万科A为什么那么强？万科A中报好为什么股价跌？000002万科A好不好？

这个增发是指你可以购买的份数，万科这次增发是按照10：0.55的比例增发的，也就是说你如果有200股万科就可以购买11股万科增发的股票以31.53的价格购买。8月28日后就可以上市流通买卖了。有这个配额看你要不要如果不要就是放弃了，如果要就要花钱买了哦每股好像是31.53元

深圳地铁持有万科A（000002）：324,281.08万股，占总股本比例：29.38%

一般什么人买碧桂园的房子碧桂园作为国内知名房地产开发商，在全国各地都有楼盘，那一般什么人买碧桂园的房子呢？碧桂园在很多城市都会开发很多新楼盘，成交价格在同产品里面一般都要高些，是因为精装修，第二就是房子的品质以及开发商的实力、物业！拿郑州来说，郑州东南西北都有碧桂园的项目。在市区的会贵点，在郊区的要便宜一些，至于什么样的人买碧桂园的房子，主要看个人实力及对碧桂园楼盘的认可度。开发商只要良心的盖房子，买账的人肯定少不了。就是现在买不起的，后期再置换房产也会优先考虑选择碧桂园的二手房。在一二线城市，碧桂园凭借着优质的物业服务吸引了不少忠实粉丝，凭借着财力也占据了很好的房产地段，因此购买碧桂园的房子用于居住，一般不用担心会踩雷，毕竟碧桂园的房地产设计师要比普通人更有选择地段的眼光。换个角度，一二线城市叫的出名的地产商也就那几个，不是碧桂园也会是万科等，在购买意愿强烈的情况下，比较下价格起伏、优惠力度便可以下订单了。万科和碧桂园物业对比万科和碧桂园都有自己的物业公司，而且万科和碧桂园都是国内知名的房地产开发生，那下面我们就来说一说万科和碧桂园物业对比。根据碧桂园服务（06098.HK）半年报披露，截至2020年6月30日，碧桂园服务合约面积从2019年的5.84亿平米增长至7.46亿平米，在管面积从2019年的2.17亿平米增至3.19亿平米。而万科A（000002）半年报显示，截至2020年6月30日，万科物业累计签约建筑面积从2019年的6.4亿平米增长至6.8亿平方米，已经接管面积从2019年的4.5亿平米增长至5.2亿平方米。以面积论，碧桂园服务和万科各有千秋。万科物业在管面积依然在行业，远高于行业第四名碧桂园服务的3.19亿平米（第二名彩生活为3.64亿平米，第三名雅生活为3.53亿平米）；但合约面积碧桂园服务以7.46亿平米反超万科物业的6.8亿平米，夺得。换言之，万科物业的储备面积为1.9亿平米，而碧桂园服务的储备面积则高达4.27亿平米。而这还不包括“三供一业”的服务面积。中国口碑比较好的物业一个小区物业的好坏对于小区的居住质量是有很大影响的，那中国口碑好的物业是哪家呢？虽然说现在中国的物业公司非常多，但实际上比较出名的也只有这么一部分而已。从物业公司的综合服务还有服务质量方面，排名前三的应该就是万科企业股份有限公司，绿城物业服务集团有限公司，还有广东碧桂园物业服务股份有限公司了。排名在后面的七家就是，保利物业发展股份有限公司，中海物业管理有限公司，深圳市彩生活服务集团有限公司，长城物业集团股份有限公司，金地集团股份有限公司，重庆龙湖地产发展有限公司，还有金科地产集团股份有限公司。很多楼盘也都是自己的物业，所以说水平还是比较好的，而且相对来说，对待住户的问题是比较热心负责的。其实能够影响排名的还是本身用户的评价。以上就是关于碧桂园物业的相关内容，希望能对大家有帮助！

七宝万科营业时间为：周一至周日上午10点-晚上10点。根据查询相关资料信显示，上海七宝万科位于漕宝路3366号。其中美食品类107家店铺、购物类192家店铺。万科企业股份有限公司(简称万科或万科集团，证券简称：万科A、证券代码：000002，证券曾用简称：深万科A、G万科A)，公司成立于1984年05月，总股本1099521.02万股(2008年2季度)，总部位于中国广东省深圳市盐田区大梅沙环梅路33号万科中心，现任董事会主席郁亮。

我所知道的，刘元生，中国第一散户，07年身家26亿，从万科一上市就用360万资金在一级市场买入，后有用40万在二级市场追入，一直持有到今天，经过这么多次的分红配股送股以及股价的上涨，其资金已经超过26亿，翻番多达600倍。当然，07年万科最高价40元时是这样，现在肯定不到了，但至少也10多亿， 这就是价值投资！如果你对它有信心,就要长期持有.万科目前的股本太大了,你不妨换一个有发展前途的中小盘股试试看.

万科同时发行了A股和B股，万科A在A股市场交易，用人民币，大多数A股投资者都是投资这类股票；万科B在B股市场交易，用港币。

万科A（000002）属于地产龙头，但是现在大盘在下跌趋势中，做空力量强大，所以不建议购买金融和地产的股票，如果你想做长期投资，可以适当买一部分，长期持有，本身该股票是龙头，行业老大，所以企业的基本面，财务状况没有问题。只是现在股市行情不好。

中投证券--万科A:超强的市场把控力,业绩再超预期10月:销售金额155亿又一次刷新9月142亿元记录,尽管我们上月已预测公司四季度仍将加速推盘加快周转,但10月销售业绩仍远超市场和我们的预期。10月销售金额超预期部分主要为9月尚余60亿元认购量在10月份收到签约款,10月尚余30亿元认购量在后面体现,全年实现1000亿销售额成定局。10月实现销售面积130.7万平米,同比增长114.9%,环比增长15.1%,实现销售金额155.1亿元,同比增长137.3%,环比增长9.2%,销售均价11867元/平米,同比涨10.3%,环比跌5.1%,售价环比跌与公司“以量定价”快速销售直接相关。1-10月:1-10月累计销售面积731.7万平米,同比增28%,1-10月销售均价11878元/平米,同比涨28.7%,毛利率增长确定。累计销售金额869.3亿元,同比增64.9%,销售业绩远超行业水平;前10月销售金额加上09年尚余的预收款共计1186亿元,今明两年的业绩完全锁定。11-12月,公司不会因此前优异业绩改变快速销售策略,仍将加速销售,2010年销售金额超千亿成定局。公司在调控中定价合理逆势加速销售再次体现出国内最优秀开发商超强的市场把控力。10月:在调控面前拿地谨慎、择优购买,降低成本,新增项目3个,权益建面84万平米,楼面地价1705元/平米。新增项目分布于北京、大连和乌鲁木齐,地价款14.3亿元。首次进入新疆市场,北京购得优质地块-朝阳东三环楼面地价36190元/平米,周边楼价6万/平米。1-10月:新增项目60个,权益建面1460万平米,楼面地价2356元/平米,地价较09年降7.4%,购地成本继续小幅回落。3季末货币资金增加至314亿,加上10月150多亿的销售回款,资金实力进一步增强,财务安全性持续大幅提高。足以应对二次调控和政府大量建设保障性住房可能带来行业调整周期延长的冲击。由于公司4季度结算收入中合作项目比重上升,将分流一部分利润出去,我们调低公司2010年EPS至0.65元,维持11-12年EPS1.05和1.29元的预期。公司仍是国内一线公司中业绩确定成本和财务风险控制最好的攻守兼备的最好品种。鉴于2011年上半年商品住宅供应集中释放的同时保障性住房的建设成倍增加,预计在短期内将改变市场对住宅供需的预期,公司的估值难以有超额收益,我们下调公司评级至“中性”。风险提示:注意政策政策调控加强、调控时间超预期等带来的风险。

不可以。根据相关资料显示万科工资卡指定为深圳发展银行股份有限公司。万科企业股份有限公司（简称万科或万科集团，证券简称：万科A、证券代码：000002，证券曾用简称：深万科A、G万科A），公司成立于1984年05月，总股本1099521.02万股（2008年2季度），总部位于中国广东省深圳市盐田区大梅沙环梅路33号万科中心，现任董事会主席郁亮。

万科并不是国企，万科属于股份制公司。国企指的是国家对企业有控制权，一般而言，如果国家对企业的控制权或者所有权超过50％就认为是国有企业。国有企业又分为央企和地方性企业。央企指的是中央政府对企业有控制权，地方性企业指的是地方性政府对企业有控制权。 万科介绍 万科全称为万科企业股份有限公司，成立的时间为1984年，总部位于广东省深圳市。1991年，万科企业股份有限公司在深圳证券交易所上市，1991年1月29日，万科企业股份有限公司在深圳证券交易所主板上市，股票代码为000002，股票简称为万科A。2014年6月25日，万科企业股份有限公司在香港交易所主板上市，股票代码为02202。2019年，在《财富》杂志中国500强中，万科企业股份有限公司排名为第254位；2020年，万科企业股份有限公司在中国民营企业500强中排名第9名。

你好，是选择题：选：C、7月22日买入，7月23日卖出 吴好运（C ）可以获得分红送股。希望能够帮助您，祝学业进步！

万科000002史上最高价：40.78元，出现在2007年11月1日。最低价：3.12元，出现在2005年7月4日。（截止2017年06月26日）是目前中国最大的专业住宅开发企业，也是股市里的代表性地产蓝筹股公司简介： 万科企业股份有限公司成立于1984年5月30日。万科企业股份有限公司是中国大陆首批公开上市的企业之一.公司主要从事兴办实业 (具体项目另行申报);国内商业;物资供销业 (不含专营、专控、专卖商品);进出口业务 (按深经发审证字第113号外贸企业审定证书规定办理);房地产开发等业务.截止2010年末,公司累计已进入了46个城市市场,并确定了以珠江三角洲、长江三角洲和环渤海湾区域为中心的三大区域城市群带发展以及其它区域中心城市的发展策略.2010年,万科荣登"2010最受赞赏的中国公司全明星榜",在"房地产开发"行业榜中位列第1位;在中国证券报评选的"上市公司金牛百强奖"中,万科位列百强榜第4位,房地产公司第一位,并且获得"我心目中的金牛上市公司前十强"第一名;在证券时报社主办的"中国主板上市公司价值百强"评选中,公司获得"中国上市公司价值百强"、"中国主板上市公司十佳管理团队"、"中国最具社会责任上市公司"。

　　众所周知，在我们装修的时候都会用到腻子粉，但是呢，目前我们的市场上所采用的是不耐水的腻子，这样的腻子容易脱落，许多人在进行二次装修时会将原有的腻子给铲掉，进行涂刮，这样做不仅污染环境，而且造成了极大的资源浪费，所以根据大家的需要，市场上出现了耐水腻子，其中。美巢耐水腻子这个品牌就非常不错哦，那么到底怎么样呢？接下来就跟小编一起了解一下。　　一、美巢耐水腻子怎么样?　　美巢“易呱平YGP800”粉状内墙耐水腻子是美巢公司自主开发的一种高品质墙面找平材料。PH值12～13。质感细腻、耐水强度高、不易粉化、干缩强度低、抗裂性好，施工性能优异。适用于混凝土、砂浆墙面基层批刮找平。美巢“易呱平YGP800”通过中国环境标志产品认证，是绿色环保产品。　　二、美巢耐水腻子主要成份　　碳酸钙、氧化钙和添加剂。　　三、美巢腻子用法用量知识简介　　消耗量　　理论上，1公斤“易呱平YGP800”可以批刮一平方米(两遍)。实际用量因施工方法、基层平整度的不同而不同。　　搅拌　　水的加入量以施工稠度为准。搅拌均匀后，放置10分钟(冬季30分钟)，再进行搅拌即可使用。不可以加入其他材料混合使用。　　基层处理　　基层应坚实、无浮灰和污物，含水率应低于10%。如果基层平滑或疏松，需用“墙锢JT500”进行界面处理，待干透后方可批刮“易呱平800NS”。　　批刮找平　　由于腻子强度高，应在腻子处于半干状态(用手轻压不变形)用刮板找平。腻子批刮厚度超过2㎜，应分次批刮，每次批刮厚度应大于0.5㎜(夏季)，不超过2mm。一次批刮过厚易出现干缩开裂。　　施工温度　　施工环境和固化过程温度应在5℃以上。　　贮存和运输　　存放于阴凉干燥处，保质期12个月。产品无毒不燃，贮存运输可按《非危险品规则》办理。　　特别提示　　由于色漆对碱性基层敏感，故在涂刷彩色墙面漆前需要涂刷两遍抗碱底漆，避免出现色漆发花现象，同时可以提高漆膜丰满度，减少墙面漆的消耗量。　　腻子粉选购的注意事项：　　一般在选购腻子粉的时候，可根据自己实际的需要来进行选择腻子粉的种类，一般像正常的墙面可选择一些耐水性的腻子粉，对其他性能要求较高的可选择不同性能的腻子粉。　　1.看包装:在选购腻子粉的时候，首先需要注意的是腻子粉的生产标准、合格证以及质量方面的证书以及印章是否存在，尽量选择及哦啊为环保的腻子。　　2.可以从腻子硬度、白度、细度、和易性、施工性能、环保等方面考虑，用肉眼一般很难分辨其好坏，一般好的腻子粘性大、细腻为好腻子，反之，发散、有针孔的腻子质量差，用灰刀铲一些和好腻子反过来很快就掉下来的说明该腻子粘性小。施工后等腻子干燥后手摸不掉白、指甲不划花、水刷不掉是好腻子。　　3.看防伪：一般的拥有自己独立品牌的腻子粉都是非常的注重自家的品牌的，其一般为了防止别人仿冒产品，基本上都会用防伪标识，一般刮开涂层拨打电话即可分辨真假。　　腻子粉有毒吗?　　正规的腻子粉是无味无毒的，用户可放心的使用，但是这里衷心的提醒消费者，在对于腻子粉的购买中，一定要选择质量有所保证以及知名度高的品牌进行购买，以避免购买到假冒伪劣产品，从而影响到自身的身体健康。　　相信今天通过小编的介绍，大家对美巢耐水腻子有了一定的了解把，小编也在此建议大家，我们在施工的时候，尽量选择耐水的腻子，这样也是可以更环保些，所以小编建议尽量使用耐水腻子，希望小编简单的介绍对大家能有所帮助，美巢腻子粉当真是非常不错的品牌哦！大家可以放心使用。以上就是有关美巢腻子粉的相关内容，希望能对大家有所帮助！土巴兔装修网，全行业的领导者。在此页面点击下列链接，即可获得大品牌主材供应，专业设计团队提供的免费优质设计、免费验房等，装修费用立省40%！<<<点此免费申请装修保，免费专业质检>>><<<点此获取专业设计师免费量房、获取装修报价>>>

判断庄家筹码动向，首先看十大流通股股东，确定是券商还是基金在里边坐庄；其次看持有这支股票得所有人数是多了还是少了，通过这个可以知道庄家是在吸筹还是在抛售；第三就是看成交量，有巨量那一定是庄家在做动作，结合k线分析，低价巨量收阳，庄家最后吸筹试盘，准备拉升，低价巨量收阴，庄家认为有进一步打压股价的需要，高价巨量收阳，行情暂时还不会结束，这是庄家在边拉升边出货的常用手段，高价巨量收阴、或收长上影线的十字星，是庄家在出货，立刻离场；第四看股票的分时线，很多庄家为了不引起股价大的波动会在2.30---3.00这个时间段进行吸筹操作，所以如果在这个时间段成交量比前边的大很多，那就是庄家在吸筹；庄家的大部分时间用在了吸筹、振荡上，拉升只是一两周的时间。炒股需要长时间对一个股票的观察了解，和自己的看盘能力来决定看懂庄家的深度了，在经验不够切勿盲目的操作，为了提高炒股的成功率，平时多去借鉴他人的成功经验，这样少走弯路、最大限度地减少经济损失；实在把握不准的情况下不防用个牛股宝手机炒股去跟着里面的牛人去操作，这样要稳妥得多，希望可以帮助到您，祝投资愉快！

1 南方空气更潮湿，水汽含量高，因此铁更容易生锈2 Fe2O3 + 6HCl==2FeCL3 + 3H2O

是的。指数（价格）处于上升状态时产生的每笔大于100万的成交额是推动指数（价格）上涨的中坚力量，这部分成交额被定义为主力资金流入，反之定义为主力资金流出；当天两者的差额即是当天两种力量相抵之后剩下的推动指数上升的净力量，这就是该板块或个股当天的主力资金净流入。换句话说，主力资金流向预测的是推动指数涨跌的力量强弱，这反映了人们对该板块或个股看空或看多的程度到底有多大。扩展资料一般情况下主力资金流向与指数涨跌幅走势非常相近，但在以下两种情况下，资金流向指标具有明显的指导意义：1、当天的主力资金净流入与指数涨跌相反。比如该板块或个股全天总体来看指数是下跌的，但主力资金净流入为正，一般说明主力在打压洗盘，借势吸筹，拉升在即，可跟庄做多。2、当天的主力资金流向与指数涨跌幅在幅度上存在较大背离。比如全天指数涨幅较高，但实际资金净流入量很小，一般说明主力在明拉暗出，要小心为妙。参考资料来源：百度百科-主力资金净流入

有机化学成分主要有：茶多酚类、植物碱、蛋白质、氨基酸、维生素、果胶素、有机酸、脂多糖、糖类、酶类、色素等。而铁观音所含的有机化学成分，如茶多酚、儿茶素、多种氨基酸等含量，明显高于其他茶类。无机矿物元素主要有：钾、钙、镁、钴、铁、铝、钠、锌、铜、氮、磷、氟、碘、硒等。铁观音所含的无机矿物元素，如锰、铁、氟、钾、钠等均高于其他茶类。扩展资料：一些人喝茶后会把茶叶渣咀嚼吃下去，因为茶叶中含有较多的胡萝卜素、粗纤维和其他营养物质。但从安全性上考虑，不建议使用这种方法。因为茶渣中也可能含有微量的铅、镉等重金属元素，以及水不溶性农药。如果吃茶渣，就会把这些有害物质摄入体内。时新茶是指鲜叶炒制不足半个月的新茶。相对来说，这种茶喝起来确实味道更好。不过，从中医理论讲，刚加工的茶叶存有火气，这种火气需存贮一段时间才会消失。因此，饮用过多时新茶可使人上火。另外，新茶中的茶多酚、咖啡碱含量较高，容易对胃产生刺激作用，如果经常饮用新茶，有可能出现胃肠不适。胃不好的人，应少喝加工后存放不足半个月的绿茶。另外要提醒的是，并非所有种类的茶都是新的比陈的好，比如普洱茶等黑茶就需要适当陈化，品质更好。茶叶中含有的咖啡碱有兴奋中枢神经的作用，因此，一直就有睡前喝茶会影响睡眠的说法。同时，咖啡碱也是利尿剂，加上喝茶摄入大量水分，势必增加夜间上厕所的次数，从而影响睡眠。但据消费者反映，喝普洱茶对睡眠的影响并不大。不过，这并不是因为普洱中所含的咖啡碱更少，而是因为其他还不明确的原因。参考资料来源：百度百科-茶叶

