固定电话如何开通长途业务？

是的，有问题。专业数据显示，该公司负面新闻缠身。2016年，该公司曾因编造虚假计税依据，虚构经营业务活动虚开发票，而遭到合肥市国税局行政处罚。同时该公司还曾被卷入10余起司法诉讼中，2020年6月，该公司成为了某买卖合同纠纷案件的被告和被执行人。

300883是股票C龙利得，它是于2020年9月10日上市交易的。

9月1日，拟上市创业板公司龙利得智能科技股份有限公司今日正式申购，此次计划公开发行股份86,500,000股，申购代码：300883，发行价格：4.64元/股。公司此次募集资金42086.40万元，计划投入扩建智能高效印刷成型联动线与智能物联网及仓库管理项目、配套绿色彩印内包智能制造生产项目、研发中心建设项目、归还银行贷款及补充流动资金。

溆浦县吉庆脆甜柿种植专业合作社是2013-04-24在湖南省怀化市溆浦县注册成立的农民专业合作经济组织，注册地址位于溆浦县龙潭镇金厂村。溆浦县吉庆脆甜柿种植专业合作社的统一社会信用代码/注册号是93431224066393150K，企业法人向吉庆，目前企业处于开业状态。溆浦县吉庆脆甜柿种植专业合作社的经营范围是：水果、政策允许的农产品种植及销售。（依法须经批准的项目，经相关部门批准后方可开展经营活动）。在湖南省，相近经营范围的公司总注册资本为3008833万元，主要资本集中在 1000-5000万 和 100-1000万 规模的企业中，共6252家。本省范围内，当前企业的注册资本属于良好。通过百度企业信用查看溆浦县吉庆脆甜柿种植专业合作社更多信息和资讯。

当然能！许多自由投资者就是在把炒股作为职业，而且，从个人了解的那几位投资者看，他们的生活状态完全可以用幸福来形容。 所以，炒股能够成为一种职业！ 如果看了上面的话你就认为自己可以摆脱世俗的偏见，一身轻松的投入到股市的资金滚雪球活动中，那么，我必须再泼一盆冷水。 第一，前面所说的那些幸福的自由投资者，其实是股海中芸芸众生的少数派（更确切的说是九牛之一毛），大多数、绝大多数炒股者不仅无法体验幸福的感觉，甚至还会把自己的本金赔个精光。 第二，当炒股成了职业，你会发现自己的时间不再井然有序（也许是别人上班你看盘，别人下班你还看盘；也许是别人上班你睡觉，别人下班你还睡觉），自己的生活圈子不再欢声笑语（自己一个人在家看盘，找谁笑去？），当安静几乎变成孤独时（一天两的安静是好事，长年累月的安静许多人未必受得了），你是否还能不改初衷，是否还能坚定方向，是否还能从分析股票中找到乐趣？ 第三，如果赚了钱什么都好说，如果一入股市便赔了又将如何？毕竟股市中“七赔二平一赚”才是真理呀！ 话到此，想说的基本也就说完了，自己的事情还是要自己决定，别人只是提供一点建议而已。不过有一句话想问：为啥非要自己炒股，去个投资方面的公司上班不可以吗？

2020年九月份创业板新股有哪些？四、大势情况：如果大盘当天急跌，破位的就更不好，有涨停也不要追在一般情况下，大盘破位下跌对主力和追涨盘的心理影响同样巨大，主力拉高的决心相应减弱，跟风盘也停止追涨，主力在没有接盘的情况下，经常出现第二天无奈立刻出货的现象，因此在大盘破位急跌时最好不要追涨停。而在大盘处于波段上涨时，涨停的机会比较多，总体机会多，追涨停可以胆大一点;在大盘波段弱势时，要特别小心，尽量以ST股为主，因为ST股和大盘反走的可能大些，另外5%的涨幅也不至于造成太大的抛压。如果大盘在盘整时，趋势不明，这时候主要以个股形态、涨停时间早晚、分时图表现为依据。五、第一个涨停比较好，连续第二个涨停就不要追了理由就是由于短期内获利盘太大，抛压可能出现。当然这不是一定的，在牛市里的龙头股或者特大利好消息股可以例外。

杨柳相依扰燕旋鹏鸟远天独陷渊爱恋真可憾天地林间新月以渐圆萍踪芳华彩蝶欢领衔主演 原创敬上 对不起 我用彩蝶欢了 我有罪

可以去地摊上买，实在买不到就去绝情谷打，注意“运气”这个属性，红玉加的，运气高 掉宝率就高，也可以去挂嵩山，也有可能掉

1.名字不同(呵呵,这个貌似是废话)2.<<读者>>包括各种方面的东西,比较大气;而<<知音>>偏重于感情和家庭.3.相比之下,<<知音>>比较八卦,比较世俗,比较大众化,因此会受各个层次的人的欢迎.至于<<读者>>.....你不要指望一个农民伯伯干完一天活儿,会拿一本<<读者>>看.他倒是很有可能拿着一本<<知音>>看得津津有味.4.我个人认为,<<读者>>显然要比<<知音>>值得读

"内存不能为written的原因：1.病毒木马造成的，在当今互联网时代，病毒坐着为了获得更多的牟利，常用病毒绑架应用程序和系统文件，然后某些安全杀毒软件把被病毒木马感染的应用程序和系统文件当病毒杀了导致的。2.应用程序组件丢失，应用程序完整的运行需要一些系统文件或者某些ll文件支持的，如果应用程序组件不完整也会导致的。3.使用破解版或者测试版软件，因为该类软件存在bug会很多，而且很严重。4.操作系统自身的问题，操作系统本身也会有bug 。5.硬件问题，例如内存条坏了或者存在质量问题，或者内存条的金手指的灰尘特别多内存不能为written解决办法：一.首先更换正版的应用程序，卸载测试版的应用程序二.再排除是不是病毒木马引起的，请使用金山卫士进行木马查杀。⑴、进入主界面进入【查杀木马】⑵、然后点击【快速扫描】即可三.你可以尝试下面解决该内存不能为written的方法打开“开始”菜单——运行中输入cmd 回车，在命令提示符下输入“for %1 in (%windir%system32*.ocx) do regsvr32 /s %1”；完了后，再输入以下内容并回车 “for %1 in (%windir%system32*.dll) do regsvr32 /s %1”四.用金山卫士进行漏洞修复，解决系统本身造成的问题，让操作系统的安装程序重新拷贝正确版本的系统档案、修正系统参数。⑴、进入主界面进入【漏洞修复】⑵、然后点击【立即修复】即可五。最后看看是不是硬件引起的，那就分别检查内存条，主板，散热器等等。这个建议找专业硬件维修商解决，不推荐大家自己手动解决。"

　　肯定抄了!　　证据如下:　　以下文段摘自《再见，苏菲斯》宣传手册 (转自百度帖吧)　　从东方明珠塔俯视灯火连天灿烂辉煌的夜上海，你有没有看到绚烂的灯火下掩　　藏着多少痛苦的灵魂？　　多少美梦在这里破碎，多少愿望在这里落空，多少不甘与沉沦。　　失去了自己的人们，面无表情摩肩接踵地行走在这片巨大的甲板上，即使距离　　咫尺，心却相隔天涯。　　魔都Shanghai　　新世纪的东方巴比伦　　通天塔的倾塌之地。　　_______________________________________________________________　　从东方明珠塔俯视灯火连天灿烂辉煌的夜上海及灯火下掩藏痛苦灵魂。　　明显带有抄袭《东京巴比伦》中东京铁塔及生灵的痕迹。　　在《东京巴比伦》(以下简称TB)中详细出现了东京铁塔的描写，以及星昴两人　　上铁塔观光俯视城市并看到生灵的场景。（稍后上图）　　关于城市中的腐败，沉沦和情感的缺失，在TB卷三后的附录歌词中，星昴的对　　话中，巴比伦的介绍，以及开头“你讨厌东京吗”等多处均有体现。（稍后上　　图）　　魔都上海——此处地点由东京换为上海。　　新世纪的东方巴比伦。这句让我出离愤怒，TB是东京巴比伦，巴比伦三个字都　　懒的去除，直接换为东方，赤果果的借鉴。　　通天塔的倾塌之地——除了TB里面大段城市的败落和绝望外请参考CLAMP另一　　部作品X战记，如果LOLI们对漫画不感兴趣的话，就是去看X战记TV版（2002年　　）的最终回也可以略知一二了。　　——————————————————————————————　　以下摘自《火星少女》第四辑　　人物设定　　他叫苏菲，慕容世家第三顺位继承人——代表秩序和守护的光之翼；　　他叫苏菲斯，是代表混乱和破坏的“噬魂”暗之翼一族。　　他们行走在无间道上。当他们某天相遇，幸运，触手可得。　　出离愤怒。　　皇昴流。男。名门皇一门第十三代继承人，职责是保护日本。　　樱冢星史郎。男。樱冢护。杀手。与皇一门相对。　　昴流是光明和守护的象征，式神是雪白的鸽子。　　星史郎代表黑暗，式神是黑色的鹰。　　同样的对立设定，参考X战记里的天龙地龙。　　天龙代表着守护现状。地龙代表着毁灭和变革。　　皇昴流属于天龙，星史郎属于地龙。　　——————————————————————————　　以下摘自郭妮的新浪博客《关于自己，关于创作，关于再见苏菲斯》　　http://blog.sina.com.cn/u/4a22e88e01000an4　　这一路，是用花瓣和泪水堆砌，用绝望和憎恨铺就。“这就是现实啊！”　　这时，有人这样告诉我。　　“爱”与“幸福”总是无法持久，命运终究是无法改变的痛苦轮回。　　是的，事实的确如此。　　可是即使如此，我依然坚信，在命运的转盘上，既然“爱”与“幸福”终究会　　转变成“不幸”，那么“不幸”也一定会再次转变成“爱”与“幸福”！　　当我和“苏菲”都懂得了这一点，被厚厚阴云遮掩的眼睛，重新闪出了勇敢而　　又坚毅的光彩！　　再见苏菲斯》揭密之内容简介篇...........................　　在迷乱和冷漠的现代都市钢筋水泥的丛林中，不仅居住着庸庸碌碌的人类　　，更有许多的貌似人类的“生魂”混迹其中。　　携带着某种莫名的调子的“魂”平时寄宿在意志力薄弱的人类的躯体中，　　偶发的事件作为诱引……　　当“魂”从人群中觉醒，它们发现，原来在这个弱肉强食的现代丛林，除　　了不可一世的自己，食物链的顶端，还有更高一阶的存在……　　苏菲斯，恶梦的旅人，开始奏响……　　“命运总是不断轮回”“命运的轮盘”　　命运难道只能是齿轮么？这一点郭小四同学已经在幻城里载到过。详见X战记　　的预言。　　“爱和幸福总是不能长久”　　TB是一个爱的悲剧，不仅仅是星昴的爱情，也有北都和昴流的亲情，人与人之　　间的温暖，不过是一个赌约。不知道TB结局的人。请你们GOOGLE一下吧！　　而在多个小故事里，也体现了这一悲伤的主题。　　关于所谓生魂。TB里有“生灵”，同样也能有简单的事件引诱它们作乱。生灵　　甚至还能够附在衣服上。　　其实这样简单的概述是很苍白的。如果看过TB的人，一眼就能够对这样的“介　　绍”产生反射并感到愤怒。　　甚至关于插图，也是很好的借鉴大杂烩。　　首先请记住。昴流是一个漂亮得像女孩子的男孩。星史郎是长风衣，领带，眼　　镜和风度翩翩的代言人。昴流的着装特色是帽子和手套，这在北都的身上同样　　有所体现。昴流的手套是为了遮盖樱冢护打下的印记。

全国增值税发票查询平台地址汇总：网页链接以下以地方区域查询举例：1.网络发票查询路径：辽宁省国家税务局网站——“涉税查询”——“网络普通发票真伪查询”。2.其他发票查询路径：辽宁省国家税务局网站——“涉税查询”——“取得发票相关信息查询”。3.根据《发票管理办法实施细则》(国家税务总局令第25号)第三十三条规定，用票单位和个人有权申请税务机关对发票的真伪进行鉴别。收到申请的税务机关应当受理并负责鉴别发票的真伪；鉴别有困难的，可以提请发票监制税务机关协助鉴别。补充：发票真伪查询链接 http://www.315zw.com/Item/list.asp?id=1166

重装系统或者采用系统还原，还可以：首先升级杀毒软件到最新，然后重启按F8进安全模式杀毒，再重启看一下。

1、只要在正规的医院进行种植牙失败的几率很低，哪怕失败后也可以再植，不会造成任何影响，所以种植牙的风险是很小的。而且随着种植牙技术的不断发展，其成功率也大大的提高，所以人们可以放心的进行种植牙的治疗，从而让自己能够拥有洁白而光洁的牙齿，完全不必担心种植牙风险问题。　　2、种植牙手术是一较常见的牙槽外科手术，类似拔牙。通常一个种植体植入术只需要几十分钟至数小时即可完成。因为选用的是于人体相容性及好的生物材料，种植体对人体不产生任何不良副作用。

没用的，他是一个快捷键而已！！！玩泡泡堂是他就变个没什么的东西，因为他会在你玩游戏的时候弹出桌面！！！

不打颤，其实这个发音就相当于汉语的边音。想汉语的“路”跟“怒”，一边音一鼻音；日语中的也分边鼻音，らりるれろ是边音，なにぬねの是鼻音。而且日本人本身是发不出英文中的r音的。

