25岁还能玩极限运动吗，多大岁数不适合玩了？

圆柱的侧面积：12×12=144（平方厘米）；圆柱的底面积：3.14×（12÷2÷3.14）2=3.14×300157×300157=1800157（平方厘米）；圆柱的表面积：144+1800157×2=144+22146157=166146157（平方厘米）；答：圆柱的侧面积是...

你看的年报1.08元是加权后的每股收益而恒泰爱普摊薄后的每股收益为0.81元所以：市盈率为每股收益除以股价0.81/57=70.370大约为70倍70倍的市盈率是比较高的

A1:=MA(C,5);A2:=MA(C,21);A3:=(A1+A2)/2;IF (A1>A2,A1,A3),COLOR0000AA,LINETHICK3;IF (A1>A2,A1,A3),COLOR0000CC,LINETHICK1;IF (A1>A2,A1,A3),COLOR0000EE,LINETHICK1;IF (A1>A2,A1,A3),COLOR5555FF,LINETHICK1;IF (A1>A2,A1,A3),COLOR8080FF,LINETHICK0;IF (A1>A2,A2,A3),COLORRED,LINETHICK2;IF (A1>A2,A2,A3),COLORRED,LINETHICK2;IF (A1>A2,A2,A3),COLORRED,LINETHICK2;IF (A1>A2,A2,A3),COLORRED,LINETHICK2;IF (A1>A2,A2,A3),COLORRED,LINETHICK2;IF (A1<=A2,A1,A3),COLOR00FF00,LINETHICK3;IF (A1<=A2,A1,A3),COLOR00AA00,LINETHICK2;IF (A1<=A2,A1,A3),COLOR00FF7F,LINETHICK1;IF (A1<=A2,A2,A3),COLOR00FF00,LINETHICK3;IF (A1<=A2,A2,A3),COLOR00AA00,LINETHICK2;IF (A1<=A2,A2,A3),COLOR00FF7F,LINETHICK1;A3,COLOR770077,LINETHICK3;A3,COLOR990099,LINETHICK1;A3,COLORBB00BB,LINETHICK1;A3,COLORDD00DD,LINETHICK0;A3,COLORFF00FF,LINETHICK0;AA1:=IF(A1>A2,A1,A3),COLOR0000AA,LINETHICK3;AA2:=IF(A1>A2,A2,A3),COLORRED,LINETHICK2;AA3:=IF(A1<=A2,A1,A3),COLOR00FF00,LINETHICK3;DRAWTEXT(AA1=AA2 AND AA2=AA3,AA3+1.2,"三合一"),COLOR00FFFF;这样的要求条件太高，很少符合。随便看了几个，只有300157.

恒流源: 输出电流恒定的比如 300mA, 600mA, 但是电压是根据负载变化的， 一般有个范围 比如 9V-24V, 25-42V,恒压源: 输出电压是恒定的 比如 12v 24v 36v 48v, 电流是根据负载需要提供的, 比如12V 5A 的电源， 那么电流最大输出5A， 如果负载超过5A 就保护了，不好改， 反馈环 不同了，一个取样的是电压， 一个取样的是电流， 很多参数需要重新调试,

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首先，如果学校宿舍够用,学校是不许外地生在外面住的。我是刚刚毕业的二中学生，我在高一时，学校不许学生在外面住，而且是坚决不让。现在的高一（10届 你是11届）就是外地生特多，宿舍不够，学校就让学生在校外住。呵呵 今年怎样就不知道啦。。其次，我个人认为在学校住很好。学校有八人寝（200元一学期） 四人寝（750一学期） 四人寝环境十分好,有独立卫生间 学习桌 最好的是24小时不断电 想学多晚都行。八人寝就是按时熄灯。要是家境优越，建议住四人寝。最后，要是在校外住分自己住和家长陪读两种。自己住，，就是好多人租一个大房子，分开，好多都很乱，不如住四人寝好。但是也有不乱的，很难找的。但是无论如何一定要找个好环境。费用大概是一个月450~600。要是家长陪读就很好啦，环境好，不用愁吃穿，费用很高的，房租（加取暖费.物业费.水费.电费）大概一年1万6多。给你介绍一个好的陪读住处，就是二中后院有平房，价格便宜，环境也好。要找一个大房子不要找合租的，但就是一定要找个好房主，有的人事特多。呵呵，好多事要考虑，祝你高中生活愉快。

三极管是电流控制器件，三极管恒流源电路就是电流源，用运放做控制效果更好。http://baike.baidu.com/view/3001573.htmhttp://wenku.baidu.com/view/c4b3cbf77c1cfad6195fa758.html

应该是硬盘或者内存问题主板说明书有查询不同主板意思不同

1月20日 自 由 奔 放 宫位：魔羯座29-水瓶座1 魔羯水瓶座 本位的土象 1月20日出生的人，喜欢凭着一时的冲动行事，因此他们的人生也显得激烈无比。他们会突然下决定，然后就照着这个决定采取行动，这种作风几乎已成为他们个性的特征了。在生活态度上，他们也是即兴式的，从不事先做任何谨慎的规划，也因为如此，他们反而能够接受生命中发生的任何事情，不管情况多么地混乱或令人沮丧，他们都觉得是可以处理的事。事实上，他们的内心经常也都是处于混沌状态，但神奇的是，他们竟然能够在工作上理出一点秩序来。当然，这也许是因为工作本身在技术层面上比较容易整理出头绪来吧！ 这天出生的人总是活力充沛，有首过人的幽默感，即使在最艰难的善下，也能运用一些小机智，让事情变得不那么严重。事实上，也正是这种苦中作乐的态度，使他们能够维持对事物的深度敏感。虽然他们喜欢开玩笑，甚至在合适的时机扮演小丑自娱娱人，但是，强烈的自尊心也会逼迫他们确实认真地看待自己。 他们非常人性化，所以往往也深受家人和朋友的喜爱。尽管有时候他们也会发发脾气，或是说话不留情面，但是通常很快就会获得原谅，因为他们多半都没什么恶意。这些人平常老爱嘻嘻哈哈的，所以，除了真正熟悉的人以外，别人可能会觉得他们很肤浅。事实上，这天出生的人很保护自己的私生活，只会和少数亲近的人分享内心的希望和梦想。他们大多极为博爱，与别人分享任何东西都是二话不说。不过，他们一旦发现这些对象其实并不值得与之分享时，就会有被骗的感觉。 虽然这天出生的人健康情形不见得永远不出状况，但大致说来，他们的身体、情绪和精神状态，通常都非常地稳定，能够帮助他们度过生命中的许多难关。不知道为什么，这些人总是能带着那种无可救药的乐观，一路平安地走过各种困境。除此之外，他们通常都会同情弱者，也有很强烈的保护心、怜悯心，不过这种保护欲却很可能使他们变得独裁，以致不太适合他们。理由是，他们并不特别擅长逼迫别人（包括他们的孩子）去遵守自己订下的规矩；再者，他们天性中的自由奔放似乎就是不理会任何限制的，所以别人通常也不会认真地看待他们的权威。 总而言之，1月20日出生的人心胸宽大、情绪化、善表达，而且非常关心别人。当然他们也会有明显的缺点、也会做出错误的判断，但不管怎么样，绝对都是没有恶意的。同时，他们对生活所保持的乐观态度，以及坚持到底的勇气，都是非常值得学习的地方。 幸运数字和守护星 1月20日出生的人都受到数字2（2+0=2）以及月亮的影响。受数字2影响的人具有温和、具想像力的特质，但也容易困为别人的批评，或受人忽略而受伤；当他们遭受攻击时，还可能会勃然大怒。此外，受到月亮影响的人，常有感情重于理智的倾向。1月20日出生的人则好位于魔羯与水瓶交接之处，而这个地带又充满着神秘和想像，所以他们特别容易被喜爱追求乐趣、深具活力、激动人心的人所吸引。另一方面，土星（魔羯座的主宰行星）和天王星（水瓶座的主宰行星）的交互作用，还会带来愉悦的情感，以及认真却复杂的感情。 健康 如前所述，1月20日出生的人健康状况不一定永远维持最侍状态，但对生命的热情总是能让他们度过种难关。不过，他们还是得小心注意，免得小小的病征发展成长期的疾病，也不要忽视身体所发出的警告讯息，以免导致急症缠身。因为压力而酗洒、抽烟等习惯，最好都能戒掉，或至少降低摄取量。平常应维持健康的饮食习惯，如果可能的话，不要吃任何会上瘾的食物，并摄取充分的谷烊和蔬果，以便平衡体内所需，增进身心的平衡。此外，多吃健康食品、指压、瑜珈、精神或宗教上的寄托，都有不错的效果。建议 行动之前先看清状况。让别人有机会表达意见，不要贸然不断语。学习更有耐心。别过分要求别人注意你。 名 人 费里尼(Federico Fellini)意大利著名大导演，导过的名片有《大路》、《甜蜜生活》。 台湾小说家钟肇政，代表作《浊流三部曲》。 美国导演大卫林区(David Lynch)，曾导过电影《蓝丝绒》，以及电视影集《双峰》。 溜冰好手卡罗海斯(Carol Heiss)，5度获得世界杯花式溜冰冠军，并夺下奥林匹克金牌。 美国太空人艾德林(Edwin "Buzz"Aldrin)，是首次登陆月球的士位太空人之一其自传书名为《回到地球》。 乔治伯恩斯(George Burns)美国喜剧演员，横跨舞台、电视、电影三栖。他与艾伦是最成功的喜剧搭档之一曾经获得奥斯卡最佳男配角奖。于1996年去世，享年100岁。 美国演员德佛瑞斯特凯利(DeForest Kelley)活跃于电影、电视圈，曾扮演《星舰迷航记》中的医生角色。塔罗牌 大秘仪塔罗牌的第20张是“审判”。这张牌鼓励当事者抛开物质上的束缚，寻求更高境界的灵性生活。牌面的图案是吹着号角的天，象征负有重任的崭新的一天。这张牌正立时具有超越自我、发掘无穷潜力的正面特质；至于倒立时则引喻号角声多半报喜不报忧，容易沉溺在欢乐的追逐中，并且缺少面对忧伤的能力。 静思语 “我不行”，这句话最好少用。 优点 善于表达、弹性大、慷慨。 缺点 浑沌、不切实际、容易心烦意乱。

手机的一侧有一个声音加减按钮，先调小手机音量，在玩游戏就可以，试试看吧！

换一种解释：假定将两杯完全一样的醋酸溶液混合，不考虑温度的变化，则平衡不移动；若再通过某种方式仅仅将溶液的水再移去一半，此时的醋酸溶液浓度将变大（这种情况就等同于“比如冰醋酸在水中电离平衡了，又加入一定量的冰醋酸，”），平衡将打破，且向分子化的方向移动，当然醋酸的电离度在原有的基础上减小了。希望能帮到你

在回答之前我希望你不是经营餐饮业的 1。麦当劳的薯条是用土豆粉加工成型的（土豆粉不是淀粉是一种含有纤维较多的粉状物，比淀粉粗的多，确切的说是土豆颗粒）。 2。在加工运输过程中是在速冻的条件下，所以能保证其形状整齐好看。 3。在炸的时候油中不是单纯的烹炸用油，而是在其中加了一定量的牛油，而且比例很高，牛油的作用，是让在炸时吃入土豆的油挥发时带有动物脂肪的特有香味。而且土豆条里面更加的松软，而外面坚挺不走型。牛油的提炼方法我介绍一下，最普通的就是加热提炼，再加入添加剂另一种是通过离心把油脂离出再脱水，这样可以避免在加热提炼中产生的糊味，而且保存时间更长，可以进行工业化加工。如果不相信请参考麦当劳在印度被驱逐的案例，就是因为在印度的麦当劳在油中加入了牛油，而牛在印度的地位不说大家也知道，所以再印度各地发起了驱逐麦当劳的运动，使得麦当劳在印度的店几乎都遭了砸，损失惨重，而且还要公开向人民道歉。 4。保温设备很重要。这样才能保证薯条的口感。 你可以自己试试，McDonald炸薯条做法 很多人喜欢McDonald是因为喜欢它的炸薯条。 你知道吗？ 炸薯条完全可以自己在家里做，而且味美价廉， 想试验一下吗？ 原料： 土豆 食用油 将土豆去皮， 切成半厘米见方的长条。置入冰箱的上层 冷冻。 等其彻底冻透后即可以准备炸制薯条。 将炒锅内加食用油约一之两厘米深（再多一些也好）。烧 之七八成热（油温约220度， 油丛中间向上翻动）， 加 入已经冻好的薯条，炸约两分钟， 至薯条膨软，颜色变 黄时为止。用漏勺捞出， 沥干余油， 根据个人囗味加入 适量的盐即可。 我是KFC的员工，其实我们炸的薯条，从配送中心运来的时半成品，差不多已经是熟的，不过需要放冷藏室内，一戴戴用纸戴装着的，每次需要炸的时候，倒进炸篮里放进炸锅里，自动订时按钮，一次时间是2分45秒，在2分15的时候需要炸锅会叫，提醒你把炸篮摇摇，这样炸出来的薯条就不会粘在一起了，时间到了倒在薯条保温槽里，撒上盐，用拈子挑出黑头，一次到7分钟报废。。 麦当劳和肯德基的薯条都是前一天晚上浸泡在牛奶（鲜奶或者纯奶，酸奶没用的）里面的。在泡牛奶之前要先用低浓度的盐水洗泡一下的。 第2天拿出泡过牛奶的薯条味道就和麦当劳，肯德基差不多了。 生的薯条超市有买。找一个炸篮，把生的薯条倒进去，炸薯条的油温要170度左右，由于薯条是冷冻的，所以要在薯条炸到1分30秒左右的时候，将炸篮提起，脱离油面，晃动5下左右，在下油锅炸，炸2分钟即可，再将油控净，将薯条到入器皿中，高空撒盐，然后以瀑布似的方法，反复将薯条从此器皿中倒如另一器皿中3-4次，薯条既可做好，但快餐店里的油是棕榈油，而不是家中的食用油。 麦当劳的薯条是怎么做的? 1。麦当劳的薯条是用土豆粉加工成型的（土豆粉不是淀粉是一种含有纤维较多的粉状物，比淀粉粗的多，确切的说是土豆颗粒）。 2。在加工运输过程中是在速冻的条件下，所以能保证其形状整齐好看。 3。在炸的时候油中不是单纯的烹炸用油，而是在其中加了一定量的牛油，而且比例很高，牛油的作用，是让在炸时吃入土豆的油挥发时带有动物脂肪的特有香味。而且土豆条里面更加的松软，而外面坚挺不走型。牛油的提炼方法我介绍一下，最普通的就是加热提炼，再加入添加剂另一种是通过离心把油脂离出再脱水，这样可以避免在加热提炼中产生的糊味，而且保存时间更长，可以进行工业化加工。如果不相信请参考麦当劳在印度被驱逐的案例，就是因为在印度的麦当劳在油中加入了牛油，而牛在印度的地位不说大家也知道，所以再印度各地发起了驱逐麦当劳的运动，使得麦当劳在印度的店几乎都遭了砸，损失惨重，而且还要公开向人民道歉。 4。保温设备很重要。这样才能保证薯条的口感。 你可以自己试试， 速冻薯条,然后放烤箱oven个20分钟 香喷喷薯条出炉. 切记不要解冻!! 炸薯条 制作方法 先把薯仔去皮，洗净，切条，放入浓盐水内浸腌20分钟，捞起后沥干水分，候用。 将面粉、占米粉、发粉混和后，加入少许清水开成浓粉浆，让它自行发酵半小时。 在锅内注入生油十两。烧滚把薯条蘸上粉浆，放入滚油内，炸时炉火不要太猛，以免炸焦，待薯条炸至金黄色，即可全部捞起供吃，吃时可蘸上汁或椒盐，甘香可口。 薯条之DIY 想吃炸薯条了。懒得出门，于是从厨房翻出几只土豆自己DIY。 炸薯条做法很简单，方法是： 1 土豆洗净去皮，切成条，5毫米见方即可。不宜过细，否则口感欠佳。 2 将锅中加入小半锅油，把油加热到8成热时，加入切好的土豆条，土豆条不要放入的太多，因为太多了土豆条会粘在一起。 轻轻用炒菜的铲子翻动，使土豆条受热均匀，这时火可以小一些，保持油温即可。 3 大约4至5分钟左右，土豆条在油锅中收水后会漂起来，油锅里的气泡也减少了，颜色变成了金黄色，就可以起锅了。 4 起锅后装入盘子中，撒上少量的盐，香喷喷的炸薯条就做好了。 制作方法： 将炒锅内加食用油约一之两厘米深（再多一些也好）。烧之七八成热（油温约220度，油丛中间向上翻动），加入已经冻好的薯条，炸约两分钟，至薯条膨软，颜色变黄时为止。用漏勺捞出，沥干余油，根据个人囗味加入适量的盐即可。 炸薯条的正确做法 网上有好多教人炸薯条的做法,不过不是个个都是正确的,我找了个正确做法和大家共享,希望大家行事时小心,我切薯条时就不小心切到手指了,希望大家可以从中得到乐趣! 薯条好吃，也容易做。选七八个大土豆，要薄皮滑面的。先隔水蒸一个尝尝，要是有麻味或松松软软带甜味的就不要了。将皮剥掉，切出厚实的长条或其它喜欢的形状，不过忠‘厚" 老‘实"可是薯条们的唯一处世原则。将切好的长条在盐水中泡上一个时辰。待浸得了味，捞出晾干。切记一定要去掉水份，不然的炸时会溅油。 准备一圆底锅一半球状漏网，炸薯条的油可以用大油也可以用花生油，最好是经过提纯的清香油。用清香油可以保持土豆的原味。炸薯条时，油不可以太热，太热易将薯条炸糊；油也不可以太温， 容易炸硬了。取一支筷子，竖着插到锅底，有气泡和油花顺着筷子向上翻时，油温刚刚好。此乃一西安大厨所授的，屡试不爽。 炸薯条有个诀窍：同炸同起。开炸时要一起放，铺满锅面就行，宁少勿多，让每个薯条都泡在里面，也好控制火候；当薯条泛起金黄可以捞的时候，动作一定要快，慢了就会有黑头黑脸炸过头的。然后用漏网捞出。 薯条可以沾芝麻椒盐或蕃茄酱吃，单吃也别有一番风味。芝麻椒盐好做，把芝麻、花椒用咖啡磨碾碎，与粗大盐粒一起炒，变成粉末后装到木制胡椒瓶中，随时取用。番茄酱也可。 炸薯条做法很简单，方法是： 1 土豆洗净去皮，切成条，5毫米见方即可。不宜过细，否则口感欠佳。 2 将锅中加入小半锅油，把油加热到8成热时，加入切好的土豆条，土豆条不要放入的太多，因为太多了土豆条会粘在一起。 轻轻用炒菜的铲子翻动，使土豆条受热均匀，这时火可以小一些，保持油温即可。 3 大约4至5分钟左右，土豆条在油锅中收水后会漂起来，油锅里的气泡也减少了，颜色变成了金黄色，就可以起锅了。 4 起锅后装入盘子中，撒上少量的盐，香喷喷的炸薯条就做好了。

