取名“伊尹”。 伊尹长于庖人之所，从小聪明伶俐，才高八斗，成汤很是喜欢，立为右相。 伊尹助成汤革命，灭夏桀，劳苦功高，才高八斗，因此，伊尹也是魁星的代表。 参考资料来源：百度百科--题旧锺馗 参考资料来源：百度百科--记杂画·醉钟馗 参考资料来源：百度百科--钟馗。 5.有没有赞扬“钟馗”的诗 1. 蒲生钟馗图 宋·文同 寒风酸号月惨苦，枭飞狐鸣满墟墓。 丛棘乱礓翳野雾，古社秃剥倒枯树。下有三鬼相啸聚，初行谁家作疰忤。 痛热肿痒快呕吐，塞噎咽喉胀脐肚。呼巫召觋使咒诅，翁惊妪忙设赛具。 茅盘草船置五路，饭盂炙串狼藉布。相共收敛各执去，方此危坐歠且哺。 忽尔相见生畏怖。有神杰然驾巨牯，前呵后拥役二竖，此神噉鬼充旦暮。 其腹尚馁色躁怒，鬼遥见之悉失措，窜匿不暇相告谕：酒倾肉落杂秽污，魄 飞荡身偃仆。一入木底只四据，一尚把盏愕以顾，一自隐蔽捩眦觑。 神用气摄缚束固，前死八吻无十步。计之嚼啮或味饫。 蒲生胡为适尔遇。画之满卷无一误，笔墨丑怪实可惧。 持以赠余子何故？摇手不取一钱赂。他日乞诗者尤屡，试为言之写其故。 2. 题旧钟馗 宋·苏辙 济南书记今白须，岁节钟馗旧绿襦。 举手托天欣见雪，破鞋踏冻可怜渠。 滔滔时辈今黄壤，六六年华属老夫。 儿女未容翁便去，银瓶隔夜浸屠酥。 3. 中山出游图 元·王肖翁 老馗怒目髯奋戟，阿妹新妆脸涂漆。 两舆先后将何之，往往徒御皆骨立。 开元天子人事废，清宫欲藉鬼雄力。 楚龚毋乃好幽怪，丑状奇形尚遗迹。 4. 中山出游图 元·李鸣凤 堪笑龚侯戏鬼神，毫端写出逼天真。 我贫不敢披图看，恐作揶揄来笑人。 5. 题龚翠岩中山出游图 元·宋无 酆都山黑阴雨秋，群鬼聚哭寒啾啾。老馗丰髯古幞头，耳闻鬼声馋涎流。 鬼奴舆馗夜出游，两魑剑笠逐舆后，槁形蓬首枯骸瘦。妹也黔面被裳绣，老馗回观四目斗，料亦不嫌馗丑陋。 后驱鬼雌荷衾枕，想馗倦行欲安寝，桃壶抱瓮寒凛凛。毋乃榨鬼作酒饮，令我能言口为噤，执缚魍魉血洒骻，毋乃剁鬼为鬼 ，令我有手不能把，神闲意定元是假。 始信吟翁笔挥洒。翠岩道人心事平，胡为识此鬼物情？看来下笔众鬼惊，诗成应闻鬼泣声，至今卷上阴风生。 老馗氏族何处人？托言唐官曾见身，当时身色相沈沦，阿瞒梦寐何曾真，宫妖已残马嵬尘。倏忽青天飞霹雳，千妖万怪遭诛击，酆都山摧见白日，老馗忍饥无鬼吃，冷落人间守门壁。 6. 中山出游图 元·释宗衍 老髯见鬼喜不嗔，出游夜醉中山春。 髯身自是鬼龙者，况乃前后皆非人。 楚龚老死无知已，生不事人焉事鬼？ 吁嗟神鼎世莫窥，此图流传当宝之。7. 馗妹图 元·郑元佑 天宝治衰妹兄出，白昼官庭馘狞獝。 妹时何在不佐兄，靓妆自衍妖娴质。后来形见知何所，百鬼尊之莫敢睹。 提剑跃马从其兄，每为人家守环堵。老韩饥穷夜缚船，送之不去今几年。 妹旨从兄肆屏逐，我亦家富黄金钱。8. 题龚翠岩中山出游图 元·韩性 是为伯强为谲狂，睢盱鬼伯髯怒张。 空山无人日昏黄，回风阴火随幽篁。辟邪作字魏迄唐，殿前吹笛行踉蹡。 飞来武士蓝衣裳，梦境胡为在缣缃。中山九首弥荒唐，犹可为人袚不祥，是心画师谁能量，笔端正尔分毫芒，清都紫府昭回光，三十六帝参翱翔，阴气惨淡照春阳。 为君阁笔试两忘，一念往复如康庄。9. 终南进士行题马麟画钟馗图 元·萨都刺 老日无光霹雳死，玉殿咻咻叫鬼阴，赤脚行天踏龙尾，偷得红莲出秋水。 终南进士发指冠，绿袍束带乌靴宽。赤口淋漓吞鬼肝，铜声剥剥秋风酸。 大鬼跳梁小鬼哭，猪龙饥嚼黄金屋，至今怒气犹未消，髯戟参差努双目。10. 钟馗部鬼图 元·郑元佑 老髯足恐迷阳棘，鬼肩藤与振双滕。 前驱肥身儿短黑，非髯娇儿则已腊。后从众丑服厮役，但携鬼脯作髯食，鬼饥未必能肥腯，哺之空劳髯手臂。 彼瘦而巾褙长窄，无乃癯儒执髯役。其余丑状千面态，专为世人尸辟怪，梦龚狞老非其类，请问何由识其槩。 想龚目睛烁阴界，行尸走鬼非殊派。民膏民脂饱死后，却供髯餐缩而瘦。 无由起龚问其候，有啸于梁妖莫售。大明当天百禄辏，物不疵疠民长寿。 11. 钟馗像 元·唐肃 一片忠魂不可招，梦中有敕赐官袍。 生虽不食千钟粟，死亦常为万国豪。 手擘夔山朝灭鬼，气吞国厉夜无嗥。 曾携小妹骑双鹿，醉著接 秋月高。 12. 钟馗骑驴图 明·程敏政 阴风萧萧吹发寒，老馗夜踏山雨残。恨生不作中执法，誓死肯负唐衣冠。 骊山梦破一回首，上帝母烦六丁克。魑魅都归鞭策中，赢得骑驴袖双手。 13. 题梁楷画钟馗 明·蒋主孝 虎口虬须真可怪，如何不解缚人妖。偷花窃笛浑闲事，忍见三郎万里桥。 14. 钟馗画明·凌云翰 北风吹沙目欲眯，宫柳摇黄拂溪水。终南进士倔然起，猬磔于思含缺齿。 袍蓝带角形甚傀，乌帽裹头靴露指，白泽在旁口且哆，驯扰不异麟之趾，手持上帝书满纸，若曰新岁锡尔祉。一声竹爆物尽靡，明日春光万余里。 15. 柏柿如意钟馗 明·朱见深 一脉春回暖气随，风云万里值明时。 画图今日来佳兆，如意年年百事宜。 16. 钟馗赞 明·唐寅 烈士骨不可屈；烈士精久乃灵。瞋尔目阶可触；正尔心邪可擒。 钦尔风望尔容；魑魅魍魉咸潜踪，千秋之下真英雄！17. 题钟馗役鬼移家图 明·刘基 髯夫当前黧妇后，腊鬼作糖驱鬼负。 虹霓可驾雷可车，胡为役鬼来肩舆？乃知老馗未公正，怙威植私干律令。 玄云沈阴鬼怪多，馗乎馗乎奈尔何！18. 钟馗杀鬼图 明·刘溥 空山无人夜色寒，鬼群乱啸西风酸。绿袍进士倚长剑，席帽飐影乌靴宽。 灯笼无光照斜水，怒裂鬼头燃鬼髓。大鬼跳踉小鬼嚎，满地ue862鹈飞不起。 如今城市鬼出游，青天白日声啾啾。安得。 6.描写鬼的诗句 九歌 山鬼 年代：【先秦】 作者：【屈原】 若有人兮山之阿，被[1]薜[2]荔兮带女萝。 既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗。 被[3]石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思。余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来[4]。 表独立兮山之上，云容容兮而在下[5]。杳冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨。 留灵修兮澹[6]忘归，岁既晏兮孰华予[7]！采三秀兮于[8]山间，石磊磊兮葛蔓蔓。怨公子兮怅忘归，君思我兮不得闲。 山中人兮芳杜若，饮石泉兮荫松柏。君思我兮然疑作，雷填填兮雨冥冥，猿啾啾兮狖[9]夜鸣。 风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。【注释】：[1]：通“披”。 [2]：音“必”。[3]：通“披”。 [4]：音“离”。[5]：音“互”。 [6]：音“但”。[7]：音“余”。 [8]：音“巫”。[9]：音“又”。 泊淮岸夜闻鬼语 年代：【宋】 作者：【黎廷瑞】 北风行平林，芦叶响乾雨。青磷走平沙，独夜鬼相语。 沉吟乍幽咽，怨哭倍酸楚。遗脔乌鸢饱，滞魄狐兔伍。 白骨委飞霜，零落从草莽。草死东风吹复生，骨枯东风吹不荣。 汝悲信悲不足诘，吾欲诘尔尔试听。君不见刘项割鸿沟，又不见孙曹战赤壁。 回头万事晓云空，石马荒荒土花碧。世间倘有长生药，蓟子白云丁令鹤。 霜城相见悲铜狄，华表归来叹城郭。汝不见兴与衰，又不忧寒与饥，濠上之叟不汝欺，汝有至乐尔不知。 呜呼人生何苦尔何乐，人生羡汝不可学。鬼车 年代：【宋】 作者：【欧阳修】 嘉佑六年秋，九月二十有八日，天愁无光月不出。 浮云蔽天众星没，举手向空如抹漆。天昏地黑有一物，不见其形，但闻其声。 其初切切凄凄，或高或低，乍似玉女调玉笙，众管参差而不齐。既而咿咿呦呦，若轧若抽，又如百两江州车，回轮转轴声哑呕。 鸣机夜织锦江上，群雁惊起芦花洲。吾谓此何声，初莫穷端田。 老婢扑灯呼儿曲，云此怪鸟无匹俦。其名为鬼车，夜载百鬼凌空游。 其声虽小身甚大，翅如车轮排十头。凡鸟有一口，其鸣已啾啾。 此鸟十头有十口，口插一舌连一喉。一口出一声，千声百响更相酬。 昔时周公居东周，厌闻此鸟憎若雠。夜呼庭氏率其属，弯弧俾逐出九州。 射之三发不能中，天遣天狗从空投。自从狗啮一头落，断颈至今青血流。 尔来相距三千秋，昼藏夜出如鸺留。每逢阴黑天外过，乍见火光惊辄堕。 有时余血下点污，所遭之家家必破。我闻此语惊且疑，反祝疾飞无我祸。 我思天地何茫茫，百物巨细理莫详。吉凶在人不在物，一蛇两头反为祥。 却呼老婢炷灯火，卷帘开户清华堂。须臾云散众星出，夜静皎月流清光。 闻鬼 年代：【宋】 作者：【彭秋宇】 荒郊白骨卧枯莎，有鬼衔冤苦奈何。半夜数声凄枕席，十年几度惨干戈。 英魂无托子孙绝，史笔不知忠义多。欲反髑髅生世乐，近来富贵亦消磨。 题钟馗役鬼移家图 年代：【明】 作者：【刘基】 髯夫当前黧妇后，腊鬼作粮驱鬼负。虹霓可驾雷可车，胡为役鬼来肩舆？乃知老馗未公正，怙威植私干律令。 玄云沈阴鬼怪多，馗乎馗乎奈尔何！钟馗杀鬼图 年代：【明】 作者：【刘溥】 空山无人夜色寒，鬼群乱啸西风酸。绿袍进士倚长剑，席帽珣影乌靴宽。 灯笼无光照斜水，怒裂鬼头燃鬼髓。大鬼跳踉小鬼嚎，满地？鹈飞不起。 如今城市鬼出游，青天白日声啾啾。安得此公起复作，杀鬼千万吾亦乐。 神弦 年代：【唐】 作者：【李贺】 女巫浇酒云满空，玉炉炭火香咚咚。海神山鬼来座中，纸钱窸窣鸣旋风。 相思木贴金舞鸾，攒蛾一啑重一弹。呼星召鬼歆杯盘，山魅食时人森寒。 终南日色低平湾，神兮长在有无间。神嗔神喜师更颜，送神万骑还青山。 7.有没有赞扬“钟馗”的诗 1、坠帻长须丑，遗靴一足濡。 不须诃小鬼，烂醉要渠扶。——刘克庄《记杂画·醉钟馗》2、寒风酸号月惨苦，枭飞狐鸣满墟墓，丛棘乱礓翳野雾。 古社秃剥倒枯树，下有三鬼相啸聚，初行谁家作{外门内主}忤。痛热肿痒快呕吐，塞噎咽喉胀脐肚，呼巫召觋使咒诅。 翁惊妪忙设赛具，茅盘草舡置五咱，饭盂炙串狼籍布。相共收敛各执去，方此危坐歠且哺，忽尔相见生畏怖。 有神杰然驾巨牯，前诃后拥役二竖，此神噉鬼充旦暮。其腹尚馁色躁怒，鬼遥见之悉失措，窜匿不暇相告论。 酒倾肉落杂秽污，魄魂飞荡身偃仆。一入木底只四据，一尚把盏愕以顾，一自隐蔽捩眦觑。 神用气摄缚束固，前死入吻无十步。计之嚼嚼或味饫。 蒲生胡为适尔遇，画之满卷无一误，笔墨丑怪实可惧。持以赠余子何故，摇手不取一钱赂。 他日乞诗者尤屡，试为言之写其故。——文同《蒲生钟馗》3、髯夫当前黧妇后，腊鬼作粮驱鬼负。 虹霓可驾雷可车，胡为役鬼来肩舆？乃知老馗未公正，怙威植私干律令。玄云沈阴鬼怪多，馗乎馗乎奈尔何！——刘基《题钟馗役鬼移家图》4、湖风吹沙目欲眯，官柳摇金梅绽蕊。 终南进士倔然起，带束蓝袍靴露趾。手掣硬黄书一纸，若曰上帝锡尔祉。 猬磔于思含老齿，颐指守门荼与垒。肯放妖狐摇九尾？一声爆竹人尽靡，明日春光万余里。 ——凌云翰《题钟馗图》5、空山无人夜色寒，鬼群乱啸西风酸。绿袍进士倚长剑，席帽珣影乌靴宽。 灯笼无光照斜水，怒裂鬼头燃鬼髓。大鬼跳踉小鬼嚎，满地？鹈飞不起。 如今城市鬼出游，青天白日声啾啾。安得此公起复作，杀鬼千万吾亦乐。 ——刘溥《钟馗杀鬼图》6、济南书记今白须，岁节钟馗旧绿襦。 举手托天欣见雪，破鞋踏冻可怜渠。 滔滔时辈今黄壤，六六年华属老夫。 儿女未容翁便去，银瓶隔夜浸屠酥。 ——苏辙《题旧钟馗》7、老馗怒目髯奋戟，阿妹新妆脸涂漆。 两舆先后将何之，往往徒御皆骨立。 开元天子人事废，清宫欲藉鬼雄力。 楚龚毋乃好幽怪，丑状奇形尚遗迹。 ——王肖翁《中山出游图》8、堪笑龚侯戏鬼神，毫端写出逼天真。 我贫不敢披图看，恐作揶揄来笑人。 ——李鸣凤《中山出游图》9、天宝治衰妹兄出，白昼官庭馘狞獝。 妹时何在不佐兄，靓妆自衍妖娴质。 后来形见知何所，百鬼尊之莫敢睹。 提剑跃马从其兄，每为人家守环堵。 老韩饥穷夜缚船，送之不去今几年。 妹旨从兄肆屏逐，我亦家富黄金钱。 ——郑元佑 《馗妹图》10、老日无光霹雳死，玉殿咻咻叫鬼阴，赤脚行天踏龙尾，偷得红莲出秋水。终南进士发指冠，绿袍束带乌靴宽。 赤口淋漓吞鬼肝，铜声剥剥秋风酸。大鬼跳梁小鬼哭，猪龙饥嚼黄金屋，至今怒气犹未消，髯戟参差努双目。 ——萨都刺 《终南进士行题马麟画钟馗图》。

