官方通知！5月证券从业考试确定延期！

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11月26日消息，美银证券发布研究报告，重申阿里健康“买入评级，预计药物消费将保持韧性，且药物在线渗透趋势持续利好。但下调其2021-24年年收入复合增长率预测39%至32%，以反映平台业务较弱，目标价相应由19港元降至15.5港元。报告提到，公司预期透过阿里系内其他快速增长渠道，及收购线下处方药房以增加平台使用量。公司上半财年收入同比增31%，符合预期，非标准会计准则亏损为2.83亿元人民币，低于预期，主因毛利率较低。毛利率同比跌6个百分点，影响因素包括直销业务占比上升、打折、处方类药物比例增加等。11月25日，阿里健康发布2022财年中期业绩。随后，高盛予阿里健康“买入评级，目标价15.7港元；花旗予阿里健康“买入评级，目标价50港元；大和维持阿里健康“买入评级，目标价15港元；瑞信则维持阿里健康“跑赢大市评级，目标价降26%至11港元。根据财报，截至2021年9月30日的六个月内，阿里健康收入为93.58亿元，同比增长30.7%；期内亏损2.32亿元，上年同期期内利润2.79亿元；经调整后亏损净额约2.83亿元，去年同期经调整后利润净额约4.36亿元。阿里健康表示，收入增长主要由报告期内医药自营业务快速增长所致。截至2021年9月30日，阿里健康医药自营业务收入达81.19亿元，同比增长34.5%。截至发稿阿里健康报价7.45港元，跌4.24%，总市值为1005亿港元。

深圳安信证券罗鹏离职了。12月17日，有消息传出安信证券首席策略分析师罗鹏已经离职。次日，中信建投证券正式官宣罗鹏加盟，担任董事总经理（MD）、研委会副主任、首席策略官。

中信建投收益凭证好。好。1、中信建投证券收益好，该公司员工多，工作效率高，老用户也很多，因此购买证券的人也很多，收益很好，所以中信建投证券收益好。2、福利待遇好。员工工资在5500元，每个节假日都有单独的礼品，有五险一金，能带薪休假，提高了员工的上班积极性，因此中信建投证券收益好。

证券行业时不时的会出现牛股。随着中国股权分置改革的基本完成、居民财富的增长、各类机构投资者的发展以及市场各项制度的逐渐完善，中国股票二级市场的活跃度实现了稳定增长，这也给证券行业带来了不少的发展空间。那么我们今天的解析对象国金证券，它是规模在在国内遥遥领先的券商企业之一，是否适合进行投资？我们一起来聊一聊吧。在开始分析国金证券前，先分享一份整理好的证券行业龙头股名单给大家，限时点击就可以领取：宝藏资料：证券行业龙头股一览表 一、从公司角度看公司介绍：国金证券股份有限公司是一家资产质量优良的上市证券公司，创新能力尤为突出。公司的主营业务包括：证券经纪业务、投资银行业务、资产管理业务、信用交易业务、新三板业务及境外业务等，提供多元化、多层次的证券金融服务。公司合规与风险管理的整体状况及市场竞争力在证券行业遥遥领先，连续五年在上交所上市公司的信息披露评价工作中拿到了A级。了解了公司的基础概况后，我们来看看这家老牌券商还具备哪些优势。亮点一：治理结构健全，财务杠杆稳健，资本实力持续夯实它是一家上市券商，国金债券的法人拥有的治理结构非常的健全清晰，股东除了履行自身职责以外，还支持公司进行可持续健康发展。管理层经验丰富，以公司的长远发展和股东回报为根本目标，它的决策效率相当高。将稳健经营的理念作为前提，财务杠杆及资产负债率在行业里水平始终谈不上高，长期以来保持良好财务状况。通过对政策动向和市场环境的研判，在股权和债权的融资方面，公司比较积极地实施前瞻性的规划，以业务发展需要作为出发点，促使资本实力不断提高。 亮点二：经营战略明晰，业务发展锐意进取作为将业务发展到全国的综合类券商，公司积极布局创新业务领域并获取创新业务资质，加快了各重点业务条线的转型变革。抓住互联网证券业务发展机遇，与腾讯、蚂蚁金服等头部互联网平台开展合作，促进了金融科技的发展，增加了零售客户的市场份额，为机构客户持续提供优质服务支持，这样企业多样化的融资需求都可以得到满足了。当然，公司还具备多重强大优势，由于篇幅受限，更多关于国金证券的深度报告和风险提示，我整理在这篇研报当中，点击即可查看：【深度研报】国金证券点评，建议收藏！ 二、从行业角度自中国股市在2015年进行了剧烈的波动以后，未来对于行业将进行依法监管、从严监管、全面监管。中国证监会对券商风险的管控逐渐加大，行业继续沿着"风险管理全覆盖"的趋势发展下去。随着经济增长新动力的逐渐形成，新旧发展动能方面的接续转换逐渐加快，证券行业也会面临新的战略机遇，将会面临更大的成长空间，市场竞争越来越明显。对于传统业务的竞争，未来将促进创新业务的快速增长。国内对于金融越来越重视，未来证券行业还将迎来广阔的市场空间。但是文章具有一定的滞后性，如果想更准确地知道国金证券未来行情，直接点击链接，有专业的投顾帮你诊股，看下国金证券现在行情是否到买入或卖出的好时机：【免费】测一测国金证券还有机会吗？应答时间：2021-12-09，最新业务变化以文中链接内展示的数据为准，请点击查看

港股交易时间和规则如下：一、港股交易时间：1、港股的交易时间分为开市前时段、早市、午市、收市竞价时段。2、开市的时间为上午10点到下午12点30分，午市为下午14点30分到下午16点，收市竞价时段 为下午16点到16点10分港股的交易规则：1、不设置涨跌板：不同于A股，港股是不设置涨跌板限制的，短时内出现大幅度的盈利或者亏损是比较常见的现象。另外，港股比较容易受 夜间欧美市场消息及走势影响，比如说加息降息，战争等，因为投资者需要密切关注欧美市场的一些消息。2、实时交易：港股可以当天买进当天卖出，不受次数的限制。3、可以做空：做空，也叫作沽空交易，港股是可以做空的，但不是每个股票都可以，在港交所的网站上，可以查询到可沽空股票的名单。4、T+2交收：实际交收时间为交易日之后第2个工作日(T+2)；在T+2以前，客户不能提取现金、实物股票及进行买入股份的转托管。5、交易手数由上市公司确定：交易手数是最低的买卖股数，买卖数量必须是其倍数。扩展资料：一、港股通开户条件：已经开通了上海或深圳的A股证券账户；在前二十个交易日内的日均资产不少于50万元人民币，并且通过了风险测评与知识测试。（一）个人客户申请开通港股通的条件：1、已经开通了上海或深圳的A股证券账户；2、在前二十个交易日内的日均资产不少于50万元人民币，可临柜办理；3、做过风险测评问卷，如果已经做好了的，结果2年内都有效；4、了解港股通业务知识，并且通过了知识的测试；5、没有不良的信誉问题，近3个月内没有被进行过异常交易警示；6、没有被法律、行政部门禁止和限制参加港股通股票交易的情况存在。（二）机构客户申请开通港股通的条件：1、机构要开通港股通账户需要到现场办理；2、其要准备的材料有：营业执照复印件(盖法人章)、法定代表人身份证复印件、授权委托书、代理人身份证。3、至于机构客户申请开通港股通账户要满足的条件如下所示：（1）已经开通过了上海或深圳A股的证券账户；（2）完成了最新风险测评问卷，所测评的问卷结果2年内都有效；（3）没有不良信誉问题，近3个月内没有异常交易警示；（4）没有被法律或者是行政法规、部门规章等禁示或限制参与港股通股票交易的情况。

根据美利达挑战者slone的相关公告，该股票计划于2021年4月26日挂牌上市。因此，美利达挑战者slone预计于2021年4月26日上市。这个答案的来源是美利达挑战者slone的官方公告，官方公告中明确表示该股票将于2021年4月26日正式上市。需要注意的是，股票交易市场的变化是常态，上市日期有可能会受到市场波动等因素的影响而发生变化，投资者需要及时关注相关公告以获取最新信息。在进行股票投资时，投资者需要谨慎对待，不仅需要掌握股票的基本面，还需要了解市场环境和政策法规等因素。此外，投资者需要制定科学合理的投资策略，根据自身风险承受能力和投资目标选择适合自己的股票投资方式。最重要的是，投资者需要保持谨慎，遵循风险可控、分散投资的原则，以保护自己的投资安全。

不是真的。中信证券推出央行数字货币的消息未得到央行官方的证实，固不是真的。央行数字货币可用于支付、结算、储蓄、投资等多种用途。

可以。根据查询福途证券官方消息得知，账户之间转账，所有银行卡都可以，因此福途证券高级会员可以转账到普通会员。富途证券是一家专注革新用户体验的互联网券商，支持港股、美股、A股三大市场的行情与交易，同时提供资讯和多样化的社交服务。

股票账户可以在网上开户，也可以在营业部开户，但销户一般只能亲自去营业部销户，那么股票账户网上能销户吗？就有一则好消息给出了答案。9月21日，有媒体报道：中国结算给各大券商下发通知，要求券商明年3月起对非现场开户的投资人提供网上销户或者见证销户的便利。如果这个消息属实，以后股票账户就可以在网上销户了。更多关于网上销户的规定，一起来了解一下：现场开户投资者不一定能网上销户中国结算给券商下发的通知中指出，券商接到销户申请后，必须在股票账户业务结清后2个交易日内办理完毕。对于非现场开户的投资者，应当至少提供见证销户或网上销户的便利。而在营业部现场开户的，就不一定允许非现场销户了。网上销户流程中国结算发给券商的通知中指出，网上销户应当以密码效验、公安联网核查等方式确认用户的真实身份，以视频见证的方式确认证券账户持有人的销户意愿。从这一点来看，网上销户的形式和网上开户是差不多的，一般要提供身份信息，然后进行视频连线确认身份等。两个交易日办理完毕根据证券账户管理相关规定，证券公司处理投资者的销户申请，应当在两个交易日之内完成，不得无故拖延，前提是证券账户相关业务已经结清。网上销户收费标准按照中国结算《关于调整证券账户业务收费标准的通知》要求，证券公司不可向投资人收取销户相关费用。总结：股票账户在明年3月1日起有可能可以通过网上销户，不过这只针对在网上开户的投资者，去现场营业部开户的无法在网上销户。以上就是对“股票账户网上能销户吗”的相关分析，希望对股民朋友有所帮助。