我们应该怎样协力完成一部作品呢？曲意迎合吗？把自己的观点扔到窗外？不，当然不是！但是无论如何，要细心挑选你的合作者，必要时再坚持己见。如果导演需要一个眨眼而不是做鬼脸，这样的变动不算什么，但如果他要改掉大半个剧本重新编排，你就必须坚持自我（即使冒着失去这桩买卖的危险）。　　　　的确，有的人把你的作品大卸八块，仅仅因为不合他的胃口。他们要求重写，并不是为剧本着想。你就要早早提防这样的合作者。他们的口味和做法绝对会葬送你的剧本（例如很多人血本无归，甚至完成后不守合约）。你可以选择性地倾听他们的说辞，但是千万别落入他们的圈套（他们会有好多主意，因此我会听完他们的话，然后就将其当成心灵鸡汤，没有帮助，但也无甚害处）。　　　另一方面，如果几个读者一致认为你的剧本结构松散，逻辑混乱，那么问题就在于你自己了，必须正视它。重写剧本的确是个挑战，就像你看着自己孕育的宝宝，感觉将要背叛这可怜的孩子一样。自欺欺人是一种灾难，还不如诚恳面对你的问题，然后悉心改过。只要记住：成为一个戏剧家，并不是一个自私的过程。不能仅凭你个人的品味喜好，也不能仅仅要求无功无过，而是要运用你的聪明才智，尽全力为观众创造最优秀的作品。别人都说，写出来容易，卖出去难。学完所有的预备知识之后，你就要迈出那至关重要的一步了：动手写（没有剧本，也就没有卖出去的问题，对不对？）但是，千万别操之过急。在你还没写出个像样的玩意儿之前，先不要为找代理人和制片人空发愁。　　　　当然，如果觉得知识还不够用，你尽可以再找些更深奥的写作指南来读。在这方面，有很多挺不错的书能为你支招。当你最终下定决心准备开始写作时，一个真正的难题出现了：怎样组织你的原始材料。我不想对此长篇赘言，因为讨论这个问题的书已经汗牛充栋，而且很多都不乏真知灼见。我只想谈几点我个人的建议。　　　　写剧本的人往往会迷失在电影工业复杂现象的迷宫里。保罗·斯莫尔从事代理人工作已经十五年了。他说：“我们最喜欢的方式就是，不按章法做事。初涉者必须对电影这一行业的复杂程度有清醒的意识。大家都说，电影是一门艺术，也是一桩生意，而事实上，艺术只占一小部分，它归根结底还是一桩生意，而且是相当难对付的生意。”斯莫尔忠告那些做演员和编剧的人：“在这一行里，见机行事、随机应变是行事准则。”他的意识是，电影工业瞬息万变的复杂状况决定了你找不到一条万金油式的行事准则，而顶住恶浪的唯一原则，是随机应变和充满激情。寻找适当的表达方式和有商业价值的素材是每个编剧的必修课。即便是最具天才、最具艺术性的编剧，也会在“商业”这道门槛前心虚腿软，甚至栽跟头。那究竟有没有指点迷津的神奇宝典，让人不掉入陷阱，不撞上南墙呢？每当我问那些电影行业里的行家里手们：“什么样的立马会被毙掉？”答案几乎无一例外：专业与否是衡量的唯一标准。我再强调一遍：没有人希望和一个业余菜鸟合作共事。更确切地说，行家们是不会傻到在一个业余菜鸟身上，白白磨掉自己的宝贵时间的。别指望代理人和制片人会来教你怎样写剧本，他们的工作是卖掉剧本和拍电影，这点要弄明白。他们在你身上磨掉的每一分钟都是钞票。所以，最吃香的永远是具有专业素质的编剧，而不是那些菜鸟

根本没有 那么就是你提供的歌词有误

EXPLODE（炸开命令）：将复合对象分解为其组件对象。在希望单独修改复合对象的部件时，可分解复合对象。可以分解的对象包括块、多段线及面域等。任何分解对象的颜色、线型和线宽都可能会改变。其他结果将根据分解的复合对象类型的不同而有所不同。炸开使用方法步骤：（1）依次单击“常用”选项卡 “修改”面板 “分解”。（2）选择要分解的对象即可。（3）对于大多数对象，分解的效果并不是看得见的。如图所示分解前后的效果：

那是卡的啊,你不吃东西任何工具(幻影)都没用啊!不要异想天开啊!我是老手啊!你好好练习吧

茶叶——谁谓荼苦，如甘如荠丝绸——美如花朵，细如蛛丝瓷器——白如玉、明如镜、薄如纸、声如磬

两个字独特好听的店名 　　两个字独特好听的店名，实际上我们大家都应该关注自己店铺的名字，因为店名对于店铺未来的发展有很大的影响，而且取名字也是有一定的讲究的,下面是两个字独特好听的店名。 　　两个字独特好听的.店名1 　　 店铺怎么取名 　　1、起名要好听：所谓好听就是指听起来顺耳、不变扭，虽然对于好听的见解有许多，但是可以根据大众百分之80以上觉得不错，那说明这个名称是好听，也方便于店铺宣传效果。. 　　2、想要店铺具有个性就要抓住顾客的猎奇心理，人们总是会比较喜欢一些比较奇特的事物，这一点也比较凸显猎奇的特点，所谓的猎奇，就是指急切地或贪得无厌地搜求新奇和异样的东西，也指寻找、探索新奇事物来满足人们好奇心理，因此很多的店铺都信奉“店名不怪，顾客不爱”的宗旨，但是这样起名要注意了，不能触碰法律的条条框框。 　　 有创意店铺名字案例 　　 1、古格风：服装店名字 　　古格风这个名字总体给人一种质朴、韵致、有格调的感觉，所以如果用于服装店起名会显得比较有档次，整体了店铺的整体层次；对于衣服的售卖也会有所帮助，是一个非常高雅的店名，简单有范。 　　 2、栗色美人：咖啡店名字 　　栗色，是形容咖啡煮沸后的颜色，非常的形象，容易让顾客从店名上产生联想。美人一词，本是形容人的，但此处用于形容咖啡色、味、形俱佳，是一个简约却不失内涵的好名字，独特有创意，文艺风十足。 　　 有创意的两个字店名字 　　升润、利聚、天浩、同晶 　　巨厚、恒安、全优、金鑫 　　佳惠、优祥、益乐、宜家 　　聚广、东来、汇美、三豪 　　恒茂、厅林、庭奥、旭阳 　　盛安、如鼎、露亚、慧华 　　依依、百合、至尊、唯美 　　两个字独特好听的店名2 　　1、琳欣 毓婉 莎歌 蓝思 　　2、忆莉 妙青 旋向 冰雯 　　3、睿蝶 英宜 凝绮 梦锦 　　4、丹瑾 千宇 沛金 希若 　　5、梵尔 洁滢 惜易 莎香 　　6、蓉凡 可曼 爽尔 迎菁 　　7、森金 依莱 可芙 薇婕 　　8、萱沛 桃宇 荷颖 冬蕊 　　9、素珊 燕笑 菁叶 向飞 　　10、平勤 影芬 安初 语燕 　　11、宛忆 锦仪 青惠 丽狸 　　12、瑗映 玉美 柔珊 婕向 　　13、筠媚 聪沛 笑琳 咏凌 　　14、婕兰 蓉简 霞凝 欧卉 　　15、松简 倩乐 尔亦 彤萍 　　16、迪儿 歌尔 滢叶 芳筠 　　17、梵冬 飞露 锦欣 芳裳 　　18、水安 帕元 蓝凡 倩倩 　　19、风彦 红彩 仪优 惠诗 　　20、容尚 羽晶 琼怡 滢森 　　21、向勤 丝语 颖琳 若向 　　22、静亦 丝如 阳影 美飘 　　23、菲简 聪若 露茜 燕傲 　　24、丽优 凌如 宇颖 颖蝶 　　25、涵宛 芙简 蓉尔 凌琬 　　26、贤菁 舒希 霞彤 凝尚 　　27、雯彩 雅蝶 向岚 雯碧 　　28、初萱 千伊 亦易 岚娅 　　29、贤婕 凤丝 枫蕊 萍乐 　　30、妙慧 依依 园安 南晶 　　31、韩阳 睿咏 韩蕾 凌语 　　32、洋茗 颖忆 莎南 柔慕 　　33、凌蓝 舞飞 园美 雅聪 　　34、代萍 娜思 莎滢 丽梵 　　35、珍智 春泰 乔盈 白巧 　　36、欣初 莱乐 美美 娅玉 　　37、筠圣 勤蝶 点曼 筠尚 　　38、莱梵 碧媛 莉妍 冰平 　　39、容颜 琪淘 晓阳 丹亦 　　40、伊梵 勤菡 倩优 伊妮 　　41、欣艾 琼婵 琳兰 萍莉 　　42、姬蓓 佳滢 金优 凡丽 　　43、锦歌 丽尔 宇宇 丹叶 　　44、代梦 怡玲 莺蝶 琬梅 　　45、仪枫 妙爽 平舞 诗怡 　　46、裳晶 水晓 飘叶 飘慕 　　47、冬婷 觅春 贝淘 妮颜 　　48、淘燕 玲芬 玲娜 瑶媚 　　49、瑗莎 傲冬 惜春 凤聪 　　50、简约 唯美 复古 森系 　　51、姬涵 笑萍 森舒 可睿 　　52、碧绮 彦素 锦语 媚代 　　53、宜素 伊飞 宜滢 琳亦 　　54、秀菡 露艺 羽丽 美忆 　　55、南华 纯叶 曼松 儿嘉 　　56、旋代 荣冰 卿惠 琬燕 　　57、英毓 姬梦 莎露 黛红 　　58、美卿 姬滢 秀妍 姬可 　　59、茗海 琪瑾 凡海 蓝安 　　60、玲欣 瑾飞 亦芬 秀妙 　　61、尔红 映桂 姬奥 凤婵 　　62、文阳 圣水 艾圣 卉安 　　63、乐婵 晴淘 茗静 淑宇 　　64、琼丽 兰宜 素贤 慕歌 　　65、艾茗 菲蓝 容茗 洋岚 　　66、咏雯 怜艺 儿映 曼涵 　　67、茜向 阳姬 儿素 桃歌 　　68、勤英 初丹 妙彦 菡蕾 　　69、雨沛 萍儿 咏贤 馥莱 　　70、菁慕 瑶洁 琳佳 菲澜 　　71、蓉影 歌易 淘双 希洋 　　72、宜彦 馥媚 儿茜 澜颜 　　73、妙香 帕觅 娴芙 仪碧 　　74、欧绮 双冬 海娅 羽优 　　75、欧歌 莎丽 丽裳 风澜 　　76、文洁 玲圣 佳青 露狸 　　77、柔桂 毓洋 韩魅 妮飞 　　78、嘉娴 毓静 琼桦 岚菲 　　79、依嘉 简梵 萱风 英歌 　　80、澜兰 涵咏 聪静 初莎 　　81、元夏 萱千 逸雨 盼涵 　　82、安曼 歌卿 觅霞 森亦 　　83、玲亦 咏香 姬爽 森映 　　84、思芙 晴美 薇迪 嘉迎 　　85、冰佳 莎蝶 慕冰 尔婉 　　86、尔简 采逸 可雯 芳惜 　　87、丽琳 爽迎 莺曼 兰卿 　　88、碧晴 忆迪 洛静 青桦 　　89、婉滢 蕊妮 艺琪 平桂 　　90、曼桦 优涵 琦慧 萍诗 　　91、素点 尔燕 菡莺 乐采 　　92、萱佳 岚黛 倩姣 慕怡 　　两个字独特好听的店名3 　　1、媛摩指艺 　　2、古恋茶馆 　　3、亮趣生活 　　4、今美宝贝化妆品商城 　　5、依越童鞋店 　　6、唯家大码时尚女装店 　　7、可兮泽童装 　　8、天酷茉属精品女装店 　　9、太娜美容店 　　10、纪变生活 　　11、快骆生活美妆店 　　12、德斯星光 　　13、可琪宝贝童鞋童装店 　　14、可士小铺 　　15、淘兰布衣小店 　　16、九晶花 　　17、潮月连儿化妆品 　　18、万薇衣坊 　　19、时家猪童鞋店 　　20、小淳男装店 　　21、依依公馆靓鞋一族 　　22、金桃一派 　　23、一之驾到衣舍 　　24、美溪鞋店 　　25、莎甲美屋 　　26、零登阁护肤品 　　27、可媛饰品 　　28、独距玉器饰品店 　　29、卫使微步美丽馆 　　30、贞尚衣装 　　31、成美正品化妆品店 　　32、卡枝花 　　33、卓喜小铺 　　34、雅娇小铺 　　35、百潮女装店 　　36、奇年丽人化妆品专柜 　　37、非朵靓衣阁 　　38、粉奈佳人 　　39、靓保内衣店 　　40、柏贝阁潮流女装店 　　41、美斯暖暖屋童装店 　　42、美儿之子童装店 　　43、韩裳美丽化妆品折扣店 　　44、妞阳街头 　　45、美淘医化妆品 　　46、霓生代购店 　　47、美小日化站 　　48、内纪佳人 　　49、衣薏细品 　　50、弄一态度 　　51、伊春超市 　　52、有登轩玉器店

今年不清楚，去年我考的这个专业的研究生。只有浙大，中传，山大，上大四个学校招收相关专业研究生。方向不一定，编程，计算机图形学，信号编码处理等等。附上大招生简章：081022 数字媒体技术与应用 数字媒体技术与应用是以数字媒体技术研究与开发为切入点，注重技术与内容的融合，在影视、动画、游戏、互动媒体、虚拟展示等数字内容行业有着广阔的应用和市场前景，是当前数字技术研发与应用热点。主要研究数字视音频技术、数字影视制作与设计、计算机动画技术与设计、数字媒体展示与控制技术，数字内容与创意设计等。 本专业师资力量雄厚，实验设备先进，且有着很好的应用和产业背景。近年来承担了一系列国家自然科学基金、上海市重大和重点攻关及重点基础研究等项目，以及一批企业和社会委托的数字媒体技术开发及应用项目，并获得十余项省部级以上科技进步奖和技术专利。 本专业旨在培养影视娱乐、数字内容、展览展示等业界急需的具备数字媒体技术与应用的理论及专业知识和相应的艺术文化素养，又具有战略眼光和创新精神的复合型高级人才。其中优秀者可直接提前攻读数字媒体技术与应用学科博士学位。 指导教师：张文俊教授、王艳红研究员、陈一民教授、丁友东教授、蓝凡教授等。 研究方向：01. 数字视音频技术 02. 数字娱乐技术 03. 数字内容创作与设计 04. 数字媒体展示与控制 招生人数：6 考试科目：1．101 思想政治理论 2．201 英语一 3．301 数学一 4．838信号与系统或408计算机学科专业基础综合 5．数字媒体技术(复试科目)祝你成功！

一、 银行定期存款，起存50元起，受存款保险条例保护的政策兜底，各家银行50万额度以内100%偿付，可以视为近似无信用风险，可以选民营银行的网上直销银行，收益相对较高。二、储蓄国债，只要持有到期，本息收益都是有保障的，国家信用担保，可以视为无市场风险。目前电子式储蓄国债较多，如最近发行的，3年期3.8%。三、基金，货币基金收益目前年化利2%～2.8%，类活期理财。如果想找收益高点的低风险产品，建议选择排名靠前的纯债或打新基金，我本人买过，如打新封闭产品鹏华兴泰，体验特别好。当然，如果你风险能力承受较强，还可以配置指数型基金，如中证500等，还有各种股票型基金，买这类基金从靠谱的基金经理管理的基金中选择。各大理财产品排行第一名：中国银行：搏弈睿选200170-原油2008合约期末看涨价差型第二名：中国银行：搏弈睿选200169-原油2008合约期末看涨价差型。第三名：桂林银行：漓江理财2020-47期理财产品（新客专属）理财产品排行第一是哪个交通银行理财产品，并根据收益做了排行榜，供大家参考：　　第一名：“得利宝·沪深300挂钩”系列人民币理财产品　　它是一款非保本浮动收益型的交行理财产品，投资期限仅有34天，起投金额为5万元，预期年化收益率高达6.75%。　　第二名：得利宝黄金挂钩34天结构性人民币理财产品　　“得利宝黄金挂钩34天”属于非保本浮动收益型，投资期限仅有34天，起投金额为5万元，预期年化收益率为6.0%。　　第三名：得利宝黄金挂钩34天结构性人民币理财产品　　它的投资期限、收益率、起投金额、产品类型均与“2461150044”相同，分别为34天、5万元、6.0%。　　第四名：稳添利新客专享　　“稳添利新客专享”是一款保本固定收益产品，投资期限为98天，起投金额为5万元，预期年化收益率为4.4%。　　第五名：“得利宝·稳添利”人民币理财产品　　这款理财产品的投资期限相对较长，为189天，但它的收益相对前四款产品较低，仅有3.04%。它是保本固定收益型产品，起投金额为5万元。　　交通银行理财产品排行第一的产品收益率达到了6.75%，紧随其后的是得利宝黄金挂钩34天结构性人民币理财产品2461150044，预期年化收益率为6.0%，而普通的理财产品收益率大概在3%左右。

