上海最早开设的华资银行

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西周地方行政制度的特点是“分土封侯”，即分封制。周王把同姓王族、功臣、谋士和古帝先圣的后商分封到各地做请候，建立诸侯国，以拱卫周王室，史称“封建京成，以审（藩）屏周”。这里说的“封建”，是封邦建国的意思。西周初年，先后建置71国，其中武王兄弟15人（一说16人），同姓40人。主要封国有卫、鲁、齐、燕、晋、宋等。武王弟康叔封于股商旧地，建立卫国，都朝歌，拥有八师兵力，管理股民七族；周公之子伯禽封于奄国故地（今山东西南部）建立鲁国，都曲卓，管辖股民六族；成王弟叔虞封手于唐国故地（山西中南部），都唐（山西翼城），因南有晋水，后政称晋国，统治所谓夏墟故地；召公的长子旨封于燕建立燕国，都，统治周的北疆地区，控制这里的戎狄部落；周王之易，姜姓大族长姜尚封于薄姑故地（山东东部），建立齐国，都营丘（山东临淄），统治原薄姑国及莱夷之民。纣王之兄微子启封于宋，都商丘，管理商之遗民。舜的后裔封于陈（河南淮阳），建立陈国；夏的后裔封于杞（河南杞县），建立杞国。此外，分封的姬姓诸侯国有蔡、曹、随、邢、滕、郕、郜、霍等。后来，又在周的西部，分封了秦国。诸侯在各地建国都要举行册封仪式，由司土授疆土，司徒授民。诸侯掌握着封国内的政治、经济、军事大权；但是他们的权力是周王赐予的，必须承

我国最早的银行叫“钱庄”。在明朝中叶形成，具有银行性质。继明朝的“钱庄”之后，到清代又出现了“票号”。我国第一次使用银行名称的国内银行是“中国通商银行”，成立于1897年5月27日。我国最早的国家银行是1905年创办的“户部银行”，后称“大清银行”。辛亥革命后，大清银行改组为“中国银行”，一直沿用至今。扩展资料：钱庄是旧中国早期的一种信用机构，主要分布在上海、南京、杭州、宁波、福州等地。在北京、天津、沈阳、济南、广州等地的则称为银号，性质与钱庄相同。另一些地方，如汉口、重庆、成都、徐州等，则钱庄与银行并称。早期的钱庄，大多为独资或合伙组织。规模较大的钱庄，除办理存款，贷款业务外，还可发庄票，银钱票，凭票兑换货币。而小钱庄，则仅仅从事兑换业务。参考资料：百度百科·银行百度百科·钱庄

1977年，在陕西省岐山县凤雏村的一座西周遗址中出土了很多周原甲骨，其中龟腹甲高达1万多片，牛肩胛骨300多片。实际上周原甲骨在周朝初期是被拿来当做占卜记事的工具，《周礼》中就有记载大卜卜师龟人、氏、占人，这些占卜师他们在执事时记录文书就会用这些甲骨。所以周原甲骨的发现，可以帮助我们更加了解周朝的文化，下面就为大家讲讲西周甲骨文研究价值，一起来了解下吧。 甲骨文是中国古代商王朝晚期(约公元前14—前11世纪)和西周时期(约公元前1l世纪一前771年)使用的占卜文字，是迄今所发现的中国最古老的系统文字。甲骨文的深刻意义在于透过表面的占卜形式反映了当时的社会状况和人们的思想意识。比如，我们首先必须了解甲骨文的由来，乃是古人占卜的记录，这样，就要通过其他资料，去了解古人利用龟甲兽骨进行占卜的种种情形，从而去读通甲骨文字的表面意思。下面我们不妨一起来看看吧。 根据古文献记载，周人和商人一样，很早就使用乌龟壳占卜吉凶了。还早在古公亶父迁居周原的时候，就曾郑重其事地用龟壳进行了一番卜问，所得兆象很吉利，周人就开始在这里定居下来，这就是我们在前一部分“周原宗庙和言殿遗址的发现”所引用的《诗经·大雅绵》篇所再现的史事。 西周灭掉殷商以后，使用甲骨文记录占卜全程的习俗也被西周人继承并沿用下来。但可能是受传说是周人自己的先王文王创制的八卦发展的影响，八卦占筮的流行导致了周人对甲骨占卜兴趣的转移，故西周时期的甲骨文应用也因此失却了殷人昔日的雄风。据《左传》僖公十五年说：“龟象也，筮数也。”“筮数也”是说占筮是一种依据数字变化来断定吉凶的方法。《世本·作篇》说：“巫咸作筮”,“巫咸”是商王太戊时的大臣，筮法在商代已经出现，这已为殷代考古发现所证实。 武王时，为了继续向东方发展，又将都城从文王所建的丰京迁到镐地。为了能使这一重大的行动得到上天的保佑，周武王也照例虔诚地用龟壳进行了一番占卜。诗经大雅·文王有声》里这样唱道： 武王占卜问苍穹，(考卜维王，) 东进可否迁镐京?(宅是镐京。) 灵龟呈兆示吉利，(维龟正之，) 一座新城矗泮东。(武王成之。) 武王眼光远又明!(武王烝哉!) 此外，在武王伐纣出兵之前和周公营建洛邑的时候，都曾举行了占卜。因此，周人和商人一样，凡是有重大政治或军事行动，都免不了用乌龟壳进行一番占卜，或用蓍草进行一番问卦，以期得到老天爷的护佑。 殷人用乌龟壳和牛肩胛骨进行的占卜活动，给我们留下了大量的遗物。这就是自1899年以后，先后出土的15万片股墟甲骨文，真可谓是“其富五车”了!可奇怪的是，几十年来一片西周甲骨文也没有见到。人们不禁要问：是否商朝灭亡以后，“失国霾卜”,甲骨文就不复存在了呢?虽然有的学者依据古书的记载，推测在陕西一带周人活动地区将会有周代甲骨文发现。但是信则信矣，疑则疑矣。推测毕竟是推测，学术界还是形成了一种凡谈甲骨文，则必是股商之物的传统看法。 直到1954年，山西省洪赵县坊堆村才第一次发现了一片周代有字甲骨。此后，在陕西沣镐遗址、北京昌平白浮、陕西周原风锥遗址和扶风齐家遗址，不断有西周甲骨出土。其中以岐山凤雏村宗庙基址西厢二号房内的两个窖穴出土为最多。窖穴H1和窖穴H1共出土甲骨1.7万片以上，有文字的290多片，是建国后出土数量最多、内容最丰富的一批，可以说是打开了两座“地下档案库”。以上几处共发现了西周有字甲骨300多片，共有文字1000多个。西周甲骨被发现以后，吸引了国内外的芸芸学子对它进行研究、探索，逐渐形成了甲骨学研究领域的一门新的分支学科—西周甲骨学。 西周甲骨在岀土情况、文字、卜法和卜后埋藏情况与殷墟甲骨文有一定的共同性，可以说是一脉相承的。但是，由于地方性和时代的推移，也形成了西周甲骨自己的特征。这就是在甲骨的政治方面，龟甲的首部经过掏挖，并保留下较为宽厚的边缘。卜用牛肩胛骨，先切去突出的骨臼和背面中脊部分，但不像殷墟甲骨那样切去臼角;在钻凿形态方面，卜甲为方凿，卜骨则为圆钻。而股墟甲骨凿是枣核形，钻在凿的旁边;在灼兆时，卜甲的灼痕较大，凿内烧炙的焦黑。牛胛骨的灼痕则较轻，骨正面的兆枝相对，与殷墟卜骨上兆枝或全向左，或全向右不同;在文字契刻方面，一般文字较小，有的小如粟米，需要用放大镜放大5倍才能把字看清楚。根据文字所记内容和字体的变化，西周甲骨可分为文王时期(与商代帝乙、帝辛同时),武王、成王、康王时期，昭王、穆王时期这三个大的阶段。西周有字甲骨主要可分为两大类，一种是与占卜有关的记事文字和卜辞，另一种是记占筮用的“筮数”也有人认为这种由数字组成的符号就是“八卦”。卜辞和数较少，多为记事文字。 西周甲骨文字较少，最多的一片也只有30多字。虽然它文辞简约，但它与金文、考古材料一起，互相补充，相得益彰，为史料不多的周代历史研究提供了弥足珍贵的第一手资料。首先，西周甲骨中有一部分是文王时代的，说明周人自文王时起，就已经进入了有文字记载的历史时期。这本身就无可辩驳地证明周文王已是一个具有较高文明的周王国君主，而决不可能还是什么“秉鞭作牧”的“野蛮人”部落的首领;其次，西周甲骨再现了不少周初的重大史实，不少可以和古文献的记载相印证。可以说，西周甲骨是周初历史的“大事记”。文王即位以后，为报父仇曾于帝乙二年进攻过商王朝，但有关情况史籍记载很少。西周凤雏H1:84片，记载商王帝乙祭祀祖先太甲，卜问伐周方伯之事。风雏H1:a2也是商王帝乙卜问智伐周方伯之事。其他有关“称方人”(即举旗)、甲胄之事的记载，可能也与这次战事有关。周文王得姜尚，也是周朝建立前的大事。西周凤雏出土甲骨里有文王“渭渔”的记载，说明古书里所讲文王于渭滨得姜尚当非子虚乌有。文王受命以后，向周围各国用兵，这在西周甲骨里也得到了反映。 此外，西周甲骨中还出现不少官名，如太保、毕公、虫(崇)伯、周文伯等，对研究商末周初的官制很有意义。有的还记有一些方名，如“蜀”、“楚子来告”等，为研究商周关系及周与其他一些少数民族关系提供了珍贵资料。值得注意的是，西周甲骨记时与股墟甲骨的“干支记时”法不同，而是用“既魄”、“既吉”、“既死霸”等名目的“月相记时”法。所谓“月相记时”,是周人根据月亮的圆缺，把一个月分为四段时间。“初吉”大体相当每月的一日至七八日。“既生霸”相当于每月的八九日至十四五日。“既望”相当于每月的十五六日至二十二三日。“既死霸”相当于每月的二十三日以后至月底。这四段时间每段七八天，基本与现在的四个星期相当。此外，与商人称年为“祀”不同，周人称年为“年”。“月相记时”法不仅在西周甲骨中出现，而且在周代铜器铭文中广泛使用，说明商代与周代历法的不同。 从目前西周甲骨文的出土地点看，既有西周王朝的都城遗址，也有边远诸侯国遗址，尽管数量上有所不同，但可以肯定当时甲骨占卜非常普遍，故而也可以推测将来还会有西周甲骨文出土。另一方面，西周甲骨文几乎都是在现代科学考古发掘下出土的，层位清晰，还伴随出土了其他同时代器物，每次出土都有详尽、科学的考古发掘报告公布，专家学者也随之作了研究考证，留下一批专著文献传世，一下子进入了对西周甲骨全面、深入的研究阶段，比如，在对西周甲骨文的释读(它们比大部分殷墟甲骨文要细小)、殷人与周人关系等方面都取得了可喜的成果。 西周甲骨文的发现，是我国学术史上的一件大事。由于它在甲骨学和西周史研究中具有不可估量的学术价值，愈益引起了国内外考古学者和历史学者的注意。关于西周甲周的内容、价值及学术界对西周甲骨研究的进展，可参阅拙著《西周甲骨探论》一书。今后很可能还会有更多的西周甲骨出土，我们相信，通过国内外学者们的努力，西周甲骨学和西周史的研究将会出现一个新局面。