可能，但是撞到头不会影响脖子，会影响大脑，然后大脑反映到脖子！如果一天过一天的缓解那就没事的！你再过几天试试，还这样的话你就去医院看看了

net use \ipipc$ " " /user:" " 建立IPC空链接 net use \ipipc$ "密码" /user:"用户名" 建立IPC非空链接 net use h: \ipc$ "密码" /user:"用户名" 直接登陆后映射对方C：到本地为H: net use h: \ipc$ 登陆后映射对方C：到本地为H: net use \ipipc$ /del 删除IPC链接 net use h: /del 删除映射对方到本地的为H:的映射 net user 用户名 密码 /add 建立用户 net user guest /active:yes 激活guest用户 net user 查看有哪些用户 net user 帐户名 查看帐户的属性 net localgroup administrators 用户名 /add 把“用户”添加到管理员中使其具有管理员权限,注意：administrator后加s用复数 net start 查看开启了哪些服务 net start 服务名 开启服务；(如:net start telnet， net start schedule) net stop 服务名 停止某服务 net time \目标ip 查看对方时间 net time \目标ip /set 设置本地计算机时间与“目标IP”主机的时间同步,加上参数/yes可取消确认信息 net view 查看本地局域网内开启了哪些共享 net view \ip 查看对方局域网内开启了哪些共享 net config 显示系统网络设置 net logoff 断开连接的共享 net pause 服务名 暂停某服务 net send ip "文本信息" 向对方发信息 net ver 局域网内正在使用的网络连接类型和信息 net share 查看本地开启的共享 net share ipc$ 开启ipc$共享 net share ipc$ /del 删除ipc$共享 net share c$ /del 删除C：共享 net user guest 12345 用guest用户登陆后用将密码改为12345 net password 密码 更改系统登陆密码 netstat -a 查看开启了哪些端口,常用netstat -an netstat -n 查看端口的网络连接情况，常用netstat -an netstat -v 查看正在进行的工作 netstat -p 协议名 例：netstat -p tcq/ip 查看某协议使用情况（查看tcp/ip协议使用情况） netstat -s 查看正在使用的所有协议使用情况 nbtstat -A ip 对方136到139其中一个端口开了的话，就可查看对方最近登陆的用户名（03前的为用户名）-注意：参数-A要大写 tracert -参数 ip(或计算机名) 跟踪路由（数据包），参数：“-w数字”用于设置超时间隔。 ping ip(或域名) 向对方主机发送默认大小为32字节的数据，参数：“-l[空格]数据包大小”；“-n发送数据次数”；“-t”指一直ping。 ping -t -l 65550 ip 死亡之ping(发送大于64K的文件并一直ping就成了死亡之ping) ipconfig (winipcfg) 用于windows NT及XP(windows 95 98)查看本地ip地址，ipconfig可用参数“/all”显示全部配置信息 tlist -t 以树行列表显示进程(为系统的附加工具，默认是没有安装的，在安装目录的Support/tools文件夹内) kill -F 进程名 加-F参数后强制结束某进程(为系统的附加工具，默认是没有安装的，在安装目录的Support/tools文件夹内) del -F 文件名 加-F参数后就可删除只读文件,/AR、/AH、/AS、/AA分别表示删除只读、隐藏、系统、存档文件，/A-R、/A-H、/A-S、/A-A表示删除除只读、隐藏、系统、存档以外的文件。例如“DEL/AR *.*”表示删除当前目录下所有只读文件，“DEL/A-S *.*”表示删除当前目录下除系统文件以外的所有文件#2 二：del /S /Q 目录 或用：rmdir /s /Q 目录 /S删除目录及目录下的所有子目录和文件。同时使用参数/Q 可取消删除操作时的系统确认就直接删除。（二个命令作用相同） move 盘符路径要移动的文件名 存放移动文件的路径移动后文件名 移动文件,用参数/y将取消确认移动目录存在相同文件的提示就直接覆盖 fc one.txt two.txt > 3st.txt 对比二个文件并把不同之处输出到3st.txt文件中，"> "和"> >" 是重定向命令 at id号 开启已注册的某个计划任务 at /delete 停止所有计划任务，用参数/yes则不需要确认就直接停止 at id号 /delete 停止某个已注册的计划任务 at 查看所有的计划任务 at \ip time 程序名(或一个命令) /r 在某时间运行对方某程序并重新启动计算机 finger username @host 查看最近有哪些用户登陆 telnet ip 端口 远和登陆服务器,默认端口为23 open ip 连接到IP（属telnet登陆后的命令） telnet 在本机上直接键入telnet 将进入本机的telnet copy 路径文件名1 路径文件名2 /y 复制文件1到指定的目录为文件2，用参数/y就同时取消确认你要改写一份现存目录文件 copy c:srv.exe \ipadmin$ 复制本地c:srv.exe到对方的admin下 cppy 1st.jpg/b+2st.txt/a 3st.jpg 将2st.txt的内容藏身到1st.jpg中生成3st.jpg新的文件，注：2st.txt文件头要空三排，参数：/b指二进制文件，/a指ASCLL格式文件 copy \ipadmin$svv.exe c: 或:copy\ipadmin$*.* 复制对方admini$共享下的srv.exe文件（所有文件）至本地C： xcopy 要复制的文件或目录树 目标地址目录名 复制文件和目录树，用参数/Y将不提示覆盖相同文件 tftp -i 自己IP(用肉机作跳板时这用肉机IP) get server.exe c:server.exe 登陆后，将“IP”的server.exe下载到目标主机c:server.exe 参数：-i指以二进制模式传送，如传送exe文件时用，如不加-i 则以ASCII模式（传送文本文件模式）进行传送 tftp -i 对方IP put c:server.exe 登陆后，上传本地c:server.exe至主机 ftp ip 端口 用于上传文件至服务器或进行文件操作，默认端口为21。bin指用二进制方式传送（可执行文件进）；默认为ASCII格式传送(文本文件时) route print 显示出IP路由，将主要显示网络地址Network addres，子网掩码Netmask，网关地址Gateway addres，接口地址Interface arp 查看和处理ARP缓存，ARP是名字解析的意思，负责把一个IP解析成一个物理性的MAC地址。arp -a将显示出全部信息 start 程序名或命令 /max 或/min 新开一个新窗口并最大化（最小化）运行某程序或命令 mem 查看cpu使用情况 attrib 文件名(目录名) 查看某文件（目录）的属性 attrib 文件名 -A -R -S -H 或 +A +R +S +H 去掉(添加)某文件的 存档，只读，系统，隐藏 属性；用＋则是添加为某属性 dir 查看文件，参数：/Q显示文件及目录属系统哪个用户，/T:C显示文件创建时间，/T:A显示文件上次被访问时间，/T:W上次被修改时间 date /t 、 time /t 使用此参数即“DATE/T”、“TIME/T”将只显示当前日期和时间，而不必输入新日期和时间 set 指定环境变量名称=要指派给变量的字符 设置环境变量 set 显示当前所有的环境变量 set p(或其它字符) 显示出当前以字符p(或其它字符)开头的所有环境变量 pause 暂停批处理程序，并显示出：请按任意键继续.... if 在批处理程序中执行条件处理（更多说明见if命令及变量） goto 标签 将cmd.exe导向到批处理程序中带标签的行（标签必须单独一行，且以冒号打头，例如：“：start”标签） call 路径批处理文件名 从批处理程序中调用另一个批处理程序 （更多说明见call /?） for 对一组文件中的每一个文件执行某个特定命令（更多说明见for命令及变量） echo on或off 打开或关闭echo，仅用echo不加参数则显示当前echo设置 echo 信息 在屏幕上显示出信息 echo 信息 >> pass.txt 将"信息"保存到pass.txt文件中 findstr "Hello" aa.txt 在aa.txt文件中寻找字符串hello find 文件名 查找某文件 title 标题名字 更改CMD窗口标题名字 color 颜色值 设置cmd控制台前景和背景颜色；0＝黑、1＝蓝、2＝绿、3＝浅绿、4＝红、5＝紫、6＝黄、7=白、8=灰、9=淡蓝、A＝淡绿、B=淡浅绿、C=淡红、D=淡紫、E=淡黄、F=亮白 prompt 名称 更改cmd.exe的显示的命令提示符(把C:、D:统一改为：EntSky )#3 三：ver 在DOS窗口下显示版本信息 winver 弹出一个窗口显示版本信息（内存大小、系统版本、补丁版本、计算机名） format 盘符 /FS:类型 格式化磁盘,类型:FAT、FAT32、NTFS ,例：Format D: /FS:NTFS md 目录名 创建目录 replace 源文件 要替换文件的目录 替换文件 ren 原文件名 新文件名 重命名文件名 tree 以树形结构显示出目录，用参数-f 将列出第个文件夹中文件名称 type 文件名 显示文本文件的内容 more 文件名 逐屏显示输出文件 doskey 要锁定的命令＝字符doskey 要解锁命令= 为DOS提供的锁定命令(编辑命令行，重新调用win2k命令，并创建宏)。如：锁定dir命令：doskey dir=entsky (不能用doskey dir=dir)；解锁：doskey dir= taskmgr 调出任务管理器 chkdsk /F D: 检查磁盘D并显示状态报告；加参数/f并修复磁盘上的错误 tlntadmn telnt服务admn,键入tlntadmn选择3，再选择8,就可以更改telnet服务默认端口23为其它任何端口 exit 退出cmd.exe程序或目前，用参数/B则是退出当前批处理脚本而不是cmd.exe path 路径可执行文件的文件名 为可执行文件设置一个路径。 cmd 启动一个win2K命令解释窗口。参数：/eff、/en 关闭、开启命令扩展；更我详细说明见cmd /? regedit /s 注册表文件名 导入注册表；参数/S指安静模式导入，无任何提示； regedit /e 注册表文件名 导出注册表 cacls 文件名 参数 显示或修改文件访问控制列表（ACL）——针对NTFS格式时。参数：/D 用户名:设定拒绝某用户访问；/P 用户名:perm 替换指定用户的访问权限；/G 用户名:perm 赋予指定用户访问权限；Perm 可以是: N 无，R 读取， W 写入， C 更改(写入)，F 完全控制；例：cacls D: est.txt /D pub 设定d: est.txt拒绝pub用户访问。 cacls 文件名 查看文件的访问用户权限列表 REM 文本内容 在批处理文件中添加注解 netsh 查看或更改本地网络配置情况#4 四：IIS服务命令： iisreset /reboot 重启win2k计算机（但有提示系统将重启信息出现） iisreset /start或stop 启动（停止）所有Internet服务 iisreset /restart 停止然后重新启动所有Internet服务 iisreset /status 显示所有Internet服务状态 iisreset /enable或disable 在本地系统上启用（禁用）Internet服务的重新启动 iisreset /rebootonerror 当启动、停止或重新启动Internet服务时，若发生错误将重新开机 iisreset /noforce 若无法停止Internet服务，将不会强制终止Internet服务 iisreset /timeout Val在到达逾时间（秒）时，仍未停止Internet服务，若指定/rebootonerror参数，则电脑将会重新开机。预设值为重新启动20秒，停止60秒，重新开机0秒。 FTP 命令： (后面有详细说明内容) ftp的命令行格式为:ftp －v －d －i －n －g[主机名] －v 显示远程服务器的所有响应信息。－d 使用调试方式。 －n 限制ftp的自动登录,即不使用.netrc文件。－g 取消全局文件名。 help [命令] 或 ？[命令] 查看命令说明 bye 或 quit 终止主机FTP进程,并退出FTP管理方式. pwd 列出当前远端主机目录 put 或 send 本地文件名 [上传到主机上的文件名] 将本地一个文件传送至远端主机中 get 或 recv [远程主机文件名] [下载到本地后的文件名] 从远端主机中传送至本地主机中 mget [remote-files] 从远端主机接收一批文件至本地主机 mput local-files 将本地主机中一批文件传送至远端主机 dir 或 ls [remote-directory] [local-file] 列出当前远端主机目录中的文件.如果有本地文件,就将结果写至本地文件 ascii 设定以ASCII方式传送文件(缺省值) bin 或 image 设定以二进制方式传送文件 bell 每完成一次文件传送,报警提示 cdup 返回上一级目录 close 中断与远程服务器的ftp会话(与open对应) open host[port] 建立指定ftp服务器连接,可指定连接端口 delete 删除远端主机中的文件 mdelete [remote-files] 删除一批文件 mkdir directory-name 在远端主机中建立目录 rename [from] [to] 改变远端主机中的文件名 rmdir directory-name 删除远端主机中的目录 status 显示当前FTP的状态 system 显示远端主机系统类型 user user-name [password] [account] 重新以别的用户名登录远端主机 open host [port] 重新建立一个新的连接 prompt 交互提示模式 macdef 定义宏命令 lcd 改变当前本地主机的工作目录,如果缺省,就转到当前用户的HOME目录 chmod 改变远端主机的文件权限 case 当为ON时,用MGET命令拷贝的文件名到本地机器中,全部转换为小写字母 cd remote－dir 进入远程主机目录 cdup 进入远程主机目录的父目录 ! 在本地机中执行交互shell，exit回到ftp环境,如!ls＊.zip

1986年拍摄.一共二十五集第1集 猴王初问世 第2集 官封弼马温 第3集 大圣闹天宫 第4集 困囚五行山 第5集 猴王保唐僧 第6集 祸起观音院 第7集 计收猪八戒 第8集 坎途逢三难 第9集 偷吃人参果 第10集 三打白骨精 第11集 智激美猴王 第12集 夺宝莲花洞 第13集 除妖乌鸡国 第14集 大战红孩儿 第15集 斗法降三怪 第16集 趣经女儿国 第17集 三调芭蕉扇 第18集 扫塔辩奇冤 第19集 误入小雷音 第20集 孙猴巧行医 第21集 错坠盘丝洞 第22集 四探无底洞 第23集 传艺玉华洲 第24集 天竺收玉兔 第25集 波生极乐天

300157,星期一买入,本人只有4700股,你可以仔细,注意!