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书《第一王妃》《埃及之鹰》《神秘埃及》《埃及传说之翱翔在尼罗河的巨鹰》《法老的宠妃》《迷情古埃及》又名《迷情底比斯》《寻找前世之旅》的《埃及》部分《埃及艳奴》《梦之旅——埃及》《时空梦旅人——古埃及》《从中国到埃及》《三世三生之埃及篇》《埃及王妃》《尼罗河畔》《帝殇》（写埃及艳后的）《光之石四部曲》 包含：《光之石四 部曲 I：沉默的尼菲》《光之石四 部曲 II：智慧的女人》《光之石四 部曲 III：勇者帕尼泊》《光之石四 部曲 IV：真理的圣地》《尼罗河穿越时空三部曲》包含：《法老王》《天狼之眼》《尼罗河之鹰》）《底比斯之战》《泸沽湖女儿——梦落埃及》【法】克里斯蒂安·贾克的《拉美西斯五部曲》（《光明之子》，《百万年神殿》，《卡叠什战役》，《皇后之爱》，《洋槐树下》）亚瑟·菲利普的《埃及考古学家》马修·雷利的《埃及历史学家》【德】菲利普·范登伯格的《拉美西斯的灵符》漫画有：细川知荣子的《尼罗河女儿》筱原千绘的《天是红河岸》高桥和希的《游戏王》知识类的有：蓝凡的《法老》【捷克】扎马洛夫斯基的《金字塔的传奇》【英】那撒尼尔·哈里斯的《古埃及生活》【英】拉尔夫·伊利斯的《埃及禁果》【英】E·A·华里士·布奇的《埃及亡灵书》【美】法克伦·雷蒙德的《埃及生死书》【德】埃米尔·路特维克的《克娄巴特拉》高火编著的《埃及艺术》【德】菲利普·范登伯格的《法老的诅咒》罗伯特·鲍威尔和埃德里安·吉尔伯特的《猎户座之谜》鲍勃·布雷尔的《小法老之死》任刚的《金字塔-神话王陵的迷与典》【法】贝尔纳代特·默尼的《生活在古埃及》刘文鹏的《古代埃及史》蒲慕州的《法老的国度-古埃及文化史》旅游类的只读过扬敬强的《下一站埃及》与埃及有关的其他书有：小说类有丹·布朗的《达芬奇密码》知识类的有;科林·伦福如和保罗·巴恩的《考古学-理论，方法与实践》【美】保罗·卡鲁斯的《魔鬼史》【英】迈克·伍德的《亚历山大东征传奇.【美】伊格内修斯·唐纳里的《亚特兰蒂斯》【英】唐纳德·A·麦肯齐的《克里特岛迷宫》【英】葛瑞姆·汉卡克的《失落的约柜》吴于廑的《世界古代史》无名的《圣经》荷马的《荷马史诗》【德】埃米尔·路德维克的《拿破仑传》张世满，王荣声的《文明的摇篮》【美】斯塔夫里阿偌斯的《全球通史》北京大陆桥文化传媒编译的《见证奢华-追寻人类失落的宝藏》【美】约翰·菲斯克的《幽灵传说》电影的话，嗯...这些：（不全）《木乃伊》123三部《蝎子王》《博物馆奇妙夜》《第七卷轴》《法老的诅咒》《卢浮宫魅影》《尼罗河宝石》（挺无聊的...）《尼罗河上的惨案》《夺宝奇兵》《埃及艳后》《埃及艳后的任务》《女王密令》《古墓丽影》先紧着前6个看吧~后面的挑着看^_^《巴比伦王妃》虽然不是将埃及的，但是写的很棒~推荐给你~不好意思以上素某人copy的只有一点有用~~~是关于埃及的西泽尔这个人。。。。。小说是没多少了，但是人物介绍还是有的波尔金，西泽尔，瓦伦蒂诺Valentinois和罗曼亚Romagna公爵（1476-1507），教皇亚历山大六世与瓦纳萨u2022德u2022卡特内 Vanozza dei Catanei之子。他在父亲还是枢机卿时出生于罗马， 1492年他父亲成为教皇时升上瓦伦西亚大主教之位，一年后成为枢机卿。西泽尔是亚历山大喜爱的儿子，是教皇竭尽所能不顾名声的袒护的爱子。在父亲成为教皇的头几年里，西泽尔在梵蒂冈过着放荡不羁的生活。查理八世为征服拿波里而离开罗马时（1496年1月25），西泽尔作为保证教皇的支持的人质陪伴在查理八世身边，但他在Velletri逃回了罗马。很快他就显露出在不久以后令他名胜狼藉的暴虐; 1497年他的兄弟卓梵尼，甘迪亚公爵被杀了，所有的理由都表明这个事件应该归结于西泽尔。有证据暗示谋杀的动机有可能是兄弟俩对教皇最幼子吉夫 Giuffr的妻子萨卡夫人Donna Sancha的爱情的竞争。同时，有隐晦的暗示表明西泽尔和卓梵尼都与自己的姐妹琉克勒西有着乱伦的关系。不过更大的可能是西泽尔想要比尊严的神职工作更为长远的事业，他嫉妒着哥哥的好职位，并要独占父亲的宠爱。1497年7月，西泽尔作为教皇的使节到拿波里为阿拉贡的弗雷德里克加冕Frederick of Aragon。现在由于甘迪亚公爵已经死去，教皇需要西泽尔来完成他的政治计划，并且设法为他安排一桩有利的婚事。西泽尔希望可迎娶卡洛塔 Carlotta，拿波里国王的女儿，但是他们父女坚决的拒绝了这个教士和教士的私生子。1498年8月，西泽尔在枢机主教会议上向枢机主教门和教皇提出允许他结束教士生涯的申请，教皇准予了这一请求。在10月1日，他带着衣饰华丽的邑从们作为教皇的使节来到法国，为路易十二带来了教皇取消他和法兰西的珍妮Jeanne of France的婚姻消息（路易想要和布里塔尼的安妮Anne of Brittany 结婚）。作为交换，西泽尔接受了瓦伦蒂诺公国，以及对他事业的军事援助。他在法国遇见了拿波里的卡洛塔，却依然没能获得她的芳心。他只好满足于同那瓦拉国王的姐妹夏洛特u2022德u2022阿尔布瑞特Charlotte dAlbret的婚姻（1499年5月）。此时亚历山大准备派西泽尔去征服罗曼亚地方的暴君，在法王的帮助下从名义上忠于教皇的领土上切下一块作为自己的公国。西泽尔以册泽纳Cesena作为他的总部，带领着由意大利骑兵和300名法国长矛受，4000名加斯科涅人和瑞士人组成的军队，进攻并立刻占领了伊莫拉Imola，随后包围了在吉洛拉莫u2022莱厄里奥Girolamo Riario的遗孀卡特莲纳u2022斯弗查Caterina Sforza带领下顽强的抵抗的菲里Forli，在1500年1月22日菲里也最终被迫向西泽尔投降。西泽尔体谅的安置了卡特莲纳u2022斯弗查，她在一间女修道院中死去。斯弗查家族将法国人驱逐出米兰，而西泽尔在二月回到罗马，此时，他的计划正在逐步实现。他的父亲亚历山大六世任命他为教皇国的行政长官并且授予了他许多的荣誉，作为对他的胜利的奖赏。他留在罗马参与斗牛表演和出席各种狂欢宴会。在七月时，琉克勒西的第三任丈夫， duke of Bisceglie被谋杀了。他在圣彼得教堂的阶梯上被刺客攻击并受了重伤，他被救护人员带到了一位枢机卿的加重，由于担心被下毒，看护他的只有他的妻子和他的弟媳萨卡。西泽尔再次被怀疑是这个事件的唆使者，事实上他几乎亲自承认了它。巴瑟格利是拿波里王族-他们是教皇敌人的同盟-的亲戚，而且先前他也和西泽尔争吵过。在他显现出正在恢复的时候，西泽尔谋杀了他，但显然并非无缘无故的-依照威尼斯大使卡佩罗Cappello的说法，是巴瑟格利公爵先试图谋杀西泽尔的。1500年11月，西泽尔在威尼斯的支持下，率领10，000人的军队再次启程前往罗曼亚。里米尼Rimini的潘多佛u2022马拉特斯塔 Pandolfo Malatesta和佩扎罗Pesaro的卓梵尼u2022斯弗查Giovanni Sforza 都望风而逃，他们的城池都为西泽尔打开了大门。他在费恩萨Faenza遇到了抵抗，因为那里的人民热爱他们的领主，年仅十八岁的隽美善良的阿斯多u2022曼弗雷迪Astorre Manfredi。曼弗雷迪在1501年以饶恕他的性命作为条件投降了；然而西泽尔食言了，将他作为俘虏带回罗马，并且卑鄙的侮辱并处死了他。七月，在取得波伦亚城堡Castle Bolognese后西泽尔回到罗马参加与西班牙瓜分拿波里的阴谋。现在他已是广阔领土的统治者，教皇所封的罗曼亚公爵。他的残忍，他的审慎，他的好运使全意大利为他而恐惧。他的贪婪是无穷无尽的，他不能容忍任何反对者；但是，不同于他的父亲，他是怪癖，沉默而无情的。他下一个征服的目标是卡莫利诺 Camerino和乌比诺Urbino，但他的权利却因为拉u2022梅吉奥尼（La Magione, 佩鲁贾附近的城堡，该次阴谋的谋划者在此处碰面）的阴谋而大大的动摇了。几个被他废除的君主，奥辛尼家族the Orsinis，还有几个他自己的统帅，例如维特罗佐u2022维特里Vitellozzo Vitelli，奥利夫奥托u2022达u2022菲莫Oliverotto da Fermo 和G P.巴格里奥尼G P. Baglioni，由于他们害怕失去从西泽尔那里得到的地位，而加入了密谋反抗波尔金家族的阵营。乌比诺和罗曼亚爆发了起义，教皇的军队被击败了；西泽尔找不到任何同盟，似乎一时间整个意大利都变成了这个被憎恨的家族敌人，就在这个时候只有法王许诺给予波尔金家族援助，这已经足够威慑反对的联盟，令他们妥协让步。生日:9月14日 处女座