成交量是股市的原动力，是股价涨跌的动力。资金量的增减对股价的涨跌起决定性作用。主力进出指标是对OBV能量潮指标的优化平滑处理而创新改造出来的。主要表示不同时间段资金量的对比变化，并从这种变化的相互关系中更明确地表达资金量的增减变化，从而有效地判断主力资金进出股票的状况。主力进出指标（ABV）一般有短期、中期、长期三条线，分别反映短期、中期、长期资金量的变化。（1）短期线代表主力机构的短期行为，中期线代表主力机构的中期行为，长期线代表主力的长期行为。（2）当短线与中线及长线相近，并且平行向上时，形成多头排列，表示主力机构在边吸边拉，可以跟进，可能成为黑马。（3）当短线与中线及长线相近，并且平行向下时，表示主力机构仍未进场，或部分主力在出货，不可跟进。（4）当中线与长线由上行趋势转向下行趋势，而短线分别向下行，形成一个断层向下的形态时，可认为主力机构拉高出货已完成，此股一般不会再度炒作，要经过很长一段时间的恢复才有可能启动。（5）当短线向上拉得太急，与中长线乖离率相差太大时，短线应出货，要等到短线再次向中长线靠拢时，方可逢低吸纳，等待主力再次拉升。（6）当短线向下行，但中长线仍是向上趋势，此时被套就不用害怕，因为主力仍未出完货，一定还会有自救行为。（7）主力进出指标除了研判个股外，还适用于对大盘得研判。为了提升自身炒股经验，新手前期可用个牛股宝模拟盘去学习一下，从中学习些股票知识、操作技巧，对在今后股市中的赢利有一定的帮助。愿能帮助到你，祝投资愉快！

当成交明细中存在较大的单买入，则说明主力资金在流入，投资者可以考虑进行卖出操作，通过资金盘口，投资者可以看到当主力资金流入大于流出，可以考虑适量的买入一些。

主要成分：1，含油25%及微迹生物碱、磷酸钙及氯化钾。 种子与叶中均含钾盐，但叶中钾盐含量更多，因此利尿作用也更强。2，青草中含的维生素和常量矿物质元素比较多，青草的能量低，光放牧，能量无法得到保障。3，不同的草营养万分是不一样的，同一种草不生长期的各种营养也是不一样的。4，草是植物，家里种植的蔬菜也是植物，所以，营养成分非常相似，但是其区别在于纤维素的不同。家里种植的蔬菜纤维素较软，较容易断，但是草得纤维素的韧性较强，所以不被人拿来当做食物。可以放牧使用。扩展资料：1，生境分布：生于半阴湿处的溪边、山谷、疏林及草丛中。我国南方各地均有分布。2，化学成份：含油25％及微迹生物碱、磷酸钙及氯化钾。种子与叶中均含钾盐，但叶中钾盐含量更多，因此利尿作用也更强。3，功能主治：①《苏州本产药材）："治口疮，时行热毒，丹毒，黄疸。"②《民间常用草药汇编》："化痰止咳，治吐血。"参考资料来源：百度百科-青草

问题一：如何看主力资金流向 至少现在没有见顶的迹象 再有，如果持续大量流入，下跌流出只是很少，总合为大批净流入的话，就可以判断后市 跌和跌不一样，有的跌是主力打压进入建仓，有的跌是出货 如果持续大量流入，下跌流出只是很少，总合为大批净流入的话，就可以判断后市可能涨 主力吸筹没必要天天流入才叫吸，3天流入1亿涨了10%，再用2天抛出4kw砸回来，这其实是总买入6kw，再买1亿涨10%，再卖5kw砸回来。这叫区域建仓。否则你一直买买买，后一亿的建仓成本得多高，早涨超过20%了。 我一贯不赞成追高。我从来也没说过要现在追高如何如何，从来我都是说如果资金流入情况好，缝回调资金继续买入可以考虑进。 下跌时主力资金净流入，有很大可能以后会涨。 即使大盘不好，主力被套没有跑出来，流出资金量不大也跌下来，那一旦大盘起稳，主力拉升意愿也是非常强的。很多个股大阳就是这么出来的抓反弹的时候很重要的就是抓主力被套品种，拉起快 问题二：如何看主力资金流入流出？怎么看股票里的主力资金流向 通常来说，你可以通过成交量来看资金的流向，但个人认为这个是忽悠的说法！ 但要真正洞察主力资金的流入流出情况，需要大量数据的支持以及你对K线图的理解，比如当天放量上升但成交量不大，这一方面可以理解为主力高度控盘，另一方面也可以理解为有利好，持股者都一致看好，也有可能是主力在放量的同时，靠小金额拉升，再出货。但具体是哪一种情况？这就要分析这个股票前期的走势以及前期主力在这个股票上投入的资金来决定了。所以要想在股市中赚钱，就要学巴佬，当然不是长线持股，而是等涨了再卖，要想持股时间短就得靠自己好好认真选股啦，最后祝你天天涨停~ 问题三：如何看主力资金流入流出 散户必需看散户必需看作为一个散户，在分析、研究 、资讯、资金上都不是庄家的对手，但庄家哪怕穿有铁布衫，一样有不为人知的SI穴，庄家最怕什么呢？ 我说出来的答案一定会让你感到可笑―――庄家最怕你不看他！因为庄家深知你的贪婪与恐惧，庄家的阴谋通过操盘手传递给你，他让盘口别有洞天、风起云涌，他让K线图青面獠牙、天花乱坠。只要你睁开眼睛看，你就会患得患失，你就会神魂颠倒，你就会惶惶不可终……庄家就这样征服了你，因为他把这个交易市场当作戏院，将自己看成是卖座的大明星，而你心甘情愿做个忠实的观众，他就没天没地尽情表演。当你不看他的时候，当他没有观众的时候，当他对牛弹琴的时候，他真的好怕，因为他的钱是贷款，他要付操盘手的工资，面对一个不看、不闻、不问、不急的人， 面对一个无知、无欲、无畏、无惧的人，他的一切表演都是徒劳的，这就是庄家的SI穴，这样的股民就是庄家永远不可战胜的散户。首先，我再次重申证券投资的一个重要原则：不要轻易暴露自己的仓位，不要谈论自己的成本，更不要暴露自己的想法，如果你认为是个好股，你就坚定持有并保持缄默，不要给主力充分了解你的机会，沉默是金！！！主力最怕的就是散户不看盘和散户不发表意见，得不到任何信息的主力操作起来就是闭门造车，无从下手！在云铝吧时我曾经说过同样的话，后来云铝冷清了许多，没过多久，云铝开始拉升，当然这是各种因素促成的。我看目前论坛过于热，唧唧喳喳的人太多，试想一下，大家每天都在看，难道主力不看吗？主力了解了散户的想法，它会给散户抬轿吗？它只会反做，直到把散户震出为止！所以，不论什么股，都不要给主力充分了解你的机会，沉默是金！！！请各位切记!切记!!!从现在开始，谁也不要讨论此股的未来如何。愿意卖的，就去卖，亏了钱，骂也没用，能骂起来，咱们都去骂它！反之，愿意保留的，就别嫌涨的慢，耐心等，从此不必在此发表任何意见，希望这里所有的股友们，都给在下一个面子，每天把此帖顶上一次，让新来的股友看到，大家沉默是金！如果大家选择建仓，那么你就悄悄的建仓；如果你想获利了结，那么你就悄悄把股票卖出。没必要在论坛里大声宣传，搞得13亿中国人都知道一样。从现在开始，谁也不要讨论，此股的未来如何，愿意买就买，愿意卖就卖。股市如战场，保护自己的持仓机密，和寻找一个股票的买卖点一样重要。 这是我转摘的，我人认为有道理，同意的就帮忙顶一顶 问题四：怎么看股票里的主力资金流向 同花顺软件右上角那个红绿相间的圆形，在股票代码之后，东方财富的网页版也可以看 问题五：看看别人是怎么追踪股票主力资金动向的 成交量是股市的原动力，是股价涨跌的动力。资金量的增减对股价的涨跌起决定性作用。主力进出指标是对OBV能量潮指标的优化平滑处理而创新改造出来的。主要表示不同时间段资金量的对比变化，并从这种变化的相互关系中更明确地表达资金量的增减变化，从而有效地判断主力资金进出股票的状况。 主力进出指标（ABV）一般有短期、中期、长期三条线，分别反映短期、中期、长期资金量的变化。 （1）短期线代表主力机构的短期行为，中期线代表主力机构的中期行为，长期线代表主力的长期行为。 （2）当短线与中线及长线相近，并且平行向上时，形成多头排列，表示主力机构在边吸边拉，可以跟进，可能成为黑马。 （3）当短线与中线及长线相近，并且平行向下时，表示主力机构仍未进场，或部分主力在出货，不可跟进。 （4）当中线与长线由上行趋势转向下行趋势，而短线分别向下行，形成一个断层向下的形态时，可认为主力机构拉高出货已完成，此股一般不会再度炒作，要经过很长一段时间的恢复才有可能启动。 （5）当短线向上拉得太急，与中长线乖离率相差太大时，短线应出货，要等到短线再次向中长线靠拢时，方可逢低吸纳，等待主力再次拉升。 （6）当短线向下行，但中长线仍是向上趋势，此时被套就不用害怕，因为主力仍未出完货，一定还会有自救行为。 （7）主力进出指标除了研判个股外，还适用于对大盘得研判。 为了提升自身炒股经验，新手前期可用个牛股宝模拟盘去学习一下，从中学习些股票知识、操作技巧，对在今后股市中的赢利有一定的帮助。愿能帮助到你，祝投资愉快！ 问题六：如何查看主力资金流入流出呢？谢谢。 资金流向的判断无论对于分析股市大盘走势还是对于个股操作上，都起着至关重要的作用，而资金流向的判断过程却比较复杂，不容易掌握。下面是一些研判资金流向的方法。 通常说的“热点”其实就是资金集中流向的个股，而“板块轮动”其实就是资金流向轮动而产生的盘面效果。如果资金集中流入“热点”个股后，就预示热钱进场了，个股就具备了行情发动的条件。　　资金流向的热点可从两市成交额排名上观察：每天成交量(成交额)排行榜前20至30名的个股就是资金流向的热点，所要观察的重点是这些个股是否具备相似的特征或集中与某些板块，并且占据成交榜的时间是否够长(半天、一天、三天等时间长短和对资金吸引的力度的大小成正比)。这里需要注意的是当大盘成交量比较低迷时，部分大盘股占据成交榜的前列，而这些个股的量比又无明显放大，则说明此时大盘人气涣散而不是代表资金流向集中。 在观察选股时就需要注意资金流向波动性，从涨跌幅榜观察资金流向的波动性：大资金(通常是我们所说的机 构投资者或主力资金)的进场与闲散小资金进场是有所不同的，大资金更善于发掘有上升空间的投资品种(从图表上看就是在相对低位进场)，而闲散游资是否集中进场更多取决于当时大盘行情是否好。因此从盘面上来看，板块个股具有轮动性，并且大资金总体上进出市场的时间早于小资金进出的平均时间。 如何发现主力已动手了呢?看涨跌幅榜：最初发动行情的个股(涨幅居前，成交量放大)往往最具备示范效应，你如果没有买到龙头股就买像龙头的但还没大涨的个股(从走势上和板块上去看)，因为资金具有轮动性，一定要记住。主力只会做抬轿的事而不会干解放的活。 此外就是看跌幅榜居前的一些个股是否前两天有过上涨行情，这两天成交量是否也比较大。如果是，则说明人气被聚集起来了，跟风的资金比较坚决，有利于行情的持续发展，当然大幅上涨后放量下挫则不在此列。 问题七：是怎么看出主力资金流入还是流出的 复盘。。。。。。。。。。。。。。。。软件里有 问题八：怎么看主力资金的流入流出情况，详细点 什么怎么看！你用同花顺免费炒股软件，里面有个功能就是看主力资金流入流出的详细情况啊！同花顺（300033）超级BBD数据显示主力资金小幅流出，沪市流出43.84亿元，创业板流入2.64亿元，主力资金小幅流出，后市或将继续震荡。 问题九：股市怎么看主力资金出入 情况不好 利用上涨趋势大幅度出单 这样的话庄家或者说是大资金者基本在短时间一周左右就能出的差不多 中间会有反弹 千万不要去买 避免上当 消息面上看这个公司目前情况不好 销售量在计划的百分之四十 问题十：怎样才能看出股市的主力资金动向 主力资金出入，岂是随便窥透。真正要做的就是仔细研究K线图，然后，去观察他们的操盘手法。比如，在哪个阶段调整，哪个阶段拉升，这才是你真正应该去注意学习的。 价格的波动涵盖一切，这也包括主力行为。所以说：顺势而为。有了上升趋势自然市场做多强烈了，里面理所当然就有主力的身影！ 重点关注研究的应该是：突破颈线的关键点！这是你跟进之所在。然后守好趋势线就可以了，大家说的：“与庄共舞”，就是如此。这也是散民的最高境界了。亦是最高追求。 还得有一定的看盘经验，在经验不够时不防用手机软件辅助，像我用的牛股宝，里面的各项技术指标都有详细说明如何运用，在什么样的形态下表示什么意思，使用起来要方便很多，愿可帮助到你，祝你投资愉快！

“赖氨酸”，是人体必须的氨基酸之一，他是人体不能合成的8种氨基酸之一，主要对人体的生长发育起着非常重要的作用。赖氨酸在大米里是没有的，小麦里有，这就是为什么北方人一般比南方人高的道理。氨基酸是构成蛋白质的基本单位，是与生命有关的最基本物质，它在有机体内具有特殊的生理功能，是生物体不可缺少的营养成份之一。人体及动物的生长发育，必须供给蛋白质，而蛋白质又是20种氨基酸所组成的，蛋白质的营养，实质上是氨基酸营养。在20种蛋白质氨基酸种，有8种是动物体内不能合成的，这8种氨基酸是赖氨酸、色氨酸、蛋氨酸、亮氨酸、异亮氨酸、苯丙氨酸、苏氨酸及颉氨酸，它必须由食物供给，故称之为必须氨基酸，当食物中缺少这些氨基酸时，正常生长发育就会受到抑制。只有摄入的氨基酸多于损失的氨基酸，才能使人体正常发育。北方不像南方天气热的时候多，所以可以吃很多东西。南方因为天气热，所以吃的少，光喝凉茶、汤汁了。民间还有一种说法是因为北方雨水较少,晴天数多,阳光充足,所以骨骼发育较好.南方阴雨天多,所以骨骼发育没有北方那么好.久而久之就有了那样的基因

一般软件是看大单是主卖 还是主买来判断主力资金的流进流出，一般只作参考 意义不大。。 http://www.chaogu7.com/ruanjian/6860.html 花顺深度行情系统（免费深指十档行情） 这个软件就可以看到麻烦采纳，谢谢!

你可以从中看到主力资金的成本大约为多少，是流入还是流出，这样可以判断是否要进场，已经什么价格进场比较好。虽然这个方法也会有骗人的时候，但总体来说相对可以让你心理安定些。

中证南方小康产业指数以2005年12月30日为基日，以该日所有样本股票的调整市值为基期，基点1000点。世界主要股价指数标准·普尔股票价格指数标准普尔500指数标准普尔全球1200指数标准普尔100指数标准普尔QDII系列指数道琼斯指数道琼斯工业平均指数道琼斯股价指数道琼斯全球指数道琼斯全市场指数道琼斯STOXX指数道琼斯全球顶尖指数道琼斯新兴市场指数道琼斯行业顶尖指数道琼斯中国指数系列道琼斯中国88指数道琼斯第一财经中国600指数道琼斯第一财经中国600行业领先指数恒生指数恒生50中型股指数恒生100指数恒生红筹股指数上证指数沪深300指数上证180指数上证50指数上证30指数上证红利指数上证红利全收益指数上证50全收益指数上证180全收益指数上证A股指数上证B股指数上证公司治理指数新上证综指深证指数深圳综合股票指数深证成份指数深证成份A股指数深证成份B股指数深证100指数深证中小板指数深证A股指数深证B股指数深证新指数深证100价格指数深证行业分类指数日经指数日经225指数日经500指数东证股票价格指数伦敦金融时报指数金融时报30工业指数伦敦金融时报100指数罗素指数罗素2000指数摩根士丹利指数摩根士丹利国际资本指数MSCI国家指数MSCI中国A股指数纳斯达克综合指数纳斯达克中国指数台湾证券交易所发行量加权股价指数台湾发达指数台湾高股息指数台湾50指数台湾中型100指数台湾资讯科技指数富时股价指数新华富时指数新华富时A50指数新华富时中国25指数新华富时香港指数新华富时A200指数新华富时风格指数新华富时蓝筹价值100指数新华富时银河地区指数新华富时红利150指数新华富时保险投资指数新华富时B股指数新华富时中国B全指新华富时中国B35指数新华富时200复合指数新华富时全指新华富时A400指数新华富时A600指数新华富时600行业指数新华富时小盘股指数中证指数中证100指数中证200指数中证500指数中证700指数中证800指数中证流通指数中证南方小康产业指数中信标普指数中信标普300指数中信标普50指数中国IPO指标中信标普A股综合指数中信标普中国30指数中信标普中国风格指数其它重要指数香港指数香港联交所所有普通股指数威尔逊5000指数新华指数德国DAX指数拉斯拜尔指数美国证券交易所价值线混合指数纽约证券交易所股票价格指数法国CAC-40指数天相280指数