文/小贤鱼周公姬旦，周文王第四子，周武王之弟，周朝历史上第一代周公。先秦时期，男子称氏不称姓，因此他虽姓姬名，但却不直呼姬旦，史称周公、叔旦，谥号为文，又称为周文公。公元前1045年，周灭商第二年，周武王病逝，其儿子周成王姬诵即位，周成王即位时只有十二岁。天下初定，百废待兴，政权不稳固。成王叔父姬旦，便决定摄政当国，代成王行事。 周公姬旦谋略过人，周朝很快便稳定下来。周武王其他的弟弟管叔、蔡叔、霍叔见此不满，散布谣言，使周朝出现内乱。武王建立周朝，为便于统治商朝的遗民,封纣王的儿子武庚为殷侯,管理股商旧都朝歌,并更名为豳。同时,为了监视武庚,又将朝歌以东、以西、以北的地区,划分为卫、鄘、邶,分别由自己的弟弟管叔姬鲜、蔡叔姬度、霍叔姬处来掌管,对武庚形成了包围之势,是为“三监”。武庚不甘心寄人篱下,便借机煽动管叔等“三监”，勾结几个部落一起反叛周朝，这就是“三监之乱"。这时，周公毅然决定发兵东征,平定叛乱。历时三年，使管叔自杀，囚禁蔡叔，流放霍叔，并扩大战果，攻打奄国，征服九夷各小国。建东都洛邑，将商朝贵族迁去，从此周朝有两个都成，西边镐京，又叫宗周，东边洛邑，又叫成周。建都洛邑后，周公便分封诸侯。在商故都朝歌建卫国，封康叔为卫君，建立宋国，封商朝贵族微子启为宋国国君，在奄国建鲁国，封长子伯禽为鲁国国君。先后建立71个封国，将武王15个兄弟和16个功臣派去做诸侯。周公辅政七年期间，制定制度，建立嫡长子继承制和贵贱等级制，推行井田制等。到周成王二十岁还政与周成王。《尚书·大传》中记载:周公摄政，一年救乱，二年克殷，三年践奄，四年建候卫，五年营成周，六年制礼作乐，七年致政成王。还作《无逸》告诫成王，北面就臣位。周朝越来越稳固，成王在位三十年，其儿子康王即位，康王在位六十年，前后四十多年，西周繁荣富强，史称“成康之治”。-20210623取自《中华上下五千年》

甲骨文主要 几片刻有图案符号的兽甲骨(资料照片)指殷墟甲骨文，又称为“殷墟文字”、“殷契”，是殷商时代刻在龟甲兽骨上的文字。19世纪末年在殷代都城遗址被今河南安阳小屯发现，继承了陶文的造字方法，是中国商代后期（前14～前11世纪）王室用于占卜记事而刻（或写）在龟甲和兽骨上的文字。殷商灭亡周朝兴起之后，甲骨文还延绵使用了一段时期。它是中国已发现的古代文字中体系较为完整的文字。甲骨文于1898年为古董商、金石学家所识别，之后在殷墟(河南安阳小屯村)大规模挖掘，有大量的龟甲兽骨出土，加上别地的零星采集，至今已收集十几万片，其中单篇文章最长者达百余字，可以看出应用文雏形。（节选自《应用写作》月刊1992年第3期《应用文的雏形——甲骨文》）　　甲骨文的发现还有一个故事：在清朝光绪年间，有个叫王懿荣的人，是当时最高学府国子监的主管官员。有一次他看见一味中药叫龙骨，觉得奇怪，就翻看药渣，没想到上面居然有一种看似文字的图案。于是他把所有的龙骨都买了下来，发现每片龙骨上都有相似的图案。他确信这是一种文字，而且比较完善，应该是殷商时期的。后来，人们找到了龙骨出土的地方——河南安阳小屯村，那里又出土了一大批龙骨。因为这些龙骨主要是龟类兽类的甲骨，是以人将它们命名为“甲骨文”，研究它的学科就叫做“甲骨学”。