2011年，台湾女星侯佩岑嫁给了证券公司副总裁黄伯俊。此前有消息称，黄伯俊家境富裕，父亲黄锦春是大地主，家庭资产超过20亿新台币(约合1亿元人民币)。然而，今年2月，有消息称黄锦春欠下巨额债务。指黄4年前多次带女伴出入赌场，花数百万元新台币送女伴名牌包。没想到，最后一次他输了3400万，却只愿意还2000万。债主说，当初之所以愿意借钱，是看中了黄锦春“侯佩岑岳父”的身份，认为他是绝对不会没钱还的大亨。谁知道黄居然违约了。消息传出后，许多人嘲笑侯佩岑嫁入了一个“假富家”。她对此非常平静。她在接受采访时坦言，自己和丈夫看到新闻都相当震惊，但“我们晚辈不能问长辈的问题，我们也不好干涉”。回答大方得体，值得赞！“假巨人”并没有影响他们的关系。近日，侯佩岑在接受某杂志专访时忍不住秀恩爱，称“你每天看到你老公烦不烦？绝不！”她还透露，丈夫的性格比较温和，与他的任何讨论，他都会敏锐地回应；想一个人的时候不会粘着她。我称赞对方是一个没有压力的伴侣，不用做任何事来取悦他。此前，侯佩岑在接受采访时也表示，夫妻俩几乎每天晚上都会躺在床上一起聊天，交流一些趣闻轶事和生活琐事，这让她觉得特别幸福，从丈夫身上感受到一种安定感。与结婚6年，大儿子兰3岁，健康可爱；但不到一岁的小儿子患有ABO新生儿溶血。出生后不久就住进了新生儿重症监护室，经过两周的艰苦治疗后出院。直到现在，医生仍然找不出原因，经常需要去医院输血，这让黄伯俊在医院里虚脱了。但是作为母亲，侯佩岑变得更强大了。在成为母亲之前，她不是很自信，经常感到焦虑和紧张；但是有了孩子之后，她内心变得强大，学会了慢慢的一步一步的走。对她来说，目前最重要的是孩子能健康快乐平安，其他的都不重要。侯佩岑与黄伯俊的情史。谁是侯佩岑的丈夫？他是一个富有的人吗？侯佩岑黄伯俊的丈夫简介侯佩岑的丈夫背景买豪宅了吗？侯佩岑被曝怀孕两个月。据台媒图片，侯佩岑老公黄伯俊的简介侯佩岑老公的背景，买了豪宅？侯佩岑被曝怀孕两个月。据台媒报道，图片嫁给了花旗证券副总裁黄伯俊。艺人侯佩岑昨天证实她已经怀孕三个月了。公婆和老公都很开心。因为还没怀孕满一个月，侯一直很低调，没有多说什么。不过据了解，去年年底她怀孕后，至少有广告找上门来。按照她的行情，她肚子里的宝已经带来了千万元。目前，她的工作暂时不变，但夫妻二人小心翼翼地抚养孩子，不工作时也过着隐居生活。2011年1月，侯佩岑和黄伯俊在巴厘岛结婚。当时有亲朋好友到场祝福，并热烈责骂。婚后，她和丈夫忙于工作。虽然外界关注她是否怀孕，但一直没有她怀孕的消息。去年，她许了一个愿望，想要一匹小马驹，但没想到她的愿望实现了。继吴佩慈和梁静茹等女演员之后，她将于10月生下一匹小马。侯佩岑的丈夫是黄伯俊。花旗环球证券的销售交易员KenHuangBojun。据说她在2009年圣诞节与艺人侯佩岑订婚，但侯佩岑在2009年12月28日否认了订婚传闻。2011年3月，媒体报道他们定于2011年4月在巴厘岛结婚。2014年初，侯佩岑怀孕了。2014年9月1日，侯佩岑在中山医院剖腹产下儿子。他的儿子重约100磅

保证金空头交易的解析如下：保证金空头交易适用于证券市场呈下跌趋势，或预测某种证券有利空消息，证券价格可能下跌的时候，这时在信用交易中是作空头卖出交易的最好时机，投资者交纳保证金后借入证券卖出。当证券价格下跌到预期价位后，在低价位补进该种证券归还证券商，从中获利。保证金空头交易除了具有投机性质，可获得投机利益外，最大的特点在于可实现证券保值的功能。如投资者欲进行长期股票投资，获得稳定红利收益，但在预测未来一定时期内该种股票价格将会下跌时，为不使手中的股票遭受损失，可通过保证金空头交易将同等数量的股票卖空，无论股票价格如何波动，都将获得大致等同的投资收益。

交。感觉此消息国元证券的相关信息得知，录取国元证券,实习期六个月交五险一金，如果是在校生就没有。国元证券是为顺应信证分业、行业重组的发展趋势，由原安徽省国际信托投资公司和原安徽省信托投资公司作为主发起人，于2001年8月设立。

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原因是关闭了通知权限。打开步骤：1、打开手机设置，进入设置。2、滑动页面，点击通知管理。3、打开通知权限即可。

1、操纵市场：投资者或是公司通过各种方式连续买卖某只股票、联合起来影响股价、自买自卖或者是强买强卖等；2、内幕交易：通过买卖证券内幕消息买卖股票；3、全权委托：客户将一切实体权利都委托给其他人；4、透支：账户中没有足够的金额来支付委托买入的股票；5、保证金挪用：券商擅自挪用客户的保证金；6、自营和经纪业务混合或者是使用误导性的信息。法律依据：《中华人民共和国证券法》第三十七条证券交易当事人依法买卖的证券，必须是依法发行并交付的证券。非依法发行的证券，不得买卖。第四十六条证券交易的收费必须合理，并公开收费项目、收费标准和收费办法。证券交易的收费项目、收费标准和管理办法由国务院有关主管部门统一规定。

法律分析：1、操纵市场：投资者或是公司通过各种方式连续买卖某只股票、联合起来影响股价、自买自卖或者是强买强卖等；2、内幕交易：通过买卖证券内幕消息买卖股票；3、全权委托：客户将一切实体权利都委托给其他人；4、透支：账户中没有足够的金额来支付委托买入的股票；5、保证金挪用：券商擅自挪用客户的保证金；6、自营和经纪业务混合或者是使用误导性的信息。法律依据：《中华人民共和国证券法》第三十七条 证券交易当事人依法买卖的证券，必须是依法发行并交付的证券。非依法发行的证券，不得买卖。第四十六条 证券交易的收费必须合理，并公开收费项目、收费标准和收费办法。证券交易的收费项目、收费标准和管理办法由国务院有关主管部门统一规定。

【答案】：A,B,C,E《中华人民共和国证券法》第七十五条规定，下列信息皆属内幕信息：①公司的重大投资行为和重大的购置财产的决定；②公司分配股利或者增资的计划；③公司股权结构的重大变化；④公司债务担保的重大变更；⑤公司营业用主要资产的抵押、出售或者报废一次超过该资产的30%；⑥公司的董事、监事、高级管理人员的行为可能依法承担重大损害赔偿责任；⑦上市公司收购的有关方案；⑧国务院证券监督管理机构认定的对证券交易价格有显著影响的其他重要信息。

法律主观：一般泄露内幕信息罪的处罚规定是：构成该罪，情节严重的，处五年以下有期徒刑或者拘役，并处或者单处罚金；情节特别严重的，处五年以上十年以下有期徒刑，并处罚金。法律客观：《中华人民共和国刑法》第一百八十条内幕交易、泄露内幕信息罪证券、期货交易内幕信息的知情人员或者非法获取证券、期货交易内幕信息的人员，在涉及证券的发行，证券、期货交易或者其他对证券、期货交易价格有重大影响的信息尚未公开前，买入或者卖出该证券，或者从事与该内幕信息有关的期货交易，或者泄露该信息，或者明示、暗示他人从事上述交易活动，情节严重的，处五年以下有期徒刑或者拘役，并处或者单处违法所得一倍以上五倍以下罚金；情节特别严重的，处五年以上十年以下有期徒刑，并处违法所得一倍以上五倍以下罚金。

内幕交易是指内幕人员根据内幕消息买卖证券或者帮助他人，违反了证券市场“公开、公平、公正”的原则，严重影响证券市场功能的发挥。同时，内幕交易使证券价格和指数的形成过程失去了时效性和客观性，它使证券价格和指数成为少数人利用内幕消息炒作的结果，而不是投资大众对公司业绩综合评价的结果，最终会使证券市场丧失优化资源配置及作为国民经济晴雨表的作用。内幕交易行为必然会损害证券市场的秩序，内幕交易行为人为达到获利或避损的目的，利用其特殊地位或机会获取内幕信息进行证券交易，违反了证券市场“公开、公平、公正”的原则，侵犯了投资公众的平等知情权和财产权益。因此，《证券法》明文规定禁止这种行为。法律依据《中华人民共和国证券法》第七十四条 证券交易内幕信息的知情人包括：（一）发行人的董事、监事、高级管理人员（二）持有公司百分之五以上股份的股东及其董事、监事、高级管理人员，公司的实际控制人及其董事、监事、高级管理人员（三）发行人控股的公司及其董事、监事、高级管理人员（四）由于所任公司职务可以获取公司有关内幕信息的人员（五）证券监督管理机构工作人员以及由于法定职责对证券的发行、交易进行管理的其他人员（六）保荐人、承销的证券公司、证券交易所、证券登记结算机构、证券服务机构的有关人员（七）国务院证券监督管理机构规定的其他人。

盘前盘后交易是指在非正常开盘时间段的交易，在开盘前的交易称为盘前，收盘后的交易称为盘后。在美国，纽交所和纳斯达克都有专门的盘前盘后交易时段。常规的交易时段通常是美国东部时间9：30－16：00，而盘前交易时段通常为美国东部时间早上4：00－9：30，盘后交易时间段为下午16：00－20：30。盘前盘后的交易价，对股票的开盘价具有一定的影响。比如，在盘前或者盘后，上市公司公告重大的利好消息，将会刺激投资者在盘前或者盘后，进行大量的买入操作，导致股票上涨，则有可能会导致股票高开，而在盘前，或者盘后上市公司公告重大的利空消息，则会导致投资者抛出该股票，或者进行做空操作，则这有可能会导致该股低开。拓展资料：股票(stock)是股份公司所有权的一部分，也是发行的所有权凭证，是股份公司为筹集资金而发行给各个股东作为持股凭证并借以取得股息和红利的一种有价证券。股票是资本市场的长期信用工具，可以转让，买卖，股东凭借它可以分享公司的利润，但也要承担公司运作错误所带来的风险。每股股票都代表股东对企业拥有一个基本单位的所有权。每家上市公司都会发行股票。同一类别的每一份股票所代表的公司所有权是相等的。每个股东所拥有的公司所有权份额的大小，取决于其持有的股票数量占公司总股本的比重。股票是股份公司资本的构成部分，可以转让、买卖，是资本市场的主要长期信用工具，但不能要求公司返还其出资。股票是股份制企业（上市和非上市）所有者（即股东）拥有公司资产和权益的凭证。上市的股票称流通股，可在股票交易所（即二级市场）自由买卖。非上市的股票没有进入股票交易所，因此不能自由买卖，称非上市流通股。这种所有权为一种综合权利，如参加股东大会、投票标准、参与公司的重大决策、收取股息或分享红利等，但也要共同承担公司运作错误所带来的风险。股票是一种有价证券，是股份公司在筹集资本时向出资人发行的股份凭证，代表着其持有者（即股东）对股份公司的所有权。股票是股份证书的简称，是股份公司为筹集资金而发行给股东作为持股凭证并借以取得股息和红利的一种有价证券。每股股票都代表股东对企业拥有一个基本单位的所有权。股票是股份公司资本的构成部分，可以转让、买卖或作价抵押，是资金市场的主要长期信用工具。

非公开发行股票是指上市公司采用非公开方式，向特定对象发行股票的行为。上市公司非公开发行新股，应当符合经国务院批准的国务院证券监督管理机构规定的条件，并报国务院证券监督管理机构核准。应该综合来看。非公开发行尽管不用二级市场股东出钱，但如果注入的资产质量一般，随着股本的相应扩大，会摊稀释股本收益，所谓利好是不确切的。所以，资产质量的好坏才是硬道理。如果定向增发的对象(通常是大股东)是维护全体股东的利益的，那就是利好，否则就是利空。总体来讲这是一个辩证的关系，非公开发行股票是利好吗，如果上市公司是高成长性的，具有很大的发展潜力，那么，无论是公开还是非公开发行股票，都是一种利好，表明公司募集资金用于扩大生产，这在未来一段时间内是能给公司创造更多的利，一个公司非公开发行股票不能片面说好还是坏，主要看其募集资金的投资方向，还有后期是否真的落实到实处去，总体来说，利好的可能性大一些。拓展资料：非公开发行股票是指股份有限公司采用非公开方式，向特定对象发行股票的行为。上市公司非公开发行新股，应当符合经国务院批准的国务院证券监督管理机构规定的条件，并报国务院证券监督管理机构核准。非公开发行股票不能在社会上的证券交易机构上市买卖，只能在公司内部有限度地转让，价格波动小，风险小，适合于公众的心理现状。如果不是这样，而是一下子在社会上推出大量的公开上市股票，那么，股民们在心理准备不足、认识不高的情形下，很容易出现反常行为，从而影响社会的稳定。参考资料：百度百科-非公开发行股票