最后周槿和简东平在一起了。凶手是方柔枝，结局是苏志文和凌戈都死了。扩展资料：1、周瑾一位有着谜一样身世，潜入淑女之家复仇的“腹黑女”。韩雪饰演的周瑾，由舞女养母一手带大，一次意外发现自己谜一样的身世，于是一步步逼近淑女之家，开始周密的复仇计划。天资聪颖、古灵精怪的她却总也让人捉摸不透，谁也不知道她心里究竟隐藏了多少秘密。2、方柔枝方柔枝是淑女之家的大小姐，掌管家族企业，能力独当一面，气质优雅贤淑。背后却有着不为人知的艰辛历程以及心灵创伤。3、简东平一个有洁癖的报社编辑，和毛晓彤饰演的曾凌戈自幼青梅竹马，但却和韩雪饰演的周瑾产生了较深的情感。最终帮助周瑾回归“淑女之家”。4、沈碧云豪门贵妇“沈碧云”，是淑女之家的一家之主。这个外表强势得不近人情的女强人，却也有着作为女人和母亲温情柔软的内心。5、韩文亮警探“韩文亮”，洒脱不羁却十分专情。这是在原著外新加的一个角色，据编剧说这个角色是按照她喜欢的人的性格写出来的。在一次枪击案中，他与韩雪扮演的周瑾不打不识相，在与周瑾频繁接触的过程中，渐渐被她的悲情倔强所吸引，就算周瑾被全世界抛弃，他也会毅然站在她身边，做守护她的骑士。参考链接：淑女之家（2015年林清振、林龙执导电视剧）_百度百科

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1.描写鬼的诗句 秋坟鬼唱鲍家诗，恨血千年土中碧。 译文：秋夜坟场上，诗鬼们诵读着鲍氏的诗句，他们的怨血在土中化作碧玉，千年难消。 出自：唐代李贺《秋来》 原文： 桐风惊心壮士苦，衰灯络纬啼寒素。 谁看青简一编书，不遣花虫粉空蠹。 思牵今夜肠应直，雨冷香魂吊书客。 秋坟鬼唱鲍家诗，恨血千年土中碧。 译文： 秋风惊人心，壮士辛苦著作急，有似昏灯里，纺织娘啼叫着催织寒衣。日后谁来读我用竹简写下的这编书，不使它被蠹虫蛀成粉屑和洞隙？ 这思想牵扯着，今晚我的肚肠也要愁直了，雨滴冷飕飕，像有古诗人的灵魂来慰吊。秋夜坟场上，诗鬼们诵读着鲍氏的诗句，他们的怨血在土中化作碧玉，千年难消。 扩展资料： 李贺流传后世的二百多首诗中，“鬼”诗有十多首。此诗写秋天来临时诗人的愁苦情怀，从其阴森料峭、鬼魅飘飘的风格来看，就是一首“鬼”诗。 “日月掷人去，有志不获骋”，这原是古往今来有才智之士的共同感慨。诗人对于时光的流逝表现了特异的敏感，以致秋风吹落梧桐树叶子的声音也使他惊心动魄，无限悲苦。这时，残灯照壁，又听得墙脚边络纬哀鸣。 那鸣声，在诗人听来仿佛是在织着寒天的布，提醒人们秋深天寒，快到岁末了。诗开头一、二句点出“秋来”，抒发由此而引出的由“惊”转“苦”的感受，首句“惊心”说明诗人心里震动的强烈。第二句“啼寒素”，这个寒字，既指岁寒，更指听络纬啼声时的心寒。 在感情上直承上句的“惊”与“苦”。这一、二两句是全诗的引子。一个“苦”字给全诗定下了基调，笼罩以下六句。“谁看青简一编书，不遣花虫粉空蠹”，上句正面提问，下句反面补足。面对衰灯，耳听秋声，诗人感慨万端，他发出一声长长的叹息： “自己写下的这些呕心呖血的诗篇，又有谁来赏识而不致让蠹虫白白地蛀蚀成粉末呢？”情调感伤，与首句的“苦”字相呼应。 五、六句紧接上面两句的意思。诗人辗转反侧，彻夜无眠，深深为世无知音、英雄无主的忧愤愁思所缠绕折磨，似乎九曲回肠都要拉成直的了。诗人痛苦地思索着，思索着，在衰灯明灭之中，仿佛看到赏识他的知音就在眼前。 在洒窗冷雨的淅沥声中，一位古代诗人的“香魂”前来吊问他这个“书客”来了。这两句，诗人的心情极其沉痛，用笔又极其诡谲多姿。习惯上以“肠回”、“肠断”表示悲痛欲绝的感情，李贺却自铸新词，采用“肠直”的说法，愁思萦绕心头，把纡曲百结的心肠牵直。 形象地写出了诗人愁思的深重、强烈，可见他用语的新奇。凭吊这种事情，一般只是生者对死者做，他却反过来说鬼魂前来凭吊他这个不幸的生者，更是石破天惊的诗中奇笔。 “雨冷香魂吊书客”，诗人画出了一幅十分凄清幽冷的画面，而且有画外音，在风雨淋涔之中，他仿佛隐隐约约听到秋坟中的鬼魂，在唱着鲍照当年抒发“长恨”的诗，他的遗恨就像苌弘的碧血那样永远难以消释。 诗人表面上是说鲍照，实际上是借他人的酒杯，浇自己胸中的块垒。志士才人怀才不遇，这正是千古同恨的事情。此诗上半篇采用的是常见的由景入情的写法，下半篇则是全诗最有光彩的部分。“思牵今夜肠应直”，在牵肠情思的引发下，一个又一个恍惚迷离的幻象在眼前频频浮现。 创造出了富有浪漫主义色彩的以幻象写真情的独特境界。诗人深广的悲愤与瑰丽奇特的艺术形象之间达到了极其和谐的统一。在用韵上，后半篇也与前半篇不同。前半篇虽然悲苦、哀怨，但还能长歌当哭，痛痛快快地唱出。 因而所选用的韵字正好是声调悠长、切合抒写哀怨之情的去声字“素”与“蠹”。到后半篇，与抒写伤痛已极的感情相适应，韵脚也由哀怨、悠长的去声字变为抑郁短促的入声字“客”与“碧”。 这是一首著名的“鬼”诗，其实，诗所要表现的并不是“鬼”，而是抒情诗人的自我形象。香魂来吊、鬼唱鲍诗、恨血化碧等等形象出现，主要是为了表现诗人抑郁未伸的情怀。诗人在人世间找不到知音，只能在阴冥世界寻求同调，感情十分悲凉。 2.关于鬼的诗词 关于战斗的。 ①词：1.辛弃疾的 《破阵子》——为陈同甫赋壮词以寄之 醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。 马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！ 2.陆游的 《钗头凤》 红酥手，黄縢酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索。错、错、错。 春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托。莫、莫、莫。 ②诗： 1.黄巢的 《菊 花》 待到秋来九月八，我花开后百花杀。 冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。 2.王昌龄的 《从军行》 青海长云暗雪山， 孤城遥望玉门关。 黄沙百战穿金甲， 不破楼兰终不还。 3.王翰的 《凉州词》 葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。 醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？ 3.有哪些形容鬼怪的诗句 1、《渔家傲·抛却俗情缰锁解》 年代： 元 作者： 姬翼 抛却俗情缰锁解。般般放下身轻快。绝尽尘情忘世态。无人采。本来一点常安泰。处处唯求真自在。谁能出货图人卖。不是闲神并鬼怪。无相碍。何劳盘果香烟赛。 2、《沁园春 龙》 年代： 元 作者： 王* 静藏深渊，动游碧落，灵妙潜通。遇时至神知，乘阳便起，雷轰电制掣，雾霭云从。展尾昂头，穿山透石，一举冲霄气势雄。神威烈，把黄河倒卷，白浪翻空。须臾霖雨漂洪。却都在天瓢一滴中。发通身*火焰*，飞光走焰，山精鬼怪，绝迹潜踪。变化无方，去来无碍，自得乾坤造化功。功成后，但归心明主，永效年丰。 3、《春夜温故六言二十首》 年代： 宋 作者： 刘克庄 拔舌犯世深忌，枕肱夸师绪言。 徂徕生为鬼怪，伊川死尚还魂。 4、《偈颂七十六首》 年代： 宋 作者： 释师范 杨岐设忌，做尽鬼怪。 径山设忌，一无所解。 随分淡淡薄薄，点一杯茶， 烧一炷香，谩礼三拜。 若谓报德酬恩，兔子吃牛奶。 5、《山居诗》 年代： 宋 作者： 释延寿 危岭如登百尺楼，千般异景望中收。 浮生但向忙时过，万事须从静处休。 道直岂教容鬼怪，理平唯只使魔愁。 空门莫说无知己，满目松萝是我俦。 6、《颂证道歌·证道歌》 年代： 宋 作者： 释印肃 种性邪，错知解， 不体玄机持五戒。行行坐坐执空观， 见境见尘增鬼怪。 7、《偈颂六十七首》 年代： 宋 作者： 释原妙 一阳来复，万物咸新。 恭惟盲龟跛鳖，鬼怪妖精。 莫问前长后短，大家扶起破沙盆。 8、《题钟馗役鬼移家图》 年代： 明 作者： 刘基 髯夫当前黧妇后，腊鬼作粮驱鬼负。 虹霓可驾雷可车，胡为役鬼来肩舆？乃知老馗未公正，怙 威植私干律令。 玄云沈阴鬼怪多，馗乎馗乎奈尔何！ 9、《合崖湫》 年代： 宋 作者： 王禹偁 合崖何嵌崆，湫水何浺瀜。 瀛污暨积潦，滞泥不朝宗。 有时见鬼怪，无人荐王公。 止可饮麋鹿，未尝产蛟龙。 山甿自神之，祠祀众口同。 今春商於旱，太守职忧农。 先请境内山，熊耳有如聋。 乃迎是湫水，盈乎素缶中。 州民与郡吏，觋女杂巫童。 朝祈又夕祷，拜起虔且恭。 馨炉复茵爵，牲币洁而丰。 适与天雨会，三日势蒙蒙。 致谢送水归，尽礼有始终。 水旱盖定数，灾祥与政通。 傅岩道丧久，咄尔贪天功。 10、《理欲》 年代： 宋 作者： 丘葵 理欲分明有两途，何为捷径世争趋。 岂愁今古无化论，长恨乾坤有腐儒。 甘与徂为鬼怪，肯犹介甫接浮图。 从来逆迪分凶吉，於穆昭昭不可诬。 4.形容鬼怪的诗句 《隐者》张籍 先生已得道，市井亦容身。 救病自行药，得钱多与人。 问年长不定，传法又非真。 每见邻家说，时闻使鬼神。 《绿章封事》李贺 青霓扣额呼宫神，鸿龙玉狗开天门。 石榴花发满溪津，溪女洗花染白云。 绿章封事谘元父，六街马蹄浩无主。 虚空风气不清泠，短衣小冠作尘土。 金家香巷千轮鸣，扬雄秋室无俗声。 愿携汉戟招书鬼，休令恨骨填蒿里。 《秋来》李贺 桐风惊心壮士苦，衰灯络纬啼寒素。 谁看青简一编书，不遣花虫粉空蠹。 思牵今夜肠应直，雨冷香魂吊书客。 秋坟鬼唱鲍家诗，恨血千年土中碧。 5.描写鬼的诗句 九歌 山鬼 年代：【先秦】 作者：【屈原】 若有人兮山之阿，被[1]薜[2]荔兮带女萝。 既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗。 被[3]石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思。余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来[4]。 表独立兮山之上，云容容兮而在下[5]。杳冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨。 留灵修兮澹[6]忘归，岁既晏兮孰华予[7]！采三秀兮于[8]山间，石磊磊兮葛蔓蔓。怨公子兮怅忘归，君思我兮不得闲。 山中人兮芳杜若，饮石泉兮荫松柏。君思我兮然疑作，雷填填兮雨冥冥，猿啾啾兮狖[9]夜鸣。 风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。【注释】：[1]：通“披”。 [2]：音“必”。[3]：通“披”。 [4]：音“离”。[5]：音“互”。 [6]：音“但”。[7]：音“余”。 [8]：音“巫”。[9]：音“又”。 泊淮岸夜闻鬼语 年代：【宋】 作者：【黎廷瑞】 北风行平林，芦叶响乾雨。青磷走平沙，独夜鬼相语。 沉吟乍幽咽，怨哭倍酸楚。遗脔乌鸢饱，滞魄狐兔伍。 白骨委飞霜，零落从草莽。草死东风吹复生，骨枯东风吹不荣。 汝悲信悲不足诘，吾欲诘尔尔试听。君不见刘项割鸿沟，又不见孙曹战赤壁。 回头万事晓云空，石马荒荒土花碧。世间倘有长生药，蓟子白云丁令鹤。 霜城相见悲铜狄，华表归来叹城郭。汝不见兴与衰，又不忧寒与饥，濠上之叟不汝欺，汝有至乐尔不知。 呜呼人生何苦尔何乐，人生羡汝不可学。鬼车 年代：【宋】 作者：【欧阳修】 嘉佑六年秋，九月二十有八日，天愁无光月不出。 浮云蔽天众星没，举手向空如抹漆。天昏地黑有一物，不见其形，但闻其声。 其初切切凄凄，或高或低，乍似玉女调玉笙，众管参差而不齐。既而咿咿呦呦，若轧若抽，又如百两江州车，回轮转轴声哑呕。 鸣机夜织锦江上，群雁惊起芦花洲。吾谓此何声，初莫穷端田。 老婢扑灯呼儿曲，云此怪鸟无匹俦。其名为鬼车，夜载百鬼凌空游。 其声虽小身甚大，翅如车轮排十头。凡鸟有一口，其鸣已啾啾。 此鸟十头有十口，口插一舌连一喉。一口出一声，千声百响更相酬。 昔时周公居东周，厌闻此鸟憎若雠。夜呼庭氏率其属，弯弧俾逐出九州。 射之三发不能中，天遣天狗从空投。自从狗啮一头落，断颈至今青血流。 尔来相距三千秋，昼藏夜出如鸺留。每逢阴黑天外过，乍见火光惊辄堕。 有时余血下点污，所遭之家家必破。我闻此语惊且疑，反祝疾飞无我祸。 我思天地何茫茫，百物巨细理莫详。吉凶在人不在物，一蛇两头反为祥。 却呼老婢炷灯火，卷帘开户清华堂。须臾云散众星出，夜静皎月流清光。 闻鬼 年代：【宋】 作者：【彭秋宇】 荒郊白骨卧枯莎，有鬼衔冤苦奈何。半夜数声凄枕席，十年几度惨干戈。 英魂无托子孙绝，史笔不知忠义多。欲反髑髅生世乐，近来富贵亦消磨。 题钟馗役鬼移家图 年代：【明】 作者：【刘基】 髯夫当前黧妇后，腊鬼作粮驱鬼负。虹霓可驾雷可车，胡为役鬼来肩舆？乃知老馗未公正，怙威植私干律令。 玄云沈阴鬼怪多，馗乎馗乎奈尔何！钟馗杀鬼图 年代：【明】 作者：【刘溥】 空山无人夜色寒，鬼群乱啸西风酸。绿袍进士倚长剑，席帽珣影乌靴宽。 灯笼无光照斜水，怒裂鬼头燃鬼髓。大鬼跳踉小鬼嚎，满地？鹈飞不起。 如今城市鬼出游，青天白日声啾啾。安得此公起复作，杀鬼千万吾亦乐。 神弦 年代：【唐】 作者：【李贺】 女巫浇酒云满空，玉炉炭火香咚咚。海神山鬼来座中，纸钱窸窣鸣旋风。 相思木贴金舞鸾，攒蛾一啑重一弹。呼星召鬼歆杯盘，山魅食时人森寒。 终南日色低平湾，神兮长在有无间。神嗔神喜师更颜，送神万骑还青山。 6.关于亲情的诗句古诗15首 1，慈母手中线，游子身上衣。 临行密密缝，意恐迟迟归。 谁言寸草心，报得三春晖。（唐 孟郊：《游子吟》） 2，独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。 遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。（唐 王维：《九月九日忆山东兄弟》） 3，邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。 想得家中夜深坐，还应说着远行人。（唐 白居易：《邯郸冬至夜思家》） 4，稚子牵衣问：归来何太迟？ 共谁争岁月，赢得鬓边丝？（唐 杜牧：《归家》） 5，少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。 儿童相见不相识，笑问客从何处来？（唐 贺知章：《回乡偶书》） 6，岭外音书断，经冬复立春。 近乡情更怯，不敢问来人。（初唐 宋之问：《渡汉江》） 7，客路青山外，行舟绿水前。 潮平两岸阔，风正一帆悬。 海日生残夜，江春人旧年。 乡书何处达，归雁洛阳边。（唐 王湾：《次北固山下》） 8，胡马依北风，越鸟巢南枝。——（古诗十九首《行行重行行》） 9，为人父母天下至善；为人子女天下大孝。——（《格言联璧》） 10，劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。——（唐 王维《渭城曲》） 11，床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。——（唐 李白《静夜思》） 12，少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。——（唐 贺知章《回乡偶书》） 13，老母一百岁，常念八十儿。——（《劝孝歌》） 14，父母德高；子女良教。——（《格言对联》） 15，故乡何处是，忘了除非醉。——（宋 李清照《菩萨蛮》） 16，母称儿干卧，儿屎母湿眠。——（《劝孝歌》） 17，母仪垂则辉彤管，婺宿沉芒寂夜台。——（《格言集锦》） 18，今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。——（唐 王建《十五日夜望月寄杜郎中》） 19，悲歌可以当泣，远望可以当归。——（汉乐府民歌《悲歌》） 7.求关于鬼的诗歌 李贺《秋来》·《苏小小墓》鉴赏诗鬼-李贺 2009-07-15 16:33:20 阅读52 评论0 字号：大中小 订阅 秋 来 桐风惊心壮士苦， 衰灯络纬啼寒素。 谁看青简一编书， 不遣花虫粉空蠹？ 思牵今夜肠应直， 雨冷香魂吊书客。 秋坟鬼唱鲍家诗， 恨血千年土中碧！ 本篇写秋天来临时诗人的愁苦情怀。 日月掷人去，有志不获骋，这原是古往今来有才智之士的共同感慨。诗人对于时光的流逝表现了特异的敏感，以致秋风吹落梧桐树叶子的声音也使他惊心动魄，无限悲苦。 这时，残灯照壁，又听得墙脚边络纬哀鸣；那鸣声，听来仿佛是在织着寒天的布，提醒人们秋深天寒，岁月将暮。诗开头一、二句点出“秋来”，抒发由此而引出的由“惊”转“苦”的感受，首句“惊心”说明诗人心里震动的强烈。 第二句“啼寒素”，这个寒字，既指岁寒，更指听络纬啼声时的心寒。在感情上直承上句的“惊”与“苦”。 这一、二两句是全诗的引子。一个“苦”字给全诗定下了基调，笼罩以下六句。 “谁看青简一编书，不遣花虫粉空蠹”，上句正面提问，下句反面补足。面对衰灯，耳听秋声，诗人感慨万端，我们仿佛听到他发出一声长长的叹息：“自己写下的这些呕心呖血的诗篇，又有谁来赏识而不致让蠹鱼白白地蛀蚀成粉末呢？”情调感伤，与首句的“苦”字相呼应。 五、六句紧接上面两句的意思。诗人辗转反侧，彻夜无眠，深深为世无知音、英雄无主的忧愤愁思所缠绕折磨，似乎九曲回肠都要拉成直的了。 诗人痛苦地思索着，思索着，在衰灯明灭之中，仿佛看到赏识自己的知音就在眼前，在洒窗冷雨的淅沥声中，一位古代诗人的“香魂”前来吊问我这个“书客”来了。这两句，诗人的心情极其沉痛，用笔又极其诡谲多姿。 习惯上以“肠回”、“肠断”表示悲痛欲绝的感情，李贺却一空依傍，自铸新词，采用“肠直”的说法，愁思萦绕心头，把纡曲百结的心肠牵直，形象地写出了诗人愁思的深重、强烈，可见他用语的新奇。凭吊之事只见于生者之于死者，他却反过来说鬼魂前来凭吊自己这个不幸的生者，更是石破天惊的诗中奇笔。 “雨冷香魂吊书客”，诗人画出了一幅多么凄清幽冷的画面，而且有画外音，在风雨淋涔之中，仿佛隐隐约约听到秋坟中的鬼魂，在唱着鲍照当年抒发“长恨”的诗，他的遗恨就象苌弘的碧血那样永远难以消释！表面上是说鲍照，实际上则借他人之酒杯，浇自己胸中的块垒。志士才人怀才不遇，正是千古同恨！ 此诗上半篇采用的是习见的由景入情的写法，下半篇则是全诗最有光彩的部分。 “思牵今夜肠应直”，在牵肠情思的引发下，一个又一个恍惚迷离的幻象在眼前频频浮现，创造出了富有浪漫主义色彩的以幻象写真情的独特境界。诗人深广的悲愤与瑰丽奇特的艺术形象之间达到了极其和谐的统一。 在用韵上，后半篇也与前半篇不同。前半篇虽然悲苦、哀怨，但还能长歌当哭，痛痛快快地唱出，因而所选用的韵字正好是声调悠长、切合抒写哀怨之情的去声字“素”与“蠹”。 至后半篇，与抒写伤痛已极的感情相适应，韵脚也由哀怨、悠长的去声字一变而为抑郁短促的入声字“客”与“碧”。 这是一首著名的“鬼”诗，其实，诗所要表现的并不是“鬼”，而是抒情诗人的自我形象。 香魂来吊、鬼唱鲍诗、恨血化碧等等形象出现，主要是为了表现诗人抑郁未伸的情怀。诗人在人世间找不到知音，只能在阴冥世界寻求同调，不亦悲乎！ 苏小小墓 幽兰露，如啼眼。 无物结同心，烟花不堪剪。 草如茵，松如盖，风为裳，水为佩。 油壁车，夕相待。 冷翠烛，劳光彩。 西陵下，风吹雨。 李贺的“鬼”诗，总共只有十来首，不到他全部作品的二十分之一。 然而“鬼”字却与他结下了不解之缘，被人目为“鬼才”、“鬼仙”。这些诗表现了什么样的思想感情，应当怎样评价，也成了一桩从古至今莫衷一是的笔墨公案。 其实，李贺是通过写“鬼”来写人，写现实生活中人的感情。这些“鬼”，“虽为异类，情亦犹人”，绝不是那些让人谈而色变的恶物。 《苏小小墓》是其中有代表性的一篇。 苏小小是南齐时钱塘名妓。 李绅在《真娘墓》诗序中说：“嘉兴县前有吴妓人苏小小墓，风雨之夕，或闻其上有歌吹之音。”全诗由景起兴，通过一派凄迷的景象和丰富的联想，刻画出飘飘忽忽、若隐若现的苏小小鬼魂形象。 前四句直接刻画苏小小的形象。一、二两句写她美丽的容貌：那兰花上缀着晶莹的露珠，象是她含泪的眼睛。 这里抓住心灵的窗户眼睛进行描写，一是让人通过她的眼睛，想见她的全人之美，二是表现她的心境。兰花是美的，带露的兰花更美。 但著一“幽”字，境界迥然不同，给人以冷气森森的感觉。它照应题中“墓”字，引出下面的“啼”字，为全诗定下哀怨的基调，为鬼魂活动创造了气氛。 三、四两句写她的心境：生活在幽冥世界的苏小小，并没有“歌吹”欢乐，而只有满腔忧怨。她生前有所追求，古乐府《苏小小歌》云：“我乘油壁车，郎乘青骢马。 何处结同心？西陵松柏下。”但身死之后，她的追求落空了，死生悬隔，再没有什么东西可以绾结同心，坟上那萋迷如烟的野草花，也不堪剪来相赠，一切都成了泡影。 这种心绪，正是“啼”字的内在根据。仅。