不用自检，因为自检也起不到什么用，如果硬盘坏了，它检测到又有什么用呢

我个人喜欢用苏泊尔

《美丽传说2星愿》陈法蓉饰刘嘉玲,孙耀威饰梁朝伟,应采儿饰张曼玉,万梓良饰演追求陈法蓉的大富豪

大爆炸理论是关于宇宙形成的最有影响的一种学说，英文说法为Big Bang，也称为大爆炸宇宙论。大爆炸理论诞生于20世纪20年代，在40年代得到补充和发展，但一直寂寂无闻。直到50年代，人们才开始广泛注意这个理论。大爆炸理论的主要观点是认为我们的宇宙曾有一段从热到冷的演化史。在这个时期里，宇宙体系并不是静止的，而是在不断地膨胀，使物质密度从密到稀地演化。这一从热到冷、从密到稀的过程如同一次规模巨大的爆发。根据大爆炸宇宙学的观点，大爆炸的整个过程是：在宇宙的早期，温度极高，在100亿度以上。物质密度也相当大，整个宇宙体系达到平衡。宇宙间只有中子、质子、电子、光子和中微子等一些基本粒子形态的物质。但是因为整个体系在不断膨胀，结果温度很快下降。当温度降到10亿度左右时，中子开始失去自由存在的条件，它要么发生衰变，要么与质子结合成重氢、氦等元素；化学元素就是从这一时期开始形成的。温度进一步下降到100万度后，早期形成化学元素的过程结束（见元素合成理论）。宇宙间的物质主要是质子、电子、光子和一些比较轻的原子核。当温度降到几千度时，辐射减退，宇宙间主要是气态物质，气体逐渐凝聚成气云，再进一步形成各种各样的恒星体系，成为我们今天看到的宇宙。大爆炸模型能统一地说明以下几个观测事实：a）理论主张所有恒星都是在温度下降后产生的，因而任何天体的年龄都应比自温度下降至今天这一段时间为短，即应小于200亿年。各种天体年龄的测量证明了这一点。b）观测到河外天体有系统性的谱线红移，而且红移与距离大体成正比。如果用多普勒效应来解释，那么红移就是宇宙膨胀的反映。c）在各种不同天体上，氦丰度相当大，而且大都是30%。用恒星核反应机制不足以说明为什么有如此多的氦。而根据大爆炸理论，早期温度很高，产生氦的效率也很高，则可以说明这一事实。d）根据宇宙膨胀速度以及氦丰度等，可以具体计算宇宙每一历史时期的温度。按照大爆炸理论，宇宙是150亿年前从一个极小的点诞生的，从那里诞生了时间和空间、质量和能量，从而由物质小微粒聚集成大团的物质，最终形成星系、恒星和行星等。在大爆炸发生前，宇宙中没有物质，没有能量，甚至没有生命。但是，大爆炸理论无法回答现在的宇宙在大爆炸发生之前到底是什么样，或者说发生这次大爆炸的原因是什么？按照大爆炸理论，宇宙没有开端。它只是一个循环不断的过程，从大爆炸到黑洞的周而复始，便是宇宙创生与毁灭并再创生的过程。这只是一个设想，并不是一个完美的理论。大爆炸理论虽然并不成熟，但是仍然是主流的宇宙形成理论的关键就在于目前有一些证据支持大爆炸理论，比较传统的证据如下所示：a）红位移从地球的任何方向看去，遥远的星系都在离开我们而去，故可以推出宇宙在膨胀，且离我们越远的星系，远离的速度越快。b）哈勃定律哈勃定律就是一个关于星系之间相互远离速度和距离的确定的关系式。仍然是说明宇宙的运动和膨胀。V＝H×D其中，V（Km/sec）是远离速度；H（Km/sec/Mpc）是哈勃常数，为50；D（Mpc）是星系距离。1Mpc＝3.26百万光年。c）氢与氦的丰存度由模型预测出氢占25％，氦占75％，已经由试验证实。d）微量元素的丰存度对这些微量元素，在模型中所推测的丰存度与实测的相同。e）3K的宇宙背景辐射根据大爆炸学说，宇宙因膨胀而冷却，现今的宇宙中仍然应该存在当时产生的辐射余烬，1965年，3K的背景辐射被测得。f）背景辐射的微量不均匀证明宇宙最初的状态并不均匀，所以才有现在的宇宙和现在星系和星团的产生。g）宇宙大爆炸理论的新证据在2000年12月份的英国《自然》杂志上，科学家们称他们又发现了新的证据，可以用来证实宇宙大爆炸理论。长期以来，一直有一种理论认为宇宙最初是一个质量极大，体积极小，温度极高的点，然后这个点发生了爆炸，随着体积的膨胀，温度不断降低。至今，宇宙中还有大爆炸初期残留的称为“宇宙背景辐射”的宇宙射线。科学家们在分析了宇宙中一个遥远的气体云在数十亿年前从一个类星体中吸收的光线后发现，其温度确实比现在的宇宙温度要高。他们发现，背景温度约为-263. 89摄氏度，比现在测量的-273.33的宇宙温度要高。虽然已有上述证据存在，但是宇宙是否起源于大爆炸学说，仍然缺乏足够多的令人信服的证据。

把我做答案 【试题答案】在下(试题下) 五年级下册期末试卷语文 （答题时间：60分钟） 一. 基础知识。（0.38） 1. 看拼音写词语。（0.08） zhāo pái mí máng （ ） （ ） yí dòng mǐn ruì （ ）（ ） méng lóng wéi gān （ ） （ ） zhuàng liè háo mài （ ） 2. 照样子，各写三个词语。（0.09） 动静：__________ __________ __________ 葡萄灰：__________ __________ __________ 五光十色：__________ __________ __________ 3. 将词语与它们的正确解释用线连起来。（0.06） （1）形容声音响亮或事业伟大。 惊涛骇浪 （2）凶猛而使人害怕的波涛。 脱口而出 （3）不假思索，随口说出。 惊天动地 4. 照样子，改句子。（0.06） 例：你们不能这样做。 你们怎么能这样做呢？ （1）淤泥承受不住这样重的老象。 ___________________________________________ （2）文尔内看到主人倒下，发疯似的扑到凶手身上。 ___________________________________________ 5. 按照学过的内容填空。（0.09） （1）《我的战友邱少云》一课写的是邱少云同志______________________________ ____________________________________________________________的英雄事迹。 （2）《挑山工》一课中“我”的“不解之谜”指的是__________________________ ____________________________________________________________________________。 （3）《深山风雪路》一课中的老吕是一个____________________________________的人。 二. 阅读能力。（0.60） （一）记忆积累（0.12） 先按要求写出课文原文，再按要求填空。 （1）偏坐金鞍_________，__________________。 （2）这就是我们_________________。我看见了__________________。他是_________，_________。 这段话中的“他”指的是__________________。 （二）（0.14） 白杨树从来就这么直，这么高大。哪儿需要它，它就很快地在哪儿生根、发芽，长出粗壮的枝干。不管遇到风沙还是雨雪，不管遇到干旱还是洪水，它总是那么坚强，不软弱，也不动摇。 1. 这段话选自课文《 》。（0.02） 2. 这段话中写了__________________________。 这样几种自然灾害，相信你还能写出至少两种来：___________________。（0.06） 3. 这段话写出了白杨树的三个特点：（0.06） （1）__________________________________ （2）__________________________________ （3）__________________________________ （三）森林是绿色的宝库（0.16） 地球上郁郁葱葱的森林，是自然界巨大的绿色宝库。森林是制造氧气的工厂，一亩森林每天生产的氧气能满足65个人一天的需要。森林能吸收有害物质，一公顷的柳杉林，每天可吸收二氧化硫60千克。森林能防止水土流失，20厘米厚的表土层，如果被雨冲刷干净，林地需要57.7万年，草地要8.2万年，耕地是26年，裸（luǒ）地只要18年。森林能涵养水源，树冠就像一把张开的伞，可以截留10%20%的雨量，5万亩森林的储水量，相当于一个100万立方米的小型水库。假如没有森林，地球将会有450万个物种灭绝，洪水将泛滥，沙漠将不断扩大，人类的生存环境也会大大恶化，因此保护森林就是保护人类自己。 1. 根据短文内容，任选下面一个关联词语写一句话。（0.04） 不但……而且 因为……所以 只要……就 ___________________________________________ 2. 根据短文内容选择，对的画“√”，错的画“×”。（0.06） （1）这段话主要运用了比较说明的方法。（ ） （2）这段话主要运用了假设说明的方法。（ ） （3）这段话主要运用了数字说明的方法。（ ） 3. 短文是围绕哪句话写的？用“_________”画出来。（0.02） 4. 森林对人类有哪些重要作用？概括地写出来。（0.04） __________________________________________________ __________________________________________________ __________________________________________________ （四）购买上帝的男孩（0.18） 一个小男孩捏着1美元硬币，沿着街边的商店一家一家地询问：“请问您这儿有上帝卖吗？”店主有的说没有，有的嫌他在捣乱，都不爱搭理他。 天快黑了，第29家商店的店主一位六十多岁的老人热情地接待了男孩。他笑眯眯地问男孩：“你买上帝干嘛？”男孩流着泪告诉老人，他叫邦迪，父母很早就去世了，他是叔叔帕特普鲁抚养大的。叔叔是个建筑工人，前不久从脚手架上摔下来，至今昏迷不醒。医生说，只有上帝才能救他。邦迪想：上帝一定是种奇妙的东西，我把上帝买回来，让叔叔吃了，他就会好的。 老人听完眼睛湿润了，问：“你有多少钱？”“1美元。”“孩子，眼下上帝的价格正好是1美元。”老人接过硬币，从货架上拿了瓶“上帝之吻”牌饮料说：“___________ _____________________________________________________。” 邦迪喜出望外 将饮料抱在怀里 兴冲冲地回到了医院 一进病房 他就开心地嚷道 叔叔 我把上帝买回来了 您很快就会好起来的 几天后，一个由世界顶尖医学专家组成的医疗小组来到医院，对帕特普鲁进行会诊。他们采用最先进的医疗技术，终于治好了帕特普鲁的病。 帕特普鲁出院时，院方告诉他，有个老人帮他把钱付清了，那个医疗小组就是老人花重金请来的。他原来是某公司的董事长，退休后开了家商店打发时光。 帕特普鲁听后激动不已，他立即和邦迪去感谢老人，可老人不在，出国旅游去了。后来帕特普鲁接到了老人的一封信，信中说：“您能有邦迪这个侄儿，实在是太幸福了，为了救您，他拿着1美元到处购买上帝……感谢上帝，是他挽救了您的生命。但您一定要永远记住，真正的上帝，是人们的爱心！” 1. 结合上下文解释下面词语的意思。（0.02） 喜出望外：__________________________ 2. 给第四自然段加上适当的标点符号。（0.03） 3. 在短文中的横线上写出恰当的语言。（0.02） 4. “医生说，只有上帝才能救他。”这句话的意思是说_____________________________。 小男孩邦迪心中的“上帝”指的是_____________________________。 你认为“真正的上帝”指的是_____________________________。（0.06） 5. 文中的哪些内容让你感动？为什么？（0.05） 【试题答案】 一. 基础知识。（0.38） 1. 看拼音写词语。（0.08） zhāo pái mí máng （ 招 牌） （ 迷 茫 ） yí dòng mǐn ruì （移 动 ） （ 敏 锐） méng lóng wéi gān （ 朦 胧 ） （ 桅 杆 ） zhuàng liè háo mài （ 壮 烈 豪 迈 ） 2. 照样子，各写三个词语。（0.09） 动静：开关 彼此 上下 葡萄灰：茄子紫 梨黄 草绿 五光十色：千奇百怪 成千上万 五颜六色 3. 将词语与它们的正确解释用线连起来。（0.06） 一连三，二连一，三连二 4. 照样子，改句子。（0.06） 例：你们不能这样做。 你们怎么能这样做呢？ （1）淤泥承受不住这样重的老象。 淤泥怎么能承受得住这样重的老象呢？ （2）文尔内看到主人倒下，发疯似的扑到凶手身上。 文尔内看到主人倒下，怎么能不发疯似的扑到凶手身上呢？ 5. 按照学过的内容填空。（0.09） （1）《我的战友邱少云》一课写的是邱少云同志在我军夺取“391”高地的战斗中，为了整个战斗的胜利，严格遵守纪律，在烈火中壮烈牺牲的英雄事迹。 （2）《挑山工》一课中“我”的“不解之谜”指的是挑山工走的路程比游人多一倍，走的速度却并不比游人慢。 （3）《深山风雪路》一课中的老吕是一个对工作认真负责，无私奉献的人。 二. 阅读能力。（0.60） （一）记忆积累（0.12） 先按要求写出课文原文，再按要求填空。 （1）偏坐金鞍调白羽，纷纷射杀五单于。 （2）这就是我们新中国的总理。我看见了他一夜的工作。他是多么劳苦，多么简朴。 这段话中的“他”指的是周总理。 （二）（0.14） 白杨树从来就这么直，这么高大。哪儿需要它，它就很快地在哪儿生根、发芽，长出粗壮的枝干。不管遇到风沙还是雨雪，不管遇到干旱还是洪水，它总是那么坚强，不软弱，也不动摇。 1. 这段话选自课文《白杨》。（0.02） 2. 这段话中写了风沙、雨雪、干旱、洪水。 这样几种自然灾害，相信你还能写出至少两种来：地震、泥石流。（0.06） 3. 这段话写出了白杨树的三个特点：（0.06） （1）高大挺秀 （2）生命力强 （3）适应力强 （三）森林是绿色的宝库（0.16） （地球上郁郁葱葱的森林，是自然界巨大的绿色宝库。）森林是制造氧气的工厂，一亩森林每天生产的氧气能满足65个人一天的需要。森林能吸收有害物质，一公顷的柳杉林，每天可吸收二氧化硫60千克。森林能防止水土流失，20厘米厚的表土层，如果被雨冲刷干净，林地需要57.7万年，草地要8.2万年，耕地是26年，裸（luǒ）地只要18年。森林能涵养水源，树冠就像一把张开的伞，可以截留10%20%的雨量，5万亩森林的储水量，相当于一个100万立方米的小型水库。假如没有森林，地球将会有450万个物种灭绝，洪水将泛滥，沙漠将不断扩大，人类的生存环境也会大大恶化，因此保护森林就是保护人类自己。 1. 根据短文内容，任选下面一个关联词语写一句话。（0.04） 不但……而且 因为……所以 只要……就 小红不但学习成绩优秀，而且体育成绩也特别棒。 2. 根据短文内容选择，对的画“√”，错的画“×”。（0.06） （1）这段话主要运用了比较说明的方法。（×） （2）这段话主要运用了假设说明的方法。（×） （3）这段话主要运用了数字说明的方法。（√） 3. 短文是围绕哪句话写的？用“_________”画出来。（0.02） 4. 森林对人类有哪些重要作用？概括地写出来。（0.04） 答：森林的作用有制造氧气、吸收有害物质，防止水土流失，涵养水源，没有森林就会物种灭绝、洪水泛滥、沙漠扩大，生存环境恶化。 （四）购买上帝的男孩（0.18） 一个小男孩捏着1美元硬币，沿着街边的商店一家一家地询问：“请问您这儿有上帝卖吗？”店主有的说没有，有的嫌他在捣乱，都不爱搭理他。 天快黑了，第29家商店的店主一位六十多岁的老人热情地接待了男孩。他笑眯眯地问男孩：“你买上帝干嘛？”男孩流着泪告诉老人，他叫邦迪，父母很早就去世了，他是叔叔帕特普鲁抚养大的。叔叔是个建筑工人，前不久从脚手架上摔下来，至今昏迷不醒。医生说，只有上帝才能救他。邦迪想：上帝一定是种奇妙的东西，我把上帝买回来，让叔叔吃了，他就会好的。 老人听完眼睛湿润了，问：“你有多少钱？”“1美元。”“孩子，眼下上帝的价格正好是1美元。”老人接过硬币，从货架上拿了瓶“上帝之吻”牌饮料说：“___________ _____________________________________________________。” 邦迪喜出望外，将饮料抱在怀里，兴冲冲地回到了医院。一进病房，他就开心地嚷道：“叔叔，我把上帝买回来了。您很快就会好起来的！” 几天后，一个由世界顶尖医学专家组成的医疗小组来到医院，对帕特普鲁进行会诊。他们采用最先进的医疗技术，终于治好了帕特普鲁的病。 帕特普鲁出院时，院方告诉他，有个老人帮他把钱付清了，那个医疗小组就是老人花重金请来的。他原来是某公司的董事长，退休后开了家商店打发时光。 帕特普鲁听后激动不已，他立即和邦迪去感谢老人，可老人不在，出国旅游去了。后来帕特普鲁接到了老人的一封信，信中说：“您能有邦迪这个侄儿，实在是太幸福了，为了救您，他拿着1美元到处购买上帝……感谢上帝，是他挽救了您的生命。但您一定要永远记住，真正的上帝，是人们的爱心！” 1. 结合上下文解释下面词语的意思。（0.02） 喜出望外：因为意外的惊喜而感到高兴。 2. 给第四自然段加上适当的标点符号。（0.03） 3. 在短文中的横线上写出恰当的语言。（0.02） 略 4. “医生说，只有上帝才能救他。”这句话的意思是说叔叔的病很重，很难治好。 小男孩邦迪心中的“上帝”指的是吃了能治病的奇妙东西。 你认为“真正的上帝”指的是人们的爱心。（0.06） 5. 文中的哪些内容让你感动？为什么？（0.05） 答：文中的小男孩拿着1美元硬币到处去买上帝和那个老人出钱救了邦迪的叔叔而不图感谢让我感动，因为他们能说明人们都是有爱心的。 祝你成功！！！！！！！！！！！