俯视与仲视——谈中西戏剧观众心态视角差异详细内容 观众心态视角不是指观众从某种学科角度(如社会学、历史学角度)去看戏剧演出，而 是指观众与戏剧演出之间的心态落差造成的视角。观众把自己的心态放在一定的位置去 观看戏剧演出，而观众的心态位置与演出在观众心中的位置不是完全平等的，这种落差 造成的视角就是观众心态视角。 中西戏剧观众的心态视角存在着很大差异。中国戏曲观众采用的是俯视角，西方戏剧 观众采用的是仰视角。也就是说，中国戏曲观众处在一种心态上的高位置，去俯视演出 ；而西方戏剧观众处在一种心态上的低位置去仰视演出。 这种视角的差别主要表现在观演关系的中心不同。 在剧场里，演员表演戏剧，观众观看演出，但在观演关系中，二者却不占同等的位置 。不同的戏剧，二者的侧重点不同。一是以观众为中心，一是以演出为中心。观演关系 中的观众中心制是指观众处在中心地位，在演出时间、演出长度、演出内容上具有较大 的决定权，观看时也有较大的自由度。演出中心制则相反，演出者具有较大的自主性， 演出时间，剧目内容由演出者决定，观众在观看演出时有较大的限制。在观众中心制的 观演关系中，观众在心态上处于高位置去俯视演出，形成俯视的心态视角。在演出中心 制的观演关系中，观众在心态上处于低位置去仰视演出，形成仰视的心态视角。 西方戏剧的观演关系倾向于演出中心制，演出者较少与观众提前商量，演出时，与观 众的直接交流较少，注重演出的整一连续性，演出过程中较少有与演出无关的穿插。观 众提前买票进入剧场，按号入座，观看时不宜做与观剧无关的事，甚至鼓掌也只适合在 幕间和演出结束后，以免干扰演出。这时，观众是用仰视的心态视角去观看演出。 中国戏曲的观演关系倾向于观众中心制。中国古典戏曲演出可以分为公众演出和堂会 演出，公众演出不管在剧场还是在广场，观众前去观剧的时间都是自由的，观看演出时 的限制较少，可以做与观剧无关的事(如聊天、吃东西)，也可以随时表示对演出的喜恶 甚至干涉演出(如喝彩、喝倒彩)。为少数观众服务的堂会演出，则完全以观众为中心。 演出时间、演出剧目由观众决定，甚至剧目的情节台词因为避讳等原因要做临时改变。 演出过程中常加入与剧目不相干的节目(如每有重要人物到场，演出立刻停止，加演“ 跳加官”之类向来宾祝福的“例戏”)。[1]这时，观众用俯视的心态视角去观看演出。 这种心态视角的差别是如何形成的呢? 或许有人认为这是因为中国戏曲以唱念做打为表现方法，欣赏戏曲主要是欣赏演员的 唱做技艺；而西方戏剧的文学性很强，欣赏西方戏剧主要是欣赏戏剧的思想内容。的确 ，这在一定程度上促进了中西戏剧心态视角差别的形成。但是，这句话却解释不了以下 事实：作为西方戏剧重要部分的大歌剧和芭蕾舞，文学性并不强，也是以展示歌舞技艺 为主，而人们却以仰视的心态视角去欣赏。昆曲的文学性是很强的，而在堂会演出中， 宾客仍以俯视的心态视角去观看。 中西戏剧观众心态视角差异的根本原因在于二者的起源和形成过程不同。 西方戏剧发端于古希腊祭祀大典上的歌舞表演。每年春季祭祀中有人化装成酒神的伴 侣——羊人，众人载歌载舞，颂赞酒神的功绩。后来，在歌舞中加进一个演员，由他轮 流扮演几个人物，并与歌队长对话，这是最初的戏剧因素。内容也扩大到其他神的丰功 伟绩和超人英雄的故事。至此，戏剧作为一种独立的艺术样式已经成型。整个中世纪的 戏剧都是在教堂、广场演出的宗教剧，主要表现上帝的伟大和圣徒事迹。文艺复兴时期 正式形成了话剧、歌剧、舞剧三大剧种。 中国古典戏曲的源头说法不一，一说源于俳优，但这仅包含了戏剧的一些表演因素； 另一说是源于具有宗教祭祀性质的巫祭祀仪式，但它对中国戏曲的形成起到多大的决定 性作用还未达成共识。中国戏曲正式形成较晚。北宋时，为了适应广大市民阶层的文化 娱乐需要，各种民间技艺便纷纷从各地汇集到城市里来了。其中，对戏曲的形成影响最 大的主要有说唱性质的艺术：诸宫调；歌舞性质的艺术：大曲；扮演性质的艺术；傀儡 戏、参军戏等，这三种性质的艺术样式相互吸收，才形成了戏曲的雏形阶段——宋杂剧 、金院本。这些都是多种民间(或已经走向民间)的娱乐样式的杂合。北宋末南宋初，宋 杂剧的一支演变为南戏，中国戏曲才发展成熟。[2] 从中西戏剧形成可以看出，西方戏剧产生于祭祀，是宗教仪式的一个组成部分，始终 带有宗教色彩。宗教仪式是庄严肃穆的，参加宗教仪式的人们怀着崇敬的心情赞颂神的 伟大，在观看表现神的伟绩的戏剧时，同样怀着崇敬的心情。这时，戏剧演出处在一种 精神上的高位置，观众处在一种精神上的低位置，观众的心态视角是仰视的。后来的戏 剧虽然脱离了祭祀的宗教气氛，但这种仰视的心态视角却带着祭祀仪式的痕迹保留了下 来。 中国戏曲的形成过程是多种娱乐样式的综合。宗教祭祀仪式对它的形成影响并不大， 相对于西方戏剧的形成渊源来说，它本质上是一种娱乐手段，而且，它对多种娱乐手段 综合的过程同时也是娱乐性加强的过程。人们去瓦肆看戏就是为了娱乐，自然在心理上 处在高位置，去俯视处在低位置的戏曲。以后，戏曲走向富贵人家宴请宾朋的堂会，走 向农村集市庙会的庙台，走向农村庆丰收的草台，它的观众都是怀着喜洋洋的轻松心情 去俯视它。后来的戏曲中也有具有宗教意味的神仙道化剧，但它完全没有西方戏剧初期 的庄严神圣的宗教氛围。 这种形成渊源上的差异，影响了中西戏剧从业人员的社会地位的差异，影响了戏剧在 正统文艺中地位的差异，这些都加强了观众的心态视角的差异。 古希腊戏剧演员和剧作家的社会地位很高，他们被看作宗教仆人，受人尊敬，古希腊 联邦会议规定，他们的生命财产不受侵犯，无论战时平时，他们能去各地，甚至敌国演 出。[3]欧洲文艺复兴以后，戏剧家的社会地位仍很高，法国戏剧家高乃依、布瓦洛等 都是最高学术机构——法兰西学院院士，这种现象不只在法国，在欧洲都是普遍的。陈 独秀在《论戏曲》中谈到西方戏剧家在民族战争中用戏剧使国民振奋，民族复兴的壮举 ，并说“戏园者，实天下之大学堂也；优伶者，实普天下之大学教师也。”这虽然是他 根据西方的情况对中国戏剧提出的希望，但从侧面反映出了西方人对戏剧的重要性的认 识以及戏剧演员社会地位的评估。试想，“学生们”观看“大学教师”的演出，自然是 仰视的心态。 俯视与仲视——谈中西戏剧观众心态视角差异详细内容 来自: 免费论文网 戏剧艺术在西方的文艺样式体系中始终占有重要地位，古希腊的文艺理论代表作—— 《诗学》就是戏剧理论，古罗马时的《诗艺》有三分之一是戏剧理论，黑格尔认为：“ 戏剧无论在内容上还是在形式上都要形成最完美的整体，所以应该看作诗乃至一般艺术 的最高层。”[4]这种认识强化了戏剧观众的仰视视角。 中国戏曲演员古时的社会地位与古希腊的演员相比真是天壤之别。他们被社会鄙视， 被称为“倡优”、“戏子”。先秦时，戏曲艺人的远祖——优，只不过是逗王侯开心的 玩物，倡优的身份是奴隶，没有人身自由。“进入封建社会后，——他们大体分为两类 ：一类是隶官倡优(隶籍于宫廷和官府)，一类是私家倡优，前者为官伎，后者为家伎， 性质分别为官奴和家奴”，[5]他们“或战争俘虏沦为奴，或属有罪之家罚为奴，或为 穷人家子弟卖为奴。他们必须自相婚配，故其奴隶身份也世代相传”。[6]至清朝前期 ，乐户、官伎等贱民制度被废除，但仍有“一妓二丐三戏子”之说。戏曲作家也只是在 元朝废除科举时才专职从事戏剧创作，而正统文人把创作戏曲只是当作业余兴趣而已， 抱着一种“玩”的心态，他们出文集时决不把戏曲收入。戏曲艺术始终被拒斥于正统文 艺的大门之外。古时观众看“戏子”的演出，自然是俯视的心态。 观众心态视角与戏剧的悲喜色彩的选择倾向有着密切的联系。观众心态视角的差异使 得戏剧的悲喜色彩倾向不同。反过来，戏剧悲喜色彩的不同又加强了心态视角的差异。 在西方“悲剧历来被认为是戏剧中的冠冕。”[7]但丁认为喜剧是“从逆境与恐怖开始 ，但以幸福、欢乐与充满魅力的情调结束。”所以，“他的表现风格是卑下的。”[8] 丹尼诺认为“喜剧作家拈来素材都是人们熟悉的家庭琐事，虽不能说是低级的甚至邪恶 的，但悲剧诗人处理的都是高贵帝王的死亡和庞大帝国的毁灭。”[9]这些话的潜台词 就是强调悲剧高于喜剧。西方人推崇悲剧的重要原因是悲剧庄严肃穆的气氛，与作为戏 剧源渊的宗教祭祀的庄严气氛最接近，都是用仰视的心态视角。 中国戏曲观众喜欢看喜剧。戏谚有“无丑不成戏”之说。清代流行剧集《缀白裘》中 大半是喜剧。这与戏曲形成时的娱乐滑稽传统有着直接的联系，其中反映出的俯视心态 也是一脉相承的。中国古典戏曲的演出场合多为农村的年节庙会，城市中的戏园茶园， 富贵人家宴请宾朋的堂会等喜庆场合。观众都想来得到娱乐，所以不适合演悲哀死伤等 不愉快不吉利的事。这影响到了剧作家的创作。李渔有诗：“唯我填词不卖愁，一夫不 笑是我忧。举世尽成弥勒佛，度人秃笔始堪投。”即使悲剧(苦戏)中也有许多喜剧成分 ，也采用喜剧化的手法，如大团圆结局，丑角插科打诨，甚至“苦戏笑唱”。[10]许多 剧种都流传这样一出折子戏《傻女婿拜年》，写一农家姑娘被迫嫁给财主的傻儿子。这 本是一出悲剧，但却选取了一个喜剧场景：两口子回门给丈人拜年，傻子丑态百出闹出 许多笑话。这种“苦戏笑唱”，一来适合了演出时的喜庆气氛；二来把苦事当做笑话讲 ，这本身就加强了观众俯视心态的意味。难怪有人认为中国戏曲没有真正的悲剧。 同样是看悲剧，中西戏剧观众的心态视角也不相同。中国戏曲悲剧冲突带有鲜明的伦 理批判倾向。冲突的基础是两种截然相反的伦理道德，如秦香莲与陈世美，敫桂英与王 魁之间的冲突都是如此。西方悲剧不管是命运悲剧、性格悲剧、社会悲剧，都是人对于 其强大的对立面，即命运、社会、性格所做的奋力挣扎反抗。如俄狄浦斯之于命运，哈 姆雷特之于性格，斯多芒克之于社会，但他们最后都以毁灭告终。中国戏曲悲剧中的主 人公往往是弱小善良的老百姓，尤其是有不幸遭遇和无辜受冤的女性。而西方悲剧的主 人公多是高贵、威严、有强大力量的帝王将相、贵族富人、神人英雄等。由此可见，中 国戏曲的悲剧是把观众推在高高的道德伦理的评判席上，让观众俯视这些可怜的无辜的 弱者，进而对这故事、人物做出道德评判。而西方悲剧的观众仰视着台上那些比自己更 有力量的主人公在命运、性格、社会面前做拼死抗争，却仍逃不脱失败的结果，进而产 生了“恐惧和怜悯”，从而使观众感情得到“净化”。 中西戏剧各自经过了漫长的发展过程，形成了各自的特点，只有认清它们的相同和差 异，并互相借鉴，才有助于它们更好的发展。 【参考文献】 [1][5][6]路应昆《中国戏曲与社会诸色》[M].长春：吉林教育出版社1992.P41；P13 ；P15 [2]俞为民《中国古代戏曲简史》[M].南京：江苏教育出版社1991.P13 [3]罗念生《古希腊戏剧·后记》[M].北京：作家出版社1992 [4][德]黑格尔著朱光潜译《美学》第三卷下册.[M].北京：商务印书馆1997.P240 [7][10]蓝凡《中西戏剧比较论稿》[M].北京：学林出版社1992.P542；P558 [8][9][英]尼科尔著 徐士瑚译《西欧戏剧理论》[M].北京：中国戏剧出版社1985.P1 00

《第一王妃》《埃及之鹰》《神秘埃及》《埃及传说之翱翔在尼罗河的巨鹰》《法老的宠妃》《迷情古埃及》又名《迷情底比斯》《寻找前世之旅》的《埃及》部分《埃及艳奴》《梦之旅——埃及》《时空梦旅人——古埃及》《从中国到埃及》《三世三生之埃及篇》《埃及王妃》《尼罗河畔》《帝殇》（写埃及艳后的）《光之石四部曲》 包含：《光之石四 部曲 I：沉默的尼菲》《光之石四 部曲 II：智慧的女人》《光之石四 部曲 III：勇者帕尼泊》《光之石四 部曲 IV：真理的圣地》《尼罗河穿越时空三部曲》包含：《法老王》《天狼之眼》《尼罗河之鹰》）《底比斯之战》《泸沽湖女儿——梦落埃及》【法】克里斯蒂安·贾克的《拉美西斯五部曲》（《光明之子》，《百万年神殿》，《卡叠什战役》，《皇后之爱》，《洋槐树下》）亚瑟·菲利普的《埃及考古学家》马修·雷利的《埃及历史学家》【德】菲利普·范登伯格的《拉美西斯的灵符》漫画有：细川知荣子的《尼罗河女儿》筱原千绘的《天是红河岸》高桥和希的《游戏王》知识类的有：蓝凡的《法老》【捷克】扎马洛夫斯基的《金字塔的传奇》【英】那撒尼尔·哈里斯的《古埃及生活》【英】拉尔夫·伊利斯的《埃及禁果》【英】E·A·华里士·布奇的《埃及亡灵书》【美】法克伦·雷蒙德的《埃及生死书》【德】埃米尔·路特维克的《克娄巴特拉》高火编著的《埃及艺术》【德】菲利普·范登伯格的《法老的诅咒》罗伯特·鲍威尔和埃德里安·吉尔伯特的《猎户座之谜》鲍勃·布雷尔的《小法老之死》任刚的《金字塔-神话王陵的迷与典》【法】贝尔纳代特·默尼的《生活在古埃及》刘文鹏的《古代埃及史》蒲慕州的《法老的国度-古埃及文化史》旅游类的只读过扬敬强的《下一站埃及》与埃及有关的其他书有：小说类有丹·布朗的《达芬奇密码》知识类的有;科林·伦福如和保罗·巴恩的《考古学-理论，方法与实践》【美】保罗·卡鲁斯的《魔鬼史》【英】迈克·伍德的《亚历山大东征传奇.【美】伊格内修斯·唐纳里的《亚特兰蒂斯》【英】唐纳德·A·麦肯齐的《克里特岛迷宫》【英】葛瑞姆·汉卡克的《失落的约柜》吴于廑的《世界古代史》无名的《圣经》荷马的《荷马史诗》【德】埃米尔·路德维克的《拿破仑传》张世满，王荣声的《文明的摇篮》【美】斯塔夫里阿偌斯的《全球通史》北京大陆桥文化传媒编译的《见证奢华-追寻人类失落的宝藏》【美】约翰·菲斯克的《幽灵传说》电影的话，嗯...这些：（不全）《木乃伊》123三部《蝎子王》《博物馆奇妙夜》《第七卷轴》《法老的诅咒》《卢浮宫魅影》《尼罗河宝石》（挺无聊的...）《尼罗河上的惨案》《夺宝奇兵》《埃及艳后》《埃及艳后的任务》《女王密令》《古墓丽影》提问者评价谢谢 好多啊都不错望采纳，谢谢

理论上是可能有的。历史上也出现过，那是因为交易员操作失误造成的。但是那种几率相当低。

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答案一作为一种固定收益类产品，货币基金更多提供的是流动性管理，承接“钱包”的功能。投资者可以将其视为流动性好、安全性高、收益稳定、投资门槛较低的投资工具，可以成为机构和个人的财富蓄水池。但是，投资者购买货币基金并不等于将资金作为存款存放在银行或者存款类金融机构。同时，这种低风险的产品也有优劣之分，下面教大家几个选购货币基金的技巧。货币基金分为A类和B类，A类基金的起投金额为1000元，而B类基金的起投金额为百万元以上。B类基金的收益率较高，不过门槛也高，因此，投资者在选货基时要分清。如东方金账簿，分为A类和B类，其中东方金账簿A的起投金额为1000 元，东方金账簿B的起投金额为500万元。同时，货基存在于市场上的时间长短也是投资者需要考虑的因素。一般的新基金，在发行期刚刚结束后，会经历一段低收益期。反之，在市场上的时间越长，其收益率渐渐企稳。在购买货币基金时还有一个小技巧：货币基金的收益是从交易确认日开始计算的，有时投资者周五申购货币基金，要等到下周一才能确认并计算收益，这样就无法享受周六、周日的收益。因此，投资者要尽量提前进行交易。最后，要告诉大家的是，在应用上述这些技巧的同时，不妨收集各方信息，对市场行情有一个更全面的掌握。投资者还可在数据库中获得可视化的基金走势信息。通过结合这些信息再加上自己的判断，可以让投资者在选购货币基金产品时更加游刃有余。