中国远典时代的思想流派，还得提起百家争鸣。儒家的“复礼”与“归仁”，墨家的“兼爱”“尚同”，道家的“无为”“自然”，法家的“变法”与“专制”。①儒家：“复礼”与“归仁”儒家是股商以降巫史文化的承袭者，又特别发展了西周的礼乐传统，保有三代的先王观，言必称尧舜，而尤其推崇文、武、周公。是一个重视血亲人论、追求现世事功。创始人为孔子，学说记载于由其子及再传弟子整理的言论集《论语》中，其要旨在宗法制度下的行为规范，孔子要求人们克己复礼。如果说，礼是外在规范，仁便是思想内核，也是儒学区别于其他诸子的显著特征。孟子承袭曾参、子思，侧重发展孔子的仁学，力主“法先王”阐扬“王道”“仁政”理想，并以人性善作为仁政说的人性论基础。孟子还发挥《尚书》“民为邦本”及《左传》的重民轻神思想，倡言“民贵君轻”，将民本主义推向高峰。其学说载于《孟子》。荀子承袭仲弓，侧重发展孔子的礼学，力主“法后王”，通过礼与法规范社会，达到“一天下”的目的，人性恶则是其礼学的人性论基础。其学说载于《荀子》。②墨家：“兼爱”与“尚同”墨家与儒家在先秦同为“显学”。其创始人墨子(墨翟)曾研习儒学，后来反戈一击，成为儒学最强劲的反对派。墨家学说载于《墨子》。墨子及其门徒多出身游侠和工匠，自称奉大禹遗教，“以自苦为极”，组织严密，最富于宗教性质。作为庶众代表，他们不满殷周以降的等级秩序，抨击维护这种等级秩序的儒家。墨家从克服社会弊端的需要出发，提出自己的学说：“：“凡入国，必择务而从事焉。国家昏乱，则语之尚贤、尚同；国家贫，则语之节用、节葬；国家熹湎，则语之非乐、非命；国家淫僻无礼，则语之尊天、事鬼；国家务夺侵凌，即语之兼爱、非攻。”由于墨家的平民性不见容于秦汉以降的专制政治，其学衰微墨家渐被理解为游侠。中绝两千年的墨学，到晚清才重新被人垂顾，其平等要求和科学实证精，在近代中国再度闪耀光辉。③道家的“无为”与“自然”道，本义为道路，引申为规律或宇宙本源。以“道”为学说核心内的学派称“道家。创始人老子，其思想言论在战国时经过后学搜集、修订成《道德经》(后来又称《老子》)。老子的社会政治和人生主张是“无为”，认为“无为”方可“无不为”；其战略观是“柔弱胜刚强”。道家以“自然”为最高范畴，“人法地，地法天，天法道，道法自然”认为儒家的仁义礼智使人陷入“大伪”，主张“绝圣弃智”，复归于人的本性，走向“自然”。④法家：“变法”与“专制”法”与“礼”同为古代法权形式，但礼讲“别”，强调上尊下卑，法讲齐，主张不别亲疏，不殊贵贱，一断于法。宣扬并推行“法”的学派便是法家。法家起源于春秋的管仲、子产。位居郑国相位的子产，曾于公元前56年在一件青铜鼎铸刻了刑书，这可能是中国最早的成文法典。战国时期各国以耕战为要务，这些实用和功利的需要客观上促进了法家的发展，李悝、吴起和商鞅等法家代表人物分别在魏楚、秦等大国执掌国政，其思想的主题是“变法”，力主以今法取代古礼，声言“治世不一道，便国不必法古”，背弃儒、墨、道所崇奉的先王观，而倡导历史进化论。法家的后期代表为战国末年的韩非子。他是荀子的学生，又承继老子法术和前期法家的刑名法术之学，提出以法为本，法(政令)术(策略)、势(权势)三者结合的“南面术”，以充作“帝王之具”，并辅之以赏(德)罚(刑)，使帝王能利用众智、众力，集大权于一身，“操杀生之柄”。《史记·韩非列传》载，秦王嬴政读韩非书，感叹道：“寡人得见此人，与之游，死不恨矣。”而中国第一个一统帝国——秦王朝，确乎是以法家代表作《商君书》和《韩非子》提供的专制主义君主集权政治蓝图建造的。汉代以降各王朝，虽因法家赤裸宣布专制，而不便公开张扬其旗帜，但法家的“法”与儒家的“礼”同样为历代帝王所惯用。两汉以降帝王的典型形象是一手捧着儒家经典，宣示教化；一手高举法家利剑，历行专制。

中国通商银行简称通商银行，于光绪二十三年四月二十六日(1897年5月27日)在上海成立。是中国人自办的第一家银行，也是上海最早开设的华资银行。扩展资料中国通商银行创办于1897年，是中国人自办的第一家商办银行。宁波商人叶澄衷、严信厚、朱葆三等是该行通商银行的创办人与大股东。中国通商银行名为商办，实系奉旨设立的官商性质，规定"权归总董，利归股商"，其实大权均由盛宣怀一人独揽。参考资料：百度百科-银行

古代因为科学水平不高等各种原因对神明都很敬重，所以古代的民间祭祀非常多，直到今日还有很多民间祭祀的传统，流传至今。形成我国丰富的祭祀文化，但是很多人都不知道古代祭祀那么多，都分别祭祀什么？所以接下来直至小编了解古代民间祭祀主要记什么，而流程又是怎么样的。祭祀是华夏典礼的一部分，更是儒教礼仪中的重要组成部分。而古代民间祭祀，一般分为团体祭祀和家庭祭祀。团体祭祀的对象主要就是地方神。家庭祭祀的对象。办事。首先门神，灶神，山神，土地神等和衣食住行有关的小神。如果是祭神的话，分别会用牲畜，金钱，黄钱，香，蜡，酒等祭品，这些东西一样都不能少。如果是家庭祭祀的话，传统祭品有八样，梗米饭，肉酱，肉干，面食，腌鱼，油炸食品，酸菜。而且随着社会的进步，人民生活水平越来越好，食物也越来越丰富，供品的花样所以也越来越多，一般有4个品类，分别是糕点类，水果类，干果类，糖类等等。而祭祀的流程也是非常繁杂庄重的，首先就是殿前准备祭祀前，所有参加祭祀活动的人员都要静守沐浴，做到衣冠整洁庄严隆重，早奠后会将厨师做好的花猪头等食物供品供在庭院中供桌上，总管会招呼乐师前往礼宾处迎神，孝子三叩首礼宾三鞠躬。而祭奠开始后分别会有通赞引赞两项内容。通赞则是指不同身份的宾客做好准备，排列次序准备默哀。而通赞就主要是默哀，乐师奏哀乐，等默哀完毕之后再退到一边。总之古代的祭祀其实分很多类，而祭祀的对象也有很多，流程更是非常繁杂，对于古人来说，这些流程是一点也不能出错的。即使是现代，也仍然有不少家庭，非常注重祭祀活动。

干练的引证解释是：⒈熟练胜任；有才能又有经验。引汉蔡邕《太傅安乐乡文恭侯胡公碑》：“干练机事，绸_枢极。”《南史·王球传》：“时大将军彭城王义康，专以政事为本，刀笔干练者多被意遇。”郑观应《盛世危言·银行下》：“一切应办事宜，由股商中慎选一精明干练、操守廉洁之人综计出入。”鲁迅《华盖集续编·记念刘和珍君》：“我目睹中国女子的办事，是始于去年的，虽然是少数，但看那干练坚决，百折不回的气概，曾经屡次为之感叹。”刘白羽《远方的来信》：“我想一定是一个精明干练，久经战斗的人物。”。干练的引证解释是：⒈熟练胜任；有才能又有经验。引汉蔡邕《太傅安乐乡文恭侯胡公碑》：“干练机事，绸_枢极。”《南史·王球传》：“时大将军彭城王义康，专以政事为本，刀笔干练者多被意遇。”郑观应《盛世危言·银行下》：“一切应办事宜，由股商中慎选一精明干练、操守廉洁之人综计出入。”鲁迅《华盖集续编·记念刘和珍君》：“我目睹中国女子的办事，是始于去年的，虽然是少数，但看那干练坚决，百折不回的气概，曾经屡次为之感叹。”刘白羽《远方的来信》：“我想一定是一个精明干练，久经战斗的人物。”词性是：形容词结构是：干(独体结构)练(左右结构)拼音是：gànliàn注音是：ㄍㄢ_ㄌ一ㄢ_。干练的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、词语解释【点此查看计划详细内容】干练gànliàn。(1)精明，有才干和经验。二、国语词典能办事且有经验。三、网络解释干练干练，汉语词语，读音是gànliàn，指精明，有才干和经验。语出汉蔡邕《太傅安乐乡文恭侯胡公碑》：“干练机事，绸缪枢极。”关于干练的近义词熟练才干谙练老练老成能干精悍熟习精干精明关于干练的成语训练有素干干脆脆材士练兵通达谙练澄江如练勤学苦练干干净净干干翼翼饱练世故关于干练的词语历练老成通达谙练饱练世故澄江如练训练有素练兵秣马研京练都材士练兵光说不练勤学苦练关于干练的造句1、他说话做事十分干练。2、他不假思索，而干练地干了起来.3、可见，编辑必须既是干练的记者，又是新闻编辑室的领袖。4、刘大叔是个做事干练的人。5、我最讨厌某些女性忸怩作态，没有一点干练的气质。点此查看更多关于干练的详细信息

生死力齐的主人公是召忽。春秋时齐国人，与管仲同事襄公子公子纠。襄公死，国乱，从公子纠出奔至鲁。后护公子纠回国，争位。曾参与射杀公子小白，小白诈死，得以先入齐，即位为齐桓公。齐桓公（小白）即位后，命鲁人杀公子纠，召忽死之。

孟子说的大丈夫精神在伯夷叔齐身上体现为坚守道义。孟子认为，大丈夫即使在困厄之中也不改变自己对道义的坚守：伯夷、叔齐在国家灭亡之后，为表示对股商的忠义，不肯再吃周朝的粮食，隐居在首阳山中，靠采食薇菜充饥他们宁可饿死，也不改变对自己心中道义的坚守，体现了大丈夫精神。

春节是中国传统意义上的农历新年，是中华民族最隆重的传统佳节。春节起源于股商时期年头岁尾的祭神祭祖活动，是中国最盛大、最热闹、最重要的一个古老传统节日。在中国民间，春节是指从腊月初八的腊祭或腊月二十三的辞灶，一直到正月十五，它承载着中国人的祝福、祝愿、期盼，体现了中国悠久的传统文化和丰富的习俗习惯，其内容久远博大。但对于幼儿来说，好看的、好吃的、好玩的是孩子们最感兴趣的，也是印象最深刻的。所以，“新年喜乐汇”的三个次主题分别是：欢乐中国年、“庙”趣横生、嬉闹元宵。活动中，幼儿通过观看、参与新年联欢会、舞狮、舞龙、逛庙会等活动，感知、理解春节民俗活动的寓意和内涵，激发幼儿对中国传统节日文化的自豪感。在此基础上，鼓励幼儿运用前期的感知经验自主设计、合作筹备、策划开展新年联欢会、“庙”趣横生、民俗表演等特色活动。在有目的、有步骤的场地布置、作品创作、货物准备，活动组织、买卖交往、表演展示等一系列真实的体验活动中，孩子们不断感受年味的浓烈和热闹，全面提高幼儿创意制作、协商合作、分享交流以及运用已有经验解决问题的能力，体验传统节日风俗民情的乐趣，培养幼儿的想象力、创造力、语言表达等能力，对发展幼儿社会性和文化传承具有重要意义