系统维护。通达信是一款定位于提供多功能服务的证券信息平台，为了配合股票的涨幅和提供股票的最新消息，通达信系统会经常更新维护，在维护时用户不能登录东莞证券等相关的股票公司，在重启更新后即可解决问题，重新登陆。东莞证券是东莞证卷有限责任公司的旗下股票，成立于1988年6月，是东莞市国有控股的全国性综合类证券公司。

怎么取消国信证券首页个人总资产提示方法如下，打开国信证券消息提醒设置，关闭信息提醒即可。

1、首先打开手机登录认证券账号，点击设置账号安全，找到注册信息，点击修改。2、其次选择安全验证，按照提示验证。3、最后验证成功后，点击删除即可。

需要的，为了防止个人信息泄露和证券交易消息的泄露所以需要保密。

1、首先，打开手机上的设置，选择通知中心点击进入。2，、然后，在通知中心中找到华泰证券点击进入。3、最后，将允许通知右边的控件设成关闭，这样华泰证券的消息就不会发到手机上了。

公司加入证券公司好处：1、参与公司运营和决策。2、了解公司内部消息。3、优先使用上公司资源。4、股东是指通过向公司出资或其他合法途径出资并获得公司股权，并对公司享有权利和承担义务的人。成为公司股东，除可享受如上好处外，还需承担相应的风险，比如公司经营不善导致亏损、遭受自然灾害，重大投资失误、市场整体风险等。

光大证券深圳深南大道是深南哥的席位。通过查询光大证券深圳金田路消息可以知道光大证券深圳金田路是深南哥的席位。该席位突然再次活跃，而且打板成功率极高，其选股目标就是只做强势股，喜欢追连板股，然后利用板上板的趋势来吸引人气，试图打造妖股。因此妖股背后，大概率有该营业部身影。金田哥曾经打造的四川双马，一度成为两市第一妖股，大有当年特力a的风范。圈内有：金田出手，必是精品！的美誉。

1、用户首先要有配债资格，在股权登记日收盘时要持有一定数量的正股，这样才算有配债资格； 2 、用户在配售日当天在持仓股看到 “ xx 配债 ”之后，点击卖出并输入数量，如果没有显示代码就增加一步自行输入代码，再点击确定就可以了。但用户应注意，配债时账户要有充足的余额，收到扣款成功的通知才算成功配售。 以上就是中信证券配债怎么操作相关内容。 中信证券开户怎样开 中信证券开户的形式一般包含营业部申请和网上申请。假如客户去营业部申请办理的话，在交易日携带有效身份证、银行卡去办理就可以。手机开户的操作步骤如下所示： 1 、用户先登录网上交易软件，选择马上开户，输入用户个人的手机号，再将收到的验证码填进去； 2 、提交证件照片，拍照后要填写个人的相关信息，健全个人资料，如实填写用户的名字、身份证号码、使用期、有效证件详细地址等信息，这些信息需要和身份证信息保持一致； 3 、开户手续办理完成后，用户就可以等通知了； 4 、用户成功办理开户后，不可以马上开展股票交易，要等下个交易日才行。 中信证券有什么优点 1 、中信证券可以在中信集团的 帮助下把握最新消息，获得最新消息对股票交易有较大帮 助； 2 、中信证券在 上市的证券公司中名列前茅，客户信息丰富多彩，在大股东的全力支持下，其影响力能持续很久； 3 、中国颁布的最新政策对证券公司更开放，中信证券作为领头企业，将来的前途更为光辉。中信集团的信贷业务包括了许多层面，在国家政策的持续转变下，将来很有可能会进行财产融合或投资； 4 、金融行业的竞争说到底在于优秀人才，中 央企业拥有很充足的金融人才储备，拥有相对性的垄断性优点。 本文主要写的是中信证券配债怎么操作有关知识点，内容仅作参考。

盘后出利好：据中国证券登记结算有限责任公司17日消息，为贯彻落实国务院金融委专题会议精神，降低市场资金成本，服务实体经济健康发展，中国结算配合正在推进的货银对付（DVP）改革，自2022年4月起将股票类业务最低结算备付金缴纳比例自18%调降至 16% 有券商分析师表示，假设客户备付金均为股票类业务产生，且券商此前按照最低结算备付金缴纳比例缴纳 ，此次调低缴纳比例有望释放近400亿元。 毫无疑问，利好券商/期货！那为什么是利好券商/期货呢？ 我们就拆解一下 什么是“结算备付金” 。 结算备付金：是指从事证券交易所上市的证券、证券投资基金、及其它证券类金融产品 交易全部、或部分结算业务的结算参与人为进行自营证券交易等业务的清算交割而存入指定清算代理机构的款项和公司代理客户进行证券交易等业务的清算交割而为客户存入指定清算代理机构的款项。 以上是专业解释的，中间没什么标点符号，我还特地加了几个。 看不懂，没关系， 上述的解释也有点拗口。 简单来说就是： 证券公司、期货公司或者是其他的结算机构，为客户代理买卖而设立的交易手续费准备金，业务规模越大备付金的金额越大。 而我们交易股票，就是委托证券公司买卖，证券公司将我们的委托买卖，通过系统递交到交易所形成撮合，然后成交。 成交后就要结算，也就是算账（整个是系统自动算的），中间会有结算机构，进行系统性的结算。 而在结算之前，你需要有准备金在结算机构，这就是计算准备金， 结算备付金是指结算参与人根据规定，存放在其资金交收账户中用于证券交易及非交易结算的资金。 结算完了之后，你所对应的券商，就会将你的盈亏反馈在你的账户。 算，是系统自动算的，结，是需要收盘之后撮合结的。 所以，这也就是为什么我们A股不仅交易T+1，转出金额到卡，也是要T+1的。算很快就会出来，但是结，你也要给人家时间啊。 券商就是我们委托的结算人，那么券商就需要缴纳准备金，这个比例原来是18%，现在下调至16% 下降2%，无形当中，就为券商多出来现金流，这些现金流，即便是券商拿这些钱定存或者国债，都是业绩收入。 对于市场，是实实在在的好处了。另外村长易老板，今天开会强调，也再度发声： 进一步完善资本市场内生稳定机制，推进解决涉及资本市场预期、生态、环境等重点问题、敏感问题，全力维护市场平稳运行。统筹疫情防控和支持经济社会发展，全面落实支持振作工业经济运行和中小微企业发展的相关措施，更好支持实体经济，助力稳定宏观经济大盘。 【 干货专栏 】重新上线，每周末更新，有兴趣的可以翻阅， 【干货专栏】往期回顾 搜一搜，每日盘口逻辑解析（其它平台可能会 推送失败 ） 交易日每天晚上22.00呈现 ：大盘、板块、个股逻辑拆解！ 最大的支持， 莫过于点个 “ 在看 ”↓↓↓↓

银河证券如何取消回到成本价消息，方法如下。点击手机中自带的设置，找到通知那一栏，把它的通知权限关闭。中国银河证券股份有限公司（以下简称“公司”）是经国务院批准，在收购原中国银河证券有限责任公司的证券经纪业务、投行业务及相关资产的基础上，由中国银河金融控股有限责任公司作为主发起人，联合北京清源德丰创业投资有限公司、重庆水务集团股份有限公司、中国通用技术（集团）控股有限责任公司、中国建材股份有限公司4家国内投资者，于2007年1月26日共同发起设立的全国性综合类证券公司。公司注册资本金为60亿元人民币。公司的注册地址是：北京市西城区金融大街35号2-6层。法定代表人为顾伟国，董事长陈有安。中央汇金投资有限责任公司为公司实际控制人。公司本部设在北京，注册资本为101亿元人民币。现有员工11500余人。

不是很可信，因为有消息称安信证券是一家没有道德底线的公司，刚才我去看了它发的所有研报，所有都是接盘股，发了就开始跌。

证券交易内幕信息的知情人和非法获取内幕信息的人，在内幕信息公开前，不得买卖该公司的证券，或者泄露该信息，或者建议他人买卖该证券。内幕交易行为给投资者造成损失的，应当依法承担赔偿责任。禁止证券交易场所、证券公司、证券登记结算机构、证券服务机构和其他金融机构的从业人员、有关监管部门或者行业协会的工作人员，利用因职务便利获取的内幕信息以外的其他未公开的信息，违反规定，从事与该信息相关的证券交易活动，或者明示、暗示他人从事相关交易活动。利用未公开信息进行交易给投资者造成损失的，应当依法承担赔偿责任。

法律分析：1、操纵市场：投资者或是公司通过各种方式连续买卖某只股票、联合起来影响股价、自买自卖或者是强买强卖等；2、内幕交易：通过买卖证券内幕消息买卖股票；3、全权委托：客户将一切实体权利都委托给其他人；4、透支：账户中没有足够的金额来支付委托买入的股票；5、保证金挪用：券商擅自挪用客户的保证金；6、自营和经纪业务混合或者是使用误导性的信息。法律依据：《中华人民共和国证券法》第三十七条 证券交易当事人依法买卖的证券，必须是依法发行并交付的证券。非依法发行的证券，不得买卖。第四十六条 证券交易的收费必须合理，并公开收费项目、收费标准和收费办法。证券交易的收费项目、收费标准和管理办法由国务院有关主管部门统一规定。

违法。拓展资料：关于证券内幕消息监管办法：人民网北京2011年11月4日电（记者 张彬）为规范上市公司国有股东行为，国资委日前公布了《关于加强上市公司国有股东内幕信息管理有关问题的通知》。《通知》明确规定：确认上市国企内幕信息负责机构并建立监管制度，规范信息披露与保密备查等要求 [2] 。《通知》明确了内幕信息管理工作责任主体：一是直接持有股份的国有股东，二是上市公司的实际控制人。为落实国有股东责任，保证内幕信息管理工作到位，《通知》要求上市公司国有股东、实际控制人都要建立符合自身管理、运行特点的内幕信息管理制度，明确专门负责机构和人员。《通知》指出，国有控股上市公司重组或其他重大事项程序相对复杂，涉及政策性问题多，既要符合国资监管、财税工商等相关政策，又要遵循信息披露等利得财富及证券监管规则。《通知》规定：上市公司国有股东、实际控制人就涉及内幕信息的相关事项决策后，应当按照相关规定及时书面通知上市公司，由上市公司依法披露；针对内幕信息保密方面：上市公司国有股东、实际控制人就涉及内幕信息的有关事项向有关政府部门、监管机构汇报、沟通时，应告知其保密义务，并将情况记录备查。《通知》认为，既能保证国有股东与政府部门、监管机构的正常沟通，又能通过告知和记录等措施对与信托网有关人员起到警示和约束作用。《通知》重点强调了内幕信息知情人登记工作，要求尽快建立和落实内幕信息知情人登记制度。日前，证监会已经根据《意见》发布了内幕信息知情人登记的相关制度。为落实《意见》的要求，明确股东义务，并与证券监管相关制度衔接，有效防控内幕交易，《通知》明确要求国有股东支持、配合上市公司实施内幕信息知情人登记，并对由国有股东、实际控制人所掌握的、上市公司尚未知悉的内幕信息的知情人登记程序做出了规定。《通知》还明确要求国有股东、实际控制人在建立制度、明确机构的同时，对自身内幕信息管理情况开展一次全面自查，严防内幕信息泄露等隐患。