南方酸雨比北方严重的原因：①气候：南方降雨多，大量酸性气体随雨水降落地面扩；②南方多低山丘陵，空气流动性差，而北方风力大，酸性气体易扩散③北方多碱性土壤，大气中碱性土壤颗粒与酸雨中和④南方煤炭含硫量高，排放的酸性气体多答案可以选：①③两项②风力当然跟酸性气体易扩散有关，大体地说，北方多吹西北风或偏西风；但“南方多低山丘陵，空气流动性差”一句似乎不妥。④“煤炭含硫量”一说亦不妥，南方也可以从北方输入煤炭。PS1>>南方城市密集,工业生产和日常生活燃放的多PS2>>南方多有色金属,有色金属冶炼[有色金属种类比有色金属多得多呢]另外,你不注明季节吗?或者在研究一下季节...土地耕作，交通运输，建筑工地会平地扬沙。中国古代诗词中所描述的“黄尘古道”,形象地描述了中国北方平地扬沙的景观。特别在北方植被发育不全的冬春两季，土地裸露，现象更为严重。大致上北方土壤偏碱性，被风吹起的扬尘也偏碱性，会中和雨中酸性物质；南方土壤偏酸性，扬尘也偏酸性，使雨中酸性物质增加,会促进酸雨。扬尘中的粗颗粒，近似于土壤成份，含钙的硅酸盐和碳酸盐，呈碱性，可中和酸雨；细颗粒，在高空会吸附酸性气体,总体呈酸性，会促进酸雨。我国北方干旱少雨，雨量集中，大雨或暴雨有较大缓冲酸的能力,大气中同样数量的酸性物质，一次成雨，雨量大，pH值未必低；北方多风沙，来自沙漠的沙粒偏碱性；北方土壤也偏碱性，飘尘也偏碱性，都会中和大气中某些酸性物质。经过监测得知北方雨水含碳酸氢根离子和粘土矿物较多，对酸性物质有较强缓冲能力。这些因素都决定中国北方目前不可能成为酸雨地区，短期内也不会扩展成为酸雨地区，虽然中国北方某些地区SOx 和NOx 排放并不比中国南方低。科学家根据计算绘出1995年中国大陆北方尘埃排放图。它们的分布对北方降水的酸碱性起至关重要作用。南方降雨多，集中在夏季，一般降水酸度有明显的季节性,冬季雨水pH值低,夏季pH值高。不能说一定条件下降雨多酸雨就严重。地形和气象条件是形成酸雨的两个重要条件，盆地、谷地等地形中的废气不易扩散，逆温现象形成时或风速小时，有利于空气中污染物的浓度提高，容易形成酸雨。

资金流向的判断：　　资金流向就是股市中的资金主动选择的方向。从量的角度去分析资金的流向，即观察成交量和成交金额，成交量和成交金额在实际操作中是有方向性的，买入或卖出。　　资金流向的判断无论对于分析股市大盘走势还是对于个股操作上，都起着至关重要的作用，而资金流向的判断过程却比较复杂，不容易掌握，通常说的"热点"其实就是资金集中流向的个股，而"板块轮动"其实就是资金流向轮动而产生的盘面效果。　　根据中国沪深交易所提供的成交数据，将主动性买盘视为资金流入，在任何一个股票软件的分笔成交数据中，用红色来表示。主动性买盘代表有场外资金愿意以比当时成交价更高的价格来买入股票。将主动性卖盘视为资金流出，用绿色来表示。主动性卖盘代表有场内资金愿意以比当时成交价更低的价格来卖出股票。部分交易指令的价格正好同时匹配时，这部分成交量没有买卖标识，可视为中性盘。中性盘在总成交量中仅占很小的比例。将一只股票每日的主动性买盘以及中性盘之和，视为资金流入，将主动性卖盘的汇总之和视为此股票当日的资金流出。资金流向的计算：　　1、从价格角度出发　　通过价格变化反推资金流向。股价处于上升状态时产生的成交额是推动股价上涨的力量，这部分成交额被定义为资金流入;股价处于下跌状态时产生的的成交额是推动股价下跌的力量，这部分成交额被定义为资金流出;当天两者的差额即是当天两种力量相抵之后剩下的推动股价上升的净力，定义为当天的资金净流入。　　2、从量的角度出发　　考察成交单的方向和大小来定义资金流向。根据沪深交易所提供的成交数据，如果单笔成交的成交价在现价之上，即主动性买盘，表明买方的意愿更强烈，该笔成交定义为资金流入;如果单笔成交的成交价在现价之下，即主动性卖盘，表明卖方的意愿更强烈，该笔成交定义为资金流出。另外一方面，根据单笔成交量的大小将主力资金和散户资金加以区分，就可以很好的将机构资金的动向展示给投资者。　　3、算法说明　　鹰眼大单-资金流向系统主要采用第二种算法，将资金流向分为总资金流向和分类资金流向。其中，总资金流向反映多空双方买卖意愿，分类资金流向反映主力和散户买卖意愿。

如果单纯分析资金净流入这一因素，当然是越多越热，越多越好。但问题是投资是一项综合性极强的事业，我们很难就主力资金的流入量来做出绝对化的判定。首先，影响股价走势的因素太多，主力资金流入量只是其中一个非常小的环节，其它因素如绝对价格，如政策导向，如企业经营都会对股票的后期走势产生重大的影响。其次，主力资金流入的目的可能有许多。毕竟主力进场的目的不是普度众生，他们也要生存，也要赚钱，所以，主力资金的进场带来的可能是上升走势，也可能是一个圈钱的陷阱。还有，主力资金是否真的流入了？是否真的流入了那么多？这些都是问号。主力是没有义务告诉大家其投入的时间、力度与目的的。所以，建议投资时从最客观的内容入手去分析自己可以进行的操作。

问题一：茶叶中的化学成分和特征性成分有哪些 1.咖啡碱 ①使神经中枢兴奋，消除疲劳，提高劳动效率。 ②抵抗酒精、烟碱的毒害作用。 ③对中枢和末梢血管系统及心波有兴奋和强心作用。 ④有利尿作用。 ⑤有调节体温的作用。 ⑥直接 *** 呼吸中枢兴奋。 2.茶多酚 ①降低血脂。 ②抑制动脉硬化。 ③增强毛细血管功能。 ④降低血糖。 ⑤抗氧化、抗衰老。 ⑥抗辐射。 ⑦杀菌、消炎。 ⑧抗癌、抗突变等。 1990年美国医学基金会主席指出：茶多酚将是21世纪对人体健康产生巨大效果的化合物。目前，茶多酚已广泛地应用于食品业和精细化工业，作为抗氧化剂。 3.维生素类 茶叶中含有丰富的维生素类。维生素是维持人体健康及新陈代谢所不可缺少的物质，一般分为水溶性和脂溶性两类。 水溶性维生素类主要是B族、C族，他们的功效是： ①维持神经、心脏及消化系统的正常机能，促进人体糖代谢。 ②有利于预防和治疗癞皮病等皮肤病。 ③防治角膜炎、结膜炎、脂溢性皮炎、口角炎等。 ④增加人体抵抗力，促进伤口愈合。 ⑤降血脂，预防动脉硬化。 ⑥抑制致癌物质和癌细胞增殖，具有明显的抗癌效应。 脂溶性维生素类主要是A、E、K等，它们对人体正常生理也很重要。茶叶中维生素A（即胡萝卜素）的含量比胡萝卜还高，它能维持人体正常发育，维持上皮细胞正常机能，防止其角化。维生素E是一种著名的抗氧化剂，具有防衰老的效应。维生素K可促进肝脏合成凝血素，故有止血的作用。 维生素虽然广泛存在于茶叶中，但在不同茶叶中的含量却业有多有少。一般绿茶多于红茶，优质茶多于劣质茶，春茶多于夏、秋茶。 4.矿物质 茶叶中含有多种矿物质元素。其中，以磷与钾含量最高，其次为钙、镁、铁、锰、铝，微量成分有铜、锌、钠、硫、氟、硒等。这些矿物质中的大多数对人体健康是有益的。 微量元素氟在茶叶中的含量远高于其他植物。氟对预防和防治老年骨质疏松有明显效果。硒能增强人体对疾病的抵抗力，对治疗冠心病也有效，还能抑制癌细胞的发生和发展。锌有利于智力与抗病力，缺锌会导致儿童和青少年生长发育缓慢，因此不论老少都很需要。铁与铜则与人体的造血功能有关，能够促进血红蛋白的构成。 5.氨基酸 它们能调节脂肪代谢，促进毛发生长与防止早衰，对促进人体生长发育以及智力发育有明显辅助功效，还可以增加钙与铁的吸收，预防老年性骨质疏松。 6叶绿素： 决定品种的差异 叶子之所以成为绿色的原因是由叶绿素造成的,而茶品种的好坏，全视含量的多寡。 7青叶酒精： 香味的制造者 茶是最注重香气的饮料，而新茶独特的清香味，是青叶酒精所制造出来的 问题二：茶里面有什么成分？ 据已有的研究资料表明，茶叶的化学成分有500种之多，其中有机化合物达450种以上，无机化合物约有30种。茶叶中的化学成分归纳起来可分为水分和干物质两大部分。其具体类别如表1所示。 表1―茶叶化学成份的分类： 分　　　　类 名　　称 占鲜叶重% 占干物重% 水份 　 　 75～78 干物质（占鲜叶重22%～25%） 无机化合物 水溶性部分 　 2～4 水不溶部分 　 1.5～3.0 有机化合物 蛋　白　质 　 20～30 氨　基　酸 　 1～4 生　物　碱 　 3～5 茶　多　酚 　 20～35 糖　　　类 　 20～25 有　机　酸 　 3左右 类　脂　类 　 8左右 色　　　素 　 1左右 芳 香 物 质 　 0.005～0.03 维　生　素 　 0.6～1.0 酶　　　类 从表中可知，茶叶中化学成分种类繁多，组成复杂，但它们的合成和转化的生化反应途径有着相互联系、相互制约的关系。 1、水分 水分是茶树生命活动中必不可少的成分，是制茶过程一系列化学变化的重要介质。制茶过程中茶叶色香味的变化就是伴随着水分变化而变化的。因此，在制茶时常将水分的变化作为控制品质的重要生化指标。茶鲜叶的含水量一般为75%～78%，鲜叶老嫩、茶树品种、季节不一，含水量也不同。一般幼嫩芽叶、雨水叶、露水叶、大叶种，雨季、春季的含水量较高，高的可达84%左右。老叶、中小叶种和旱季、晴天叶含水量较低。制茶过程含水量控制的指标如表2所示。 表2―炒青茶加工过程水分的变化（%）： 名　称 含　　水　　量 鲜　　　叶 75～78 杀　青　叶 60～64 揉　捻　叶 60左右 二　青　叶 35～40 三　青　叶 10～15 足　干　叶 5～6 2、蛋白质与氨基酸 茶叶中的蛋白质含量占干物质量的20%～30%，能溶于水直接被利用的蛋白质含量仅占1%～2%。这部分水溶性蛋白质是形成茶汤滋味的成分之一。氨基酸是组成蛋白质的基本物质，含量占干物质总量的1%～4%。茶叶中的氨基酸主要有茶氨酸、谷氨酸、天门冬氨酸、天门冬酸胺、精氨酸、丝氨酸、丙氨酸、组氨酸、苏氨酸、谷氨酰胺、苯丙氨酸、甘氨酸、缬氨酸、酪氨酸、亮氨酸和异亮氨酸等25种以上，其中茶氨酸含量约占氨基酸总量50%以上。氨基酸，尤其是茶氨酸是形成茶叶香气和鲜爽度的重要成分，对形成绿茶香气关系极为密切。 3、生物碱 茶叶中的生物碱包括咖啡碱、可可碱和条碱。其中以咖啡碱的含量最多，约占2%～5%；其他含量甚微，所以茶叶中的生物碱含量常以测定咖啡碱的含量为代表。咖啡碱易溶于水，是形成茶叶滋味的重要物质。红茶汤中出现的“冷后浑”就是咖啡碱与茶叶中的多酚类物质生成的大分子络合物，是衡量红茶品质优劣指标之一。咖啡碱可作为鉴别真假茶的特征之一。咖啡碱对人体有多种药理功效，如提神、利尿、促进血液循环、助消化等。 4、茶多酚 茶多酚是茶叶中三十多种多酚类物质的总称，包括儿茶素、黄酮类、花青素和酚酸等四大类物质。茶多酚的含量占干物质总量的20%～35%。而在茶多酚总量中，儿茶素约占70%，它是决定茶叶色、香、味的重要成分，其氧化聚合产物茶黄素、茶红素等，对红茶汤色的红艳度和滋味有决定性作用。黄酮类物质又称花黄素，是形成绿茶汤色的主要物质之一，含量占干物质总量的1%～2%。花青素呈苦味，紫色芽中花青素含量较高，如花青素多，茶叶品质不好，会造成红茶发酵困难，影响汤色的红艳度；对绿茶品质更为不利，会造成滋味苦涩、叶底青绿等弊病。茶叶中酚酸含量较低，包括没食子酸、茶没食子素、绿原酸、咖啡酸等。 5、糖类 茶叶中的......>> 问题三：选取茶叶特征性成分的标准有哪些 不同茶叶的特征性不同，所以你至少具体说明那类茶，每类的特征性要求是不一样的。 但这也仅仅用特征去区别而已。判断品质还是需要专业的学习的。 问题四：茶叶的基本成分有哪些 茶叶中有很多的成分是我们的生活中都需要的，主要有哪些主要成分呢?那么下面一起来看看学习啦我为大家精心推荐的茶叶中的主要化学成分有哪些，希望能够对您有所帮助。 　　茶叶中氨基酸详解 　　茶叶中含有约依%~四%的氨基酸，已发现的有贰陆种，包含贰0种蛋白质氨基酸和陆种非蛋白质氨基酸，其中，最主要的有茶氨酸、谷氨酸、天门冬氨酸和精氨酸。尤其是茶氨酸，几乎为茶叶所特有，占茶叶干物质的依%~贰%，约占所有氨基酸含量的50%。于是我们讨论茶叶的氨基酸，最主要研究的就是茶氨酸。 　　在茶叶当中，氨基酸是氮素循环的一类非常重要的代谢产物，也就是氮素营养被根部吸收，然后转运到茶树的芽叶等各部位，从而使茶树慢慢长高长大，积累越来越多天然的氨基酸，被人发现从而加以利用。茶叶氨基酸不仅代表着茶树营养的供给与转化，也与茶叶的品质有着直接而重要的关系，其重要的程度几乎是不可或缺的。 　　茶叶氨基酸的味道大多都具有鲜、爽、甜的特点，部分氨基酸还略带微酸。如果茶叶当中氨基酸含量较高，那么口感就会表现出鲜、爽、甜，如果具有 *** 味的茶多酚的含量也比较恰当，那么这个茶的口感就表现出醇爽的特点。 　　实质上氨基酸是组成茶叶滋味最重要的三大类物质之一(茶多酚、氨基酸、咖啡碱)，茶汤口感好不好，很大程度上就取决于这三类物质的含量与比例关系。 　　部分氨基酸还表现出一定的良好香气，如腥甜、海苔味、鲜甜、紫菜气味等等，这些感觉在日式蒸青茶或者一些名优细嫩绿茶当中常被发现，这是由于这些茶当中，普遍氨基酸含量都较高。此外，有些氨基酸还能与其它物质相结合，在制茶过程中参与良好香气的形成。 　　那么在选购茶叶时，哪种茶叶氨基酸含量会比较高呢?这里先说一个最简单的窍门：茶叶带毫毛越多，氨基酸含量往往越高。 　　有时我们在冲泡茶叶时，汤面上漂浮着一层白白的细毛，很多朋友以为这茶汤不干净，以为是灰尘，但其实不然，这是茶叶自身生长的毫毛，越嫩的部位含茶毫越多，而茶毫的主要组成物质就有氨基酸。因此，无论白毫也好，金毫也好，大家品茶时最好瞅个仔细，认真辨别清楚是真浑浊还是“假浑浊”。 　　茶叶氨基酸在不同的茶树品种、种植环境、栽培措施和加工工艺下，会表现出更多的分布规律，这是由茶叶氨基酸这类物质的合成原理以及生化物理特性所决定的。我们了解这些，对把握茶叶的品质会有更清晰的概念。 　　(依)对不同的茶树品种：小叶种含氨基酸比大叶种多，而小叶种的细嫩部位含量又比粗老部位多。因此，我们似乎都在追寻嫩的茶，总感觉越嫩的茶叶，品质越好，这其实也不无道理。 　　(贰)对不同的种植环境：北方的茶生长维度高，气温相对低，光照相对弱，所含氨基酸多，而南方的茶生长维度低，气温相对高，光照相对强，所含氨基酸相对也低。在同一纬度，高海拔的高山茶比低海拔的低山茶氨基酸含量高，人们常说的“高山云雾出好茶”跟这个就很有关系。 　　(三)采用遮阴种植方法的茶树氨基酸含量相对较高，如日本煎茶。有些茶园种植遮阴树就是为了遮挡部分太阳光，从而使茶叶生成更多的氨基酸。 　　(四)在不同的制茶工艺所制成的六大茶类当中，不发酵的名优绿茶和后发酵控制良好的黑茶所含的氨基酸较多。前者工艺可最大限度保留鲜叶原有氨基酸，后者工艺可在后发酵过程合成大量氨基酸(主要通过微生物作用)。 　　氨基酸的保健功效很高，在人的生理过程中，氨基酸是合成多肽及蛋白质的基本单位，通常两个氨基酸脱去一个分子水就变成二肽，n个氨基酸脱去n-依个分子水后就会变成多肽或者大分子蛋白质。茶叶的氨基酸提供了人体生理代谢所必需的氨基酸，从而促使人体生理机能的正常运作。 　　相关实验证明，茶叶氨基酸......>> 问题五：茶叶的主要成分有哪些，对味觉有何表现 一、茶叶的品质成分主要有哪些？ 茶叶品质成分主要有：水分、氨基酸、茶多酚、咖啡碱、水浸出物、粗纤维、红茶中的茶黄素类（TFs）。其中氨基酸的主要呈味物质是茶氨酸，茶多酚中则以黄烷醇类的L-EC、L-EGC、L-ECG和L-EGCG为主。 二、茶叶的主要品质成分对味觉有什么表现？ 1、茶氨酸：占茶叶干重的1-2%，占整个游离氨基酸的70%，是茶叶的特征氨基酸,因为到目前为止除了在茶梅、山茶、油茶、簟等四种天然植物中检测出其微量存在外，其他植物中尚未发现。茶氨酸属酰胺类化合物，自然存在的茶氨酸均为L型，纯品为白色针状结晶，极易溶于水，水解度呈微酸性,有焦糖香及类似味精的鲜爽味，研究证明它的含量与绿茶的品质密切相关； 2、咖啡碱：重要的滋味物质，具苦味，与儿茶素类和茶黄素类缔合后具有鲜爽味； 3、水浸出物：影响茶叶滋味的浓厚和耐泡性； 4、表儿茶素（L-EC）：苦并有甜的气味，无涩味； 5、表没食子儿茶素（L-EGC）：苦并有甜的气味，无涩味； 6、表儿茶素没食子酸酯（L-ECG）：苦涩，涩味大于苦味； 7、表没食子儿茶素没食子酸酯（L-EGCG）：苦涩，涩味大于苦味； 8、TFs：是红碎茶中色泽橙红，具有收敛性的一类色素，其含量占红茶固形物的1%-5%，是红茶滋味和汤色的主要品质成分。对红茶的色、味及品质起着重要的作用，是红茶汤色“亮”的主要成分，是红茶滋味强度和鲜度的重要成分，同时也是形成茶汤“金圈”的主要物质。 9、茶多酚：含量少的话，味淡、弱、无 *** 、不苦、无回甘；含量多的话，味浓、强、 *** 、苦、回甘。 问题六：茶叶的主要成分有哪些，茶叶主要有哪些功能 茶叶里含有氨基酸，蛋白质，茶多酚，儿茶素，维生素等等600多种元素！ 不同的茶，功效也不同！ 绿茶具有抗辐射，抗氧化，抗紫外线的功效等， 白茶具有抗癌，消炎，杀菌，美容等功效，药用效果佳！红茶，属于暖性茶，暖胃，保护心脑血管等等…… 问题七：茶叶的主要成分有哪些,含量多少,有何作用 茶叶中的主要成分及其作用： 1、有机酸茶叶中有机酸种类较多，含量约为干物质的3%左右。茶叶中的有机酸多为游离有机酸，如苹果酸、柠檬酸、琥珀酸、草酸等。在制茶过程中形成的有机酸，有棕榈酸、亚油酸、乙烯酸等。茶叶中的有机酸是香气的主要成分之一，现已发现茶叶香气成分中有机酸的种类达25种，有些有机酸本身虽无香气，但经氧化后转化为香气成分，如亚油酸等；有些有机酸是香气成分的良好吸附剂，如棕榈酸等。虽然茶叶中柠檬酸对人体无直接危害，但可以促进体内钙的排泄和沉积，如长期大量摄入，有可能导致低钙血症。 2、茶多酚：茶多酚是茶叶中酚类物质及其衍生物的总称，并不是一种物质，因此常称为多酚类，约占干物质总量的20%～35%。过去茶多酚又称作茶鞣质、茶单宁。茶多酚的功效主要有：能消除有害自由基、抗衰老、抗辐射、抑制癌细胞、抗菌 杀菌、抑制艾滋病病毒。可以与食物中的铁元素发生反应，生成难以溶解的新物质，时间一长引起人体缺铁，甚至诱发贫血症。 3、氨基酸：分析表明，茶叶中至少含有25种氨基酸，人体必需的氨基酸是8种，茶叶中就含有6种。氨基酸是构建生物机体的众多生物活性大分子之一，是构建细胞、修复组织的基础材料。 4、蛋白质：茶叶中的蛋白质含量占干物质量的20-30%，能溶于水直接被利用的蛋白质含量仅占1-2%，所以茶叶中蛋白质含量不是很高，这部分水溶性蛋白质是形成茶汤滋味的成分之一。蛋白质是维持机体的生长、组成、更新和修补人体组织的重要材料通过氧化作用为人体提供能量。需要说明的是，蛋白质遇到茶多酚，会产生很难溶解的鞣酸蛋白，对人体不利。 5、生物碱：茶叶中的生物碱包括咖啡碱、可可碱和条碱。其中以咖啡碱的含量最多，约占2%～5%；其他含量甚微，所以茶叶中的生物碱含量常以测定咖啡碱的含量为代表。咖啡碱易溶于水，是形成茶叶滋味的重要物质。咖啡碱，具有兴奋大脑神经和促进心脏机能亢进的作用。过量饮（食）用，能扰乱胃液的正常分泌，影响食物消化，还能使人产生心慌、头晕、四肢乏力等症状，是导致“醉茶”的主要因素。茶叶中的咖啡因可促进胃酸分泌，升高胃酸浓度，促进食物消化。但因此也可诱发胃溃疡甚至胃穿孔。 问题八：茶叶知识学习，茶叶的香味成分有那些？ 茶叶香气的成分是很复杂的。茶叶香气成分有五百多种，鲜叶固有的香气成分只有53 种，在其余茶形成过程。 的。制约茶叶香气的因素也是多方面的，生长环境，如茶，茶品种， 采茶季节，芽叶嫩度及加工方法等等。一般高山茶比平地茶香气好；田毅的茂叶茶种植茶叶的小品味比好大; 嫩叶茶比粗老叶茶香气好；好的茶，清新的气息过长，原料的恶化，及时地处理比新鲜的茶叶原料枯燥的山区。 目前已掌握的几种主要香型组成物质是：材料是狐狸的味道组成： 是：二甲硫、反型青叶醇、戊烯、醇己烯醛等。是的出材料的栗子风味组成： 是：吡嗪、吡咯类物质等。 花香型的组成物质是：苯，乙醇，香叶醇，苯甲醛，苯，醋酸乙酯，水杨酸甲酯，苯，甲苯，和橙花醇。 鲜爽型的组成物质是：芳樟醇和氧化剂，水杨酸甲酯，香叶醇，和芒。 粗青气和青草气的组成物质是：顺式叶醇，己醛，? - Hekishiruarudehido，异戊醇。 问题九：茶叶的化学成分有哪些？ 茶叶的化学成分主要有茶多酚、氨基酸、咖啡碱、蛋白质、维生素、芳香物质等等 。――李姿筱美学馆解答