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仪式或由巫师、祭司、家族长主持，或由本人进行。有关祭祀的最早记载，见于股商时期的甲骨文。殷墟卜辞记载当时“出人日，岁三牛”，说明祭日时以三头牛作祭品，记载求雨祭祀有“亲，(有人认为是暴晒或焚烧巫现等)、“舞”(或‘奏舞”等)。古时蔡祀对象包括所有神灵:天地祖宗、“社樱山川之神”、“前哲令德之人”、“天之三辰”、“地之五行”。(见《国语》)近现代仍保留祭祀祖灵、土地、山神、水神、财神、喜神等。祭品多用猪、牛、羊、鸡、菜蔬、食物、果品。人们认为神灵或鬼魂也有自己生活的世界，也有同人一样的欲望，故加以祭献。但又认为他们只吸取祭品的精灵部分，故祭品祭后又可作人的食品。祭祀除了上祭品以外，还有供像、进香、祈祷等仪式。

前言第1月关于炒股的人生忠告第1天 牢记“八个千万不要”第2天 炒股的实质是炒心态第3天 股市没有想象的那么简单第4天 了解“一赢二平七输”定律第5天 不要做“勤劳”的股民第6天 了解“涨跌轮回”的道理第7天 众人皆醉我独醒第8天 不要去买好多只股票第9天 不能死在熊市里第10天 顶上一日，底上一年第11天 涨的时候看大势，跌的时候除了看股票质量还要学会空仓第12天 耐心等待最好的时机第13天 适可而止，见好就收第14天 知道“七炒七不炒”第15天 炒股必须了解宏观政策面第16天 了解“华尔街家训”第17天 知道“股市中最经典的故事”第18天 忘记自己进仓的成本第19天 股市里没有专家第20天 人人谈论股市时恐已见顶第21天 经常亏损就要改变操作习惯第22天 股市是一门哲学第23天 股市里不会掉馅饼第24天 赌博心理太重，人容易失去理智第25天 牛市股票为王，熊市现金为王第26天 不要轻信牛市“一夜暴富”的故事第27天 牛市多操作，熊市多休息第28天 拥有健康的炒股理念第29天 牛市卖股票，熊市买股票第30天 无知炒股是悲哀的第31天 股商是不可缺少的第2月风险意识必须天天讲第1天 进入股市前就要想好风险问题第2天 了解中国股市的“历史性大跌”过程第3天 警惕不同类型的风险与陷阱第4天 看不到的风险才是风险第5天 避免“当局者迷”的错误风险第6天 别好了伤疤就忘了疼第7天 明白“一买就跌，一卖就涨”的真相第8天 时刻保持冷静第9天 忘记成本价，否则风险会更大第10天 凭感觉炒股，风险会很大第11天 滥买股票，风险随时降临第12天 “买”“卖”有度才能预防风险第13天 经常反省自己有利于防范风险第14天 替人炒股风险大第15天 慎交股友，可以避免风险和麻烦第16天 放松自己会被风险缠上第17天 保持适当距离能防范股市风险第18天 审时度势才能预防风险第19天 用特别的眼光看股市风险第20天 不做股市的真傻瓜第21天 没有自制力，到头一场空第22天 “涨时重势，跌时重质”能躲避风险第23天 掌握股票的习性能降低风险第24天 回调捡便宜，实际套得更深第25天 明白“量”与“价”的关系第26天 选对股票，风险也减少第27天 买股票就是买好公司第28天 抓住赚大钱的机会第3月炒股需要好心态第1天 用储蓄的心态去炒股第2天 不要让股市主宰情绪第3天 做一个成熟的股民第4天 不要把自己想得太聪明第5天 要有足够的心理承受能力第6天 抛弃自哀自怜的心态第7天 乐观面对被深套的局面第8天 久涨久跌，久久归一第9天 不能距离股市太近第10天 “恐惧、贪婪和希望”是犯错之源第11天 用平和的心态去炒股第12天 要有“与股市斗，其乐无穷”的勇气第13天 有好心态才能取胜第14天 不断克服“贪”和“怕”的心理第15天 股市亏钱很正常第16天 多一些检讨，少一些抱怨第17天 当大众恐惧时我冷静第18天 学会耐心等待牛市第19天 割肉不可怕，可怕的是割骨第20天 再困难的时光也会过去第21天 牛市容易忽视风险，熊市要好好学习第22天 以平常心面对熊市第23天 应当感谢熊市告诉我们什么叫风险第24天 天天想股票，人容易发疯第25天 不要羡慕别人第26天 勇于认输第27天 有所放弃才会有所得第28天 乐观者永远充满希望第29天 股市的天堂在自己的心里第30天 炒股要快乐至上第31天 有心遍地是黄金第4月很多时候就败在不良心态上第1天 炒股需要智慧和好心态第2天 偏激的炒股方式不可取第3天 要熬过“冬天 ”第4天 必须端正炒股的态度第5天 刻苦学习炒股技能第6天 进得去，出得来第7天 获利不忘形，熊市需忍耐第8天心态决定命运第9天 失眠是失了平常心第10天 浮躁心态导致失败第11天 炒股需要“静心”等待第12天 切忌用买彩票的方式买股票第13天 想通过股市赚钱不容易第14天 避免进入炒股理财的误区第15天 好心态，才会有好的定位第16天 乐观者到处都能找到获利的机会第17天 让好运源源而来第18天 勤学苦练变“股神”第19天 认真分析公司价值第20天 多听公司的声音，少听市场的声音第21天 利用“市场先生”的失策挣大钱第22天 不要把炒股的痛苦带给家人第23天 心态决定股市的成败第24天 面对股市输赢必须要有好心态第25天 千万不要庸人自扰第26天 不能改变天气就改变内心第27天 头脑发热别埋怨别人第28天 正确认识股票运作第29天 从《三国演义》获得炒股智慧第30天 正确认识股票，正确认识金钱第5月提高炒股的技能第1天学习巴菲特的反向投资策略第2天 掌握巴菲特的投资理念第3天 知道什么时候去买股第4天 像GFII那样去抄底第5天 提高自己的炒股“软”能力第6天 到10倍市盈率就别害怕第7天 与港股、美股等比较分析估值水平第8天 掌握选股“十优先”原则第9天 掌握选股“十回避”原则第10天 学会巧妙地炒ST股第11天散户与庄家的不同在哪里第12天散户与庄家的最大区别是观念第13天 寻找自己失败的原因第14天 光学习不提高也不行第15天 像军人那样去炒股第16天 炒股不需要太多的花招第17天 认真分析亏损的原因第18天 频繁换股总是错第19天 用逆向思维去炒股第20天 适合新股民的炒股方法第21天 不同的股民会有不同的炒股方法第22天 既要选择市场，又要选择时机第23天 掌握“坚持”的技能第24天 学习杨百万的炒股技术第25天 掌握以“题材面”为基础的选股技能第26天 掌握以“技术面”为基础的选股技能第27天 掌握以“经验面”为基础的选股技能第28天 掌握精彩的股市格言第29天 罗杰斯的炒股技巧第30天 熟悉股票的游戏规则第31天 炒股不是炒短线第6月牛市炒股的技巧第1天 了解历次牛市的时间表(一)第2天 了解历次牛市的时间表(二)第3天 了解A股历史大顶(一)第4天 了解A股历史大顶(二)第5天 了解A股历史大顶(三)第6天 了解2001年十大牛股第7天 了解2002年十大牛股第8天 了解2003年十大牛股第9天 了解2004年十大牛股第10天 了解2005年十大牛股第11天 了解2006年十大牛股第12天 了解2007年十大牛股第13天 从重组股中寻找大牛股第14天 从业绩快速增长中寻找大牛股第15天 抓住业绩有明显改善或者低价的大牛股第16天 抓住有丰富题材或主力资金存在的大牛股第17天 从扭亏为盈的股票中发现大牛股第18天 从主力资金的进入情况发现大牛股第19天 从高送转股中发现大牛股第20天 从龙头股中发现大牛股第21天 从垄断行业中发现大牛股第22天 林园的牛市炒股经验第23天 掌握牛市的赚钱诀窍第24天 利用成交量的变化去寻找牛股第25天 用智慧去寻找真正的牛股第26天 牛市时期，长线是金第27天 牛市更应该选择好股票第28天 必须投资成长性好的股票第29天 