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监管选择英国FCA、瑞士FINMA、美国NFA监管的，这是三大强监管，其他小监管不建议选。目前英国FCA监管的平台有最高5万英镑的补偿计划，瑞士FINMA监管有最高10万瑞郎（折合美金大约10万）的法律保障，美国NFA监管的平台没有赔偿。上市公司整个外汇行业，上市公司一共有12家。上市公司的资金安全性还是可以的，毕竟是上市公司，是其他普通小平台比不了的，外汇行业有数千家平台，上市的仅仅12家，含金量还是可以的。杠杆英国FCA监管的平台杠杆最高不超过30倍，瑞士FINMA监管的平台杠杆有100倍、200倍和400倍，美国NFA监管的平台杠杆最高不超过50倍。成本欧元一般1.2-1.9，美日1.5-2.0，黄金一般3.0-4.5，绝大多数主流平台的点差都是浮动的。太高或者太低的就得谨慎考察了。出入金主流的出入金方式有两种：银联人民币方式和电汇方式。银联人民币方式更快一些，入金一般30分钟内到账，出金1-2个工作日；电汇方式入金和出金一般都1-2个工作日或者2个工作日左右。两种出入金方式的成本差不多，银联人民币方式虽然没有手续费，但汇率方面我们是要吃点亏的，假如汇率6.9，入金的时候就7.0，出金的时候就6.8；电汇方式，银行一般每笔15-20美金的手续费，平台是没有手续费的。入金出入金额度1000美金以上，额度越大电汇就更划算。服务最起码得有中文服务，有多种沟通方式。如果仅仅有邮箱沟通，那就不太好了。服务好不好，很容易判断，能不能及时有效的解决问题？服务部门的分工是否明确？在线服务时间是否是5X24或者7X24等等。

苏志文，电视剧《淑腊改女之家》中，女主周瑾的好朋友。生性温柔善良又敏感，为了帮助周瑾复仇，毅然娶了淑女之家的当家主人沈碧云。上个世纪三十年代的上海，出身贫寒的周瑾意外发现自己的离奇身世，而自己的父知森亲又早在数十年前因不明原因离世。不明真相的周瑾一心为父亲打抱不平，合谋与青梅竹马的好友苏志文一起潜入当时在上海滩显赫一时的沈家，却意外发现在这个“淑女之家”光鲜亮丽的外表之下，实则危机重重。苏志文为了帮助周瑾复仇，毅然决然娶了淑女之家的当家主人沈碧云，一场豪门的明争暗斗正在拉开序幕....《淑女之家》百度网盘高清免费资源在线观看：链接:https://pan.baidu.com/s/13QGHO5Gmj-LWZ_tzl6WFBw?pwd=yqws 提取码:yqws

秋坟鬼唱鲍家诗，恨血千年土中碧。译文：秋夜坟场上，诗鬼们诵读着鲍氏的诗句，他们的怨血在土中化作碧玉，千年难消。出自：唐代李贺《秋来》原文：桐风惊心壮士苦，衰灯络纬啼寒素。谁看青简一编书，不遣花虫粉空蠹。思牵今夜肠应直，雨冷香魂吊书客。秋坟鬼唱鲍家诗，恨血千年土中碧。译文：秋风惊人心，壮士辛苦著作急，有似昏灯里，纺织娘啼叫着催织寒衣。日后谁来读我用竹简写下的这编书，不使它被蠹虫蛀成粉屑和洞隙？这思想牵扯着，今晚我的肚肠也要愁直了，雨滴冷飕飕，像有古诗人的灵魂来慰吊。秋夜坟场上，诗鬼们诵读着鲍氏的诗句，他们的怨血在土中化作碧玉，千年难消。扩展资料：李贺流传后世的二百多首诗中，“鬼”诗有十多首。此诗写秋天来临时诗人的愁苦情怀，从其阴森料峭、鬼魅飘飘的风格来看，就是一首“鬼”诗。“日月掷人去，有志不获骋”，这原是古往今来有才智之士的共同感慨。诗人对于时光的流逝表现了特异的敏感，以致秋风吹落梧桐树叶子的声音也使他惊心动魄，无限悲苦。这时，残灯照壁，又听得墙脚边络纬哀鸣。那鸣声，在诗人听来仿佛是在织着寒天的布，提醒人们秋深天寒，快到岁末了。诗开头一、二句点出“秋来”，抒发由此而引出的由“惊”转“苦”的感受，首句“惊心”说明诗人心里震动的强烈。第二句“啼寒素”，这个寒字，既指岁寒，更指听络纬啼声时的心寒。在感情上直承上句的“惊”与“苦”。这一、二两句是全诗的引子。一个“苦”字给全诗定下了基调，笼罩以下六句。“谁看青简一编书，不遣花虫粉空蠹”，上句正面提问，下句反面补足。面对衰灯，耳听秋声，诗人感慨万端，他发出一声长长的叹息：“自己写下的这些呕心呖血的诗篇，又有谁来赏识而不致让蠹虫白白地蛀蚀成粉末呢？”情调感伤，与首句的“苦”字相呼应。五、六句紧接上面两句的意思。诗人辗转反侧，彻夜无眠，深深为世无知音、英雄无主的忧愤愁思所缠绕折磨，似乎九曲回肠都要拉成直的了。诗人痛苦地思索着，思索着，在衰灯明灭之中，仿佛看到赏识他的知音就在眼前。在洒窗冷雨的淅沥声中，一位古代诗人的“香魂”前来吊问他这个“书客”来了。这两句，诗人的心情极其沉痛，用笔又极其诡谲多姿。习惯上以“肠回”、“肠断”表示悲痛欲绝的感情，李贺却自铸新词，采用“肠直”的说法，愁思萦绕心头，把纡曲百结的心肠牵直。形象地写出了诗人愁思的深重、强烈，可见他用语的新奇。凭吊这种事情，一般只是生者对死者做，他却反过来说鬼魂前来凭吊他这个不幸的生者，更是石破天惊的诗中奇笔。“雨冷香魂吊书客”，诗人画出了一幅十分凄清幽冷的画面，而且有画外音，在风雨淋涔之中，他仿佛隐隐约约听到秋坟中的鬼魂，在唱着鲍照当年抒发“长恨”的诗，他的遗恨就像苌弘的碧血那样永远难以消释。诗人表面上是说鲍照，实际上是借他人的酒杯，浇自己胸中的块垒。志士才人怀才不遇，这正是千古同恨的事情。此诗上半篇采用的是常见的由景入情的写法，下半篇则是全诗最有光彩的部分。“思牵今夜肠应直”，在牵肠情思的引发下，一个又一个恍惚迷离的幻象在眼前频频浮现。创造出了富有浪漫主义色彩的以幻象写真情的独特境界。诗人深广的悲愤与瑰丽奇特的艺术形象之间达到了极其和谐的统一。在用韵上，后半篇也与前半篇不同。前半篇虽然悲苦、哀怨，但还能长歌当哭，痛痛快快地唱出。因而所选用的韵字正好是声调悠长、切合抒写哀怨之情的去声字“素”与“蠹”。到后半篇，与抒写伤痛已极的感情相适应，韵脚也由哀怨、悠长的去声字变为抑郁短促的入声字“客”与“碧”。这是一首著名的“鬼”诗，其实，诗所要表现的并不是“鬼”，而是抒情诗人的自我形象。香魂来吊、鬼唱鲍诗、恨血化碧等等形象出现，主要是为了表现诗人抑郁未伸的情怀。诗人在人世间找不到知音，只能在阴冥世界寻求同调，感情十分悲凉。