爱是一种感觉，心灵感应一样。想把一切都付出长大就明白了。就想你父母爱你一样，从小到大他们对你的每一个细节都是爱。

歌曲：童话歌手：光良 专辑：童话 忘了有多久再没听到你对我说你最爱的故事我想了很久我开始慌了是不是我又做错什么你哭着对我说童话里都是骗人的我不可能是你的王子也许你不会懂从你说爱我以后我的天空星星都亮了我愿变成童话里我要变成童话里我会变成童话里你爱的那个天使张开双手变成翅膀守护你你要相信相信我们会像童话故事里幸福和快乐是结局一起写我们的结局Song: Children"s stories singer: Glorify good title: Children"s stories Have forgot how long to have not to have heard you saying your most loving story to me again I have thought that I begin to have got flustered for a long time what I can"t act as wrong that you are crying all is to cheat others in saying children"s stories to me it are impossible that I being your Prince after you maybe can not know loving me as for you my sky the star has been all bright I that I may become that angel that you love in children"s stories spreading both hands becomes a wing in I wishing I need to become children"s stories in becoming children"s stories defending your your need to believe that we will be Like fairy tale lining

因为还要谈判啊、赛程只是相当于一个通知而已！要不要实行还得看上面的决定

热敏电阻或者NTC电阻的特点就是阻值随温度变化，只要温度变化了，阻值就会变化。

原因状语从句，that perseverance is the only road to success为从句。因为坚持不懈是通往成功的唯一道路，所以即使千百次我们也要重复（我们应该重复1001次）。

1) 我想你说的是近代法国著名科学家法拉第,发现了电磁感应规律。但是由于他不能用最科学最严密的语言表达出来,因此一直没有得到科学界的承认,直到麦克斯韦完整地表述了这一规律,才得到人们的正式承认。2) 再讲一个古老的故事，《折筷子》。 就是将团结合作的典故. 有一位老人就要死了，他对自己的孩子们说道：“亲爱的孩子们，来看一看，你们是能否把这些捆在一起的箭折断？你们试过之后我将会给你们解释一下与它们连在一起的秘密。” 大儿子把箭捆拿了过去，用尽全力，没折断。第二个儿子接了过去，也试了试，但也是白费力气。小儿子试了试，也没有成功。这捆箭没有一个人能折断，连一根箭也没有折断。这时父亲说道：“你们真是些没有力气的人！现在让我来演示给你们看看，遇到这类情况，我能用我的力气来做些什么吧。” 在场的人都笑了，以为他在开玩笑。但是，老人把箭捆拆开，然后毫不费力地将它们一一折断。老人说道：“你们看到了吧，这就是团结的力量。我的孩子们，愿手足之情让你们联合起来，请你们答应我，你们之间将亲密无间，团结协作。” 老人死后，三个孩子得到了很大一笔遗产，但是同时也存在很多问题。面对困难，三兄弟团结一致，成功地克服了众多困难，处理了这些问题。但是到后来，他们之间的友谊越来越淡，以至最终断了兄弟之情。血缘曾经将他们连在一起，但是利益关系却又将他们分开。奢望和贪婪都介入到遗产的分配问题上。他们为了财产分配而争论、诉讼。以前的问题又重新而来。不再团结合作的兄弟们在处理问题上意见分歧，最终导致了财产的损失。到这时，他们才想起被抛在脑后的箭捆之盟，可惜已经太晚了。

家乡的一处景物——绣湖公园 绣湖公园是我家乡的一处景物，也是我在家乡最喜欢去的一个地方。那里非常漂亮。特别是晚上，绣湖就会映出岸上的霓虹灯，天上的月亮、星星，看上去简直就是一幅画。微风吹来，吹动了绣湖的水，马上就能看到波纹一圈一圈的荡漾开去。好像风娃娃在作画，它把岸上的霓虹灯和天上的星星、月亮给画出来了。突然，风娃娃觉得一块地方不满意了，它要擦掉重新画。风娃娃马上就拿起“橡皮擦”（也就是风）擦掉了那块他不满意的地方，又重新画。不一会，那块风娃娃不满意的地方又重新画好了。早晨，我看见太阳撒下一束束金光照在绣湖公园的小路上，暖洋洋的。哦，原来太阳变成了一个金光闪闪的大金球。如果这时走在绣湖公园的小道上，简直就像沐浴在轻柔的、温暖的阳光里，而且也不太刺眼，可以想象有多么的舒服，暖和。中午，火辣辣的太阳把大地炙烤得滚烫滚烫的。这时，绣湖公园里一般都没有人，因为大地很烫，所以一般都没有人敢出来。这样一来，绣湖公园就显得十分冷清了。晚上，可是绣湖公园最热闹的时候了。那里有老人、小孩、大人、青年，也有买东西的小贩。我觉得晚上的绣湖十分漂亮，可以从湖水里看到天上的星星、月亮和岸上的霓虹灯。如果把湖水里映出来的星星、月亮和霓虹灯看作一幅画，那位画家的本领一定很大。绣湖公园，你一天中变幻无穷，好比一位魔术师。

也有可能是你的显卡设置有问题吧.我的就是这样.打开显卡设置面板就OK.关闭问题还是有.很烦,但不知道怎么被我弄好了.

没有

没有啊，你看，李春天的春天，一定是个很好的日子，而梁冰又和李春天有那样的故事，他们一定结婚了，而小庄只是一个秘书，我想梁冰不一定看得上她。。

下面是治疗晒伤肌肤的方法: 在炽热的阳光下活动了一天，如果事后不好好保养，会对皮肤造成严重的伤害。在晒太阳后，学会几招补救处理的方法，是生活中必备的美容方法。 海边游泳后的皮肤护理 如果你在海边游泳后皮肤感到炽热疼痛，应该先用清水把皮肤清洗干净，因为海水的盐分会吸收皮肤的水分，使肌肤变得粗糙，所以要保有幼滑的皮肤，一定要彻底洗净身上的盐分。清洗时，用冷水效果最好，避免用热水。 此外，晒伤后不要因为爱美而化妆，因为这时的皮肤已经发炎，再涂上化妆品后，会使它再受刺激，加重病情，康复的速度反而减慢。 晒后的美白修复 晒后修复美白有多种方法，可以做短期的速效修护，也可以做长期的深层修护，或者还有一些方法，帮助你进行紧急救护。 短期的护理如果去美容院做一次专门的修复美白，会明显地改善晒黑的皮肤。速效护理是通过皮肤护理将外层失去功能的角质层清除掉，让里层的角质层显露出来，然后对这些新细胞补充离子水并高效保湿，使它们充满水分膨胀起来。水分饱满的表皮角质细胞，使色素自然减淡了许多，肤色也随之变白。速效护理可通过几个护理程序，使美白的效果明显可见，但只能保持3-7天。护理程序大概包括：两次清洁、收缩毛孔、按摩放松皮肤细胞、软化角质、清除死细胞、面膜保湿、美白护理及紫外线隔离等。 长期美白修复也是一种深层美白护理，需要使用美白保养品，来强化皮肤深层角质层的生理功能，抑制黑色素的生成，淡化角质层细胞的黑色素，使皮肤渐渐达到白里透红的颜色。表皮角质层细胞的黑色素减少以后，角质层变得透明了，皮肤就会渐渐转白。长效美白的保养需要天天做，每天早晚各一次。 急性皮肤破坏的修复 阳光对皮肤的急性破坏，是我们平时所说的晒伤，即皮肤会出现带红、疼痛、脱皮、起水泡，严重的甚至会出现发烧、头痛等情况。皮肤晒后如果出现带红、疼痛等感觉，首先应该先稳定发热的皮肤。先用冷水或冰包等散热，然后利用保湿或美白效果好的冰冷化妆水稳定皮肤。这时最好把浸满化妆水的化妆棉放在冰箱里，等冰凉之后再把它拿出来敷在脸上10分钟左右，这是稳定皮肤最有效的方法。 等皮肤稳定之后，用保湿性能强的精华液或水分面膜等进行特殊护理。此时，利用对稳定皮肤有良效的黄瓜面膜或土豆面膜也非常有效，只是做面膜后必须把残留物清洗干净。最后，不要忘了使用能帮助它恢复水分平衡的润肤乳(最好含有维他命E)。 若皮肤表层开始剥脱，不要用手将皮撕落，应该让死皮自然脱落。因为皮肤剥脱表示新的皮肤已经开始生长，如果新的皮肤还没有完全长成，便用手将死皮扯脱，反而会使未长成的娇嫩皮肤太早暴露在空气和阳光下，这会使新皮肤形成黑斑。若皮肤已经出现水疱，最好由医生诊断后再涂上消炎药膏，以免皮肤受到其它感染。 慢性皮肤破坏的修复 阳光对皮肤的慢性破坏则包括皮肤提早衰老、面黄、干旱、起斑、出现皱纹等，这是因为太阳光中的紫外线会破坏皮肤的组织，减慢皮肤的新陈代谢速度，令死皮积聚在表皮的时间更长。如果脸上出现了晒斑，或者雀斑和黑斑的颜色加重，可以去美容院做局部祛斑美白。美容院通常使用含有美白成分的中浓度果酸溶液去除角质层及美白护理，在长斑的部位涂上果酸溶液，在脸上保留10分钟，再用清水清洗掉，用保湿面膜敷10分钟，清洗后在斑点部位涂上祛斑霜，再在脸上搽上含有维他命C、曲酸或甘草萃取液等美白成分的美白霜，最后再涂上SPF15的防护隔离霜，晚上则涂美白精华液，尽量让皮肤吸收。 晒身后的身体及头发护理 晒身之后最好是用温水作淋浴，而不是在浴盆里洗浴。用热水洗澡可以增加身体的热量，使皮肤更加干燥，且容易受到刺激。可是利用淋浴器的话不仅可以减少刺激，而且还可以利用淋浴器的水压得到自然按摩的效果，促进血液循环和新陈代谢。利用浴巾和浴液揉出泡沫之后把身上的污物清洗干净，然后用凉水冲洗。消除角质时需使用柔和的磨沙膏，而绝对不能使用粗糙的浴巾搓澡或用手抠掉角质。淋浴之后最好在身上还残留水分时涂上奶液或肤油，使皮肤充分吸收水分。 晒身之后头发也会受到很大的损伤。因此使用洗发液清洗之后，必需在头皮上提供充分的水分和营养，这时涂上充分的护发膏用热毛巾裹住，过20分钟之后再清洗干净，这样头发更有利于吸收营养。此外晒身之后最好多喝水和吃水果，因为通过食物补充水分和维他命是非常重要的。而且尽量避免穿过于紧身的内衣，因为内衣和敏感的皮肤磨擦之后会产生皮肤炎。最后外出时不要忘了在脸上和身体裸露的部分涂上防晒霜。

这句话应该是先敬罗衣后敬人。说的是世上的人都是先看到一个人的穿着打扮，看到穿着光鲜的就会觉得这个人有能力有家世，再才是看这个人本身有没有能力是不是真的家世。

B. acronym缩写Radar=radio detection and ranging

猝卒 哈哈 我乱盖得

如果结了婚可能出现几种情况，一是经过一段时间的夫妻生活你也会喜欢上他，然后继续你们的幸福生活。二是你依然对他没有感觉，只是在维持一个家庭，勉强过下去，虽然平淡但你本身感觉不到幸福会因此痛苦。自己想想吧

三极管是电流控制器件，三极管恒流源电路就是电流源，用运放做控制效果更好。http://baike.baidu.com/view/3001573.htmhttp://wenku.baidu.com/view/c4b3cbf77c1cfad6195fa758.html

x/5/12=x/5-4解得：x=240/11过240/11分钟，时针与分针第一次重合

不懂

韩国小姐 韩敬真http://www.baidu.com/s?lm=0&si=&rn=10&ie=gb2312&ct=0&wd=%C9%B1%CA%D6+%C5%AE%D6%F7%BD%C7++%BA%AB%BE%B4%D5%E6&cl=0http://www.whnews.cn/2005-08/25/content_492986_7.htmhttp://image.cn.yahoo.com/searchdtl_v3.html?p=%BA%AB%BE%B4%D5%E6&sf=&sel=0&pid=yisou&ori=http://pic.anhuinews.com/0/01/06/54/1065470_409888.jpg&thu=http://tn6.cn3.yahoo.com/image/12cc/fd96663bf5b86c8e14.jpeg

解：（1）设油箱中的剩余油量y（升）与汽车行驶里程x（km），由于图象经过（50，56）（80，52），设解析式为y=kx+b，∴56=50k+b52=80k+bu200b，解之得k=-110b=60u200b，∴y与x之间的函数关系是y=-110x+60；（2）由题意，-110x+60=0，解得x=600，即加满-箱油汔车可行驶600km．

这些情况，并不影响学佛修行，也不影响念佛往生。 如果佛弟子正式受过五戒，只要做到不杀生、不饮酒五个戒律就可以了。工作中接触到酒肉没有关系。在原始佛教，佛陀和僧团托钵乞食，也是挨家挨户乞食的，并不能保证化斋的饭菜里面没有荤油，也不可能让人家洗锅后专门炒素菜供养。