具体情况应具体分析第30天 牛市再火热也不能狂热第7月熊市炒股的技巧第1天 了解历次熊市的时间表(一)第2天 了解历次熊市的时间表(二)第3天 了解A股历史大底(一)第4天 了解A股历史大底(二)第5天 了解熊市不同的市场特征第6天 了解有史以来最熊的熊市第7天 了解牛、熊市轮回的时间表第8天 熊市操作核心策略第9天 熊市股民喜欢购买低价股第10天 要遵守熊市的操作守则第11天 熊市只能高抛低吸第12天 “是底不反弹，反弹不是底”第13天 牛市是良性循环，熊市是恶性循环第14天 熊市必须选择好股票第15天 成为与熊市搏斗的高手第16天 掌握熊市的买卖技巧第17天 熊市操作必须注意的事情第18天 分散风险与操作没有多大关系第19天 “想赢怕输”的心理要不得第20天 了解“截短利润，让亏损奔腾”的原因第21天 避免错误的心态在作怪第22天 避免错误的买卖方向第23天 认真总结自己失败的原因第24天 掌握炒股的防守策略第25天 大势不好时的基本操作策略第26天 要吸取熊市操作经验第27天 亏损是最好的老师第28天 心态随大盘一起波动炒不好股第29天 熊市更应该重视价值投资第30天 熊市炒股的特别提醒第31天 熟练掌握炒股的技能第8月善于解套，反败为胜第1天 熊市中被套是非常正常的第2天 获利是徒弟，解套才是师傅第3天 及时割肉的是“爷爷”第4天 找到解套的根本办法第5天 股市下跌初期就要坚决地清仓第6天 克服解套的误区第7天 跟庄是手段，不是目的第8天 用“平均法”来解套第9天 利用“反弹卖出机会”来解套第10天 解套的良好心态要比技术分析更重要第11天 必须检查是否存在错误的观念第12天 熊市中少换股第13天 认识自己的弱点，明白自己的缺陷第14天 掌握适合自己的解套方法第15天 灵活运用解套的方法第16天 捂住亏损股票不放是最大的错误第17天 解套的过程能教会你一些炒股技能第18天 不同时期应采取不同的解套策略第19天 被动等待不是解套的好办法第20天 不能认为被套就是灾难第21天 要积累解套的智慧第22天 放弃应该要放弃的股票第23天 利用“先卖后买”的方法来解套第24天 “熊买牛卖”是预防被套的最好方法第25天 不要认为庄家被套的股票就是安全的第26天 摆脱买卖皆赔的尴尬局面第27天 一味买涨只能被套第28天 “本金安全”是永远的原则第29天 不要在冬天 里砍树木第30天 不要在最后一跌中出局第31天 必须学会保护自己第9月炒股最重要的是“买”“卖”第1天 “热”时要卖，“冷”时要买第2天 行情总是在绝望中诞生第3天 盲目买股票容易买在高位第4天 克服买卖股票的错误(一)第5天 克服买卖股票的错误(二)第6天 克服买卖股票的错误(三)第7天 克服买卖股票的错误(四)第8天 克服买卖股票的错误(五)第9天 听信股评专家买股票永远是痛第10天 人人都要买的股票必须小心第11天 人人会买，不一定人人会卖第12天 大起大落，才是买卖的好机会第13天 选择“婴儿的股本，巨人的品牌”第14天 不能买太多的股票第15天 买卖必须要有耐心第16天 准确掌握购买股票的好时机第17天 买股票之前先看基本面第18天 买股票之前还要看技术面第19天 买股票之前必须看成交量第20天 必须警惕成交量陷阱第21天 获取“第一手”资料来买卖第22天 好马有时也要吃回头草第23天 避免最愚蠢的买卖方式第24天 细察“高开低走”、“低开高走”第25天 大涨之后是否会大跌第26天 先卖出，过几天 再买入第27天 谁是真正的买卖高手第28天 宁可错过，不能买错第29天 掌握买卖的时机比选股更重要第30天 一年只做一波行情第10月灵活掌握技术指标和理论知识第1天 技术指标是死的，人是活的第2天 K线理论第3天 移动平均线第4天 平滑异同移动平均线第5天 能量潮指标(OBV)第6天 随机指标(KDJ)第7天 威廉指标(W%R)第8天 相对强弱指标(RSI)第9天 止损指标(SAR)第10天 涨落指标(ADL)第11天 买卖意愿指标(BRAR)第12天 趋向指标(DMI)第13天 乖离率指标(BIAS)第14天 涨跌比率(ADR)第15天 超买超卖指标(OBOS)第16天 量价指标(TAPI)第17天 布林线指标(BOLL)第18天 收盘动态指标(ROC)第19天 了解常用的几种技术图形第20天 波浪理论第21天 趋势线分析理论第22天 黄金定律第23天 技术分析要与趋势分析相结合第24天 学会分析财务报表第25天 善于观察成交量的变化第26天 掌握成交量的分析技巧第27天 技术分析再好，心态不好也没用第28天 中长期的投资别太迷信技术分析第29天 既要精通技术，又要掌握炒股诀窍第30天 技术分析也有失效的时候第31天 技术分析只能作为参考依据第11月掌握炒股的智慧第1天 股票投资是数字游戏，钱不落袋最后都是一场空第2天 失败是成功之母第3天 为什么股民赔多赚少第4天 股市不可能击败你，是你本身击败了自己第5天 炒股最重要的原则就是止损第6天 股市是讲故事的地方第7天 掌握华尔街炒股的基本诀窍第8天 从夏皮诺实验获得的启发第9天 选择炒股为生要三思第10天 总结不断赚钱的经验第11天 成功来得太容易，通常不会持！第12天 成功的炒股者往往是孤独的第13天 要明白错在哪里第14天 别在错误消息面上“买”与“卖第15天 了解散户亏损的真正原因第16天 牢记精彩的炒股语录第17天 跟着股市规律走第18天 了解什么时候到“顶”第19天 听一听专家的忠告第20天 专家教你如何炒股笫21天 通过实践来掌握炒股的技术第22天 知晓“A股市场十大必然定律"第23天 掌握各种股票的“名堂”第24天 有时间再看一次电影《股疯》第25天 股民初级阶段的完全表现第26天 股民中级阶段的完全表现第27天 股民成熟阶段的完全表现第28天 拥有自己的炒股哲学第29天 把获利留给自己，把风险留给别人第30天 集中优势兵力打歼灭战第12月要炒好股先要做好人第1天 明白做人与炒股的道理第2天 适应炒股环境最重要第3天 虚心学习才可能成为炒股高手第4天 炒股智慧来自于不断的学习第5天 股市有遗憾极为正常第6天 无炒股技能的人多恐慌第7天 学会克制自己的不良情绪第8天 炒股必须要留有回旋的余地第9天 不能成为股市中的一匹“孤狼”第10天 不要盲目迷信别人第11天 别做“恐惧”或“贪婪”的股民第12天 进入股海之前先要冷静问问自己第13天 好好把握今天 的好心情第14天 不能把抱怨作为生活的主题第15天 不断自我创造好心境第16天 拥有好心情是炒股技巧之一第17天 走极端不是正确的炒股态度第18天 学会随时放松自己的心情第19天 经常悔恨没有任何益处第20天 什么事情都应该有个度第21天 心情不好时不妨转移注意力第22天 把握好自己，平衡好心态第23天 有退有进，能买能卖第24天 越为股票烦恼，不快乐也就越多第25天 牢记幸福炒股的秘诀第26天 正确地“买”与“卖”第27天 做好准备工作再去炒股第28天 拥有健康比炒股赚钱更重要第29天 股市最怕人性弱点第30天 培养市场感觉，提高炒股能力第31天 相信自己一定会赢

祭祀是华夏礼典的一部分，是儒家礼仪中主要部分，礼有五经，莫重于祭，是以事神致福。最早的祭祀活动比较简单，人们用竹木或泥土塑造神灵偶像，或在石岩上画出日月星辰野兽等神灵形象，作为崇拜对象的附体。然后在神灵塑像面前陈列摆供食物和供品，并由主持者来祈祷，祭祀者则对着神灵唱歌、跳舞。进入文明社会后，物质逐渐丰裕，使祭祀礼节越来越复杂，祭品也越来越讲究，并有了一定的规范。有关祭祀的最早记载，见于股商时期的甲骨文。——常识民俗篇。