说实话电子雾化器的味道和真烟是有很大区别的。但能够有抽真烟的感受，所以能达到替代卷烟的效果。造雾主这个牌子的电子雾化器我有在用，确实比其他的雾化器好很多，主要是因为造雾主的口味比起其他的品牌更加真实，就拿我最喜欢的蓝莓口味的烟弹来说，不像其他牌子根本不像是蓝莓味，更像是一股油漆味道，而且偏甜。造雾主的蓝莓口味，个人感觉是90%接近真实蓝莓口味，很醇且不会偏甜，实现了国人喜欢的“回甘”感，而且它的蓝莓口味叫蓝莓莫吉托，抽一口不仅有清新的蓝莓味，还有一股淡酒的回香，非常喜欢。我正在用的是它们换弹款的“雾”，除却味道口感方面，更值得关注的是它的防漏油技术，能让我真实感受得到，用了几个月还没漏过油。“雾”的价格我买的是套装 329RMB（配可乐和柠绿两个口味的烟弹），单雾化杆的话是 268RMB，实体店还有同集团旗下VOOPOO的三款是注油形式的雾化器可购买，用完直接装油进去的，但具体价格我也不太清楚，没问。

今天小编辑给各位分享王首道的知识，其中也会对王首道回忆录分析解答，如果能解决你想了解的问题，关注本站哦。王首道的主要贡献投身农民运动一、投身农民运动，参与创建、发展农村革命根据地，在实践中探索中国革命的道路。1926年，王一分进入毛泽东开办的广州农民运动讲习所第四期。同年9月结业回湘，受国民党湖南省党部和中共湖南区委的派遣，以湖南省党部农民运动特派员身份，到祁阳开展工作。王一分到祁阳后，立即着手了解祁阳各方面的情况，除结识自己的同志和一些基层干部外，还分析了国民党县党部和县政府领导成员的政治态度。不久，王一分就接替了中共祁阳县特别支部书记职务。为了扩大影响，迅速抱起农民运动热潮，王一分比照广州农民运动讲习所的模式，于1927年1-2月，在县城模范小学里面开办了一个党务训练所，以培训党政农工青妇工作干部。训练所有学员200来人，教职员17人，开设了13门刘禹，讲孙文主义，也讲马列主义，还有军事、唱歌、演讲等基本训练。王一分和时任祁阳县农民协会委员长的雷晋乾，也经常抽时间去上课。同时，王一分还秘密发展了龙杰、于定邦、陈祖琳、费剑雄、傅穆、何镇南、邓国光、黄莞、彭树筱等九名共产党员，壮大了党的组织。同年3月，组织上又从湖南大学抽调李镇球回祁阳，接替中共祁阳特别支部书记职务，王一分于是专心从事农运工作。正在这时，国民党湖南省党部颁布了《惩治土豪劣绅暂行条例》。祁阳县经过一段时间酝酿，成立了惩治土豪劣绅特别法庭，在县政府挂牌办公，由县长刘鹏年、县农协委员长雷晋乾、县党部常务委员蒋毓华三人轮流执掌庭长。针对这种形势，王一分、雷晋乾、蒋毓华等人研究，决定利用这个机会镇压土豪劣绅，以便进一步发动群众。为此，王一分再次来到西乡，经与区农会商量，打算三天后召开大会，把当地大恶霸刘梅轩先在村里进行批斗，然后再送县里法办。不料第二天走漏了风声，刘梅轩逃走。最后，将批斗大会变成了控诉刘梅轩罪行的大会和西乡农民协会成立大会，并将刘梅轩的财产分给贫苦农民。通过控诉刘梅轩罪行和成立农民协会，打响了祁阳县农民运动第一炮，推动了全县农民运动的开展。接着，王一分等人又将斗争矛头指向东乡豪绅蒋衍。蒋衍是多年团总，手里有武装团丁，在当地作威作福，老百姓恨之入骨。由于他过去同官府勾结很紧，又是现任县长刘鹏年的同学，为防止蒋衍逃走，王一分等人进行了周密安排部署，将蒋衍抓获。蒋衍被抓获后，东乡农民从四面八方拥来，有的人拿着红缨枪，有的拿着棍棒，形成数千人的押解队伍，步行一百多华里，将蒋衍押解到祁阳县城。祁阳县城顿时沸腾起来了。当天下午三点，审判蒋衍的特别法庭开庭了。县农会委员长雷晋乾担任庭长，根据区农会的控诉和有关证人作证，当庭核实了蒋衍的罪行，决定判处死刑，准备提交县农协召开群众大会宣判后，立即执行。正在这时，却出现了意外情况，蒋衍的老婆带着二十多名家属，手里拿着状子喊冤。原来，当东乡农民群众押走蒋衍后，蒋衍的老婆也跟着进了城，找到县长刘鹏年的父亲讨主意，刘鹏年的父亲暗示他们到法庭上喊冤。当时，刘鹏年就坐在雷晋乾的左边。开始时，刘鹏年一声不吭。当看到蒋衍的家属喊冤时，他马上装模作样地说：“我看我们特别法庭判决以后，应该报请省政府核批，才能执行。现在先把人关押起来吧。”王一分当时在下边，听到刘鹏年这样说，明白他是企图暗中保护蒋衍。由于这次开庭是祁阳县第一次利用合法形式来和土豪劣绅作斗争，如果对作恶多端、血债累累的蒋衍都无法制裁，将影响整个祁阳县农民运动的开展。于是，王一分马上写了个纸条“拖延时间，我找人去”，着人送给雷晋乾。雷晋乾走后，雷晋乾在蒋毓华的配合下，同刘鹏年展开争论，认为不需要报批。过了不久，王一分把正在县里学习的党训班二百我名学员带到法庭。群众看到来了援军，一致高喊：“立即处决恶霸蒋衍!”但是，刘鹏年仍然不肯松口。由于僵持不下，王一分等人同意刘鹏年向省政府请示，雷晋等人同时向省农民协会请示。第二天，省农协的电报批示来了，同意祁阳县群众的要求和县特别法庭的判决。听到这一消息，在场的几千名群众欢呼不断。刘鹏年看完电报，又看到几千名围在县政府门口的农民，迫于压力，只好亲自宣布执行特别法庭的判决，在县城的王府坪，将蒋衍当场枪毙了。群众看到蒋衍伏法，整个县城欢声雷动。从此，祁阳县农会的威信更高了，全县的农民运动也蓬勃开展起来了。不久，西区三官塘的恶霸唐月如被处决。四月间，归阳大土豪李浩被东区九洲农民抓住，李家纠集几十名打手前来抢人。在争抢过程中，李浩被打死。原县议会副议长郭子安号称南霸天，一听风声不好，连夜逃跑了。县农会在县城召开了三万人的控诉大会。这样一来，其余各区的土豪劣绅闻风丧胆，纷纷外逃。延续几千的封建统治，在乡村中被农民击溃了，一切权力归农会。根据祁阳县的大好形势和工作需要，中共祁阳特别支部决定在马克思诞辰纪念大会上，公开王一分和时任县农会会员廖康国的共产党员身份。当他们的共产党员身份公开后，受到了群众的热烈欢呼。然而，由于蒋介石“四一二”反革命政变和长沙“马日事变”的影响，零陵驻军团长王德光发动了“宥日事变”，大肆逮捕屠杀共产党人和革命群众。得到这一情况后，王一分立即找来雷晋乾、蒋毓华等人研究对策。考虑到王一分的共产党员身份已经公开，大家一致建议王一分先行躲避。王一分从祁阳龙山(原中共祁阳县委、县人民政府所在地)后面跳墙而走，就近跑到了离县城十多里地的二区农会所在地龙口源。由于附近的龙潭冲村子小，只有几户人家，交通闭塞，来往人少，于是王一分等人决定先到那里躲一躲。临行前，王一分又叫区农会的同志设法派人打听雷晋乾、蒋毓华等人的情况。就在当天晚上，派出打听消息的人回来说，雷晋乾等人已经被害了。眼看形势越来越紧张，困在这个小山冲也不是长久之计，于是王一分同另外两名农会干部转移到东安白牙市。过了不久，他们又转移到东安横塘一位可靠的老乡家里，并在那时住了一个多月。祁阳是王首道正式参加革命工作的第一站。王首道也对祁阳人民有着非常深厚的感情。全国解放后，王首道任中共湖南省委第一副书记兼湖南省人民政府主席。1951年10月，时任湖南省人民政府主席的王首道，重返大革命时期战斗过的祁阳视察，并为死难战友撰写挽联。他在自己的回忆录《最初的实践》中写道：在祁阳是我第一次正式参加革命工作。虽只是短暂的一年时间，但是给予我的印象却是十分深刻的。在这期间，我赶上了中国革命出现的第一次高潮，也遇到了相当残酷的白色恐怖的革命低潮。正好象工人师傅把一块钢淬火一样，既经受了白热化的炉火，又顷刻间沉浸到冰冷的水中，这无疑是对每一个革命者的严峻考验。直到六十年后的今天，我仍然由衷地感激祁阳的革命战友和广大革命群众。正是由于他们曾经发挥出来的无比高涨的革命热情，影响了我，教育了我。从1937年6月起，王首道同志担任中共中央秘书长等职务，负责中央机关经常性的秘书工作和机关事务管理工作，为中央领导服务。1940年，他担任中共中央直属机关生产节约运动委员会主任，组织中直机关开展大生产运动，创造了显著的成绩。领导开展武装革命斗争二、领导开展武装革命斗争，探索军队思想政治建设，创造了八路军南下支队征战两万余里的奇迹。王首道同志是一名优秀的军事指挥员和政治工作者。他比较早地认识到开展武装斗争的重要性。1928年春，领导组建了湖南浏东游击队。在湘赣苏区，他领导扩大红军的工作，配合中央红军开展反“围剿”斗争。长征途中，任军委第一纵队政治部主任。党中央到达陕北后，决定组织红军西征。王首道同志担任红十五军团政治部主任。他以党的建设为中心环节，大力加强部队思想政治工作，努力提高部队的政治素质和战斗能力，创造了部队思想政治工作的经验。1944年秋冬之际，党中央决定以八路军第120师359旅一部组成“南下支队”，创建新的抗日根据地。王首道同志主动请缨，要求到最艰苦的抗战前线去，被中央任命为南下支队的政治委员和军政委员会书记。后来，还曾担任湘鄂赣军区政治委员、湘鄂赣边区临时党委书记。他坚决贯彻中央意图，在配合王震司令员行使军事指挥权的同时，积极开展部队党的工作和思想政治工作，教育广大战士牢记党中央的嘱托，英勇作战，遵守纪律，做好群众工作。这支英雄部队在两年时间内，跋涉转战两万余里，浴血苦战一百余次，谱写了一部英雄主义的史诗。毛泽东同志后来将这一壮举称之为“第二次长征”。参与领导生产建设三、参与领导东北解放区的财经工作和生产建设，有力配合了全国解放战争的胜利开展。1945年，王首道同志被党的七大选举为中央候补委员。随后，任中共中央中原局常委、中原军区副政治委员兼政治部主任。抗日战争胜利后，党中央派出大批干部前往东北，着力建设巩固的东北根据地。1946年4月，王首道同志任军事调处执行部沈阳二十七执行小组中共代表。7月前往哈尔滨，先后担任东北行政委员会财经委员会主任，经济委员会主任、工业部部长。同时担任中共中央东北局委员、东北局财经办事处主任、东北局财经委员会委员等职。他参与组建财政和生产管理机构，逐步统一财政，建立财经制度，整顿财经纪律。同时，开展对外贸易，增加经济收入，特别是把恢复和发展工农业生产作为最根本的工作，并注意团结使用技术人才，正确对待私营工商业。1948年11月，王首道同志跟随陈云同志接管沈阳。1949年3月，参加在西柏坡召开的七届二中全会，随后，随军南下，支援新解放地区的工作。担任湖南省委副书记，具体组织了争取程潜、陈明仁起义的工作，为解放战争的胜利发挥了积极作用。王首道同志一生为民族独立、人民解放和国家富强不懈奋斗，立下了不朽的功勋，为中国革命的胜利作出了不可磨灭的贡献，历史将铭记下他的功绩。参与建设辽沈战役纪念馆1985年4月29日，中共中央办公厅、国务院办公厅、中央军委办公厅联合下发了（厅字【1985】139号）《关于修建辽沈战役纪念馆的批复》，同意在锦州修建辽沈战役纪念馆（新馆）。