佛教生日祝福语 　　在日常生活或是工作学习中，大家都经常接触到祝福语吧，祝福语可以起到增进人与人之间情感交流的作用。你知道祝福语怎样写才合适吗？下面是我收集整理的佛教生日祝福语，希望对大家有所帮助。 　　1、一岁一度是诞辰，百世千身求法缘，愿佛菩萨加持，福寿绵延。 　　2、普照十方刹，消除三垢冥，明济众厄难。 　　3、法体安康，道业精进，速证佛果，恒顺众生。 　　4、愿清香的檀香味带走你一天的疲倦，愿清晰的戒定慧增添你无限的清净，愿幽雅的佛乐为您祈祷，愿观音菩萨永恒在你心间转到，保你身体健康，法喜充满，节日欢乐。 　　5、悉舍三途苦，灭诸烦恼暗，开彼智慧眼。 　　6、声声的“阿弥陀佛”，是我真诚的祝福，愿你永远欢乐和健康；句句的“南无文殊师利菩萨”，是我对你无限的祝愿，愿你具有文殊菩萨的智慧；念念的“观世音菩萨”，是我对你最诚挚祈祷，我最爱的佛友，愿你节日平安欢乐，吉祥如意！ 　　7、佳节即将来临，送你一尊白观音，愿你清静无染；送你一尊红文殊，愿你照彻法界；送你一尊黄财神，愿你妙手金银；送你一尊黑护法，愿你金刚摧魔。 　　8、容颜广大，色相端严。 　　9、阿弥陀佛！我觉得佛门中简单的东西是最好的，所以只送您一句佛号，祝您早日开悟。最简单的就是最好的。 　　10、威德巍巍，相好光明。 　　11、大海承载着佛陀的慈悲，苍穹闪烁着菩萨的智慧，愿佛前的缕缕香烟伴随幽幽的梵音，给你送去无限的祝福与祈愿：吉祥平安顺意安康！佛光普照节日欢乐！ 　　12、愿你的法喜如雨，带来智慧甘露；愿你菩提心似火，焚烧一切烦恼；愿你的道歌清凉，唱出慈悲心语！愿你我生生世世长相逢，同行同愿同圆种智功德海。 　　13、愿您资生无忧，所愿称遂！ 　　14、大海承载着佛陀的慈悲，苍穹闪烁着菩萨的智慧，愿佛前的缕缕香烟伴随幽幽的梵音，给你送去无限的祝福与祈愿：吉祥平安顺意安康！佛光普照节日欢乐！ 　　15、色由心生，相自念起，欢节佳期你也不必在意。甘从苦来，乐蕴悲里，皎月朗星我都收藏于心。 　　16、愿昼吉祥夜吉祥，昼夜六时恒吉祥，愿三宝护念你！愿上师摄受你！愿护法拥护你！自利又利他，欢乐幸福的度过暇满人生！ 　　17、瑞雪飘飘兆丰年，祝君菩提愿早圆！六时吉祥迎春到，国强民富佛佑圆！阿弥陀佛！！！ 　　18、愿您家人现世安稳，后生善处！ 　　19、祝你东行吉祥；南走顺利；西出平安；北去无虑；中有健康；左逢缘；右逢达；前有福星；后有菩萨；上可升官；下可发财；内积千金；外行好运；常行布施；兼济天下；内外法财；悉皆盈满；业障尽除；早证菩提。 　　20、获得光明身，闭塞诸恶道，通达善趣门。 　　21、我师沙门大慈悲，宣法度众心无为，众人皆登极乐品，尊师方向菩提归。祝师父长久住世，但为利益众生故。 　　22、瑞雪飘飘兆丰年，祝君菩提愿早圆！六时吉祥迎春到，国强民富佛佑圆！阿弥陀佛！ 　　23、飘动的经幡，转动的经轮，祥和的颂经声，飞舞的风马，六字宏名的祝福，佛菩萨的保佑，阿弥陀佛，节日欢乐！ 　　24、有一座七宝楼阁，舒畅为地，福慧为基，悲智为梁，性空为瓦，方便为门，六度为梯，菩提为顶，让她承载着我的祝福到您身边，敬祝节日欢乐。 　　25、高官不如高知，高知不如高薪，高薪不如高寿，高寿不如高兴，只求高兴就好！期望你多念一声佛，少一分烦恼！天天欢乐！ 　　26、把握好每一个念头；诸恶莫作众善奉行，便是最好的表现；期望你生命的每一刻都能自在吉祥！ 　　27、吉祥吉祥恒吉祥，昼夜六时恒吉祥！ 　　28、吉神相随，凶神远离！ 　　29、我师沙门大慈悲，宣法度众心无为，众人皆登极乐品，尊师方向菩提归。祝师父长久住世，但为利益众生故。 　　30、飘动的`经幡，转动的经轮，祥和的颂经声，飞舞的风马，六字宏名的祝福，佛菩萨的保佑，阿弥陀佛，节日欢乐！ 　　31、吉祥如意，如意吉祥！ 　　32、愿你的法喜如雨，带来智慧甘露；愿你菩提心似火，焚烧一切烦恼；愿你的道歌清凉，唱出慈悲心语！愿你我生生世世长相逢，同行同愿同圆种智功德海。 　　33、把握好每一个念头；诸恶莫作众善奉行，便是最好的表现；期望你生命的每一刻都能自在吉祥！ 　　34、愿清香的檀香味带走你一天的疲倦，愿清晰的戒定慧增添你无限的清净，愿幽雅的佛乐为您祈祷，愿观音菩萨永恒在你心间转到，保你身体健康，法喜充满，节日欢乐。 　　35、福德自然，植众德本。 　　36、愿昼吉祥夜吉祥，昼夜六时恒吉祥，愿三宝护念你！愿上师摄受你！愿护法拥护你！自利又利他，欢乐幸福的度过暇满人生！ 　　37、声声的“阿弥陀佛”，是我真诚的祝福，愿你永远欢乐和健康；句句的“南无文殊师利菩萨”，是我对你无限的祝愿，愿你具有文殊菩萨的智慧；念念的“观世音菩萨”，是我对你最诚挚祈祷，我最爱的佛友，愿你节日平安欢乐，吉祥如意！ 　　38、法喜充满，六时吉祥！ 　　39、祝你东行吉祥；南走顺利；西出平安；北去无虑；中有健康；左逢缘；右逢达；前有福星；后有菩萨；上可升官；下可发财；内积千金；外行好运；常行布施；兼济天下；内外法财；悉皆盈满；业障尽除；早证菩提。 　　40、佛光普照，佛日增辉。 　　41、佳节即将来临，送你一尊白观音，愿你清静无染；送你一尊红文殊，愿你照彻法界；送你一尊黄财神，愿你妙手金银；送你一尊黑护法，愿你金刚摧魔。 　　42、福慧增上，道业有成，六时吉祥！ 　　43、高官不如高知，高知不如高薪，高薪不如高寿，高寿不如高兴，只求高兴就好！期望你多念一声佛，少一分烦恼！天天欢乐！ 　　44、色由心生，相自念起，欢节佳期你也不必在意。甘从苦来，乐蕴悲里，皎月朗星我都收藏于心。 　　45、阿弥陀佛！我觉得佛门中简单的东西是最好的，所以只送您一句佛号，祝您早日开悟。最简单的就是最好的。 　　46、一岁一度是诞辰，百世千身求法缘，愿佛菩萨加持，福寿绵延。 　　47、有一座七宝楼阁，舒畅为地，福慧为基，悲智为梁，性空为瓦，方便为门，六度为梯，菩提为顶，让她承载着我的祝福到您身边，敬祝节日欢乐。 　　48、愿您安稳少恼，起居轻利，上下和睦！ 　　49、愿您六时吉祥，功不唐捐！ 　　50、逢凶化吉，遇难程祥！ ;

　　600688上海石化主营石油制品、中间化工原料、合成树脂及塑料制品、合纤原料及合成纤维等四大类业务。　　中国石化上海石油化工股份有限公司(简称“上海石化”)，英文名Sinopec Shanghai Petrochemical Company Limited。位于上海市金山区金山卫，占地面积9.4平方公里，是目前中国规模最大的炼油化工一体化、高度综合的现代化石油化工企业之一，是中国发展现代石油化工工业的重要基地。