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中国银行中银E贷提款账户要求：系统不支持将已绑定第三方存管等投资理财功能的借记卡指定为收款账户，请选择别的账户作为收款账户。温馨提示：1、投资理财功能包括第三方存管、基金、理财、国债、股商存管、B股、银期、新外汇买卖等，如您更换多张卡后仍然报错，请您确认这些借记卡是否已开通上述功能；2、若您的借记卡曾经签约过投资理财（包含：国债、基金、第三方存管、股商存管、B股银证转账、银期转账、新外汇买卖系统、理财、期权），后又取消签约。此类取消签约的借记卡也可以作为中银E贷的收款账户。收款账户只验证卡片当时的签约状态。以上内容供您参考，业务规定请以实际为准。如有疑问，欢迎咨询中国银行在线客服。诚邀您下载使用中国银行手机银行APP或中银跨境GO APP办理相关业务。

郑观应是主张实行共和制度的。郑观应企业管理的见解是非常主张实行共和制度的，并且是在他总结自己管理企业的经验以及学习西方资本主义国家管理企业的长处而提出的，其中特别是他对改进官督商办企业管理的主张，较多地体现出他的企业管理思想。针对当时清政府对私人企业的压抑以及官督商办企业存在的“官夺商权”的严重问题，郑观应提出“商人”应有兴办和管理企业的权力，官只能保护不能控制。他在《盛世危言》中多处谈到要依靠国家政权扶助和保护商务。在官督商办企业中，官夺商权、官剁商人的问题甚为突出，因此，郑观应认为，要办好企业首先就要解决“商权”问题。郑观应对官督商办企业弊病的深刻揭露，说明这样几个问题：企业大权掌握在“大宪”之手，“大宪”可以随意任命官员管理企业。从而剥夺了股商管理企业的权力，这违背了“商律”。那些被委派管理企业的官员，往往不熟识商务，不懂得企业的经营原则，只知按“大宪”的“意旨”办事。企业职事名目繁多，人浮于事，官场习气盛行，把企业变成了官仔衙门。郑观应郑观应是中国近代早期资产阶级改良派的重要代表人物。长期从事经济活动，对近代的社会政治经济状况有深刻的认识，并形成较丰富的企业经营管理思想。

干练的读音是：gànliàn。干练的拼音是：gànliàn词性是：形容词结构是：干(独体结构)练(左右结构)注音是：ㄍㄢ_ㄌ一ㄢ_。干练的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、词语解释【点此查看计划详细内容】干练gànliàn。(1)精明，有才干和经验。二、引证解释⒈熟练胜任；有才能又有经验。引汉蔡邕《太傅安乐乡文恭侯胡公碑》：“干练机事，绸_枢极。”《南史·王球传》：“时大将军彭城王义康，专以政事为本，刀笔干练者多被意遇。”郑观应《盛世危言·银行下》：“一切应办事宜，由股商中慎选一精明干练、操守廉洁之人综计出入。”鲁迅《华盖集续编·记念刘和珍君》：“我目睹中国女子的办事，是始于去年的，虽然是少数，但看那干练坚决，百折不回的气概，曾经屡次为之感叹。”刘白羽《远方的来信》：“我想一定是一个精明干练，久经战斗的人物。”三、国语词典能办事且有经验。四、网络解释干练干练，汉语词语，读音是gànliàn，指精明，有才干和经验。语出汉蔡邕《太傅安乐乡文恭侯胡公碑》：“干练机事，绸缪枢极。”关于干练的近义词精干老到老练能干熟练才干精悍老成熟习精明关于干练的成语材士练兵澄江如练干干净净训练有素干干翼翼通达谙练勤学苦练饱练世故干干脆脆关于干练的词语练兵秣马训练有素勤学苦练通达谙练材士练兵研京练都历练老成饱练世故澄江如练光说不练关于干练的造句1、我目睹中国女子的办事，是始于去年的，虽然是少数，但看那干练坚决，百折不回的气概，曾经屡次为之感叹。至于这一回在弹雨中互相救助，虽殒身不恤的事实，则更足为中国女子的勇毅，虽遭阴谋秘计，压抑至数千年，而终于没有消亡的明证了。倘要寻求这一次死伤者对于将来的意义，意义就在此罢。2、他说话做事十分干练。3、我最讨厌某些女性忸怩作态，没有一点干练的气质。4、他不假思索，而干练地干了起来.5、年轻人应该朝气蓬勃，做事干练，不能少年老成，干事前怕狼，后怕虎，拖拖拉拉的。点此查看更多关于干练的详细信息

终于可以在电脑上运行好人好股商学院了! 1 楼 华军网友 : 好人好股商学院很好用,现在电脑上也可以运行安卓app了,真方便啊。

曰拼音：yuē相关拓展一、释义曰，汉语常用字（一级字），读作yuē，指事字，最早见于商代甲骨文。本义是说；引申为叫做；虚化为语气助词。日，指事字。初文从口，上加短横，以表示言从口出。“曰”字在殷商早期甲骨文里，用以指事的短横位于“口”形上部中央，从股商后期甲骨文开始，这一短横有平行右移而与“口”形右框线高出段相接的，为先周甲骨文及西周金文所继承。到春秋时期，短横左端折曲上瓶，经战国，传全小豪，《说文》云"象一气出也”。战国后期至泰代，泰国文字或写作“图10”，而横封，与“甘”字易混。至东汉，主要有两种写法:一是承两周旧式，顶横左侧不封口;二是顶横封口，与“日”字近似，仅以扁宽特点与“日”字相区别。后世楷书承袭了第二种形式。本义是说。引申为叫做，虚化为语气助词。二、古籍释义词也。从口乙声。亦象口气出也。凡曰之属皆从曰。王代切三、说文解字注曰，暑也。害者、意内而言外也，有是意而有是言，亦谓之曰，亦谓之云，云曰，双声也。释诂。粤于爰曰也。此谓诗书古文多有以曰为爰者，故粤于爰曰四字可互相训。以双声，韵相假借也。从口…。象口气出也，各本作从口乙声，亦象口气出也。非是。孝经音义曰。从乙在口上，乙象气，人将发语，口上有气。今据正。王伐切。十五部。凡曰之属皆从曰。四、康熙字典《唐韵》《焦韵》《韵会》从王伐切。音越。《说文》;词也。从口乙声，亦象口气出也。注:徐锴曰:今试言曰，则口开而气出也.《玉篇》:语端也。《广韵》:於也，之也。《增韵》;谓也，称也。《书·尧典》;曰若稽古帝尧曰放动。按《古文尙书》曰若作粤若，曰放动作曰，盖训为语端者与粤通，训为词者则如字耳。

西周地方行政制度的特点是“分土封侯”，即分封制。周王把同姓王族、功臣、谋士和古帝先圣的后商分封到各地做请候，建立诸侯国，以拱卫周王室，史称“封建京成，以审（藩）屏周”。这里说的“封建”，是封邦建国的意思。西周初年，先后建置71国，其中武王兄弟15人（一说16人），同姓40人。主要封国有卫、鲁、齐、燕、晋、宋等。武王弟康叔封于股商旧地，建立卫国，都朝歌，拥有八师兵力，管理股民七族；周公之子伯禽封于奄国故地（今山东西南部）建立鲁国，都曲卓，管辖股民六族；成王弟叔虞封手于唐国故地（山西中南部），都唐（山西翼城），因南有晋水，后政称晋国，统治所谓夏墟故地；召公的长子旨封于燕建立燕国，都，统治周的北疆地区，控制这里的戎狄部落；周王之易，姜姓大族长姜尚封于薄姑故地（山东东部），建立齐国，都营丘（山东临淄），统治原薄姑国及莱夷之民。纣王之兄微子启封于宋，都商丘，管理商之遗民。舜的后裔封于陈（河南淮阳），建立陈国；夏的后裔封于杞（河南杞县），建立杞国。此外，分封的姬姓诸侯国有蔡、曹、随、邢、滕、郕、郜、霍等。后来，又在周的西部，分封了秦国。诸侯在各地建国都要举行册封仪式，由司土授疆土，司徒授民。诸侯掌握着封国内的政治、经济、军事大权；但是他们的权力是周王赐予的，必须承认周王是他们的共主。周王要定期巡视各封国，称为“巡狩”。各诸侯国要严格执行对周王的定期朝聘纳贡制度，据《礼记·王制》规定：“诸侯之于天子也，比年一小聘，三年大聘，五年一朝”，如诸侯破坏朝聘制度，要受惩罚，“一不朝见贬其爵，再不朝见削其土。三不朝见则六师移之”。诸侯还要承担出兵勤王、成守和服劳役等义务。诸侯国内也实行分封，诸侯将土地分给卿大夫，封地称为“采邑”。卿大夫再分封给土，封地称“食地”。士是贵族最低层。这样就形成了上自周天子下至土的宝塔式的奴隶主统治机构。而诸侯国就是西周在各地建立的统治奴隶的据点。这些据点都包括“国”与“野”两部分。从行政区域看，“国”就是指王城（包括周王和诸侯的国都）以及相连的“四郊”之地。“野是指处于郊外和境内之地。从居民身份上看，住在国中的叫“国人”。国人是统治阶层，包括贵族和平民。工商奴隶因为直接服务于贵族，也住在“国中”。住在野的叫“野人”，野人是被统治阶层，主要是直接从事农业生产的宗族奴隶一一庶人。国与野的区别，实质上反映了阶级的对立。西周通过分封请侯，不但现固了对广大被征服地区特别是原来的商朝地区的统治，而且不断地扩展了它的势力和影响，密切了同周各少数民族的吴景，从而推动了边远地区的经济开发和文化的发展。周的统治区域，南至长江以南，西至今之甘肃，东北至今辽宁，东至今山东。它是当时一个疆域空前广大的奴隶国家，也是世界上有数的文明古国。西周推行分封制的同时，又建立了以姬姓为中心的宗法制度。两者是密切结合又相辅相成的。宗法制度的主要特点是以血缘为基础的嫡长子继承制和余子分封制。在宗法制度下，宗族分为大宗和小宗。周天子一般由嫡长子世袭，为天下的大宗，政治上的共主。其余诸子称为“别子”，被分封为诸侯和公卿是为小宗。诸侯对天子虽为小宗，但在国内则为大宗。诸侯以下大夫等各级贵族也都依次分别以长子为大宗，余子为小宗。宗法制也适用于异姓诸侯。姬姓王族与异姓诸侯之间通过婚烟结成甥舅关系，成为宗法制的重要组成部分。西周宗法制度下的大宗和小宗是一种等级从属关系，它体现在“尊祖”和“敬宗”的关系上。按宗法制的规定，大宗才有祭始祖的特权，而且是“百世不迁祖”。小宗即“庶子不祭祖者，明其宗也”，只从敬宗来表示导祖。为此小宗对大宗必须绝对服从。宗法制从表面看是以血缘为主，但其实质是要通过血缘的亲疏来确定财产、权位的继承权。所以宗法制既是贵族间解决财产、权位继承或分配的一种制度，又是团结同姓贵族和异姓贵族诸侯、加强王室与封国关系的手段。它巧妙地将政权与族权结合起来，成为巩固分封制和加强奴隶主贵族专政的工具。西周的宗法制度确立了社会上的等级制，一般分为天子、卿大夫、士、底人、工、商六等。这种等级制十分森严，不可逾越