今年不清楚，几年前我考的这个专业的研究生。只有浙大，中传，山大，上大四个学校招收相关专业研究生。方向不一定，编程，计算机图形学，信号编码处理等等。附上大招生简章：081022 数字媒体技术与应用 数字媒体技术与应用是以数字媒体技术研究与开发为切入点，注重技术与内容的融合，在影视、动画、游戏、互动媒体、虚拟展示等数字内容行业有着广阔的应用和市场前景，是当前数字技术研发与应用热点。主要研究数字视音频技术、数字影视制作与设计、计算机动画技术与设计、数字媒体展示与控制技术，数字内容与创意设计等。本专业师资力量雄厚，实验设备先进，且有着很好的应用和产业背景。近年来承担了一系列国家自然科学基金、上海市重大和重点攻关及重点基础研究等项目，以及一批企业和社会委托的数字媒体技术开发及应用项目，并获得十余项省部级以上科技进步奖和技术专利。本专业旨在培养影视娱乐、数字内容、展览展示等业界急需的具备数字媒体技术与应用的理论及专业知识和相应的艺术文化素养，又具有战略眼光和创新精神的复合型高级人才。其中优秀者可直接提前攻读数字媒体技术与应用学科博士学位。指导教师：张文俊教授、王艳红研究员、陈一民教授、丁友东教授、蓝凡教授等。研究方向：01. 数字视音频技术02. 数字娱乐技术03. 数字内容创作与设计04. 数字媒体展示与控制招生人数：6考试科目：1．101 思想政治理论2．201 英语一3．301 数学一4．838信号与系统或408计算机学科专业基础综合5．数字媒体技术(复试科目)

　　俯视与仲视——谈中西戏剧观众心态视角差异详细内容　　观众心态视角不是指观众从某种学科角度(如社会学、历史学角度)去看戏剧演出，而 是指观众与戏剧演出之间的心态落差造成的视角。观众把自己的心态放在一定的位置去 观看戏剧演出，而观众的心态位置与演出在观众心中的位置不是完全平等的，这种落差 造成的视角就是观众心态视角。　　中西戏剧观众的心态视角存在着很大差异。中国戏曲观众采用的是俯视角，西方戏剧 观众采用的是仰视角。也就是说，中国戏曲观众处在一种心态上的高位置，去俯视演出 ；而西方戏剧观众处在一种心态上的低位置去仰视演出。　　这种视角的差别主要表现在观演关系的中心不同。　　在剧场里，演员表演戏剧，观众观看演出，但在观演关系中，二者却不占同等的位置 。不同的戏剧，二者的侧重点不同。一是以观众为中心，一是以演出为中心。观演关系 中的观众中心制是指观众处在中心地位，在演出时间、演出长度、演出内容上具有较大 的决定权，观看时也有较大的自由度。演出中心制则相反，演出者具有较大的自主性， 演出时间，剧目内容由演出者决定，观众在观看演出时有较大的限制。在观众中心制的 观演关系中，观众在心态上处于高位置去俯视演出，形成俯视的心态视角。在演出中心 制的观演关系中，观众在心态上处于低位置去仰视演出，形成仰视的心态视角。　　西方戏剧的观演关系倾向于演出中心制，演出者较少与观众提前商量，演出时，与观 众的直接交流较少，注重演出的整一连续性，演出过程中较少有与演出无关的穿插。观 众提前买票进入剧场，按号入座，观看时不宜做与观剧无关的事，甚至鼓掌也只适合在 幕间和演出结束后，以免干扰演出。这时，观众是用仰视的心态视角去观看演出。　　中国戏曲的观演关系倾向于观众中心制。中国古典戏曲演出可以分为公众演出和堂会 演出，公众演出不管在剧场还是在广场，观众前去观剧的时间都是自由的，观看演出时 的限制较少，可以做与观剧无关的事(如聊天、吃东西)，也可以随时表示对演出的喜恶 甚至干涉演出(如喝彩、喝倒彩)。为少数观众服务的堂会演出，则完全以观众为中心。 演出时间、演出剧目由观众决定，甚至剧目的情节台词因为避讳等原因要做临时改变。 演出过程中常加入与剧目不相干的节目(如每有重要人物到场，演出立刻停止，加演“ 跳加官”之类向来宾祝福的“例戏”)。[1]这时，观众用俯视的心态视角去观看演出。　　这种心态视角的差别是如何形成的呢?　　或许有人认为这是因为中国戏曲以唱念做打为表现方法，欣赏戏曲主要是欣赏演员的 唱做技艺；而西方戏剧的文学性很强，欣赏西方戏剧主要是欣赏戏剧的思想内容。的确 ，这在一定程度上促进了中西戏剧心态视角差别的形成。但是，这句话却解释不了以下 事实：作为西方戏剧重要部分的大歌剧和芭蕾舞，文学性并不强，也是以展示歌舞技艺 为主，而人们却以仰视的心态视角去欣赏。昆曲的文学性是很强的，而在堂会演出中， 宾客仍以俯视的心态视角去观看。　　中西戏剧观众心态视角差异的根本原因在于二者的起源和形成过程不同。　　西方戏剧发端于古希腊祭祀大典上的歌舞表演。每年春季祭祀中有人化装成酒神的伴 侣——羊人，众人载歌载舞，颂赞酒神的功绩。后来，在歌舞中加进一个演员，由他轮 流扮演几个人物，并与歌队长对话，这是最初的戏剧因素。内容也扩大到其他神的丰功 伟绩和超人英雄的故事。至此，戏剧作为一种独立的艺术样式已经成型。整个中世纪的 戏剧都是在教堂、广场演出的宗教剧，主要表现上帝的伟大和圣徒事迹。文艺复兴时期 正式形成了话剧、歌剧、舞剧三大剧种。　　中国古典戏曲的源头说法不一，一说源于俳优，但这仅包含了戏剧的一些表演因素； 另一说是源于具有宗教祭祀性质的巫祭祀仪式，但它对中国戏曲的形成起到多大的决定 性作用还未达成共识。中国戏曲正式形成较晚。北宋时，为了适应广大市民阶层的文化 娱乐需要，各种民间技艺便纷纷从各地汇集到城市里来了。其中，对戏曲的形成影响最 大的主要有说唱性质的艺术：诸宫调；歌舞性质的艺术：大曲；扮演性质的艺术；傀儡 戏、参军戏等，这三种性质的艺术样式相互吸收，才形成了戏曲的雏形阶段——宋杂剧 、金院本。这些都是多种民间(或已经走向民间)的娱乐样式的杂合。北宋末南宋初，宋 杂剧的一支演变为南戏，中国戏曲才发展成熟。[2]　　从中西戏剧形成可以看出，西方戏剧产生于祭祀，是宗教仪式的一个组成部分，始终 带有宗教色彩。宗教仪式是庄严肃穆的，参加宗教仪式的人们怀着崇敬的心情赞颂神的 伟大，在观看表现神的伟绩的戏剧时，同样怀着崇敬的心情。这时，戏剧演出处在一种 精神上的高位置，观众处在一种精神上的低位置，观众的心态视角是仰视的。后来的戏 剧虽然脱离了祭祀的宗教气氛，但这种仰视的心态视角却带着祭祀仪式的痕迹保留了下 来。　　中国戏曲的形成过程是多种娱乐样式的综合。宗教祭祀仪式对它的形成影响并不大， 相对于西方戏剧的形成渊源来说，它本质上是一种娱乐手段，而且，它对多种娱乐手段 综合的过程同时也是娱乐性加强的过程。人们去瓦肆看戏就是为了娱乐，自然在心理上 处在高位置，去俯视处在低位置的戏曲。以后，戏曲走向富贵人家宴请宾朋的堂会，走 向农村集市庙会的庙台，走向农村庆丰收的草台，它的观众都是怀着喜洋洋的轻松心情 去俯视它。后来的戏曲中也有具有宗教意味的神仙道化剧，但它完全没有西方戏剧初期 的庄严神圣的宗教氛围。　　这种形成渊源上的差异，影响了中西戏剧从业人员的社会地位的差异，影响了戏剧在 正统文艺中地位的差异，这些都加强了观众的心态视角的差异。　　古希腊戏剧演员和剧作家的社会地位很高，他们被看作宗教仆人，受人尊敬，古希腊 联邦会议规定，他们的生命财产不受侵犯，无论战时平时，他们能去各地，甚至敌国演 出。[3]欧洲文艺复兴以后，戏剧家的社会地位仍很高，法国戏剧家高乃依、布瓦洛等 都是最高学术机构——法兰西学院院士，这种现象不只在法国，在欧洲都是普遍的。陈 独秀在《论戏曲》中谈到西方戏剧家在民族战争中用戏剧使国民振奋，民族复兴的壮举 ，并说“戏园者，实天下之大学堂也；优伶者，实普天下之大学教师也。”这虽然是他 根据西方的情况对中国戏剧提出的希望，但从侧面反映出了西方人对戏剧的重要性的认 识以及戏剧演员社会地位的评估。试想，“学生们”观看“大学教师”的演出，自然是 仰视的心态。　　俯视与仲视——谈中西戏剧观众心态视角差异详细内容 来自: 免费论文网　　戏剧艺术在西方的文艺样式体系中始终占有重要地位，古希腊的文艺理论代表作—— 《诗学》就是戏剧理论，古罗马时的《诗艺》有三分之一是戏剧理论，黑格尔认为：“ 戏剧无论在内容上还是在形式上都要形成最完美的整体，所以应该看作诗乃至一般艺术 的最高层。”[4]这种认识强化了戏剧观众的仰视视角。　　中国戏曲演员古时的社会地位与古希腊的演员相比真是天壤之别。他们被社会鄙视， 被称为“倡优”、“戏子”。先秦时，戏曲艺人的远祖——优，只不过是逗王侯开心的 玩物，倡优的身份是奴隶，没有人身自由。“进入封建社会后，——他们大体分为两类 ：一类是隶官倡优(隶籍于宫廷和官府)，一类是私家倡优，前者为官伎，后者为家伎， 性质分别为官奴和家奴”，[5]他们“或战争俘虏沦为奴，或属有罪之家罚为奴，或为 穷人家子弟卖为奴。他们必须自相婚配，故其奴隶身份也世代相传”。[6]至清朝前期 ，乐户、官伎等贱民制度被废除，但仍有“一妓二丐三戏子”之说。戏曲作家也只是在 元朝废除科举时才专职从事戏剧创作，而正统文人把创作戏曲只是当作业余兴趣而已， 抱着一种“玩”的心态，他们出文集时决不把戏曲收入。戏曲艺术始终被拒斥于正统文 艺的大门之外。古时观众看“戏子”的演出，自然是俯视的心态。　　观众心态视角与戏剧的悲喜色彩的选择倾向有着密切的联系。观众心态视角的差异使 得戏剧的悲喜色彩倾向不同。反过来，戏剧悲喜色彩的不同又加强了心态视角的差异。　　在西方“悲剧历来被认为是戏剧中的冠冕。”[7]但丁认为喜剧是“从逆境与恐怖开始 ，但以幸福、欢乐与充满魅力的情调结束。”所以，“他的表现风格是卑下的。”[8] 丹尼诺认为“喜剧作家拈来素材都是人们熟悉的家庭琐事，虽不能说是低级的甚至邪恶 的，但悲剧诗人处理的都是高贵帝王的死亡和庞大帝国的毁灭。”[9]这些话的潜台词 就是强调悲剧高于喜剧。西方人推崇悲剧的重要原因是悲剧庄严肃穆的气氛，与作为戏 剧源渊的宗教祭祀的庄严气氛最接近，都是用仰视的心态视角。　　中国戏曲观众喜欢看喜剧。戏谚有“无丑不成戏”之说。清代流行剧集《缀白裘》中 大半是喜剧。这与戏曲形成时的娱乐滑稽传统有着直接的联系，其中反映出的俯视心态 也是一脉相承的。中国古典戏曲的演出场合多为农村的年节庙会，城市中的戏园茶园， 富贵人家宴请宾朋的堂会等喜庆场合。观众都想来得到娱乐，所以不适合演悲哀死伤等 不愉快不吉利的事。这影响到了剧作家的创作。李渔有诗：“唯我填词不卖愁，一夫不 笑是我忧。举世尽成弥勒佛，度人秃笔始堪投。”即使悲剧(苦戏)中也有许多喜剧成分 ，也采用喜剧化的手法，如大团圆结局，丑角插科打诨，甚至“苦戏笑唱”。[10]许多 剧种都流传这样一出折子戏《傻女婿拜年》，写一农家姑娘被迫嫁给财主的傻儿子。这 本是一出悲剧，但却选取了一个喜剧场景：两口子回门给丈人拜年，傻子丑态百出闹出 许多笑话。这种“苦戏笑唱”，一来适合了演出时的喜庆气氛；二来把苦事当做笑话讲 ，这本身就加强了观众俯视心态的意味。难怪有人认为中国戏曲没有真正的悲剧。　　同样是看悲剧，中西戏剧观众的心态视角也不相同。中国戏曲悲剧冲突带有鲜明的伦 理批判倾向。冲突的基础是两种截然相反的伦理道德，如秦香莲与陈世美，敫桂英与王 魁之间的冲突都是如此。西方悲剧不管是命运悲剧、性格悲剧、社会悲剧，都是人对于 其强大的对立面，即命运、社会、性格所做的奋力挣扎反抗。如俄狄浦斯之于命运，哈 姆雷特之于性格，斯多芒克之于社会，但他们最后都以毁灭告终。中国戏曲悲剧中的主 人公往往是弱小善良的老百姓，尤其是有不幸遭遇和无辜受冤的女性。而西方悲剧的主 人公多是高贵、威严、有强大力量的帝王将相、贵族富人、神人英雄等。由此可见，中 国戏曲的悲剧是把观众推在高高的道德伦理的评判席上，让观众俯视这些可怜的无辜的 弱者，进而对这故事、人物做出道德评判。而西方悲剧的观众仰视着台上那些比自己更 有力量的主人公在命运、性格、社会面前做拼死抗争，却仍逃不脱失败的结果，进而产 生了“恐惧和怜悯”，从而使观众感情得到“净化”。　　中西戏剧各自经过了漫长的发展过程，形成了各自的特点，只有认清它们的相同和差 异，并互相借鉴，才有助于它们更好的发展。　　【参考文献】　　[1][5][6]路应昆《中国戏曲与社会诸色》[M].长春：吉林教育出版社1992.P41；P13 ；P15　　[2]俞为民《中国古代戏曲简史》[M].南京：江苏教育出版社1991.P13　　[3]罗念生《古希腊戏剧·后记》[M].北京：作家出版社1992　　[4][德]黑格尔著朱光潜译《美学》第三卷下册.[M].北京：商务印书馆1997.P240　　[7][10]蓝凡《中西戏剧比较论稿》[M].北京：学林出版社1992.P542；P558　　[8][9][英]尼科尔著 徐士瑚译《西欧戏剧理论》[M].北京：中国戏剧出版社1985.P1 00