1986年4月8日，中共中央组织部、解放军总政治部发出《关于辽沈战役纪念馆建馆委员会组成人员的通知》》（组任字【1986】36号）,任命中共中央顾问委员会常务委员王首道为辽沈战役纪念馆建馆委员会委员，直接参与领导辽沈战役纪念馆新馆的建设工作。王首道同志出席了在锦州举行的辽沈战役纪念馆建馆委员会第一次会议和辽沈战役纪念馆新馆建设奠基典礼。参与审定了建筑设计方案、陈列大纲细目、陈列艺术设计方案和《攻克锦州》全景画创作样稿，协助解决了资金不足等建馆工作中的各种重大难题，并曾多次到辽沈战役纪念馆视察，为辽沈战役纪念馆新馆的顺利落成和持续发展做出了重要贡献。她和恋人分别47年，见面后泪如雨下，当初为何分别呢？在中国革命战争的年代里面，个人情感有些时候显得无足轻重，但也正是因为难能可贵，所以在几十年以后仍然让人刻骨铭心，其实早年参加革命的人中，有很多人都是因为曾经有共同的理想，所以最后坚持走到一起的，虽然历经岁月的变革，时间的推移，这份情感始终都没有消除过，而我们今天要说的就是一对儿老红军分别近半个世纪的故事。土地革命时期，虽然在国民党集团的重兵围剿下，红军的处境一度艰难，但仍然保持这高昂的斗志，有很多有志青年也都是在这一时期参加红军的，王泉媛就是其中之一，她本身出生于一个贫苦人家，本姓欧阳，但因为十几岁的时候送给了一户姓王的人家，因此后来改姓为王，也就是在第二年，王泉媛参加了红军。王泉媛主要是做妇女工作，由于工作出色深受好评，然而身边也有了不少红军战士的追求，但是在夜晚睡不着辗转反侧的时候，她的内心想的却是另外一个人的身影，他就是王首道，王首道参加革命的时候更早，在大革命时期就已经开始了，等王泉媛参加革命的时候，王首道已经负责组织工作的领导了。不过两个人的感情升温很快，虽然在革命战争时期，条件十分辛苦，然而两个人却并不在意这些，只可惜由于红军遭遇到巨大的挫折，在长征之前，王首道将自己的一把手枪和子弹交给了王泉媛作为信物，本来按照王泉媛的意思，是给他做一双鞋，但是由于部队开拔很快，因此并没有送出去，只是大家没有想到的就是，这双鞋真正送到王首道手中的时候，已经是47年以后。王泉媛后来被编入西路军妇女团团长，遭遇马家军集团重兵围剿，遭遇失败，王泉媛不幸被俘，历经磨难后逃出来，由于未能按时回到组织，因而备受质疑，王泉媛只能回到家乡，而且这一次他没有见到那个让他心心念念的人。回到家乡以后，人们大多都不知道他曾经是一个红军女团长，王泉媛基本上平安的度过了一生，只是对于当年这段恋情，她始终埋在心里，没有敢忘，直到30多年以后，王泉媛才恢复了老红军战士的待遇，而这一次她也见到了阔别了30多年的王首道，两人早已经两鬓斑白，见面以后竟连一句话也说不出，后来王泉媛又见了王首道一次，这一次她送给了王首道一双布鞋，那是在47年前，她答应的一份迟到的定情信物。王首道生平您好：汉族。1906年4月生，湖南浏阳人。原名王芳林，曾用名王一分。1925年加入王首道中国共产主义青年团，1926年春转为中国共产党党员，1925年参加革命工作，高中。中共第七届中央委员~希望可以帮助您~他主政我国大省20年，授中将军衔，晚年调任副主席，儿子是少将他，戎马半生，为的是换来祖国一片安宁；他，主政数载，为的是开创更好的明天；他就是一代功臣，王恩茂！忆来路，长路漫漫；望征程，扑簌迷离，勿忘100年峥嵘岁月，新时代砥砺前行，历史的车轮已驶入21世纪，回顾历史，中国共产党自1921年成立至今，历经100年的轮回。无论是最初“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越”的拼搏奋斗，或是如今“不管山再高，一直向上攀，总能登顶；不管路再长，一直走下去，定能到达”的自信从容，中国共产党人始终不负使命、阔步向前。回顾王恩茂的一生，出生于1913年5月19日，逝世于2001年4月12日。在这88年中，他创造了一个又一个的奇迹，用自己的一生书写着传奇。1930年，一个值得纪念的日子，在这一天，王恩茂加入了中国共产党。走上了为人民服务的道路，传奇始于此刻。1949年9月25日，这个位于中国西北的边疆大省终于解放，新疆占地面积166万平方公里，是我国行政面积最大的一个省份，占全国的总面积六分之一。经过多年奋斗，让这一片辽阔的领土不经历战火洗礼就回到人民怀抱中，是多么伟大的一件事。而达成这一成就的背后，是王震将军及其部下付出了大量的心血。王震将军作为开国将军其中之一，还有另外两位王首道和王恩茂将军。这名王恩茂将军不仅跟随王震将军多年，他和王震将军干过同一件事，都是建国后新疆建设发展的大功臣。1954年，新疆军区生产建设兵团正式成立，太多的工作等着处理，王恩茂将军担任新疆军区司令员兼政委，面对全新成立的兵团，他的压力非常之大，当年王震调任铁道兵部队担任司令员之时，王恩茂就在新疆担任过职务，积极投身于新疆的建设，他多次主政新疆工作，在新疆任命长达20年之久，在这片辽阔的土地，留下不可磨灭的印记，他的名字也深深地留在这片土地上。江西永新县，1913年，王恩茂就出生在这里。在这个家境并不富裕的家庭，王恩茂父亲从小就不识字，吃尽了自己没有文化的苦，所以下定决心培养王恩茂读书学文化，以此来改变贫苦的命运，在全家人的支持下，王恩茂努力学习文化知识，不负众望，终于考进了梦想的中学，在他读书期间，他非常努力的学习知识，接受先进革命思想的熏陶，为以后革命打下了思想基础。在工农红军的领导下，贫苦农民团结一心，打土豪分田地，发生了翻天覆地的变化，并在当时产生了巨大影响。此时的王恩茂在听说这一切后，心中激情澎湃，经过一段时间的思虑，决定投奔工农革命军。由于他的文化程度，他在其中很受欢迎，地位也越来越高。在工农红军攻占永新后，他成为了县委秘书长。由于表现良好，1935年王恩茂被提拔为红六军团的政治部秘书长，并跟随红军进行了长征。在万里征途中，红军克服种种困难，爬雪地，越千山。当时，由于地方物资上的短缺，执行任务时要攀爬玉龙山，战士穿着单薄的军装，而且军装还到处都是破洞，走在多年积雪覆盖的山峦之间，刺骨的寒风将战士们冻得都麻木了，手脚没有一点知觉，再加上山峰上的氧气很少，很多战士坚持不住，慢慢倒下了，有些战士这一倒下就再也没有起来。王恩茂将军在过雪山时也遇到不少的险情，好在都挺过去了，在部队过草地时，被敌军发现后，派敌机突袭，造成王恩茂的坐骑和马夫都牺牲了，当时王恩茂将军还身患重症，没有坐骑的话，行动十分不方便。当时王震知道情况后，从别的部队调来一匹骡子给王恩茂，还给他安排了一名马夫，在这种恶劣的情况下，终于走出了草地，要不然王恩茂将军恐怕就会牺牲在草地了。从此之后，王恩茂将军从心里感谢王震将军，因为这份救命之恩，他一直都跟随着王震将军身边处理各项工作，也成为王震将军的得力部下。解放后的新疆百废待兴，王震将军带着王恩茂一起进入新疆，担任过分局委员，喀什军区政委等职位，配合王震将军把新疆建设的更上一层楼。经过多年的努力，新疆有了全新的面貌，这时中央也有新的指示，将王震将军调任铁道兵司令员，他离任前，大力推荐王恩茂接手他的工作，担任新疆军区司令员，负责全面工作，王恩茂继王震之后又成为新疆的地方大员。“南泥湾奇迹”是王震将军一个大胆的想法，但是王震离任时，还没有完全实现，在王恩茂接手全面工作后，他继续努力向这个目标发展，继续在这片大地上努力耕耘，为了这个伟大的理想默默的奉献着自己的生命力量。时间总是过得飞快，在王恩茂将军的英明领导下，在新疆军区几十万民兵的日日夜夜的努力下，终于把脚下的这片大地打造成为绿色的沃野，生产的粮食不仅能供给当地的人民群众还有余，在国家需要时，还能回援祖国，不仅粮食丰收，棉花也是新疆重要出产地。王恩茂将军在60年代时被调离新疆，走时新疆军区的几十万军民对他依依不舍，大家含泪送走王恩茂将军。1981年，王恩茂将军又调回新疆主持工作，这一次回新疆，一待就是5年，前前后后加起来，王将军在新疆主政有20年。后来年纪越来越大的王恩茂调任到北京工作，当时还被选为全国政协副主席，成为国家的领导人，而他的孩子们还战斗在新疆那片土地上，儿子王北会担任过新疆军区下辖军区的副司令员，也是一名解放军的少将。虎父无犬子，都为祖国的建设无私奉献。革命烈士的牺牲和奉献精神，带给我们深深地启示，在新时代的舞台上，我们不仅要传承革命精神，继承先烈遗志坚持中国共产党的领导，珍惜眼前来之不易的生活，更要紧跟“永远跟党走”的主旋律，牢记使命，立足当下，实现伟大的民族之梦。王恩茂作为一个平常人,他朴素的风格,平易近人的性格,卓越的才能令我们尊重和敬仰.非常值得我们每一个人去学习效仿。看着伟大祖国取得的各项成就，无数先烈为此付出牺牲。强国之路的征程还在继续，作为21世纪祖国建设的生力军，在历史使命面前传承革命精神，做好自己本职工作，以史为鉴，居安思危，发扬自强不息的精神，才能铸就灿烂的人生。

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龙门派，天师道和全真这三个派别的主要区别在于其教义、修行方式、教规等方面。龙门派，又称龙门道、天师道、正一派等，是中国道教主要流派之一。龙门派以《道德经》、《太平经》、《太平洞经》等为经典，以“道”为最高信仰，以“天人合一”为最高境界，以“清净无为”为最高准则，以“修道成仙”为最高理想。龙门派的教义主要包括内丹修炼、外丹修炼、养生保健等方面。内丹修炼主要包括心性修养、清净无为、守一抱一等，外丹修炼主要包括服食丹药、外丹修炼等，养生保健主要包括养生保健、延年益寿等。天师道，又称正一派、天师派、正一教等，是中国道教主要流派之一。天师道以《正一经》为经典，以“道”为最高信仰，以“清净无为”为最高境界，以“修道成仙”为最高理想。天师道的教义主要包括内丹修炼、外丹修炼、养生保健等方面。内丹修炼主要包括心性修养、清净无为、守一抱一等，外丹修炼主要包括服食丹药、外丹修炼等，养生保健主要包括养生保健、延年益寿等。全真派，又称全真道、全真教等，是中国道教主要流派之一。全真派以《道德经》、《太平经》、《太平洞经》等为经典，以“道”为最高信仰，以“天人合一”为最高境界，以“修道成仙”为最高理想。全真派的教义主要包括内丹修炼、外丹修炼、养生保健等方面。内丹修炼主要包括心性修养、清净无为、守一抱一等，外丹修炼主要包括服食丹药、外丹修炼等，养生保健主要包括养生保健、延年益寿等。总之，龙门派、天师道和全真派是中国道教的主要流派，其教义、修行方式、教规等方面存在差异。