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干练的读音是gàn liàn。引证解释：1、熟练胜任；有才能又有经验。引：（汉）蔡邕《太傅安乐乡文恭侯胡公碑》：“干练机事，绸缪枢极。”《南史王球传》：“时大将军彭城王义康，专以政事为本，刀笔干练者多被意遇。”郑观应《盛世危言银行下》：“一切应办事宜，由股商中慎选一精明干练、操守廉洁之人综计出入。”鲁迅《华盖集续编记念刘和珍君》：“我目睹中国女子的办事，是始于去年的，虽然是少数，但看那干练坚决，百折不回的气概，曾经屡次为之感叹。”刘白羽《远方的来信》：“我想一定是一个精明干练，久经战斗的人物。”例句：1、我最讨厌某些女性忸怩作态，没有一点干练的气质。2、刘大叔是个做事干练的人。3、蓝色前短后长连衣裙，搭配黑色两根带高跟鞋，十分干练。4、他说话做事十分干练。5、年轻人应该朝气蓬勃，做事干练，不能少年老成，干事前怕狼，后怕虎，拖拖拉拉的。6、很多干练的记者，掌握确凿证据，说明麦卡锡的一些声明纯粹是谎言和狡猾的歪曲。7、他不假思索，而干练地干了起来。8、可见，编辑必须既是干练的记者，又是新闻编辑室的领袖。9、穿插在其他色彩组合中使用，营造出干练新颖的对比效果。10、在许多小事上，他精明干练，能够给人留下好印象。

干练的解释[be capable and experienced] 精明 ,有才干和 经验 我目睹 中国 女子的办事,是始于去年的, 虽然 是少数,但看那干练坚决,百折不回的气概, 曾经 屡次为之 感叹 。——《 纪念 刘和珍君》 详细解释 熟练胜任；有才能又有经验。 汉 蔡邕 《太傅安乐乡文恭侯胡公碑》 ：“干练机事，绸缪枢极。” 《南史·王球传》 ：“时大 将军 彭城王 义康 ，专以政事为本，刀笔干练者多被意遇。” 郑观应 《盛世危言·银行下》 ：“一切应办事宜，由股商中慎选一精明干练、 操守 廉洁 之人综计出入。” 鲁迅 《华盖集续编·记念刘和珍君》 ：“我目睹 中国 女子的办事，是始于去年的，虽然是少数，但看那干练坚决，百折不回的气概，曾经屡次为之感叹。” 刘白 羽 《 远方 的来信》 ：“我想 一定 是一个精明干练，久经战斗的人物。” 词语分解 干的解释 干 （⑧干??乾） ā 触犯， 冒犯 ，冲犯：干扰。 干涉 。干预（亦作“干与”）。森然干霄。 追求 ，求取，旧指追求职位俸禄：干禄。干仕。 关连， 涉及 ：干系。互不相干。 盾，古代抵御刀枪的兵器：大动干戈。 古 练的解释 练 （练） à 白绢：素练。江平如练。 把生丝、麻或布帛煮熟，使 柔软 洁白 ：练漂（“漂”，漂白）。 反复 学习， 多次 操作： 练习 。练笔。练操。 训练 。练功。 经验多，精熟：老练。熟练。干（刵 ）练。练达（阅历

干练的词语有：历练老成，澄江如练，勤学苦练。干练的词语有：简练揣摩，澄江如练，练兵秣马。2：拼音是、gànliàn。3：注音是、ㄍㄢ_ㄌ一ㄢ_。4：结构是、干(独体结构)练(左右结构)。5：词性是、形容词。干练的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、词语解释【点此查看计划详细内容】干练gànliàn。(1)精明，有才干和经验。二、引证解释⒈熟练胜任；有才能又有经验。引汉蔡邕《太傅安乐乡文恭侯胡公碑》：“干练机事，绸_枢极。”《南史·王球传》：“时大将军彭城王义康，专以政事为本，刀笔干练者多被意遇。”郑观应《盛世危言·银行下》：“一切应办事宜，由股商中慎选一精明干练、操守廉洁之人综计出入。”鲁迅《华盖集续编·记念刘和珍君》：“我目睹中国女子的办事，是始于去年的，虽然是少数，但看那干练坚决，百折不回的气概，曾经屡次为之感叹。”刘白羽《远方的来信》：“我想一定是一个精明干练，久经战斗的人物。”三、国语词典能办事且有经验。四、网络解释干练干练，汉语词语，读音是gànliàn，指精明，有才干和经验。语出汉蔡邕《太傅安乐乡文恭侯胡公碑》：“干练机事，绸缪枢极。”关于干练的近义词老练熟练精明才干精壮老到精悍精干谙练老成关于干练的成语饱练世故材士练兵干干翼翼勤学苦练澄江如练干干脆脆训练有素干干净净通达谙练关于干练的造句1、可见，编辑必须既是干练的记者，又是新闻编辑室的领袖。2、年轻人应该朝气蓬勃，做事干练，不能少年老成，干事前怕狼，后怕虎，拖拖拉拉的。3、刘大叔是个做事干练的人。4、我目睹中国女子的办事，是始于去年的，虽然是少数，但看那干练坚决，百折不回的气概，曾经屡次为之感叹。至于这一回在弹雨中互相救助，虽殒身不恤的事实，则更足为中国女子的勇毅，虽遭阴谋秘计，压抑至数千年，而终于没有消亡的明证了。倘要寻求这一次死伤者对于将来的意义，意义就在此罢。5、我最讨厌某些女性忸怩作态，没有一点干练的气质。点此查看更多关于干练的详细信息