...电影么？其实不少书也很好看的书《第一王妃》《埃及之鹰》《神秘埃及》《埃及传说之翱翔在尼罗河的巨鹰》《法老的宠妃》《迷情古埃及》又名《迷情底比斯》《寻找前世之旅》的《埃及》部分《埃及艳奴》《梦之旅——埃及》《时空梦旅人——古埃及》《从中国到埃及》《三世三生之埃及篇》《埃及王妃》《尼罗河畔》《帝殇》（写埃及艳后的）《光之石四部曲》 包含：《光之石四 部曲 I：沉默的尼菲》《光之石四 部曲 II：智慧的女人》《光之石四 部曲 III：勇者帕尼泊》《光之石四 部曲 IV：真理的圣地》《尼罗河穿越时空三部曲》包含：《法老王》《天狼之眼》《尼罗河之鹰》）《底比斯之战》《泸沽湖女儿——梦落埃及》【法】克里斯蒂安·贾克的《拉美西斯五部曲》（《光明之子》，《百万年神殿》，《卡叠什战役》，《皇后之爱》，《洋槐树下》）亚瑟·菲利普的《埃及考古学家》马修·雷利的《埃及历史学家》【德】菲利普·范登伯格的《拉美西斯的灵符》漫画有：细川知荣子的《尼罗河女儿》筱原千绘的《天是红河岸》高桥和希的《游戏王》知识类的有：蓝凡的《法老》【捷克】扎马洛夫斯基的《金字塔的传奇》【英】那撒尼尔·哈里斯的《古埃及生活》【英】拉尔夫·伊利斯的《埃及禁果》【英】E·A·华里士·布奇的《埃及亡灵书》【美】法克伦·雷蒙德的《埃及生死书》【德】埃米尔·路特维克的《克娄巴特拉》高火编著的《埃及艺术》【德】菲利普·范登伯格的《法老的诅咒》罗伯特·鲍威尔和埃德里安·吉尔伯特的《猎户座之谜》鲍勃·布雷尔的《小法老之死》任刚的《金字塔-神话王陵的迷与典》【法】贝尔纳代特·默尼的《生活在古埃及》刘文鹏的《古代埃及史》蒲慕州的《法老的国度-古埃及文化史》旅游类的只读过扬敬强的《下一站埃及》与埃及有关的其他书有：小说类有丹·布朗的《达芬奇密码》知识类的有;科林·伦福如和保罗·巴恩的《考古学-理论，方法与实践》【美】保罗·卡鲁斯的《魔鬼史》【英】迈克·伍德的《亚历山大东征传奇.【美】伊格内修斯·唐纳里的《亚特兰蒂斯》【英】唐纳德·A·麦肯齐的《克里特岛迷宫》【英】葛瑞姆·汉卡克的《失落的约柜》吴于廑的《世界古代史》无名的《圣经》荷马的《荷马史诗》【德】埃米尔·路德维克的《拿破仑传》张世满，王荣声的《文明的摇篮》【美】斯塔夫里阿偌斯的《全球通史》北京大陆桥文化传媒编译的《见证奢华-追寻人类失落的宝藏》【美】约翰·菲斯克的《幽灵传说》电影的话，嗯...这些：（不全）《木乃伊》123三部《蝎子王》《博物馆奇妙夜》《第七卷轴》《法老的诅咒》《卢浮宫魅影》《尼罗河宝石》（挺无聊的...）《尼罗河上的惨案》《夺宝奇兵》《埃及艳后》《埃及艳后的任务》《女王密令》《古墓丽影》先紧着前6个看吧~后面的挑着看^_^《巴比伦王妃》虽然不是将埃及的，但是写的很棒~推荐给你~

今年不清楚，去年我考的这个专业的研究生。只有浙大，中传，山大，上大四个学校招收相关专业研究生。方向不一定，编程，计算机图形学，信号编码处理等等。附上大招生简章：081022 数字媒体技术与应用 数字媒体技术与应用是以数字媒体技术研究与开发为切入点，注重技术与内容的融合，在影视、动画、游戏、互动媒体、虚拟展示等数字内容行业有着广阔的应用和市场前景，是当前数字技术研发与应用热点。主要研究数字视音频技术、数字影视制作与设计、计算机动画技术与设计、数字媒体展示与控制技术，数字内容与创意设计等。 本专业师资力量雄厚，实验设备先进，且有着很好的应用和产业背景。近年来承担了一系列国家自然科学基金、上海市重大和重点攻关及重点基础研究等项目，以及一批企业和社会委托的数字媒体技术开发及应用项目，并获得十余项省部级以上科技进步奖和技术专利。 本专业旨在培养影视娱乐、数字内容、展览展示等业界急需的具备数字媒体技术与应用的理论及专业知识和相应的艺术文化素养，又具有战略眼光和创新精神的复合型高级人才。其中优秀者可直接提前攻读数字媒体技术与应用学科博士学位。 指导教师：张文俊教授、王艳红研究员、陈一民教授、丁友东教授、蓝凡教授等。 研究方向：01. 数字视音频技术 02. 数字娱乐技术 03. 数字内容创作与设计 04. 数字媒体展示与控制 招生人数：6 考试科目：1．101 思想政治理论 2．201 英语一 3．301 数学一 4．838信号与系统或408计算机学科专业基础综合 5．数字媒体技术(复试科目)祝你成功！打字不易，如满意，望采纳。

　　俯视与仲视——谈中西戏剧观众心态视角差异详细内容　　观众心态视角不是指观众从某种学科角度(如社会学、历史学角度)去看戏剧演出，而 是指观众与戏剧演出之间的心态落差造成的视角。观众把自己的心态放在一定的位置去 观看戏剧演出，而观众的心态位置与演出在观众心中的位置不是完全平等的，这种落差 造成的视角就是观众心态视角。　　中西戏剧观众的心态视角存在着很大差异。中国戏曲观众采用的是俯视角，西方戏剧 观众采用的是仰视角。也就是说，中国戏曲观众处在一种心态上的高位置，去俯视演出 ；而西方戏剧观众处在一种心态上的低位置去仰视演出。　　这种视角的差别主要表现在观演关系的中心不同。　　在剧场里，演员表演戏剧，观众观看演出，但在观演关系中，二者却不占同等的位置 。不同的戏剧，二者的侧重点不同。一是以观众为中心，一是以演出为中心。观演关系 中的观众中心制是指观众处在中心地位，在演出时间、演出长度、演出内容上具有较大 的决定权，观看时也有较大的自由度。演出中心制则相反，演出者具有较大的自主性， 演出时间，剧目内容由演出者决定，观众在观看演出时有较大的限制。在观众中心制的 观演关系中，观众在心态上处于高位置去俯视演出，形成俯视的心态视角。在演出中心 制的观演关系中，观众在心态上处于低位置去仰视演出，形成仰视的心态视角。　　西方戏剧的观演关系倾向于演出中心制，演出者较少与观众提前商量，演出时，与观 众的直接交流较少，注重演出的整一连续性，演出过程中较少有与演出无关的穿插。观 众提前买票进入剧场，按号入座，观看时不宜做与观剧无关的事，甚至鼓掌也只适合在 幕间和演出结束后，以免干扰演出。这时，观众是用仰视的心态视角去观看演出。　　中国戏曲的观演关系倾向于观众中心制。中国古典戏曲演出可以分为公众演出和堂会 演出，公众演出不管在剧场还是在广场，观众前去观剧的时间都是自由的，观看演出时 的限制较少，可以做与观剧无关的事(如聊天、吃东西)，也可以随时表示对演出的喜恶 甚至干涉演出(如喝彩、喝倒彩)。为少数观众服务的堂会演出，则完全以观众为中心。 演出时间、演出剧目由观众决定，甚至剧目的情节台词因为避讳等原因要做临时改变。 演出过程中常加入与剧目不相干的节目(如每有重要人物到场，演出立刻停止，加演“ 跳加官”之类向来宾祝福的“例戏”)。[1]这时，观众用俯视的心态视角去观看演出。　　这种心态视角的差别是如何形成的呢?　　或许有人认为这是因为中国戏曲以唱念做打为表现方法，欣赏戏曲主要是欣赏演员的 唱做技艺；而西方戏剧的文学性很强，欣赏西方戏剧主要是欣赏戏剧的思想内容。的确 ，这在一定程度上促进了中西戏剧心态视角差别的形成。但是，这句话却解释不了以下 事实：作为西方戏剧重要部分的大歌剧和芭蕾舞，文学性并不强，也是以展示歌舞技艺 为主，而人们却以仰视的心态视角去欣赏。昆曲的文学性是很强的，而在堂会演出中， 宾客仍以俯视的心态视角去观看。　　中西戏剧观众心态视角差异的根本原因在于二者的起源和形成过程不同。　　西方戏剧发端于古希腊祭祀大典上的歌舞表演。每年春季祭祀中有人化装成酒神的伴 侣——羊人，众人载歌载舞，颂赞酒神的功绩。后来，在歌舞中加进一个演员，由他轮 流扮演几个人物，并与歌队长对话，这是最初的戏剧因素。内容也扩大到其他神的丰功 伟绩和超人英雄的故事。至此，戏剧作为一种独立的艺术样式已经成型。整个中世纪的 戏剧都是在教堂、广场演出的宗教剧，主要表现上帝的伟大和圣徒事迹。文艺复兴时期 正式形成了话剧、歌剧、舞剧三大剧种。　　中国古典戏曲的源头说法不一，一说源于俳优，但这仅包含了戏剧的一些表演因素； 另一说是源于具有宗教祭祀性质的巫祭祀仪式，但它对中国戏曲的形成起到多大的决定 性作用还未达成共识。中国戏曲正式形成较晚。北宋时，为了适应广大市民阶层的文化 娱乐需要，各种民间技艺便纷纷从各地汇集到城市里来了。其中，对戏曲的形成影响最 大的主要有说唱性质的艺术：诸宫调；歌舞性质的艺术：大曲；扮演性质的艺术；傀儡 戏、参军戏等，这三种性质的艺术样式相互吸收，才形成了戏曲的雏形阶段——宋杂剧 、金院本。这些都是多种民间(或已经走向民间)的娱乐样式的杂合。北宋末南宋初，宋 杂剧的一支演变为南戏，中国戏曲才发展成熟。[2]　　从中西戏剧形成可以看出，西方戏剧产生于祭祀，是宗教仪式的一个组成部分，始终 带有宗教色彩。宗教仪式是庄严肃穆的，参加宗教仪式的人们怀着崇敬的心情赞颂神的 伟大，在观看表现神的伟绩的戏剧时，同样怀着崇敬的心情。这时，戏剧演出处在一种 精神上的高位置，观众处在一种精神上的低位置，观众的心态视角是仰视的。后来的戏 剧虽然脱离了祭祀的宗教气氛，但这种仰视的心态视角却带着祭祀仪式的痕迹保留了下 来。　　中国戏曲的形成过程是多种娱乐样式的综合。宗教祭祀仪式对它的形成影响并不大， 相对于西方戏剧的形成渊源来说，它本质上是一种娱乐手段，而且，它对多种娱乐手段 综合的过程同时也是娱乐性加强的过程。人们去瓦肆看戏就是为了娱乐，自然在心理上 处在高位置，去俯视处在低位置的戏曲。以后，戏曲走向富贵人家宴请宾朋的堂会，走 向农村集市庙会的庙台，走向农村庆丰收的草台，它的观众都是怀着喜洋洋的轻松心情 去俯视它。后来的戏曲中也有具有宗教意味的神仙道化剧，但它完全没有西方戏剧初期 的庄严神圣的宗教氛围。　　这种形成渊源上的差异，影响了中西戏剧从业人员的社会地位的差异，影响了戏剧在 正统文艺中地位的差异，这些都加强了观众的心态视角的差异。　　古希腊戏剧演员和剧作家的社会地位很高，他们被看作宗教仆人，受人尊敬，古希腊 联邦会议规定，他们的生命财产不受侵犯，无论战时平时，他们能去各地，甚至敌国演 出。[3]欧洲文艺复兴以后，戏剧家的社会地位仍很高，法国戏剧家高乃依、布瓦洛等 都是最高学术机构——法兰西学院院士，这种现象不只在法国，在欧洲都是普遍的。陈 独秀在《论戏曲》中谈到西方戏剧家在民族战争中用戏剧使国民振奋，民族复兴的壮举 ，并说“戏园者，实天下之大学堂也；优伶者，实普天下之大学教师也。”这虽然是他 根据西方的情况对中国戏剧提出的希望，但从侧面反映出了西方人对戏剧的重要性的认 识以及戏剧演员社会地位的评估。试想，“学生们”观看“大学教师”的演出，自然是 仰视的心态。　　俯视与仲视——谈中西戏剧观众心态视角差异详细内容 来自: 免费论文网　　戏剧艺术在西方的文艺样式体系中始终占有重要地位，古希腊的文艺理论代表作—— 《诗学》就是戏剧理论，古罗马时的《诗艺》有三分之一是戏剧理论，黑格尔认为：“ 戏剧无论在内容上还是在形式上都要形成最完美的整体，所以应该看作诗乃至一般艺术 的最高层。”[4]这种认识强化了戏剧观众的仰视视角。　　中国戏曲演员古时的社会地位与古希腊的演员相比真是天壤之别。他们被社会鄙视， 被称为“倡优”、“戏子”。先秦时，戏曲艺人的远祖——优，只不过是逗王侯开心的 玩物，倡优的身份是奴隶，没有人身自由。“进入封建社会后，——他们大体分为两类 ：一类是隶官倡优(隶籍于宫廷和官府)，一类是私家倡优，前者为官伎，后者为家伎， 性质分别为官奴和家奴”，[5]他们“或战争俘虏沦为奴，或属有罪之家罚为奴，或为 穷人家子弟卖为奴。他们必须自相婚配，故其奴隶身份也世代相传”。[6]至清朝前期 ，乐户、官伎等贱民制度被废除，但仍有“一妓二丐三戏子”之说。戏曲作家也只是在 元朝废除科举时才专职从事戏剧创作，而正统文人把创作戏曲只是当作业余兴趣而已， 抱着一种“玩”的心态，他们出文集时决不把戏曲收入。戏曲艺术始终被拒斥于正统文 艺的大门之外。古时观众看“戏子”的演出，自然是俯视的心态。　　观众心态视角与戏剧的悲喜色彩的选择倾向有着密切的联系。观众心态视角的差异使 得戏剧的悲喜色彩倾向不同。反过来，戏剧悲喜色彩的不同又加强了心态视角的差异。　　在西方“悲剧历来被认为是戏剧中的冠冕。”[7]但丁认为喜剧是“从逆境与恐怖开始 ，但以幸福、欢乐与充满魅力的情调结束。”所以，“他的表现风格是卑下的。”[8] 丹尼诺认为“喜剧作家拈来素材都是人们熟悉的家庭琐事，虽不能说是低级的甚至邪恶 的，但悲剧诗人处理的都是高贵帝王的死亡和庞大帝国的毁灭。”[9]这些话的潜台词 就是强调悲剧高于喜剧。西方人推崇悲剧的重要原因是悲剧庄严肃穆的气氛，与作为戏 剧源渊的宗教祭祀的庄严气氛最接近，都是用仰视的心态视角。　　中国戏曲观众喜欢看喜剧。戏谚有“无丑不成戏”之说。清代流行剧集《缀白裘》中 大半是喜剧。这与戏曲形成时的娱乐滑稽传统有着直接的联系，其中反映出的俯视心态 也是一脉相承的。中国古典戏曲的演出场合多为农村的年节庙会，城市中的戏园茶园， 富贵人家宴请宾朋的堂会等喜庆场合。观众都想来得到娱乐，所以不适合演悲哀死伤等 不愉快不吉利的事。这影响到了剧作家的创作。李渔有诗：“唯我填词不卖愁，一夫不 笑是我忧。举世尽成弥勒佛，度人秃笔始堪投。”即使悲剧(苦戏)中也有许多喜剧成分 ，也采用喜剧化的手法，如大团圆结局，丑角插科打诨，甚至“苦戏笑唱”。[10]许多 剧种都流传这样一出折子戏《傻女婿拜年》，写一农家姑娘被迫嫁给财主的傻儿子。这 本是一出悲剧，但却选取了一个喜剧场景：两口子回门给丈人拜年，傻子丑态百出闹出 许多笑话。这种“苦戏笑唱”，一来适合了演出时的喜庆气氛；二来把苦事当做笑话讲 ，这本身就加强了观众俯视心态的意味。难怪有人认为中国戏曲没有真正的悲剧。　　同样是看悲剧，中西戏剧观众的心态视角也不相同。中国戏曲悲剧冲突带有鲜明的伦 理批判倾向。冲突的基础是两种截然相反的伦理道德，如秦香莲与陈世美，敫桂英与王 魁之间的冲突都是如此。西方悲剧不管是命运悲剧、性格悲剧、社会悲剧，都是人对于 其强大的对立面，即命运、社会、性格所做的奋力挣扎反抗。如俄狄浦斯之于命运，哈 姆雷特之于性格，斯多芒克之于社会，但他们最后都以毁灭告终。中国戏曲悲剧中的主 人公往往是弱小善良的老百姓，尤其是有不幸遭遇和无辜受冤的女性。而西方悲剧的主 人公多是高贵、威严、有强大力量的帝王将相、贵族富人、神人英雄等。由此可见，中 国戏曲的悲剧是把观众推在高高的道德伦理的评判席上，让观众俯视这些可怜的无辜的 弱者，进而对这故事、人物做出道德评判。而西方悲剧的观众仰视着台上那些比自己更 有力量的主人公在命运、性格、社会面前做拼死抗争，却仍逃不脱失败的结果，进而产 生了“恐惧和怜悯”，从而使观众感情得到“净化”。　　中西戏剧各自经过了漫长的发展过程，形成了各自的特点，只有认清它们的相同和差 异，并互相借鉴，才有助于它们更好的发展。　　【参考文献】　　[1][5][6]路应昆《中国戏曲与社会诸色》[M].长春：吉林教育出版社1992.P41；P13 ；P15　　[2]俞为民《中国古代戏曲简史》[M].南京：江苏教育出版社1991.P13　　[3]罗念生《古希腊戏剧·后记》[M].北京：作家出版社1992　　[4][德]黑格尔著朱光潜译《美学》第三卷下册.[M].北京：商务印书馆1997.P240　　[7][10]蓝凡《中西戏剧比较论稿》[M].北京：学林出版社1992.P542；P558　　[8][9][英]尼科尔著 徐士瑚译《西欧戏剧理论》[M].北京：中国戏剧出版社1985.P1 00