中集国道和中集考格尔的区别：1、中集国道是中集车辆（山东）有限公司的注册商标，公告型号是以JG开头的。2、中集考格尔是中集车辆（集团）有限公司的注册商标，公告型号是以ZJV开头的。

1．第一轮牛熊更替：100点——1429点——400点（跌幅超过50%） 1992年5月26日，上证指数就狂飙至1429点，这是中国股市第一个大牛市的“顶峰”。在一年半的时间中，上证指数暴涨1300多点。随后股市便是迅猛而恐慌地回跌，暴跌5个月后，1992年11月16日，上证指数回落至400点下方，几乎打回原形。 2．第二轮牛熊更替：400点——1536点——333点（跌幅超过50%） 上证指数从1992年底的400点低谷启航，开始了它的第二轮“大起大落”。这一次暴涨来得更为猛烈，从400点附近极速地窜至1993年2月15日1536.82点收盘（上证指数第一次站上1500点之上），仅用了3个月的时间，上证指数上涨了1100点。股指在1500点上方站稳了4天之后，便调头持续下跌。这一次下跌基本上没遇上任何阻力，但下跌时间较上一轮要长，持续阴跌达17个月之久。1994年7月29日，上证指数跌至这一轮行情的最低点333.92点收盘。 3．第三轮牛熊更替：333点——1053点——512点（跌幅超过50%） 由于三大政策救市，1994年8月1日，新一轮行情再次启动，这一轮大牛行情来得更加猛烈而短暂，仅用一个多月时间，上证指数就猛窜至1994年9月13日的最高点1053点，涨幅为215%。随后便展开了一轮更加漫长的熊市。直至1996年1月19日，上证指数跌至512.80点的最低点。这一轮下跌总计耗时16个月。 4．第四轮牛熊更替：512点——2245点——998点（跌幅超过50%） 1996年初，这一波大牛市悄无声息地在常规年报披露中发起。上证指数从1996年1月19日的500点上方启动。2001年6月14日，上证指数冲向2245点的历史最高峰。自此，正式宣告我国持续5年之久的此轮大牛市的真正终结。 在第四轮大牛市的上升通道中，它所表现出来的“一波三折”行情，极好地化解了股市阶段性暴涨过程中所聚集的泡沫，这极有利于牛市行情的延长：512点（2006年1月）——1510点（1997年5月）——1047点（1999年5月）——1756点（1999年6月）——1361点（2000年1月）——2245点（2001年6月）。 请注意：由于处在大牛市上升通道中的每一次“回调”，其跌幅均未超过前期上涨的最高点的1/2，因此，笔者才将它视为一种“回调”，而不是一轮独立的“熊市”行情。 第四轮牛熊更替与前三轮牛熊更替的主要区别在于：第四轮行情是一轮“慢牛”行情，它表现为“一波三折”地上涨，同时也对称地表现为“一波三折”地下跌：2245点——1500点——1200点——1000点。正是牛市“一波三折”地曲折上涨，才有后来“一波三折”地曲折下跌。也正是这样，这一轮牛熊行情才能持久，前后持续9年的时间。 5．第五轮牛熊更替：998点——4081点——？（跌幅超过50%） 2005年6月6日，上证指数跌破1000点，最低为998.23点。与2001年6月14日的2245点相比，总计跌幅超过50%，故标志着此轮熊市目标位的正式确立。 正常的技术性反转，再加上“股改”的东风，2005年5月，管理层启动股改试点，上证指数从2005年6月6日的1000点附近再次启动，2006年5月9日，上证指数终于再次站上1500点。 2006年11月20日，上证指数站上2000点。2006年12月14日，上证指数首次创出历史最高记录，收于2249.11点。8个交易日后，2006年12月27日，上证指数首次冲上2500点关口。 2007年2月26日，大盘首次站上3000点大关。 2007年5月9日，大盘首次站上4000点大关。 2007年5月14日，大盘再次创下记录4081点。 2007年10月16日，大盘创造历史最高点6124.04点。 其后，由于股改承诺的大小非解禁，估值偏高，平安再融资，CPI值不断升高，人民币汇率升高，美国次贷危机等问题。大盘一度回落到2008年4月22日的3147.79点。当天最低点已破3000点。 中国股市正式从牛转熊。

1.“佛”和“道”，只是两个不同创立人所形成的称谓。2.道不是封建迷信，道是一种宇宙观，是宇宙的一些规律。这个宇宙间的规律谓之道，就如一年四季春夏秋冬，人们每日的日出而作，日落而息。学习道并遵守道，人就会少灾难、少病痛。3.佛教的缘起论，是指通过行为或心念而产生一定的后果，就好比如种瓜得瓜，种豆得豆，种瓜不会得出豆。4.佛、道都讲究积福，也都信因果，因为因果也是宇宙规律的一部分。佛遇灾难更侧重于福德，认为这是冤亲债主所为，是好事，是消业等。行为上主张更多地积福与回向给冤亲债主化解灾难。扩展资料：道说只要是规律，就肯定有迹可寻，问题是你有没有掌握这个规律。比方说，用佛教的角度看，一间屋的形成就是砖木水泥等的因缘和合，而成为一间屋，但最终会有一天这间屋又会分解，尘归尘，土归土或者说这屋以另一种形式而存在，等到因缘和合时，又结合在一起。佛教说的无常，其实也是有常，无常是相对不明白宇宙规律的人而说，无常论在掌握宇宙规律的人眼里并不成立。参考资料：百度百科-佛与道

长沙山塘云轨是一种新型的城市交通工具，类似于缆车，但是使用了更加先进的技术，可以在高空中行驶。长沙山塘云轨是一种新型的城市公共交通工具，是长沙市政府为了解决城市交通拥堵问题而推出的一项创新举措。山塘云轨通过悬挂在高空的导轨，利用电力驱动运行，可以在高空中穿行，不受路面交通状况影响。同时，山塘云轨的设计也非常环保，使用了先进的能源回收技术，能够将制动过程中产生的能量回收利用，降低了能源的浪费程度。长沙山塘云轨是中国第一条使用这种技术的城市公共交通线路。目前，长沙山塘云轨已经成为当地一道亮丽的风景线，吸引了大量游客前来观光。此外，山塘云轨还获得了多项国内外技术和环保奖项的认可。山塘云轨的成功推出，也为其他城市提供了和借鉴，成为了城市公共交通创新发展的一个典范。

如是说道和如是说到那个对，如果都对，它们的区别在于：如是说道偏重于“说”，指的是说话的方式，强调的是“道”，即道理、理论等。如是说到偏重于“到”，指的是到达某个地方或达到某个目标，强调的是“到”，即到达、抵达等。总的来说，两个词侧重点不同，具体使用哪个需要根据具体语境来决定。