1.关于“灵异”的诗句有哪些 《逍遥咏》 年代： 宋 作者： 宋太宗 彩云轻举压天津，舞鹤迎鸾自在身。 蟾影枝开三岛树，桃花风弄十洲春。相传灵异无虚说，道理分明尽是真，但信此中深护慎，修行所愿勿因循。 《缘识》 年代： 宋 作者： 宋太宗 彩云轻举压天津，舞鹤迎鸾自在身。蟾影枝开三岛树，桃花风弄十洲春。 相传灵异无虚说，道理分明尽是真。但信此中深护慎，修行所愿勿因循。 《偈颂二百零五首》 年代： 宋 作者： 释正觉 深明无底，灵异无根。案山行尽，不见有家。 识浪沥乾，不见有己。石女掣开金锁钥，木人拨动玉轮机。 方信道从佛口生，法化生得佛法分。 《偈颂二百零五首》 年代： 宋 作者： 释正觉 只个家风，八面玲珑。 斗柄横而河淡，梦鹤起而巢空。功中退步就位，位里移身借功。 灵灵了了处同中有异，湛湛澄澄处异中有同。随宜也机轮宛转，妙应也关捩虚通。 佛子住此地，即是佛受用。经行及坐卧，常在於其中。 2.形容“恐怖”的诗词有哪些 1、《满庭芳 赠宁海颜先生》 年代： 元 作者： 马钰 降心一著，有些法度。要你自心省悟。闲想骷髅模样，缘甚作做。因贪气财酒色，损精神、堕於恶趣。如恐怖，管不须擒捉，自然得住。觉照心开坦荡，见浮名浮利，如无归素。内外倒颠颠倒，道家活路。触来不摇不动，遮本来、一点堪顾。神光灿，上九霄，跨云归去。 2、《南山罗汉赞十六首》 年代： 宋 作者： 黄庭坚 一身入定多身出，屈申臂顷四天下，如世箧藏诸有物，及以丝缕舞工木。 小儿赞叹或恐怖，耆老智者但袖手。 佛说神通方便力，度脱众生具功德。 3、《南山罗汉赞十六首》 年代： 宋 作者： 黄庭坚 如来宝仗降魔相，慈悲威怒震十方。 毒龙帖耳收雷霆，逆鳞可摩若家狗。 我法未尝恼众生，不令肆毒生恐怖。 但以本来悲愿力，情与无情共一家。 4、《拟寒山拾得二十首》 年代： 宋 作者： 王安石 打贼贼恐怖，看客客喜欢。 亦有客是贼，切莫受伊谩。 乐哉贫儿家，无事役心肝。 既无贼可打，岂有客须看。 5、《风》 年代： 宋 作者： 刘克庄 风于天地间，惟桂尤其雄。 将由岩窍多，或是地形穹。 不知起何处，但觉来无穷。 浮埃晦白昼，奇响激半空。 一怒动旬浃，小亦数日中。 城堞凛欲压，况此半亩宫。 尝闻古至人，御气犹轻鸿。 刘季晚可怜，击筑悲沛丰。 我老断恐怖，眡身等枯蓬。 飘掷付大块，奚必分西东。 6、《蜀道自勉》 年代： 宋 作者： 石介 潮阳章烟墨，去京路八千。 吏部有大功，得罪斥守藩。 朝冲江雾行，夜枕江涛眠。 蛟蜃作怪变，时时攀船舷。 鱼龙吐火焰，往往出波间。 故为相恐怖，倏忽千万端。 道在安可劫，处之自晏然。 我乏尺寸効，月食二万钱， 自清西南来，此行非窜迁。 蜀山险可升，蜀道高可缘。 上无岚气蒸，下无波涛翻。 步觉阁道稳，身履剑门安。 惟怀史部节，不知蜀道难。 7、《金山寺避暑望雨作戏效玉川子体》 年代： 明 作者： 杨循吉 山中日日望雨至，立向山头看云气。 今朝且喜雨果来，阴云成片当天坠。 云之来兮奇且特，有如推山而至遮尽半天黑。 黑云上有白云行，白白黑黑兮重复轻。 不知黑云是风白是雨，白云多处先沾注。 云中雨脚略可观，数条当天大如柱。 此云先自北方起汗漫，只谓太湖中来返头看。 忽然风自东向来，却把西方之云尽吹散。 众人观者都言苦，日日望雨又不雨。 幸得一片云，推来自天北。 须臾变作大云，有黑亦有白。 令人观之恐怖生，若要作雨不如此不得。 雨未至兮雷先鸣，惊人不须用多，只一声魈肝鬼胆不知在 何处，世上亦有奸人立不住。 树头萧萧风作闹，如今却是雨真到。 吾且闭门高坐看汝落，落到三日五日也不恶。 3.描写鬼的诗句 秋坟鬼唱鲍家诗，恨血千年土中碧。 译文：秋夜坟场上，诗鬼们诵读着鲍氏的诗句，他们的怨血在土中化作碧玉，千年难消。 出自：唐代李贺《秋来》 原文： 桐风惊心壮士苦，衰灯络纬啼寒素。 谁看青简一编书，不遣花虫粉空蠹。 思牵今夜肠应直，雨冷香魂吊书客。 秋坟鬼唱鲍家诗，恨血千年土中碧。 译文： 秋风惊人心，壮士辛苦著作急，有似昏灯里，纺织娘啼叫着催织寒衣。日后谁来读我用竹简写下的这编书，不使它被蠹虫蛀成粉屑和洞隙？ 这思想牵扯着，今晚我的肚肠也要愁直了，雨滴冷飕飕，像有古诗人的灵魂来慰吊。秋夜坟场上，诗鬼们诵读着鲍氏的诗句，他们的怨血在土中化作碧玉，千年难消。 扩展资料： 李贺流传后世的二百多首诗中，“鬼”诗有十多首。此诗写秋天来临时诗人的愁苦情怀，从其阴森料峭、鬼魅飘飘的风格来看，就是一首“鬼”诗。 “日月掷人去，有志不获骋”，这原是古往今来有才智之士的共同感慨。诗人对于时光的流逝表现了特异的敏感，以致秋风吹落梧桐树叶子的声音也使他惊心动魄，无限悲苦。这时，残灯照壁，又听得墙脚边络纬哀鸣。 那鸣声，在诗人听来仿佛是在织着寒天的布，提醒人们秋深天寒，快到岁末了。诗开头一、二句点出“秋来”，抒发由此而引出的由“惊”转“苦”的感受，首句“惊心”说明诗人心里震动的强烈。第二句“啼寒素”，这个寒字，既指岁寒，更指听络纬啼声时的心寒。 在感情上直承上句的“惊”与“苦”。这一、二两句是全诗的引子。一个“苦”字给全诗定下了基调，笼罩以下六句。“谁看青简一编书，不遣花虫粉空蠹”，上句正面提问，下句反面补足。面对衰灯，耳听秋声，诗人感慨万端，他发出一声长长的叹息： “自己写下的这些呕心呖血的诗篇，又有谁来赏识而不致让蠹虫白白地蛀蚀成粉末呢？”情调感伤，与首句的“苦”字相呼应。 五、六句紧接上面两句的意思。诗人辗转反侧，彻夜无眠，深深为世无知音、英雄无主的忧愤愁思所缠绕折磨，似乎九曲回肠都要拉成直的了。诗人痛苦地思索着，思索着，在衰灯明灭之中，仿佛看到赏识他的知音就在眼前。 在洒窗冷雨的淅沥声中，一位古代诗人的“香魂”前来吊问他这个“书客”来了。这两句，诗人的心情极其沉痛，用笔又极其诡谲多姿。习惯上以“肠回”、“肠断”表示悲痛欲绝的感情，李贺却自铸新词，采用“肠直”的说法，愁思萦绕心头，把纡曲百结的心肠牵直。 形象地写出了诗人愁思的深重、强烈，可见他用语的新奇。凭吊这种事情，一般只是生者对死者做，他却反过来说鬼魂前来凭吊他这个不幸的生者，更是石破天惊的诗中奇笔。 “雨冷香魂吊书客”，诗人画出了一幅十分凄清幽冷的画面，而且有画外音，在风雨淋涔之中，他仿佛隐隐约约听到秋坟中的鬼魂，在唱着鲍照当年抒发“长恨”的诗，他的遗恨就像苌弘的碧血那样永远难以消释。 诗人表面上是说鲍照，实际上是借他人的酒杯，浇自己胸中的块垒。志士才人怀才不遇，这正是千古同恨的事情。此诗上半篇采用的是常见的由景入情的写法，下半篇则是全诗最有光彩的部分。“思牵今夜肠应直”，在牵肠情思的引发下，一个又一个恍惚迷离的幻象在眼前频频浮现。 创造出了富有浪漫主义色彩的以幻象写真情的独特境界。诗人深广的悲愤与瑰丽奇特的艺术形象之间达到了极其和谐的统一。在用韵上，后半篇也与前半篇不同。前半篇虽然悲苦、哀怨，但还能长歌当哭，痛痛快快地唱出。 因而所选用的韵字正好是e68a84e79fa5e9819331333431356566声调悠长、切合抒写哀怨之情的去声字“素”与“蠹”。到后半篇，与抒写伤痛已极的感情相适应，韵脚也由哀怨、悠长的去声字变为抑郁短促的入声字“客”与“碧”。 这是一首著名的“鬼”诗，其实，诗所要表现的并不是“鬼”，而是抒情诗人的自我形象。香魂来吊、鬼唱鲍诗、恨血化碧等等形象出现，主要是为了表现诗人抑郁未伸的情怀。诗人在人世间找不到知音，只能在阴冥世界寻求同调，感情十分悲凉。 4.描写鬼的诗句 九歌 山鬼 年代：【先秦】 作者：【屈原】 若有人兮山之阿，被[1]薜[2]荔兮带女萝。 既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗。 被[3]石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思。余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来[4]。 表独立兮山之上，云容容兮而在下[5]。杳冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨。 留灵修兮澹[6]忘归，岁既晏兮孰华予[7]！采三秀兮于[8]山间，石磊磊兮葛蔓蔓。怨公子兮怅忘归，君思我兮不得闲。 山中人兮芳杜若，饮石泉兮荫松柏。君思我兮然疑作，雷填填兮雨冥冥，猿啾啾兮狖[9]夜鸣。 风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。【注释】：[1]：通“披”。 [2]：音“必”。[3]：通“披”。 [4]：音“离”。[5]：音“互”。 [6]：音“但”。[7]：音“余”。 [8]：音“巫”。[9]：音“又”。 泊淮岸夜闻鬼语 年代：【宋】 作者：【黎廷瑞】 北风行平林，芦叶响乾雨。青磷走平沙，独夜鬼相语。 沉吟乍幽咽，怨哭倍酸楚。遗脔乌鸢饱，滞魄狐兔伍。 白骨委飞霜，零落从草莽。草死东风吹复生，骨枯东风吹不荣。 汝悲信悲不足诘，吾欲诘尔尔试听。君不见刘项割鸿沟，又不见孙曹战赤壁。 回头万事晓云空，石马荒荒土花碧。世间倘有长生药，蓟子白云丁令鹤。 霜城相见悲铜狄，华表归来叹城郭。汝不见兴与衰，又不忧寒与饥，濠上之叟不汝欺，汝有至乐尔不知。 呜呼人生何苦尔何乐，人生羡汝不可学。鬼车 年代：【宋】 作者：【欧阳修】 嘉佑六年秋，九月二十有八日，天愁无光月不出。 浮云蔽天众星没，举手向空如抹漆。天昏地黑有一物，不见其形，但闻其声。 其初切切凄凄，或高或低，乍似玉女调玉笙，众管参差而不齐。既而咿咿呦呦，若轧若抽，又如百两江州车，回轮转轴声哑呕。 鸣机夜织锦江上，群雁惊起芦花洲。吾谓此何声，初莫穷端田。 老婢扑灯呼儿曲，云此怪鸟无匹俦。其名为鬼车，夜载百鬼凌空游。 其声虽小身甚大，翅如车轮排十头。凡鸟有一口，其鸣已啾啾。 此鸟十头有十口，口插一舌连一喉。一口出一声，千声百响更相酬。 昔时周公居东周，厌闻此鸟憎若雠。夜呼庭氏率其属，弯弧俾逐出九州。 射之三发不能中，天遣天狗从空投。自从狗啮一头落，断颈至今青血流。 尔来相距三千秋，昼藏夜出如鸺留。每逢阴黑天外过，乍见火光惊辄堕。 有时余血下点污，所遭之家家必破。我闻此语惊且疑，反祝疾飞无我祸。 我思天地何茫茫，百物巨细理莫详。吉凶在人不在物，一蛇两头反为祥。 却呼老婢炷灯火，卷帘开户清华堂。须臾云散众星出，夜静皎月流清光。 闻鬼 年代：【宋】 作者：【彭秋宇】 荒郊白骨卧枯莎，有鬼衔冤苦奈何。半夜数声凄枕席，十年几度惨干戈。 英魂无托子孙绝，史笔不知忠义多。欲反髑髅生世乐，近来富贵亦消磨。 题钟馗役鬼移家图 年代：【明】 作者：【刘基】 髯夫当前黧妇后，腊鬼作粮驱鬼负。虹霓可驾雷可车，胡为役鬼来肩舆？乃知老馗未公正，怙威植私干律令。 玄云沈阴鬼怪多，馗乎馗乎奈尔何！钟馗杀鬼图 年代：【明】 作者：【刘溥】 空山无人夜色寒，鬼群乱啸西风酸。绿袍进士倚长剑，席帽珣影乌靴宽。 灯笼无光照斜水，怒裂鬼头燃鬼髓。大鬼跳踉小鬼嚎，满地？鹈飞不起。 如今城市鬼出游，青天白日声啾啾。安得此公起复作，杀鬼千万吾亦乐。 神弦 年代：【唐】 作者：【李贺】 女巫浇酒云满空，玉炉炭火香咚咚。海神山鬼来座中，纸钱窸窣鸣旋风。 相思木贴金舞鸾，攒蛾一啑重一弹。呼星召鬼歆杯盘，山魅食时人森寒。 终南日色低平湾，神兮长在有无间。神嗔神喜师更颜，送神万骑还青山。