资金流向流进、流出数据结合这些数据，预测该股涨幅跌幅，如果实际股价和预测有较大出入，往往隐藏着主力的阴谋。数据，也就是成交量要比K线图明确如何从挂单中判断主力动向散户投资者如何把握个股股价运行时中买一、买二、买三、买四和卖一、卖二、卖三、卖四。判断主力的动向。　　一、当某只股票在某日正常平稳的运行之中，股价突然被盘中出现的上千手的大抛单砸至跌停板或停板附近，随后又被快速拉起。或者股价被盘中突然出现的上千手的大买单拉升然后又快速归位，出现这些情况则表明有主力在其中试盘，主力向下砸盘，是在试探基础的牢固程度，然后决定是否拉升。该股如果在一段时期内总收下影线，则主力向上拉升的可能性大；反之，该股如果在一段时期内总收上影线的话，主力出逃的可能性大。　　二、当某只股票长期在低迷状况中运行，某日股价有所异动，而在卖盘上挂出巨大抛单(每笔经常上百、上千手)，但买单比较少，此时如果有资金进场将挂在卖一、卖二、卖三、卖四档的压单吃掉，可视为是主力建仓动作。因为此时的压单并不一定是有人在抛空，有可能是主力自己的筹码，主力在造量，在吸引投资者注意。此时，如果持续出现卖单挂出便被吃掉的情况，那便可反映出主力的实力。但是投资者要注意，如果想介入，千万不要跟风追买卖盘，待到大抛单不见了，股价在盘中回调时再介入，避免当日追高被套。主力有时卖单挂出大单，也是为了吓走那些持股者。无论如何，在低位出现上述情况，介入一般风险不大，主力向上拉升意图明显，短线虽有被浅套可能，但终能有所收益。　 相反，如果在个股被炒高之后，盘中常见巨大抛单，卖盘一、二、三、四档总有成百、上千手压单，而买盘不济，此时便要注意风险了，一般此时退出，可有效地避险。　　三、某只个股经过连续下跌，出现了经常性的护盘动作，在其买一、二、三、四档常见大手笔买单挂出，这是绝对的护盘动作。但这不意味着该股后市止跌了。因为在市场中，股价护是护不住的，"最好的防守是进攻"，主力护盘，证明其实力欠缺，否则可以推升股价。此时，该股股价往往还有下降空间。但投资者可留意该股，如果股价处于低位，一旦市场转强，这种股票往往也会突然暴发，一鸣惊人。散户投资者之所以亏损，最根本原因在于获取信息的不确定性虽然技术分析的指标多达上百种，但归根结底，最基本的就是价格与成交量，其他指标无非就是这两个指标的变异或延伸。　　量价关系的基本原理，是“量是因，价是果；量在先，价在后”，也就是说成交量是股价变动的内在动力。由此，人们导出了多种量价关系的规则，用于指明具体的投资。在实际中，人们会发现根据量价关系来进行具体买卖股票时，常常会出现失误，尤其是在根据成交量判断主力出货与洗盘方面，失误率更高，不是错把洗盘当出货，过早卖出，就是误将出货当洗盘，该出不出，结果痛失出货良机。　　那么，在实际投资中该如何根据成交量的变化，正确判断出主力的进出方向。或者说，如何根据成交量的变化，准确判断出主力是在出货还是洗盘呢？　　一般说来，当主力尚未准备拉抬股价时，股价的表现往往很沉闷，成交量的变化也很小。此时研究成交量没有实际意义，也不好断定主力的意图。但是，一旦主力放量拉升股价时，其行踪就会暴露。我们把这种股票称为强势股，此时研究成交量的变化，就具有非常重要的实际意义了。此时，如果能够准确地捕捉到主力的洗盘迹象，并果断介入，往往能在较短的时间内获取理想的收益。实践证明，根据成交量变化的特征，可以对强势股的主力是不是在洗盘，作出一个较为准确的判断。　　1、由于主力的积极介入，原本沉闷的股票在成交量的明显放大推动下变得活跃起来，出现了价升量增的态势。然后，主力为了给以后的大幅拉升扫平障碍，不得不将短线获利盘强行洗去，这一洗盘行为，在K线图上往往表现为阴阳相间的震荡。同时，由于主力的目的是要一般投资者出局，因此，股价的K线形态往往成明显的“头部形态”。　　2、在主力洗盘阶段，K线组合往往是大阴不断，并且收阴的次数多，且每次收阴时都伴有巨大的成交量，好像主力正在大肆出货。其实，仔细观察一下就会发现，当出现以上巨量大阴时，股价很少跌破10日移动平均线，短期移动平均线对股价构成强大支撑，主力低位回补的迹象一目了然。　　3、在主力洗盘时，作为研判成交量变化的主要指标OBV、均量线，也会出现一些明显的特征，主要表现为：当出现以上大阴巨量时，股价的5日、10日均量线始终保持向上运行，说明主力一直在增仓，股票交投活跃，后市看好。另外，成交量的量化指标OBV在股价高位震荡期间，始终保持向上，即使瞬间回落，也会迅速拉起，并能够创出近期的新高。这说明单从量能的角度看，股价已具备上涨的条件。

水和酒精是其主要成分，除此之外，还有各种有机物。这些有机物包括：高级醇、甲醇、多元醇、醛类、羧酸、酯类、酸类等。扩展资料：一、酒的简介：酒的化学成分是乙醇，一般含有微量的杂醇和酯类物质，食用白酒的浓度一般在60度（即60%）以下（少数有60度以上），白酒经分馏提纯至75%以上为医用酒精，提纯到99.5%以上为无水乙醇。酒是以粮食为原料经发酵酿造而成的。我国是最早酿酒的国家，早在2000年前就发明了酿酒技术，并不断改进和完善，现在已发展到能生产各种浓度、各种香型、各种含酒的饮料，并为工业、医疗卫生和科学试验制取出浓度为95%以上的医用酒精和99.99%的无水乙醇。由于酒的盛行，犯罪率急剧上升。喝酒让人容易麻痹，不清醒从而进行失去理智的行为。二、 酒的种类：酒的种类包括白酒，啤酒，葡萄酒，黄酒，米酒，药酒等。1、白酒中国特有的一种蒸馏酒。由淀粉或糖质原料制成酒醅或发酵醪经蒸馏而得。又称烧酒、老白干、烧刀子等。酒质无色（或微黄）透明，气味芳香纯正，入口绵甜爽净，酒精含量较高，经贮存老熟后，具有以酯类为主体的复合香味。以曲类、酒母为糖化发酵剂，利用淀粉质（糖质）原料，经蒸煮、糖化、发酵、蒸馏、陈酿和勾兑而酿制而成的各类酒。2、啤酒啤酒是人类最古老的酒精饮料，是水和茶之后世界上消耗量排名第三的饮料。啤酒于二十世纪初传入中国，属外来酒种。啤酒是根据英语Beer译成中文“啤”，称其为“啤酒”，沿用至今。啤酒以大麦芽﹑酒花﹑水为主要原料；经酵母发酵作用酿制而成的饱含二氧化碳的低酒精度酒。国际上的啤酒大部分均添加辅助原料。有的国家规定辅助原料的用量总计不超过麦芽用量的50%。3、葡萄酒葡萄酒是用新鲜的葡萄或葡萄汁经发酵酿成的酒精饮料。通常分红葡萄酒和白葡萄酒两种。前者是红葡萄带皮浸渍发酵而成；后者是葡萄汁发酵而成的。4、黄酒黄酒是中国的民族特产，也称为米酒（Ricewine），属于酿造酒，在世界三大酿造酒（黄酒、葡萄酒和啤酒）中占有重要的一席。酿酒技术独树一帜，成为东方酿造界的典型代表和楷模。其中以浙江绍兴黄酒为代表的麦曲稻米酒是黄酒历史最悠久、最有代表性的产品。它是一种以稻米为原料酿制成的粮食酒。不同于白酒，黄酒没有经过蒸馏，酒精含量低于20%。不同种类的黄酒颜色亦呈现出不同的米色、黄褐色或红棕色。山东即墨老酒是北方粟米黄酒的典型代表；福建龙岩沉缸酒、福建老酒是红曲稻米黄酒的典型代表。5、米酒米酒，酒酿又名醪糟，古人叫“醴”。是南方常见的传统地方风味小吃。主要原料是江米，所以也叫江米酒。酒酿在北方一般称它为“米酒”或“甜酒”。6、药酒药酒，素有"百药之长"之称，将强身健体的中药与酒"溶"于一体的药酒，不仅配制方便、药性稳定、安全有效，而且因为酒精是一种良好的半极性有机溶剂，中药的各种有效成分都易溶于其中，药借酒力、酒助药势而充分发挥其效力，提高疗效。参考资料：百度百科酒

这个我也没用过，不太分得出。证券之星问股

主力资金是指在股票市场中，能够影响股市、甚至控制股市中短期走势的资金。这些资金都来自实力雄厚的机构或者超级大户。因此，主力资金的动向就代表了市场上主流大资金的交易意愿，对后市的分析判断。 主力资金流入说明大资金对未来股市的走势比较有信心，愿意花更多的钱来购买股票。相反，主力资金流出说明大资金对未来股市的走势持谨慎态度，卖出一定的股票持有更多现金在手，以观望市场未来的走势。 因为主力资金拥有更加专业的投资技能和丰富的经验，所以对未来的判断会比普通股民准确一些。大家在做后市判断的时候，可以参考主力资金的流向。 不过，主力资金往往更看重长期的走势，因此，并非主力资金流入就会很快大涨，或者主力资金流出就会很快大跌。 总之，主力资金流入和流出说明了专业机构和超级大户对后市的判断，对普通股民有一定的参考作用。

赤砂糖不是红糖。赤砂糖，晶粒较大，晶面明显，色泽有红褐、赤红、青褐、黄褐等，无明显黑点。食时有浓甜的焦苦味，水分和还原糖比较多，浅者质量较好。赤砂糖在人们的日常膳食中是必不可少的调味品之一色，可食用，也可作调味料。红糖指带蜜的甘蔗成品糖，甘蔗经榨汁，浓缩形成的带蜜糖。红糖按结晶颗粒不同，分为片糖、红糖粉、碗糖等，因没有经过高度精练，几乎含有蔗汁中的全部成分，除了具备糖的功能外，还含有维生素与微量元素，如铁、锌、锰、铬等，营养成分比白砂糖高很多。著名红糖产地有广西桂林恭城瑶族自治县，云南等地。扩展资料：1、红糖营养成分：红糖含有95%左右的蔗糖，保留了较多甘蔗的营养成分，也更加容易被人体消化吸收，因此能快速补充体力、增加活力，所以又被称为「东方的巧克力」，其中不仅含有可提供热能的碳水化合物，还含有人体生长发育不可缺少的苹果酸、核黄素、胡萝卜素、烟酸和微量元素锰、锌、铬等各种元素。1．红糖中含有葡萄糖、果糖等多种单糖和多糖类能量物质。2．红糖中含有叶酸、微量物质。3．红糖中含有部分维他命和电解质成分。4．红糖中含有多种维他命和抗氧化物质。5．红糖中含有氨基酸、纤维素等物质。6．红糖中含有某些天然酸类和色素调节物质。2、赤砂糖营养成分：主要成份是蔗糖，并含有铁质、核黄素、胡萝卜素和烟酸等微量元素。每100克赤砂糖的营养成分：能量389千卡蛋白质0.7克碳水化合物96.6克硫胺素0.01毫克烟酸0.3毫克钙157毫克磷11毫克钾240毫克钠18.3毫克镁54毫克铁2.2毫克锌0.35毫克硒4.2微克铜0.15毫克锰0.27毫克参考资料：百度百科-红糖参考资料：百度百科-赤砂糖

主力资金流向就是股市中的资金主动选择的方向。从量的角度去分析资金的流向，即观察成交量和成交金额，成交量和成交金额在实际操作中是有方向性的，买入或卖出。资金流向的判断无论对于分析股市大盘走势还是对于个股操作上，都起着至关重要的作用，而资金流向的判断过程却比较复杂，不容易掌握。通常说的“热点”其实就是资金集中流向的个股，而“板块轮动”其实就是资金流向轮动而产生的盘面效果。有些投资者从字面上错误理解了资金流向的意义，他们认为资金流向就是资金的进场或离场。其实不然，资金流向是反映市场多空买卖意愿、主力散户买卖意愿的数据指标体系。资金流向分析属于行为金融学和技术指标双重领域的范畴，通过分析多空买卖意愿和主力散户博弈行为来分析预测股价行为，对短线操作有较高的参考意义。扩展资料：大盘主力资金流是通过收费数据计算得到的每日市场内活跃的大资金成交情况，大资金的流入流出趋势反映了主力在股市中运作的思路。参考用法：1）当主力净流入资金从负的最大值开始持续向正值靠拢时，说明主力资金的抛压开始减少，大盘可能下跌趋势开始放缓。2）当主力净流入资金开始从负值像正值转变时，市场可能短期面临企稳反弹趋势。3）当主力净流入资金到达峰值并从峰值开始回落时，大盘可能短期面临上涨幅度放缓或震荡的趋势。4）当主力资金净流入开始持续下降靠近负值时，抛压出现，市场可能又要面临短期调整的趋势。参考资料来源：百度百科-资金流向

二两米饭大概是一碗左右。一般情况下，正常碗的容积为150ml左右，所以一碗米饭大约为100g左右，而二两米饭换算为克就是100g，所以二两米饭大概是一碗左右。米饭的主要成份是碳水化合物，米饭中的蛋白质主要是米精蛋白，氨基酸的组成比较完全，人体容易消化吸收。糙米饭中的矿物质、膳食纤维、B族维生素（特别是维生素B1）含量都较精米米饭中的要高，但米饭中的赖氨酸含量较低。米饭注意事项平时大家蒸米饭的时候大多用冷水直接蒸，但是如果你用热水蒸过米饭就会知道这样蒸出来的米饭口感更佳的松软可口，而且热水蒸米饭的时间也会缩短一些，营养还要比冷水蒸出来的丰富呢。醋是一种遇热就会挥发的物质，在醋挥发的同时也会加快大米饭当中的淀粉水解，这样蒸出来的米饭松软可口而且不容易放坏了。在夏天的时候尤其适用。

二两米饭有100克。一般情况下，正常碗的容积为150ml左右，所以一碗米饭大约为100g左右，而二两米饭换算为克就是100g，二两米饭大概是一碗左右。米饭的主要成份是碳水化合物，米饭中的蛋白质主要是米精蛋白，氨基酸的组成比较完全。大米概括大米原产于中国与印度，我国食用大米已有七千多年的历史，七千多年前长江流域就有种植水稻并食用大米。大米根据稻谷类型可分为籼米、粳米、糯米，根据季节收获可分为早稻米、中稻米、晚稻米。单独食用大米以糯米为最佳，次则粳米，再次为籼米，但糯米糯性较足，食用过多会消化不良或粘连肠胃，所以最好不作为日常主食常用。日常食用以粳米、籼米就可以。按季节食用以晚稻米佳，中稻次之，早稻最次。

盘面看不出来, 只能通过资金大小来参考,可以反映出一些问题的.比如用查股网的资金系统选股, 比随便选成功率肯定高些.