在春秋战国的社会巨变中，儒墨道法四大家各自从特定角度、以特殊方式，提出了各自内容不同的、取向有别的义利论。这四大家在相互激荡中又彼此互相补充，为传统的义利论作出了独特的贡献，当然，也有其各自的局限性和失误。一、儒家的得失在先秦义利关系的争辩中，比之各家，以孔子为代表的先秦儒家的义利观对后世的影响更为深远，直到今天，仍然对人们的社会生活、行为选择以及道德评判等等产生着重要的影响作用。儒家的价值和贡献，主要是对道义的高度弘扬和执著追求，面对各种力量此消彼长的局面，它以积极入世的热忱，救世拯民的胸怀，力图建立一个理想的社会秩序，以天地上下和谐有序为己任，这是值得肯定的。1、儒家追求并弘扬仁义儒家高度弘扬人对于现实的积极性、能动性，高度弘扬人在追求义的过程中，不惜一切代价，不计一切得失的高尚品格，对不为权势利禄所动，甚至于杀身成仁，舍生取义的伟大选择发出了深沉的讴歌，即所谓“无求生以害仁，有杀身以成仁”。这种伟大的选择无疑具有永恒的意义和价值。2、在义利观上，儒家主张先义后利儒家认为义是人与动物区别开来的人之所以为人的根本标志。孔子说：“无利，人不能生存；无义，人将不为人也。”因此，孔子并不忽视个人的利益，肯定人们对物质利益的关心与追求，只是强调对利益的获取与满足应以“义”为前提，而不应为了追逐个人的利益而不择手段，见利忘义，他曾说“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”可见，在孔子看来，人们追求物质利益，应该以合乎道义的手段来实现。应当承认，孔子对于义利关系的看法是深刻而合理的。　3、 儒家主张私利服从公利中国古代，人类的生产力水平十分低下，人类不得不依靠群体的力量与自然界对抗，人们之间的个体与他人的观念不分彼此，人们自学地、无条件地将自己的利益与他所处的群体的利益结合在一起，群体的利益，也就是公利高于一切，每个人都以服从和维护群体的公共利益为准绳，在公利与与私利的关系上，主张必须以私人之利服从于家族、民族和国家的利益，也即“大道之行也，天下为公。”儒家的这一思想对于塑造中华民族追求道义，生生不息，以及坚贞不屈，历劫不覆的民族精神和民族气节起了重大的影响。4、儒家理想的社会秩序是：天下为公，选贤与能，讲信修睦，人际和谐。孔子所处的时代，可谓“礼崩乐坏”，社会处于一个空前的大变化，大动荡之中，儒家为了改变现实，实现其理想的社会秩序，把“义”作为人生际遇的最高价值标准，无论是弘扬仁义，舍生取义也好，还是先公后私，见利思义也罢，无一不是为了实现这一理想的社会制度而言，这其实也正是儒家义利论的根本价值所在。儒家的义利论固然有其积极的一面，但它的缺陷也不容我们忽视。儒家在义利观上几个主要失误在于：1、义和利明确区分开来，没有看到二者是一个统一体，其表现就是重义轻利，甚至是存义忘利、去利怀义。2、在实际上肯定和追求公利的同时，在理论上却不大言利，甚至在情感上耻于言利，因此，在理论形态上也没有明确区分和规定公利和私利的界限，这在人们的行为取向上势必造成一些混乱。3、在价值导向上，儒家强调义高于利的绝对价值，这固然有其合规律，合目的的一面，但儒家把实现这一高尚的人生理想的希望寄托在贪婪而自私的地主阶级及其王侯权贵身上，看不到人民群众才是历史的真正动力，所以，这也最终决定了它是无法实现的一纸空文。二、墨家的得失墨家对先秦义利论的主要贡献有以下几点1、墨家看到了义利关系中，二者统一的一面，反对把二者割裂开来，他们认为义和利应该是统一起来的，即尚义又贵利。2、从义与利的统一中，墨家又在价值导向上追求天下、国家、人民之大利、公利，这一点表面上看与儒家有相同之处，但他们各自的根据却不同。儒家认为追求私利有害于义，墨家认为，人人如果亏人而自利势必会互相残杀，最后对谁都不利，对国家也没有好处，所以必须加以反对。墨家把公利作为最高价值标准和最终价值导向，并用来评价和选择一切，这一点与儒家也是同中有异。儒家并不把公利作为价值标准和价值导向，在理论上也很少直接讨论公利，而只是在实际上肯定和追求公利，在内容上，儒家的公利固然也包括国家和民族的利益，但他主要强调的是君父之利，义也是宗法之秩序。墨家的公利，在根本上是国家人民之利，尤其是下层劳动人民之利，因此，它对儒家所维护的血缘关系，宗法秩序及其利益关系进行了批判，并力图超越，孟子曾斥之为“无君、无父”，这恰恰是墨家独特的价值和贡献。墨家的缺陷在于1、看到了义利之统一，却忽视了其对立。2、把义归结为利，认为义即大利、公利。因而在认知方法上、思维方式上又有简单化、绝对化的趋势。其实这是不正确的，大利、公利是义的内容，义是大利、公利的形式，义代表大利、公利，又超出大利、公利。3、墨家义利论中还有一种狭隘的急功近利。为了获得国家人民的大利。而对音乐、美术等一切审美活动一概否定，表现出一种强烈的狭隘心理，在他们那里不注重精神财富和精神文明。三、法家的得失法家在先秦诸子百家中对义利论的贡献主要有1、现实精神法家代表人物主要是作为精神强悍的政治家，参与义与利的理论求索，而不是象其它三家代表人物，主要是作为思想家预闻政治而积极推行自己对义利论的理论建树，因此，法家的义利论在现实感上比其它三家要强烈而突出。比如道家，超世避世自不用说，即使是儒墨二家也不如法家。儒家不满礼崩乐坏、人欲横流的现状，力图扭转改变它，但找不到改变现实、实现理想的政治力量，他们虽然到处游说，但大都失望而归，在一定程度上脱离了现实。墨家虽然注重行动但又难免狭隘实用之嫌，他们满腔热情，坚韧不拨，力图改变现状，但由于忽视和否认了中国社会根深蒂固的血缘关系和家族制度的重要作用，超出了社会基础和民众的接受能力。所以，他们的理论只能变成一种美好的设想。只有法家，他们力图用自己的理论模塑现实，并且确乎看到了现实的某些侧面，透视到了剥削阶级心灵深处唯利是图，绝仁弃义的一面，看到了赤裸裸的利欲在社会变革中的作用，这无疑是正确的，但法家把局部的认识普遍化、绝对化，把少数人的私心贪欲看成人的本性，把冷冰冰的算计和交换看成人际关系的唯一内容，根本否定了道义的存在和人们对美好事物的追求，又使它的现实精神成为畸形而片面的。2、明确区分了公利与私利在先秦四大家中，儒家更多地讨论道义与功利，很少谈利甚至耻于谈利，自然很少讨论公利和私利；墨家把道义归结为功利，注意了二者的统一性甚至同一性，同样不大讨论公利与私利的关系。道则由力图超越和取消这一切。比较起来法家较早也较集中地探讨公利与私利的关系。它的公利指君主代表的地主阶级利益；私利则是指臣民的家庭与各种形态的集团利益。它从对公私二字之形意的考察、对现实生活的观察得出结论：公利和私利是截然相反完全对立的，必须去私行公、废私立公。这种区分应该说是法家的贡献。但法家的义利论同样存在着严重的缺陷：首先是概念内涵上的简单化，只承认公利中的地主阶级的利益这一特殊形态，抹杀了其它形态及其丰富内容，对私利也未提示其丰富的内涵。其次是在公私关系上存在简单化、绝对化的缺陷，他们只看到了对立，却无视统一。3、法家完全否认义的存在和功能。在价值导向上，他们抛弃义，只看到利；在治国手段上，他们以吏为师，从法为教，根本看不到道德的调节作用。一方面，它认为，自私是人的本性，不可改变；求利是人类行为的唯一动机；互相算计、利益交换、你争我斗是人际交往的唯一内容。仁义是根本无用的东西，义务、良心等等也是根本没有作用的东西。因此能对人的行为、社会生活起规范、引导作用的便只有利，即所谓“天下熙熙，皆为利来。天下攘攘，皆为利往。”另一方面，人人都好利恶害，追求自己的私利，必然形成利益矛盾和利益对立。这些矛盾根本不能由道德来调节，只能以吏为师、以法为教，靠法的强制迫使臣民服从君主利益及其所代表的地主阶级利益。管子等人还注意德与法的相互结合。商鞅韩非子等人则赤裸裸地务法不务德。在他们眼里，人没有礼义廉耻。没有人格尊严，只能运用法的强制让他就范。事实上，法家否定义，也就是否定了人之为人的价值、尊严、人格、和崇高。尽管它对破坏血缘关系、宗法制度，建立新兴政权，实现全国统一，起过积极作用，但它在理论上是片面的，在实践中也未能保证地主阶级的政权长治久安。4、把利看成是最高的、最根本的追求和价值。法家完全否认道德的存在和功能。法家清醒地洞察到当时一些人强烈地私心和对私利的追求，从历史角度给予肯定，这在一定程度上自然是正确的，但他们把这一切高悬为根本的、终级的价值导向，则犯了致命的错误。他们把利看作是人的全部价值和全部追求，，把所谓的公利当作利的全部内容。事实上，人追求利这种基础性的价值，更追求高于利、超越利的精神价值包括道德价值。人固然不能没有利，但也不能只限于利，否则，就如同儒家所说，难以把自己同动物区别开来，也就难以自立为人。法家的义利观在道德价值导向上几乎一无可取。四、道家的得失与儒墨的救世热忱和献身精神相比，道家就显得超脱多了，在内容方面，道家力图超越现实的义利问题，甚至是取消义利问题，因此对先秦的义利论几乎没有什么贡献，但在思维方式上，道家有其优势：1、道家认为义利二者是对立统一的。二者是对应的，却并非绝然对立，而是对立中有统一，统一中有对立，在先秦儒墨法诸家中，义利之间的这种关系大都没有得到很好解决，或夸大其统一，或夸大其对立，或者肯定一方，否定一方。比如，儒家在义利对立中重义轻利；墨家虽承认义利统一，却把义归结为利，实际上还是取消了义；法家更是赤裸裸地弃义求利，唯利是图，因而三家都没有全面、科学地解决义利关系问题。当然，道家也没有解决这一问题的良丹妙药。他们反而试图取消它、超越它，但它从思维方式上提供了一种可能性，有助于对各家的义利论取长补短，超脱各自的局限，从更高层次上把它们并根据社会历史的条件，进行飞跃式的再创造，把先秦义利的讨论推向新阶段。然而，随着春秋战国时代百家争鸣的结束，秦国实行思想专制，汉又罢黜百家，独尊儒术，先秦时与儒家并称显学听墨家很快中绝，道家在义利论上又几无积极建树，法家的一些观点或被抛弃，或被儒家吸收同化，从汉以后，儒家的义利论在社会政治中基本上定于一尊，成为官方的意识形态，汉以后由西域传入的佛家思想也无力与之抗衡，所以，自秦以后的二千多年，不论如何改朝换代，儒家思想基本上是一统天下，虽然儒家内部各种不同学派之间的论争，掀起了几次理论争端，但与先秦的百家争鸣几乎无法比拟，因而把先秦义利论推向一个更高层次的可能便不存在了。因而，道家在义利论中终究也没有什么作用。总而言之，在春秋战国时期的深广变革中，先秦儒墨道法四大家为建立先秦的义利论各自作出了不同的贡献，又各自存在不同程度的缺陷。简略说来，儒墨的入世精神，法家的现实态度，有助于克服和弥补道家一味超世避世的缺陷；儒家对伟大道义和高尚人格的追求，可以克服法家唯利是图的弊病；道家吐纳百川呼吸万象的胸怀和气度，有助于弥补儒墨法过于执著现实而来的局限，其超然的人生追求，可以克服其它三家只局限于政治伦理纲常带来的苍白；墨法道从不同角度对血缘关系、宗法秩序的批判、否定和超越，正好弥补了儒家过多论证、维护血缘关系和宗法秩序导致的弊端；这样，如果先秦各家能够在更长一段时间内互相整合、互相批判，就能使先秦义利论进入一个新的、有所突破和提高的阶段，从而形成一个健康的、欣欣向荣的民族形态是很有可能的，然而，随着百家争鸣的结束，秦汉专制思想的加强，这个民族之梦就永久地失落了。五、四家的历史使命依上所述，儒、墨、道、法四大家对凝聚民族义利论、对确立民族的价值导向，是各有得失的，虽然有性质、程度上的差异，从理论上说，如果它们互补整合，可望使民族义利论不断发展，日趋完善与丰富，形成博大精深的理论体系。然而，四家义利论的历史命运却迥然不同：或浮或沉，甚至或生或灭。那巨大的历史反差和其中的原委如何，是颇富于底蕴而耐人寻味的。1、命运各异在先秦时代蔚为大观的百家争鸣之后，儒家义利论由百家之一而扶摇直上，定居一尊；墨家义利论迅速消失，成为绝响；道家义利论似断似续，若有若无；法家义利论则名亡实存，历代不绝。儒家义利论由百家之一，一变而成独尊，成为传统义利论的主体而影响了几千年。它在理论上先义后利，把道义规定为人的本质属性与根本标志而大力弘扬，对利义问题则不大注意。它在先秦有很大影响，有“显学”之尊，但基本上是限于思想家的理论求索，在诸侯列国那里被视为迂阔而终不见用。到了秦代，被秦始皇焚书坑儒，几遭灭绝，到了汉代君臣那里，儒家义利论经其深厚的内涵和独特的功能，终于得到确认和推崇，成为官方治理国家的意识形态，由此，儒家的道德价值论，在中国几千年的社会发展中，成为民族生活的价值导向，对中华民族的影响既深刻又巨大。墨家义利论的命运无异于一场悲剧。它在理论上贵义尚利，又归结为天下国家人民之大利。因此在先秦独树一帜，与儒家并立为“显学”，甚至有压倒儒学之势。儒墨之争成为中国思想史上第一次“义利之辩”的主战场场。但在实际生活中，它在先秦并没有被统治者采纳，在汉代虽然与儒家呈并立之势，但很快就中断了，成为千年绝响。虽然在历代农民起义的旗帜上，在历代豪侠的鲜血中，墨家的影响还依稀可见，长隔千年后，到了中国近代，墨家义利论才又兴起一股微波，呈现出力求复兴的努力。墨家思想为什么在中国近代得以复兴呢？历史学家们经过研究得出其根本原因，是因为墨家思想与中国近代以来的社会变革及其必然要求有相通之处。明清之际，中国出现了资本主义萌芽，特别是鸦片战争以后，帝国主义的入侵，中西文化的碰撞，中国社会开始了空前深广而艰难的巨变。在这种巨变面前，中国社会一直占统治地位的儒家思想显得苍白而无力，而中国古代思想的各家各派中，能以较多思想要素，在尽可能大的限度内，能够适应这个历史进程的，当首推墨家。第一 ， 近代社会的巨大变革对科学技术提出了强烈的要求，要实现这一历史性的要求，需要一定的思想武器，在中国古代各种思想中，富于现实精神又保存了较多科学技术思想的学派只有墨家。道教虽然也保存了大量的科技技术，但道教宣扬游世、避世，很难为急于摆脱民族危机的人们所注意。第二 ， 近代社会变革日益强烈地要求铲除封建专制，消灭宗法等级秩序，呼唤自由、平等、博爱等近代价值，以兼爱为核心的墨家思想很自然地与这一历史要求合拍，而兼爱之被曲解为具有近代特征的平等和博爱思想，也恰恰说明了二者确实有相同之处。第三 ， 近代社会变革的一个突出主题是救忘图存，强国富民，墨家思想重力强，重民利，自然容易切合时代主题，引起人们的重视。正是由于上述几方面原因，促成了近代墨家的复兴。社会变革需要有力的理论指导，深刻的价值导向，近代中国民族危机之深重，社会变革之艰难，都来不及创立系统而完备的新理论，只能诉诸于现成的理论，所以，近代一些仁人志士，除了向西方学习外，便是向中国古代的哲人学习，在传统思想中，最为博大精神、系统完备的是儒墨道法四大家。儒道法三家因为在总体上，根本上不适应时代的要求或受到程度不同的批判，或被冷落，只有墨家因其中有可以满足时代要求的思想因素，在灭绝近2000年后，重新受到重视，这才是近代墨家复兴的深层原因之所在。道家义利论则宛如一支不谐主题、又似隐似现若有若无的变奏曲。在先秦，它作为百家之一，崇天道，尚自然，倡无为，力图在理论上彻底取消义利问题，超越现实的一切利害关系而逍遥游世。这在先秦的大变革中曾经=流行一时。但随着百家争鸣的结束，它自然不见容于统治阶级，也不被民众认同，只在那些寄情林泉、力图超越现实的知识分子中引起共鸣，才得以时断时续地流传下来。特别是在历史变迁、礼制伦常动摇、人心浮动之际，还可以找到一线生机，但始终没有得到充分发育。法家义利论的命运则极富戏剧性。它以其理论上的贵利贱义、唯利是图，在战国七雄中落后偏远的秦国扎根乃至结果，成为秦国的官方意识形态，并帮助秦国统一了中国，但因为秦以残暴伤民而迅速灭亡，法家的义利论也似乎寿终正寝了。其实不然，法家义利论之赤裸裸的算计与倾轧这一面在一定程度上固然被否定了，但其中的君主集权制和君父为尊的义利论，被统治阶级心领神会地保留下来继承下来，并与儒家的义利论结合起来，作为封建社会共同的价值标准与价值导向，在政治生活中形成了“儒表法里”的奇特景观。而且这一点几乎成为历代统治者不言而喻的治国方略。近代以来，一些思想家一再激烈地抨击说，中国自秦汉之后的二千多年，制度不过是秦制，国法不过是秦法。虽然有失偏激却无疑切中了一个历史事实。2、成因浅析那么，儒、墨、道、法何以会有如此巨大的分野呢？在根本上是由于它们与所处的时代和当时的社会关系如何，换言之，它们是否，并在多大程度上满足了中国传统社会的需要。事实上，正是由于和中国古代的社会历史条件之间的联系不同，才决定了四家义利论之历史命运的殊异。这里择其要者概述如下。第一，以自然经济为基础的小农业文明决定了中国人对道义力量的强烈追求。中国古代，农业是国民经济的基础和主干，也是决定王朝兴衰的主要力量。在农业文明中与农业生产中，天时好坏、地利优劣，对收成有决定性的影响，因而在古代的思想家、政治家中有不少持重民思想和重农思想的人就不足为奇了。普通百姓希望多子多孙，不能不说是这种农耕经济的需要。由此自然就要求，增强群体凝聚力、增大群体内的和谐有序的程度。而道德恰恰能使人们自觉自愿地这样去做，于是便自然形成了对道义力量的强烈需求。道义力量之于农业生产和中国农民，不仅仅是一种需要，而且是在自身就蕴涵着的内容，因为农民厚朴、纯真、不便迁移，可以成为最有力的、最稳固的国家利益的代表；商人则机灵、狡猾，趋利避害，有“无商不奸”的恶称，所以，把农业、农民与道义联系起来是自然而然的。第二，特殊的社会结构。中国古代在家国一体化的基础上以血缘关系为纽带的宗法关系进一步加深了对道义的追求。从夏商周三代的宗法分封制到秦汉之际至明清的宗法君主制，尽管不断地改朝换代，但在根本上都是家天下的易手，在这种社会结构的基础上，人与人之间本来是因经济地位、政治地位不同而形成的阶级关系，在直观上却呈现出以三纲五常为核心的君臣父子的从属关系、上下尊卑的亲族关系，这种关系无疑是为进一步维护和强化道德关系服务的。第三，特殊的宗教观念。中华民族具有一种特殊的、世俗意味很强的宗教观念。即使是对神灵的崇拜，也很少是超自然、超社会的，而大多与现实，特别是家族兴盛息息相关。在众多的神灵崇拜中，又尤以祖宗崇拜为核心。这种崇拜不带有任何直接的外部功利目的，而主要在于表达对祖宗的缅怀之情或血缘情感。并进而在现实的人伦关系中，通过自觉的道德修养，完满地履行自己的社会责任和义务，以期把祖宗的未竟之业接过来、传下去，光宗耀祖，发扬光大，这其中的道德意味也是很深很强的。第四，人性善的哲学基础和民众心理。道出了中华民族普遍的对善的向往和追求。在中国传统思想中，人性问题是一个重要问题，而且性善论的主张一直占据着主导地位。与这种理论相一致，在民众的心理中，纯朴善良、信实不欺被认为是人们应该具备的基本品格，这种品格甚至成了民族性格、民族精神的有机组成部分之一。正是由于中国古代的社会历史条件及其综合作用，也就从根本上决定了，先秦儒墨道法四家义利论的历史命运是迥然不同的。如果说，在春秋战国的社会变革中，列国诸侯的兴奋点在于称霸列强的话，法家以其贵利贱义、唯利是图与奖励耕战而被各路诸侯青睐就不是偶然的了。汉以后，维护多民族国家的完整和君主们的既得利益成了当务之急，儒家义利论中蕴含的维护血缘关系、宗法秩序和统治阶级利益的独特功能便被汉初的封建政治家董仲舒相中了，从此，儒家的义利论在漫长的二千多年的封建社会里独居一尊之位也就是非常正常的了。虽然中间也曾有过被冷落一旁的尴尬，但它作为根植于中国社会的文化精神却从未退出过历史的舞台。统治者对儒家义利论的选择和推崇在一定程度上也代表了中华民族的选择和推崇。因而，说中国政治、中国文化、中国经济、中国教育都与儒家学说有密切联系应该是恰如其分的。