　　中国古代雕塑艺术特点　　一、中国古代较少纯粹的雕塑艺术品，这是一般人不重视中国古代雕塑的主要原因。西方雕塑发源于古代希腊，古希腊人重视人体，将神塑造成完美的有血有肉的人。中国古代社会的制度、文化、哲学与宗教，都不同于古代希腊。中国远古时期重礼教，尊鬼神，艺术重心倾向于工艺美术，在礼器、祭器上发挥艺术天才，并且同样也形成传统，影响深远。从陶器、青铜器、玉器及漆器等工艺品发展出以装饰功能为主的实用性雕塑，在历代都占有主流地位。它们分为两大类，一类是纯粹的工艺品 ，例如象形器皿和供摆设的小型工艺雕刻 。一类为建筑（包括陵墓）装饰雕刻，例如一般欣赏教材列举的南朝王陵石刻辟邪和唐代顺陵石狮。实用性除反映在装饰雕刻上以外，还反映在明器艺术与宗教造像上。明器是随葬用品，其中雕塑品占有重要地位，主要是俑和动物雕塑，一般教材都举秦始皇陵陪葬坑兵马俑和唐三彩俑、马为例。 俑是人殉的取代物，动物雕塑也用来代替活体陪葬，它们的实用性很强，并非纯粹的雕塑艺术品。宗教造像也是如此，它们是供信徒顶礼膜拜所用的，以佛教造像最有代表性。纯粹的雕塑一般以纪念性雕塑为代表。中国古代重视绘画艺术，纪念性人物和事件，通常以绘画来表现而极少使用雕塑，例如汉唐功臣和历代帝王像，都是画在壁画和卷轴画里。中国有中国的历史和文化特殊性，也有其艺术的特殊性。我们不能因为纯雕塑品少就不承认带实用性的雕塑品，也属于雕塑艺术而拒绝认识它们、理解它们和欣赏它们。　　二、出于上述原因，中国古代雕塑的装饰性相当突出。这是它孕育于工艺美术所带来的胎记，无论是人物还是动物，也无论是明器艺术、宗教造像还是建筑装饰雕刻，都普遍反映着传统悠久的装饰趣味。佛像的对称式坐姿和图案化的袈裟衣纹处理，使之显出浓厚的装饰性。和写实的西方宗教神像相比，中国佛像因装饰性的虚拟成分，更带有一种非人间性的神秘，但又包含一种蔼人的亲切，因为装饰性既不同于生活真实，却又是中国人在生活中无处不在司空见惯的艺术真实，所以有此效果。同时，装饰性对于增强佛像所要求表现的庄严肃穆气氛，也十分有效。 辟邪石狮的整体造形，完全经过装饰化变形，犹如青铜器或玉器上的某个装饰部件。身上更有线刻图案来加强这种装饰品格。装饰性的变形处理是夸张概括的手法之一。经过这样处理过的石兽，往往比写实的雕刻石兽更威风、更勇猛，且更神圣不可侵犯，能更好地发挥它们作为建筑装饰的功能。（辟邪和石狮多为陵墓的仪卫性装饰品，用途在于显示墓主的权威。）　　三、中国古代雕塑具有明显的绘画性。中国古代雕塑和绘画是一对同胞兄弟，都孕育于原始工艺美术。从彩陶时代起，塑绘便互相补充、紧密结合。在中国古代，绘画受到比雕塑高得多的重视。雕塑始终由工匠从事，文人士大夫极少参与。早期绘画的作者也只有工匠，但从东汉晚期开始，文人士大夫乃至帝王参与了绘画创作，从此成为中国古代绘画创作队伍的骨干力量。他们是国家、社会及文化的统治者，自然也统治了绘画，使绘画地位高高凌驾在雕塑之上，并以其艺术观念影响雕塑，因而雕塑染上了明显的绘画性。其绘画性表现为不是注意雕塑的体积、空间和块面，而是注意轮廓线与身体衣纹线条的节奏和韵律。这些线条都象绘画线条一样，经过高度推敲概括提练加工而成，和西方古典雕塑以块面和空间的丰富变化来体现轮廓与衣纹的形状完全异趣。后者体积感强，前者只有大的体积关系，局部大多平面性很强。 有时在平面上运用阴刻线条来表现肌肤和衣服的皱褶，仍然没有立体感，只有绘画的平面效果。因此，通常雕塑表面光滑，没有西方雕塑那么多明暗起伏的细微变化。中国雕塑从这一特点历代相沿，至今民间匠师仍然大都先勾人物线描草稿，象人物画白描一般，再复制成雕塑。也有人直接在硬质材料上勾线描稿，再雕而刻之。这样创作雕塑，带有绘画性就可以理解了。中国古代雕塑绘画性强，自有一种东方趣味，符合中国古人的欣赏习惯，他们是从绘画艺术的角度去看待雕塑艺术的。　　四、中国古代雕塑的另一个特点是意象性。西方雕塑从古希腊时期起，就努力摹仿再现自然，写实性极强。中国雕塑和绘画很迟才脱离工艺美术的母体而独立门户。中国画无论工笔还是写意，都不象西洋画那样精确地写生刻画对象，而是主要依据观察体验所得印象，再加上想象，经过主观加工美化而成艺术形象，和客观对象保有相当距离。 中国雕塑和中国画观念是一致的，而且贯穿了整个古代雕塑史。秦始皇陵兵马俑虽然表现出高于其他时代的写实性，但那也仅仅集中在俑的头部刻划上，而且形象也只是分为几种类型，不是每一件都各不相同，身体部分则无一例外是十分写意的。就是比较写实的头部，也不能和西方雕塑同日而语，它只是象中国画有工笔一样，比较深入细微而已，本质上依然属于意象性造型。　　五、中国古代雕塑语言精练，这是意象性衍生的另一艺术特点。中国古代雕塑始终没有发明西方雕塑的造型术来精确地塑造物象，而多从感觉和理解出发，象中国画一般运用经济的语言，简练、明快，以少胜多而又耐人寻味，常常给人运行成风、一气呵成、痛快爽利的艺术享受。夸张乃至变形来强调人与动物的神韵，是普遍运用的手法，汉代四川说唱俑 和霍去病墓石兽最有代表性。西方近现代雕塑一反传统的写实为变形，追求雕塑语言的多变性和雕塑空间的自由性，不被客观物象所役，使艺术创造更纯粹。中国古代雕塑实际上也是达到雕塑语言的多变性和雕塑空间的自由性这种艺术境界的。霍去病墓石兽采取“因势象形”的手法，充分利用岩石，自然的令人联想接近某种动物的形状，只进行最低限度的艺术加工，使石兽的造形显出空间的自由而不斤斤计较于形似。　　六、中国古代雕塑既然是意象性的，注重“以形写神”，必然也象中国绘画一样，注重头部的刻划。中国古人认为“头者精明之主也”。 （《黄帝素问》）“头者，神所居，上圆象天。”（《春秋元命苞》）从原始时代起，人面或人头，在工艺装饰中就受到特别重视，这应是中国古代造型艺术发展为特别重视传神的原因之一。这种重视贯穿了几千年，直到今天，在民间雕塑和农民画中，头部仍是艺术家首要表现的部分。头部以外的人体部分，便被看作是从属的，较为次要的。这样，在中国古代雕塑和绘画中，头大身小逐渐变成一种习惯造型，一旦头身关系处理不好，在视觉上便难免造成不舒服的特点，这是不必为古人护短的。然而优秀的作品常常把人们的注意力，从缺点中吸引转移集中到刻划精彩的头部来。在头部以外，又用充满韵律的身体衣纹线条来发挥美感，使人受感染的不是比例结构的准确本事，而是传神美化的功夫。龙门奉先寺大佛、 服侍菩萨与天主力士像都严重头大身小，但依然很美，非常典型地说明了中国古代雕塑的这一特点。　　七、中国古代雕塑风格往往体现了中国古代哲学精神。儒家哲学尊天命，受其影响，中国艺术反映为崇高、庄严、壮丽、重穆、典雅等等风格。 道家哲学崇自然，在艺术上则表现为飘逸、雄浑、淳厚、古朴、淡泊、天真、稚拙等等风格。中国画和雕塑都具备这两个系统的风格特征，例如佛教造像和陵墓仪卫性雕刻，一般具备前一系统的风格，龙门奉先寺大佛最为典型。它是唐代武则天出资修造的，寓有帝王的精神气度，风格上必然强调崇高、庄严、重穆和典雅。明器艺术中的俑和动物雕塑多属后一系统的风格，它们和生活关系密切，风格上追求自然，朴拙可爱。两者各异其趣，各有千秋。中国画和雕塑却有意返朴归真、退熟回生，追求一种内在美，一种原始美，一种大巧若拙的哲学精神境界。　　八、中国古代雕塑遗产大量属于佛教造像，佛教美术有其特殊的经仪　　轨，形成自己的特点。佛教美术源于古代印度，中国的佛教雕塑源自古印度的犍陀罗、马土腊和芨多等地区与时代的佛教雕塑。 中国艺术家在学习摹仿过程中，逐步将它们加以改造，使其既保存了某些原产地的样式，又更多地体现出中国特色。佛和菩萨的肢体动作，特别是手势（称作“手印”或“印相”）各有含义。各种佛经人物依身份不同而有不同的造形（如有的三头六臂，有的千手千眼），不同的服饰标识（如佛和罗汉著朴素的袈裟，菩萨则衣饰华丽）、不同的姿势（如接引佛才站着，其他佛皆取坐姿）等等，都有固定的要求。如不了解，很容易觉得佛教造像怪诞和雷同。　　九、中国艺术家在学习摹仿过程中，逐步将它们加以改造，使其既保存了某些原产地的样式，又更多地体现出中国特色。而印度犍陀罗佛像受到希腊化时期的古典雕刻影响，它们也有个雕塑本土化的演变过程。因此，在欣赏中国古代佛像时，适当对照希腊、印度的古代雕刻进行比较，有助于加深认识和理解各自的美感区别。同时需要了解佛教造像的经规仪轨。上文提到的佛像两耳垂肩，手长过膝，就出自经规仪轨。佛像有所谓“三十二相”、“八十种好”的形象上的神化特征，两耳垂肩、手长过膝而外，又如螺发绀青相、顶上肉髻相（不是普通发髻）、眉间的毫相等等可以通过造型艺术加以表现的相好，在雕塑时都必须严格符合要求。 佛和菩萨的肢体动作，特别是手势（称作“手印”或“印相”）各有含义。各种佛经人物依身份不同而有不同的造形（如有的三头六臂，有的千手千眼），不同的服饰标识（如佛和罗汉著朴素的袈裟，菩萨则衣饰华丽）、不同的姿势（如接引佛才站着，其他佛皆取坐姿）等等，都有固定的要求。如不了解，很容易觉得佛教造像怪诞和雷同。　　引言----　　中国雕塑艺术的发展史,是中华民族发展历程的一个小小的缩影,也是个体自我意识从觉醒走向自觉的缩影。在史前的遗存中，我们看到了自我意识的觉醒，在春秋战国的造型中，我们看到了个体尊严意识的觉醒，在汉代则看到了道德观念和自由意识的觉醒。在此后的发展中，世俗化倾向和个体价值确立的关系是密切的。而雕塑本身，从古老的巫术含义中延伸开来，在它的早期阶段，还能够负载深刻的精神内容，但随着个体自我意识的不断增长，雕塑原来所具有的精神性越来越少，无论是陵墓雕刻、明器作品、还是佛教造像，都在向世俗化发展。这种发展到了明清时期，由于观念和技术基本处于封闭状态、已经走向穷途末路了。　　西方文明对于中国传统文化的冲击，是传统获得新的生机的前提；中国传统雕塑也是如此。应该感谢这种新的撞击，它让我们在中国传统雕塑走向山穷水尽之际，看到了新的希望。 近现代的中国雕塑基本上是按照西方的观念来塑造的，与中国传统的雕塑表现出明显的差异，无论这些新的作品水平如何，至少它们在雕塑的语言上是比较纯粹的，而且比之明清的雕塑，也的确是不可同日而语的。　　当代的中国的雕塑艺术　　引言----　　我国当代雕塑的主要力量还是广大民间雕塑艺人，他们继承发展了我国的雕塑艺术传统，创作了大量的作品。他们有整套的传统表现方法，形式丰富多样，题材非常广泛，历来为广大群众喜闻乐见。　　现在举主要的介绍如下： 广东石湾、江西景德镇的陶瓷雕塑。艺人们创作的古代历史人物，如伟大诗人屈原、杜甫、李白的塑像，都是相当成功的作品。近年来，老艺人刘传创作的《僧一行》，表现唐代杰出的天文学家观察宇宙的瞬间，作品形神兼备，古朴、沉着、色釉浑厚，具有浓厚的地方风格。陶瓷雕塑具有便于大量复制、价格较低、颜色鲜艳美观、不易退色的优点，是一种普及的艺术品。小型彩塑一般叫“泥人”或称“泥娃娃”，也是一种普及的民间雕塑艺术，以江苏无锡“惠山泥人”和河北天津的“泥人张”为最闻名。惠山泥人素有“大阿福”、“寿星”、“人仙”等题材。现在扩大了内容，如《将相和》、《李逵》、《傣族医生》等。近年来陈刚、张小权创作的《西厢记》，造型生动，用色简洁清秀，在无锡泥人的传统基础上有了发展和提高，是一件受人注意的作品。天津泥人张彩塑，有140多年的历史，创始人是张明山，现在已是第三代第四代了，著名艺人有张景祜、张铭、张钺。解放后不断推陈出新，创作了不少新的作品，如《蔡文姬》、《踏遍高原千里雪》、《蒋门神》、《武松打虎》、《地雷开花》、《颗粒归公》等。著名的彩塑艺人还有郑于鹤，他吸取各家所长，创造了自己独特的艺术风格，作品如《林冲》、《恨法海》等。这些彩塑的共同特点是：造型夸张、色彩明快、充满生活情趣，引人入胜。象牙雕刻长期来成了帝王贵族、豪富家中的玩赏品，建国以后，也转向为社会主义服务了。广东的牙雕，近三百年来一直以镂空技巧著称于世，善雕多层牙球、花舫、花灯、龙舟等。近年来，艺人运用镂雕通花技术，雕出了41层的异形球《奔向人间》，这件作品，设计新颖，做工精细，月形球体的表层刻有神话故事，球内各层镂空并有精致的花纹，变化多样，层层转动自如。球下一组人物描绘了嫦娥奔向春光明媚的人间、仙女舞乐相送的动人情景。作品寓意伟大祖国繁荣美好，引起嫦娥思慕之情，从而歌颂了社会主义制度的优越性。南京工艺厂的大型牙雕《文成公主入藏》，塑造了四、五十个人物。文成公主骑在马上，形象端庄秀丽；松赞干布英俊威武，面露笑容，手指前方；护送的卫士骑着形态不同的14匹骏马作为前导；跟随的是19个正在弹唱歌舞的宫女。这是一件精工细雕、气势磅礴、繁而不乱、主题突出、形象生动的大型组雕的杰作。东阳木雕擅长浮雕和镂空雕，适用于挂屏、家具、建筑上的装饰。如《高原练武》，画面气势动人，雕工异常精细，人物形象生动，采用多层浮雕的表现方法，是一件具有传统风格的好作品。福州龙眼木雕，擅长于表现传统故事人物和走兽禽鸟等题材。如林友财的《东方朔》，取材于民间传说。作者以熟练的刀法，刻画了这位神话式老人乐观、诙谐、机智而又略带惶惑的形态，身躯微向前倾，把前面空隙部分刻上童子和猴71子，使作品构图饱满，加强了木雕的牢固，显示了福建木雕的艺术特色。 浙江的青田石雕，石料颜色丰富，楼空工艺精巧，刀法利落挺健。林耀光的（骏马奔腾》，利用材料的天然色彩和质地雕刻了奔腾马群，构思巧妙，造型生动，技巧熟练，是一件大型优秀作品。还有福建的寿山石雕，广西的贵翠石雕，石质好，颜色丰富，刀法细腻，也是各具特色的。本世纪20、30年代，在北京艺专、杭州艺专都设有雕塑专业。一些从法国学习雕塑回国的雕塑家，如刘开渠、程曼叔。周轻鼎、王临乙、滑田友、曾竹韶等，都在这两所学校任教，于是西洋的雕塑方法传入中国。解放后，全国美术学院都设有雕塑专业，培养了一批从事雕刻的专业人才，并创作了一批优秀的雕塑作品。刘开渠是我国当代老一辈著名雕塑家和美术教育家，在30年代就开始雕塑创作，早期的作品如（工农之家》等表现了工农兵的形象。这种以劳动人民为题材，并采取歌颂的态度，在旧中国是非常可贵的！解放后，他在党的文艺方针指引下，创作了不少反映人民群众革命斗争的作品，其中最有代表性的是（胜利渡长江）、怔农红军卜（支援前线》。他以熟练的艺术技巧、简练的手法，塑造了人民英雄和劳动人民的真实形象，受到人民群众的欢迎。建国以来的优秀雕塑作品有：《人民英雄纪念碑）的十块浮雕，反映了我国一百多年来为推翻三座大山进行了艰苦卓绝的革命斗争历史。四川大邑泥塑（收租院》大型群雕，是由四川美术学院教师、民间艺人和青年雕塑工作者创作的，它由“麦租”、“验租”、“过斗”、“算账”、“逼租”和“反抗”等六个部分组成，表现旧社会农民受到地主阶级的残酷剥削和压迫的血泪史，以及他们的反抗斗争。此外王朝闻的《刘胡兰》、肖传久的《鲁迅》、张充仁的《游击英雄》、潘鹤的《艰苦岁月）等，在群众中都有一定的影响。　　引言----　　雕塑从早期的功能性（指的是它的直接使用价值）到发展阶段的功能性加艺术性，以及发展到现代作为一门纯艺术性学科的形式是与许多代雕塑家的开拓努力分不开的！没有他们的努力，也没有如今中国的现代雕塑！　　中国雕塑的存在与发展小分析　　早期的雕塑功能性是占主导地位的，这个要追溯到原始人类的生活方式以及他们许多表达方式都是懵懂的，他们出自本能的反应在一些树枝，兽角，岩石等上刻一些抽象（这种“抽象”概念是现代人加以解释的一种艺术风格）的符号语言来表达他们当时的思想情感和生活状况，或者是表达当时的一段精彩的故事情节等。如发现在公元前30000年的法国劳塞尔的岩石浮雕《持角的维纳斯》就是一个典型的例子，浮雕记载着一位左手举着兽角的女人在祈祷丰收和人运安康的一个故事。我们感叹在哪个时代就有如此造型能力，刻画生动的作品出来真的是不可思议。还如中国出土的大量陶佣，其中最有代表性的是“秦始皇兵马俑”，可以确切的说制作这么庞大的雕塑群出发点是为了统治者自身思想服务的，其功能性是秦始皇想在死后还能够像活着时候一样拥有领导千军万马的统治地位。雕塑艺术发展到现代已经由功能性和实用性占主导转变为艺术性占主导的完全蜕变，现代的雕塑艺术更注重其内在价值和它的外在表现形式。　　雕塑的发展与其不同时期不同风格的出现是直接取决于不同时期人们审美观的不断变化而最终确定的，它是受一个时代的政治，经济，文化思想等诸多方面因素的制约和影响的。就比如说中国古代盛唐时期人们追求的是“肥为美”，当时的人们思想也是相对开放的，所以出现的唐三彩 ，彩色陶佣等都追求风韵肥美，色彩运用也是丰富而大胆，从这里就可以看出人们在不同时代的审美观念和表达方式是一致的。每个时代有每个时代的产物，雕塑作为万物中之一物，他也是要遵循这个原则，不然他就会被遗弃，被淡忘。虽然雕塑本身有其自身的特性，但是它的存在形式，风格与人的思想观念，生活习俗和审美观念有着非一般的联系，就比如说同一个时代中国的雕塑艺术风格与欧美，拉美，非洲的雕塑艺术风格是孑然不同的。　　从20世纪初到21世纪中国的艺术发展是迅速的，中外艺术的互相吸收和融合，从徐悲鸿，林风眠，刘海粟等老一辈艺术家把国外的的艺术形式风格体制传入到国内来，中国大地从此就沸腾起来了，一批渴望知识的艺术家们满腔热血地投入到艺术的开拓创新上来，雕塑艺术也自然有了前所没有的进步与发展，从以前的小泥人塑造和佛像制作一下转变为研究人体解剖，从以前传统的写意一下转变为练习写实造型，从此时开始雕塑作为一门专门的学科提供给一批爱好雕塑的青年，雕塑也由此把艺术性提高了一个深度！新中国成立以后，雕塑的发展和其它的艺术形式一样，立碑纪念先烈，讴歌祖国等等一系列的雕塑作品出现，最有代表的作品是《人民英雄纪念碑》上的浮雕，这些大气磅礴的作品出现表达了人们当时的心情愿望，在这个时期中国雕塑受前苏联的雕塑影响很大，雕塑最求大面积，大体量，这个形式的出现与当时的政治背景有着直接的联系。现如今雕塑的发展可谓是百花争鸣，各种风格形式的雕塑出现在大众的面前，从1979年的《星星美展》到现在，　　引言----　　短短的30年不到，中国雕塑走完了国外百年甚至更长的雕塑发展阶段，可以说现在的雕塑艺术已经摆脱了功能性占主导的时代，转化为从雕塑本身的艺术角度和观念角度去思考，去表达，这种发展是空前的！　　中国当代雕塑中的后现代性　　中国雕塑在九十年代具有了一种真正意义的现代性观念和后现代形式,这是与1949年到80年代末期间中国现代雕塑的根本区别。1949年到80年代末的中国现代雕塑的现代性主要体现于政治主体意识和现代政治社会的象征视觉，这一主流倾向就是政治性题材雕塑。而将雕塑置于国际当代艺术的范畴和全球文化的发展背景下看总是则是九十年代以后发生的，这一改变使中国雕塑真正具有一种当代性和前卫性，或者说，具有了种真正意义的当代雕塑。 九十年代末，中国当代雕塑的一个重要变化是后现代波普形式被青年雕塑家的大量采用，像刘建华、李占洋、徐一晖等。刘建华的创作着意体现一种物质化时代的道德不确定性体验，通过沙发、女人体等物象的翻制组合成一种寓言式的语汇.李占洋的雕塑介于一种新现实主义和波普雕塑的结合，翻制记录了舞厅、卡拉OK、按摩房等新民间生活空间的现实场景。徐一晖不是雕塑系毕业的，但他在九十年代后期创作的艳俗风格的彩陶雕塑无疑是重要的后现代作品。　　在九十年末产生真正意义的后现代雕塑和波普风格的雕塑是和中国社会及艺术的发展密切相关的。一方面，中国社会的文化结构开始进入多元化时期，商业精神、物质消费和流行文化已真正变成一种日常性，这为后现代雕塑的产生提供了视觉经验和意义背景。传统雕塑概念意义的造型和彩绘的重新使用，不仅仅是现实主义反映的需要，事实上，新现实主义和波普艺术的方式在九十年代末表明了当代雕塑试图回到九十年代社会文化变在视觉症候层次的道德反省和自我分析。波普风格的雕塑创作在雕塑的色彩和材料的使用上都有创新。在九址年代，当代雕塑对波普颜色风格的实践事实上要超过前卫的绘画。值得一提的是，刘建华和徐一晖将景德镇陶艺和波普风格的结合，使中国陶艺概念走向了一种真正意义的当代陶艺概念。当代雕塑在九十年代的一促重要实践是对雕塑写实造型的重新认识。写实雕塑和观念艺术、波普艺术的结合使中国当代雕塑找到了一种造型和前卫性结合的方式，这也是九十年代国际当代艺术的潮流。 观念性和波普化被九十年代中国雕塑实践后，就使中国当代雕塑真正具有一种前卫性和当代国际文化背景，这是与二十世纪中国现代雕塑要概念产生根本区别的两个方面，也是当代雕塑概念真正确立的标志。 九十年代中国雕塑完成了由现代题材向雕塑的现代性和后现代性，以及后现代雕塑的转换。　　结束语：　　大自然中万物的存在都有它存在的理由，用唯物辩证法来说：“任何事物的存在都有它存在的价值。” 雕塑作为一门艺术学科逐渐被世人知晓甚至了解。作为艺术范畴之内的雕塑来说，它的出现比其它的艺术形式出现要早很多，这个与人类的本能反应和其表达方式有着非常直接的关系。从最早原始人类的“结绳记事”到图腾活动，祭祀庆典都可以看出来雕塑在人们生活之中真是无处不在。在这里我不是追根溯源来说雕塑怎么怎么优先于其它的艺术形式，而是阐述中国雕塑从古至今它的存在方式，它的发展状况。　　上述各种观点，都不是孤立的，它们互相关连。我们在欣赏中国雕塑时，需要综合各个特点来认识，才可能得出比较合理的结论，承认它们确实还有不少好处；也许特点不一定就是优点，但有了特点，一种艺术就有了它存在与发展的理由和价值。中国艺术，包括中国雕塑之所以能一枝独秀地屹立在世界艺术之林，全在于它有着与众不同的许多特点。这些特点是世界所承认和尊重的。　　一种艺术形式的存在与发展与一个国家的发展状况有着相当直接的关联。所以就会有一种昙花一现的雕塑，雕塑家的作品从一种新的形式方式的产生到逐渐的消失和被人们淡忘，也可以说是前无古人后无来者的。我想说的是现代艺术的流派众多,能够存在和消失就要看它可符合时代赋予它的任务和它可能够起到引导和推动雕塑的发展问题!能够延传下来的雕塑艺术形式和风格是经的起时间考验的，在现如今各种各样的雕塑形式局面之中，追求着雕塑本身的艺术性和有开拓性的艺术家只占九牛一毛，而大多数的雕塑家却是跟着别人的屁股后面跑。继承和创新，发展和进步是需要我们不断的实践，不断的思考才能够完成的。中国的雕塑艺术还将更加的与时俱进，而我们所需要做的不是驻足远望而是带着一双善于发现的“眼睛”去观察！　　-----------一双《雕塑的眼睛》