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干练的近义词有：精明，精悍，能干，熟习，老成。干练的近义词有：才干，精干，谙练，老到，熟练注音是：ㄍㄢ_ㄌ一ㄢ_词性是：形容词结构是：干(独体结构)练(左右结构)拼音是：gànliàn。干练的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、词语解释【点此查看计划详细内容】干练gànliàn。(1)精明，有才干和经验。二、引证解释⒈熟练胜任；有才能又有经验。引汉蔡邕《太傅安乐乡文恭侯胡公碑》：“干练机事，绸_枢极。”《南史·王球传》：“时大将军彭城王义康，专以政事为本，刀笔干练者多被意遇。”郑观应《盛世危言·银行下》：“一切应办事宜，由股商中慎选一精明干练、操守廉洁之人综计出入。”鲁迅《华盖集续编·记念刘和珍君》：“我目睹中国女子的办事，是始于去年的，虽然是少数，但看那干练坚决，百折不回的气概，曾经屡次为之感叹。”刘白羽《远方的来信》：“我想一定是一个精明干练，久经战斗的人物。”三、国语词典能办事且有经验。四、网络解释干练干练，汉语词语，读音是gànliàn，指精明，有才干和经验。语出汉蔡邕《太傅安乐乡文恭侯胡公碑》：“干练机事，绸缪枢极。”关于干练的成语材士练兵澄江如练勤学苦练干干净净通达谙练饱练世故干干翼翼训练有素干干脆脆关于干练的词语光说不练历练老成饱练世故训练有素材士练兵练兵秣马勤学苦练简练揣摩研京练都通达谙练关于干练的造句1、第一个“头发剪短一些，让你显得精神饱满，朴实干练，与你的身材正相配称。2、可见，编辑必须既是干练的记者，又是新闻编辑室的领袖。3、刘大叔是个做事干练的人。4、我目睹中国女子的办事，是始于去年的，虽然是少数，但看那干练坚决，百折不回的气概，曾经屡次为之感叹。至于这一回在弹雨中互相救助，虽殒身不恤的事实，则更足为中国女子的勇毅，虽遭阴谋秘计，压抑至数千年，而终于没有消亡的明证了。倘要寻求这一次死伤者对于将来的意义，意义就在此罢。5、在许多小事上，他精明干练，能够给人留下好印象.点此查看更多关于干练的详细信息

操守的引证解释是：⒈平素的品行志节。引《新唐书·裴度传》：“度退然_中人，而神观迈爽，操守坚正，善占对。既有功，名震四夷。”《明史·刘宗周传》：“未有操守不谨，而遇事敢前，军士畏威者。”郑观应《盛世危言·银行下》：“一切应办事宜由股商中慎选一精明干练、操守廉洁之人综计出入。”⒉执持善行，固守志节。引宋苏轼《赐守尚书右丞胡宗愈辞恩命不允诏制》：“卿昔在_垣，首开正论，出入滋久，操守不回。”宋罗大经《鹤林玉露》卷一：“此_却是正理，如吾儒易_、结缨之类，皆是平日讲贯得明、操守得安、涵养得熟，视生死如昼夜，故能如此不乱。”《再生缘》第三二回：“要学长孙贤后德，必须操守在深宫。”。操守的引证解释是：⒈平素的品行志节。引《新唐书·裴度传》：“度退然_中人，而神观迈爽，操守坚正，善占对。既有功，名震四夷。”《明史·刘宗周传》：“未有操守不谨，而遇事敢前，军士畏威者。”郑观应《盛世危言·银行下》：“一切应办事宜由股商中慎选一精明干练、操守廉洁之人综计出入。”⒉执持善行，固守志节。引宋苏轼《赐守尚书右丞胡宗愈辞恩命不允诏制》：“卿昔在_垣，首开正论，出入滋久，操守不回。”宋罗大经《鹤林玉露》卷一：“此_却是正理，如吾儒易_、结缨之类，皆是平日讲贯得明、操守得安、涵养得熟，视生死如昼夜，故能如此不乱。”《再生缘》第三二回：“要学长孙贤后德，必须操守在深宫。”。结构是：操(左右结构)守(上下结构)。拼音是：cāoshǒu。注音是：ㄘㄠㄕㄡˇ。词性是：名词。操守的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、词语解释【点此查看计划详细内容】操守cāoshǒu。(1)平素的品行。二、国语词典端正的品德和行为。词语翻译英语personalintegrity法语intégritépersonnelle三、网络解释操守操守：汉语词语操守：明朝武官操守（汉语词语）操守是指人的品德和气节，它是为人处世的根本，在人们的社会生活中有着重要作用。职业操守是指公正有德，不为个人或小团体之利而损害企业或股东的利益。人们常用王昌龄的诗句“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”，来表白自己坚贞的操守，光明磊落的品格和对谤议的蔑视。关于操守的诗句见得平生操守见得平生操守粹玉精金操守坚关于操守的成语操刀必割幕后操纵重操旧业说到曹操，曹操就到操纵自如雪操冰心操斧伐柯操之过激染翰操纸操奇逐赢关于操守的词语操翰成章操奇逐赢操纵如意雪操冰心染翰操纸躬操井臼操之过激操矛入室重操旧业幕后操纵关于操守的造句1、这个官员一生操守廉洁，死时身无长物。2、心思要缜密，不可琐屑。操守要严明，不可激烈。3、激烈的竞争让很多人把职业操守抛到了九霄云外。4、雕塑的主题为“经商，秤平斗满，货真价实，童叟无欺;做人，诚实守信，操守为重。5、作为一名企业管理专业人士，其包含的职责为保持有利职业思考的这一最高品德操守。点此查看更多关于操守的详细信息

俾昼作夜下一句是文王曰咨。这是于先秦佚名所著的《荡》中的诗句。《荡》本是《诗经·大雅》中的诗篇，在后世被屡屡连在一起用以代指政局混乱或社会动荡，这原因当然与诗的内容有关。原文：荡荡上帝，下民之辟。疾威上帝，其命多辟。天生杰民，其命匪谌。靡不有初，鲜克有终。文王曰咨，咨女殷商。曾是疆御，曾是掊克？曾是在位？曾是在服？天降滔德，女兴是力。文王曰咨，咨女殷商。而秉义类，疆御多怼。流言以对。寇攘式内。侯作侯祝，靡届摩究。文王曰咨，咨女殷商。女想体于中国。敛怨以为德。不明尔德，时无背无侧。尔德不明，以无陪无卿。文王曰咨，咨女殷商。天不湎尔以酒，不义从式。既愆尔止，靡明摩晦，式号式呼，俾昼作夜。文王曰咨，咨女股商。如蜩如螗，如沸如羹。小大近丧，人尚乎由行。内曼于中国，覃及鬼方。文王曰咨，咨女殷商。匪上帝不时，殷不用旧。虽无老成人，尚有典刑。曾是莫听，大命以倾。文王曰咨，咨女股商。人亦有言：颠沛之揭，枝叶未有害，本实先拨。殷鉴不远，在夏后之世。

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操守的网络解释是：操守操守：汉语词语操守：明朝武官操守（汉语词语）操守是指人的品德和气节，它是为人处世的根本，在人们的社会生活中有着重要作用。职业操守是指公正有德，不为个人或小团体之利而损害企业或股东的利益。人们常用王昌龄的诗句“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”，来表白自己坚贞的操守，光明磊落的品格和对谤议的蔑视。操守的网络解释是：操守操守：汉语词语操守：明朝武官操守（汉语词语）操守是指人的品德和气节，它是为人处世的根本，在人们的社会生活中有着重要作用。职业操守是指公正有德，不为个人或小团体之利而损害企业或股东的利益。人们常用王昌龄的诗句“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”，来表白自己坚贞的操守，光明磊落的品格和对谤议的蔑视。注音是：ㄘㄠㄕㄡˇ。词性是：名词。拼音是：cāoshǒu。结构是：操(左右结构)守(上下结构)。操守的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、词语解释【点此查看计划详细内容】操守cāoshǒu。(1)平素的品行。二、引证解释⒈平素的品行志节。引《新唐书·裴度传》：“度退然_中人，而神观迈爽，操守坚正，善占对。既有功，名震四夷。”《明史·刘宗周传》：“未有操守不谨，而遇事敢前，军士畏威者。”郑观应《盛世危言·银行下》：“一切应办事宜由股商中慎选一精明干练、操守廉洁之人综计出入。”⒉执持善行，固守志节。引宋苏轼《赐守尚书右丞胡宗愈辞恩命不允诏制》：“卿昔在_垣，首开正论，出入滋久，操守不回。”宋罗大经《鹤林玉露》卷一：“此_却是正理，如吾儒易_、结缨之类，皆是平日讲贯得明、操守得安、涵养得熟，视生死如昼夜，故能如此不乱。”《再生缘》第三二回：“要学长孙贤后德，必须操守在深宫。”三、国语词典端正的品德和行为。词语翻译英语personalintegrity法语intégritépersonnelle关于操守的诗句思兄谨操守退之也是无操守见得平生操守关于操守的成语重操旧业说到曹操，曹操就到操奇逐赢操矛入室染翰操纸雪操冰心操之过激幕后操纵操刀必割操纵自如关于操守的词语染翰操纸雪操冰心操斧伐柯幕后操纵操矛入室操刀必割操纵如意搦管操觚操纵自如躬操井臼关于操守的造句1、雕塑的主题为“经商，秤平斗满，货真价实，童叟无欺;做人，诚实守信，操守为重。2、一个人立身行世要有骨气，有操守，不可趋炎附势。3、心思要缜密，不可琐屑。操守要严明，不可激烈。4、激烈的竞争让很多人把职业操守抛到了九霄云外。5、这个官员一生操守廉洁，死时身无长物。点此查看更多关于操守的详细信息

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