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一． 货币基金投资范围∶顾名思义，货币市场基金是以货币市场工具为投资对象的基金。根据《货币市场基金管理暂行规定》的规定，我国货币基金的投资范围包括：一年以内(含一年)的银行定期存款、大额存单；剩余期限在三百九十七天以内(含三百九十七天)的债券；期限在一年以内(含一年)的债券回购；期限在一年以内(含一年)的中央银行票据；中国证监会、中国人民银行认可的其他具有良好流动性的货币市场工具。二． 币市场基金特点∶1、货币市场基金与其它投资于股票的基金最主要的不同在于基金单位的资产净值固定不变，始终为1元。基金实施红利再投资，使收益就不断累积，增加投资者所拥有的基金份额。2、流动性好、安全性高。投资者可以随时可根据需要而赎回基金。3、风险性低。货币市场工具的到期日通常很短，投资组合的平均期限一般为4～6个月，因此风险较低，其收益率通常只受市场利率的影响。4、投资成本低。货币市场基金不收取申购、赎回费用，其管理费用也较低。5、。货币市场基金通常被视为无风险投资工具，适合资金短期投资生息，以备不时之需的现金以货币市场基金的形式持有。 　对于忙于事业的工薪阶层，如果每月拿出一定的闲置资金购买货币市场基金，长期积累的这种复利回报将相当可观。同时它不像股票、债券那样占用资金，随时可转为现金，只有一两天的周转时间，非常便利。所以货币基金又称“准储蓄产品”，有保本、定期收益、按月分红等优势。货币市场基金的风险与收益∶从理论上说,货币市场基金也存在一定的风险,也曾经有个别基金在个别日子的万份基金单位收益为负值,但是从未有任何币市场基金在某一天的7日年化收益率为负值,可以非常明确地说, 货币市场基金决没有本金亏损的风险.只是收益率高低的问题而已。反映货币市场基金收益率高低有两个指标：一是7日年化收益率；二是每万份基金单位收益。作为短期指标，7日年化收益率是包括当天在内的前7日的平均收益折合成年收益率的数据，是最直观反映基金业绩状况的指标，便于和储蓄收益相比较。但那仅是基金过去7天的盈利水平，并不意味着未来收益水平。在考察该指标时，不能忽视对收益波动率的关注。一般来说，如果该指标波动很大，投资者的实际收益率与购买时的收益率可能存在较大出入。每万份基金单位收益，是指把货币基金每天运作的收益平均摊到每份份额上，然后以1万份为标准进行衡量和比较的数据。这个指标越高，投资人获得真实收益就越高。从以往规律看，货币基金收益状况往往与同期资金面状况有很大关系，如果遇上短期资金面状态非常紧张的情况，货币基金短期收益会骤然提高。从2011年和2012年货币基金市场情况看，出现多只产品的7天年化收益率超过1年定期存款利率，超过半年期定期利率的就更多了。四、银行一年定期储蓄与货币市场基金的比较。（1）货币市场基金的收益率相当于银行六个月至一年定期储蓄，甚至可能超出一年定期储蓄利率。（2）定期储蓄流动性不足，一旦存款没有到期而需要用钱时，取出就只能按活期存款计算利息。而货币市场基金的流动性较高，可以随时赎回，一般在赎回的次日最晚是赎回的后第二日就可到账（3）货币市场基金是按日计算复利。比如你有一万份货币型基金，今天每万份基金净收益是0.8000，即你今天的收益就是0.8000元，明天的收益就以本金为10000.80元计算。（4） 货币型基金的收益一般是按日计提，按月结转，即“每日记收益，按月分红利”。具体的结转日期则各家基金公司有所不同。赎回时，尚未结转的收益会一并赎回。五、人民币理财产品与货币基金的比较。（1）投资范围大致相同。（2）通常人民币理财计划购买起点多为50000元以上；而货币型基金的认购起点是1000元，投资门槛较低，更加适合普通投资者。（3）封闭式人民币理财产品均有一段时间的锁定要求，按协议规定不能提前兑付，而货币市场基金可随时申购、赎回，且不收取任何手续费。（4）在灵活性方面，人民币理财没有其他产品可供相互转换，即使是同产品不同期限也不存在转换空间。货币型基金则可与同一基金公司旗下其他类型的基金产品相互转换，使投资者在投资货币市场的同时也可十分及时方便地捕捉资本市场的其它投资机会。（5）人民币理财产品。购买时说明的是“预期年化收益率“，实际收益率可能达不到，甚至有本金损失的风险。由此可见，在安全性、流动性、灵活性、起购点等方面优于人民币理财产品。

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一、 银行定期存款，起存50元起，受存款保险条例保护的政策兜底，各家银行50万额度以内100%偿付，可以视为近似无信用风险，可以选民营银行的网上直销银行，收益相对较高。二、储蓄国债，只要持有到期，本息收益都是有保障的，国家信用担保，可以视为无市场风险。目前电子式储蓄国债较多，如最近发行的，3年期3.8%。三、基金，货币基金收益目前年化利2%～2.8%，类活期理财。如果想找收益高点的低风险产品，建议选择排名靠前的纯债或打新基金，我本人买过，如打新封闭产品鹏华兴泰，体验特别好。当然，如果你风险能力承受较强，还可以配置指数型基金，如中证500等，还有各种股票型基金，买这类基金从靠谱的基金经理管理的基金中选择。各大理财产品排行第一名：中国银行：搏弈睿选200170-原油2008合约期末看涨价差型第二名：中国银行：搏弈睿选200169-原油2008合约期末看涨价差型。第三名：桂林银行：漓江理财2020-47期理财产品（新客专属）理财产品排行第一是哪个交通银行理财产品，并根据收益做了排行榜，供大家参考：　　第一名：“得利宝·沪深300挂钩”系列人民币理财产品　　它是一款非保本浮动收益型的交行理财产品，投资期限仅有34天，起投金额为5万元，预期年化收益率高达6.75%。　　第二名：得利宝黄金挂钩34天结构性人民币理财产品　　“得利宝黄金挂钩34天”属于非保本浮动收益型，投资期限仅有34天，起投金额为5万元，预期年化收益率为6.0%。　　第三名：得利宝黄金挂钩34天结构性人民币理财产品　　它的投资期限、收益率、起投金额、产品类型均与“2461150044”相同，分别为34天、5万元、6.0%。　　第四名：稳添利新客专享　　“稳添利新客专享”是一款保本固定收益产品，投资期限为98天，起投金额为5万元，预期年化收益率为4.4%。　　第五名：“得利宝·稳添利”人民币理财产品　　这款理财产品的投资期限相对较长，为189天，但它的收益相对前四款产品较低，仅有3.04%。它是保本固定收益型产品，起投金额为5万元。　　交通银行理财产品排行第一的产品收益率达到了6.75%，紧随其后的是得利宝黄金挂钩34天结构性人民币理财产品2461150044，预期年化收益率为6.0%，而普通的理财产品收益率大概在3%左右。

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一天的收益=本金*七日年华收益率/360在不同的收益结转方式下，七日年化收益率计算公式也应有所不同。目前货币市场基金存在两种收益结转方式，一是“日日分红，按月结转”，相当于日日单利，月月复利。另外一种是“日日分红，按日结转”相当于日日复利。其中：单利计算公式为：（∑Ri/7）×365/10000份×100%复利计算公式为：（∑Ri/10000份）365/7×100%。其中，Ri为最近第i公历日（i=1，2?..7）的每万份收益，基金七日年收益率采取四舍五入方式保留小数点后三位。【拓展资料】七日年化收益率是货币基金过去七天每万份基金份额净收益折合成的年收益率。货币基金的每日收益情况都会随着基金经理的操作和货币市场利率的波动而不断变化，实际当中不太可能出现基金收益持续一年不变的情况。因此，七日年化收益率只能当作一个短期指标来看，通过它可以大概参考近期的盈利水平，但不能完全代表这支基金的实际年收益。国内货币基金的平均年化收益率在3%左右，而一年期定期存款的基准利率为1.50%，作为一种流通性和安全性都非常好的现金管理工具，货币基金仍是理想的短期储蓄替代品。设立这个指标主要是为投资者提供比较直观的数据，供投资者在将货币基金收益与其它投资产品做比较时参考。在这个指标中，近七日收益率由七个变量决定，因此近七个收益率一样，并不意味着用来计算的七个每天的每万份基金份额净收益也完全一样。七日年化收益率是货币基金过去七天每万份基金份额净收益折合成的年收益率。专家分析，七日年化收益率是用过去七天的每万份产品净收益加总后再进行年化处理，七日年化收益率作为均值指标只能体现过去七日大致的浮动。某只产品短期的七日年化收益率超高，可能意味着投资经理的操作风格比较激进，用户每天获得的收益往往有点像坐过山车，对普通用户来说稳定的高收益才是王道。规模越大的货币基金在投资方面的话语权越大，获得的收益也会更高。但是一些货币基金会使用“定期产品”或者“自己补贴”去表达高收益，但这种高收益并不能持久。专家认为，相比七天年化收益，消费者理财更应该看重每万份产品净收益或者万份收益总值。日万份收益，这是当天实际到手的收益；而7日年化收益率是把近7天的万份收益以过去的收益率折算为年化收益率，并非每天的真实收益率。投资者在看待产品收益时，更应重点关注长期的业绩稳定性。此外，投资者在挑选产品时，应综合比较，包括比收益，比稳定性，比申购门槛，比提现灵活性，比使用场景等多项条件。一个产品的好与坏，实际上是综合比拼。

板蓝根在《神农本草经》中被称为蓝，而板蓝根一名则最早出自李时珍的《本草纲目》。《本草纲目》中记载，“蓝凡五种，蓼蓝叶如蓼，菘蓝叶如白松，马蓝叶如苦荬，即廓亚所谓大叶冬蓝，俗中所谓板蓝者”。这句话的意思是说，蓝这种植物有五种，蓼蓝的叶子就像水芹菜的叶子，菘蓝的叶子就像白菜的叶子，马兰的叶子就像苦菜的叶子，马蓝就是古书《廓亚》中记载的大叶冬兰。这个大叶冬兰的根也就是现在俗称的板蓝根。

在目前降息的大背景下，货币基金七日年化收益2.9算是正常的收益率，如果低于2.5那就太低了

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货币基金的投资标的主要有短期国债，央行票据，银行定期存单等安全性极高的产品，所以货币基金的安全性非常高。货币基金收益的衡量标准是七日年化收益率和万份收益。七日年化收益率就是最近7天的年化收益率，每天的7天都是不一样的，它是会浮动变化的，只可以作为参考标准，不代表你买了后每天都是这个收益。万份收益是指每一万分收益，因为货币基金净值永远是1，所以万分收益就是买一万元可以获得的收益是多少。因为收益每天都是浮动的，所以年收益也是浮动的，大概在3.5%-4.5%之间。正因为货币基金的安全性和流动性都比较强，买的时候选收益高的那个就可以了。004841博时合惠货币A在今年6月份才成立，根据最近的排名，还是比较可以，但后续发展要留意一下收益走势，如果收益不断降低随时更换就好。巴菲特多次忠告投资者：“一定要在自己的理解能力允许的范围内投资。”磨刀不误砍柴工，投资之前先学习一下理财知识，了解清楚再进行投资更好。