1.关于钟馗的诗句 《记杂画·醉钟馗》 年代： 宋 作者： 刘克庄 坠帻长须丑，遗靴一足濡。不须诃小鬼，烂醉要渠扶。 《蒲生钟馗》 年代： 宋 作者： 文同 寒风酸号月惨苦，枭飞狐鸣满墟墓，丛棘乱礓翳野雾。古社秃剥倒枯树， 下有三鬼相啸聚，初行谁家作{外门内主}忤。痛热肿痒快呕吐，塞噎咽喉胀脐肚， 呼巫召觋使咒诅。翁惊妪忙设赛具，茅盘草舡置五咱，饭盂炙串狼籍布。 相共收敛各执去，方此危坐歠且哺，忽尔相见生畏怖。有神杰然驾巨牯， 前诃后拥役二竖，此神噉鬼充旦暮。其腹尚馁色躁怒，鬼遥见之悉失措， 窜匿不暇相告论。酒倾肉落杂秽污，魄魂飞荡身偃仆。一入木底只四据， 一尚把盏愕以顾，一自隐蔽捩眦觑。神用气摄缚束固，前死入吻无十步。 计之嚼嚼或味饫。蒲生胡为适尔遇，画之满卷无一误，笔墨丑怪实可惧。 持以赠余子何故，摇手不取一钱赂。他日乞诗者尤屡，试为言之写其故。 《题钟馗图》 年代： 元 作者： 凌云翰 湖风吹沙目欲眯，官柳摇金梅绽蕊。终南进士倔然起，带束蓝袍靴露趾。 手掣硬黄书一纸，若曰上帝锡尔祉。猬磔于思含老齿，颐指守门荼与垒。 肯放妖狐摇九尾？一声爆竹人尽靡，明日春光万余里。 《题钟馗役鬼移家图》 年代： 明 作者： 刘基 髯夫当前黧妇后，腊鬼作粮驱鬼负。虹霓可驾雷可车，胡为役鬼来肩舆？ 乃知老馗未公正，怙威植私干律令。玄云沈阴鬼怪多，馗乎馗乎奈尔何！ 《钟馗杀鬼图》 年代： 明 作者： 刘溥 空山无人夜色寒，鬼群乱啸西风酸。绿袍进士倚长剑，席帽珣影乌靴宽。 灯笼无光照斜水，怒裂鬼头燃鬼髓。大鬼跳踉小鬼嚎，满地？鹈飞不起。 如今城市鬼出游，青天白日声啾啾。安得此公起复作，杀鬼千万吾亦乐。 《题谢卫同钟馗移家图》 年代： 明 作者： 汤胤绩 寒云泼墨阴风峭，冬青叶底休留叫。老魅梁间忽作声，四下妖精俱起啸。 两星执法未能诃，坐见绿芜生白波。曲逗铜鱼窥宝瓮，倒骑铁马试金戈。 草烟花雾横铺衬，十二阑干飞鬼磷。足健何妨海藏深，耳顽不怕雷司近。 腓猪疥狗森森立，虎豹九关随意入。移山换水奏新功，镂雪雕冰增旧习。 须臾扇动民间怪，州闾遍索羔豚赛。寺中石佛拥来行，庙里泥神推出拜。 扫帚斜挥簸箕舞，掇转沙盆齐擂鼓。长蝎潜舒壁上钩，短狐暗发溪边弩。 八洞真仙寻敛迹，河伯土公咸辟易。适从牖下窃听琴，又向阶前偷弄笛。 终南进士须垂胸，挈家远避群魔锋。鼻息冲开刀两刃，目光射透甲三重。 清漏滴残更渐急，玉宇沉沉露华湿。扶桑涌上一轮红，髑髅堕地无人拾。 2.形容钟馗的诗句 1、《题旧钟馗》 宋代：苏辙 济南书记今白须，岁节钟馗旧绿襦。 举手托天欣见雪，破鞋踏冻可怜渠。 滔滔时辈今黄壤，六六年华属老夫。 儿女未容翁便去，银瓶隔夜浸屠酥。 释义：济南王书记现在白胡子，过节钟馗旧绿衫。用手托天欣见雪，把鞋踏冻可怜他。滔滔时这些人现在黄色，六六年华属老夫。儿女不容许老头就走了，银瓶隔夜浸泡屠酥酒。 2、《题龚翠岩中山出游图》 宋代：白珽 何处张弧鬼一车，中山曾见夜蒐图。 纷纷眼底朱成碧，后乘钟家有此姝。 释义：何处张弧鬼一车，中山曾出现夜间搜查地图。纷纷在眼底将红的看成绿的，后来在钟家有如此美丽。 扩展资料 钟馗的最早原型，源于商代成汤右相伊尹。成汤死而伊尹摄政，放逐了太甲，自立为天子，据《竹书纪年》记载：伊尹即位於太甲七年，太甲潜出自桐，杀伊尹。 伊尹化为恶鬼，遂为钟馗。钟馗的形象往往是相貌奇丑，能吃鬼，才高八斗，因为曾经担任过成汤右相。 伊尹，乃奴隶出身。传说成汤的妃子采桑于空桑，忽见桑林河中飘来一木盆，内有一婴儿，遂收养之，取名“伊尹”。 伊尹长于庖人之所，从小聪明伶俐，才高八斗，成汤很是喜欢，立为右相。伊尹助成汤革命，灭夏桀，劳苦功高，才高八斗，因此，伊尹也是魁星的代表。 参考资料来源：百度百科--题旧锺馗 参考资料来源：百度百科--记杂画·醉钟馗 参考资料来源：百度百科--钟馗 3.有关钟馗的诗词 1. 不须当户立，头上有钟馗。——《咏崔云娘》 2. 恰便似现世钟馗唬不杀鬼。——《一枝花_自序丑斋生》 3. 看到六鳌仙有泪，神山沦没已三年！——《元夕无月》 4. 应为洛神波上袜，至今莲蕊有香尘。——《莲花》 5. 神理日微灭，吾心安得知。——《感遇十二首》 1.咏崔云娘 李宣古 何事最堪悲，云娘只首奇。瘦拳抛令急，长啸出歌迟。 只见肩侵鬓，唯忧骨透皮。不须当户立，头上有钟馗。 2.一枝花_自序丑斋生 钟嗣成 有时节软乌纱抓扎起钻天髻，于皂靴出落着籁地衣。向晚乘闲后门立，猛可地笑起。似一个甚的？恰便似现世钟馗唬不杀鬼。 3.元夕无月 丘逢甲 满城灯市荡春烟，宝月沉沉隔海天。 看到六鳌仙有泪，神山沦没已三年！ 三年此夕月无光，明月多应在故乡。 欲向海天寻月去，五更飞梦渡鲲洋。 4.莲花 温庭筠 绿塘摇滟接星津，轧轧兰桡入白苹。 应为洛神波上袜，至今莲蕊有香尘。 5.感遇十二首 张九龄 鱼游乐深池，鸟栖欲高枝。 嗟尔蜉蝣羽，薨薨亦何为。 有生岂不化，所感奚若斯。 神理日微灭，吾心安得知。 浩叹杨朱子，徒然泣路岐。 4.形容钟馗的诗句 1、《题旧钟馗》 宋代：苏辙 济南书记今白须，岁节钟馗旧绿襦。 举手托天欣见雪，破鞋踏冻可怜渠。 滔滔时辈今黄壤，六六年华属老夫。 儿女未容翁便去，银瓶隔夜浸屠酥。 释义：济南王书记现在白胡子，过节钟馗旧绿衫。 用手托天欣见雪，把鞋踏冻可怜他。滔滔时这些人现在黄色，六六年华属老夫。 儿女不容许老头就走了，银瓶隔夜浸泡屠酥酒。 2、《题龚翠岩中山出游图》 宋代：白珽 何处张弧鬼一车，中山曾见夜蒐图。 纷纷眼底朱成碧，后乘钟家有此姝。 释义：何处张弧鬼一车，中山曾出现夜间搜查地图。 纷纷在眼底将红的看成绿的，后来在钟家有如此美丽。 扩展资料 钟馗的最早原型，源于商代成汤右相伊尹。 成汤死而伊尹摄政，放逐了太甲，自立为天子，据《竹书纪年》记载：伊尹即位於太甲七年，太甲潜出自桐，杀伊尹。 伊尹化为恶鬼，遂为钟馗。 钟馗的形象往往是相貌奇丑，能吃鬼，才高八斗，因为曾经担任过成汤右相。 伊尹，乃奴隶出身。 传说成汤的妃子采桑于空桑，忽见桑林河中飘来一木盆，内有一婴儿，遂收养之，取名“伊尹”。 伊尹长于庖人之所，从小聪明伶俐，才高八斗，成汤很是喜欢，立为右相。 伊尹助成汤革命，灭夏桀，劳苦功高，才高八斗，因此，伊尹也是魁星的代表。 参考资料来源：百度百科--题旧锺馗 参考资料来源：百度百科--记杂画·醉钟馗 参考资料来源：百度百科--钟馗。 5.有没有赞扬“钟馗”的诗 1. 蒲生钟馗图 宋·文同 寒风酸号月惨苦，枭飞狐鸣满墟墓。 丛棘乱礓翳野雾，古社秃剥倒枯树。下有三鬼相啸聚，初行谁家作疰忤。 痛热肿痒快呕吐，塞噎咽喉胀脐肚。呼巫召觋使咒诅，翁惊妪忙设赛具。 茅盘草船置五路，饭盂炙串狼藉布。相共收敛各执去，方此危坐歠且哺。 忽尔相见生畏怖。有神杰然驾巨牯，前呵后拥役二竖，此神噉鬼充旦暮。 其腹尚馁色躁怒，鬼遥见之悉失措，窜匿不暇相告谕：酒倾肉落杂秽污，魄 飞荡身偃仆。一入木底只四据，一尚把盏愕以顾，一自隐蔽捩眦觑。 神用气摄缚束固，前死八吻无十步。计之嚼啮或味饫。 蒲生胡为适尔遇。画之满卷无一误，笔墨丑怪实可惧。 持以赠余子何故？摇手不取一钱赂。他日乞诗者尤屡，试为言之写其故。 2. 题旧钟馗 宋·苏辙 济南书记今白须，岁节钟馗旧绿襦。 举手托天欣见雪，破鞋踏冻可怜渠。 滔滔时辈今黄壤，六六年华属老夫。 儿女未容翁便去，银瓶隔夜浸屠酥。 3. 中山出游图 元·王肖翁 老馗怒目髯奋戟，阿妹新妆脸涂漆。 两舆先后将何之，往往徒御皆骨立。 开元天子人事废，清宫欲藉鬼雄力。 楚龚毋乃好幽怪，丑状奇形尚遗迹。 4. 中山出游图 元·李鸣凤 堪笑龚侯戏鬼神，毫端写出逼天真。 我贫不敢披图看，恐作揶揄来笑人。 5. 题龚翠岩中山出游图 元·宋无 酆都山黑阴雨秋，群鬼聚哭寒啾啾。老馗丰髯古幞头，耳闻鬼声馋涎流。 鬼奴舆馗夜出游，两魑剑笠逐舆后，槁形蓬首枯骸瘦。妹也黔面被裳绣，老馗回观四目斗，料亦不嫌馗丑陋。 后驱鬼雌荷衾枕，想馗倦行欲安寝，桃壶抱瓮寒凛凛。毋乃榨鬼作酒饮，令我能言口为噤，执缚魍魉血洒骻，毋乃剁鬼为鬼 ，令我有手不能把，神闲意定元是假。 始信吟翁笔挥洒。翠岩道人心事平，胡为识此鬼物情？看来下笔众鬼惊，诗成应闻鬼泣声，至今卷上阴风生。 老馗氏族何处人？托言唐官曾见身，当时身色相沈沦，阿瞒梦寐何曾真，宫妖已残马嵬尘。倏忽青天飞霹雳，千妖万怪遭诛击，酆都山摧见白日，老馗忍饥无鬼吃，冷落人间守门壁。 6. 中山出游图 元·释宗衍 老髯见鬼喜不嗔，出游夜醉中山春。 髯身自是鬼龙者，况乃前后皆非人。 楚龚老死无知已，生不事人焉事鬼？ 吁嗟神鼎世莫窥，此图流传当宝之。7. 馗妹图 元·郑元佑 天宝治衰妹兄出，白昼官庭馘狞獝。 妹时何在不佐兄，靓妆自衍妖娴质。后来形见知何所，百鬼尊之莫敢睹。 提剑跃马从其兄，每为人家守环堵。老韩饥穷夜缚船，送之不去今几年。 妹旨从兄肆屏逐，我亦家富黄金钱。8. 题龚翠岩中山出游图 元·韩性 是为伯强为谲狂，睢盱鬼伯髯怒张。 空山无人日昏黄，回风阴火随幽篁。辟邪作字魏迄唐，殿前吹笛行踉蹡。 飞来武士蓝衣裳，梦境胡为在缣缃。中山九首弥荒唐，犹可为人袚不祥，是心画师谁能量，笔端正尔分毫芒，清都紫府昭回光，三十六帝参翱翔，阴气惨淡照春阳。 为君阁笔试两忘，一念往复如康庄。9. 终南进士行题马麟画钟馗图 元·萨都刺 老日无光霹雳死，玉殿咻咻叫鬼阴，赤脚行天踏龙尾，偷得红莲出秋水。 终南进士发指冠，绿袍束带乌靴宽。赤口淋漓吞鬼肝，铜声剥剥秋风酸。 大鬼跳梁小鬼哭，猪龙饥嚼黄金屋，至今怒气犹未消，髯戟参差努双目。10. 钟馗部鬼图 元·郑元佑 老髯足恐迷阳棘，鬼肩藤与振双滕。 前驱肥身儿短黑，非髯娇儿则已腊。后从众丑服厮役，但携鬼脯作髯食，鬼饥未必能肥腯，哺之空劳髯手臂。 彼瘦而巾褙长窄，无乃癯儒执髯役。其余丑状千面态，专为世人尸辟怪，梦龚狞老非其类，请问何由识其槩。 想龚目睛烁阴界，行尸走鬼非殊派。民膏民脂饱死后，却供髯餐缩而瘦。 无由起龚问其候，有啸于梁妖莫售。大明当天百禄辏，物不疵疠民长寿。 11. 钟馗像 元·唐肃 一片忠魂不可招，梦中有敕赐官袍。 生虽不食千钟粟，死亦常为万国豪。 手擘夔山朝灭鬼，气吞国厉夜无嗥。 曾携小妹骑双鹿，醉著接 秋月高。 12. 钟馗骑驴图 明·程敏政 阴风萧萧吹发寒，老馗夜踏山雨残。恨生不作中执法，誓死肯负唐衣冠。 骊山梦破一回首，上帝母烦六丁克。魑魅都归鞭策中，赢得骑驴袖双手。 13. 题梁楷画钟馗 明·蒋主孝 虎口虬须真可怪，如何不解缚人妖。偷花窃笛浑闲事，忍见三郎万里桥。 14. 钟馗画明·凌云翰 北风吹沙目欲眯，宫柳摇黄拂溪水。终南进士倔然起，猬磔于思含缺齿。 袍蓝带角形甚傀，乌帽裹头靴露指，白泽在旁口且哆，驯扰不异麟之趾，手持上帝书满纸，若曰新岁锡尔祉。一声竹爆物尽靡，明日春光万余里。 15. 柏柿如意钟馗 明·朱见深 一脉春回暖气随，风云万里值明时。 画图今日来佳兆，如意年年百事宜。 16. 钟馗赞 明·唐寅 烈士骨不可屈；烈士精久乃灵。瞋尔目阶可触；正尔心邪可擒。 钦尔风望尔容；魑魅魍魉咸潜踪，千秋之下真英雄！17. 题钟馗役鬼移家图 明·刘基 髯夫当前黧妇后，腊鬼作糖驱鬼负。 虹霓可驾雷可车，胡为役鬼来肩舆？乃知老馗未公正，怙威植私干律令。 玄云沈阴鬼怪多，馗乎馗乎奈尔何！18. 钟馗杀鬼图 明·刘溥 空山无人夜色寒，鬼群乱啸西风酸。绿袍进士倚长剑，席帽飐影乌靴宽。 灯笼无光照斜水，怒裂鬼头燃鬼髓。大鬼跳踉小鬼嚎，满地ue862鹈飞不起。 如今城市鬼出游，青天白日声啾啾。安得。 6.描写鬼的诗句 九歌 山鬼 年代：【先秦】 作者：【屈原】 若有人兮山之阿，被[1]薜[2]荔兮带女萝。 既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗。 被[3]石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思。余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来[4]。 表独立兮山之上，云容容兮而在下[5]。杳冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨。 留灵修兮澹[6]忘归，岁既晏兮孰华予[7]！采三秀兮于[8]山间，石磊磊兮葛蔓蔓。怨公子兮怅忘归，君思我兮不得闲。 山中人兮芳杜若，饮石泉兮荫松柏。君思我兮然疑作，雷填填兮雨冥冥，猿啾啾兮狖[9]夜鸣。 风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。【注释】：[1]：通“披”。 [2]：音“必”。[3]：通“披”。 [4]：音“离”。[5]：音“互”。 [6]：音“但”。[7]：音“余”。 [8]：音“巫”。[9]：音“又”。 泊淮岸夜闻鬼语 年代：【宋】 作者：【黎廷瑞】 北风行平林，芦叶响乾雨。青磷走平沙，独夜鬼相语。 沉吟乍幽咽，怨哭倍酸楚。遗脔乌鸢饱，滞魄狐兔伍。 白骨委飞霜，零落从草莽。草死东风吹复生，骨枯东风吹不荣。 汝悲信悲不足诘，吾欲诘尔尔试听。君不见刘项割鸿沟，又不见孙曹战赤壁。 回头万事晓云空，石马荒荒土花碧。世间倘有长生药，蓟子白云丁令鹤。 霜城相见悲铜狄，华表归来叹城郭。汝不见兴与衰，又不忧寒与饥，濠上之叟不汝欺，汝有至乐尔不知。 呜呼人生何苦尔何乐，人生羡汝不可学。鬼车 年代：【宋】 作者：【欧阳修】 嘉佑六年秋，九月二十有八日，天愁无光月不出。 浮云蔽天众星没，举手向空如抹漆。天昏地黑有一物，不见其形，但闻其声。 其初切切凄凄，或高或低，乍似玉女调玉笙，众管参差而不齐。既而咿咿呦呦，若轧若抽，又如百两江州车，回轮转轴声哑呕。 鸣机夜织锦江上，群雁惊起芦花洲。吾谓此何声，初莫穷端田。 老婢扑灯呼儿曲，云此怪鸟无匹俦。其名为鬼车，夜载百鬼凌空游。 其声虽小身甚大，翅如车轮排十头。凡鸟有一口，其鸣已啾啾。 此鸟十头有十口，口插一舌连一喉。一口出一声，千声百响更相酬。 昔时周公居东周，厌闻此鸟憎若雠。夜呼庭氏率其属，弯弧俾逐出九州。 射之三发不能中，天遣天狗从空投。自从狗啮一头落，断颈至今青血流。 尔来相距三千秋，昼藏夜出如鸺留。每逢阴黑天外过，乍见火光惊辄堕。 有时余血下点污，所遭之家家必破。我闻此语惊且疑，反祝疾飞无我祸。 我思天地何茫茫，百物巨细理莫详。吉凶在人不在物，一蛇两头反为祥。 却呼老婢炷灯火，卷帘开户清华堂。须臾云散众星出，夜静皎月流清光。 闻鬼 年代：【宋】 作者：【彭秋宇】 荒郊白骨卧枯莎，有鬼衔冤苦奈何。半夜数声凄枕席，十年几度惨干戈。 英魂无托子孙绝，史笔不知忠义多。欲反髑髅生世乐，近来富贵亦消磨。 题钟馗役鬼移家图 年代：【明】 作者：【刘基】 髯夫当前黧妇后，腊鬼作粮驱鬼负。虹霓可驾雷可车，胡为役鬼来肩舆？乃知老馗未公正，怙威植私干律令。 玄云沈阴鬼怪多，馗乎馗乎奈尔何！钟馗杀鬼图 年代：【明】 作者：【刘溥】 空山无人夜色寒，鬼群乱啸西风酸。绿袍进士倚长剑，席帽珣影乌靴宽。 灯笼无光照斜水，怒裂鬼头燃鬼髓。大鬼跳踉小鬼嚎，满地？鹈飞不起。 如今城市鬼出游，青天白日声啾啾。安得此公起复作，杀鬼千万吾亦乐。 神弦 年代：【唐】 作者：【李贺】 女巫浇酒云满空，玉炉炭火香咚咚。海神山鬼来座中，纸钱窸窣鸣旋风。 相思木贴金舞鸾，攒蛾一啑重一弹。呼星召鬼歆杯盘，山魅食时人森寒。 终南日色低平湾，神兮长在有无间。神嗔神喜师更颜，送神万骑还青山。 7.有没有赞扬“钟馗”的诗 1、坠帻长须丑，遗靴一足濡。 不须诃小鬼，烂醉要渠扶。——刘克庄《记杂画·醉钟馗》2、寒风酸号月惨苦，枭飞狐鸣满墟墓，丛棘乱礓翳野雾。 古社秃剥倒枯树，下有三鬼相啸聚，初行谁家作{外门内主}忤。痛热肿痒快呕吐，塞噎咽喉胀脐肚，呼巫召觋使咒诅。 翁惊妪忙设赛具，茅盘草舡置五咱，饭盂炙串狼籍布。相共收敛各执去，方此危坐歠且哺，忽尔相见生畏怖。 有神杰然驾巨牯，前诃后拥役二竖，此神噉鬼充旦暮。其腹尚馁色躁怒，鬼遥见之悉失措，窜匿不暇相告论。 酒倾肉落杂秽污，魄魂飞荡身偃仆。一入木底只四据，一尚把盏愕以顾，一自隐蔽捩眦觑。 神用气摄缚束固，前死入吻无十步。计之嚼嚼或味饫。 蒲生胡为适尔遇，画之满卷无一误，笔墨丑怪实可惧。持以赠余子何故，摇手不取一钱赂。 他日乞诗者尤屡，试为言之写其故。——文同《蒲生钟馗》3、髯夫当前黧妇后，腊鬼作粮驱鬼负。 虹霓可驾雷可车，胡为役鬼来肩舆？乃知老馗未公正，怙威植私干律令。玄云沈阴鬼怪多，馗乎馗乎奈尔何！——刘基《题钟馗役鬼移家图》4、湖风吹沙目欲眯，官柳摇金梅绽蕊。 终南进士倔然起，带束蓝袍靴露趾。手掣硬黄书一纸，若曰上帝锡尔祉。 猬磔于思含老齿，颐指守门荼与垒。肯放妖狐摇九尾？一声爆竹人尽靡，明日春光万余里。 ——凌云翰《题钟馗图》5、空山无人夜色寒，鬼群乱啸西风酸。绿袍进士倚长剑，席帽珣影乌靴宽。 灯笼无光照斜水，怒裂鬼头燃鬼髓。大鬼跳踉小鬼嚎，满地？鹈飞不起。 如今城市鬼出游，青天白日声啾啾。安得此公起复作，杀鬼千万吾亦乐。 ——刘溥《钟馗杀鬼图》6、济南书记今白须，岁节钟馗旧绿襦。 举手托天欣见雪，破鞋踏冻可怜渠。 滔滔时辈今黄壤，六六年华属老夫。 儿女未容翁便去，银瓶隔夜浸屠酥。 ——苏辙《题旧钟馗》7、老馗怒目髯奋戟，阿妹新妆脸涂漆。 两舆先后将何之，往往徒御皆骨立。 开元天子人事废，清宫欲藉鬼雄力。 楚龚毋乃好幽怪，丑状奇形尚遗迹。 ——王肖翁《中山出游图》8、堪笑龚侯戏鬼神，毫端写出逼天真。 我贫不敢披图看，恐作揶揄来笑人。 ——李鸣凤《中山出游图》9、天宝治衰妹兄出，白昼官庭馘狞獝。 妹时何在不佐兄，靓妆自衍妖娴质。 后来形见知何所，百鬼尊之莫敢睹。 提剑跃马从其兄，每为人家守环堵。 老韩饥穷夜缚船，送之不去今几年。 妹旨从兄肆屏逐，我亦家富黄金钱。 ——郑元佑 《馗妹图》10、老日无光霹雳死，玉殿咻咻叫鬼阴，赤脚行天踏龙尾，偷得红莲出秋水。终南进士发指冠，绿袍束带乌靴宽。 赤口淋漓吞鬼肝，铜声剥剥秋风酸。大鬼跳梁小鬼哭，猪龙饥嚼黄金屋，至今怒气犹未消，髯戟参差努双目。 ——萨都刺 《终南进士行题马麟画钟馗图》。