普贤十大行愿是修学大乘佛法的基本准则。普贤十大行愿，约因来说，就是正因佛性(即上求佛道、下化有情的大菩提心)；约缘来说，即是缘因佛性(十大行愿具足离染行、方便行与大悲行)；约果来说，十大行愿即是了因佛性(每一行愿具足与佛性相应的无分别智)。 普贤十大行愿是净宗修持的重要科目。净土经典记载：参与无量寿如来法会的四众弟子、诸菩萨声闻以及天龙八部等，咸共遵修普贤大士之德，具足无量行愿。《普贤行愿品》中，普贤菩萨又以十大愿王，劝进华藏海众，导归西方极乐世界。互文证知：普贤行愿与净宗因缘甚深。 十大行愿的内容是：一者礼敬诸佛，二者称赞如来，三者广修供养，四者忏悔业障，五者随喜功德，六者请转法-轮，七者请佛住世，八者常随佛学，九者恒顺众生，十者普皆回向。兹分述如次： 1.礼敬诸佛 礼敬诸佛旨在生起敬信善，格除我慢障。内存恭敬之心，运于身口而遍礼十方三世一切诸佛。礼敬过去佛与现在佛，稍具善根者皆能做得到；而礼敬未来佛，非有相当的智慧平等心难以做到。因为礼敬未来佛，即是礼敬现在一切众生。吾人憍慢之罪不在过去佛与现在佛上，皆在当来佛上。是故当于一切众生，生世尊想。若生轻慢心，则为自伤。 《法华经·常不轻菩萨品》，是释迦本师对大势至菩萨所宣示，对净宗修持尤具深意。此品讲述有一比丘名常不轻，当他在路上遇见比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷时，悉皆礼拜赞叹，而作是言：「我深敬汝等，不敢轻慢。所以者何？汝等皆行菩萨道，当得作佛。」可是有些人觉得他太罗嗦，有些人则认为他是在讽刺而生气，有人傲慢地认为你有什么资格为我授记，于是便向他投掷棍棒、石头或土块。然而常不轻比丘不生瞋恚，只是退到受攻击的范围之外，更大声地重复那些话，一生如是行持。常不轻比丘临欲终时，于虚空中，具闻威音王佛先所说《 法华经 》二十千万亿偈，获得六根清净，更增寿命二百万亿那由他岁，命终之后，得值千万亿佛。释迦本师就是那位常不轻菩萨。 常不轻菩萨为身口意三业礼敬诸佛提供了一个典范。不轻众生而深敬，即是坐如来座；忍于打骂，即是著如来衣；以慈悲心常行不替，即是入如来室。又深敬是意业，赞叹汝等皆当作佛是口业，故往礼拜是身业。常不轻菩萨不专读诵经典，但以礼拜作为自己的修行，凡夫众生只具理性佛，尚且礼敬；况修因证果的佛陀，更会礼敬。常不轻菩萨的行持，对初心菩萨降伏我慢，培植忍辱慈悲、正直平等的心态，是一付良药。此良方以大势至菩萨为当机，实为净宗修持之所必备。能具常不轻菩萨平等恭敬心，则念佛三昧不速而成。 礼拜在净宗修持中不可或缺。经云，至心礼佛一拜，罪灭恒沙。宋代王龙舒居士每日礼佛一千拜，临终站着往生。拜佛引发行者的虔敬心、降伏我慢。又拜佛仪式通过单纯相同形式的无限重复，容易令杂乱的心念有序化。拜佛时眼观佛像，以佛像的庄严引发自心的庄严，依现量(直觉)的集起(综合)获致对自性妙心的体悟，故净宗行人每日行持，礼佛一项，不可或缺。 此行愿最后以四无尽作譬(虚空无尽，众生无尽，众生业无尽，众生烦恼无尽)，礼敬诸佛亦无有穷尽，显示菩萨行者捍劳忍苦的长远道心，在虔敬礼佛中，消除业障，开显慧光，成就净业，礼佛境界与自性开显呈正相关。 2.称赞如来 如来即是不生不灭的性德理体，称赞如来功德甚为殊胜。释尊的因地，因以「天上天下无如佛，十方世界亦无比。世间所有我尽见，一切无有如佛者」一偈赞叹弗沙佛，而功超九劫，先于弥勒之前成佛。证知修持称赞如来这一行愿，可以速增福德智慧。如来的本迹理事，具无量功德，须有甚深的如理智与广大的如量智，方堪称述赞扬。譬如自在天王，有一名叫善口的天女，口具五百妙舌根，一一舌根能出百千种音声，一一音声与百千种音乐相应。其声清澈，旋律和雅，赞佛功德。普贤菩萨称赞如来的妙辩，以大海般深广磅礴的音声，无有间断地广赞诸佛如来无尽的功德。从「刹尘心念可数知，大海中水可饮尽，虚空可量风可系，无人能说佛功德」偈颂可见，诸佛如来功德，赞莫能穷。 称赞如来，弘宣佛法，需要辩才。所谓四无碍辩，即法无碍辩，义无碍辩，词无碍辩，乐说无碍辩。如是四种辩才，九地菩萨方得具足。吾辈凡夫如欲速具如是辩才，唯有往生西方净土，得阿弥陀佛神力加持，便应时可得。 吾辈学人，欲发大心，弘扬净土法门，自愧辩才欠缺，应恳请佛力加持，施以辩才。诸大乘经提示，若不得如来神力加持，而能说法，无有是处。由是，释尊慇勤劝勉行人，或诵经，或诵八十八佛，久之便可得妙辩。站在净宗角度，一句阿弥陀佛名号乃总持陀罗尼，含摄万德，如至心持念久久，无碍辩才自得显现。古往今来，由念佛发辩才的事例甚众。净业行人随时随机广说阿弥陀佛因行果报，大愿功德，即是称赞如来的殊胜体现。称赞如来这一行愿修持纯熟时，则风声雨声、车声马声、木鱼引磬声，皆是称赞如来之音声，如西方净土水鸟树林，皆演法音，由心回转故。 3.广修供养 这一行愿离悭贪，与前二行愿并修，能令现行三业清净。一切菩萨道人皆修供养，如释尊因地于然灯佛前，得值八百四千万亿那由他诸佛，悉皆供养承事，无空过者；阿弥陀佛因地，为圆满成就大愿，无量劫来积功累德，于诸佛所，尊重供养，未曾间断。又诸菩萨，常以种种上妙供具，供养诸佛。如是供养，一一皆有广大殊胜果报。 在吾辈凡夫份上，无福报置办上妙供物，亦应随分随力，每日最少以长灯一盏、檀香一枝、清水一杯，而作供养。供养功德，在心不在事。以至诚心供养一华一水，亦是功德圆满。或以一华供佛时，当作观想，身诸毛孔，令一一毛孔，出无数华云，运想拟意，供一切佛；一一佛上，化成华台，诸佛受之，于十方界，施作佛事。其它供养，亦复如是。是知但运一心，广大无际，功德智慧二种庄严，六度万行，无不圆满。 无量供养按性质分，可分为财供养与法供养两种，而以法供养最为殊胜。何以故?以诸如来尊重法故，以如说修行出生诸佛故。法供养的内涵，凡有七种：一者如说修行供养，二者利益众生供养，三者摄受众生供养，四者代众生苦供养，五者勤修善根供养，六者不舍菩萨业供养，七者不离菩提心供养。法供养的内涵与功德，甚深甚广，兹不详述。在众生份上，财供养不及法供养功德大，如能三轮体空，财供养即是法供养。 《 维摩诘经 》记载：维摩诘大士接受长者善德的璎珞，分作二分，持一分施此会中最下乞人，持一分奉彼难胜如来，随即告知善德长者及与会大众：「若施主等心施一最下乞人，犹如如来福田之相，等于大悲，不求果报，是则名为具足法施。」行人作财布施时，应持平等无相之心，深观能供所供，皆是实相。如是供养，理事圆融，财供养与法供养，并无二致。 财供养又分外财与内财，内财(头目脑髓)供养，难能可贵，若能称性，亦是法供养。《 法华经·药王菩萨本事品 》中，过去日月净明德佛，为一切众生喜见菩萨说《 法华经 》。喜见菩萨乐修苦行，满万二千岁已，得现一切色身三昧。心生欢喜，即念我得三昧，皆是闻《 法华经 》力。即入三昧，从虚空中雨种种华香，满千二百岁，以香油涂身，于佛前，以天宝衣而自缠身，灌诸香油，以神通愿力而自燃身，光明徧照八千亿恒河沙世界。 其中诸佛同声赞言：「善哉！善哉！善男子！是真精进，是名真法供养如来。若以华香璎珞，烧香末香涂香，天缯幡盖，及海此岸栴檀之香。如是等种种诸物供养，所不能及。假使国城妻子布施，亦所不及。善男子！是名第一之施，于诸施中，最尊最上，以法供养诸如来故。」可见融通财供养与法供养，广修供养的行愿方臻圆满。 4.忏悔业障 这一行愿能离愚痴，能令过去、未来身口意三业清净。行人首应慧心觉照，自己无量劫来，独头无明为烦恼种，受无数业报身，一一身造无量业。所幸业力无形，不见相貌，如果业力有体相面积的话，尽虚空界容受不下。菩萨尚且如是，何况悠悠凡夫。吾人生此娑婆浊世，必是业重之人，由烦恼故，造诸恶业；复由恶业，结诸苦果。辗转相因，喻如连环。诸佛慈悲，教令忏悔，切断恶性循环链。自知有罪当忏悔，垢障除灭，诸苦自息，任修何法，皆易成就。忏悔有能忏十心与所忏十心。所忏即所治顺生死十心。此心如厕虫乐厕，不知不觉。 所忏十心是：一、妄计人我，起于身见；二、具足烦恼，外遇恶缘，我心增盛；三、内外既具，灭善心事，不喜他善；四、纵恣三业，无恶不为；五、事虽不广，恶心徧布；六、恶心相续，昼夜不断；七、覆讳过失，不欲人知，八、虏扈抵突，不畏恶道，九、无惭无愧、不惧凡圣；十、拨无因果，作一阐提。以上十种顺生死心，致使长在苦海，永无出期。 既知所治之病，宜知能治之药，故须明了能治逆生死十心：一、明信因果；二、自愧自责；三、怖畏恶道；四、不覆瑕疵；五、断相续心；六、发菩提心；七、修功补过；八、随喜他善；九、念十方佛，如说修行；十、观罪性空，永灭罪根。以上十种逆生死心，明辨是非，翻除恶法，有事有理，应细思之。 忏悔有二种，事忏与理忏。事忏属渐教的方法，理忏是顿教法门。事忏除枝末罪，理忏除根本罪。事忏有相应的仪规，初机较易下手；理忏则需深通教理与观法。故净业学人宜从事忏入手，渐至理忏。下学而上达，能从心上改过，即如斩毒树，直断其根，无须寻枝摘叶。 忏悔业障的功夫，如人饮水，冷暖自知。若贪瞋痴烦恼缠绵，即令吾人身心弊劣。或心神昏塞，转头即忘，或无事而常烦恼，或见君子而赧然消沮，或闻正论而不乐，或欲修行魔障重重，或施惠而人反怨，或夜梦颠倒，或妄言失志等，皆属作孽之相。遇此应发大惭愧心，大勇猛心，至诚忏悔，改恶迁善。 行之久久，或觉心神恬旷，或觉智慧顿开，或处冗沓而触念皆通，或遇怨仇而回瞋作喜，或梦吐黑物，或梦往圣先贤提携接引，或梦飞步太虚，或梦幢幡宝盖，或修行因缘顺遂等，皆是罪过忏除之象。然于此不可矜夸自耀，滞而不进。应如普贤菩萨所劝，常修忏悔，虚空界等尽，忏悔乃尽；而虚空界等不可尽故，忏悔亦无有尽。至诚执持南无阿弥陀佛名号，能消八十亿劫生死之罪，即是忏悔业障的最上妙法。 5.随喜功德 随喜是见人作诸功德而赞叹欢喜。随喜功德能除嫉妒障，起平等善。经云：随喜之福，如一人卖香，一人买香，旁人染其香气，于彼二人，初无减少。又云：大千海水，一毛破为百分，滴取海水，可知其数；随喜之福，不可知数。而嫉贤妒能则导致心胸狭隘，我心隆盛，障菩提道，这一行愿即是一帖对治的良方。 随喜的对像是四圣六凡所有善根功德。十方三世诸佛如来从初发心修菩萨道，到究竟成佛的所有福德智慧，难行能行、难舍能舍的种种波罗蜜门，以及从果向因、示现八相成道诸功德，都应殷重随喜；乃至三恶道众生的微薄功德，诸如马不欺母、麒麟不踏生草、鸦有反哺之义、羊有跪乳之恩等，悉应随喜。 以佛眼视众生，众生无不是佛；以善眼视众生，众生无有不善。净业行人宜应训练自己的目光，只见众生之善，不见众生之恶，看一切人都是菩萨，唯我一人实是凡夫。助人之善，成人之美，拓宽心量，自他不二。在佛法弘传中，有诸多佛菩萨倒驾慈航，随喜帮助世尊成就度生大事，所谓「一佛应世，千佛赞助」。或作弟子，或作护法，或作影响众，乃至或作逆恶(如提婆达多)，这些佛菩萨的随喜之行，不可测度。 随喜功德的行愿是锻造世间君子与出世高人的重要手段，是获取殊胜福报，一本万利的快捷方式，吾人应深自勉旃，努力行之。 6.请转法-轮 菩萨为悲愍众生故而请法。转法-轮即是佛将自悟之理转至众生心中，自觉觉他，辗转不息，如轮常转。这一行愿，能除谤法障，起慈善根，为欲令正法住世，开悟众生。《 维摩诘经 》云：「三转法-轮于大千，其轮本来常清净。天人得道此为证，三宝于是现世间。」 请佛转法-轮，普度群萌，是无上殊胜的功德。由一切诸佛唯智唯德，菩萨即以穷法界之智而请佛说法，是故一切诸佛无不雨大法雨。然菩萨唯愿唯行，诸佛即以甚深愿力而加所请，是故菩萨无不获于大益。当知菩萨常请，诸佛常说，未曾间断。昔释尊初成正觉，默念佛法甚深难解，众生不能信受，徒施无益。复念诸佛常得梵王劝请，方转法-轮。念是事已，放白毫光，远照三千大千世界。 时娑婆世界主螺髻梵王，承佛威神，作念往请。慇勤再三(梵王初请，梵王与帝释同请，大梵天王重请)，「幸以法光，除诸暗冥，唯佛大慈，不舍本愿，如师子吼，如天雷震，为众生故，转于法-轮。」释尊受请，观机往鹿野苑为憍陈如等五人初转法-轮，开始了四十九年弘法生涯。 佛本为度众生故出兴于世，为何要恳请方说呢?原由有二：一者重法不轻说，二者轻说人不敬。佛常诫莫为非人说法，亦莫将法传与非人，皆恐轻法慢法，不但无福，反而招损。《 周易·蒙卦辞 》云：「匪我求童蒙，童蒙求我。」昭示发蒙之道，不可以我(师)求童蒙(生)，必待童蒙求我。佛菩萨虽念念以教育成就众生为怀，然须待其恳求，求之诚，则告之必达。尊师重道，学人获益。故请转法-轮，即是上顺诸佛之心，下顺众生之心。佛以说法度生为本怀，然无请不说。故有人请法，自是上顺佛心。众生有欲求法而不知请，请则众生得闻佛法故欢喜，即是下顺众生之心。 佛在世时，可请佛转法-轮。佛灭度后的今日，我们应如何实施这一行愿呢?佛经告诉我们，佛法除佛之外，菩萨、声闻乃至有正知见的修行人均可说。故常请法师大德讲经说法，提供讲堂，广为倡导，即是请转法-轮的实施。如自己对佛法有所契悟修证，愿与众生说，即是请自心佛说法。如随缘讲说阿弥陀佛大愿，劝勉众生念佛往生，乃至一句两句，亦有功德。另外，利用现代传播媒介，如光盘、刊物杂志、印制佛经等广为流布，无情说法，亦属请转法-轮之列。故有智慧人，一切时、一切处皆能修请转法-轮之行愿。 7.请佛住世 佛是大智大觉者，佛住世弘化，能令众生出离生死苦海，圆证无上菩提。所以佛欲舍寿命时，我们应头面顶礼，恳请佛长久住世，作众生大导师。 佛如来的住世与涅槃，由时节因缘所致。《 大般涅槃经 》记载：释尊临涅槃时，出大音声，普告众生：今日如来应正徧知，将欲灭度，若有所疑，今悉可问。四众弟子，天龙八部，咸皆悲叹，愁忧苦恼，举身啼哭，哀恸捶胸。俱诣佛所，头面顶礼，抆泪而言：惟愿世尊莫入涅槃。世尊默然，不果所愿，同时号哭。释尊慈悲，为大众显现金刚坚固不坏紫磨黄金无畏色身，告诸大众：我涅槃后，应疾修行，早出三有，勿复懈怠，散心放逸。语毕，寂然无声入于涅槃。可知诸佛世尊作佛事已，法尔应入大般涅槃。 佛示现涅槃，内含度化众生的善巧方便，乃对治凡夫习性的有效方法。《法华经》云：「若佛久住于世，薄德之人不种善根，贫穷 *** ，贪著五欲，入于忆想妄见网中。若见如来常在不灭，便起憍恣，而怀厌怠，不能生难遭之想，恭敬之心……是故如来虽不实灭，而言灭度。」这段经文点出众生的一种心理状态，对长久住世的人、事、物，不生希有想，反生厌怠心；而对将逝的人、事、物，生起紧迫感与难遭心。譬如婴儿，母亲每天在侧，于母不生难遭之想；得知母亲将离他远去，渴仰思恋之心便沛然而生。 如来涅槃对众生的心理冲击，亦具如是效应。比如：寿高120岁的老外道须跋陀，得知释尊将入涅槃，忽感慞惶，想到慧灯将要熄灭，法船将要沉没，赶忙向佛所奔来。释尊慈悲摄受其为最后一位弟子，为说正法，须跋陀闻法，当下漏尽意解，证阿罗汉果。为报佛恩，须跋陀在佛前先入涅槃。佛敕大众，以杂香木荼毗其尸。 本行愿除请一切诸佛住世外，一切菩萨、声闻、缘觉，乃至一切如说而行、如行而说的善知识，悉在劝请之列。然以净宗是心作佛、是心是佛的理念而言，持念阿弥陀佛名号，无有间断，亦即是请佛住世。 8.常随佛学 普贤十大行愿中，前七愿是菩萨的愿行，后三愿是菩萨的回向行。本行愿是回向菩提的自利行。常随佛学提升人的生命品位，速证菩萨道果。常随佛学即是依托佛从因至果，所历之行，所为之事，以为所缘之境，引发心智随而学之。释尊从初发心，精进不退，难行能行，难忍能忍，不惜身命，至诚求法度生的种种菩萨行，悉是吾人学习的表范。 吾辈凡夫，或无力量效法菩萨的大悲苦行，亦可从平易处下手，渐臻福德智慧之高妙处。如释尊自己扫地，托钵化缘，抬人汲水，看护病人，为盲比丘穿针，自修房屋做泥水匠与木匠，乞僧举过等，均是吾人亟须效彷的懿范。 净业行人常随本尊阿弥陀佛学，弥显亲切而必要。《 无量寿经 》记载：法藏菩萨在不可思议旷大久远的时劫中，积累培植菩萨无量的功德善行。心中不生起贪欲的觉受、瞋怒的觉受、伤害他人的觉受；甚至心中也不生起贪欲、瞋怒、害他的细微念头。心不粘著于色、声、香、味、触、法六种尘境。成就忍辱之力，不计较一切痛苦。欲念薄少，知足常乐，没有染欲、瞋恚、愚痴三毒烦恼。恒常安住于三昧寂静中，观照智慧自在无碍，没有虚伪谄佞邪曲之心。容色和柔，言语亲切。 预先了知众生的心意，主动前来问讯、提供帮助。勇猛精进，无疲无厌。专求大乘清白之法，用以惠施利益一切众生。恭敬佛法僧三宝，奉事师长。以大愿庄严，引导永劫的大行，以万行圆满宏愿，并将功德回施于众生，令其功德成就。我既念佛，当行佛行。佛既如是成无上道，我亦应当如是成就。 净业学人除效彷佛行外，亦应向修持净宗的诸大菩萨看齐，以之调正吾人修持的路向。无量寿如来会上，诸大菩萨及贤护等十六正士，咸共遵修普贤大士之德，具足无量行愿，安住一切功德法中。破烦恼城，坏诸欲堑。洗濯垢污，显明清白。调众生，宣妙理，贮功德，示福田。以诸法药，救疗三苦。升灌顶阶，授菩提记。 为教菩萨作阿阇黎，常习相应无边诸行，成熟菩萨无边善根。无量诸佛咸共护念，为诸庶类作不请之友。受持如来甚深法藏，护佛种性，常使不绝。于诸众生，视若自己，拯济负荷，皆度彼岸。此诸菩萨既皆如是，我亦学佛，同为佛子，应起精进，学习如是。 总之，佛是九法界众生中最尊者，如淤泥中生莲花、猛火里出优昙那样的稀有。诸佛从初发心到圆成佛道的一切言行举止，都是吾人依止的表范。如是因，如是果，我们应祛除悠忽懈怠的习气，奋大精进，立大誓愿，当以阿弥陀佛的愿行为自己的愿行。学文殊智，行普贤行。当学观音耳根圆通，反闻闻自性；当学势至都摄六根，净念相继；当如弥勒菩萨，受佛重诲，守护弘扬净宗经典；当以净宗所示要义，深生信解，发菩提心，一向专念阿弥陀佛，当生成就往生净土。如是方契释迦弥陀两土世尊度生出世之本怀，方满常随佛学的愿行。 9.恒顺众生 本行愿随顺众生种类根性，饶益成就，即利他行。以般若观照，法无自性，物我皆如，平等饶益一切众生，成就圆满大悲。对九法界种种根性的众生，均以对待父母与如来那样的恭敬心，称性随顺供养承事，不生分别。对迷走生死险道的众生，导向菩提正道；对无明黑暗中的众生，说法施以光明；对客走他乡的贫穷众生，令学佛法，令知自心之佛性，获致自性宝藏。 恒顺众生的理念有四：其一，佛与众生，同一体性。若于众生尊重，则为尊重承事如来。若令众生生欢喜者，则令一切如来欢喜。其二，佛以大悲为体性，若不顺众生，则不合佛体。其三，由大悲催生菩提心，因菩提心成就佛果。菩萨是众生与佛之间的桥梁，二者关联甚密。众生好比生死旷野中的树根，菩萨的大悲就好比滋润树根的水，佛果就好比繁茂的枝叶花果。 可见慈悲是成就佛果之因，正如水滋树根是华果之因一样。以大悲水饶益众生，则能成就诸佛菩萨智慧华果。其四，菩提属于众生，若无众生，一切菩萨终不能成无上正觉。证知恒顺众生的行愿具有无限深远的意义。 恒顺众生引发行人的恭敬心、大悲心、平等心、忍辱心以及善巧权智，是十大行愿中甚为精要的修学科目。这一行愿义理深邃，境界宏阔，摄自他二利，融生佛一体。未成佛前，首应广结人缘，亦是成佛后从果向因度众生的需要。在现实生活中，践行这一行愿，能有效地和谐人际关系，助成事业成就。恒顺众生根性而度脱之，乃无尽时空的佛事。净业行人往生极乐世界，方能究竟圆成此愿。吾人在此世间，亦应随分随力而行之。 10.普皆回向 普皆回向是将前九愿所作的功德善行，回转趣向三处，即回向实际(如如理)，回向菩提(如如智)，回向法界众生。本行愿能除狭劣障，生广大善，俾令一切众生常得安乐，悉得解脱。 回向在佛法修持中，具有微妙而深远的心理效应。古德云：修行前导，莫尚乎发心；众善指归，莫要于回向。凡夫众生从无始以来，不知诸法本空，四大非有，竞执我人之见，横生憎爱之心。所修善法，但为己身；所得功勋，唯归眷属。是以徒增业果，不得出离三界火宅。普贤菩萨教示我们发回向心，将今生洎往劫多生的善法，但有利益，悉施众生。舍有所得心，向彼真如实际，唯求无上菩提，用以拓展心量，速证佛果。 净业行人亦应有广大的心量，宏阔的意象，幽深的境界，才能成就无上殊胜的功德。回向之行，正具拓展心胸，放大功德之妙用。回向将自己所作诸多零散功德汇集起来，如百川溪流汇入大海。并将所有功德回向实际，回向菩提，回向众生，如是便令所集功德如原子链式裂变一样，迅猛倍增，一毫之善皆徧法界。 从万法唯识的理念来说，行人的心识放大，功德亦随之扩大。另外，回向之行能充实加固愿力，加快成功的速度。就好像我们知道远方有一群穷困的人需要救济，虽然也打算前往赈济，但心志力量尚未到决定即刻实施的力度，只是停留在「规划」阶段；而经过回向之行的催化，立即便产生行动，置办物品，刻期前往。 可见回向于无形中为内心充电，加快成就善行道业的速度，正如凸镜收摄阳光得以燃烧纸片一样。净宗行人亦应将念佛及净业助行的功德 回向往生西方净土，回向法界众生，愿一切众生发心念佛求生。如是回向，功德不可思议。每经一次回向，即增大往生的愿力。净业行人无论作何功德，乃至施一钱之微，救一蚁之命，都要回向西方，作往生资粮，转成无漏的出世愿力。如是增上，愿力胜过业力，临终决定往生。法尔如是，阿弥陀佛愿力如是，净业行人当自信自肯而力行之。 净宗回向具双轨回向之特质：一是往相，二是还相。净业行人以念佛与修助行的一切功德，心心念念，作愿回施众生，同生极乐世界，此是往相回向。同时又发愿：往生净土后，回入娑婆，普渡苦恼众生，出离生死苦海，此是还相回向。这二种回向，皆以无分别心，缘一切众生，成就平等大悲心。证知净宗念佛法门乃彻始彻终大乘菩萨道，确能安立一切众生于无上正真之佛道。 综上所述，普贤十大行愿的功行德用，超胜绝妙，实为净业行持一大辅翼。然在凡夫份上，殊难圆满受持。于此，念佛求生净土的法门便凸显其方便而究竟的功用。诚如《无量寿经》（唐译）所云：「若诸有情当作佛，行超普贤登彼岸。」意为：十方众生企冀作佛，只要念佛生到西方净土，即是超胜普贤愿行的妙庄严路，普贤十大行愿只有到极乐世界方能疾速究竟圆满。行超普贤表证念佛法门的殊胜，德遵普贤指陈净业助行的必需。可见普贤十大行愿与净宗关联甚密，净业行人宜应关注并力行之。