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由于疫情的原因，今年的经济受到了影响。但由于我们疫情控制有力，在5月份大部分都恢复了正常的生产活动。国内经济逐渐被人看好，股市也开始了一波上涨行情。从6月30日起，开始了8个交易日连涨的记录，上证指数从2965一跃而过，到达了3456点，达到近些年高位附近。这时候疯涨停下来，下跌67个点，是很正常的调整，这波行情在上证指数3100和3500之间调整，不会低于3000点，如果超过3500点，将是一波大行情的开始。股市涨涨跌跌本身就是常态。对于老股民来说，已经习惯股市的涨跌状态，习惯了涨中有跌，跌中有涨的局面。而不是一味的上涨或者下跌。在研究股市行情的各种理论中，江恩的波浪理论算是比较知名的一种，他形象的把股市比喻成浪潮一般，先上升，然后在下降，在不停的上升和下降过程中推动股市上涨（下跌）。目前国内的行业的基本面并没有发生变化，从股市整体还应该处于一个积极看多的状态。所以可能上证指数在3000到3500之间经过短时间的调整，然后继续上涨。股市下跌直接原因是国家的减持。在7月9日晚上，多家股公式发布了股东减持预披露公告。国家队大基金拟通过集中竞价方式减持汇顶科技1%总股本，不超过457万股公司股份；对北斗星通减持不超过979.85万股公司股份，拟减持股份不超过总股本的2%；对太极实业，拟减持不超过3159.29万股公司股票，不超过公司总股本的1.5%。当然，还有社保基金对中国人保减持。虽然整体看来这些金额不是很多，但是由于国家队是风向标，所以引起其他股东的减持计划。因为我们的股市市场受政策的影响面比较大一些。证监会对场外配资的管控。随着股市行情上涨，证券市场的场外配资平台开始活跃。在7月8日各地的证监局曝光了一批场外配资平台，经汇总整理，共曝光了258家非法场外配资平台。陆续还有一批非法平台会曝光。根据相关条文规定，场外配资属于非法证券业务，其经营机构和个人将会受到追究法律责任，因此场外配资额度会大幅减少。从根本性来看，国家不希望股市成为疯牛，希望成为一个慢牛，这样不论是对股市还是整体经济都是有很大好处的。国家队领先减持给出了风向标，使许多机构和游资趁机获利卖出。由于连续多日上涨行情，他们获利颇丰。而在股市震荡调整完后，会继续加大资金进场。这就是一个正常的调整震荡的时期。从国家层面来看，虽然不希望是疯牛，但也不希望股市低于3000点下。现在基本面看好，会有不断的利好消息，到时候股指重新冲上3500点高位，指日可待。

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由于文化根源的关系,佛道生命观存在着明显的差别,这种差别可以概括为三个方面:一是透悟生命的角度不一样.佛教的生命观从缘起论出发,强调生命的因果联系,强调生命的依他性,强调自性本空,是以内在的体验去铨释生命.如眼,耳,鼻,舌,身,意,末那,阿赖耶八识的依据就是人的感觉,是佛教先贤在深沉的禅定中对生命所作的解析.而道教的生命观是讲对待,是从性(先天的自性)和命(后天的肉体)的对立统一中去铨释生命.黄元吉《乐育堂语录》说:"无性则命无由生,无命则性无所立.漫说尽性即可至命,须知立命乃可了性."相当而言,佛教更注重生命的主观性,道教则更注意生命的客观性.二是超越生命的途径不一样.由于佛道生命观的出发点不一样,他们超越生命的途径也就不一样.《性命圭旨》说:"禅宗之教,教人幻性命以越大觉,其义高;老氏之教,教人修性命而得长生,其旨切."佛教因为注重生命的因果联系,注重生命的内在体验,因而也就不重视外在的形体.在修持方法上注重性功,在禅定中明心见性,求得智慧.道教因为注重性命的对立统一,则讲究性命双修.道教的各种修持方法特别是内丹功都是把性命双修当成一个根本原则.三是对待生命的态度不一样.生,于佛教曰苦,于道教曰乐.佛教既然是幻性命以超大觉,必然不重视人的现世,如佛教有人生八苦之说.八苦即生苦,老苦,病苦,死苦,怨憎苦,爱别离苦,求不得苦,五取蕴苦(色,受,想,行,识).佛教甚至把人的肉体看成可以抛弃的臭皮囊.而道教恰恰相反."夫人之所贵者生,生之所贵者道,人之有道,若鱼之有水"(司马承祯《坐忘论》).道教的重人贵生有两方面的意义,一是即身成道,只有现世的人身才是成道之基;二是长生即是道教仙道理想,养生哲学的基础和目标,这与佛教重来世,求解脱是不一样的.现实的人生由于我执的障碍,必然短视人生的意义.最典型的思想就是即时行乐,因为人生不再,人死灯灭.所谓"对酒当歌,人生几何;譬如朝露,去日苦多"(曹操《短歌行》)就是这种思想的诗意表露.而即时行乐的思想就使人永不满足欲望的追求,同时也造成了种种恶业,带来了种种人生烦恼.如随着当代物质财富的极大丰富,随之而来的是当代人的精神的匮乏.紧张,焦虑,空虚,烦恼始终伴随着人类;环境的坏灭,文化与集团利益的冲突,时刻威胁着人类的生存.这种恶性循环不是单纯依靠科学技术与经济发展能够解决的,而佛道生命观恰恰是对治这种恶性循环的一剂良药.只有从根本上透悟生命的因果,通过生命的修炼消除无明与我执,才能变恶性循环为良性循环.从佛道两家的生命观来看,人的生命通过改造,脱胎换骨,可以实现生命的超越,摆脱欲望的折磨,进入大自在,大幸福的境界.