从小时候就爱看日本漫画，从最早的小人书——铁臂阿童木、森林大帝、银河铁道999到大本的机器猫、怪物太郎、Q太郎，再到七龙珠、圣斗士星矢（女神的圣斗士）、侠探寒羽良（城市猎人），时间跨度大约有十年（82-92）。在这十年中其他日本漫画也有不少被引进，但真正有影响的并不多，当然破坏王、阿拉蕾（IQ博士）、孔雀王之退魔圣传（日本原排版加插翻译页）、功夫旋风儿（少年狂侠）这些可算是例外。在这里还要提几本也许已经被人遗忘的书：飞人（神奇小子），它是我儿时最喜欢的漫画；神猫特攻队，尽管只有一本，可是里面搞笑的情节给我的印象很深，时间很久了，仍然记得；超能力魔美，藤子·不二雄作品，故事的想象力让儿时的我深为折服，可惜后来一直没有看到它的再版，所以一直保留着第一版；铁拳小子，前川刚作品，它是我第一次看到的中国题材的漫画；天才少年，小林よしのり画，也是很搞笑的漫画，不过现在看来似乎有些“少儿不宜”……最后谈一谈侠探寒羽良，说起来它应该是我最早看到的带有XX情节的漫画。虽然海南的版本删节得非常厉害，但是从一些被编辑漏过的情节还是能够看出味道来的，尽管搞笑的意思居多（注1）。记得国内后来又有人把海南版的删节内容整理出来，又出了几卷。顺便一提，海南版的第一次印刷每本都带一张彩页，再版时却去掉了。 再后来就是画王的出现，带动了日本漫画在中国的真正兴起，其实是盗版的兴起。据我所知，至今在中国大陆出版的日本漫画，只有少得可怜的几部是正式授权的，其他均为盗版，包括在画王上刊载的漫画（注2）。据悉这也就是它停刊的原因之一（注3）。这期间还有一个有意思的现象，各地仿照画王纷纷冒出了一批仿造品——典型的中国现象。但是不可否认，画王和当时与它类似的漫画杂志对日本漫画在中国的传播以及中国自己漫画的出现的确作出了不小的贡献。尤其是画王，它对日本以及欧美漫画的介绍让很多人开拓了眼界，同时它对中国漫画的扶持让人们看到了希望。那时候大部分日本漫画书的版式是以海南版为标准，即将日文原书一分为二，而且日漫的翻译也可以说是靠自身的力量。从92-95年，这时期引进的漫画在数目上可以说是一个高峰，其中不乏日后称为经典的漫画，如：乱马1/2（七笑拳）、北斗神拳、强殖装甲、足球小将、福星小子、幽游白书、篮球飞人（灌篮高手）、三×三只眼、电影少女、伏魔战记（黑暗的破坏神）、乔乔冒险奇遇、小恐龙阿冈、孔雀王、龙之迷（它的“别名”有很多，见注4）、橙路、怪医秦博士、我的爱神、阳光少女（艳阳少女）……其实像一刻公寓、影子武士、夜叉鸦、龙狼传、金田一少年事件簿、拍卖行、Touch（棒球英豪）、足球风云、无敌怪医、银河战国群雄传、白领拳王、魁男塾、密令杀手—牙这些漫画在当时也有出现，只不过或者出的集数很少，又或者只在杂志上连载而没有出单行本，所以那时并没有造成什么影响。当然象电影少女、伏魔战记这类有情色内容的漫画由于国情问题删涂是避免不了的。在这里我要提一提伏魔战记和阳光少女，抛开前者的情色内容不说，它的画工、故事情节、其所蕴涵的内容都是很不错的，绝对值得一看，可惜到目前为止我所看过的荻原一至的作品只有这一部；而后者则是我个人最喜欢的日本漫画，无论画功、故事编排都是上上之选，其所蕴涵的主题-环保也是我感兴趣的，而最令人难忘的是它的结尾。尽管我对北条司本人有一些看法（见注5），不过这并不影响我对阳光少女的评价。当然，那时期还有很多不错的漫画，如：望乡战士、天才捣蛋鬼、啊!神马、梦必杀拳等等，可惜后来都没有再版。 再下来是95-97年，在我们这里是少女漫画兴盛的时期，经常一两个月看不到自己感兴趣的漫画，不过也就是在这时期我第一次看到盗印的港台翻译漫画，其中有完全按原书盗印的，但是大部分的书则是采取了“扩增法”，即好比原书是两卷书却被拆成了三卷来卖，这种方法在以后得到了发扬光大，我们经常能看到类似的书。这种方法对读者当然没有好处，而且还让很多人记错了原书的卷数，可说是百害但有一利，对谁有利，JS!!JS为了多赚钱是什么都干得出来的。不过没办法，中国现实的情况让我们没有选择，只有看与不看，其实这种情况直到现在还是一样没有变化。这时期比较有影响的漫画有：圣子到、黄龙之耳、鬼神童子、午夜之眼、魔幻世界、地狱老师、狼人沃尔夫、恶魔爱神、灌篮少年、X（井上纪良画）、太阳死神、浪客剑心、寄生兽、GS美神（极乐大作战）、机器猫长篇大冒险、魔界学园、无赖布鲁斯（铁拳之道）……再介绍几本书：黄龙之耳，井上纪良的代表作，可惜第一个版本印刷虽好，但删涂得太厉害，无法看出书的原貌，以后的再版虽然没有了删改，但印刷方面又太次；X的问题也一样；风流贱狗，它是我看的第一部山口让司作品，而且是早期作品，但他那极其夸张的搞笑风格给我留下了很深的印象，推荐大家看一看他的作品；幻世纪，板桥秀丰画，画风独特，故事也很精彩；搞笑魔婴：富坚千夏画，如题，很有趣的以婴儿为题材的漫画；像这样的情歌：北崎拓画，平淡却暗含波澜的爱情漫画。 好，下面是97-98年。在这一年多时间里漫画盗版又达到了一个高峰。这时期比较不错的漫画有：花之庆次、内衣教父、I"S、新功夫旋风儿、爱神小魔女、森林小子、非常家庭、名侦探柯南、猎魔淑女、圣域（圣堂教父）、樱花通信、火线鸳鸯、三十四分局、电影游击队、纯情豪放女、伤追人、浪漫恋物语、哭泣杀神、我的女朋友、感应少年EIJI……除了这些，我还请大家注意以下这些漫画：变男变女变变变、翔丸、将太的寿司、电脑情人梦、小类人、恶女圣书、十项全能、正义使者、虹色辣椒、美少女幽灵、欲念天堂、双星连环泡、变HEN、爱情宾馆、时事追击、帝王之子。其中值得一提的是虹色辣椒，这部作品在当时被我轻易地放了过去，等到两年后安达充热在我们这里兴起的时候，再找也就困难啦，好在后来又有再版。还有时事追击和爱情宾馆，前者是一个比较偏的题材，不过大岛矢须一处理的非常好，而后者则是个人很欣赏的爱情漫画，也许是它和我的经历有类似之处吧。这个时期像池上辽一、游人、国友泰士、井上纪良甚至冈村贤二的作品都被大量出版，随之而来的是一个很有趣的现象，冒名顶替的出现。JS发现谁的东西好卖，比如游人的。那好，不管这些书是不是他所画的，作者的名字一律用游人代替。其实真正的漫画爱好者一眼就能辩出真伪的。有意思的是，像前田俊夫、武林武士这二位的作品，一开始是冒用别人的名字，后来发现卖得也不错，也就还其本来姓名啦，甚至还用这两位的名字来做招牌。据我统计，桂正和、北条司、游人、CLAMP、井上纪良、车田正美这六位的名字是被冒用最多的。而后来冒名顶替的情况就更进一步了，开始出现了伪作，比如静斗士-翔、七龙珠。 98-99年，所在地的漫画事业饱受打击，书商不敢再进书，我度过了一段黑暗的日子。这段时期新漫画少得可怜，大量出现的基本上都是再版。这段时间类似画王的漫画杂志又有出现。GTO、浪客行、H2也是在这时期出现的。这一时期标志性的事情是小本漫画书（口袋书）的出现，并在以后一段时间取代了大本的漫画书，成为盗版漫画的主流。比较不错的漫画有：Rough（我爱芳邻）、飘流教室、天上天下、新版金田一、伊藤润二恐怖漫画精选、人间凶器。说一说伊藤润二和某图一雄的作品，最早看伊藤的作品是从台湾的漫画网下载的精选中的几本，后来才完整地把它看完，对他的想象力只能用钦佩两个字来形容，后来又看了几部根据他的漫画改编的电影，不过感觉上反倒没有漫画给我的震撼深了。而某图一雄的作品开始的时候我也没有注意到，是一个朋友向我推荐，我才把飘流教室和神之左手·恶魔之右手仔细看了一遍，尤其欣赏飘流教室，发现某图一雄驾御长篇的能力比伊藤要好。 1999-2002年7月，这期间我在外地，摆脱了恶梦。不过后期所在地的图书发行业也惨遭打击，没有书商敢再进漫画了，经常去的几家书店也相继关门，好在我还有网络这条路可以走。不过以前不少被删涂的漫画这时又有了再版，让我们能一窥原貌，比如孔雀王之退魔圣传、夜叉鸦、伤追人、安琪儿。不过还是有不少书的再版仍然有删节，如拍卖行、游人的几部作品。这段时期比较不错的漫画有：单身宿舍连环泡、双重人格侦探、ONE PIECE（海贼王、海盗路飞）、神之左手·恶魔之右手、盗火线、湘南纯爱组、课长岛耕作、新宿小男人、百足战旗、魔鬼兄弟、安达充短篇集、乌龙派出所、明棱帝梧桐势十郎、棋魂、天空之门、家有贱狗、闪灵古惑仔（闪灵二人组）、超能力美空、鬼眼狂刀KYO、黑猫、火影忍者、纯情房客俏房东、漩涡、天使心、煌罗万象、青春交叉点、侦探学园Q、阳光普照、Monster、新功夫旋风儿L、王牌至尊、家、天外福星、朱古力。特别推荐大家看洼之内英策和尾濑郎的作品，这两位都是很有思想的漫画家。再推荐一部作品：王牌至尊。这是我看到的第一部有现实意义的政治漫画。以前也看过几部政治漫画，但都是理想多过现实，比如圣域。王牌至尊虽然在有些地方显得幼稚，不过还是一部引人思考的好作品。又看到一个有意思的现象，JS竟然拿一些画功稚嫩，可以说是还处在模仿期的韩国漫画冒充日本漫画卖，真是挂羊头卖狗肉,其实只要看一看里边的朝鲜文字就知道是真是假了。再谈一个问题：翻译。现在的JS在选书时一般会选港版或者台版，因为已经翻译好了，不需要再雇枪手翻译了，省钱。不过对于那些在日本还在连载的漫画，JS还是要有所破费。不过枪手毕竟是枪手，所以翻译的质量也就不敢恭维了。这也就是为什么我们在看一些漫画时发现开始的时候翻译得不错而后面却翻得乱七八糟的原因了。 2002年8月到现在，又重新看了很多老的漫画，资料也在整理中。这期间值得一提的漫画有：EX少年漂流、20世纪少年、人型电脑天使心、思春期少女、贱马也疯狂、生化少年、末日、岩丸动物诊疗所、浪人剑客、胜负师传说、草莓100％、内衣高手、未婚关系、鱼、摇摆王、网球王子。这期间又有一种新的盗版漫画书--缩印本（4in1）出现，把四到九本漫画的内容缩印到一本大三十二开的书里面，一页纸印四页的内容，而口袋书的历史使命也走到了尽头。大本的漫画书也有出现，这次可不是小本或者是缩印本。不过出版商和缩印本是一样的，挂的是远方出版社的名字。在看新功夫旋风儿·柔道篇的时候，看到作者把他所画的一个敏感画面在各国各地区出版时涂改的情况汇总了一下，让我觉得很有意思。日本尽管在影视方面的限制很多，比如电影中有些东西是不能表现的，但是对动漫的限制却相对很少，创作者可以任意地表达自己的想法，不过一些在本国可以为人所接受的东西在别的地方可能就不被接受。最近看了不少日本的“怪异”漫画，称其为怪异是因为它的表现手法恐怕也只有一部分日本人能接受，其他地方根本不可能引进。 最后说一点关于这篇文章的事，自从我把这篇文章贴出去，反应不少，我也就根据各方的反映再把它加以修改和补充。以上所列漫画并不都是我所喜欢的，比如：福星小子、魁男塾、极乐大作战。不过因为它们的影响力，所以写在文章里。还有一些漫画，比如魔法提琴手、消防员的故事，因为一直没有看完，断断续续的，也就没有办法在前面列出来。这篇文章上的漫画主要是以书的形式出现的，不过由于现实的原因，相信相当一部分漫画的出现最早是在网络上。鱼与熊掌兼得到目前是不可能的，现实的情况是我们不可能有一家“东立”，更不用说集英社、小学馆了。在网上看到关于BL的漫画文章很多，可关于H漫的却看不到，也许有时间应该写一些这方面的东西。最后说一下译名问题。通常大陆所出的盗版漫画的名字一般都沿用港译名或台译名，只有早期才有自己的译名，不过JS有时候也会给漫画“改”名字。这就是为什么一部漫画有两个甚至更多名字的原因。而我在文章中所列漫画的名字一般用的都是比较有影响的名字。好啦，就写到这里，lylzg在这里再次多谢大家的鼓励，谢谢。 注1：其实我一直对海南摄影和画王的翻译表示怀疑，因为在海南版的圣斗士星矢中，至少有一本上出现了繁体字的排版。这绝对不是译者的习惯问题，我怀疑是他在“翻译”时的遗漏、不小心所至。尽管圣斗士星矢绝大部分都是在日文版的基础上将原文涂抹再加以“翻译”。 注2：在和台湾的漫友交流的时候，发现像画王的这种情况在台湾也有出现。台湾早期的日本漫画绝大部分也是盗版。 注3：画王停刊最主要的原因是那时候国家对文化市场的整顿，导致海南停社、画王停刊。 注4：龙之迷，又名：新七龙珠、神龙骑士、童浦大冒险、神龙之迷、寻找飞龙王、神勇太尔大冒险、勇者斗恶龙（不是藤原神威画的那本）。 注5：对北条司的看法是从其一部短篇集而来的。在这本名为北条司漫画精选（夏日情缘、那年夏天很笛子）的书中，有一章是描绘二战时期的日本，给我的感觉简直是在鬼叫，似乎战争并不是他们的过错。看了很长时间的日本漫画，可是一看到这类书，我就感到气愤。这也就是为什么有人说魁男塾画得不错的时候，我发火的原因。相比而言，我喜欢功夫旋风儿的原因之一，就是它对战争有所反思，而这在日本漫画中是极其少见的。