说明一个情况就是主力没有动，股票买卖不活跃，这样的股票不要买，望采纳

【碧潭】 十六柄桂浆敲碎青琉璃 几则罗曼史躲在阳伞下 我的，没带来的，我的罗曼史 在河的下游 如果碧潭再玻璃些 就可以照我忧伤的侧影 如果蚱蜢舟再蚱蜢些 我的忧伤就灭顶 八点半。吊桥还未醒 暑假刚开始，夏正年轻 大二女生的笑声在水上飞 飞来蜻蜓，飞去蜻蜓 飞来你。如果你栖在我船尾 这小舟该多轻 这双浆该忆起 谁是西施，谁是范蠡 那就划去太湖，划去洞庭 听唐朝的猿啼 划去潺潺的天河 看你发，在神话里 就覆舟。也是美丽的交通失事了 你在彼岸织你的锦 我在此岸弄我的笛 从上个七夕，到下个七夕 【风铃】 我的心是七层塔檐上悬挂的风铃 叮咛叮咛咛 此起彼落, 敲叩着一个人的名字 ----你的塔上也感到微震吗? 这是寂静的脉搏, 日夜不停 你听见了吗, 叮咛叮咛咛? 这恼人的音调禁不胜禁 除非叫所有的风都改道 铃都摘掉, 塔都推倒 只因我的心是高高低低的风铃 叮咛叮咛咛 此起彼落 敲叩着一个人的名字 【等你, 在雨中】 等你, 在雨中, 在造虹的雨中 蝉声沉落, 蛙声升起 一池的红莲如红焰, 在雨中 你来不来都一样, 竟感觉 每朵莲都像你 尤其隔着黄昏, 隔着这样的细雨 永恒, 刹那, 刹那, 永恒 等你, 在时间之外 在时间之内, 等你, 在刹那, 在永恒 如果你的手在我的手里, 此刻 如果你的清芬 在我的鼻孔, 我会说, 小情人 诺, 这只手应该采莲, 在吴宫 这只手应该 摇一柄桂浆, 在木兰舟中 一颗星悬在科学馆的飞檐 耳坠子一般的悬着 瑞士表说都七点了 忽然你走来 步雨后的红莲, 翩翩, 你走来 像一首小令 从一则爱情的典故里你走来 从姜白石的词里, 有韵地, 你走来 【招魂的短笛】 魂兮归来，母亲啊，东方不可以久留， 诞生台风的热带海， 七月的北太平洋气压很低。 魂兮归来，母亲啊，南方不可以久留， 太阳火车的单行道 七月的赤道灸行人的脚心。 魂兮归来，母亲啊，北方不可以久留， 驯鹿的白色王国， 七月里没有安息夜，只有白昼。 魂兮归来，母亲啊，异国不可以久留。 小小的骨灰匣梦寐在落地窗畔， 伴着你手栽的小植物们。 归来啊，母亲，来守你火后的小城。 春天来时，我将踏湿冷的清明路， 葬你于故乡的一个小坟。 葬你于江南，江南的一个小镇。 垂柳的垂发直垂到你的坟上， 等春天来时，你要做一个女孩子的梦， 梦见你的母亲。 而清明的路上，母亲啊，我的足印将深深， 柳树的长发上滴着雨，母亲啊，滴着我的回忆， 魂兮归来，母亲啊，来守这四方的空城。 【寻李白】 ——痛饮狂歌空度日 飞扬跋扈为谁雄 那一双傲慢的靴子至今还落在 高力士羞愤的手里，人却不见了 把满地的难民和伤兵 把胡马和羌笛交践的节奏 留给杜二去细细的苦吟 自从那年贺知章眼花了 认你做谪仙，便更加佯狂 用一只中了魔咒的小酒壶 把自己藏起来，连太太也寻不到你 怨长安城小而壶中天长 在所有的诗里你都预言 会突然水遁，或许就在明天 只扁舟破浪，乱发当风 树敌如林，世人皆欲杀 肝硬化怎杀得死你？ 酒入豪肠，七分酿成了月光 余下的三分啸成剑气 绣口一吐就半个盛唐 从一元到天宝，从洛阳到咸阳 冠盖满途车骑的嚣闹 不及千年后你的一首 水晶绝句轻叩我额头 当地一弹挑起的回音 一贬世上已经够落魄 再放夜郎母乃太难堪 至今成谜是你的籍贯 陇西或山东，青莲乡或碎叶城 不如归去归哪个故乡？ 凡你醉处，你说过，皆非他乡 失踪，是天才唯一的下场 身后事，究竟你遁向何处？ 狼啼不住，杜二也苦劝你不住 一回头四窗下竟已白头 七仙，五友，都救不了你了 匡山给雾锁了，无路可入 仍炉火示纯青，就半粒丹砂 怎追蹑葛洪袖里的流霞？ 樽中月影，或许那才你故乡 常得你一生痴痴地仰望？ 而无论出门向西哭，向东哭 长安却早已陷落 二十四万里的归程 也不必惊动大鹏了，也无须招鹤 只消把酒杯向半空一扔 便旋成一只霍霍的飞碟 诡缘的闪光愈转愈快 接你回传说里去 【天问】 水上的霞光呵 一条接一条，何以 都没入了暮色了呢？ 地上的灯光呵 一盏接一盏，何以 都没入了夜色了呢？ 天上的星光呵 一颗接一颗，何以 都没入了曙色了呢？ 我们的生命呵 一天接一天，何以 都归于永恒了呢？ 而当我走时呵 把我接走的，究竟 是怎样的天色呢？ 是暮色吗昏昏？ 是夜色吗沉沉？ 是曙色吗耿耿？ 【火浴】 一种不灭的向往 向不同的元素 向不同的空间 至热 或者至冷 不知该上升 或是该下降 该上升如凤凰 在火难中上升 或是浮於流动的透明 一氅天鹅 一片纯白的形象 映着自我 长颈与丰躯 全由弧线构成 有一种欲望 要洗濯 也需要焚烧 净化的过程 两者 都需要 沉淀的需要沉淀 飘扬的 飘扬 赴水为禽 扑火为鸟 火鸟与水禽 则我应选择 选择哪一种过程 西方有一只天鹅 游泳在冰海 那是寒带 一种超人的气候 那里冰结寂寞结冰 寂是静止的时间 倒影多完整 曾经 每一只野雁都是天鹅 水波粼粼 似幻亦似真 在东方 在炎炎的东 有一只凤凰 从火中来的仍回到火中 一步一个火种 蹈着烈焰 烧死鸦族 烧不死凤雏 一羽太阳在颤动的永恒里上升 清者自清 火是勇士的行程 光荣的轮回是灵魂 从元素到元素 白孔雀 天鹅 鹤 白衣白扇 时间静止 中间栖着智士 隐士 永远流动 永远的烈焰 涤净勇士的罪过 勇士的血 则灵魂 你应该如何选择 你选择冷中之冷或热中之热 选择冰海或是选择太阳 有洁净的灵魂啊恒是不洁 或浴於冰或浴於火都是完成 都是可慕的完成 而浴於火 火浴更可慕 火浴更难 火比水更透明 比火更深 火啊 永生之门 用死亡拱成 用死亡拱成 一座弧形的挑战 说 未拥抱死的 不能诞生 是鸦族是凤裔决定在一瞬 一瞬间 咽火的那种意志 千杖交笞 接受那样的极刑 向交诟的千舌坦然大呼 我无罪! 我无罪! 我无罪! 烙背 黥面 我仍是我 仍是 清醒的我 灵魂啊 醒者何辜 张扬燃烧的双臂 似闻远方 时间的飓风在啸呼我的翅膀 毛发悲泣 骨骸呻呤 用自己的血液 煎熬自己 飞 凤雏 你的新生 乱曰: 我的歌是一种不灭的向往 我的血沸停腾 为火浴灵魂 蓝墨水中 听 有火的歌声 扬起 死后更清晰 也更高亢 【石器时代】 每当我呆呆地立在窗口 对着一只摊开的纤手 拿不出那块宿命的石头 ----用神秘的篆体 刻下我的名字 证明我就是我 那宿命的顽石 就觉得好奇怪啊 彷佛还是在石器时代 一件笨拙的四方暗器 每天出门要带在袋里 当面亲手的签字还不够 一定要等到顽石点头 窗内的女人才肯罢手 死后要一块石头来认鬼 活着要一块石头来认人 为什麽几千年后 还挣不脱石头的符咒 问你啊，袋里的石头 什麽时候你才肯放手？ 【或者所谓春天】 或者所谓春天也不过就在电话亭的那边 厦门街的那边有一些蠢蠢的记忆的那边 航空信就从那里开始 眼睛就从那里忍受 邮戳邮戳邮戳 各种文字的打击 或者所谓春天 最后也不过就是这样子 一些受伤的记忆 一些欲望和灰尘 或者所谓春天也只是一种清脆的标本 一张书签曾是水仙或蝴蝶 【星之葬】 浅蓝色的夜溢进窗来 夏斟得太满 萤火虫的小宫灯做着梦 梦见唐宫 梦见追逐的轻罗小扇 梦见另一个夏夜 一颗星的葬礼 梦见一闪光的伸延与消灭 以及你的惊呼 我的回顾 和片刻的愀然无语 【秦俑】----临潼出土战士陶俑 铠甲未解，双手犹紧紧地握住 我看不见的弓箭或长矛 如果钲鼓突然间敲起 你会立刻转身吗，立刻 向两千年前的沙场奔去 去加入一行行一列列的同袍？ 如果你突然睁眼，威武闪动 胡髭翘着骁悍与不驯 吃惊的观众该如何走避？ 幸好，你仍是紧闭着双眼，似乎 已惯於长年阴间的幽暗 乍一下子怎能就曝光？ 如果你突然开口，浓厚的秦腔 又兼古调，谁能够听得清楚？ 隔了悠悠这时光的河岸 不知有汉，更无论后来 你说你的咸阳吗，我呢说我的西安 事变，谁能说得清长安的棋局？ 而无论你的箭怎样强劲 再也射不进桃花源了 问今世是何世吗，我不能瞒你 始皇的帝国，车同轨，书同文 威武的黑旗从长城飘扬到交址 只传到二世，便留下了你，战士 留下满坑满谷的陶俑 严整的纪律，浩荡六千兵骑 岂曰无衣 与子同袍 王于兴师 修我戈矛 慷慨的歌声里，追随着祖龙 统统都入了地下，不料才叁? 外面不再是姓嬴的天下 不再姓嬴，从此我们却姓秦 秦哪秦哪，番邦叫我们 秦哪秦哪，黄河清过了几次？ 秦哪秦哪，哈雷回头了几回？ 黑漆漆禁闭了两千年后 约好了，你们在各地出土 在博物馆中重整队伍 眉目栩栩，肃静无哗的神情 为一个失踪的帝国作证 而喧嚷的观众啊，我们 一转眼也都会转入地下 要等到哪年啊哪月啊才出土 啊不能，我们是血肉之身 转眼就朽去，像你们陪葬的贵人 只留下不朽的你们，六千兵马 潼关已陷，唉，咸阳不守 阿房宫的火灾谁来抢救？ 只留下 再也回不去了的你们，成了 隔代的人质，永远的俘虏 叁缄其口岂止十二尊金人？ 始作俑者谁说无后呢，你们正是 最尊贵的后人，不跟始皇帝遁入过去 却跟徐福的六千男女 奉派向未来探讨长生 【第叁季】 第叁季, 第叁季属於箫与竖笛 那比丘尼总爱在葡萄架下 数她的念珠串子 紫色的喃喃, 叩我的窗子 太阳哪, 太阳是迟起的报童 扔不进什麽金色的新闻 我也不能把忧郁 扔一只六足昆虫的遗骸那样 扔出墙去 当风像一个馋嘴的野男孩 掠开长发, 要找谁的圆颈 我欲登长途的蓝驿车 向南, 向犹未散场的南方 【圆通寺】 大哉此镜 看我立其湄 竟无水仙之倒影 想花已不黏身 光已畅行 比丘尼 如果青钟铜扣起 听一些年代滑落苍苔 自盘得的圆颅 塔顶是印度的云 塔顶是母亲 启古灰匣 可窥我的脐带 联系的一切 曾经 母亲在此 母亲不在此 释迦在此 释迦不在此 释迦恒躲在碑的反面 佛在唐 佛在敦煌 诺 佛就坐在那婆罗树下 在摇篮之前 棺盖之后 而狮不吼 而钟不鸣 而佛不语 数百级下 女儿的哭声 唤我回去 回后半生 【永远，我等】 如果造成听见你倾吐，最美的 那动词，如果当晚就死去 我有何惧？当我爱时 必爱得凄楚，若不能爱的华丽 你的美丽无端地将我劈伤，今夏 只要神笔，便有你降落 在摊开的手掌，便有你降落 在我的掌心，连的掌心 例如夏末的黄昏，面对满池清芬 面对静静自然的灵魂 究竟是哪一朵，那一朵会答应我 如果呼你的小名？ 只要池中还有，只要夏日还有 一般红艳，又何必和你见面？ 莲是甄甄的小名，莲即甄甄 一念甄甄，见莲即见人 只要心中还有，只要梦中还有 还有一瓣清馨，即夏已弥留 即满地残梗，即满天残星，不死的 仍是莲的灵魂 永远，我等你分唇，启齿，吐那动词 凡爱过的，永不遗忘。凡受过伤的 永远有创伤。我的伤痕 红得惊心，烙莲花形 【山雨】 雾愈聚愈浓就浓成了阵雨 人愈走愈深就走进米南宫里 路愈转愈暗就暗下来吧黄昏 墨点点墨点成的墨景 更多的雾从谷底升起 究竟，是山在雨里 或是雨在山里 一座小亭子怎么说得清？ 听！ 森森矗立，林荫的深处 一声鸟 把四壁空山啭成了一句偈 【母难日】三则 之一<今生今世> 今生今世 我最忘情的哭声有两次 一次在我生命的开始 一次在你生命的告终 第一次，我不知道 是听你说的 第二次，你不晓得 我说了也没用 但这两次哭声的中间呀 有着无穷无尽的笑声 一遍一遍又一遍 回荡了整整三十年 你都晓的 我都记的 之二<矛盾世界> 快乐的世界啊 当初我们见面 你迎我以微笑 而我答你以大哭 惊天，动地 悲哀的世界啊 最后我们分手 我送你以大哭 而你答我以无言 关天，闭地 矛盾的世界啊 不论初见或永别 我总是对你大哭 哭世界始於你一笑 而幸福终於你闭目 之三 <天国地府> 每年到母难日 总握着电话筒 很想拨一个电话 给久别的母亲 只为了再听一次 一次也好 催眠的磁性母音 但是她住的地方 不知是什么号码 何况她已经睡了 不能接我的电话 「这里是长途台 究竟你要 接哪一个国家？」 我该怎么回答呢？ 天国，是什么字头？ 地府，有多少区号？ 那不耐的接线生 卡挞把线路切断 留给我手里一截 算是电线呢还是若断若连的脐带 就算真的接通了 又能够说些什么 「这世界从你走后 变得已不能指认 唯一不变的只有 对你永久的感恩」 【乡愁四韵】 给我一瓢长江水啊长江水 酒一样的长江水 醉酒的滋味 是乡愁的滋味 给我一瓢长江水啊长江水 给我一张海棠红啊海棠红 血一样的海棠红 沸血的烧痛 是乡愁的烧痛 给我一张海棠红啊海棠红 给我一片雪花白啊雪花白 信一样的雪花白 家信的等待 是乡愁的等待 给我一片雪花白啊雪花白 给我一朵腊梅香啊腊梅香 母亲一样的腊梅香 母亲的芬芳 是乡土的芬芳 给我一朵腊梅香啊腊梅香 【西螺大桥】 矗然，钢的灵魂醒着 严肃的静铿锵着 西螺平原的海风猛撼着这座 力的图案，美的网，猛撼着这座 意志之塔的每一根神经， 猛撼着，而且绝望地啸着 而铁钉的齿紧紧咬着，铁臂的手紧紧握着 严肃的静。 于是，我的灵魂也醒了，我知道 既渡的我将异于 未渡的我，我知道 彼岸的我不能复原为 此岸的我 但命运自神秘的一点伸过来 一千条欢迎的臂，我必须渡河 面临通向另一个世界的 走廊，我微微地颤抖 但西螺平原的壮阔的风 迎面扑来，告我以海在彼端 我微微地颤抖，但是我 必须渡河！ 矗立着，庞大的沉默。 醒着，钢的灵魂。 1958.3.13 附注：三月七日与夏菁同车北返，将渡西螺大桥，停车摄影多帧。守桥警员向我借望远 镜窥望桥的彼端良久，且说：“守桥这么久，一直还不知那一头是什么样子呢！” 【雨声说些什麼】 一夜的雨声说些什麼呢？ 楼上的灯问窗外的树 窗外的树问巷口的车 一夜的雨声说些什麼呢？ 巷口的车问远方的路 远方的路问上游的桥 一夜的雨声说些什麼呢？ 上游的桥问小时的伞 小时的伞问湿了的鞋 一夜的雨声说些什麼呢？ 湿了的鞋问乱叫的蛙 乱叫的蛙问四周的雾 说些什麼呢，一夜的雨声？ 四周的雾问楼上的灯 楼上的灯问灯下的人 灯下的人抬起头来说 怎麼还没有停啊： 从传说落到了现在 从霏霏落到了湃湃 从檐漏落到了江海 问你啊，蠢蠢的青苔 一夜的雨声说些什麼呢？ 【踢踢踏】 ——木屐怀古组曲之二 踢踢踏 踏踏踢 给我一双小木屐 让我把童年敲敲醒 像用笨笨的小乐器 从巷头 到巷底 踢力踏拉 踏拉踢力 踢踢踏 踏踏踢 给我一双小木屐 童年的夏天在叫我 去追赶别的小把戏 从巷头 到巷底 踢力踏拉 踏拉踢力 跺了蹬 蹬了跺 给我一双小木拖 童年的夏天真热闹 成群的木拖满地拖 从日起 到日落 跺了蹬蹬 蹬了跺跺 踢踢踏 踏踏踢 给我一双小木屐 魔幻的节奏带领我 走回童话的小天地 从巷头 到巷底 踢力踏拉 踏拉踢力 【珍珠项链】 滚散在回忆的每一个角落 半辈子多珍贵的日子 以为再也拾不拢来的了 却被那珠宝店的女孩子 用一只蓝磁的盘子 带笑地托来我面前，问道 十八寸的这一条，合不合意？ 就这麼，三十年的岁月成串了 一年还不到一寸，好贵的时光啊 每一粒都含著银灰的晶莹 温润而圆满，就像有幸 跟你同享的每一个日子 每一粒，晴天的露珠 每一粒，阴天的雨珠 分手的日子，每一粒 牵挂在心头的念珠 串成有始有终的这一条项链 依依地靠在你心口 全凭这贯穿日月 十八寸长的一线因缘 【与李白同游高速公路】 刚才在店里你应该少喝几杯的 进口的威士忌不比鲁酒 太烈了，要怪那汪伦 摆什麼阔呢，尽叫胡姬 一遍又一遍向杯里乱斟 你该听医生的劝告，别听汪伦 肝硬化，昨天报上不是说 已升级为第七号杀手了麼？ 刚杀了一位武侠名家 你一直说要求仙，求侠 是昆仑太远了，就近向你的酒瓶 去寻找邋遢侠和糊涂仙吗？ ——啊呀要小心，好险哪 超这种货柜车可不是儿戏 慢一点吧，慢一点，我求求你 这几年交通意外的统计 不下於安史之乱的伤亡 这跑天下呀究竟不是天马 跑高速公路也不是行空 速限哪，我的谪仙，是九十公里 你怎麼开到一百四了？ 别再做游仙诗了，还不如 去看张史匹堡的片子 ——咦，你听，好像是不祥的警笛 追上来了，就靠在路边吧 跟我换一个位子，快，千万不能让 交警抓到你醉眼驾驶 血管里一大半流著酒精 诗人的形象已经够坏了 批评家和警察同样不留情 身份证上，是可疑的「无业」 别再提什麼谪不谪仙 何况你的驾照上星期 早因为酒债给店里扣留了 高力士和议员们全得罪光了 贺知章又不在，看谁来保你？ ——六千块吗？算了，我先垫 等《行路难》和《蜀道难》的官司 都打赢之后，版税到手 再还我好了：也真是不公平 出版法那像交通规则 天天这样严重地执行？ 要不是王维一早去参加 辋川污染的座谈会 我们原该 搭他的老爷车回屏东去的 【两相惜】 哦，赠我仙人的金发梳 黄金的梳柄象牙齿 梳去今年的灰发鬓 梳来往日的黑发丝 百年梳三万六千回 梳是拱桥啊发是水 流水冲断了几座桥？ 桥下逝去了多少水？ 梳去今朝的灰黯黯 梳回往日的亮乌乌 哦，赠我仙人的金发梳 我就会赠你银耳坠 汤在玲珑的小耳垂 守住珍贵的红靥涡 像对辟邪的小守卫 守住唇边的浅浅笑 和你眉下的好风景 不许时间的间谍队 布下细细的鱼尾纹 或是额上的隐隐沟 将你的妩媚暗暗偷 哦，我就会赠你银耳坠 【高楼对海】 高楼对海，长窗向西 黄昏之来多彩而神秘 落日去时，把海峡交给晚霞 晚霞去时，把海峡交给灯塔 我的桌灯也同时亮起 于是礼成，夜，便算开始了 灯塔是海上的一盏桌灯 桌灯，是桌上的一座灯塔 照著白发的心事在灯下 起伏如满满一海峡风浪 一波接一波来撼晚年 一生苍茫还留下什麼呢 除了窗口这一盏孤灯 与我共守这一截长夜 无论写什麼，日记，书信，诗篇 都与他，最亲的夥伴 第一位读者，共同商讨 迟寐的夜色，纷乱的世局 比一切知己，甚至家人 更能默默地为我分忧 有一天白发也不在灯下 一生苍茫还留下什麼呢 除了把落日留给海峡 除了把灯塔留给风浪 除了把回不了头的世纪 留给下不了笔的历史 还留下什麼呢，一生苍茫？ 至於这一盏孤灯，寂寞的见证 亲爱的读者啊，就留给你们 【风声】 你问我什么音乐最耐听 当然是寂静，我说，无边的寂静 至上的耳福是听域透明 当聒噪都已淀定 其次是风声，远从世界的尽头 无端地吹来，尤其在日落时分 令整个海峡都为之振奋 那呼啸的高调再三强调 一个单调的快调，所向披靡 庞然沛然的大气扑来，磅礴无比 那是造化在吐纳，神在运息 鼓动我肺叶飘飘，若风筝要跃起 令人兴发，猜想那一股元气 卷地而来，要扫尽沈沈的暮气 必然隐带著天机，似乎要诉说 一个故事，比人类更苍老 当传说与宗教尚未开端 天地初分，阴阳蠢蠢 大野一任这飒飒单调 用强调的高调日夜呼啸 催一个阵痛的星球诞生 那原始的喉音，唇音，齿音 究竟预警怎样的命运 世纪将尽而先知不来 后知嘈嘈而天启不开 凡耳如我又岂能妄断？ 但海浪翻白显然已听懂 不然何以都激昂而奋飞 却飞腾不去，只能轮番地鞭打 几乎淹没的灯塔与长堤 连我面海的高窗轧轧 也都不放过，若非 我及时推椅，关窗 这薄薄的诗稿早已随飙飘去 【在多风的夜晚 】 在多风的夜晚 有一扇窗子