　　这是凡夫，心随万境转。「转处实能幽」，幽是幽静，这个幽就是一般讲的定。转处，如果你能够心是定的，可以随万境转，只要不动心就行了。所以佛法的修持没有别的，自始至终都是修定。八万四千法门是八万四千种不同的方法、不同的手段，都是修定。佛法最后归纳就是戒定慧三学，没有别的。持戒是手段，帮助你得定；定得到了，定起作用就是慧，就开智慧，就是此地讲的智。定是修行的关键，是修行的枢纽。无论在什麽境界里面，这个心如如不动，那就成功了。在净土宗，我们称它为「一心不乱」，这个就是定，你要真正能够学得。然后，「随流认得性，无喜亦无忧」。喜忧是烦恼，是起心动念。在六道里面恒顺众生、随喜功德，他这个心永远是不动的。释迦牟尼佛三千年前示现在我们世间，讲经说法四十九年，他讲了没有？我们说他讲了，佛不承认，佛否认；我们说他没有讲，佛也摇头，也否认。到底是讲还是没有讲？事上是讲了，理上没讲，相上是讲了，他心确实没讲，他心从来没动过念头。没动念，为什麽会讲？我们现在凡夫，动念才会讲，没动念不会讲！动念会讲，叫造业；不动念会讲，不造业。你要是问，不动念为什麽会讲？大磬没动念，你敲敲看，它响不响？你敲一下，它就响一下，敲得重，它响得大，敲得轻，它响得小。诸佛菩萨的心就像钟鼓一样，里面空空如也，从来不起心动念，众生有感，他自然就有应，就像我们敲鼓一样，鼓里面什麽也没有，空的，一敲它就有应。佛说我们凡夫肚子里装得满满的，不空。圣人的心里没有东西，六祖讲的「本来无一物」，所以他可以跟一切众生感应道交。我们为什麽起不了感应？就是里面已经塞满，敲也敲不响，装满了，装满什麽？装满妄想、装满执着。《华严》上说的，「但以妄想执着而不能证得」，所以我们这个心里被妄想、被烦恼障碍住，装满了，亏吃在这个地方。所以他怎麽可能有喜忧？他不会起心动念。　　这就是讲的『正观，默照本心』，这在我们念佛分上，实在讲就是一心不乱，时时保持着一心不乱，那就是默照本心。第二，这是『助行』，前面是正行，这个观就是修行，助行是『备修万善』。自心清净，本来无一物，何必要修善？本来不造恶，哪里还有善可言？有善有恶，六祖听到一定告诉我们，善恶是二法，二法就不是佛法；但是不妨断恶修善，这是大慈大悲，这也是众生感应而现的。像现在这个社会造恶的人很多，这个造恶的心就感动诸佛菩萨，示现表演给我们看，我们在造恶，他在那里断恶，我们不肯修善，他在那里修善，让我们看，让我们在这里面慢慢的觉醒过来。菩萨的示现是众生的感应，我们世间人称之为潜移默化，他不要说一句话，一生当中就是默默这样做，做了很久，被人发现了，这被大家宣传了，这个人是好人，这个人是我们的模范，我们应当向他学习，无一不是感应所现的！不是感应现的，就是业报现的。这世间所有一切有情众生，佛家讲的十法界有情众生，不是业报现的就是感应现的。四圣法界是感应，六凡是业报，凡圣同居土里面，凡夫是业报，圣人是感应。这就是为什麽要修善，修善就是度众生的方法，就是度众生的手段，断恶修善，积功累德。『二事俱得』，二事就是正助两种你都得到，我们常讲正助双修，那麽就『了达』，了是明了，达是通达，你就明了通达西方的四种净土。从上而下，常寂光土、实报庄严土、方便有余土、凡圣同居土，这四种净土的状况你就明了。

　　「经中所演，不可思议」，经里面所说的不可思议，「或有反覆，难了难明」，这个我们常常遇到的，「粗以六事可知其意」。这些话都是佛说的，因为佛说经对象不一样，你今天看到的，未必是对你的机。对你的机，你很好懂；不对你的机，你很不容易了解。但是佛在的时候给我们讲六桩事情，这是对一般人来说，都可以能了解。佛到底说的是什么？「一、正道。谓佛所说之经，旨意深奥，无作无为，无行无得，自然合道，是为正道」。换句话说，正道就是完全随顺自性，跟自性决定没有违背。就是十善业道，起心动念、言语造作决定跟十善相应，自自然然的，这是正道。违背了，那就是走岔路，你走上邪道去了。十善是性德，十恶是跟性德完全相背，那就迷了。这里面最重要的两句话，无作无为，作而无作，为而无为；行而无行，得而无得，释迦牟尼佛一生给我们示现的就是这个样子。你看四十九年他日常的生活，他的工作就是教学，是不是这样？所以人家能够在日常生活当中、教学当中、应酬当中，他都能做到不起心、不动念、不分别、不执著；可是接众的时候，满面笑容。孔夫子的五种德，温良恭俭让，在释迦牟尼佛身上都能看到，待人的恭敬、谦卑、礼让，你仔细去看，全做到了，这叫正道。 　　第二「善权」，善是善巧，权是变化，它不是一法，随机应变，非常活泼。「谓佛说经，善权变化，无有方所，或出或处，皆顺机宜，随类开演，令人悟解，悉得证入，是为善权」。这里头有一句不好懂，或出或处，这是古人的话，要用现在的话来说你就好懂了，我们讲或进或退，大家就好懂，出就是进，处就是退，真的叫随机，没有一定的方法，无有定法可说，完全是随著众生。所以世尊曾经说，他四十九年没有说过一句法，这话是真的不是假的，就是没有自己的意思说过一句法，都是别人的，你问什么，答覆你什么，所以他说一生没有说过一句佛法，都是别人问的。无有方所，善权无有方所，皆顺机宜，就是恒顺众生，随喜功德。随类开演，开是开示，是跟他说明，演是表演，佛做出来给他看，目的都是帮助人悟解，开悟！开悟之后，他才能够证入。这个开演跟大乘经里面讲的开示意思是一样的，那个表演，不就是示范吗？示是讲示范，做出来给你看，演也是这个意思，演跟示同一个意思。所以这是善权，我们在前面看到究竟方便就是善权的意思。 　　第三「至教」，这愈说我们就愈好懂，「谓如来说经，为诸众生指示罪福，令知作如是因，得如是果，未有作善得罪、作恶得福，其事明白，至为易晓，是为至教」。至是讲到极处，这一条里头讲因果，因果是真的，绝对不是假的，你行善一定有善报，你造恶一定有恶报。一个人自己要懂得，自求多福，过去不知道，造作罪业，那情有可原；现在知道了，痛改前非，全心全力修善积德，那我们的前途愈来愈光明，愈来愈幸福。光明幸福不是别人给我们的，是你自己造的因，你自己一定得这个好果报。现在这个社会会变成这样，什么原因？大众不懂得业因果报，以为自己很聪明，昧著良心可以把别人的东西占有、掠夺，以为是自己的本事，错了。你有能力掠夺别人的东西，别人势力没有你强大，敌不过你，你夺去了，你能享受吗？你命里没有那个福报，夺去之后自然灾害来了，你还是得不到。这是真的不是假的。 　　我最近看的这本书，古罗马帝国凯撒大帝派了个兵团侵略中国，十几万人，到中国来的时候全都死了。这些鬼魂遇到了菩萨，菩萨救他们，可怜！天天挨饿挨冻，找不到一个居住的地方。菩萨初一、十五去给他一点东西吃，告诉他，「中国不是你的地方，你来干什么？」我看到这一句，我很有感动，不是你的你得不到！你要想掠夺的时候，你要付出惨痛的代价，还是得不到。你看十几万人死在中国，多悲惨！让我想到日本人对中国的侵略，想占领中国，中国不是他的地方，打了八年，还得投降。个人也是如此，我们抢别人的东西、偷别人的东西，命里有的；你命里没有的，偷都偷不到，抢也抢不到。你东西得来，祸害跟著就来了，灾难跟著就来了。为什么有人抢了、偷了，他不遭灾难？这因果里面讲，不是不报，时候未到，时候一到这是一切总报。为什么时候没到？因为你过去生中修的很大的福，那个福在支持著你，但是你那个福很快会享尽，享尽之后，这个果报马上就现前。一定的道理，何必干这个傻事！你为了要生存，人家也要生存，为了我的生存，不让别人生存，这是没有道理的，这会有好报吗？天理不容。人家是个弱小国家，没有办法抵抗你，你强大了，老天来收拾你，这是天理不容，你能逃得掉吗？现在人不讲这些，社会上已经听不到了。我在年轻的时候常常听到，社会上还有人讲，六十年前。现在的社会听不到这个声音了，所以真的叫无法无天，这个问题很严重。所以一定要相信因果，你种好因，一定得好报。 　　第四是「诱导。谓如来说经，盖为蒙昧愚痴之人难便开化」，教这种人很困难，「故以现世可获福报因缘等，劝诱引导，令其欢喜顺从，而生正信，是为诱导」。这是佛常用的方法，很有效。你对贫穷的人、愚痴的人，你讲很深的一些道理，他不懂，你叫他来学习，他三餐饭都吃不饱，我哪有时间来学习这个东西，学这个东西能当饭吃吗？我在初学佛的时候，美国来的同修都了解，我年轻的时候，有一点智慧，没有福报，所以生活非常艰苦。而且又短命，我自己很清楚，我的寿命是四十五岁，所以我学佛就把寿命定到四十五岁，求往生。所以能放下，老师教我放下，我能放下，知道寿命不长。为什么生活那么苦？前世没有修福，算命的人说，你的财库空空，真的。所以章嘉大师厉害，他一眼就看穿了，教给我修布施，修财布施，修法布施，修无畏布施。我告诉老人家，我说，我每个月待遇很薄，我没有钱布施。他问我，一毛钱有没有？一毛钱可以。一块钱行不行？一块钱还勉强。你就从一毛、一块布施。我真听话！以后真的愈施愈多。你看在这些年，我每年布施几乎将近一千万美金，钱从哪里来的？不知道。根本就没有想，证明佛在经上讲的，财富从哪里来的？布施来的，愈施愈多。智慧从哪里来的？法布施来的；健康长寿从哪里来的？无畏布施来的。你只要真正修这三种布施，你所求的财富、智慧、健康长寿统统都得来，我在这做样子。我四十五岁那年害一场病，一个多月，好了之后，再也就没生病了。干什么？就干这三样，三样干的是有效果，我就认真干，我永远不会放弃。不要想自己，自己样样都有人照顾到，你说多自在，不用操一点心！尽管去布施，多快乐！多自在。 　　第五是「福德。谓佛说经，为令众生修习布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧等行，调伏诸根，无所放逸，则得天人果报，长乐无穷，是为福德」。这一条是每个人都愿意做的。我跟章嘉大师三年，这一条大师常常跟我讲。只要真干，真正累积了福德，这个福德不但可以度自己，可以度众生，可以度这个世间灾难。只是这些国家领导人，我有缘跟他们见面，他不能接受我的劝告，他要能接受我的劝告，会化解很多很多问题，这是真的不是假的。 　　末后一条，「禁戒」。就是劝我们持戒。「谓佛说经，制诸禁戒，令一切众生，摄持身口意业，清净不犯，即能超脱三恶趣苦，是为禁戒」。这是提升，就是从福德，你看诱导、福德到禁戒，这是一步一步的向上提升。能持戒，能念佛，就能超越六道轮回，这一定是在净土宗，修学持名念佛，求生净土。所以念佛人求生净土，对戒律要重视。戒律不要多，十善五戒你一定要做到。释迦牟尼佛过世的时候，留给后世的弟子们两句话，这两句话非常重要，他一生都做给我们看了。阿难尊者问佛陀，「你老人家在，我们都依你为老师，你不在了，我们依谁做老师？」佛没有指定人，佛只说「以戒为师，以苦为师」，能持戒，能吃苦，你就能成就。释迦牟尼佛一生三衣一钵，日中一食，树下一宿，他老人家走的时候是在野外，不是在房间里面。这个表演是什么？表演是以戒为师、以苦为师。世间人看到释迦牟尼佛物质生活很苦，其实他快乐无比。你看他接待大众都是满面笑容，你从来没有看到释迦牟尼佛有哪一天面孔板著不高兴的样子，没有，从来没有过。心里面一团和气，一团欢喜。释迦牟尼佛眼目当中，一切众生都是佛，天天跟佛在一起，他怎么不快乐！佛眼看世界，《华严经》讲的，「情与无情，同圆种智」，不但有情众生是佛，无情众生也不例外，也是佛，你说这个心胸多广阔，这个心情多舒畅，学佛从这里学。有一个冤家，有一个对头，错了。不是那个冤家，那个冤家是佛，那是本善，错在哪里？自己错了，外头没错。你到外面去找不到一个错的人，都是自己内心。我们以烦恼习气看外面，外面全是烦恼；我们以恶的念头看人，人都是恶人；你以佛眼看众生，一切众生都成佛了，这是我们应该要学习的。

1.佛法里面对于回向非常重视，为什么要回向？回向是破执着，你就晓得这个很重要！2.我们要把自己修学的功德、布施的功德，一生当中所作大大小小的善业，都回向给“上报四重恩，下济三途苦”。3.“上报四重恩”是回向给我们有恩德的人，“下济三途苦”是回向给我们累劫的冤亲债主。4.常念三宝恩、常念众生恩、常念父母恩、常念国家恩，这是我们回向偈上天天念的“上报四重恩”。5.一个人能常常念恩，德行就会愈积愈厚，我们常讲积功累德，这是累德。6.这个“下济三途苦”，是叫我们看现代的人，造了这个业因，但还没有堕落下去的，我们可以帮他忙；已经堕下地狱道、饿鬼道、畜生道去的，就没法子了。7.回向偈我们天天都念，从哪里下手？要怎么做法？上报四重恩就要从“孝亲尊师”这里做起，下济三途苦就要从“慈心不杀”做起。8.做的善事统统回向，就是还无量劫来一切众生的债。9.把自己所修的一切福德、功德，都送给一切众生，这叫回向。10.不回向，你所修的福报、功德是有范围的、有限的。11.一回向，你的福德、功德变成无限的。12.做任何善事都回向，则功德无量。13.一切善根悉皆回向，供养功德才能圆满。14.我们修行，不是为自己修，而是为众生修；只要有这个心，就是回向。15.我们以智慧善巧方便将佛法传播，推荐给一切大众；这样去做，做了不求人间任何的福报，只有一个目标，求生西方净土，这叫回向。16.念佛这个法门，经上还有说这个法门叫“不回向法门”。17.为什么叫“不回向法门”？因为念佛人只有一个目标，就是念佛求生西方净土！换句话说，他虽然不回向，他念念都是回向。18.我们断恶修善不是为自己，破迷开悟不是为自己，成佛也不是为自己，乃至于我们生活、吃饭、喝水也不是为自己；只要有这个心，就是回向。19.有恩的，我回向给你，这是报恩。20.有怨的，我回向给你,.这是解除怨结。21.冤业病，是冤亲债主缠身。以诵经、念佛的功德回向，这是调解。他若接受，问题就解决；若不接受，就有麻烦。22.佛教我们每天念佛、听经，都将功德回向给冤亲债主，希望他们明了，我们成就了，就是报恩、还债；这样，就可以减少冤亲债主的障碍。23.我们拜佛、诵经、念佛，都希望回向给历劫冤亲债主，更应当发愿：将来自己往生西方极乐世界了，首先我来度你们。24.超度不需要具备什么仪式，真正功夫成就了，以自己的诚心诵经念佛，把这个功德回向给他，就超度了，他就得利益了。25.回向，就是不着相；不着相，心才清净！26.回向的意义是“作而无作”，我所作的这个无心，就当作没作一样。27.如果你做桩好事，常常念到做了多少多少好事，那功德又没有了，又迷了，愈迷愈深。28.回向是帮助你觉悟，所做的一切功德统统不要，统统把它忘掉。29.福报、善行，是一切众生的，不是“我”的；把“我”给忘掉，这叫做回向。30.人生很短！在这极短的时光当中，我们要能忍受，纵然有福，不能享尽！31.我们要认真修福报，所修一切善根福德统统回向求生净土，这样才能保住我们临终时候清清楚楚。32.福报享三成就够了，其余的布施给一切众生，回向无上菩提，这才是求生净土唯一正确的方法。33.普贤十愿，实在讲只有七个誓愿，从礼敬到请佛住世这七条，后面三条是属于回向。34.回向里面第一个是“常随佛学”，这一条就是回向菩提；“恒顺众生”，这是回向众生；“普皆回向”是回向实际，实际就是法界，就是真如本性。35.“常随佛学”是回向菩提；菩提是觉，菩提是智慧，菩提是大彻大悟。36.学佛一定要找一个榜样，最好的榜样是佛。一切诸佛当中，阿弥陀佛是最殊胜的榜样，本师释迦牟尼佛对弥陀的赞叹是“光中极尊，佛中之王”。我们跟谁学？跟阿弥陀佛学。37.我们学佛要以佛做标准，我们要跟佛学。佛不在世了，那我们依靠什么？诸位要知道，就是依靠经典，经典就是佛的法身。38.我们除了学佛之外，还要面对社会的现实。在现实社会里，我们如何来处事待人接物，如何来过我们现前这一段生活，那你就要懂得“恒顺众生”，这个日子过下去才没有障碍。39.要顺他，不能不顺。顺的里面要有智慧，不是一昧感情的顺，是要有理性的顺，这样才没有错。40.“恒顺众生”，众生无论作善作恶，你要能够忍得过，你要能够在这个境界里头如如不动，这就是“恒顺众生”。41.唯有恒顺众生，心里才不起烦恼，心才会平静。众生恶，旁敲侧击诱导他，实在不能的，随他去！几时他回心转意，几时再来度他。42.“普皆回向”是总回向，就是将自己所修的一切功德回向众生，同生净土。43.“普皆回向”是回向实际，实际是真如本性，真如本性一法不立，清净无为。44.“普皆回向”，是把心量拓开；心量拓开，就可恢复自性。45.“普皆回向”，心量拓开跟虚空法界一样，这样的功德才是圆满功德。46.“上报四重恩，下济三途苦”，将无量劫的恩人、冤亲债主都包括在其中，这是最圆满的回向。47.很多念佛人虽然天天念回向偈，“愿生西方净土”，那是口皮上的发心，心里是实在不想去。他们发的是凡夫心，没有发菩提心。48.要真正发心愿生西方，那才是无上的菩提心；这个心很难发，为什么？真正发菩提心的人，贪嗔痴慢、是非人我统统舍掉了，他一心一意就想西方极乐世界。