个人银行卡账户开户目的一般填写“储蓄”即可。也可以在填写时咨询银行大厅工作人员。用户银行申请的银行卡属于借记卡，在办理时需要凭借个人有效身份证明，在申请时银行会收取一定的工本费，不同银行收取的工本费不同。 银行办理的借记卡一般分为一二三类账户，其中一类账户属于全能账户，具有的功能包括存款、取款、转账、消费缴费、购买投资理财产品等。一个身份证在一家银行只能办理一张一类账户借记卡。 二三类账户使用时会有额度限制，其中二类每天的使用限额为10000元，每年的限额为20万元。三类余额不能超过1000元，消费和缴费支付每日限额5000元，年累计不能超过10万元。三类账户没有实体卡，一般绑定到手机银行或者第三方平台使用。 银行一二三类账户借记卡办理时，一张身份证在一家银行只能办理4张，除了一张一类账户借记卡外，其它的3张用户可以根据自己的实际情况申请。办理后的一类账户和二类账户借记卡可以转换，需要银行柜台办理。拓展资料:一、 公司基本存款账户的作用： 1．基本存款账户是存款人因办理日常转账结算和现金收付需要开立的银行结算账户。 2.基本存款账户是存款人的主办账户。存款人日常经营活动的资金收付及其工资、奖金和现金的支取，应通过该账户办理。 3.一般存款账户用于办理存款人借款转存、借款归还和其它结算的资金收付。该账户可以办理现金缴存，但不得办理现金支取。二、 对公账户的分类1.基本帐户：办理人在银行办理的用于日常转账支付的账户； 2、一般帐户：在银行营业机构办理的结算账户； 3.临时帐户：用于临时使用的银行结算账户； 4、专用帐户：用于进行管理特殊资金办理的银行结算账户。三、 银行的主要收入来源是什么？银行账户收入来源主要有：营业收入、其他业务收入、营业外收入、向银行贷款、向其他公司或个人借款、预收货款、财政补贴收入等。四、 工商银行开户行怎么查？1.微信关注“中国工商银行电子银行”公众号，发送“KHH#卡号/账号”后，点击查询开户行行号（银行机构代码）查询。 2、拨打工商银行客服电话咨询开户行（按提示或者转人工都可以），工商银行客服电话为95588。 3.手机银行查询，登录工商银行手机银行后，点击我的账户，选择银行卡，点击开户网点即可。 4、带身份证和银行卡去银行网点查询，银行上班时间都可以查询。

在上海出生的五十、六十年代电影演员我还能记得的有:王丹凤、金迪、秦怡、秦文、刘尚娴等等，今天就给大家聊一聊关于50.60年代电影演员，你还记得哪几位呢？多少人的经典回忆！孙道临孙道临应该是跨越五、六十年代一直到七、八十年代的一个标志性人物了，代表作有《早春二月》、《家》、《永不消逝的电波》、《渡江侦察记》等等，记得八十年代以后了，还拍过《雷雨》、《非常大总统》、《詹天佑》，前两部还是自导自演的。但是，孙道临是地道北京人、毕业于燕京大学，一辈子都在上影厂工作的。利智利智出生于上海，1981年随父移居香港。1986年假期，利智参加香港亚洲电视举办的第2届亚洲小姐竞选，荣获该年度“亚洲小姐”冠军，她参演了很多部影视作品。她还有一个身份，就是李连杰的妻子，不过嫁给李连杰后她就在幕后做全职太太了。长相楚楚动人，难怪这么多年来，李连杰一直对她专一不二。在上海出生的50、60年代电影演员王丹凤(1924-2018)、原名王玉凤，出生于上海、原籍浙江宁波，著名电影表演艺术家，60年代二十二大明星之一。代表作品《女理发师》、《护士日记》、《家》、《桃花扇》、《海魂》、《儿子孙子种子》、《万紫千红》、《春满人间》…秦 文(1928-2008)、出生于上海、原籍江苏高邮，上海戏剧专科学校毕业，著名电影表演艺术家。代表电影《上海姑娘》、《千万不要忘记》、《为了和平》、《飞越天险》、《母亲》。秦 怡1922年1月出生于上海、原籍江苏高邮，著名电影表示艺术家。代表电影《铁道游击队》、《青春之歌》、《女篮5号》、《雷雨》、《苦恼人的笑》、《那些女人》

银行开户登记证号即是指个人开户许可证上的核准号，用户可以找出个人开户许可证查看，第一栏即可看到开户核准号，如果找不到开户核准号，建议客户携本人身份证件至开户行办理柜台查询。【拓展资料】操作环境：品牌型号：iQOO neo5s系统版本:OriginOS Ocean百度浏览器：v5.22.0.30银行卡（借记卡）总共有三种费用，分别是工本费、年费和小额账户管理费，工本费是办卡的费用，银行卡存钱后系统会自动扣费，年费每年收一次，一家银行可以减免一张银行卡的年费，小额账户管理费每个季度收一次，一般银行卡日均余额低于银行规定的金额才会收取，高于银行规定的金额不收，收费标准以银行为准，另外短信提醒是要收费的，分为按月收取和按年收取，各银行收费标准不同，收费标准以银行为准。开户行，顾名思义，就是你办理过开户手续的银行。比如你在某家银行办理了存折，那么那家银行就是你的开户行。或者你在某家银行办理了银行卡，给你发卡的那家银行也是你的开户行。开户行的格式一般开户行的格式是XX银行XX市分行XX支行。也正是因为还有分行和支行的信息，所以导致很多人可能对自己的开户行并不是很清楚。开户行怎么查？一、客服电话查询一般我们都会知道自己是在哪家银行办的存款或银行卡，只是不清楚支行信息，所以只需要拨打该银行的客服电话去询问客服人员就可以得知自己开户行的信息了。二、网上银行查询你可以登录网上银行，然后选择“账务查询”，再点击“账户开户网点查询”，点击自己的银行卡，然后点击“开户网点”就可以查询到了。1.公司开户所需材料：公司营业执照正本和副本、公司章程、法定代表人的身份证原件和复印件、合伙人或股东身份证复印件、经办人身份证原件及复印件、公章、财务章、法人章、合同专用章、发票专用章、银行所需的其它材料。2.个人开户所需材料：如年满16周岁，则携带身份证即可。不满16周岁，需要监护人陪同，携带户口本和监护人身份证。

1今日人民币兑台币汇率2021年10月15日根据新浪财经提供的相关数据显示，1人民币可以兑换4.3492新台币。2台湾的货币为什么叫“新台币”？新台币简称台币，是针对过去的旧台币而言的。（1）历史背景：自抗日战争结束以后，台湾刚刚恢复，加上后来大陆内战爆发，金融秩序瘫痪，因此台湾一直没有使用在大陆通行的货币，采取直接比照日本殖民时期货币，也就是所谓旧台币。国民党败退台湾后，为了在台湾站稳脚跟，伺机反攻大陆，首先急于稳定经济秩序，因此币制改革势不可挡。（2）形成因素：1949年6月正式发行了新台币，为什么在台币前加了一个“新”字，可能是以下几种原因：1）国民党在抗日战争后的货币改革臭名昭著，金元券取代法币，造成了严重的恶性通胀，国民党政府考虑到再次更换货币名称，可能会引发民间的担忧，因此为求稳定，沿用了过去的叫法，只是加了一个“新”字。2）国民党政府在台湾执政初期，认为新台币是一种过渡性的货币，中央银行也没有多大心思琢磨个新名字，而是在台币前，简单易懂的加了一个“新”字3）由于新台币流通多年，并已经融入国际金融体系，现在想要再变更货币名称将要付出更大的成本代价，因此新台币的名称就一直保留至今。【拓展资料】怎么用人民币兑换台币？（1）在银行网点兑换，在网上提前查好人民币兑换台币汇率，去银行兑换即可。（2）在机场兑换台币，机场兑换汇率很差。（3）在台湾省兑换人民币，台湾省内的银行可以兑换。（4）中国银联卡在台湾ATM机取款。（5）在台湾省使用信用卡消费。注意！携带现金入境台湾的限额为每人2万元人民币或等值货币，超过须向海关报备。

00年的羊肉在我们那里是10块钱一斤，现在70 80左右，当时一辆农用车为3500左右，现在基本1w，所以的话，在中等偏上希望能对你有所帮助

五十年代只有伟大领袖一个思想家。除此以外都要统一思想。

上图为2016年7月22日新台币兑人民币汇率；1新台币=0.2089人民币元1人民币元=4.7868新台币数据仅供参考，交易时以银行柜台成交价为准 更新时间:2016-07-22 09:28

将新台币兑换成人民币到任何1家外汇经营银行都可以兑换，包括中行、建行、交通银行、农业银行、工商银行、招商、浦发、光大、中信等。地方性银行、农村合作银行、农村信誉社、邮储银行还不是外汇经营银行。

不值钱

1圆人民币=4.40856新台币http://tw.stock.yahoo.com/d/c/ex.php

货币兑换7200新台币=1622.2428人民币元数据仅供参考，交易时以银行柜台成交价为准 更新时间:2018-11-30 20:18