葡萄叶子上有斑怎么回事？ 您好！从您发来的图片看，可能是葡萄霜病。病菌靠卵孢子在植物残体和土壤中越冬。每年都有发病中心，即开始只在葡萄园中个别植株的少数叶片上产生病斑。发病中心出现后，病菌侵染加剧。 防治措施：注意清除菌源，要在发病中心出现时喷针对性强的杀菌剂，在发病中心出现时喷药，每隔30天喷1次，连喷2～3次。注意药剂和波尔多液的交替轮换使用。 可选择的药剂：1、64%防毒矾500倍液；2、72%克露600～750倍液；3、69%安克锰锌800倍液；4、50%烯酰吗啉1200倍液；5、53%金雷多米尔?锰锌500倍液。 巨玫瑰葡萄叶子上有斑，怎么回事？（如图） 你好！从照片上看，葡萄叶片上有的斑点不象病害，更象缺素症。是典型的叶脉间失绿，这种情况若是发生在基部老叶上即属缺镁症，若发生在中部以上的新叶上即属缺锰症，你现场再判断一下。 葡萄叶子从底看有黑斑点怎么回事 葡萄叶子从底看有黑斑点可能是葡萄黑痘病。 葡萄黑痘病又名疮痂病，俗称“鸟眼病”，是葡萄上的一种主要病害。主要危害葡萄的绿色幼嫩部位如果实、果梗、叶片、叶柄、新梢和卷须等。 病原 葡萄黑痘病病原菌是葡萄痂囊腔菌[sinoe ampelina (de Bary) Shear] ，属子囊菌亚门痂囊腔菌属，我国尚未发现。无性阶段为葡萄痂圆孢菌 [Sphaceloma ampelium (de Bary)]，属半知菌亚门痂圆孢菌属。病菌的无性阶段致病。病菌在病斑的外表形成分生孢子盘，半埋生于寄生组织内。分生孢子盘含短小、椭圆形、密集的分生孢子梗。顶部生有细小、卵形、透明的分生孢子，大小4.8~11.6微米×2.2~2.7微米，具有胶粘胞壁和1~2个亮油球。在水上分生孢子产生芽管，迅速固定在基物上，秋天不再形成分生孢子盘，但在新梢病部边缘形成菌块即菌核，这是病菌主要越冬结构。春天菌核产生分生孢子。 子囊在子座梨形子囊腔内形成 ，尺度为80~800微米×11~23微米，内含8个黑褐色、四胞的子囊孢子，尺度为15~16微米×4~4.5微米。子囊孢子在温度2~32℃萌发，侵染组织后生成病斑，并形成分生孢子，这就是病菌的无性阶段。 侵染回圈 病菌主要以菌丝体潜伏于病蔓、病梢等组织越冬，也能在病果、病叶痕等部位越冬。病菌生活力很强，在病组织可存活3~5年之久。第二年4、5月间产生新的分生孢子，借风雨传播。孢子发芽后，芽管直接侵入幼叶或嫩梢，引起初次侵染。侵入后，菌丝主要在表皮下蔓延。以后在病部形成分生孢子盘，突破表皮，在溼度大的情况下，不断产生分生孢子，通过风雨和昆虫等 预防措施 苗木消毒 由于黑痘病的无距离传播主要通过带病菌的苗木或插条，因此，葡萄园定西时应选择无病的苗木，或进行苗木消毒处理。常用的苗木消毒剂有：①10~15%的硫酸铵溶液；②3~5%的硫酸铜液；③硫酸亚铁硫酸液（10%的硫酸亚铁加1%的粗硫酸）；④3~5度波美的石硫合剂等。方法是将苗木或插条在上述任一种药液中浸泡3~5分钟取出即可定植或育苗。 彻底清园 由于黑痘病的初侵染主要来自病残体上越冬的菌丝体，因此，做好冬季的清园工作，减少次年初侵染的菌源数量和减缓病情的发展有重要的意义。冬季进行修剪时，剪除病枝梢及残存的病果，刮除病、老树皮，彻底清除果园内的枯枝、落叶、烂果等。然后集中烧毁。再用铲除剂喷布树体及树干四周的土面。常用的铲除剂有：①3~5度波美的石硫合剂；②80%五氯酚原粉稀释200~300倍水，加3度波美石硫合剂混合液；③10%硫酸亚铁加1%粗硫酸。喷药时期以葡萄芽鳞膨大，但尚未出现绿色组织时为好。过晚喷洒会发生药害，过早效果较差。 利用抗病品种 不同品种对黑痘病的抗性差异明显，葡萄园定植前应考虑当地生产条件，技术水平，选择适于当地种植，具有较高商品价值，且比较抗病的品种。如巨峰品种，对黑痘病属中抗型别，其它如康拜尔、玫瑰露、吉丰14、白香蕉等也较抗病黑痘病，可根据各地的情况选用。 加强管理 除搞好田间卫生，尽量减少菌源外，应抓紧田间管理的各项措施，尤其是合理的肥水管理。葡萄园定植前及每年采收后，都要开沟施足优质的有机肥料，保持强壮的树势；追肥应使用含氮、磷、钾及微量元素的全肥，避免单独、过量施用氮肥，平地或水田改种的葡萄园，要搞好雨后排水，防止果园积水。行间除草、摘梢绑蔓等田间管理工作都要做得勤快及时，使园内有良好的通风透光状况，降低田间温度。这些措施都利于培强植株的抗性，而不利于病菌的侵染、生长和繁殖。在搞好清园越冬防治的基础上，生长季节，在开花前后各喷1次的波尔多液或500~600倍的百菌清液，对控制黑痘病有关键的作用。此后，每隔半月喷1次1:1:200的波尔多液，可有效地控制黑痘病的发展。喷药前如能仔细地摘除也出现的病梢、病叶、病果等则效果更佳。 葡萄叶子变黄，不生长了怎么回事葡萄叶子 盆栽葡萄在冬季是要落叶进入休眠的，叶子变黄不生长是很正常的。休眠后可放入楼道内或阳台上遮盖过冬。不管放在何处，都要注意检查盆土，保持润溼，温度最好在0－5℃为宜。冬季温度过高，得不到充足的休眠，会影响来年的开花和挂果。 葡萄叶子这样怎么回事 有点像施肥时肥料水溅在上面伤著的，或者就是打农药时那几张叶子喷多了灼伤肥料的 。就这几片叶子还是其它的还有，如果其它的还有就是得病了 葡萄种植叶子泛黄怎么回事 葡萄种植叶子泛黄原因，葡萄叶发黄的防治措施 葡萄，是现代居民生活中，极为普遍的水果，味道酸甜可口，营养价值极高，但是葡萄虽好吃，却极易发生病害，最为常见的就是黄叶病。 一、葡萄叶发黄的原因是什么 1、如果是全园性快速的叶片发黄，那很有可能是药害；（因为缺素或者病害不可能很快全园爆发） 2、如果是零星、部分植株叶片发黄而且有一个过程，那就可能是缺素、根系病害或者叶片病害； 3、如果发黄的叶片，叶脉是绿的，只是叶脉间发黄，那就可能是缺铁或者缺镁。我们可以继续细分，如果老叶黄，新叶不黄，可以鉴定为缺镁，如果老叶不黄，新叶黄，可以鉴定为缺铁； 4、如果发黄的叶片叶脉是黄的，叶脉间是绿色的，那就可以鉴定为病毒病； 5、如果发黄叶片上是一个个黄斑，且黄斑慢慢坏死，那可以鉴定为叶部真菌性病害； 6、如果发黄叶片首先从叶片边缘干枯，但叶脉以及叶脉间还正常，那就可以鉴定为根部受损，或者肥害； 葡萄叶子发黄的防治措施有哪些 1，药害引起的叶片发黄 药害引起的叶片发黄，一般在打药以后3-5天表现出来，出现药害位置不是老叶，也不是新叶，而是中间叶片，且为全园性黄化。 （1）代森锰锌药害 劣质代森锰锌引起的药害； 使用劣质代森锰锌导致叶片出现黄化。 一般幼叶期和幼果期不推荐使用非络合态的代森锰锌，推荐用优质全络合态代森锰锌、代森锌或者丙森锌等。 （2）有机磷药剂产生的药害症状 在葡萄幼果期叶片较嫩，在高温天气使用有机磷药剂也会产生灼伤叶片，出现黄化现象。上图照片就是使用含有有机磷药剂之后产生的黄叶。 （3）弥雾机产生的药害 弥雾机打药省水省事，但是如果操作不当会导致区域性用药不均匀，产生上图所示药害症状。 2，缺素引起的叶片发黄 （1）缺镁黄化 缺镁引起发黄，不是全园发生，表现：老叶发黄，新叶正常；且只是叶脉间发黄，叶脉仍为绿色。 （2）缺铁黄化 缺铁引起发黄，不是全园发生，表现：新叶发黄，老叶正常；且只是叶脉间发黄，叶脉仍为绿色。 3，病毒病引起的叶片发黄 病毒病引起的叶片发黄，是零星发生的，主要表现在叶脉发黄，叶脉间仍然是绿色。 4，真菌性病害引起的叶片发黄 叶片病害引起发黄，仅在叶片上形成一个个小黄斑，随后病斑干枯、坏死。 5，肥害、根系受损引起叶片发黄 该原因引起的叶片发黄，首先会表现叶片边缘先发黄，然后逐渐干枯，而不是先从叶片内部开始发生的。以上就是几种引起葡萄叶片黄化的原因，在生产上，找到发病的原因，对应的进行处理就好。 葡萄黄叶有黄斑怎么回事？ 　葡萄叶子上有黄斑是葡萄黄叶病。这是生长在强碱性土壤的葡萄植株容易发病，发病初期多走新梢上幼嫩的叶片开始变黄，随病势的发展，植株大部分叶片变成黄绿色或黄白色，严重时叶片周缘然枯，彩响树势正常发育，葡萄果拉变黄停止生长并且部分脱落。 防治： ①应用养分全面的有机和无机叶面肥进行补救，补充葡萄植株所需的氮、磷、钾、铁、锰、钼、铜、锌、钙、镁、硫等全价营养元素，喷300～500倍黄腐酸盐或氨基酸复合肥加300～500倍微肥二氢钾，连喷3～5遍，间隔5～7天。黄腐酸盐富含具有调节作用的腐植酸，可增强树势，调节生理机能，增加矿质养分，提高植物体的抗逆性。 ②葡萄缺铁黄叶病采用地下埋瓶吸铁法矫治效果很好。用1环硫酸亚铁溶液装入100ml的瓶中，挖开树盘，找到0.5cm左右粗的根系，插入瓶中，塞牢瓶口埋入土中，每株埋2瓶，一周后病株叶片复绿，此法可获得明显而长期的效果。 ③土壤调酸。新葡萄园定植前应先开沟灌水，洗城、压城、排碱。对发生黄叶病的葡萄单株，以树冠垂直投影面积为准，逐棵丈量，计算出发病单株的树盘面积，然后根据调酸剂使用剂量标准(167g/m2)计算出调酸剂总需用量。把调酸剂按每215kg与10～12kg细土充分混合，均匀撒施在应进行调酸的葡萄树盘内，然后将树盘深刨5cm左右，之后立即浇水，做到撒调酸剂、刨土、浇水三个环节连续进行。土壤调酸后2～3天，患黄叶病的葡萄叶片开始转绿，4～5天病叶全部转绿。调酸1次，可保持效果1～2年。运用土壤调酸法防治葡萄黄叶病，可有效的降低区域性土壤的pH值，促使土壤中部分不溶性铁转化为有效铁。所以用该方法防治葡萄黄叶病收到了操作简便、经济可靠、效果持久等效果。生产上，防治葡萄黄叶病可根据发病轻重程度，将调酸剂使用剂量控制在150～210g/m?。但应注意，进行调酸时应避开磷肥施用期，因磷和铁有一定的拮抗效应，以免影响防治效果。 ④在发病初期喷0.5%的硫酸亚铁，TP型有机铁肥或有机登合铁肥效果都很好。 葡萄叶子变黄，不生长了怎么回事葡萄叶子变黄，也不生 葡萄叶子变黄，不生长了怎么回事葡萄叶子变黄 叶子发黄的原因可能是由于以下原因引起的： 一、旱黄 缺水的黄与水多的黄不一样，缺水之黄为叶梢或边缘发枯、发乾，老叶自下而上枯黄脱落，但新叶生长比较正常。注意浇水时浇足、浇透即可。 二、缺肥黄 表现在嫩叶颜色变淡，呈黄或淡绿色，而老叶比较正常或逐渐由绿转黄。要经常检查盆土如有干结现象应换土，平时薄肥勤施并适时浇一些矾水补铁。 三、缺光黄 长时间置廕庇环境，叶片得不到足够阳光，不能形成叶绿素，整株叶片变黄继而脱落，补充光照可避免此病。 四、肥黄 施肥过多或浓度过大引起的花卉发黄，表现在新叶顶尖出现干褐色，一般叶面肥厚而无光泽，且凹凸不舒展，老叶片焦黄脱落。应立即停止施肥，严重的用大量清洗冲洗部分肥料。 葡萄熟了叶子枯萎怎么回事 水浇多了(包括雨水）或通风不好都导致叶片枯黄。很多人总是生怕自己的花果（包括葡萄）缺水，所以就经常的拼命浇水，殊不知这恰恰起到了反作用，要知道，植物生长需要靠根部吸取水分来维持其枝叶的生长，但是、根部却需要充足的空气来维持，水分多了自然空气就少，长期水溼就会使其根部处于”窒息“状态，这样花卉植物怎么会长的好呢？一般盆土长期水溼植株会表现为“叶黄、枯萎、生长缓慢、叶表灰暗无光泽、落叶”等现象，同时长期水溼就会诱发很多病菌的侵袭，最终导致花果死亡。 另外，缺少铁肥也导致叶子发黄。你可以打些螯合铁的叶面肥。 葡萄树打蓝凡掉叶子怎么回事 葡萄树打蓝矾掉叶子是药液配比不合理或浓度过大造成的。葡萄树上喷洒等量式波尔多液可以预防多种叶果病害，其配方是：蓝矾（硫酸铜）：生石灰：水=1:1:200，即一份蓝矾+一份生石灰+200分清水。如果配方不合理，或兑水太少，很容易出现药害，甚至落叶。另外，波尔多液的溶液呈碱性，不能与酸性农药混用，否则会发生反应，降低药效，甚至会出现药害。

"视像艺术" 在学术文献中的解释 、为了体现人这种视觉优先的生理本能本文将视听叙事艺术省称为视像艺术.剖析视像艺术首先面对的就是它的两大基本问题即与现实的关系问题和时空问题 文献来源 研究 "视像艺术" 相关问题的主要学者 易英 金秋 谷时宇 王彦章 谢冬冰 黄怀璞 曹恺 蓝凡 秦蘅 出版 "视像艺术" 相关文献的期刊 世界美术 美术观察 当代电影 美苑 宁夏社会科学 福建艺术 天津社会科学 戏曲艺术 徐州师范大学学报 艺术生活