信佛的人日常生活有何忌讳 民间通俗的信仰，有很多的禁忌，但那并不是正信的佛教，却被误认为是佛教的禁忌。如香炉里面残余的香棒，不可以每天清理，结果弄成脏乱和容易引起燃烧的危险。 在家的女信徒，在生理期间，不敢进入寺院礼拜，甚至不敢到佛前上香、诵经、打坐、念佛，其实这是低级鬼神的禁忌。因为鬼神怕见血污，所以，容易见血发嗔。鬼神嗜血食，见血起贪，可是生理的经血，不是鲜血，因此而有被侮辱和作弄的反应；所以，生理期的女性，进入神鬼的宗祠、庙宇、殿堂，可能引起不良的后果。至于佛教的沙弥尼、比丘尼，以及近住优婆夷，都是生活于寺院，每天与经像、法物为伴的女性修行人，从未由于生理期间，发生所谓冲克的问题而带来灾难的。 在家供佛，设立佛坛，通常都先请人为佛菩萨圣像开光，同时要选择日期，勘定方位，这也是属于民间信仰或民间风俗的一种。以入乡随俗的观点而言，这无可厚非；开光表示慎重，择定日期和方位，表示祈求吉祥。但是从佛教的观点而言，诸佛菩萨无处不在，无处不应，一切方位有十方诸佛、十方三宝、护法龙天，当然没有民间信仰中所想像的那些问题，只要自己认为是最尊贵的位子，以最虔敬的心情和最适当的时间来为佛像安位就好。 有人认为某些经咒，在家人不可念，或者某一时辰不可以念某些经咒。其实，凡是经咒都要以恭敬心，于清净处来持诵，最好先洗手、漱口，并在佛前焚香、礼拜；但没有一定说在家人不可以念什么经或持什么咒，除了密宗的特定法门之外。 家里有人信佛，但也有人信神，是否可将不同的神佛在同案供奉？这应该没有问题，佛在中间，菩萨供在两边，诸神供于菩萨的外侧，做为三宝的外护，也让诸神亲近三宝，修学佛法，种成佛因。如果取得家人的同意，在改信佛教之后，可对原有的神像焚香、供养、祷告，然后收藏起来，以免供的偶像太多，形成杂乱。 香灰及损坏的经像、法物，有许多人不知道如何处理，甚至于送到寺院。其实，只要选择清净的空地和焚化的容器，用火焚化之后，埋入地下即可。若是金属制品，则收藏起来，过了若干时日，就可做为古董或破旧物处理。 佛前鲜花、水果、食物、茶水等供品，属于消耗品，必须每日更换；如果尚是可用可食，应该移作他用，或是家人食用，不得抛弃；如果腐烂、败坏，则做垃圾处理。至于供品的单数或双数，没有限制，以对称的美观而言是双数，如限于物力、财力、位置及场地的关系，单数也没什么不可。至于品类，质料是以各人的财力可能负担的范围为原则，不敷衍也不铺张。 在家修行的时间，以早上、晚上为宜，身心清净轻松，才能专注、虔诚；如果由于工作性质的原因，当然也可以选定不同的时间。最好卧室不设佛像，床上不要打坐、拜佛、诵经；如果只有一间房子，最好平常将佛像用布遮盖，礼拜之时，要把床铺整理整齐、清洁，再揭开佛像；如果除了床铺没有任何位置，坐在床上，也可以做为修行场所。总之，是以恭敬、清净心来做到肃穆、庄严的程度为原则。 皈依三宝之后，对于其他宗教，以及民间信仰的寺庙、道场，不得再受皈依，但仍予以尊敬；若进入教堂、寺庙、神坛，当以鞠躬合掌问讯为礼。不得作为信仰的物件，但还是可以作为友谊的联系；在对于佛法未有确实的认识之前，不可以阅读外道的书刊，否则会造成方向的误导。 学佛信佛的人性格怎样？忌讳什么？有什么讲究？ 温和，敦厚，慈善 忌讳杀生 不吃大鱼大肉。 信佛的人在家供佛有什么注意事项 注意事项如下： 供奉佛菩萨，供品可以有五样东西：分别是，花，灯，香，水，果。不可用肉类，更不可因上供而杀生。 供奉佛菩萨房间的选择上，建议供在客厅，或书房，不要把佛菩萨像供在卧室里，因为卧室里穿衣脱衣，行男女不净，这对菩萨是不礼貌的。如果住房空间小，一定要供在卧室的话，平时可以用一块布盖上。 另外，我们信佛，学佛，还有一个非常需要讲究的地方，就是要能在生活中，实践佛菩萨对我们的教导：诸恶莫作，众善奉行。（这是重点），你能改正过失，并行善积德，做佛菩萨的好学生，佛菩萨知道了，会非常高兴，你因此也会有很好的福报的！ 在诸恶莫作，众善奉行上，有一大恶，一大善，很能决定我们将来的福气，运气 此一大恶，是我们容易忽视的，即是杀生，上天有好生之德，而生灵最为爱惜的，就是自己的性命，我们杀生夺命，生灵的痛苦很深，怨恨也很深，佛法告诉我们，杀生是大恶行，是有恶报的，我们求福求运，此一条不可不戒之。 另外，有一种极大之善行，也是我们容易忽视的，就是孝顺父母，孔子说过，孝顺父母最难的是“色难”，就是难以对父母和颜悦色，（朋友你回想一下，是不是这样？）所以我们要对父母以柔心对待，讲话轻声细语，语气不要凶。 最后，朋友你可以请一些佛学书籍来看下，我们信佛，学佛，不仅仅是烧个香，磕个头就了事了，我们的福气，运气，一方面可以靠菩萨保佑，更重要的，是靠自己去学习佛法，实践佛法，去行善积德修来的。 佛学书籍寺庙里有请，新华书店也有售的。很多经书都很难懂，初学可以看一些佛法普及，佛法入门的书。 （佛法中谈到的人生的归宿，我们现在是人，那有没有来世呢，来世会变成什么？有没有永恒的生命？另外，来世能幸福吗？还是痛苦？有没有既让自己幸福，又让所有的众生能感到幸福的办法呢？这一点，佛法有详细的谈论） 信佛之人都有什么讲究 天人学回答你的问题： 现在好多人都在说信仰，有的人说自己信佛，或者信一些其他的对象，但是即便好多认为自己信佛的人，也并不明白自己并不是真正地信佛。他们中的一些人，甚至不知道什么才是真正的“佛”，什么才是真正的信仰。 所以有人说，国人从来不曾有信仰。这对，也不对。说“对”，是因为国人中有真信仰者少；说“不对”，是因为国人中有信仰者也不少，只是他们的信仰对象，未必是真正能够成为信仰本体的东西，比如欲望、金钱、名利等等。 天人学认为：真 正的信仰有二，一是信，二是仰。之所以“仰”，是因为那信仰的对象比自己伟大；“信”，则是坚信这一点。所谓信仰，就是借助一种大善之力，提升自己。所 以，信仰的本质是向往，而信仰的对象，必须是一种比人类本身更伟大的存在。我常说，真正的信仰者，必须做到三点：自省、自律、自强。假如达不到这三点，便 不可能构成真正的信仰。 有个网友曾经问 天人学，如果你 的生活跟你的信仰发生矛盾时，你该怎 么办？我回答他说，我个人选择信仰，信仰是这辈子活着的理由，没有它，活着是没有意义的。这一点在好多人看来，似乎都是不太理解的。在好多人的眼里，信仰 只是一种知识性的点缀，与生活、工作是没太大关系的两种东西，就像你相信地球是圆的一样，就算不在乎这一点，你的生活仍然可以继续。 但事实上，对真正的信仰者 来说，并不是这样的。信仰是他们活着的理由，是他们的呼吸与生活方式，是他们一切行为的动力与准则。任何与信仰相冲突的价值观、生 活方式，都是他们绝对不会去接受的。就是这一点上的不同，令好多人都无法理解真信仰者的心。他们不知道，真信仰者的内心世界，并不是一片晦暗的废墟，而是 一片美丽的海洋，它宁静、深邃、安详、平和，没有纷争，没有机心，没有造作，时常回响着一曲天地间最美的歌――清凉之歌。 天人学认为，当一个人拥有真正的信仰， 并且真正地明白了一些东西之后，他的心就是一面镜子，能够朗照出世间一切，却又不会被任何外相所迷惑。他不会因为看见了美女就欢喜 雀跃，也不会因为看见了丑八怪就大倒胃口。他永远都是在以一种信仰的出世心态，来做生活的入世之事。他永远是“事在人为”，但又“顺其自然”的。因为他看 破了俗相，知道世上一切都是虚幻不实的假象，于是也就远离了各种执著。他的这种心态，便是我们常说的“平常心”，是“看破”后的产物。 不过，这个看破，跟好多人 挂在嘴边的看破不一样，它是一种很高的智慧。问题在于，你是不是真的看破？是究竟的看破，还是不究竟的看破？要知道，好多人眼中的 看破，仅仅是被动地接受命运，甚至压抑自我，放弃志向。这不是看破，而是一种无可奈何。真正的看破，应该是佛陀的拈花一笑，是世间一切风风雨雨都动摇不了 一个人内心的宁静与祥和。当然，即使对于真正信仰某种伟大精神的那些人来说，要走到这一步，也仍然需要一个过程。 这个过程中虽然有着灵魂撕 裂般的痛苦，但它绝不是一个需要去支撑的东西。如果你感到自己的信仰需要“支撑”，那么它就是一种作意的东西，是你在自己骗自己， 它绝不是真正的信仰。因为真正的信仰是一种精神的力量，超越物质，不假外求，更无需外力支撑。它是一个人生命中最重要的东西。 比如，我认为利他、利众就 是真正的信仰，无论在哪个人生阶段，我都无需刻意地去支撑这种信仰，因为我绝不会背弃它，就像我不会丢掉我的呼吸一样。有的人信仰 爱情，也是一样。可是当爱上升为信仰的时候，它就不再是一种世俗男女间的欲望热恼之爱，而是一种清净之爱，是一种大爱，它也叫慈悲。真正升华为信仰的爱， 其爱的对象便不再局限于一个男人或者一个......>> 信佛的人有什么讲究 信佛的人忌讳什么 贪嗔痴。心很坏，说明不是真学佛，只是挂了个佛教徒的名头而已。 信佛的人有什么讲究 诸恶莫作 众善奉行 不杀 不偷 不邪淫 不妄语不饮酒 信佛的人有什么讲究，为什么别人不能去信佛家呢 学佛学成迷信是最可悲的，真正学佛人肯定是心量开阔，恒顺众生，与大家广结善缘的，为什么不能去？ 与信佛的人相处需要注意什么 互相尊重互相理解，佛法在世间不离世间法，信佛人更加能够随顺众生，他会和你相处更好 学佛的人，算命看风水，是不是违背佛的规矩？ 和信佛的人相处应该注意什么 注意诸恶莫作，众善奉行。至于除去杂念，没有很深的定力是做不要的。慢慢来吧。只求一门深入就好。

普贤菩萨十大愿礼敬诸佛 称赞如来广修供养 忏悔业障随喜功德 请转法 轮请佛住世 常随佛 学恒顺众生 普皆回向一、礼敬诸佛就是对诸佛菩萨要非常的尊敬，有礼貌、礼节，用心来恭敬佛，这是行愿。二、称赞如来如来菩萨犹如是所有的菩萨，你要有一种称赞。如拜观世音菩萨时，你的心里要称赞观世音菩萨：您这么伟大，救苦救难度我们众生，我们无fǎ用语言来感恩您，我们赞颂菩萨。就如你们看见师父，“师父好”，那种向师父的问候感受不是假的，不是做给人家看的，是一种内心存在的由敬重产生的fǎ喜。三、广修供养也就是前面给大家讲的八种供养。要多修多供养，供水果、供鲜huā、布施功德费、供油、叩拜等，都是供养，要供养佛fǎ僧，就是大喜舍，喜舍的功德很大，能开智慧，去烦恼，积功德。四、忏悔业障要经常忏悔自己的业障，才能进步，明白道理才能修得好。如果认为自己什么缺点都没有，你说能修得好吗？业障如影随行，丝毫不差，只有忏悔，才能消除。五、随喜功德就是随喜他人做功德。就是不强qiú别人做事，一切随喜。如果你今天经济上不好，多做些fǎ施，三施里面fǎ施为最。如果你有钱可以供养一点，随喜功德，一定会有功德回报的，但也不要说自己连饭都没吃，把钱全部拿出来供养，那也是不可以，是执著。六、请转法 轮师父给你们讲的法 物常转，比如佛珠、念珠，是不是fǎ物啊？要不要转？念经的时候佛珠是不是随着你的手在转？fǎ物，如fǎ圝器、念的经圝文等，你在念经的时候，一遍一遍的在念，是不是随着你的眼睛和大脑在转？善圝念一动，消灾吉祥。七、请佛住世恭敬菩萨，见到各种形式来世间救人的菩萨，供养他，做一个好护圝fǎ，为了救圝度众生，请菩萨常住在人圝世圝间，帮助人们找回本性。八、常随佛圝学就是要紧跟着佛菩萨来学，这就叫常随佛圝学，学佛的行为，学佛的思维，学佛的智慧，学佛的悟性。你们要勤修戒定慧，息miètān瞋chī。九、恒顺众生要顺着众生来修学佛fǎ，就是要不厌其烦地去教圝化众生，以慈悲喜舍心去救圝度众生。比如这个人很喜欢讲话，我度她的时候，首先我要学会讲话，要顺着人家的缘才能把人家度上来，师父现在就是恒顺众生，顺着众生的要qiú来救圝度，如现在人需要健康、平安、学业、生意顺利，师父就顺着众生的需qiú来度圝化他们，等他们一切顺利的时候，境界提升，增长佛菩萨的智慧，自然修心修性，圆成佛道。十、普皆回向我修心，我修行，我将功德、善业普遍地回向，我对谁都爱护，我把大爱回向人间，叫普皆回向。有一位学佛不久的居士在阅读《劝发菩提心文》时，读到一句“金刚非坚，愿力最坚”，居士不懂，就去请教无相禅师。无相禅师告诉他：“在学佛的菩提道上，难免由于自己的惰性、业障或机缘不巧等障道因缘而退失菩提心，因此必须靠愿力来支撑、鞭策。历代高僧大德能够成功，无一不是靠着愿力而来，像普贤菩萨有十大愿，观世音菩萨有十二大愿，阿弥陀佛有四十圝八圝大愿，地藏菩萨有‘地狱未空，誓不成佛"的悲愿。这许多佛菩萨的大愿，无一不是学佛者的榜样。”居士仍然不懂，继续问：“为什么想成佛，一定要立下普度众生的大愿呢？”无相禅师说：“如同一棵树，众生好比是树的根，菩萨就像树的花，佛便是树的果。要想一棵树能开花结果，就必须灌溉树根，要爱护它，否则根一受到损害，树就会枯萎了，又怎能开huā结果呢？”信圝徒听了，也深觉愿力的重要，便问无相禅师的愿力是什么？无相禅师答道：“我的愿力是我的，不是你的。你为什么不发你自己的愿力而问我的愿力呢？”信圝徒终于开心地理解之后礼谢而去。信愿行，要行愿什么叫行愿？愿，还要靠你自己去做的；愿，还要靠你自己去行的。要想超越人间的苦恼，首先要广发菩提心。菩提心，还有一个菩提行愿心。单单的菩提心是慈悲心，然后菩提行愿心，那就是说，我不但要慈悲众生，我还要去帮助别人，我要去行我自己的愿力。当一个人拥有行愿和发菩提心两个心合在一起的菩提心，那实际上就能够悲智双运。也就是说，你即有慈悲心，你救圝度众生又有菩萨的智慧，等于，悲悯众生加上你的智慧无穷，那么你就是悲智双运。你既能帮助别人，又能救圝度自己，这个就是大菩提----恭录：通灵活佛lu军宏台长博客