这个意思就是3日5日10日20日30日的日均线的平均值。相关资料：资金流向指标怎么看?大盘资金流向分当日实时资金流向和多日资金流向路线图两部分。大盘实时资金流向统计当日实时资金流向，包括资金流入、资金流出、资金差、资金比、主力散户流入、资金异动监控等数据。大盘多日资金流向数据统计大盘近1日、3日、5日和10日的总资金流向、主力资金流向、散户资金流向数据，并根据时间序列，将资金流向增量数据和累计数据以图表的形式展现出来，形成资金路线图。实证研究表明，由日内高频交易数据统计得到的资金流向(Money Flow)指标，对于个股的选择是具有一定意义的。基于资金流向指标的股票组合在我们的测试周期内能取得持续的超越市场的收益。通过对不同的资金流向指标计算周期和组合持有周期的比较， 发现在不考虑交易成本的情况下，持有周期越短，组合超越市场的收益越多，暗示资金流向对个股收益预测时短期要好于长期。资金流向组合取得超额收益主要源于A股市场的动量效应。但是和股价动量效应相比，资金流向组合对指标的计算周期和持有周期的选择性没有股价动量效应敏感。在我们选择的不同周期内，资金流向股票组合都能取得超越市场的收益，而股价动量效应组合较严重的依赖于周期的选择。东方财富网站“资金流向”的统计，但只能查看当天，怎么样查看历史某天的主力资金，还有某天的五日资金？资金流向计算方式是模糊的，以买单成交是净流入，以卖单成交是净流出！

同花顺APP软件ISO系统手机操作方法01打开题目中的炒股软件，找到最上方一行，最右侧位置有个【放大镜】的图标，点击它进入股票搜索页。02在股票搜索页的对话框中，输入你需要查看的股票的代码或者简拼进行搜索。03如果你需要查看的股票刚好在你的自选股里面，那么直接在首页点击最下方的【自选】标签，进入自选股页面进行查找。04找到需要查看资金流向的股票之后，点击进入这支股票的行情页面，点击页面下方位置的【资金】标签，进入资金流向查看页面。05在这个【资金】页面，我们可以清晰地看到这支股票在交易当日的资金流向、下方还标出了这支股票多日的资金流向、还有一个重要的更新，就是给出了这支股票当日交易过程中大资金的动向。如下图。06看数据小经验：首先看今日资金流向，这个大家一看就会明白，红柱代表流入、绿柱代表流出，柱体越长，代表主力（超级大单+大单）流入/流出的资金量越大。主力资金的净流入量=主力的流入量-主力的流出量。这个便于我们结合当日走势情况，判断股票走势强弱。今日是买入还是卖出。07第二，多日主力资金流向。同样是用柱形表示的，表示的含义和上面讲的基本一样。但这里介绍的是3、5、10和20日主力资金的平均流向。我们再看这个数据的时候，会了解到一些这支股票在不同时间段里的资金流向情况，便于我们结合股票走趋图分析这支股票是处于上升阶段还是下降阶段，还是盘整阶段。08第三，最后一个大资金动向，只是实时的大资金流向，最有具体时间、金额、手数和均价，如果是会员用户或者L2，还可以看到资金是主动资金还是被动资金，这个非常方便我们实时了解这支股票的资金情况对照分时图，快速地进行股票的买卖操作。

我司易淘金APP的个股页面提供资金流向图及说明。

定投基金什么时间开始都可以，因为每月买入的价格不同。在哪家银行都可以，只要你方便就行。定投基金适合长期投资，时间越长，风险就会越低。短期投资效益不明显。定投基金适合选择股票型、指数型基金，因为它们波动大，可有效摊低成本。如果打算长期定投，就选择有后端收费的基金，这样每月买入时就没有手续费，长期下来可以省去手续费。有几支有后端的基金，你可以关注一下：德盛优势、大成300、南方500、兴业300、融通100等等。基金有两种收费方式：一是前端收费，默认的就是这种，就是在每月买入时就要按比例交手续费的，增加了定投的成本。如果在银行柜台买，手续费是1.5％，在网上银行买，手续费，是六－八折，在基金公司网站上买，手续费最低是四折。赎回时还有0.25-0.5％不等的赎回费。还有一种是后端收费，就是在每月买入时没有手续费，但持有时间要达到基金公司所规定的时间（3－10年不等）后再赎回，也没有手续费，长期下来可以省去一笔不少的手续费。所以，定投基金最好选择有后端收费的基金。不是所有的基金都有后端的。二是，把现金分红更改为红利再投资，这样如果基金公司分红，所是的现金会自动再买入该基金，买入的这部分基金也没有手续费。三是，如果你这个月没有钱定投或者大盘涨的很高，基金价格也很高，你也可以停投一到两个月，不影响以后定投，但不要连续停投三个月，如果是连续停投三个月，定投就会自动停止。四是，股市在牛市时，基金也涨的多，这时可以适当减少投资，若股市在熊市，可以适当增加投资，以增加基金份额。

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简述不同时期三教关系的发展及其不同特点 释青平 本文将从两个角度回答问题：其一，是循着老师上课所陈述的思路，尽可能全面地展开三教关系在历史不同时期发展上的不同特点。 另一，则是作为本文最后的结论，将从儒佛道三教的文化特质，来透视其在不同时期发展所具有的不同特点，其内在原因为何？ 儒佛道三教之所以从开始时的彼此攻讦，几欲置对方于死地，到最后三教融合、共同构成中华文化的一个浑然整体，谁也消灭不了谁，谁也取代不了谁，是因为它们其实都在一个文化整体中承担着各自不同的文化功能。儒家思想益于维持社会的人伦秩序（忠君孝亲，君君臣臣、父父子子），道家思想益于张扬个人的精神自由（自在无为、逍遥无待、神游于天地之间），而佛家思想则能为每个人对自己生死问题的终极关怀提供一种答案（因果轮回、生死解脱、破除烦恼）。而中华文化作为一个完整的整体，其实三者功用不同，确实缺一不可。 值得我们关注的是，儒、道两家在社会秩序与个体自由的矛盾与对立出现激化时，其文化冲突会表现得尤为强烈，并出现走向极端的倾向，这可以理解何以会由汉代的独尊儒术严守人伦纲常而走向魏晋南北朝的自由舒展、飘逸放达。至于佛家，则因其直接切入个体生命所不能回避与关注的终极问题，所以关注个体生命价值的最高哲学表达，又当归属于佛家，谈到佛道两教之争，只能说是宗教资源的争夺。 另外一个值得注意的是，由于三家思想都具有协助君王统治、实施社会教化、维持社会安定的文化功能，这又影响了作为集权专制者的封建帝王不同的宗教政策，这种宗教政策随帝王个人喜好之不同而使三教命运起伏波折。 （一）、佛教初传时的三教关系 三教关系，应以三教皆具而形成关系为标志，所以完整意义上的三教关系，理应从佛教初传开始算起。 佛教：佛教的传入，现在学界已大体确定为东汉初年（汉明帝永平年中）。在汉代佛教刚传入时，大家都看作是黄老道术的一种，这与当时社会上流传的神仙道家思想密切相关，在这种文化背景下，人们理解佛教，便把它当作是黄老道术的一种。具体表现，则是把佛陀看作神仙，可以飞行变化，把佛教追求的最终境界“涅盘”，等同于老子的“无为”，而对“轮回”转生，则理解为灵魂不死。灵魂不死，这原本不是佛教的思想，可在当时，人们就是这样去理解轮回，认为只有灵魂不死，才有轮回转世。这反映了佛教初传时的真实状况，同时也牵涉到与儒家、道家、以及中国传统观念的融合与贯通，在佛教初传之时，这层关系已经表现了出来。 这还可从《弁子理惑论》中见其端倪，此文是现留存下来最早反映佛教在中士初传状况的一篇文章，作者回述自己从学习儒道而最终转而锐志于佛法，并遭到世人的种种责难，于是他根据自己对佛教的理解，一一作了回答。其中特别值得注意的，则是儒家、道家、尤其是道教对佛教的不同看法，以及佛教对中土予其的不同评价所做出的回应。日本人撰写有关三教的书，都把《弁子理惑论》定为中国三教关系的开端。 儒家：值得注意的是，传统儒家对佛教的态度，从一开始就以攻击与排斥为主。这也可以看作是上千年三教关系中，正统儒家对佛教的基本态度。哪怕是到宋明理学，正统的儒家对佛教的思想大加吸收，但在其表面上，居儒学中主导地位的，仍是对佛教的拒绝与排斥。当然，这也不排除另有一些儒家学者，因受佛教较深的影响，会站在儒家的立场上，提出三教融合、三教一体的思想。但在儒家中占主导地位的，大多总是对佛教加以排斥与批评。其原因，最主要的，还是对佛教出家、修行方式的批评，因为这与中国传统的孝道、和忠君孝亲的伦理精神相互违背，所以一开始就被儒家认为违理背德。佛教的出家人，作为方外之人，抛家舍亲，看上去即不忠又不孝。 在后来的发展中，儒家又与道家、道教站在捍卫中国文化传统的立场上来反对与排斥佛教。从《弁子理惑论》中也可以看到不少相关的资料。儒家一向以华厦正统自居，自先秦始，儒学中就有所谓的华夷之辨，其中涉及中原文化与狄夷文化之间的关系。到佛教传入之后，这华夷之辨的问题就更加突显了出来。 道教：在佛教初传时期，道教对佛教的态度看起来并不明显，这方面的资料也比较少。佛教的传入与道教的形成，在学界，过去认为两者时间差不多，都大约在东汉末年。现在学界认为佛教的初传入可以提前到东汉初年，也有人认为道教的形成，若以《太平经》为标志，当形成于两汉之际。《太平经》中，包含有对“不孝父母，不娶妻无后、乞食”的批评。但这是否就是对佛教的批评？实难轻下定论。 从现有的资料上看，佛教是一个比较成熟的宗教，而道教在初创阶段，是很需要向佛教学习借鉴的。至于外来的佛教，想在中华大地上生根，也有一种需要寻求同道的愿望。洪老师认为，尽管《老子化胡经》是佛道之争的产物，但它所利用的“老子化胡说”，其说初起时，却可能有调和佛道的意味。这一论点是有说服力的，因为佛道相争，至少得到佛道的发展都具有相当规模、并为其宗教利益不得不争时才可能发生，而它们初起时，是不太可能争得起来的。 儒佛关系：在儒家排斥佛教，而道教对佛教的态度还不明朗的情况下，外来的佛教，在进入中国之后，对儒家又是一种什么样的态度呢？根据现有的资料看，佛教对儒家则基本上是以调和与妥协为主，甚至采取积极迎合的态度。这种态度，也贯穿着后来历史上儒佛关系的全过程。即便是后来宋明理学在学佛的时候同时又大力辟佛，佛教也还是基本上不改其对儒家所采取的妥协态度。只有在某些时候，佛教势力壮大了，佛教内部有一些高僧，对儒家思想提出批评，甚至认为佛教的思想高于儒家。但这也只在隋唐五代佛教鼎盛的那一阵子，宋之后这种调子就很少了。更多强调的是各自有各自不同的领域，提倡大家一起共存互荣。 这原因可以从两方面来理解，其一，儒家思想一直是中国文化的本根，是被统治者所确定的文化主体，也一直是中国封建文化所需要的，外来的佛教，当然要力图让自己与儒教相妥协；其二，从佛教角度而言，由于所关注的问题不同，佛教的思想并没有与儒学思想构成相互矛盾敌对之处，而且佛教也一直是种和平忍让的宗教。 调和妥协的方法和途径表现在很多地方。例如译经，佛教在译经时会把一些不符合儒家伦理的东西给去除掉，甚至有的地方还对经文做出相应的改变。另外，对那些来自于儒家对佛教服饰制度、出家制度的批评，佛教也从多方面做出了回应，比方说，佛教强调了自己所具有的社会教化功能，所以，要从大的方面上看，而不要只在形式上过于苛求，所谓“苟有大德，不拘于小”。另外，佛教也强调了方外之人与世俗之人的区别，出家人为了求道而摆脱世俗，这本身对世俗就是一个榜样，不应再用世俗的伦理道德去苟求于他。关于“夷夏之辨”，在《弁子理惑论》及《弘明集》中可以看到，有一些回应还是非常有说服力的，例如：尧舜禹这些圣人，未必出自中原，而且也地域划分的相对性，所谓中原，所谓夷夏，本来都是相对的。 佛道关系：佛教对道教的态度，学术界现在有一些不同的看法。一般认为：对道教有一个利用的过程，但也有对其某些主张的批判。利用者，则主要体现在其初传时，对一些东西未必分得很细，道教作为道术之一，而佛教自己也被世人理解为道术，佛教并不就把道教当作一个重要的批评对象。 有一个很值得注意的现象是，佛教传入以后，就开始有一种把道教与道家做出区分的趋向。老庄道家的哲学，其对无为境界的追求，其对逍遥境界的追求，可以用来格义比附于佛教，所以可引道家为同道。但同时又对道教所采取的某些主张加以批评，比如对道教一些特有的修炼方式，在《弁子理惑论》中可以看到，它不仅对道教的辟谷等等道术进行了批评，而且对所谓神仙不死之术加以否定。弁子说自己也读过道家诸经，修过道术，拜过师父，以求长生不死，结果拜的师父三个，各自号称700岁、500岁、300岁，拜了不到三年，他们全死掉了，所以这不可信，自己最后改学了佛法。 现在我们说《弁子理惑论》这本书的出现，可能在东汉末年，也可能在三国初年，这虽有争议，却至少表明，在东汉末年或是三国初年那一时期，佛教对道教的辟谷与长生之术就有了批评。当然这与佛教自身的理论有关，佛教讲诸法无常、因缘聚合、成住败灭，而道教徒偏要讲长生不死、与道合一。这一方面虽是理论上的探讨，却也牵涉到彼此修行方法的不同。 三教一致论：另外一个值得我们注意的是，在《弁子理惑论》中出现了最早的“三教一致”的观点。由此可见，三教一致论，最迟在三国初年已经被提出。根据现有的资料，最早的三教一致论出现在《弁子理惑论》中，可见是由佛教徒站在佛教的立场上提出来的。但这里要注意的是，同样是讲三教一致，它却可以从不同立场、不同角度来提出，也可以为了不同的目的。比如，这里最早由佛教徒提出的，他主要是为了与儒道缓和关系，希望佛教在中土得以立足。而后来，一些儒生也提出三教融合论与三教一致论，他们强调的，则是对佛家的东西要善加吸收，而不要简单排斥，在这过程中，他们更多的还是为了张显自己本家的学说和本家的学问。所以，我们不能因为他们都主张了三教一致和三教融合，就认为他们都是一样的。 关于三教一致，可以从不同的角度来论证。比方说，他们都强调三教圣人没什么不同，成圣、成仙、成佛，根本上都是一致的。另外，三教在思想上、理论上也是可以会通的，他们在强调三教一致时，往往还会利用中国语言中“道”这个概念的丰富性、复杂性与可变性。所以儒家、佛教、道教他们往往会讲，佛道，是佛之道，道教，说的本来就是道，而儒道，则是孔孟儒家之道，他们都可以把思想在“道”这一基点上统一起来。这正好反映了“道”这个概念，本身容量很大。 最早提出的三教一致论，主要是强调其有利于社会教化，有利于社会的安定，并有利于封建宗法制的巩固和加强。这种三教合一的观念，后来在儒家、佛教、道教三家内部，就不断有人这样提出。这也为三教后来在隋唐时期的鼎足而立，奠定了思想的基础，并为后来不断有人提出完善这种三教合一的思想开启先河。 （二）、魏晋南北朝时期的三教关系 到了魏晋南北朝时期，儒道佛三教各自的地位都比较巩固和壮大，所以三教之间的矛盾与冲突也就进一步激化，这构成了这一时期三教关系的突出特色。三教关系一再引起争论，所以关于三教关系的讨论，在当时就已经比较激烈了。三教一词并非现在才有，它在南朝时就已经被广泛使用。三教之“教”，并不如我们现在所理解的代表宗教之“教”，其原初语义，实质所指的是一种教化、教义与教说，而三教，指的就是儒佛道三家。 儒佛道三教关系，在魏晋南北朝是一个重要的阶段，这是三教关系全面展开的时期，也是三教争论全面展开、三教融合全面加深的时期。这个时期三教争论和融合的头绪也特别地多，涉及的问题也非常广，出现的论著也非常多。许多重大的事件，特别是帝王直接参与并组织的专门讨论三教关系的活动也特别之多。而且，在这一时期帝王的三教政策还尤其值得我们注意，帝王的三教政策有很多的浮动、变化，这都跟当时的社会政治与文化的变迁有着密切的关系。 佛教：这个时期的佛教，通过与魏晋玄学的交融，而全面进入了中国的思想界、学术界。不仅跻身于中国哲学思想领域，而且在中国社会、经济、文化中发挥越来越大的作用。随之而来的，则是它对中国传统文化的代表儒道两家的冲突也就不断地加深与激化。佛教随着势力的壮大和某些帝王的崇信，造成这个时期佛教与儒道的争论涉及到了很多方面的问题，不仅仅是信仰，有时还牵涉到政治与经济上的诸多问题。 从政治上看，中国社会由统一走向了分裂，南北出现了很多割据的政权。这些割据政权出于自己政治统治的需要，对儒佛道就可能采取完全不同的态度和宗教文化政策。这里面还牵涉到一个北方不少少数民族的统治，其本身与汉族就有一种异族统治文化与汉族宗教文化差异的成分。比方说，作为外来统治者，他要来统治汉民族，就要利用汉民族传统的文化与宗教，所以往往到最后会选择儒家。但也有另一种情况的出现，比方说作为中国佛教第一次被官方认可的时代：后赵的石勒、石虎时代，作为统治者，他是异族的，是少数民族，他当时表态自己为什么支持佛教，因为有人排佛，认为佛是戎神，他则回答说：我自己就是胡人，当然信胡神，这是顺理成章的事。在这个时期，出了很多对佛教加以支持和利用的统治者，比如东晋时期一直到宋齐梁陈各个朝代，帝王大部份都非常崇信佛教。其时，宋文帝的一句话足以道出其底蕴，他说道：如果举国之士，全来信佛，人人为善，那么国家就可以安享太平，而他则可以舒服安逸地坐稳他的帝座。这句话说明，帝王已经清醒地意识到佛教确实有它特殊的教化功能。而帝王，也往往是从这一个角度，看到了佛教的作用，并因而推崇佛教。 到了梁代，梁武帝更是对佛教推崇有加，他曾经作《舍道归佛文》，并三次舍身入佛，他在位四十八年，几可谓以佛化治国。他对佛教确实做出了很多事情，佛教界历代都把他看作是一个护法的皇帝。关于梁武帝，历朝历代的评价都不一样。批评他的人，觉得他迷信佛教，最后连国家都丢掉了，信佛误国。但也有人认为，梁代立国，梁武帝即使不信佛教，而信了儒教、道教，他也会把国家丢掉，他的灭亡有它必然的因素，不能说就因为佛教。但值得注意的是，梁武帝在对待三教关系，有其独到见地，对儒佛道三家也都有研究。作为皇帝，他注过很多儒家经典，也参加过佛经的译经活动，还会亲自登台讲经说法。 这个时期有两次重大的灭佛事件，一次是北魏太武帝的灭佛（公元446年），另一次是北周周武帝的灭佛（公元574及577年），两次都有它们深刻的政治、经济、文化的背景，同时也与佛道关系有着密切的联系，都有道士在里面活动，也都有帝王个人的好恶。但灭佛之后不久，佛教又迅速得以恢复并大规模发展，这也说明宗教的发展，自有其深刻的社会原因，所以对待宗教问题，不能简单地以行政的手段来进行处理，一个皇帝以个人的好恶毁寺灭佛，但换了一个皇帝，佛教却又迅速得以复兴。 儒学：从思想上看，两汉神学化的经学，在魏晋南北朝时期就衰落了。这时期突出的文化特征是：玄学盛行，佛教发展，道教成熟。前代儒学独尊、经学盛行，则让位于这种多元文化并存发展的局面。这也使得一些统治者、思想家、和文人学士对这些不同的思想文化资源产生不同的思考，得出不同的判断，做出不同的取舍。这里面就出现了很多复杂的问题，在这种背景下，儒佛道三教的关系，已与汉代大不一样，儒学独尊的局面，让位于儒佛道三教并存共进的局面。虽然三家彼此存在着争论，但还是在矛盾冲突中共同存在，共同发展。 在儒佛道三教并存的情况下，有一个问题是值得注意的，就是如何看待这个时期儒学的社会地位？汉武帝以来，儒学一直是封建的主流意识形态，是官方化的思想，是中国文化的主导。但在魏晋南北朝几百年间，儒家却找不到一个最有代表性的大儒，找不到一个大的儒家学派，也找不到几部儒家重要的代表性著作。那么，怎么来看待这个时期的儒学？ 学术界对此有不同的看法，有人认为在这一时期，是佛教占据着主导的地位，也有人认为，仍然应认为是儒学占主导地位。但实际上，从它实际发挥作用的角度来讲，儒学仍然被认为是文化正统，具有正宗的地位，是官方思想唯一的意识形态。这可以从两方面来看：其一，是儒学的基本思想，居其核心的基本内容，是它对封建伦理名教的重视，而这些东西，是最适合封建社会需要的，也是封建统治者治理国家真正的有力工具，这些东西，由于当时社会宗法性的结构并没有改变，所以儒家的这一套东西，实际上还在默默地依着惯性，发挥着它的主导作用；其二，我们还可以看到，儒学始终是国学，它始终是官方教育的法定内容。佛教与道教，尽管在社会上发挥着越来越大的影响，但是他们都没有能够进入国家教育领域及机构。就是在社会上，一般人所尊奉的社会道德规范，也仍然是以儒家的伦理道德为主，这就可以看出，在当时，儒家还是起着实际上的主导作用。 在这个过程当中，少数民族政权，他们也在探讨着儒家、佛家、道家三家不同的社会文化功能，以及它们所发挥的不同作用。所以这时期的帝王政策经常会有变动，一会儿有人崇佛，一会儿有人崇道。到了北周的时候，周武帝（三武一宗）在总结了以往统治者的经验与教训以后，则明确表示了回到以儒学为主的统治态度，强调儒佛道三教要以儒学为主。所以经历了以前众多帝王左右摇摆之后，他最后明确宣布：三教当以儒为先，以道为次，以佛为末。 现在学界有一个看法，认为这是一个重要的标志，标志着魏晋南北朝时期，统治者与思想家对儒家正统地位的重新认定，而这也为隋唐时期恢复儒学的正统地位奠定了基础。当然，这种选择，有它的社会必然性，这已不是哪一个帝王、或是思想家、哲学家个人的好恶，而是对整个社会发展，对整个政治经济文化的要求所做出的一个选择。 道教：这时的道教，则成功地由原来民间化的道教，向上层化、贵族化、神仙化的道教转化，甚至从民间转向了官方。比较而言，作为儒家，从汉武帝以来，就一直是一种官方正统的意识形态。而道教完成其由民间向官方的转化，在一定程度上也被纳入了官方意识形态之中，成为统治的辅助工具，其突出的如北魏太武帝对道教的利用，以及他对南、北天师道的改革。 这个时期，统治者对道教，往往采取的是限制与重视并重的政策。道教从民间起家，最初与民间起义往往有牵扯不断的联系，所以统治者大多采取禁止的态度。但是在民间流传的东西要禁止是很难的，往往禁而不止，还会死灰复燃，所以最后干脆就改变为扶植利用的方式，拉拢一部分人，并促使它改造自身而走上上层贵族化的道路。统治者对道教的利用，大大促进了这个时期道教的改造与发展。 当然，这个时期道教与封建王权也有矛盾冲突，就有一些统治者因崇信佛教而贬低道教。比如北魏孝明帝，就是崇佛抑道的典型代表。另外还有一些统治者由于政治经济上的利益，与道教发生矛盾，排斥道教，比如北齐时的文宣帝，在沙汰佛教时，也沙汰了道教。 不过从整体上看，这个时期的道教及其改革，由于它比较自觉地迎合帝王政治统治的需要，拥护王权，同时它又始终以儒家为自己的同盟军，以中华文化的传承自居，这样既能够排斥佛教，又能够得到帝王的认同。当然，道教的势力从总体上看，却不如佛教，所以从政治、经济各个方面来说，对王权政治，以及对儒学的正统地位，并没有构成很严重的危胁。故而总体上，道教在这一时期并没有受到太严重的压制与打击。 佛道关系：这个时期，佛道冲突，是一个非常令人注目的现象，但与此同时我们应注意到，佛道之间强调融合的观点也有不少。比如上面提到的道士张融，他有一部作品《门律》，是一部类似于家训式的著作，里面专门有一章，其标题就是《通源二道》，论证佛与道的一致性。另外南宋时有一道士写了《正一论》，也主要宣扬佛与道的一致，其中论证，佛道都为了求那根本的“一”，就是“道”，后来道生一、一生二、二生三，才分出了所谓的三教。 讲到佛道之争，我们得注意到，虽然这个时期佛教、道教的势力都增加了，但道教的力量却会相对薄一点，然而它却依有一种传统宗教、传统文化的优势，所以也就对佛教毫不忍让，展开的冲突与矛盾显得比较多。这个时期有几本佛道之争重要的著作，其一是宋末道士顾欢所作的《夷夏论》，从夷夏之辨的角度来讨论佛道关系，一方面他似乎在调和两家，称佛者道也，道者佛也，佛道可以同源同道，另一方面却又认为，华夏民族是一个文明的民族，儒道对之最为适合，而佛教则更适合夷狄之帮，因为夷狄之人比较野蛮粗俗，所以佛教讲的天堂、地狱可以威胁他们，而我们是礼仪之帮，所以我们有儒有道就够了。另外，还有一个南齐末年的道士，假托张融之名，作了一个《三破论》，对佛教批评得相当尖锐，认为佛教“入国破国、入家破家、入身破身”，站在儒家的立场上，从修身、齐家、治国三个方面，对外来的佛教展开全面的批评。我们也可以看到，来自于佛教徒对这三破论进行了有力的反驳，值得注意的是刘勰的《灭惑论》，对其中逐条进行批评，有些批评还是很有说服力的，比如人们说梁武帝信了佛教，国家就破国了，他说佛教传入之前也有很多国家灭亡了，所以不能把国家灭亡的原因简单地归结于佛教，同样佛教传入以后，也有一些朝代是很兴盛的，所以不能只举灭亡的朝代而不举兴盛的朝代。 这个时期佛教徒对道教的攻击，有两点值得大家特别注意的，一是继续把道家与道教作了区分，利用道家来攻击道教。这个时期就有人明确提出，现代的道士，开始于张陵，乃是鬼道，不关老子。把道家与道教区分的同时，就对老庄之道加以肯定，而把道教斥为鬼道、鬼法、妖法。这一点，在三教关系中非常重要，因为这正好又从反面促使道教在这个时期的自我改造，促使其从理论上完善自己，剔除那一些粗俗的成份。这体现出了历史的辩证法，从反面对它的批判与攻击，却反而正面促使了它自身的改革、完善、与发展。 另一个值得注意的是，这个时期佛教徒对道教的攻击，往往给道教带上一顶帽子，叫做：“挟道作乱”，指责道教常常组织叛逆。而历史上道教自民间而起，道教也确实多次被民间起义所利用，这情况一直到东晋时期还有，这样就被佛教徒拿来作为攻击道教的话柄。批评道教“犯上作乱”，这本身包含有想利用政治力量来限制或者打击道教的倾向和要求。所以我们说，这个时期的佛道之争，往往并不仅仅只是一种宗教冲突，有时甚至表现出一种政治斗争的倾向。只是在客观上，这也有助于道教剔除它的原始性，剔除它与民间起义相结合的民间性，并促使它加快完成贵族化、上层化的过程。 这就体现出冲突与促进之间的矛盾，促进之后，又会在更高程度上展开新的冲突。这也折射出儒佛道三教之间的关系，他们彼此之间的冲突与融合，确实是交互进行，相互促进的。 儒佛关系：在魏晋南北朝时期，作为儒佛之争的一个重大事件，是范缜等人站在儒家的立场上，对佛教展开的全面批评。范缜《神灭论》的提出是有一相当大的历史背景的，当时不少作为传统文化的代表人物，对外来的佛教，从社会经济、王道政治、伦理纲常、哲学思想等等诸多方面，都展开不少批评。其中有些批评还有说理的成份，有些批评则纯属谩骂，比如：随心所欲地解释佛，说佛是什么，佛者戾也，释种不行忠孝仁义，贪诈甚者号为佛。这就不是一般的讨论，而是一种恶意谩骂。 在这个时期，儒佛之争有很多问题是值得我们重视的，除“神灭神不灭”之争外，还有因果报应之争、佛法与名教之辨、夷夏之辨，这些都是当时讨论比较激烈的问题。这些讨论，从现有的资料上看，理论上的讨论在南方展开得比较多，而采取比较多的谩骂及实践上的打击，则在北方比较多。北方好武功，理论上的讨论比较少，而东晋之后学风南移，文化学术也以南方为兴盛。同样一些讨论，如南方会讨论“沙门敬不敬王者”，而北方则一味地崇敬帝王，甚至称帝王就是当世的如来，拜帝王如拜佛。这里就表现出了南北的差别。 三教一致论：上面讲到帝王的政治文化政策，对儒佛道三教的发展及其关系的演变，都产生了深刻的影响。由于儒佛道三教能够并存，并能够从不同角度得到帝王的一些支持和扶植，所以三家都得到了一定的发展。在这个过程中，三教一致论也有了新的进展。 在魏晋南北朝时期，儒佛道三教自身中，都有一些代表人物站出来呼吁三教一致。佛教徒中，比较重要的，比如说晋宋之际的宗炳，其在《明佛论（神不灭论）》中强调，儒佛道三教的圣人都是劝人为善的。道教徒中也有一些重要的代表人物，比如南齐时的张融，专门对儒佛道三教的关系作出论述，认为三教根本上是一致的，之所以出现差别，是出于人们对它们的不同看法而已。历史上留下一个说法，据说张融临死时，左手拿着一部孝经和老子，右手拿着一部《小品》与《法华经》，表示他至死，仍然坚持三教一致与三教并重。儒家中间也有一些代表人物，站起来呼吁三教是一致的，比如东晋时的孙绰，他在《喻道论》中认为：周孔即佛，佛即周孔。帝王中主张三教一致论，最有名的则如梁武帝，他提倡“三教同源说”，不过，其中却有一种把儒与道说成来源于佛教的倾向。他在舍身入佛的《文诏》中，把释伽牟尼与孔子、老子说成是师徒关系，认为孔子、老子都是释伽佛的弟子，所以他曾经把佛教比作天上的月亮，而把儒和道则比作天上的星星。进一步研究我们也发现，梁武帝的三教同源说，很可能来源于当时的一部伪经：《清静法性经》，此经现已亡迭，但北周时期道安所写的《二教论》曾经引述其论，里面讲到佛陀派了三个弟子到东土来传法，而孔子、老子都是他派来的弟子。梁武帝之说可能受此影响。另外，现在随着研究，大家也都倾向于认为，这其实是一种佛道之争的产物，因为当时道教也曾经提出过三教同源说，认为儒佛道都同源于道教。比如西晋王浮所著的《老子化胡经》，里面提出，孔子问礼于老子，而老子又西行出关化胡，为佛陀之师，所以老子是孔子、佛陀之师。由此可见，同是三教同源之说，也有各自站在各自立场，抬高自己的现象。 另外，在这个时期，在强调三教一致的同时，我们注?

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　　秧歌　　简介　　秧歌舞，又称扭秧歌，历史悠久，是我国最具代表性的其中一种民间舞蹈形式，也是一种民间广场中独具一格的集体歌舞艺术，也因扭秧歌舞姿丰富多彩，深受农民欢迎以热闹非凡。秧歌舞除具有自己的风格特色，一般由舞队十多人至百人组成，扮成历史故事、神话传说和现实生活中的人物边舞边走，随着鼓声节奏，善于变换各种队形，再加上舞姿丰富多彩，深受广大观众的欢迎。　　特点　　秧歌舞表演起来，生动活泼，形式多样，多姿多彩，红火热闹，规模宏大，气氛热烈，闹得热火朝天。每逢重大节日，例如新年等，城乡都组织队，拜年问好，互相祝福、娱乐。另外，不同的村邻之间还会扭起秧歌互相访拜，比歌赛舞，可见扭秧歌对古代农民来说是多么重要。　　秧歌给人带来的益处　　这一切促使扭秧歌成为大型群众性娱乐，欢庆，宣传的主要形式。因为秧歌内容包含量大，多姿多彩，形式多样又富于变化；再加上扭秧歌舞蹈动态丰富，使看秧歌的人也心花怒放，豪情倍增，因而深受广大观众的欢迎，是人民喜闻乐见的艺术形式，这也给林区人民、广大民众带来了快活和欢乐，舒缓身心疲卷的好方法。　　秧歌的起源：　　秧歌起源于插秧耕田的劳动生活，它又和古代祭祀农神祈求丰收，祈福禳灾时所唱的颂歌、禳歌有关，并在发展过程中不断吸收农歌、菱歌（民歌的一种形式）、民间武术、杂技以及戏曲的技艺与形式，从而由一般的演唱秧歌发展成为民间歌舞，至清代，“秧歌”已在全国各地广泛流传。为示区别，人们常把某地区或形式特征冠于前面。如“鼓子秧歌”（山东）、“陕北秧歌”、“地秧歌”（河北、北京、辽宁）、“满族秧歌”、“高跷秧歌”等；而南方的“花鼓”、“花灯”、“采茶”以及广东与香港流行的“英歌”，其名称虽异,但都属于“秧歌”这一类型，是从“秧歌”中派生出来的形式。　　闹秧歌　　陕北地区把灯节活动称作"闹秧歌"，各村的秧歌队在一名持伞的"伞头"带领下，和着锣鼓声的节拍起舞，跑"大场"（群舞）、演"小场"（双人、三人舞），并且到各家表演，以此贺新春，祈丰年。领舞的伞头要善于领唱传统的歌词以及因地制宜即兴编唱新词，以适应不同场合的需要。一般是先唱后舞，演唱时，众队员重复他所唱的最后一句，形式简便，生动热闹。灯节期间，当地还要设置名为"九曲黄河灯"（俗称"转九曲"）的灯阵，群众随着秧歌队进入其内，观赏各种秧歌表演，此活动具有消灾驱邪的含义。　　东北秧歌　　辽宁地区的民间舞蹈有秧歌、龙灯、旱船、扑蝴蝶、二人摔跤、打花棍、高跷等形式，多在一起配合演出，统称为“秧歌”。　　解放前的秧歌　　解放前农村秧歌又扭又唱，又叫唱秧歌；农村秧歌游屯串村，又叫“跑秧歌”；城镇秧歌光扭不唱，又叫“扭秧歌”。　　芫莛里的秧歌　　芫莛补注：秧歌，是从乡人傩到地方戏的中间形态，它一头连接着驱傩者（傩神，其实就是巫），另一头连接着戏曲演员。本章拟具体介绍秧歌的名称来源、形式特征，秧歌与乡人傩、戏曲、傀儡戏的关系等问题。流行于各地的秧歌，均与上古乡人傩——沿门逐疫活动有血缘关系。这种轨迹，至今仍在流行的北方秧歌中仍不难找到。　　陕西的“神会秧歌”　　陕西榆林保宁堡乡和米脂县郭辛庄的老秧歌，称“神会秧歌”，“每年春节活动前，秧歌队在神会会长率领下进行敬神谒庙，第二天才开始挨户依门的进院入户拜年，群众称为‘沿门子"，以求消灾免难、吉祥平安。”显然，“沿门子”就是沿门逐疫活动， 只不过傩人摘下了鬼脸壳。　　伞头秧歌　　在晋西和陕北，流行着一种“伞头秧歌”，秧歌队中有一举足轻重的歌手，左手摇响环，右手执花伞，俗称伞头。是一支秧歌队的统领，其主要职责是指挥全局、编派节目，带领秧歌队排街、走院、掏场子，并代表秧歌队即兴编唱秧歌答谢致意。民间传说，伞和响环都是降妖捉怪的法器，可见秧歌与古代傩仪的联系。　　秧歌的仪式　　一些偏远山区凡闹秧歌必先祭瘟，然后是跑院禳瘟。秧歌结束时（一般都在日落之后），要举行送瘟仪式，由社家事先制作一只小船，多为高粱秆扎成，并糊上白纸。讲究的地方则用木头做成。船上置灯和一纸人，象征瘟神。或只写个牌位“瘟神老爷之灵位”。由秧歌队护送至河边，人们梵香叩拜之后。伞头唱一首送别秧歌，当即将纸船放入水中漂走。这和古代的驱傩仪式非常相似。　　秧歌与插秧与插秧的关系　　“秧歌”其名，很容易使人联想到它与稻田插秧的关系。但是，在没有水田、不种稻、不插秧的三北（东北、西北、华北）地区，秧歌的流行程度更甚于南方。这说明，北方的秧歌与插秧无关。　　南、北方“秧歌”名同实异。南方“秧歌”乃插秧时演出，以“歌”为主，而北方则为农闲时或新年时的一种游艺性化装表演。　　流行于三北地区的、在元宵节时化妆表演的秧歌，与种稻插秧时所唱的南方秧歌不是一个艺术品种。它们使用同一名称，只不过是由于语音相近而比附的结果罢了。后文讨论的秧歌，除特别注明者外，一般指的是北方秧歌。　　秧歌的历史：　　据《中国戏曲剧种大辞典》，从秧歌发展、演变成的戏曲剧种，在全国剧种中所占的比例之高，是相当惊人的。可以说，秧歌为百戏之源。　　按《柳边纪略》的记载，秧歌的演出时间是在元宵节夜晚，有一装扮“持伞灯卖膏药者”为前导，后面跟着三四名“童子”装扮的妇女，又有三四名假扮的“参军”，他们手中，都持“尺许长”的“两圆木”。秧歌表演中有少数民族的成份，最迟在元代已经形成。　　民国河北《沧县志》提供的资料信息价值应引起足够的重视。其一，它怀疑秧歌“命名之义”乃“南人种稻插秧而歌”，并提示出“秧歌”的另一名称——“阳歌”。其二，它具体描述了与东北秧歌大同而小异的华北秧歌的形式特征，其中各角色的装扮和所持道具最值得注意。例如，“公子”所持的“乐子”，上可联系到宋杂剧中“竹竿子”的形制、作用，下可牵涉到“落子”（评剧）的形成，是解决戏曲史上有关问题的重要资料。至于“长袍短褂，皂靴羽缨”，亦当是少数民族的装束。　　华北秧歌　　关于华北秧歌，李炳卫等《民社北平指南》所记北京“鞅哥会”：“全班角色皆彩扮成戏，并踩高跷，超出人群之上。其中角色更分十部：陀头和尚、傻公子、老作子、小二格、柴翁、渔翁、卖膏药、渔婆、俊锣、丑鼓。以上十部，因锣鼓作对，共为十二单个组成。各角色滑稽逗笑，鼓舞合奏，极尽贡献艺术之天职。” .显然，北京的秧歌与辽宁更相近些。所谓“傻公子”，即东北秧歌中的“沙公子”，或即《沧县志》中的“公子”；沧县没有的“卖膏药”，东北和北京都有。　　西北地区的秧歌　　西北地区的秧歌表演，有所谓“白髯、花面、红缨帽，白皮短褂反穿，手执伞灯领队”者，相当于东北秧歌中“反穿皮褂”的前导者、华北秧歌中“长袍短褂、皂靴羽缨、持红罗伞者”。所谓“浪子”与“娼妓”，大概相当于华北秧歌中的“公子”和“美女”。他们“且歌且舞”，互相调笑，并且演出具有简单情节的小戏，借以引起观众的注目。　　秧歌的特征　　我们姑且这样来概括秧歌的特征：通常在元宵灯节前后演出于北方农村的一种具有戏剧因素的化装表演；一般呈舞队的形式，且行且歌且舞；多数舞队要挨门演出，保留着从沿门逐疫向沿门卖艺、乞讨发展的痕迹；舞队中角色的名称和人数多少不尽相同，但总有官员、武生、老人、和尚、妇女等（大体相当于戏曲中的生旦净丑），总演出青年男女互相调笑的内容，男青年称“沙公子”或“傻公子”；一般有童子化妆、女扮男装的情况；舞队中有领队、殿后之分，领队者往往反穿皮褂，手持伞灯，是北方少数民族的装扮，有时称他为“卖膏药者”；有时官员（参军）也为少数民族装束。有的舞者手持两根短木棒；演出时锣鼓齐鸣，而以鼓较为重要。　　用这个特征去衡量，长江流域甚至华南地区，也有类似的表演，不过多数不叫秧歌，而称秧歌灯、花鼓灯，或打花鼓、花灯、采茶等。　　湖北的秧歌灯　　湖北房县元宵上演的秧歌灯，云南姚安花灯戏十百为群，民国湖南《嘉禾县图志》：“秧歌，一谓之‘花灯"，饰童男女相对唱跳，金鼓喇叭与身手相凑，类于衡州马灯矣。其风至十五日止，谓之‘耍元宵"。”　　胡朴安《中华全国风俗志》所记江苏仪征的“花鼓灯”，是典型的秧歌。广东普宁、潮安流行的英歌，也写作莺歌、秧歌、因歌，不仅保留了北方秧歌的某些表演特征，也保留了秧歌的名称。　　因此，我们不仅有理由否定北方秧歌“南来”说，甚至可以说：南方的英歌、花灯、采茶、花鼓等，是从北方传入的，起码是受了北方秧歌的影响而形成的。　　秧歌又名阳歌　　在陕西河北等地，秧歌又叫“阳歌”。有人认为，因秧歌起于凤阳，故又名“阳歌”。又有人认为“阳歌”起源于上古人类的太阳崇拜，是秧歌的本名。都不符合实际。　　当我们把目光移到塞外少数民族居住的地区，就知道秧歌又有到姎哥、央哥、扬高、羊高这些名称，再向南看到英歌、莺歌、因歌等诸多同音名称。　　“女子之歌”　　清黄浚《红山碎叶》称：“红山灯市有秧歌，秧歌之‘秧"或作‘姎"，谓女子之歌。按古书姎字乃渠帅之称，似有未协。” 说秧歌是“女子之歌”的说法，非常值得注意。　　民国刘文海《西行见闻记》：“新疆缠民妇女，确实娇艳妩媚，遇者魂销。……有某好事者，曾作央哥词。央哥，即缠民妇女之谓。”又记新疆民谣：“吐鲁番葡萄哈密瓜，库车央哥子（缠回称妇女之谓）一枝花。”　　清祁韵士辑《西陲要略》卷四记新疆方言：“呼妇人为鸯哥。” 据此，可以肯定地说：姎哥、央哥、羊高、鸯哥均为一声之转，系维语对女性的称谓。而且，这女性，主要当指少女，至少是少妇。难以想象，中年以上还会被称为“一枝花”。　　所以，秧歌的本义是“少女之歌”。各地的秧歌都有青年男女相互调笑的内容，便是最有力的证据，“饰童男女相对唱跳”是秧歌的本质特征之一。　　无论秧歌，还是花灯、采茶，都把少女作为主要角色；这少女，多是男童装扮的。　　我们曾强调秧歌中具有北方少数民族的成分，现在可以进一步说：秧歌乃上古乡人傩即沿门逐疫与西域娱乐形式相结合的产物。　　《新疆游记》的记载　　谢晓钟《新疆游记》记“群召姎哥偎郎”，既有少男少女以歌舞调情，又有简单情节的戏剧表演，与汉族的秧歌极相似。其主要“角色”，均由姎哥（少女）扮演。汉族的“秧歌”之名，或即由此而起。　　“姎哥”曾是角色名，东北有“秧歌角色”的说法。此外清雍正、乾隆间有严禁“秧歌脚、堕民婆”游唱的法令，今冀东秧歌在集体舞蹈之后，“由一民歌艺人出场（或秧歌角兼任）演唱秧歌调”。　　又，民国李骏亚《湟中元宵社火》，记录了青海东南部一带元宵社火的演出情况。庞大的化装舞队中，有高跷姐、拉花姐儿、花梆子、老扬高（又写作“老羊哥”）、伪火神、报子、花鼓子、拉药姐儿、花和尚、哑巴、膀姑等角色。这与一般的秧歌表演基本相同，而领队的“扬高”（羊哥），当即库车的“羊高”、“姎哥”，亦即汉族的“秧歌脚”或“秧歌角”。后来便以领队之名称呼整个舞队。　　山东鼓子秧歌的五种角色　　山东秧歌中的鼓子秧歌有“伞、鼓、棒、花、丑”五种角色。其中“伞”分“丑伞”与“花伞”，“丑伞”又称“头伞”，为男性老人打扮，是整个秧歌队的指挥者。“鼓”为武生打扮，是秧歌队的主要演员，人数多，动作复杂，边舞边击鼓，舞起来气势非凡。“鼓子秧歌”即由此得名。“棒”为男性青年，双手执两头有五彩条的木棒而舞。“花”为女性青年，服装仿戏曲中的花旦。“丑”人数可多可少，装扮成“傻小子”、“丑婆”、“县官”、“花花公子”等，即兴表演逗趣。　　胶州秧歌的角色　　胶州秧歌的角色是“鼓、翠花、棒、扇花、小嫚”，每种角色均为一对，共五对十个。所有的角色名，都是就他们所持道具和化妆、表演特色叫起来的。既然“鼓”、“棒”、“花”都是角色名，那么“姎哥”更可以是角色名。　　“姎哥偎郎”　　起于西域的“姎哥偎郎”，在向东部传播时遇上了带有驱傩因子的汉族的元宵社火，于是在东、西部结合处，具体说，是在青海、甘肃、宁夏、陕北及内蒙一带，产生了以“姎哥”为主要角色的化妆表演形式。当这种民间歌舞向东南传播时，由于姎哥、羊哥、扬高等不易理解，于是便借用了南方种稻插秧之歌——秧歌之名。　　秧歌的产生　　秧歌大概产生于宋代，最初可能叫“讶鼓”（迓鼓）。以“姎哥”为主要角色的西域歌舞，与汉族元宵社火结合而成为秧歌的时间是宋代，地点是中西部结合区域甘肃陕西一带。　　秧歌与潮州英歌的区别　　英歌也并非不说唱，只是将击鼓舞蹈（武迓鼓）与“戏装”表演（文迓鼓）分作两个部分而已。前一部分保留了讶鼓的名称 “莺歌”，而将戏剧性的表演称“后棚”。上文所说山东的“鼓子秧歌”，其实与潮州英歌没什么区别。还有山西汾孝地秧歌，也属于同类。　　“宋江阵”　　福建、台湾有一种名为“宋江阵”的娱乐形式，亦即英歌，却索性连“英歌”、“秧歌”之名统统舍弃，换上了在汉族人看来名实相符的新名称。然而，漳州、泉州却把饰童男女巡游称作“迎阁”，仍带有秧歌、讶鼓的印记。因为，秧歌的基本特征之一是童子化妆、男扮女装。　　《武林旧事》的记载　　此处言以傀儡装扮妇人，令我们想起秧歌舞队中的童子化妆、男扮女装。秧歌的这种形式，当与傀儡戏有传承关系。《武林旧事》卷二在“元宵”条后载有“舞队、大小全棚傀儡”，其名目有：麤旦、细旦、夹棒、男女竹马、男女杵歌、河东子、瞎判官、旱划船、抱锣装鬼、村田乐、鼓板、耍和尚、货郎等。这与盛大的秧歌舞队，几乎没有什么不同。　　来自秧歌的戏剧-----阳戏　　湘西有一种地方小戏称阳戏来自秧歌，阳戏有南路、北路之分，北路阳戏又叫“柳子戏”。无论南、北路阳戏，都移植过木偶戏的剧目。　　贵州天柱一带流行的“天柱阳戏”，演出往往以丑角为主，“起步时要抬脚”，“走边转弯转身抬脚，类似矮步和小碎步。旦角、丑角出场都要开四门，锣鼓伴奏。”在湖南，称人戏为“高台戏”，傀儡戏为“矮台戏”。丑角“起步时要抬脚”，正是福建小梨园戏中“傀儡脚”的动作，纯系模仿傀儡而来。　　值得提出的是，贵州、四川等地的傩戏，也称为“阳戏”或“扬戏”。通常对“阳戏”名称的解释是：娱人的“阳戏”与娱神的“阴戏”相对而称，故名。其实，无论阳戏、阴戏，都是傩戏，在演出场所、时间、形式、目的诸方面，都没有什么区别。而且，“阳戏”又可以写作“扬戏”，用阴、阳相对而称是无法解释的。　　傩戏称“阳戏”，与傀儡戏称“阳戏”原因相同。湖南傩戏《大盘洞》第四场，有“樱哥”教“桃花”唱莲花闹的场面。这“樱哥”相当于西域秧歌中的姎哥、羊高。　　云南、四川都有梓潼戏，“一般由新婚、婚后不育、有女无子或童子久病的人家邀请去演出，意在求子还愿，祈神赐福。” 又名“子童戏”、“阳戏”，其实就是傩戏的一种。二者的关系很清楚，可见“阳戏”祈祷生殖的旨意。在元杂剧中，皇帝往往称其后妃为“子童”或“梓童”。《汉武故事》曾讲到卫子夫入宫，岁余不得见，涕泣请出。武帝则因夜梦“梓树”而幸卫子夫，从而得子，并立子夫为皇后。这或许就是帝称后为“梓童”的开始，也可能就是梓潼戏的来历。而又名“阳戏”者，则是从童子—姎哥—秧歌—阳歌而来。　　在黔南布依族、苗族自治州的罗甸县羊肠乡，流行着阳戏。“阳戏班里汉族人多一些，但和该戏有关的习俗，却以布依族为主。在布依族村民的某些家庭里，供奉着‘送子娘娘"、‘童子"的小偶像（约二十多公分高），如果某家长期不生育小孩，就要由亲戚朋友帮助，到供有‘送子娘娘"的家里去‘偷"送子娘娘、童子的小偶像。被偷的主人明明知道这些人来‘偷"童子的，则任其偷走，不闻不问，内心里得到一种愉快的感觉。童子被盗走到无子的家后，主人家即用红绸包好，藏在不易丢失的地方，同时向神灵许了获子的愿望，而当怀孕生育小孩之后，就要请‘阳戏"班来唱戏庆贺”可见“阳戏”中求子内容所占份量及其与傀儡戏的关系。因为，“送子娘娘”与“童子”都是木偶雕像，又都是被当作神来祈祷的。

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